Codigo Eclesiastico de La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA
CDIGO ECLESIASTICO
IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA

2

3
PEFACIO
El Cdigo Eclesistico, es el nombre del orden y disciplina, estructuras, normas y

procedimientos de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia. La Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia tiene dos Cdigos: uno para la parte administrativa y otro para las
reglas propias de los Ministros Consagrados.
El "cdigo" es una recopilacin de todas las leyes en un solo volumen, promulgado por la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia. El cdigo intenta ser consistente, coherente y sistemtico.
Las leyes no son nuevas para la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia. La gente del
Antiguo Testamento estaba muy familiarizada con las leyes, la Tora representada por los
primeros cinco libros del Antiguo testamento gobernaba muchas partes de sus vidas. Con el
surgimiento del Cristianismo, el Nuevo Testamento se convirti en una gua para las
comunidades Cristianas. Adems, algunas comunidades produjeron "manuales" que
proporcionaban orientacin para varios aspectos de la vida Cristiana.
El cdigo est dividido en siete libros:
Las Normas Generales,

El Pueblo de Dios,
La Funcin de Ensear de la Iglesia,
La Funcin de Santificar de la Iglesia,
Los Bienes Temporales de la Iglesia,
Las Sanciones en la iglesia,
De las Relaciones con otras Iglesias

4
SANCIN DEL CDIGO ECLESISTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA
La sancin del presente cdigo es el acto formal y solemne, realizado por su Excelencia el
Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo de la Dicesis del
buen Pastor, JOS RICARDO MORALES GAVIRIA, a travs del cual se manifiesta la
existencia de estas reglas normativas para cada uno de los miembros de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia, a la vez se ordena hacer cumplir dicha ley, dndole la misma fuerza
ejecutiva y carcter imperativo dentro de nuestra Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
+ Jos Ricardo Morales Gaviria

Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia
Obispo de la Diocesis El Buen pastor
PROMULGACION
El presente CDIGO ECLESIACTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TARDICIONAL EN

COLOMBIA es promulgado hoy
del mes de
de
, ao sexto del aniversario de la
consagracin de su excelencia JOSE RICARDO MORALES GAVIRIA primer Obispo de la
Dicesis El Buen Pastor y primer Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana tradicional en
Colombia.

5
LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA ES UNA IGLESIA CATOLICA

En la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia somos catlicos, pero no romanos. Somos
parte de la Santa Iglesia Catlica de Cristo, pero no estamos sometidos a la autoridad del
Obispo de Roma.
Es posible ser catlico sin tener que estar sometido a la autoridad del Obispo de Roma.
Ahora, por respeto a la verdad, por amor a la Comunin Anglicana, y sobre todo, para la honra y
gloria de Nuestro Seor Jesucristo es que la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia explica
del por qu de estas afirmaciones.
SIGNIFICADO DE CATOLICO: En primer lugar, catlico es una palabra griega (Katholikos) que
significa Universal.
ORIGEN DE LA PALABRA CATOLICO: El primero en llamar Iglesia Catlica a la Iglesia que
Cristo fund fue San Ignacio de Antioqua, en el ao 110. Es decir, Nuestro Seor Jess fund
una Iglesia solo una, esto es claro en Mt. 16: 13-18; la fund sobre los apstoles, siendo Cristo
mismo la piedra angular (Ef. 2:20). Esta Iglesia durara hasta el fin del mundo, porque Jess
estara con ella (Mt. 28:20). Teniendo el primado de honor el apstol San Pedro (Mt. 16:18). La
posicin de San Pedro, con respecto a los otros apstoles era de una autoridad moral, y era un
smbolo de la unidad, tal como lo es en la actualidad el Arzobispo Primado de la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo de la Diocesis del Buen Pastor. Porque la
autoridad que Jess le dio a San Pedro para actuar en su nombre es la misma que les dio a
todos los dems apstoles (Mt. 18:18). En el primer Concilio de la Iglesia, las decisiones no las
tom San Pedro. Los apstoles, los presbteros y toda la Iglesia decidieron... (Hch. 15:22,23).
Las decisiones las toma toda la Iglesia, dirigida por los doce apstoles. Los apstoles
decidieron nombrar sucesores a los que se les dio el nombre de Obispos (Eusebio de Cesrea,
Historia de la Iglesia). Uno de estos Obispos fue San Ignacio de Antioqua, el cual llama a la
Iglesia catlica, en el ao 110. (Hay que tener en cuenta que, segn la tradicin, el apstol
San Juan muri entre el ao 90 y el 95).
Hay cinco caractersticas para reconocer la catolicidad de las comunidades eclesiales:
1. OBISPO DIOCESANO: Desde un principio se entendi que para estar en comunin con la
Iglesia Indivisa, para ser miembro de ella, se requera adems del Bautismo, estar en comunin
con el Obispo Diocesano. Sin el Obispo, los presbteros y los diconos, no se puede hablar de
Iglesia. San Ignacio de Antioqua. Epstola a los Trallanos 3,1. Obedeced todos al Obispo
como Jesucristo a su Padre... que nadie haga al margen del Obispo nada en lo que atae a la
Iglesia. San Ignacio de Antioqua, Epstula ad Smyrnaceos 8,1. Donde est el Obispo, est la
Iglesia. San Ignacio de Antioqua, Epstula ad Romanos 4,1. Nihil sine episcopo. Nada sin el
Obispo. San Clemente de Alejandra.
2. EPISCOPADO HISTRICO: El episcopado histrico es la sucesin ininterrumpida de los
Obispos, lo cual la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia ha conservado. La Iglesia de
Inglaterra... retuvo la sucesin de Obispos, y esto ha continuado hasta el presente. Enrique VIII
conserv la jerarqua. Historia de la Iglesia, Julio Bonatto, Ed. Latino Americana, pg. 114. El
Diccionario del cristianismo de O. De la Brasse, A. M. Henry. Ph. Rovillar dice que los ortodoxos

6
y algunos telogos catlicos romanos comparten la conviccin de que las ordenaciones de La

Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia son vlidas. Ciertos sectores de la Comunin
Romana han querido negar la validez de sus ordenaciones, por motivos econmicos y de poder,
pero saben bien que NO HAY NINGN FUNDAMENTO TEOLGICO para sustentar esta
posicin. Acerca de Matthew Parker, con quien supuestamente se interrumpi la sucesin
apostlica, no cabe duda que fue debidamente consagrado. Cuatro Obispos del reinado de
Eduardo VI realizaron el servicio... de los cuales Roma reconoce sus rdenes. Diccionario
Historia de la Iglesia, Ed. Caribe, pg. 824. Otra caracterstica de catolicidad es conservar los
Credos: el Niceno, el de los Apstoles y el de San Atanasio. La Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia los ha conservado de tal manera que stos forman parte ntegra de su hermosa
liturgia.
3. LA FE DE LOS PRIMEROS SIGLOS: Otra caracterstica consiste en haber conservado la
Biblia completa (73 libros), no mutilada como la de los protestantes (66 libros); adems de
promover su lectura, al contrario de otras iglesias que durante la Edad Media prohibieron la
lectura de la Palabra de Dios.
4. SACRAMENTOS: Una caracterstica ms, es que hemos conservado los siete Sacramentos:
Bautismo, Santa Eucarista, Confirmacin, Uncin de los enfermos, Reconciliacin (Confesin),
Matrimonio, Orden Sacerdotal. Otra caracterstica es conservar la fe sin aadir o quitar nada. La
Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia fiel a la tradicin catlica, jams ha aadido nada a la
fe recibida, ni le ha quitado nada.
5. NO TENER UNA ACTITUD SECTARIA (NO CREER QUE SOLO NOSOTROS TENEMOS
TODA LA VERDAD): Los Obispos y Sacerdotes de La Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia nos reconocemos frgiles e imperfectos como cualquier otra persona. La Ordenacin
no nos hace perfectos o infalibles; nosotros unimos nuestra voz a la de San Pedro, y juntos le
decimos a Nuestro Seor Jess: Seor, aprtate de m porque soy un pecador! (Lc. 5:8).
Estas son las cinco caractersticas de la catolicidad de la Comunin Anglicana.
La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia no es toda la Santa Iglesia Catlica de Cristo,
pero SI ES PARTE DE ELLA, como lo son la Comunin romana y la ortodoxa.
En las familias, cuando los hijos se van de casa, siguen siendo parte de la familia, aunque vivan
aparte. Lo mismo sucede entre los Anglicanos, Ortodoxos y Romanos; formamos parte de la
gran familia de Dios (1 Pe. 2: 9-10), todos formamos parte de la Santa Iglesia Catlica de Cristo,
aunque estemos separados.
Ojal y un da todos seamos uno, pues ese es el deseo de Nuestro Seor Jesucristo, Que
todos sean uno (Jn. 17:21). Se han dado ya algunos pasos. Antiguamente la posicin Oficial de
Roma era que La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia era protestante. Desde el
Vaticano II Roma dice. Entre aqullas en las que las Tradiciones y estructuras catlicas
continan subsistiendo en parte, ocupa lugar especial la Comunin Anglicana (Decreto Unitatis
Redintegratio, sobre Ecumenismo, Cap. III, nm. 13). Esperemos que pronto Roma le quite a la
frase anterior en parte, porque muy a pesar suyo somos tan catlicos como ellos.
Tenemos Obispos, pero siguiendo la enseanza bblica, se pueden casar tanto ellos como los
sacerdotes; 1 Tim. 3: 1-12.

7
El Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo de la Diocesis

del Buen Pastor ocupa el lugar de honor entre sus hermanos Obispos: Primus inter pares: El
primero entre iguales. Jams ningn Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia y Obispo de la Diocesis del Buen Pastor ser llamado Vicario de Cristo, este ttulo le
pertenece solo al Espritu Santo, Jn. 15:25; 16: 4-16. Jams ser llamado infalible; infalible solo
Dios. Todos nos equivocamos, todos pecamos, el que diga lo contrario es un mentiroso y la
verdad no est en l; 1 Jn. 1:18. Buscamos la unidad, pero no estamos dispuestos a perder la
libertad que nos trajo Cristo (Gal. 5:1).
NUESTRA DOCTRINA : Sus La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia es una verdadera
rama de la Iglesia Catlica de Cristo.
La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia es libre de la autoridad "extranjera" del Obispo de
Roma. Reconocemos las Sagradas Escrituras como Palabra de Dios. Mantenemos que las
Sagradas Escrituras son la nica autoridad de la fe, en el sentido de que las Escrituras
contienen todo lo necesario para la salvacin, y que nada que no est contenido en ellas puede
requerirse como artculo de fe. Reconocemos el Libro de Oracin Comn como la regla prctica
de su fe y culto. Utilizamos los tres credos: el de los Apstoles, el de Nicea y el de San
Atanasio.
Creemos que Jess est real y substancialmente presente con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en la Eucarista y que esta ya no contiene pan sino solo apariencia de pan. El matrimonio es indisoluble en algunos caos extremos. La confesin es la declaracin misericordiosa del
perdn concedido por Dios y que el ministro perdona en nombre de Dios: "A quienes perdonen
los pecados, queden perdonados, y a quienes no los perdonan, queden sin perdonar" (Jn 10,
23).

8
LIBRO I: DE LAS NORMAS GENERALES

PARTE I: DE LA CONCORDANCIAS CON LAS NORMAS CIVILES
CAPITULO I: DE LAS GENERALIDADES ECLESIASTICAS Y DE LA DIGNIDAD DE LOS
CLERIGOS Y DE SUS FIELES.
Canon 1: Los Cnones de este Cdigo son slo para la Iglesia Anglicana en Colombia que es
Iglesia Una, Santa Catolica y Apostlica con una sucesin que parte de la sucesin de los
apstoles y que continan de generacin en generacin a travs de la Consagracin de sus
obispos.
Canon 2: El presente Cdigo, no determina los ritos de las acciones litrgicas, sino que
determina las acciones legales que la Iglesia Anglicana en Colombia debe observar como su
accionar jurdico para dar respuesta a las autoridades Civiles de las actuaciones de sus Ministro
Consagrado s y la administracin de la Iglesia.
Canon 3: Los Cnones del presente Cdigo norma a la Iglesia Anglicana en Colombia para
celebrar convenios y acuerdos con las naciones donde la Iglesia tenga jurisdiccin eclesistica
bajo lo determinado por la aprobacin y regulacin de las personeras jurdicas establecidas por
dichas naciones. Tambin estn sometidos a las cartas constitucionales de cada uno de los
estados donde la iglesia haga presencia.
Canon 4: Los derechos adquiridos y otorgados por la aprobacin de las personeras jurdicas
concedidas a la Iglesia Anglicana en Colombia por las diferentes naciones donde la Iglesia tiene
jurisdiccin eclesistica, deben ser observadas por cada uno de los Ministro Consagrado s,
miembros de la Iglesia y respetadas por los laicos que conforman el Santo Pueblo de Dios.
Canon 5: Los Cnones de este Cdigo deben estar enmarcado en las Constituciones y las
Leyes de los estados donde la Iglesia Anglicana en Colombia tenga Jurisdiccin y haya
celebrado acuerdos o convenios inter institucionales.
Canon 6. El presente Cdigo le permite a Iglesia Anglicana en Colombia celebrar acuerdo
interreligioso para permitir una convivencia fraterna de los Ministro Consagrado s Anglicanos
con los dems credos e iglesias y participar de los encuentros Ecumnicos convocados por las
Iglesias del mundo Catlicas como la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Romana.
Canon 7. Los Cnones del presente Cdigo tendr como fundamento el respeto a la dignidad
humana.
Canon 8. Las normas y postulados que sobre derechos humanos se encuentren consignados
en la constitucin poltica, en los tratados y convenios internacionales ratificados por los estados
donde la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia tenga convenios, harn parte integral de
este cdigo.
CAPITULO II: DE LA LIBERTAD DE CULTOS.

9
Canon 9.La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia es respetuosa de las garantias fundamentales a la libertad religiosa y de cultos reconocidas en las Constituciones y las Leyes de los
estados donde la Iglesia Anglicana enColombia tenga Jurisdiccin y haya celebrado acuerdos o
convenios inter institucionales.
CAPITULO III: DE LA PERSONERA JURDICA.
Canon 10. Los clerigos que sean enviado a fundar casas, templos y misiones a los diferentes
paises buscarn el reconocimiento del estado segun lo dispongan las normatividades de estos
paises con respecto a la libertad religiosa.
Canon 11. La peticin que se eleven para la solicitad de la personeria juridica deber acompaarse de documentos fehacientes en los que conste su fundacin, as como el nombre de la
Iglesia Anglicana Tradicional DE Colombia agregando la expresionEN y colocando el nombre
del Pais ante quien se hace la peticion y dems datos de identificacin, nuestros estatutos y el
presnete Codigo, donde se sealen sus fines religiosos, rgimen de funcionamiento, esquema
de organizacin y rganos representativos con expresin de sus facultades y de sus requisitos
para su vlida designacin.
CAPITULO IV: DEL DEBIDO PROCESO
Canon 12. El debido proceso se aplicar a toda clase de actuaciones judiciales y
administrativas, as:
a. Se le notificar por va escrita y por autoridad del Obispo Diocesano al Ministro
Consagrado acusado sobre el caso que se le acusa.
b. Al Ministro Consagrado acusado se le escuchar va escrita y oral para versin libre de
los hechos acusados. Para esta etapa procesal lo escuchara el Obispo Diocesano.
c. Si en esta etapa preliminar se considera necesario y despus de haber rendido su
versin libre, se puede archivar el caso o de lo contrario se puede iniciar el proceso de
investigacin.
d. Si se inicia el proceso de investigacin al Ministro Consagrado acusado se le designar
un Ministro Consagrado por parte del Obispo Diocesano, para que le asista y entre los
dos puedan ejercer la legtima defensa frente a los hechos investigados.
e. Para la legtima defensa se reconocern como pruebas vlidas las que aporte el Ministro
Consagrado investigado, como: documentos, imgenes fotogrficas o de videos, audios
y testimonios rendidos por los testigos.
f. Las etapas del debido proceso son: Recepcin de la acusacin por parte del Obispo
Diocesano; audiencia de versin libre ante el Obispo Diocesano; remisin de la
acusacin al juez eclesistico; designacin del Ministro Consagrado acompaante;
recepcin de las pruebas solicitadas por el juez eclesistico; concepto jurdico del juez
eclesistico; remisin del concepto jurdico al Comit Permanente para su estudio
eclesistico; Remisin del Estudio Eclesistico al Obispo Diocesano y Veredicto Final.
g. En cualquiera de las etapas del debido proceso se puede archivar el proceso de
investigacin.
h. Si el Ministro Consagrado se declara culpable en cualquiera de las etapas del debido
proceso se enviara al Comit Permanente para su estudio y luego al Obispo Diocesano
para su veredicto final.
i. El Ministro Consagrado acompaante no puede ser ni el director espiritual ni el confesor
del Ministro Consagrado investigado. Para esto el Ministro Consagrado investigado en

10
j.
la etapa preliminar le manifestara al Obispo Diocesano quienes son su director espiritual

y su confesor.
El Debido Proceso no puede ser inferior a ocho (8) meses ni superior a doce (12)
meses, si se excede este tiempo se archivar el proceso.
PARTE II: GENERALIDADES ECLESIASTICAS
CAPITULO I: DE LOS TREINTA Y NUEVE ARTCULOS DE LA IGLESIA ANGLICANA Y EL

CUADRILATERO DE LAMBET
Canon 13. Los Treinta y nueve artculos forman el resumen bsico de creencias de la Iglesia
de Inglaterra, por lo que son el fundamento estructural de la iglesia Anglicana Tradicional en Colombia. Su interpretacin se dar mediante escritos espirituales eregidos por el Arzobispo de
Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y estos escritos se convertiran en directirces espirituales y pastorales para cada uno de los clerigos. Quien se rehuse en aceptar estas directrices
sera acusado e investigado.
Canon 14. Para los clerigos de la Iglesia Anglicana Tradiconal de Colombia es de firme cumplimiento estos 39 articulos de la fe Anglicana bajo la orientacion expres del Arzobispo cabeza
visible y director espiritual de la Iglesia.
Canon 15. La Iglesia Anglicana Tradiconal en Colombia, toma como Canon los elementos descritos en el cuadrilatero de Lambet, como principios integradores con el firme proposito de
mantener la linea de los funadmentos Anglicanos.
Canon 16. Los cuatro principios formulados en el cuadrilatero de Lambet son para la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia, los principios doctrinarios:
a. La Sagrada Escritura es la revelacin de Dios y contiene lo necesario para salvarse a
travs de la gracia y la fe. Es la regla suprema y ultima instancia de la fe.
b. El credo niceno : es el adecuado y suficiente de la fe cristiana. El credo apostlico se
establece como smbolo bautismal.
c. Los sacramentos bautismales y la cena del Seor se celebran segn fueron instituidos
por Cristo.
d. El episcopado histrico es el ms importante del ministerio de la Iglesia.
CAPITULO II: DE LAS GENERALIDADES Y DE LAS INSTRUCCIONES
Canon 17. Todo Decreto o Resolucinqueda establecida cuando sea promulgada y sancionada
por el Obispo Diocesano, con el estudio y la aprobacin del Comit Permanente de la Iglesia.
Canon 18. LosDecretos y Resoluciones deben ser promulgados en papel eclesistico y con sus
respectivos sellos de seguridad. Deben ser socializadas en las respectivas convenciones tanto
ordinarias o extraordinarias que celebra la Iglesia y deben ser observados con gran celo por
cada uno de los Ministro Consagrado s y laicos miembros de la Iglesia.

11
Canon 19. Las Leyes, Decretos y Resoluciones deben tener en cuenta en primer lugar la
dignificacin del Ser Humano, y contemplar el marco jurdico de las naciones donde estas
normas van a tener sus efectos jurdicos.
Canon 20. Se han de considerar invalidantes o inhabilitantes tan slo aquellos Decretos o
Resoluciones en las que expresamente se establezca que un acto es nulo o una persona es
inhbil.
Canon 21. Los Decretos y Resoluciones de la Iglesia Anglicana en Colombia obligan a sus
bautizados y a sus laicos, siempre que tengan uso de razn suficiente.
Canon 22. Los Decretos y Resoluciones promulgadas obligan a los Ministro Consagrado s a un
compromiso eclesistico inherente a sus responsabilidades civiles en sus respectivos lugares
de trabajo pastoral.
Canon 23. El Ministro Consagrado quien incumpla estas observaciones se le iniciara un
proceso disciplinario de acuerdo a este cdigo.
Canon 24. El Obispo puede dispensar de las inobservancias de los Ministro Consagrado s
cuando exista duda razonable frente al incumplimiento. Tratndose de una dispensa esta est
reservada nicamente al Obispo.
Canon 25. La ignorancia de las normas del presente cdigo o de los Decretos y las
Resoluciones no impide su eficacia, mientras no se establezca expresamente otra cosa.
Canon 26. LaInterpretacin de los Decretos o Resoluciones estn sujetas conforme a los
hechos propios de cada uno de los Ministro Consagrado s.
Canon 27. El presente Cdigo, los Decretos y las Resoluciones eclesisticas deben entenderse
segn el significado propio de los hechos y considerado en el texto y en el contexto; si resulta
dudoso se resolver de acuerdo a la interpretacin del Comit Permanente de la Iglesia.
Canon 28. El presente Cdigo, los Decretos y las Resoluciones que establecen alguna pena,
no deben coartar la libertad de los derechos humanos de los Ministro Consagrado s
involucrados.
Canon 29. Cuando, sobre una determinada materia, no exista una prescripcin expresa de la
ley, la causa, salvo que sea penal, se ha de decidir atendiendo a las leyes dadas para los casos
semejantes, a los principios generales del derecho aplicados con equidad Cannica, a la
jurisprudencia.
Canon 30. Un Decreto o una Resolucin posterior derogan a la precedente, y as se establece
de manera expresa en el presente cdigo.
Canon 31. En caso de duda, no se presume la revocacin de la ley precedente, sino que las
leyes posteriores se han de comparar y, en la medida de lo posible, conciliarse con las
anteriores.

12
Canon 32. Las leyes civiles a las que remite el presente cdigo de la Iglesia, deben observarse
dentro de este cdigo con los mismos efectos, en cuanto no sean contrarias al derecho divino ni
se disponga otra cosa en el presente cdigo.
Canon 33. Las normas jurdicas del presente cdigo se establecen mediantes Leyes, Decretos
y Resoluciones.
1. Ley: es una norma jurdica establecida por el Comite Permanente de la Iglesia y es
un Canon establecido y debe ser observada por toda la Iglesia en comun, en que se
manda o prohbe algo en consonancia con la justicia civil..
2. Decreto: Es un acto administrativo emanado por el Obispo o El Comite Permanente y
posee un contenido normativo reglamentario, por lo que su rango es jerrquicamente inferior a las leyes.
3. Resolucion: Consiste en una orden escrita y dictada unicamente por el Obispo que tiene carcter general, obligatorio y permanente, y se refiere al mbito de competencia del
servicio.
Canon 34. El Comit Permanente junto al Obispo son los nicos actores que pueden establecer
el carcter jurdico de la Iglesia y estn facultados para hacer las enmiendas respectivas al
presente cdigo y establecer el mecanismo para la aplicacin de dichas normas. Las
enmiendas deben ser presentadas y socializadas a la Iglesia en general en las convenciones,
sean ordinarias o extraordinarias y stas dentro de la socializacin no sern objeto de debate.
El Comit Permanente al empezar el estudio de una Ley o Decreto debe redactar un borrador y
enviarlo a cada uno de los Ministro Consagrado s para que estos desde sus comunidades
hagan los aportes respectivos y deben ser devueltos para la sntesis jurdica y la redaccin de la
nueva norma jurdica eclesial.
Canon 35. El Ministro Consagrado que tenga un carcter ejecutivo de administracin dentro de
la Iglesia, puede presentar al Comit Permanente un proyecto de Decreto para darle
cumplimiento a un normado por el Presente Cdigo.
Canon 36. Los decretos son de obligatorio cumplimiento por todos los miembros de la Iglesia
sin importar la naturaleza del mismo.
Canon 37. Los Decretos pierden su vigor por revocacin explcita o implcita hecha por la
autoridad competente, y tambin al cesar la ley para cuya ejecucin fueron dados; pero no
cesan al concluir la potestad de quien los dict, a no ser que se disponga expresamente otra
cosa.
Canon 38.Lo ordenado en las instrucciones no deroga las leyes, y carece de valor alguno lo
que es incompatible con ellas.
CAPITULO III: DE LOS ACTOS ADMINISTRATIVOS
Canon 39. El acto administrativo, bien sea un decreto o resolucin, puede ser dado por quien
tiene potestad ejecutiva, dentro de los lmites de su competencia.
Canon 40. El acto administrativo es de obligatorio cumplimiento y observancia por cada uno de
los Ministro Consagrado s de la Iglesia.

13
Canon 41. El acto administrativo solo afecta el funcionamiento administrativo de una comunidad
particular.
Canon 42. Todo acto administrativo carece de efecto en la medida en que lesione el derecho
adquirido de un tercero o sea contrario a una ley o a una costumbre aprobada, a no ser que la
autoridad competente hubiera aadido de manera expresa una clusula derogatoria.
Canon 43. Slo afectan a la validez del acto administrativo cuando estos sean derogados por el
Obispo.
Canon 44. El o Los Ministro Consagrado (s) de un acto administrativo desempea
invlidamente su funcin si acta antes de recibir el correspondiente y todas sus actuaciones
carecen de legalidad si acta antes de su notificacin personal.
Canon 45. El o Los Ministro Consagrado (s) de un acto administrativo, a quien se encomienda
meramente el servicio de ejecutarlo, no puede denegar la ejecucin del mismo, a no ser que
conste claramente que dicho acto es nulo, o que por otra causa grave no procede ejecutarlo, o
que no se han cumplido las condiciones expresadas en el mismo acto administrativo; pero si la
ejecucin del acto administrativo parece inoportuna por las circunstancias de la persona o del
lugar, El o Los Ministro Consagrado (s) debe(n) suspender dicha ejecucin; en tales casos, lo
pondr inmediatamente en conocimiento de la autoridad que puso el acto.
Canon 46. El o Los Ministro Consagrado (s) de un acto administrativo debe actuar conforme al
mandato expresado; y la ejecucin es nula si no cumple las condiciones esenciales sealadas
en el documento, o no observa la forma sustancial de proceder.
Canon 47. El o Los Ministro Consagrado (s) de un acto administrativo no puede delegar a otro
las funciones o mandatos establecidos sin la plena autorizacin del Obispo.
Canon 48. Quien sucede en su oficio a El o Los Ministro Consagrado (s) por mandato del
Obispo, puede tambin ejecutar el acto administrativo, a no ser que El o Los Ministro
Consagrado (s) hubiese sido elegido mirando a sus cualidades personales.
Canon 49. Si, en la ejecucin de un acto administrativo, El o Los Ministro Consagrado (s)
incurre en cualquier error, le es lcito realizarla de nuevo, siempre y cuando le sea comunicado
al Obispo y este autorice la realizacin del mismo acto administrativo.
Canon 50. El acto administrativo no cesa al extinguirse la potestad de quien lo hizo, a no ser
que el derecho disponga expresamente otra cosa.
Canon 51. La revocacin de un acto administrativo por otro acto administrativo de la autoridad
competente slo surte efecto a partir del momento en que se notifica legtimamente a su
destinatario o entre en vigencia.
CAPTULO VI: DE LOS DECRETOS
Canon 52. Por decreto se entiende el acto administrativo de la autoridad ejecutiva competente,
por el cual, se quiere complementar un Ley.

14
Canon 53. El decreto es una accin complementaria y ejecutoria que directa y legtimamente se
impone la obligacin de hacer u omitir algo, sobre todo para urgir la observancia de la ley.
Canon 54. Antes de dar un decreto El Comit Permanente, debe establecer el mecanismo de
anlisis de aplicabilidad para que no vaya a atentar con la dignidad humana ni los derechos de
los Ministro Consagrado s y miembros de la Iglesia.
Canon 55. El decreto ha de darse por escrito, y si se trata de una decisin, haciendo constar los
motivos, al menos sumariamente.
Canon 56. El decreto afecta slo a la aplicacin y observancia de la Ley.
Canon 57. Si hay conflictos entre dos o ms decretos, el ms favorable prevalece sobre el de
menos favorabilidad; si son igualmente peculiares o generales, el posterior deroga al anterior,
en la medida en que lo contradice.
Canon 58. El decreto cuya aplicacin se encomienda a un Ministro Consagrado o varios
Ministro Consagrado s surte efectos desde el momento de la ejecucin; en caso contrario, a
partir del momento en que es intimado al destinatario por orden de quien lo decret.
Canon 59. Sin perjuicio de lo establecido en los cnones 37 y 51, cuando una causa gravsima
impida que el texto del decreto sea entregado por escrito, se considerar notificado mediante
lectura del mismo al destinatario ante notario o ante dos testigos, levantando acta que habrn
de firmar todos los presentes.
Canon 60. El decreto se considera notificado si el destinatario(s), no comparece, o se niega a
firmar, sin justa causa.
Canon 61. Cuando al Comit Permanente o al Obispo se le haga una peticin o recurso para
obtener un decreto, se debe proveer dentro de los tres meses siguiente se debe iniciar el
respectivo estudio para darle la viabilidad jurdica de la peticin.
Canon 62. El decreto deja de tener fuerza por la legtima revocacin hecha por la autoridad
competente, as como al cesar la ley para cuya ejecucin se dio.
CAPTULO V: DE LA PRESCRIPCION DE LOS ACTOS ADMINISTRATIVOS
Canon 63. La Prescripcin es un acto administrativo que le competente nicamente al Obispo
como la mxima autoridad de la Iglesia y se debe emitir por escrito, y que por su propia
naturaleza concede una dispensa o licencia a peticin del interesado. Esta prescripcin solo se
puede pedir dos veces a lo largo de la vida clerical.
Canon 64. La Prescripcin se les aplica nicamente a los Ministro Consagrado s cuando sean
motivadas voluntariamente o por disposicin del Comit Permanente motivada por el Obispo.
Canon 65. La Prescripcin solo opera en los casos voluntarios o motivados.
Canon 66. La prescripcin surte efectos a partir del momento en el que se ha expedido el
documento y se ha promulgado su ejecucin.

15
CAPTULO VI: DE LAS DISPENSAS

Canon 67. La dispensa, o relajacin de una ley meramente eclesistica en un caso particular,
puede ser concedida dentro de los lmites de su competencia, por quienes tienen potestad
ejecutiva, as como por aquellos a los que compete explcita o implcitamente la potestad de
dispensar, sea por propio derecho sea por legtima delegacin.
Canon 68. No son dispensables las leyes que determinan los elementos constitutivos
esenciales de las instituciones o de los actos jurdicos.
Canon 69. El Obispo Diocesano, siempre que, a su juicio, ello redunde en bien espiritual de los
fieles, puede dispensar a stos de las leyes disciplinares tanto universales como particulares
promulgadas para su territorio o para sus sbditos por la autoridad suprema de la Iglesia; pero
no de las leyes procesales o penales, ni de aquellas cuya dispensa se reserva especialmente a
la Sede Apostlica o a otra autoridad.
Canon 70. El Obispo Diocesano puede dispensar de las leyes diocesanas o del presente
Cdigo.
Canon 71. Los Ministro Consagrado s no pueden dispensar de la ley a no ser que esta potestad
les haya sido concedida expresamente.
Canon 72. No se dispense de la ley eclesistica sin causa justa y razonable, teniendo en
cuenta las circunstancias del caso y la gravedad de la ley de la que se dispensa; de otro modo,
la dispensa es ilcita y si no ha sido concedida por el mismo legislador o por su superior, es
tambin invlida. Cuando hay duda sobre la suficiencia de la causa, la dispensa se concede
vlida y lcitamente.
CAPITULO VII: DE LOS ESTATUTOS Y REGLAMENTOS
Canon 73. Los Estatutos, en sentido propio, son las normas que se establecen a tenor del
derecho en las corporaciones o en las fundaciones, por las que se determinan su fin,
constitucin, rgimen y forma de actuar.
Canon 74. Los estatutos de una corporacin o fundacin obligan slo a las personas que son
miembros legtimos de ella; los estatutos de una fundacin a quienes cuidan de su gobierno.
Canon 75. Las prescripciones de los estatutos que han sido establecidas y promulgadas en
virtud de la potestad legislativa, se rigen por las normas de los cnones acerca de las leyes.
Canon 76. Los reglamentos son reglas o normas que se han de observar en las reuniones de
personas, tanto convocadas por la autoridad eclesistica como libremente promovidas por los
fieles, as como tambin en otras celebraciones; en ellas se determina lo referente a su
constitucin, rgimen y procedimiento.
Canon 77. En las reuniones o celebraciones, esas normas reglamentarias obligan a quienes
toman parte en ellas.

16
Canon 78. Para la vida clerical se establecern los estatutos que rigen la vida consagrada y sin
de obligatorio cumplimiento. Estos estatutos podrn ser reformados de acuerdo a lo decidido en
las convenciones diocesanas.
LIBRO II: DE LA FORMACIN Y DE LOS MINISTROS

PARTE I: DE LA FORMACIN DE LOS CANDIDATOS A RDENES
CAPTULO I: LA FORMACIN DE LOS SEMINARISTAS Y MINISTRO CONSAGRADOS
Canon 79. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, tiene el deber, y el derecho propio y
exclusivo, de exigir una formacin adecuada, propia e idnea para aquellos candidatos a los
ministerios sagrados.
Canon 80. Las personas que deseen llegar al sacerdocio se les debe asignar un director
espiritual para recibir, tanto la conveniente formacin espiritual como la que es adecuada para
el cumplimiento de los deberes propios del sacerdocio dentro de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia, durante todo el tiempo de la formacin o, por lo menos, durante un ao, si a juicio
del Obispo diocesano as lo exigen las circunstancias.
Canon 81. Quienes aspiran al diaconado, deber ser presentado al Director de Ministerios para
estudio en cuanto a la formacin requerida y una vez revisada su documentacin el Director de
Ministerios lo Presenta al Comit Permanente para su valoracin y el Obispo Diocesano
aprobara definitivamente su ordenacin. El candidato al Diaconado deber en este ao
formarse en Historia de la Iglesia Anglicana, Tradicin de la Iglesia Anglicana y Derecho
Eclesistico.
Canon 82.El tiempo de formacin del Diacono para su ordenacin Presbiteral ser de un ao
calendario contados a partir de un da despus de su ordenacin diaconal, salvo lo conveniente
a las exigencias pastorales y lo dispuesto por el Obispo Diocesano.
Canon 83. Dentro de ese ao de formacin el Diacono candidato al orden Presbiteral se
formar en Sacramentos, Homiltica, Padres de la Iglesia y Liturgia Anglicana. Para ello el
Obispo Diocesano asignara los respectivos formadores. Salvo cuando el candidato provenga de
un seminario de formacin Romana y all estudiado Sacramentos y Homiltica, solo deber
formarse en Liturgia Anglicana.
Canon 84. No habr ordenaciones de mujeres al Diaconado como tampoco para el
Presbiterado dentro de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, esto manteniendo firme la
tradicin eclesistica y cumpliendo los principios bblicos.

17
Canon 85. Las mujeres son parte fundamental de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia
y podrn ser consagradas para la vida religiosa quienes cumplirn una misin fundamental en la
vida pastoral de la Iglesia.
Canon 86. La Formacin de las mujeres que aspiran a la vida consagrada se enmarcar en los
estudios de Pastoral, Servicio Social e Historia de la Iglesia Anglicana. Y el tiempo de formacin
para la vida Consagrada es de dos aos y contar con la asistencia de un director espiritual
asignado por el Obispo Diocesano.
Canon 87.Los requisitos que debern cumplir los candidatos a las rdenes sagradas del
Diaconado y Presbiterado, como las mujeres que aspiran a la vida consagrada, son:
Vida Civil
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Registro Civil de Nacimiento.

Copia de Cdula de Ciudadana.
Para los extranjeros el pasaporte.
Registro Civil de Matrimonio.
Registro civil de divorcio.
Pasado Judicial.
Constancia Laboral
Antecedentes Disciplinarios.
Cartas de Presentacin.
1. Carta de Presentacin por la Familia.
2. Carta de Presentacin por la Comunidad Eclesial.
3. Carta de Presentacin del Director Espiritual.
Vida Sacramental
1. Certificado de Bautismo.
2. Certificado de Confirmacin.
3. Certificado de Matrimonio.
Nivel Educativo
1.
2.
3.
4.
Acta de Grado de Bachiller.

Copia de Diploma de Bachiller.
Acta de Grado estudios superiores.
Diploma de Pregrado.
Pargrafo: No sern admitidos a las rdenes sagradas ni a la vida consagrada los candidatos
que no tengan un mnimo de preparacin acadmica a nivel superior. Salvo lo dispuesto por el
Obispo Diocesano.
Canon 88. Los formadores quienes son asignados por el obispo debern presentar un plan de
estudio con un mnimo de horas establecidos por el Director de Ministerios. Este plan de estudio
deber ser aprobado por el Comit Permanente y autorizado por el Obispo Diocesano.

18
Canon 89. Los candidatos al Diaconado como al Presbiterado se debern reunir por los menos
dos veces al ao junto con el Director de Ministerios y el Obispo Diocesano.
Canon 88. Los candidatos al Diaconado y al Presbiterado debern presentar un examen
acadmico, moral, sicosocial y eclesistico ante el comit permanente, el candidato que no
supere los mnimos establecidos podr presentar hasta por una sola vez nuevamente el
examen, de lo contrario deber iniciar nuevamente su proceso de formacin o ser excluido del
mismo segn indicacin del Obispo Diocesano.
Canon 89. Los contenidos programticos de cada plan de estudios debern ser ejecutados de
acuerdo a las disposiciones establecidas por el Director de Ministerios.
Canon 90. Por medio de una formacin adecuada preprese a los candidatos a observar los
cnones eclesisticos y a observar la identidad de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia,
y aprendan a tenerlo en gran estima como un don peculiar de Dios.
Canon 91. Se han de dar a conocer a los Candidatos a las rdenes Sagradas las obligaciones
y cargas propias de los ministros sagrados, sin ocultarles ninguna de las dificultades que lleva
consigo la vida sacerdotal.
Canon 92. La formacin doctrinal que ha de impartirse debe tender a que los Candidatos a las
Ordenes Sagradas, junto con la cultura general adecuada a las necesidades del tiempo y del
lugar, adquieran un conocimiento amplio y slido de las disciplinas sagradas, de modo que,
fundando y alimentando en ellas su propia fe, puedan anunciar convenientemente la doctrina
del Evangelio a los hombres de su tiempo, de manera apropiada a la mentalidad de stos.
Canon 93. En la enseanza, los formadores que son asignados por el Obispo Diocesano han
de prestar constantemente atencin especial a la ntima unidad y armona de toda la doctrina de
la fe, de manera que los Candidatos a las rdenes sagradas, comprendan que estn
aprendiendo una ciencia nica.
Canon 94. Los formadores de los Candidatos a las rdenes sagradas debern reunirse al
menos una vez al ao con el Director de Ministerios y el Obispo Diocesano para trazar los
lineamientos formativos de los candidatos.
CAPITULO II: DE LOS MINISTROS CONSAGRADOS
Canon 95. Todos los Ministros Consagrados le deben obediencia plena al Obispo Diocesano y
deben estar en comunin plena con El, si no lo estn su sacerdocio es invalido. Porque para
que exista la validez ministerial como sucesin directa de los discpulos del Divino Maestro, la
comunin permanente con el Obispo Diocesano es la que la hace valida.
Canon 96. El Ministro Consagrado que no est en plena comunin con su obispo Diocesano
ser separado de la respectiva Dicesis previo debido proceso establecido en el presente
Cdigo Eclesistico.
Canon 97. Todos los Ministros Consagrados deben tener un Director Espiritual y Confesor,
quien deber ser presentado por el mismo Ministro a su Obispo Diocesano de manera escrita.
Si el Director Espiritual y Confesor no es de la propia Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia,
deber contar con la autorizacin expresa del Obispo Diocesano.

19
Canon 98. Todos los Ministros Consagrados debern ser convocados por el Obispo Diocesano
una vez al ao a una Jornada Espiritual y esta sea diferente a la convencin diocesana.
Canon 99. Todos los Ministros Consagrados estn llamados a la formacin permanente dentro
del mbito Eclesial, Pastoral, Doctrinal o Espiritual. Una vez finalizado estos estudios remitir a
la secretaria de la Curia Diocesana las respectivas copias de los certificados de estudios, para
sus archivos.
Canon 100. Todos los Ministros Consagrados estn obligados al pago de la cuota de
sostenimiento de la Curia Diocesana. Cuota que ser asignada en cada Convencin Diocesana.
Canon 101. Todos los Ministros Consagrados estn llamados a ser ejemplo dentro de sus
familias y trabajos, cualquier escndalo que sean ocasionados por estos ser motivo de abrir
proceso disciplinario respetando el debido proceso que se contempla en el presente Cdigo
eclesistico.
Canon 102. Todo Ministro Consagrado que est casado e inicia su proceso de divorcio y
separacin, deber de informar de inmediato al Obispo Diocesano. El Obispo Diocesano debe
iniciar un acompaamiento muy cercano a los Cnyuges, practicando la fraternidad y la caridad
Cristiana. Una vez separados, el Obispo diocesano inicia un proceso de direccin Espiritual al
Ministro Consagrado.
Canon 103. Ningn Ministro Consagrado que se halla divorciado, puede vivir en unin marital
de hecho, bajo ningn motivo, esto se considerar como anti testimonio de la vida sacramental
del matrimonio y ser motivo para abrir proceso disciplinario.
Canon 104.El Ministro Consagrado que se halla divorciado puede contraer el Sacramento del
Matrimonio por una sola vez. Salvo autorizacin expresa del Obispo Diocesano.
Canon 105. Todo Ministro Consagrado est llamado a ser testimonio de vida sacramental
dentro del Matrimonio. Debe construir un hogar basado en el Respeto, la Unidad, la
Fraternidad, en la Caridad, en el Ejemplo Cristiano. Debe ser modelo de matrimonio para su
comunidad Eclesial.
Canon 106. Cuando la causal del divorcio sea por homosexualidad por parte del Ministro
Consagrado, este ser retirado de manera Inmediata y ser reducido al estado laical despus
de haberse contemplado el debido proceso que habla el presente cdigo eclesistico.
Canon 107. Todo Ministro Consagrado que no sea casado, deber dar testimonio de vida;
deber practicar sigilosamente su vida sexual, y no podr tener una vida de homosexualidad.
Tampoco podr vivir en unin marital de hecho. Lo anterior sopena de iniciarse un proceso
disciplinario y podr ser reducido al estado laical.
CAPTULO III: DE LA INCARDINACIN DE NUEVOS MINISTROS CONSAGRADOS
Canon 108. Es necesario que todo Ministro Consagrado est incardinado a una Diocesis, de
modo que de ninguna manera se admitan los Ministro Consagrado s acfalos o vagos.
Inmediatamente terminada la Consagracin Diaconal o Presbiteral el nuevo ordenado deber
firmar el acta de Incardinacin.

20
Canon 109. Por la recepcin del diaconado, uno se hace Ministro Consagrado
incardinado en la Dicesis para cuyo servicio fue promovido.
y queda
Canon 110. Para que un Ministro Consagrado ya incardinado se incardine vlidamente en otra
Dicesis o Iglesia, debe obtener de su Obispo diocesano letras de excardinacin por l
suscritas, e igualmente las letras de incardinacin suscritas por el Obispo diocesano de la
Iglesia en la que desea incardinarse. La excardinacin concedida de este modo no produce
efecto si no se ha conseguido la incardinacin en otra Iglesia particular.
Canon 111. El Obispo diocesano no debe proceder a la incardinacin de un Ministro
Consagrado a no ser que:
1. Lo requiera la necesidad o utilidad de su Iglesia particular, y queden a salvo las
prescripciones del derecho que se refieren a la honesta sustentacin de los Ministro
Consagrado s;
2. Le conste por documento legtimo que ha sido concedida la excardinacin y haya
obtenido adems, si es necesario bajo secreto, los informes convenientes del Obispo
diocesano que concede la excardinacin, acerca de la vida, conducta y estudios del
Ministro Consagrado del que se trate;
3. El Ministro Consagrado haya declarado por escrito al mismo Obispo diocesano que
desea quedar adscrito al servicio de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia,
conforme a derecho.
Canon 112. Slo puede concederse lcitamente la excardinacin con justas causas, tales como
la utilidad de la Iglesia o el bien del mismo Ministro Consagrado; y no puede denegarse a no ser
que concurran causas graves, pero en este caso, el Ministro Consagrado que se considere
perjudicado y hubiera encontrado un Obispo dispuesto a recibirle, puede recurrir contra la
decisin.
Canon 113. El Obispo diocesano puede conceder a sus Ministros Consagrados licencia para
trasladarse a otra Diocesis por un tiempo determinado, que puede renovarse sucesivamente, de
manera, sin embargo, que esos Ministro Consagrado s sigan incardinados en la propia Iglesia y,
al regresar, tengan todos los derechos que les corresponderan si se hubieran dedicado en ella
al ministerio sagrado.
Canon 114. El nicoque puede conceder la excardinacin o incardinacin, la licencia para
trasladarse a otra Dicesis es el Obispo Diocesano.
Canon 115. El Ministro Consagrado que solicite incardinacin a la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia, deber presentar la documentacin de la que habla el Canon 87 del presente
Cdigo Eclesial y a su vez debe adjuntar la Sucesin Apostlica de su Obispo cuando se trate
de que provenga de una iglesia diferente a la Iglesia Romana.
CAPTULO IV: DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS
DE LOS MINISTRO CONSAGRADOS
Canon 116. Los Ministros Consagrados
obediencia su obispo Diocesano
tienen especial obligacin de mostrar respeto y

21
Canon 117. Slo los Ministros Consagrados pueden obtener oficios para cuyo ejercicio se
requiera la potestad de orden o la potestad de rgimen eclesistico. A no ser que estn
excusados por un impedimento legtimo, los Ministros Consagrados deben aceptar y
desempear fielmente la tarea que les encomiende su Obispo Diocesano.
Canon 118. Los Ministros Consagrado, puesto que todos trabajan en la misma obra, la
edificacin del Cuerpo de Cristo, estn unidos entre s con el vnculo de la fraternidad y de la
oracin, y fomenten la mutua cooperacin, segn las prescripciones del derecho particular.Los
Ministros Consagrados deben reconocer y fomentar la misin que, por su parte, ejercen los
laicos en la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y en el mundo.
Canon 119. Los Ministros Consagrados en su propia conducta, estn obligados a buscar la
santidad por una razn particular, ya que, consagrados a Dios por un nuevo ttulo en la
recepcin del orden, son administradores de los misterios del Seor en servicio de su
pueblo.Para poder alcanzar esta perfeccin:
1. Cumplan ante todo fiel e incansablemente las tareas del ministerio pastoral;
2. Alimenten su vida espiritual en la doble mesa de la sagrada Escritura y de la Eucarista;
por eso, se invita encarecidamente a los sacerdotes a que ofrezcan cada da el Sacrificio
eucarstico, y a los diconos a que participen diariamente en la misma oblacin;
3. Los sacerdotes, y los diconos que desean recibir el presbiterado, deben dedicar tiempo
diario para el rezo del oficio divino segn el Libro de Oracin Comn.
4. Estn igualmente obligados a asistir a los Ejercicios Espirituales, y a las convenciones
Diocesanas. No se aceptaran excusas, salvo las contempladas por prescripciones
mdicas. El Obispo Diocesano no podr excusar a ningn Ministro Consagrado de su
participacin a de estos eventos eclesiales.
Canon 120. Los Ministros Consagrados han de tener la debida prudencia en relacin con
aquellas personas cuyo trato puede poner en peligro su obligacin de ejercer su Ministerio.
Canon 121. Abstnganse los Ministros Consagrados de constituir o participar en asociaciones,
cuya finalidad o actuacin sean incompatibles con las obligaciones propias del estado
ministerial o puedan ser obstculo para el cumplimiento diligente de la tarea que les ha sido
encomendada por la autoridad eclesistica competente.
Canon 122. Aun despus de recibido el sacerdocio, los Ministros Consagrados han de
continuar los estudios sagrados, y deben profesar aquella doctrina slida fundada en la sagrada
Escritura, transmitida por los mayores y recibida como comn en la Iglesia; evitando
innovaciones profanas de la terminologa y la falsa ciencia.
Canon 123. Se aconseja vivamente a los Ministros Consagrado
ejemplar y a una vida civil idnea.
a una vida matrimonial
Canon 124. Los Ministros Consagrados casados plenamente dedicados al ministerio

eclesistica merecen una retribucin tal que puedan sostenerse a s mismos y a su familia; pero
quienes, por ejercer o haber ejercido una profesin civil, ya reciben una remuneracin, deben
proveer a sus propias necesidades y a las de su familia con lo que cobren por ese ttulo.
Canon 125. nicamente los Ministros Consagrados han de vestir un traje eclesistico digno,
segn las normas dadas por el Obispo Diocesano. Debern portar el Cleriman con dignidad y

22
decoro. Los seminaristas no podrn portar insignias clericales, salvo lo dispuesto por el Obispo
Diocesano.
Canon 126. Abstnganse los Ministros Consagrados por completo de todo aquello que desdiga
de su estado, segn las prescripciones del derecho particular.
Canon 127. Los Ministros Consagrados que aspiran a cargos de eleccin popular debern
solicitar autorizacin expresa del Obispo Diocesano y se le conceder una licencia temporal por
el periodo de tiempo que dure el cargo para la cual aspira, llegado el caso de no ser elegido se
levantara automticamente la licencia.
CAPTULO V: DE LA PRDIDA DEL ESTADO DE MINISTRO CONSAGRADO

Canon 128. Una vez recibida vlidamente, la ordenacin sagrada nunca se anula. Sin
embargo, un Ministro Consagrado pierde el estado clerical:
1. Por sentencia judicial o decreto administrativo, en los que se declare la invalidez de la
sagrada ordenacin;
2. Por la pena de dimisin legtimamente impuesta;
3. Por disposicin expresa del Obispo Diocesano, luego de haberse dado transito al debido
proceso del que habla el presente Cdigo Eclesistico, a los diconos, cuando existen
causas graves; a los presbteros, por causas gravsimas.
Canon 129. El Ministro Consagrado que, de acuerdo con la norma del presente cdigo eclesial,
pierde el estado clerical, pierde con l los derechos propios de ese estado, y deja de estar
sujeto a las obligaciones del estado clerical; por esto mismo queda privado de todos los oficios,
funciones y de cualquier potestad delegada.
Canon 130. El Ministro Consagrado que ha perdido el estado clerical no puede ser adscrito de
nuevo entre los Ministros Consagrado salvo voluntad expresa del Obispo Diocesano.
PARTE II: DE LA CONSTITUCION JERRQUICA DE LA IGLESIA
Canon 131. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, es una Iglesia con sucesin
Apostlica y fiel a la tradicin de los Padres de la Iglesia, su estructura jerrquica es:El
Arzobispo Diocesano de la Dicesis el Buen Pastor, El Colectivo de Obispos y Los Comits
Permanentes de cada Diocesis.
CAPITULOVI: DE LA SUPREMA AUTORIDAD DE LA IGLESIA
Canon 132. El Arzobispo de la Dicesis El Buen Pastor, es cabeza visible de los Obispos
Diocesanos, por tanto, tiene, en virtud de su funcin, potestad ordinaria, que es suprema, plena,
inmediata y universal en la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 133. El Arzobispo de la Diocesis El Buen Pastor obtiene la potestad plena y suprema
en la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, mediante la eleccin legtima por l aceptada
juntamente con la consagracin Episcopal. Si El Arzobispo de la Diocesis El Buen Pastor

23
renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste
formalmente, pero no que sea aceptada por nadie.
Canon 134. En virtud de su oficio, El Arzobispo de la Diocesis El Buen Pastor no slo tiene
potestad sobre toda la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, sino que ostenta tambin la
primaca de potestad ordinaria sobre todas las Dicesis que comprenden esta Iglesia y sobre
sus agrupaciones, con lo cual se fortalece y defiende al mismo tiempo la potestad propia.
Canon 135. Al ejercer su oficio El Arzobispo de la Diocesis El Buen Pastor se halla unido por la
comunin con los dems Obispos de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia
Canon 136. El Colectivo de Obispos, cuya cabeza es El Arzobispo de la Diocesis El Buen
Pastor, estllamado al trabajo eclesial a ejemplo de los primeros apstoles.
CAPTULO VII: DEL ARZOBISPO PRIMADO DE CANTERBURY
Canon 137. El Arzobispo de Canterbury es el primado de la Iglesia de Inglaterra y lder
espiritual de la Comunin Anglicana; de este modo su posicin jerrquica es simblica y
nominal.
Canon 138. Como jefe espiritual de la Comunin Anglicana, es reconocido como Primus inter
pares de todos los primados del Anglicanismo. El Arzobispo de Canterbury no tiene potestad
de rgimen en la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 139. El arzobispado de Canterbury fue creado por el papa, siendo San Agustn de
Canterbury el primer Arzobispo.
Canon 140. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia se mantiene en comunin con la
sede de Canterbury; pero no asume aquellos acuerdos que estn contrarios a los principios
Bblicos y a la Tradicin de la Iglesia.
CAPTULO VIII. DEL ARZOBISPO DE LA DICESIS DE EL BUEN PASTOR
Canon 141. Es la Mxima autoridad de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia tanto a
nivel Espiritual, Pastoral y Doctrinal como a nivel Administrativo.
Canon 142. En este Cdigo Eclesial, bajo el nombre de Dicesis El Buen Pastor, se comprende
no slo al Arzobispo Diocesano, sino tambin, a no ser que por su misma naturaleza o por el
contexto conste otra cosa, la Secretara General de la Iglesia, el Consejo para los asuntos
pblicos de la Iglesia con los diferentes estamentos estatales.
Canon 143. El Arzobispo de la Dicesis El Buen Pastor, tiene derecho de nombrar a sus
propios secretarios.
Canon 144. La funcin principal del Secretario General de la Diocesis El Buen Pastor, consiste
en procurar que sean cada vez ms firmes y eficaces los vnculos de unidad que existen entre
todos los miembros de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia. Dentro de su
circunscripcin:

24
1. Informar Al Arzobispo Diocesano acerca de las condiciones en que se encuentran las

diferentes Diocesis y de todo aquello que afecte a la misma vida de la Iglesia y al bien
de las almas;
2. Prestar ayuda y consejo a los Obispos, sin menoscabo del ejercicio de la potestad
legtima de stos;
3. En lo que atae al nombramiento de Obispos, transmitir o proponer al Arzobispo
Diocesano los nombres del candidato presentado por el Comit Permanente, as como
instruir el proceso informativo de los que han de ser promovidos, segn las normas
dadas por la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia;
4. Esforzarse para que se promuevan iniciativas en favor de la paz, del progreso y de la
cooperacin entre los pueblos;
5. Colaborar con los Obispos a fin de que se fomenten las oportunas relaciones entre la
Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y otras Iglesias o comunidades eclesiales, e
incluso religiones no cristianas.
CAPITULO IX: DE LOS OBISPOS DIOCESANOS

Canon 145. Los Obispos, que por institucin divina son los sucesores de los Apstoles, en
virtud del Espritu Santo que se les ha dado, son los Pastores en la Iglesia para que tambin
ellos sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para el gobierno.
Canon 146. Se llaman Obispos Diocesanos, los Obispos a los que se ha encomendado el
cuidado de una dicesis; los dems se denominan titulares.
Canon 147. El Arzobispo de la Dicesis El Buen Pastor confirma a los que han sido
legtimamente elegidos por el Comit Permanente.
Canon 148. Para la idoneidad de los candidatos al Episcopado se requiere que el interesado
sea:
1. Insigne por la firmeza de su fe, buenas costumbres, piedad, celo por las almas,
sabidura, prudencia y virtudes humanas, y dotado de las dems cualidades que le
hacen apto para ejercer el oficio de que se trata;
2. De buena fama;
3. De al menos treinta y cinco aos;
4. Ordenado de presbtero desde hace al menos cinco aos;
5. Con Estudios certificados.
Canon 149. El juicio definitivo sobre la idoneidad del candidato corresponde al Comit
Permanente.
Canon 150. A no ser que est legtimamente impedido, quien ha sido promovido al Episcopado
debe recibir la consagracin episcopal dentro del plazo de tres meses a partir del da en que le
llegaron las letras apostlicas; y, en todo caso, antes de tomar posesin de su oficio.
Canon 151. Antes de tomar posesin Cannica de su oficio, el que ha sido promovido debe
hacer la profesin de fe y prestar el juramento de fidelidad a la Dicesis El Buen Pastor, que es
la sede del Arzobispo de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.

25
Canon 152. Al Obispo diocesano compete en la dicesis que se le ha confiado toda la potestad
ordinaria, propia e inmediata que se requiere para el ejercicio de su funcin pastoral,
exceptuadas aquellas causas que por el derecho o por decreto del Sumo Pontfice se reserven
a la autoridad suprema o a otra autoridad eclesistica.
Canon 153. Al ejercer su funcin pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solcito con
todos los fieles que se le confan, cualquiera que sea su edad, condicin o nacionalidad, tanto si
habitan en el territorio como si se encuentran en l temporalmente, manifestando su afn
apostlica tambin a aquellos que, por sus circunstancias, no pueden obtener suficientemente
los frutos de la cura pastoral ordinaria, as como a quienes se hayan apartado de la prctica de
la religin.
Canon 154. El Obispo diocesano atienda con peculiar solicitud a los presbteros, a quienes
debe or como a sus cooperadores y consejeros, defienda sus derechos y cuide de que
cumplan debidamente las obligaciones propias de su estado, y de que dispongan de aquellos
medios e instituciones que necesitan para el incremento de su vida espiritual e intelectual; y
procure tambin que se provea, conforme a la norma del derecho, a su honesta sustentacin y
asistencia social.
Canon 155. El Obispo diocesano, consciente de que est obligado a dar ejemplo de santidad
con su caridad, humildad y sencillez de vida, debe procurar con todas sus fuerzas promover la
santidad de los fieles, segn la vocacin propia de cada uno; y, por ser el dispensador principal
de los misterios de Dios, ha de cuidar incesantemente de que los fieles que le estn
encomendados crezcan en la gracia por la celebracin de los sacramentos, y conozcan y vivan
el misterio pascual.
Canon 156. Corresponde al Obispo diocesano gobernar la Iglesia particular que le est
encomendada con potestad legislativa, ejecutiva y judicial, a tenor del derecho.
Canon 157. Dado que tiene obligacin de defender la unidad de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia, el Obispo debe promover la disciplina que es comn a toda la Iglesia, y por tanto
exigir el cumplimiento de todas las leyes eclesisticas.
CAPITULO X: DEL CONSEJO DE OBISPOS
Canon 158. El Consejo de Obispos es una asamblea de Obispos de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia y ayudan al Arzobispo con sus consejos para la integridad y mejora de
la fe y costumbres y la conservacin y fortalecimiento de la disciplina eclesistica.
Canon 159. Corresponde al Consejo de Obispos debatir las cuestiones que han de ser
tratadas, y manifestar su parecer, pero no dirimir esas cuestiones ni dar decretos acerca de
ellas.
Canon 160. El Consejo de Obispos est sometido directamente a la autoridad del Arzobispo de
la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, a quien corresponde:
1.
2.
3.
4.
Convocar al Consejo de Obispo, cada cinco (5) aos o cuando le parezca oportuno;
Determinar con la antelacin oportuna a la celebracin del Consejo de Obispos;
Establecer el orden del da;
Presidir el Consejo de Obispos personalmente;

26
5. Clausurar el Consejo de Obispos, trasladarlo, suspenderlo y disolverlo.

PARTE III: DE LAS DICESIS.
CAPITULO I: DE LAS DIOCESIS Y DE LA AUTORIDAD EN ELLA
Canon 161. . La nica autoridad en la Dicesis es el Obispo y esta no tendr esta fuerza
administrativa y jurdica fuera de su jurisdiccin, todos miembros del clero le deben plena
obediencia y deben mantenerse en comunin con su Obispo.Las Dicesis constan de aquellos
organismos y personas que colaboran con el Obispo, en la direccin de la actividad pastoral, en
la administracin de la dicesis, as como en todo acto jurdico que se tenga.
Canon162. Corresponde al Obispo diocesano nombrar a quienes han de desempear oficios
en su acompaamiento episcopal.
Canon 163. Los actos de la Diocesis llamados a producir efectos jurdicos deben ser suscritos
por el Obispo.
Canon 164. En la dicesis, el Obispo debe nombrar un Vicario Episcopal cuyas funciones es la
de asistir al Obispo en algunas funciones administrativas y sus actos adquieren fuerza jurdica
cuando sea plenamente autorizado por el Obispo o sea bien por el Comit Permanente.
Canon165. Termina toda actuacin jurdica del Vicario Episcopal al cumplirse el tiempo de su
mandato, por renuncia, y por remocin intimada por el o cuando la sede Episcopal quede
vacante.
Canon 166. El canciller Diocesano, cuya principal funcin, a no ser que el derecho particular
establezca otra cosa, consiste velar por la redaccin de los Decretos y las Resoluciones
Episcopales para que tengan todos los efectos jurdicos; como tambin debe garantizar el pleno
cumplimiento de los mismos y tambin de organizar las relaciones diplomticas de la Dicesis
con otras Iglesias y con los rganos estatales.
Canon 167. Los notarios Diocesanos, cuya firma da fe pblica de todos los registros que se
lleven en las diversas parroquias que conforman la Dicesis, como tambin es el encargado de
hacer las correcciones a que se dieran lugar con respecto de los mismos. Redactar las actas y
documentos referentes a decretos, disposiciones, obligaciones y otros asuntos para los que se
requiera su intervencin; son funciones tambin del Notario Diocesano: Llevar por escritos las
actas de reuniones y dems intervenciones Diocesanas; Mostrar a quien legtimamente los pida
aquellas actas o documentos contenidos en el registro, y autenticar sus copias declarndolas
conformes con el original.
Canon 168. El Juez Diocesano, toma la fuerza jurdica en los todos los actos jurdicos de la
Dicesis; a su despacho se enviarn todos los documentos Diocesanos para su eventual
revisin y conceptualizacin jurdica; representar a la dicesis en todas las actuaciones
jurdicas que dieran lugar y actuar internamente como el garante del cumplimiento del
presente Cdigo Eclesistico.
Canon 169. El Custodio Diocesano,es el encargado de custodiar con la mayor diligencia todos
los documentos que se refieran a la dicesis o a las parroquias.Se ha de establecer lugar
seguro, un archivo diocesano, en el que se conserven con orden manifiesto y diligentemente

27
guardados los documentos y escrituras correspondientes a los asuntos diocesanos, tanto

espirituales como temporales. Tambin debe hacerse un inventario o ndice de los documentos
que se guardan en el archivo, con un breve resumen del contenido de cada escritura. El archivo
ha de estar cerrado, y slo el Obispo y el Custodio deben tener la llave; a nadie se permite
entrar en l sin permiso del Obispo, o del Custodio. Todos los interesados tienen derecho a
recibir personalmente o por medio del Notario, copia autntica, escrita o fotocopiada, de
aquellos documentos que siendo pblicos por su naturaleza se refieran a su estado personal.No
se permite sacar documentos del archivo.
Canon170. El Consejo Econmico ser presidido por el Obispo diocesano, por el Ecnomo
Diocesano y el Presidente del Coite Permanente. Compete al Consejo Econmico, de acuerdo
con las indicaciones recibidas del Obispo, hacer cada ao el presupuesto de ingresos y gastos
para todala Dicesis en el ao siguiente, as como aprobar las cuentas de ingresos y gastos a
fin de ao. Manejara las cuentas de la Dicesis y su firma quedara registrada junto con la del
Obispo en los respectivos bancos donde se tengan dichas cuentas.
CAPTULO II: DE LA SEDE VACANTE

Canon171. Queda vacante una sede episcopal por fallecimiento del Obispo o renuncia
aceptada por el Arzobispo de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia; o por solicitud
justificada y sustentada por el Comit Permanente de la Dicesis al Arzobispo de la Iglesia y
esta fuere aprobada.
Canon172. Al quedar vacante la sede Episcopal y hasta el nombramiento del nuevo Obispo
Diocesano, el gobierno de la Dicesis pasa al Presidente del Comit Permanente quien de ese
modo se hace cargo del gobierno de la dicesisy deber convocar al Arzobispo de la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia, y al Comit permanente para que elijan al nuevo Obispo
quien ser parte del clero Diocesano de donde haya quedado la vacante Episcopal. El Clero
Diocesano, donde est la vacante presentar al Comit Permanente una terna de candidatos.
Esta terna ser presentada dentro de los tres (3) das de haberse creado la vacante. El
Arzobispo de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, junto con el Comit permanente
tienen tres (3) das para deliberar y tomar la decisin de quien ser el nuevo Obispo, estos
candidatos sern entrevistados por aparte cada uno, ellos presentarn sus hojas de vida, la
debern soportar por su trabajo pastoral y su vida espiritual. Estasseccionesson de completa
confidencialidad y quien viole este sigilo ser sancionado disciplinariamente de acuerdo a este
Cdigo eclesistico. El nuevo Obispo diocesano deber ser Consagrado dentro de los dos (2)
das siguientes y deber tomar posesin al da siguiente de su consagracin. La Dicesis no
puede quedar acfala de su titular Episcopal por ms de diez (10).
Canon173. Mientras exista la vacante Episcopal, se suspende todos los actos administrativos y
jurdicos, y si fuera necesario el Presidente del Comit Permanente asumir aquellos
compromisos pre-existentes y solicitar su eventual aplazamiento si fuera necesario hasta que
el nuevo Obispo asuma sus funciones Episcopales. Vacante la sede nada debe innovarse.Se
prohbe a quienes se hacen cargo interinamente del rgimen de la dicesis realizar cualquier
acto que pueda causar perjuicio a la dicesis o a los derechos episcopales; concretamente, se
prohbe tanto a ellos como a otros cualesquiera, personalmente o por medio de otros, sustraer,
destruir o alterar algn documento de la curia diocesana. Mientras se surte la eleccin del
nuevo Obispo, todos los funcionarios de la Dicesis debern elaborar un informe de rendicin

28
de cuentas y este debe ser presentado al nuevo Obispo a ms tardar a la semana siguiente de
su posesin en asamblea general Diocesana. Todos los clrigos que tengan a su cargo
cualquier actividad pastoral debern tambin presentar dicho informe.
CAPTULO III: DE LAS CONVENCIONES GENERALES Y PARTICULARES
Canon 174. Las convenciones son las reuniones de carcter pastoral.
Canon 172. Las Convenciones Generales son aquellas a nivel de Iglesia y estas son
convocadas cada tres (3) aos por el Arzobispo de la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia, donde se disearan los planes pastorales y eclesiales de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia.
Canon 175. Las Convenciones particulares son aquellas a nivel Diocesano y estas son
convocadas por el Obispo Diocesano cada ao y en ellas se Evaluar el plan pastoral ejecutado
en el ao inmediatamente anterior y se disear lo concerniente a la vida Diocesana para el
ao siguiente. En ella participarn todos los miembros del Clero Diocesano, los Seminaristas y
un laico de cada una de las comunidades que existan en la Dicesis.
Canon176. Las decisiones que se tomen en estas convenciones adquieren la fuerza
administrativa y jurdica dentro de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y es de
obligatorio cumplimiento para todos sus miembros.
CAPTULO VI: DEL COMIT PERMANENTE
Canon 177.En cada dicesis debe constituirse el Comit permanente, es decir, un grupo de
sacerdotes que aconsejara al obispo en lo Concerniente a la vida Diocesana, en representacin
del presbiterio.
Canon 178. El Comit Permanente debe tener su propia organizacin, aprobados por el Obispo
diocesano. Los miembros del Comit Permanente sern elegidos por la Convencin particular
Diocesana para un periodo de cuatro (4) aos. Esta eleccin se desarrollar en el segundo da
de la Convencin Particular Diocesana.
Canon 179. Para la constitucin del Comit Permanente tienen derecho de todos los
sacerdotes incardinados en la dicesis.
Canon 180. Debe determinarse en la Convencin particular Diocesana, el modo de elegir a los
miembros del Comit Permanente, de manera que en la medida de lo posible, los sacerdotes
del presbiterio estn representados teniendo en cuenta sobre todo los distintos ministerios y las
diversas regiones de la dicesis.
Canon 181. Corresponde al Obispo diocesano convocar al Comit permanente y determinar las
cuestiones que deben tratarse o aceptar las que propongan los miembros.El Comit
Permanente tiene voto incluyente; el Obispo diocesano debe orlo en los asuntos de mayor
importancia, y necesita de su consentimiento en los casos determinados por el derecho.
Canon 182. El Comit Permanente puede solicitar al Arzobispo de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia de separar del cargo de Obispo Diocesano al Obispo, cuando:

29
a. El Obispo Diocesano no de testimonio de vida.

b. Se compruebe fraude administrativo.
c. Se establezca la infidelidad a las normas eclesisticas.
CAPTULO V: DEL CONSEJO PASTORAL
Canon 183. Se constituir en cada Dicesis el Consejo Pastoral, al que corresponde, bajo la
autoridad del Obispo, estudiar y valorar lo que se refiere a las actividades pastorales en la
dicesis, y sugerir conclusiones prcticas sobre ellas.
Canon 184. El Consejo Pastoral se compone de fieles que estn en plena comunin con la
Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, tanto clrigos y miembros de institutos de vida
consagrada como sobre todo laicos, que se designan segn el modo determinado por el Obispo
diocesano. Los secretarios de los diversos enfoques de Pastoral sern liderados por
Seminaristas cuando dieran lugar.
Canon 185. El Consejo Pastoral se constituye para un periodo de cuatro (4) aos y sus
Secretarios sern elegidos en la Convencin Particular Diocesana.
Canon 186. Las Secretarias pastorales sern:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
n.
o.
p.
q.
r.
Secretaria de Pastoral Catequtica y Evanglica.

Secretaria de Pastoral Medios de Comunicacin.
Secretaria de Pastoral Familiar y del Matrimonio.
Secretaria de Pastoral Sacramental.
Secretaria de Pastoral Carcelaria y Resocializacin.
Secretaria de Pastoral Juvenil
Secretaria de Pastoral Primera Infancia e Infantil.
Secretaria de pastoral Profesional.
Secretaria de Pastoral Hospitalaria y de Enfermos.
Secretaria de Pastoral Vocacional.
Secretaria de Pastoral Formativa y Educativa.
Secretaria de Pastoral Social y Desarrollo Humano.
Secretaria de Pastoral De la Tierra y del Campo.
Secretaria de Pastoral Eclesial y Vida Parroquial
Secretaria de Pastoral Ministerial para Laicos.
Secretaria de Pastoral Grupos tnicos y Comunidades Vulnerables.
Secretaria de Pastoral tnicas y Afrodescendientes.
Secretaria de Pastoral Inclusin y de los Grupos Vulnerables.
Canon 187. Corresponde exclusivamente al Obispo diocesano, segn las necesidades del
apostolado, convocar y presidir el Consejo Pastoral.Ha de convocarse por lo menos una vez al
mes.
CAPTULO VI: DE LAS PARROQUIAS, MISIONES Y DE LOS CENTROS DE PREDICACION;
DE LOS PRROCOS
Canon 188. Las Parroquias, las Misiones y los Centros de Predicacin, son una determinada
comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral,

30
bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un prroco, como su pastor propio. La
parroquia legtimamente erigida tiene personalidad jurdica en virtud del derecho mismo.
Canon 189. Las Parroquias, las Misiones y los Centros de Predicacin, son de la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia, todos los bienes inmuebles y muebles que conforman estas
jurisdicciones hacen parte del inventario de la Dicesis.
Canon 190. Los Clrigos no son dueos de las parroquias, las Misiones y los Centros de
Predicacin. El Obispo Diocesano podr trasladar al Clrigo de una determinada comunidad a
otra y este debe obediencia plena.
Canon 191. Cuandoun sacerdote se incardine a la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y
lo haga con su comunidad, esta pasa a ser parte de la Iglesia y si el sacerdote se desencardina
lo hace sin la comunidad eclesial y el Obispo Diocesano debe nombrar de forma inmediata un
nuevo encargado de esta comunidad.
Canon 192. Como regla general, Las Parroquias, las Misiones y los Centros de Predicacin han
de ser territorial, es decir, han de comprender a todos los fieles de un territorio determinado;
pero, donde convenga.
Canon 193. El prroco es el pastor propio de la parroquias, la Misiones y el Centros de
Predicacin que se le confa, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le est
encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido
llamado a participar, para que en esa misma comunidad cumpla las funciones de ensear,
santificar y regir, con la cooperacin tambin de otros presbteros o diconos, y con la ayuda de
fieles laicos, conforme a la norma del derecho.
Canon 194. Para que alguien pueda ser designado prroco vlidamente debe haber recibido el
orden sagrado del presbiterado.Debe destacar adems por su sana doctrina y probidad moral,
estar dotado de celo por las almas y de otras virtudes, y tener las cualidades que se requieren
tanto por derecho universal como particular, para la cura de la parroquia de que se trate.Para
que alguien sea designado para el oficio de prroco, es necesario que conste con certeza su
idoneidad segn el modo establecido por el Obispo diocesano, incluso mediante un examen.
Canon 195. Quien ha sido promovido para llevar una parroquia, la obtiene y est obligado a
ejercerla desde el momento en que toma posesin.
Canon 196. El prroco est obligado a procurar que la palabra de Dios se anuncie en su
integridad a quienes viven en la parroquia; cuide por tanto de que los fieles laicos sean
adoctrinados en las verdades de la fe, sobre todo mediante la homila, que ha de hacerse los
domingos y fiestas de Canon, y la formacin catequtica; ha de fomentar las iniciativas con las
que se promueva el espritu evanglico, tambin por lo que se refiere a la justicia social; debe
procurar de manera particular la formacin catlica de los nios y de los jvenes y esforzarse
con todos los medios posibles, tambin con la colaboracin de los fieles, para que el mensaje
evanglica llegue igualmente a quienes hayan dejado de practicar o no profesen la verdadera
fe.Esfurcese el prroco para que la santsima Eucarista sea el centro de la comunidad
parroquial de fieles; trabaje para que los fieles se alimenten con la celebracin piadosa de los
sacramentos, de modo peculiar con la recepcin frecuente de la santsima Eucarista y de la
penitencia; procure moverles a la oracin, tambin en el seno de las familias, y a la participacin
consciente y activa en la sagrada liturgia, que, bajo la autoridad del Obispo diocesano, debe

31
moderar el prroco en su parroquia, con la obligacin de vigilar para que no se introduzcan

abusos.
Canon 197. Para cumplir diligentemente su funcin pastoral, procure el prroco conocer a los
fieles que se le encomiendan; para ello, visitar las familias, participando de modo particular en
las preocupaciones, angustias y dolor de los fieles por el fallecimiento de seres queridos,
consolndoles en el Seor y corrigindoles prudentemente si se apartan de la buena conducta;
ha de ayudar con prdiga caridad a los enfermos, especialmente a los moribundos,
fortalecindoles solcitamente con la administracin de los sacramentos y encomendando su
alma a Dios; debe dedicarse con particular diligencia a los pobres, a los afligidos, a quienes se
encuentran solos, a los emigrantes o que sufren especiales dificultades; y ha de poner tambin
los medios para que los cnyuges y padres sean ayudados en el cumplimiento de sus propios
deberes y se fomente la vida cristiana en el seno de las familias.Reconozca y promueva el
prroco la funcin propia que compete a los fieles laicos en la misin de la Iglesia, fomentando
sus asociaciones para fines religiosos. Coopere con el Obispo propio y con el presbiterio
diocesano, esforzndose tambin para que los fieles vivan la comunin parroquial y se sientan
a la vez miembros de la dicesis y de la Iglesia universal, y tomen parte en las iniciativas que
miren a fomentar esa comunin y la consoliden.
Canon 198. Son funciones que se encomiendan especialmente al prroco las siguientes:
1. La administracin del bautismo;
2. La administracin del sacramento de la confirmacin a quienes se encuentren en peligro
de muerte;
3. La administracin del Vitico y de la uncin de los enfermos;
4. La asistencia a los matrimonios y bendicin nupcial;
5. La celebracin de funerales;
6. La bendicin de la pila bautismal en tiempo pascual, la presidencia de las procesiones
fuera de la iglesia y las bendiciones solemnes fuera de la iglesia;
7. La celebracin eucarstica ms solemne los domingos y fiestas de Canon.
Canon 199. El prroco representa a la parroquia en todos los negocios jurdicos, conforme a la
norma del derecho; debe cuidar de que los bienes de la parroquia se administren
correctamente.
Canon 200. El prroco tiene obligacin de residir en la casa parroquial, cerca de la iglesia.
Canon 201. En cada parroquia se han de llevar los libros parroquiales, es decir de bautizados,
de matrimonios y de difuntos, y aquellos otros prescritos por el Obispo diocesano; cuide el
prroco de que esos libros se anoten con exactitud y se guarden diligentemente.En el libro de
bautizados se anotar tambin la confirmacin, as como lo que se refiere al estado Cannica
de los fieles por razn del matrimonio hasta por dos veces y tambin la anotacin de la
disolucin del matrimonio por una sola vez.
PARTE VI: VIDA CONSAGRADA
CAPITULO I: DE LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA

32
Canon 201. La vida Consagrada, como consagracin total de la persona, manifiesta el

desposorio admirable establecido por Dios en la Iglesia, signo de la vida futura.
Canon 202. Un instituto religioso es una sociedad en la que los miembros, segn el derecho
propio, emiten votos pblicos perpetuos, o temporales que han de renovarse sin embargo al
vencer el plazo, y viven vida fraterna en comn.
Canon 203. El testimonio pblico que han de dar los religiosos a Cristo y a la Iglesia, lleva
consigo un apartamiento del mundo que sea propio del carcter y la finalidad de cada instituto.
Canon 204. Todo miembro de la vida Consagrada esta bajo la obediencia de su Superior y bajo
la Obediencia y en comunin con el Obispo de la Dicesis donde resida.
Canon 205. Todo miembro de un instituto de Vida Consagrada est sometido al presente
Cdigo Eclesistico.
Canon 206. El apostolado de todos los religiosos consiste primeramente en el testimonio de su
vida consagrada, que han de fomentar con la oracin y con la penitencia y estn llamados a
evangelizar de acuerdo a los propsitos de cada una de las pastorales definidas en este cdigo.
LIBRO III: LA FUNCIN DE ENSEAR DE LA IGLESIA
PARTE I: DE LA ENSEANZA DE LA IGLESIA
CAPITULO I: DEL MINISTRO DE LA PALABRA DIVINA
Canon 207. Respecto a la Iglesia Catlica universal, la funcin de anunciar el Evangelio ha sido
encomendada principalmente a todos los bautizados sin distincin alguna.
Canon 208. En relacin con la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia por ser parte de la
Sucesin Apostlica y en particular que le ha sido confiada, ejerce esa funcin cada Obispo, el
cual ciertamente es en ella el moderador de todo el ministerio de la palabra; a veces, sin
embargo, algunos Obispos ejercen conjuntamente esa funcin para varias Iglesias, segn la
norma del derecho.
Canon 209. Es propio de los presbteros que estn en comunin con los Obispos, anunciar el
Evangelio de Dios; esta obligacin afecta principalmente, respecto al pueblo que les ha sido
confiado, a los prrocos y a aquellos otros a quienes se encomienda la cura de almas; tambin
a los diconos corresponde servir en el ministerio de la palabra al pueblo de Dios, en comunin
con el Obispo y su presbiterio.
Canon 201. Los miembros de los institutos de vida consagrada, en virtud de su propia
consagracin a Dios, dan testimonio del Evangelio de manera peculiar, y son asumidos de
forma adecuada por el Obispo como ayuda para anunciar el Evangelio.
Canon 210. En virtud del bautismo y de la confirmacin, los fieles laicos son testigos del
anuncio evanglico con su palabra y el ejemplo de su vida cristiana; tambin pueden ser
llamados a cooperar con el Obispo y con los presbteros en el ejercicio del ministerio de la
palabra.

33
Canon 211. Ha de proponerse ntegra y fielmente el misterio de Cristo en el ministerio de la

palabra, que se debe fundar en la sagrada Escritura, en la Tradicin, en la liturgia, en el
magisterio y en la vida de la Iglesia.
Canon 212. Deben emplearse todos los medios disponibles para anunciar la doctrina cristiana,
sobre todo la predicacin y la catequesis, que ocupan siempre un lugar primordial; pero tambin
la enseanza de la doctrina en escuelas, academias, conferencias y reuniones de todo tipo, as
como su difusin mediante declaraciones pblicas, hechas por la autoridad legtima con motivo
de determinados acontecimientos mediante la prensa y otros medios de comunicacin social.
CAPTULO II: DE LA PREDICACIN DE LA PALABRA DE DIOS
Canon 213. Como el pueblo de Dios se congrega ante todo por la palabra de Dios vivo, que
hay absoluto derecho a exigir de labios de los sacerdotes, los ministros sagrados han de tener
en mucho la funcin de predicar, entre cuyos principales deberes est el de anunciar a todos el
Evangelio de Dios.
Canon 214. Los Obispos tienen derecho a predicar la palabra de Dios en cualquier lugar, sin
excluir las iglesias y oratorios de los institutos religiosos de derecho pontificio, a no ser que, en
casos particulares, el Obispo del lugar se oponga expresamente.
Canon 215. Los presbteros y los diconos tienen la facultad de predicar en todas partes, que
han de ejercer con el consentimiento del Obispo, a no ser que esta facultad les haya sido
restringida.
CAPTULO III: DE LA FORMACIN CATEQUTICA
Canon 216. Es un deber propio, de todos los Ministros Consagrados, cuidar la catequesis del
pueblo elegido de Dios, para que la fe de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia,
mediante la enseanza de la doctrina de los Padres de Iglesia y la prctica de la vida cristiana,
se haga viva, explcita y operativa en cada una de las comunidades.
Canon 217. La solicitud por la catequesis, bajo la direccin de la legtima autoridad eclesistica,
corresponde a todos los miembros de la Iglesia en la medida de cada uno.
CAPITULO IV: DE LA ACTIVIDAD MISIONAL DE LA IGLESIA
Canon 218. Por su misma naturaleza, la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia es
misionera, y la tarea de la evangelizacin es deber fundamental del pueblo de Dios y de cada
uno de sus Ministros Consagrados, todos los fieles, conscientes de su propia responsabilidad,
asuman la parte que les compete en la actividad misional.
CAPITULO V: DE LA EDUCACIN ANGLICANA
Canon 219. Todos los Ministros Consagrados y los Miembros de la Vida Consagrada estn
obligados en ensear la vida Anglicana teniendo en cuenta que cada uno es un depositario del
amor de dios y de su misericordia.
Canon 220. Los Ministros Consagrados que hacen presencia en cada uno delos lugares de
trabajo pastoral estn obligados a gestionar ante las autoridades civiles les proporcione las

34
ayudas que necesiten para procurar que los nios y jvenes que se les a confiado tengan una
educacin acorde a los principios del Anglicanismo.
Canon 221. De modo singular, el deber y derecho de educar compete a la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia que est establecida en cada poblacin, crear instituciones Educativas
Anglicanas para a quienes Dios ha confiado la misin de ayudar a los hombres para que
puedan llegar a la plenitud de la vida cristiana.
Canon 222. Los Ministros Consagrados tienen el deber de disponer lo necesario para que
todos los fieles reciban educacin catlica y anglicana.
Canon 223. Como la verdadera educacin debe procurar la formacin integral de la persona
humana amparados en los derechos fundamentales de cada nacin donde la Iglesia Anglicana
tradicional en Colombia haga presencia, en orden a su fin ltimo y, simultneamente, al bien
comn de la sociedad, los nios y los jvenes han de ser educados en el anglicanismo de
manera que puedan desarrollar armnicamente sus dotes fsicas, morales e intelectuales,
adquieran un sentido ms perfecto de la responsabilidad y un uso recto de la libertad, y se
preparen a participar activamente en la vida social.
CAPTULO VI: DE LOS COLEGIOS

Canon 224.La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia est llamada a fundar Escuelas y
Colegios para acrecentar el desarrollo humano de los nios y jvenes de las naciones donde se
tenga presencia eclesial.
Canon 225. Es necesario que los Ministros Consagrados cooperen estrechamente con la
fundacin de las escuelas y los colegios para que as junto a los padres de familia
contribuyamos la formacin de sus hijos; los profesores, a su vez, al cumplir su encargo, han de
trabajar muy unidos con los padres, a quienes deben escuchar de buen grado, y cuyas
asociaciones o reuniones deben organizarse y ser muy apreciadas.
Canon 226.Es necesario que los padres tengan verdadera libertad para elegir las escuelas; por
tanto, los fieles deben mostrarse solcitos para que la sociedad civil reconozca esta libertad de
los padres y, conforme a la justicia distributiva, la proteja tambin con ayudas econmicas.
Canon 227.Los padres han de confiar sus hijos a aquellas escuelas en las que se imparta una
educacin catlica y anglicana; pero, si esto no es posible, tienen la obligacin de procurar que,
fuera de las escuelas, se organice la debida educacin catlica.
CAPTULO VII: DE LAS UNIVERSIDADES ANGLICANAS Y OTROS INSTITUTOS
ANGLICANOS DE ESTUDIOS.
Canon 228. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia tiene derecho a erigir y dirigir
universidades que contribuyan al incremento de la cultura superior y a una promocin ms
plena de la persona humana, as como al cumplimiento de la funcin de ensear de la misma
Iglesia.

35
Canon 229. Ninguna universidad, podr usar el ttulo o nombre de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia, sin el consentimiento de la competente autoridad del Arzobispo.
Canon 230. Por los menos en cada una de las naciones donde haga presencia la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia se debe contar con una Universidad o Instituto de Educacin
superior con el fin de seguirle proporcionando a sus fieles una formacin integral para su
desarrollo humano.
CAPITULO VIII: DE LA PROFESIN DE FE
Canon 231. Tienen obligacin de emitir personalmente la profesin de fe, segn la frmula
establecida por el Libro de Oracin comn, todos los Ministros Consagrados y los Miembros de
las Comunidades de Vida Religiosa:
Canon 232. Smbolo de los Apstoles: Creo en Dios PadreTodopoderoso, creador del cielo y
de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y
gracia del Espritu Santo. Naci de SantaVirgen Mara; padeci bajo el poder de Poncio Pilatos;
fue crucificado, muerto y sepultado; descendi a los infiernos; [ ]al tercer daresucit de entre los
muertos; ascendi a los cielos. Est sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, desde
all ha de venir juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu Santo, la SantaIglesia
Catlica, la Comunin de los Santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos y
la vida eterna. Amn.
Canon 233. Credo Niceno-Constantinopolitano:Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, Jesucristo,
Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz. Dios
verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por
quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin, baj del cielo; y
por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre. Y por nuestra
causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fue sepultado, y resucit al tercer
da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo
vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Creo en el Espritu
Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo,
recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en la Iglesia, que es
Una, Santa, Catlica y Apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdn de los
pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amn.
Canon 234 : Las verdades de nuestra Iglesia Anglicana tradicional en Colombia estn
contenidas en los dos Credos. Las verdades se encuentran en la oracin del Credo. El Credo
es lo que creemos los anglicanos.
LIBRO IV: VIDA SACRAMENTAL DE LA IGLESIA
PARTE I: EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
Canon 235. Los sacramentos La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia cree y predica que
los Sacramentos son instituidos por Cristo Nuestro Seor y encomendados a esta Iglesia dentro
de la sucesin Apostlica que posee como el gran tesoro heredado por mandato del Evangelio;
tambin cree que son acciones de Cristo y son signos y medios con los que se expresa y
fortalece la fe, se rinde culto a Dios y se realiza la santificacin de los hombres, y por tanto
contribuyen en gran medida a crear, corroborar y manifestar la comunin eclesistica; por esta

36
razn, tanto los sagrados ministros como los dems fieles deben comportarse con grandsima
veneracin y con la debida diligencia al celebrarlos.
CAPTULO I: DE LA CELEBRACIN DEL BAUTISMO
Canon 236. El bautismo es la puerta de la salvacin y de los sacramentos, por el cual los
hombres son liberados de los pecados, reengendrados como hijos de Dios e incorporados a la
Iglesia, quedando configurados con Cristo por el carcter indeleble, se confiere vlidamente
slo mediante la ablucin con agua verdadera acompaada de la debida forma verbal.
Canon 237. El bautismo se administra segn el Libro de Oracion Comun, excepto en caso de
necesidad urgente, en el cual deben cumplirse slo aquellas cosas que son necesarias para la
validez del sacramento.
Canon 238. Es valido el Sacramento del Bautismo unicamente aquel sacramento celebrado
dentro de otra Iglesia que tenga Sucesion Apostolica.
CAPTULO II: DEL MINISTRO DEL BAUTISMO
Canon 239.El ministro del bautismo el Obispo, el presbtero y el dicono. Si est ausente o
impedido el ministro y en caso de necesidad, cualquier persona que tenga la debida intencin; y
han de procurar los pastores de almas, especialmente el prroco, que los fieles sepan bautizar
debidamente.
CAPTULO III: DE LA PRUEBA Y ANOTACIN DEL BAUTISMO ADMINISTRADO
Canon 240. Como requisitos que sirvan de prueba se deben observar: Registro Civil de
Nacimiento, Cedula de los Padres; Cedula de los Padrinos; Carta de Solicitud de Bautismo por
parte de los Padres del Bautizado si este es menor de edad y si es mayor de edad tal solicitud
la realiza el Bautizado; Formato de Inscripcin del Bautismo y entrevista de los Padres y
Padrinos; Catequesis Sacramental; Pago del Diezmo.
Canon 241. Quien administra el bautismo procure que, si falta el padrino, haya al menos un
testigo por el que pueda probarse su administracin.
Canon 242. Si no se causa perjuicio a nadie, para probar el bautismo basta la declaracin de
un solo testigo inmune de toda sospecha, o el juramento del mismo bautizado, si recibi el
sacramento siendo ya adulto.
Canon 243.El prroco del lugar debe anotar en el libro de bautismo el nombre de los
bautizados, haciendo mencin del ministro, los padres, padrinos, testigos, si los hubo, y el lugar
y da en que se administr, indicando asimismo el da y lugar del nacimiento. En este mismo
libro debe inscribirse las anotaciones de la Confirmacin y del Sacramento del Matrimonio como
tambin las anulaciones civiles que diera lugar el Matrimonio. Debe ser refrendado por el
Obispo Diocesano.
PARTE II: DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
Canon 244. El sacramento de la confirmacin, que imprime carcter y por el que los
bautizados, avanzando por el camino de la iniciacin cristiana, quedan enriquecidos con el don

37
del Espritu Santo y vinculados ms perfectamente a la Iglesia, los fortalece y obliga con mayor
fuerza a que, de palabra y obra, sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la fe.
CAPTULO I: DE LA CELEBRACION DE LA CONFIRMACIN
Canon 245. El sacramento de la confirmacin se ministra de acuerdo a las formulas del Libro
de Oracin Comn; se signa por la uncin con el crisma en la frente, que se hace con
imposicin de la mano.
CAPTULO II: DEL MINISTRO DE LA CONFIRMACIN
Canon 246. El ministro de la confirmacin es el Obispo.
CAPTULO III: DE LA PRUEBA Y ANOTACIN DE LA CONFIRMACIN
Canon 247. Como requisitos que sirvan de prueba se deben observar: Registro Civil de
Nacimiento o fotocopia de la Cedula de Ciudadana , Partida de Bautismo; Cedula de los
Padrinos; Carta de Solicitud de Confirmado;; Catequesis Sacramental; Pago del Diezmo.
Canon 248.El prroco del lugar en que se celebra la Confirmacin debe anotar en el libro de
Confirmacin el nombre de los Confirmandos, haciendo mencin del ministro, los padres,
padrinos, testigos, si los hubo, y el lugar y da en que se administr, indicando asimismo el da y
lugar del nacimiento. El prroco del lugar debe remitir este informe a los prrocos donde estn
bautizados los nuevos confirmandos para que queden inscritos en el libro de bautismos
respectivos.
PARTE III: DE LA SANTSIMA EUCARISTA
Canon 249. El sacramento ms admirable, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al
mismo Cristo Nuestro Seor, es la santsima Eucarista, por la que la Iglesia vive y crece
continuamente. As pues los dems sacramentos y todas las obras de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia y su de apostolado se unen estrechamente a la Santa Eucarista y a
ella se ordenan.
Canon 250. La celebracin eucarstica es una accin del mismo Cristo y de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia, en la cual Cristo Nuestro Seor, substancialmente presente bajo las
especies del pan y del vino, por el ministerio del sacerdote.
Canon 251. Slo el sacerdote vlidamente ordenado y estando en comunin con su Obispo, es
ministro capaz de confeccionar el sacramento de la Eucarista, actuando en la persona de
Cristo. Celebra lcitamente la Eucarista el sacerdote no impedido por ley cannica, observando
las prescripciones de los cnones que siguen.
Canon 252. El sacerdote tiene facultad para aplicar la Misa por cualesquiera, tanto vivos como
difuntos y estando en la jurisdiccin asignada por el Obispo.
Canon 253. En la celebracin eucarstica, no se permite a los diconos ni a los laicos decir las
oraciones, sobre todo la plegaria eucarstica, ni realizar aquellas acciones que son propias del
sacerdote celebrante.

38
Canon 254. Est prohibido a los sacerdotes de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia
concelebrar la Eucarista con sacerdotes o ministros de Iglesias o comunidades eclesiales que
no estn en comunin plena con la Iglesia con el Arzobispo de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia.
Canon 255. Son ministros ordinarios de la sagrada comunin el obispo, el presbtero y el
dicono. Es ministro extraordinario de la sagrada comunin el aclito, o tambin otro fiel
designado segn el canon 230.3.
Canon 256. Puede, administrarse la santsima Eucarista a los nios que se hallen en peligro de
muerte, si son capaces de distinguir el Cuerpo de Cristo del alimento comn y de recibir la
comunin con reverencia.
Canon 257. El Sacrificio eucarstico se debe ofrecer con pan y vino, al cual se ha de mezclar un
poco de agua. El pan ha de ser exclusivamente de trigo y hecho recientemente, de manera que
no haya ningn peligro de corrupcin. El vino debe ser natural, del fruto de la vid, y no
corrompido.
Canon 258. Adminstrese la sagrada comunin bajo las dos especies del pan y del vino en
todas las Eucaristas a los fieles.
Canon 259. Segn la antigua tradicin de la Iglesia latina, el sacerdote, dondequiera que
celebre la Misa, debe hacerlo empleando pan zimo.
Canon 260. La celebracin eucarstica hgase de acuerdo a los Ritos Anglicanos propuestos
por el Libro de Oracin Comn. No puede usarse otro rito diferente.
Canon 261. Al celebrar y administrar la Eucarista, los sacerdotes y los diconos deben vestir
los ornamentos sagrados de acuerdo al tiempo litrgico.
Canon 262. La celebracin y administracin de la Eucarista se tiene que celebrar en un lugar
acorde, decente, higinico, como, una casa, un colegio, ancianato, hospitales, clnicas, un
quiosco, un saln, y siempre debe ser presidido el altar con el crucifijo, como signo del sacrificio
del cordero de Dios. Prohbase celebrar la Cena del Seor en otros lugares como, ros,
piscinas, o lugares que puedan causar desprestigio al santsimo sacramento que se esta
celebrando.
Canon 263. Se debe celebrar el Sacrificio eucarstico en un altar dedicado o bendecido; fuera
del lugar sagrado se puede emplear una mesa apropiada, utilizando siempre el mantel y el
corporal.
Canon 264. Por justa causa, con licencia expresa del Ordinario del lugar y evitando el
escndalo, puede un sacerdote celebrar la Eucarista en el templo de una Iglesia o comunidad
eclesial que no estn en comunin plena con la Iglesia catlica.
Canon 265. En todas las capillas de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia debe estar
reservada la sagrada Eucarista bajo las Dos Especies.

39
Canon 266. A nadie est permitido conservar en su casa la santsima Eucarista, a no ser que
lo exija una necesidad pastoral, y observando las prescripciones dictadas por el Obispo
diocesano.
Canon 267. La santsima Eucarista estar reservada en un solo sagrario de la iglesia u
oratorio. El sagrario en el que se reserva la santsima Eucarista ha de estar colocado en una
parte de la iglesia u oratorio verdaderamente noble, destacada convenientemente adornada, y
apropiada para la oracin.
Canon 268. Es aconsejable que haga exposicin solemne del santsimo Sacramento, que dure
un tiempo adecuado, de manera que la comunidad local medite ms profundamente sobre el
misterio eucarstico y lo adore.
Canon 269. Segn el uso aprobado de la Iglesia, todo sacerdote que celebra o concelebra la
Misa puede recibir una ofrenda, para que la aplique por una determinada intencin.
PARTE IV: DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

CAPTULO I: DE LA CELEBRACIN DEL SACRAMENTO
Canon 270. La confesin pblica que se realiza dentro de la santa Eucarista de acuerdo a las
formulas planteadas por el Libro de Oracin Comn, como la confesin individual e ntegra y la
absolucin constituyen el nico modo ordinario con el que un fiel consciente de que est en
pecado grave se reconcilia con Dios y con la Iglesia; slo la imposibilidad fsica o moral excusa
de esa confesin, en cuyo caso la reconciliacin se puede tener tambin por otros medios.
CAPTULO II: DEL MINISTRO DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
Canon 271. El ministro ordinario par realizar y ministrar el sacramento de la Penitencia es el
Obispo y el Presbtero.
PARTE V: DEL SACRAMENTO DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS
CAPTULO I: DE LA CELEBRACIN DEL SACRAMENTO
Canon 272. La uncin de los enfermos, con la que la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia, encomienda los fieles gravemente enfermos al Seor doliente y glorificado, para que
los alivie y salve, se ministra ungindoles con leo y diciendo las palabras prescritas en Libro de
Oracin Comn.
CAPTULO II: DEL MINISTRO DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS
Canon 273. Las unciones han de hacerse cuidadosamente, con las palabras orden y modo
prescritos en el Libro de Oracin Comn; sin embargo, en caso de necesidad, basta una sola
uncin en la frente, o tambin en otra parte del cuerpo que esta afectada por la enfermedad,

40
diciendo la frmula completa. El ministro ha de hacer las unciones con la mano, a no ser que
una razn grave aconseje el uso de un instrumento.
PARTE VI: DEL SACRAMENTO DEL ORDEN
CAPTULO I: DE LA CELEBRACIN Y MINISTRO DE LA ORDENACIN
Canon 274. Mediante el sacramento del orden, por institucin divina, algunos de entre los fieles
quedan constituidos ministros sagrados, al ser marcados con un carcter indeleble, y as son
consagrados y destinados a apacentar el pueblo de Dios segn el grado de cada uno,
desempeando en la persona de Cristo Cabeza las funciones de ensear, santificar y regir.
CAPTULO II: DE LOS ORDENANDOS
Canon 275. Las rdenes son el episcopado, el presbiterado y el diaconado. Se confieren por la
imposicin de las manos y la oracin consecratoria que el Libro de Oracin Comn prescribe
para cada grado.
Canon 276. El ministro de la sagrada ordenacin es el Obispo consagrado y con sucesin
apostlica reconocida y valida.
Canon 277. A ningn Obispo le es lcito conferir la ordenacin episcopal sin que conste
previamente el mandato por el arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia y Obispo de la Dicesis del Buen Pastor.
Canon 278. Cada uno sea ordenado para el presbiterado o el diaconado por el propio Obispo o
con legtimas dimisorias del mismo, podr celebrar los sacramentos que pueda ministrar de
acuerdo a este Cdigo Eclesistico. El diacono para las celebraciones sacramentales debe
contar con la autorizacin expresa del Prroco de la Parroquia donde se encuentre adscrito, de
los contrario los sacramentos quedan invalidados.
Canon 279. Slo el varn bautizado recibe vlidamente la sagrada ordenacin al Episcopado,
al Presbiterado o al Diaconado, la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia no ministrar el
sacramento del orden a las mujeres por mandato Bblico y segn la Tradicin de los Padres de
la Iglesia a la cual la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia se mantiene fiel.
Canon 280. Para la lcita ordenacin de presbtero o de dicono se requiere que, tras realizar
las pruebas que prescribe el cdigo, el candidato rena, a juicio del comit permanente y previa
presentacin al obispo la solicitud de ordenacin, las debidas cualidades, que no le afecte
ninguna irregularidad o impedimento y que haya cumplido los requisitos previos.
PARTE VII: DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
Canon 281. La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s una
sociedad conyugal de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los
cnyuges y a la generacin y educacin de sus hijos, fue elevada por Cristo Seor a la dignidad
de sacramento entre bautizados. Por esta razn la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia no
celebrar el sacramento del Matrimonio a personas del mismo Sexo manteniendo de esta
manera la Tradicin Bblica y la naturaleza del matrimonio que es servir de cocreadores de
Dios.

41
CAPTULO I: DEL MATRIMONIO DE LOS MINISTROS CONSAGRADOS.

Canon 282. Los Ministros Consagrados dentro de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia
y aquellos que se incardinen a la misma, pueden ser casados o contraer matrimonio dentro de
la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 283. Cuando un Ministro Consagrado desee contraer el Sacramento del Matrimonio,
este Sacramento debe ser ministrado por el Obispo.
Canon 284. Los Ministros Consagrados que estn dentro del Sacramento del Matrimonio,
deben ser ejemplo de vida Matrimonial para sus fieles, deben conservar el ejemplo y la rectitud
de vida sacramental.
Canon 285. El sacramento del Matrimonio de un Ministro debe ser registrado en el Libro de
bautismo y a su vez se debe anexar unas rubricas al acta de Ordenacin.
CAPTULO II: DEL MATRIMONIO DE LOS FIELES
Canon 286 El matrimonio lo produce el consentimiento de las partes legtimamente manifestado
entre personas jurdicamente hbiles, consentimiento que ningn poder humano puede suplir.
El consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad, por el cual el varn y la mujer se
entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio.
CAPITULO III: DE LOS IMPEDIMENTOS
Canon 287. El impedimento inhabilita a la persona para contraer matrimonio vlidamente.
Canon 288. Son impedimentos para contraer el matrimonio:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
n.
La consanguinidad entre ascendientes y descendientes sin limitacin;

La consanguinidad entre hermanos o medio hermanos;
El vnculo derivado de la adopcin plena.
El derivado de la adopcin simple, entre adoptante y adoptado, adoptante y descendiente o cnyuge del adoptado, adoptado y cnyuge del adoptante, hijos adoptivos de una
misma persona, entre s, y adoptado e hijo de adoptante.
Los impedimentos derivados de la adopcin simple subsistirn mientras sta no sea
anulada o revocada;
La afinidad en lnea recta en todos los grados;
Tener menos de dieciocho (18) aos;
El matrimonio anterior, mientras subsista;
Haber sido autor, cmplice o instigador del homicidio doloso de uno de los cnyuges;
La privacin permanente o transitoria de la razn, por cualquier causa que fuere;
La sordomudez cuando el contrayente afectado no sabe manifestar su voluntad en forma inequvoca por escrito o de otra manera.
Quienes carecen de suficiente uso de razn;
Quienes tienen un grave defecto de discrecin de juicio acerca de los derechos y
deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar;
Quienes no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de
naturaleza psquica.

42
CAPTULO IV: DEL MINISTRO DEL MATRIMONIO.

Canon 289. El ministro del sacramento del Matrimonio son, el Obispo, el Presbtero y el
Diacono.
CAPTULO V: DEL CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
Canon 290. Para que pueda haber consentimiento matrimonial, es necesario que los
contrayentes no ignoren al menos que el matrimonio es una sociedad conyugal permanente
entre un varn y una mujer, ordenado a la procreacin de sus hijos mediante una cierta
cooperacin sexual. Esta ignorancia no se presume despus de la pubertad.
CAPTULO VI: DE LA FORMA DE CELEBRAR EL MATRIMONIO
Canon 291. La forma para la celebracin del sacramento del Matrimonio se halla consignada en
el Libro de Oracin Comn.
CAPTULO VII: DE LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO

Canon 292. Se entiende por efectos del matrimonio, las consecuencias que mediata o
inmediatamente le siguen a su celebracin:
a. Con respecto a las personas de los cnyuges; surgen las obligaciones recprocas de
cohabitacin, seguridad, socorro y ayuda, la potestad marital siempre dentro de un
sistema de privilegio para ambos esposos;
b. con relacin a sus bienes, surge la sociedad conyugal, administrada ordinariamente por
los esposo;
c. en cuanto a los hijos concebidos en matrimonio, se les debe educar segn la fe de la
Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 293. Estos efectos del matrimonio son personales, afectan o incumben nicamente a los
cnyuges, son ellos los nicos llamados a cumplir estos deberes y nicamente son ellos los
beneficiados por estos deberes. Los terceros no tienen incidencia en el cumplimiento, ni en el
resultado de dichos deberes.
Canon 294. Se trata de deberes recprocos, lo que uno de los cnyuges debe al otro, ste se lo
debe al primero:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
Deber de fidelidad
Deber de socorro
Ayuda mutua o asistencia
Respeto recproco
Proteccin recproca
Derecho y deber de vivir en el hogar comn
Derecho de cohabitacin

43
h. Deberes de proporcionar auxilio y expensas para la litis.

CAPTULO VIII: DE LA SEPARACIN DE UN MINISTRO CONSAGRADO.
Canon 295. El divorcio es la disolucin del matrimonio, mientras que, en un sentido amplio, se
refiere al proceso que tiene como intencin dar trmino a una unin conyugal.
Canon 296. Le es permitido a un Ministro Consagrado anular la vida los efectos matrimoniales
con su conyuge cuando:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
Por una conducta infiel.

Por alguna adiccin incontrolable.
Por mantener discordias permanentes.
Intolerancia ante las diferencias de la pareja.
Inmadurez.
Desinters en mejorar la relacin.
Insatisfaccin personal.
Celos injustificados.
Baja autoestima.
Dejarse de amar a nuestra pareja.
Falta de compromiso emocional.
Canon 297. El Ministro Consagrado cuando entre en algunas de las etapas denominadas
causas de nulidad matrimonial, descrita en el canon 296, debe en primer lugar acudir a su
director Espiritual para que sirva de consejero dentro del matrimonio. A su vez debe de informar
al Obispo, que debe tomar una actitud fraternal y ayudar para que esta vida sacramental no
llegue a su fin.
Canon 298. Agotado todos los esfuerzos para que el sacramento del Matrimonio no llegue a su
fin, y despus de una conversacin entre los cnyuges el Obispo inicia el proceso de
aceptacin de la anulacin del sacramento.
CAPITULO IX: DE LA SEPARACION DE LOS CONYUGES ENTRE FIELES.
Canon 299. Para los fieles de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, tambin le son
aplicables las causales de la nulidad matrimonial de acuerdo al canon 296 del presente Cdigo.
Canon 300. Los cnyuges tienen el deber y el derecho de mantener la convivencia conyugal, a
no ser que les excuse una causa legtima.
Canon 301. Aunque se recomienda encarecidamente que el cnyuge, movido por la caridad
cristiana y teniendo presente el bien de la familia, no niegue el perdn a la comparte adltera ni
interrumpa la vida matrimonial, si a pesar de todo no perdonase expresa o tcitamente esa
culpa, tiene derecho a romper la convivencia conyugal, a no ser que hubiera consentido en el
adulterio, o hubiera sido causa del mismo, o l tambin hubiera cometido adulterio o cualquiera
de las causales de la que habla el canon 296.
Canon 302. Si el cnyuge inocente interrumpe por su propia voluntad la convivencia conyugal,
debe proponer la causa de separacin ante la autoridad eclesistica competente, la cual,

44
ponderando todas las circunstancias, ha de considerar si es posible mover al cnyuge inocente

a que perdone la culpa y no se separe para siempre.
Canon 303. Si uno de los cnyuges pone en grave peligro espiritual o corporal al otro o a la
prole, o de otro modo hace demasiado dura la vida en comn, proporciona al otro un motivo
legtimo para separarse, con autorizacin del Ordinario del lugar y, si la demora implica un
peligro, tambin por autoridad propia.
Canon 304. Realizada la separacin de los cnyuges, hay que proveer siempre de modo
oportuno a la debida sustentacin y educacin de los hijos.
Canon 305. El cnyuge separado puede admitir de nuevo la vida conyugal; puede contraer solo
por una sola vez las segundas nupcias matrimoniales dentro de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia.
CAPTULO X: DE LA CONVALIDACIN DEL MATRIMONIO CELEBRADO EN OTRAS
IGLESIAS.
Canon 306. Solo es vlido el Matrimonio celebrado mediante otros ritos cuando la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia, haya celebrado Concordato de intercomunion con otras
Iglesias.
Canon 307. Cuando exista tal concordato de intercomunion la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia valida todos los efectos del sacramento del matrimonio y este tiene fuerza vinculante
ante el presente Cdigo Eclesistico.
PARTE VIII: DE LOS DEMS ACTOS DEL CULTO DIVINO
Canon 308. Los sacramentales son signos sagrados, por los que, a imitacin en cierto modo de
los sacramentos, se significan y se obtienen por intercesin de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia, unos efectos principalmente espirituales.
Canon 309. Los sacramentales no confieren la gracia del Espritu Santo a la manera de los sacramentos, pero por la oracin de la Iglesia preparan a recibirla y disponen a cooperar con ella.
Los sacramentales proceden del sacerdocio bautismal: todo bautizado es llamado a ser una
bendicin.
Canon 310. Entre los sacramentales figuran en primer lugar las bendiciones de personas, de la
mesa, de objetos, de lugares. Toda bendicin es alabanza de Dios y oracin para obtener sus
dones. En Cristo, los cristianos son bendecidos por Dios Padre "con toda clase de bendiciones
espirituales" (Ef 1,3). Por eso la Iglesia da la bendicin invocando el nombre de Jess y haciendo habitualmente la seal santa de la cruz de Cristo.
Canon 311. Ciertas bendiciones tienen un alcance permanente: su efecto es consagrar personas a Dios y reservar para el uso litrgico objetos y lugares. Entre las que estn destinadas a
personas, que no se han de confundir con la ordenacin sacramental, figuran la bendicin para
ciertos ministerios de la Iglesia lectores, aclitos, catequistas.
Canon 312. Cuando la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, pide pblicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las ase-

45
chanzas del demonio y sustrada a su dominio, se habla de exorcismo. De Jesucristo la Iglesia

Anglicana Tradicional en Colombia tiene el poder y el oficio de exorcizar. En forma simple, el
exorcismo tiene lugar en la celebracin del Bautismo. El exorcismo solemne slo puede ser
practicado por un sacerdote con el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con
prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco
gracias a la autoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de
las enfermedades, sobre todo squicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia mdica. Por tanto,
es importante, asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de un presencia del
Maligno y no de una enfermedad.
Canon 313. Otros sacramentales son las procesiones, el rezo del rosario, la veneracin de reliquias, las visitas a santuarios, peregrinaciones, el Va Crucis, las danzas religiosas, etc. Estas
expresiones de religiosidad popular prolongan la vida litrgica de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, pero de ninguna manera la sustituyen. Otro sacramentales son; el agua bendita, el aceite bendito, la sal bendita y la seal de la cruz.
CAPITULO I: DEL LIBRO DE ORACIN COMUN.
Canon 314. El Libro de Oracin Comn (LOC), es el libro fundacional de oracin de la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia. Es el unico instrumento valido para la practica de cualquiera
de nuestra celebraciones Liturgicas como sacramentales, son invlidos las liturgias y los sacramentos realizados por otros ritos dentro de la liturgia y sacramentos de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 315. El presente Cdigo Eclesistico ratifica que el libro de Oracin Comn es el libro de
Oracin Comn, Administracin de los Sacramentos, y otros Ritos y Ceremonias de la Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia, declara que dicho libro queda establecido como la Liturgia
de esta Iglesia: y ordena que as sea recibido por todos los miembros de la misma; y que estar
en uso desde la aprobacin del presente Cdigo eclesistico.
CAPITULO II: DEL SANTORAL DE LA IGLESIA ANGLICANA
Canon 316. En la la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, el tratamiento de santo se refiere a la persona que ha sido elevada por la opinin popular como persona pa y sagrada.
Canon 317. Los santos son considerados modelos de santidad a ser imitados, que fortalecen y
alientan al creyente durante su vida espiritual (Hebreos 12:1). Los santos son considerados
hermanos mayores en Cristo. Los credos anglicanos oficiales reconocen la existencia de los
santos en el cielo.
Canon 318. En la invocacin de los santos, uno de los Treinta y Nueve Artculos de la Iglesia
Anglicana "Del Purgatorio" condena la "Doctrina catlica concerniente a...(la) invocacin de santos" como "una cosa ftil vanamente inventada, sin fundamento en la Escritura, y ms bien repugnante a la Palabra de Dios". Sin embargo, la Iglesia Anglicana Tradicioanl en Colombia es
libres de adoptar y autorizar sus propios documentos oficiales, y los Artculos no son oficialmente normativos en todos para ella. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia usa los Artculos
y hace una distincin entre una doctrina "Catlica" y una "Patrstica" con relacin a la invocacin
de los santos, permitiendo la ltima.

46
CAPITULO III: DE LOS TIEMPOS LITURGICOS.

Canon 319. Un cristianismo litrgico
a. La vida espiritual de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia se desarrolla por
medio del culto litrgico regular y disciplinario.
b. La liturgia no debe ser considerada meramente como un tipo particular de oficio, sino
como base para vivir la vida cristiana.
c. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia es fiel y leal a los principios litrgicos se
encuentra inmerso en las oraciones y lecciones bblica propuestas en el curso del Ao
Litrgico, tal y como lo establece el Libro de Oracin Comn.
d. Los oficios diarios matutinos (Lades) y vespertinos (Vsperas) unidos a la recepcin
regular de la Sagrada Comunin en la Eucarista, constituyen la base o fundamento del
culto anglicano.
e. La Santa Comunin o Eucarista es el NICO oficio del culto anglicano en el da del
Seor, ordenado por el Libro de Oracin Comn; y en el cual, deben estar presentes
todos los miembros de la familia cristiana.
f. Toda la compilacin del LOC est destinado a hacer del oficio de Santa Comunin o
Eucarista, el NICO y SUPREMO acto del culto litrgico para oficiar y celebrar
semanalmente el domingo por la maana en memoria de la resurreccin del Seor, y
nos unimos alrededor de Sus pies para tomar y comer el pan y tomar y beber del vino de
Sus gloriosas, santas y venerables manos. De tal manera, que la Eucarista del domingo
es el acto supremo del culto cristiano anglicano.
g. Uno de los tesoros inapreciables de nuestra Iglesia es el culto regular, disciplinado,
litrgico, de la familia cristiana anglicana.
Canon 320. Finalidad del culto y la vida espiritual de la Iglesia Anglicana
a. La liturgia y el culto de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia no pretende producir
efectos emocionales, sino promover, descubrir y construir una voluntad litrgica en la
agitacin de las emociones que lleve a los participantes a la santificacin.
b. El culto es el despertar de la conciencia por la santidad de Dios; la nutricin de la mente
con la verdad de Dios; la purificacin de la imaginacin por la belleza de Dios; la entrega
de la voluntad a los designios de Dios; y todo esto reunido en adoracin: La emocin
ms desinteresada de que es capaz nuestra naturaleza. El culto no es meramente algo
que hacemos en el templo, sino que es el manantial, la fuente de la vida misma.
c. El valor del culto litrgico en la vida de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia lo
constituye el grado de interiorizacin, conscientizacin y participacin de la asamblea en
las oraciones, acciones, gestos y posturas litrgicas.
d. Se debe evitar y guardarse de adaptar a nuestra liturgia mtodos no-anglicanos de
labor pastoral evangelizadora, que olviden e incluso contradigan este mtodo
esencialmente anglicano de crear hbitos disciplinarios de culto, y plena confianza en el
Espritu Santo.
e. El poder evangelizador de la comunidad cristiana de la Iglesia Anglicana Tradicional en
Colombia realmente adorando en unidad, con verdadero temor y reverencia, es algo que
no puede ser conmensurado: Los secretos de su corazn quedarn al descubierto y,
postrado rostro en tierra, adorar a Dios confesando: Dios est verdaderamente entre
vosotros (1 Corintios 14:25). Se trata de construir una voluntad resuelta a la santidad
por medio del culto litrgico en la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.

47
Canon 321. Ao litrgico para la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia est formado as:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
Tiempo de Adviento: Cuatro domingos.

Navidad.
Tiempo de Navidad: Tres domingos.
Epifana del seor.
Tiempo despus de Epifana del Seor: Nueve domingos.
Mircoles de Ceniza.
Tiempo de Cuaresma: Cinco domingos.
Semana Santa.
Domingo de Pascua.
Tiempo Pascual: Siete domingos.
Pentecosts.
Santsima Trinidad.
Estacin despus de Pentecosts: Veintinueve domingos.
Canon 322. Los colores Litrgicos para la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, son:
Tiempo despus de Epifana y en la Estacin de pentecosts: Color Verde; Tiempo de Adviento
y Tiempo de Cuaresma: Color Morado; Tiempo de Navidad y Tiempo Pascual: Color Blanco;
Pentecosts y santsima Trinidad: Color Rojo; celebraciones Marianas: Color Azul.
Canon 323. Los Ciclos Litrgicos para la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia tal y como
lo contempla el Libro de Oracin Comn son tres: Ciclo A; Ciclo B y Ciclo C.
CAPITULO IV: DEL CULTO A LA SANTISIMA VIRGEN.
Canon 324. Con el fin de promover la santificacin del pueblo de Dios, la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia, recomienda a la peculiar y filial veneracin de los fieles la
Bienaventurada siempre Virgen Mara, Madre de Dios, a quien Cristo constituy Madre de todos
los hombres. La teologa y la tradicin anglicana es fundamentalmente cristocntrica; es decir,
que la fe de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia se centra en el Misterio de Cristo,
verdadero Dios y verdadero hombre; pero tal fundamentacin doctrinal no excluyen la
mariologa anglicana, pues la devocin a la virgen Mara no menoscaba absolutamente en nada
la integridad de nuestra fe cristolgica.
Canon 325. El tema mariano es parte integrante del patrimonio de fe de la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia.
Canon 326. Los pasajes marianos de sus escritos se fundamentan en los textos bblicos de:
a. La anunciacin y el Fiat de Mara (Lucas 1:26-38);
b. La visitacin de Mara a su prima Isabel y el canto del Magnifica (Lucas 1:26-56);
c. La presentacin del nio Jess en el Templo y las palabras de Simen a Mara (Lucas
2:34-35);
d. Las palabras de Jess a Mara en el Templo (Lucas 2:48);
e. Mara intercede ante Jess por unos novios en las bodas Can de Galilea (Juan 2:1-12);
f. Mara junto a la cruz de Jess (Juan 19:25-27);
g. Mara junto a los apstoles orando en el Cenculo de Jerusaln (Hechos 1:12-14);
h. Mara, mujer del Apocalipsis (Apocalipsis 12:1-6.13-18);

48
Canon 327. La herencia de fe que comparte la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, con
las dems iglesias histricas del mundo, especialmente en los seis primeros Concilios
Ecumnicos de la Iglesia indivisa, que unnimemente afirman y declaran que (JESS fue)
nacido de la virgen Mara (Credo de los Apstoles); (JESS) por obra del Espritu Santo se
encarn en el seno de la virgen Mara y se hizo hombre (Credo Niceno); por tanto, ella es
llamada Theotkos (Madre de Dios).
Canon 328. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, asume los nuevos postulados sobre
la veneracin a la madre de Dios y manifiesta que: la vena teolgica de la mariologa anglicana
es muy rica. Todos los telogos anglicanos reconocen a la virgen Mara con el ttulo de la
Theotkos. Por otra parte, entre otros ttulos, privilegios y prerrogativas marianas en la
tradicin anglicana, que le han otorgado los llamados padres telogos fundadores
encontramos las siguientes:
a. Mara plenitud de la gracia (Andrewes 1555-1626; Hall 1574-1656; Frank 1613-1664;
Taylor 1631-1667; Stafford 1587-1645; Pearson 1612-1686; ken 1637-1711; Hickes
1642-1715);
b. Mara, ocupa el puesto ms alto en el cielo (Jacobo I, rey de Inglaterra 1566-1625);
c. Inmaculada Concepcin y Asuncin de la virgen Mara (Stafford);
d. La Inmunidad de Mara de todo pecado actual (Taylor, Stafford, Claget 1646-1688);
e. Mara, Modelo de virtudes cristianas (Taylor);
f. Mara, digna de todo honor, excepto la adoracin (Pearson);
g. Mara, Madre de todos los hombres (Ken, Newmn, Vaughan 1622-1695):
h. Mara, mujer de fe tan grande como la de Abrahn (Hickes);
i. Mara, Santa en el cuerpo y en el alma ms que cualquier otra criatura (Cosin 15941672);
j. Mara, puerta del cielo y mujer del apocalipsis (Frank).
Canon 329. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, asume los nuevos postulados sobre
la veneracin a la madre de Dios y manifiesta que las dos doctrinas marianas de la tradicin
anglicanas fundamentales son: La Maternidad de Mara, como la Theotkos (Madre de Dios);
y La virginidad de Mara (Concilios Ecumnicos y Credos).
CAPITULO V: DEL CULTO DE LOS SANTOS, DE LAS IMGENES SAGRADAS
Canon 330. Slo es lcito venerar con culto pblico a aquellos siervos de Dios que estn
consignados en la liturgia propuesta por el Libro de Oracin Comn y los que por Decreto el
Arzobispo primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo de la Dicesis del
Buen Pastor, as lo disponga.
Canon 331. Debe conservarse firmemente el uso de exponer a la veneracin de los fieles
imgenes sagradas en las iglesias; pero ha de hacerse en nmero moderado y guardando el
orden debido, para que no provoquen extraeza en el pueblo cristiano ni den lugar a una
devocin desviada.
LIBRO V: DE LOS BIENES TEMPORALES DE LA IGLESIA.
CAPITULO I: DE LA ADQUISICIN DE BIENES

49
Canon 332. Por derecho nativo, e independientemente de la potestad civil, la Iglesia Anglicana
Tradicional en Colombia puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales para
alcanzar sus propios fines. Fines propios son principalmente los siguientes: sostener el culto
divino, sustentar honestamente al clero y dems ministros, y hacer las obras de apostolado
sagrado y de caridad, sobre todo con los necesitados.
Canon 333. Tambin las Iglesias particulares y cualquier otra persona jurdica, tanto pblica
como privada, son sujetos capaces de adquirir, retener, administrar y enajenar bienes
temporales, segn la norma jurdica.
CAPITULO II: DE LA ADMINISTRACIN DE LOS BIENES
Canon 334. Los Ministros consagrados al momento de ser ordenados Presbteros y Obispos
deben presentar su declaracin de renta y de bienes, con el fin de evitar un aumento
injustificado de su patrimonio. Todos los bienes que le sean asignados para su administracin
son bienes propios de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
Canon 335. Los Ministros que les sean asignados bines propios de la Iglesia o que sean
asignado en comodato por autoridad civil, devengarn un salario que ser dispuesto por la curia
episcopal y el excedente presupuestal ser destinado para el sustento de otras obras.
Canon 336. Solo le es permitido al obispo celebrar contratos de comodato con entidades
civiles.
CAPITULO III: DE LOS CONVENIOS CON EL ESTADO.
Canon 337. Cuando el Estado reconoce la diversidad de creencias religiosas, y que protege a
las personas en su culto, y a las Entidades Religiosas, para que puedan cumplir sus objetivos,
se puede celebrar los convenios pertinentes para tal fin. Cada una de las diocesis en cabeza de
su obispo deben procurar en la mayoria de los casos firmar convenios interinstitucionales con
las entidades territoriales donde tenga jurisdiccion ecleciastica, con el fin de ir acrecentando el
pueblo de Dios y tambien para ir cumpliendo nuestra mision pastoral. El unico que puede celebrar convenios estatales es el Arzobispo Primado de la iglesia Anglicana Tradicional en Colombia.
CAPITULO IV: DE LOS TERRENOS DE LOS TEMPLOS, CAPILLAS Y FUNDACIONES.
Canon 338. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, puede adquirir bienes temporales
por todos los modos justos, de derecho natural o positivo, que estn permitidos a otros.
Canon 339. Le queda prohibido a los Ministros Consagrado recibir a ttulo personal bienes
inmuebles para que all opere un centro de culto, capilla, templo o cualquier actividad social y
pastoral y que estas sean a nombre de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, si estos
bienes donados no son declarados por el Ministro Consagrado al Obispo sern sancionado
conforme a este Cdigo y a su vez ser denunciado ante las autoridades competentes.
Canon 340. Todos los bienes que sean donado como destinacin para el culto y las actividades
pastorales de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, son propios de la Iglesia y estos no
pueden ser vendidos ni enajenados, por ninguna autoridad eclesistica.

50
Canon 341. La Iglesia tiene el derecho nativo de exigir de los fieles los bienes que necesita
para sus propios fines.
Canon 342. Los fieles tienen libertad para aportar bienes temporales en favor de la Iglesia.
LIBRO VI: DEL TRIBUNAL ECLESIASTICO, EL DEBIDO PROCESO Y DE LAS SANCIONES
EN LA IGLESIA
PARTE I: EL TRIBUNAL ECLESIASTICO.
Canon 343. El Tribunal Eclesistico es un organismo de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, que presta a la comunidad eclesial el servicio de la administracin de justicia. La Iglesia,
por tratarse y ser tambin una sociedad formada por hombres y mujeres, se puede hablar en
ella, como en cualquier otra comunidad, de implantacin y cumplimiento de la justicia, pero no
una justicia cualquiera, sino de una justicia tpicamente eclesial, que busca dar lo suyo a las
personas y a las instituciones dentro de la Iglesia y con arreglo a los fines de la misma.
Canon 344. Son funciones del tribunal Eclesistico estas y las impuestas por el presente
condigo eclesistico:
a.
b.
c.
d.
e.
Atender todos los procesos sobre el vnculo del matrimonio.

Llevar a cabo el proceso para la dispensa de matrimonio.
Llevar a cabo el proceso sobre la muerte presunta del cnyuge.
Conocer y definir los procesos, tanto contenciosos como criminales de los Ministros.
Llevar a cabo el proceso para la dispensa de las obligaciones del estado clerical.
Canon 345. El tribunal eclesistico estar a cargo del Juez eclesistico y est ser nombrado por
el obispo. Para poder ejercer este cargo el sacerdote debe tener estudios en materia de
Derecho.
LIBRO VII: DE LAS RELACIONES CON OTRAS IGLESIAS.
Canon 346. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia debe procurar tener buenas
relaciones con los dems credos e iglesias del mundo cristiano.
Canon 347. La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, puede celebrar concordatos de
intercomunion con iglesias cristianas siempre y cuando no causen problemas a la unidad de la
misma Iglesia.
PARTE I: DE LA CANCILLERIA ECLESIASTICA
Canon 348. El canciller es el principal notario y secretario de la Curia y por lo tanto su funcin
principal es cuidar de que se redacten las actas de la Curia, se expidan y se custodien en el archivo de la misma. Como es un notario, puede certificar documentos oficiales, y con frecuencia
tiene otras obligaciones a la discrecin del obispo de la dicesis.
Canon 349. El Canciller es el encargado de mantener las buenas relaciones de la Curia
episcopal con las dems Instituciones tanto Civiles como Eclesisticas.

51
CAPITULO I: CON LA IGLESIA DE ROMA.

Canon 350. La Iglesia Catlica Romana no es la unica Iglesia del mundo catolico; como Iglesia
Anglicana Tradicional en Colombia aceptamos que es una, santa, catlica y apostlica, pero
tambien creemos que en ella no es la unica que tiene depositada la verdad.
Canon 351. La Iglesia Catlitca Romana es nuestra Iglesia Hermana, nos basamos en los mismos principios teologicos y biblicos para trabajar en la salvacion de las almas.
Canon 352. No estamos sometidos a la autoridad del Obispo de Roma, pero en podemos acpetar los conceptos doctrinales y pastorales como herramientas fundamentales para la salvacion
de los hombres, estos conceptos deben estar orientados por el Arzbispo Primado de la Iglesia
Anglicana Tradicional en colombia.
Canon 353. Estamos llamados a trabajar en la unidad con la Iglesia Catolica Romana en las diferentes diocersis donde hagamos presencia, debemos respetar los principios ecumencos establecidos por el Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia. Debemos
evitar escandalos, si algunos de nuestros Ministros Consagrados o Seminaristas sufren persecucion por parte de la Iglesia Catolica Romana, se debe actuar conforme a los Principios Biblicos de la caridad Cristiana y luego si actuar en derecho.
CAPITULO II: CON LA IGESIA ORTODOXA GRIEGA.
Canon 351. La Iglesia Ortodoxa tambien es nuestra Iglesia Hermana, nos basamos en los mismos principios teologicos y biblicos para trabajar en la salvacion de las almas y horamos su liturgia como la liturgia mas antigua y pura que se conserva hoy en dia y valoramos los aportes
dados por esta iglesia al mundo cristiano.
Canon 352. Al igual que con la Iglesia Catolica Romana, estamos llamados a trabajar por la
unidad con la Iglesia Ortodoxa. Debemos buscar esa unidad pporque en la Iglesia Ortodoxa
tambien es depositaria d ela verdad y en ella se encuentra tambien indiscutiblemente la susecion apostolica y porque han sido guardianes de la historica tradicon de los padres de la Iglesia.
CAPITULO III: CON OTRAS IGLESIAS ANGLICANAS.
Canon 353. La Comunin anglicana es una afiliacin mundial de iglesias anglicanas. No existe
una iglesia anglicana propiamente dicha, con alguna especie de autoridad jurdica universal,
puesto que cada iglesia nacional o regional tiene completa autonoma. La Comunin anglicana
es una asociacin de estas iglesias en plena comunin con la iglesia de Inglaterra y especficamente con su arzobispo primado, el arzobispo de Canterbury.
Canon 354. La condicin de estar en plena comunin significa que todos los ritos efectuados en
la iglesia son reconocidos por la otra. Algunas de estas iglesias se reconocen explcitamente
como anglicanas, expresando en su nombre su vnculo con Inglaterra.
Canon 355. Al igual que con la Iglesia Catlica Romana y la Iglesia Ortodoxa, estamos llamados a trabajar por la unidad con las Iglesia Anglicanas sin restriccion alguna. Debemos buscar
esa unidad porque en la Iglesia Anglicanas porque tambien son depositaria de la fe.
LIBRO FINAL

52
Canon 356. El Presente Codigo Eclesiastico de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia,

entra en vigencia a partir de la sancion y promulgacion del mismo y es de obligatorio cumplimiento para cada una de las partes que deben intervenir. Es fiel mandato juridico para todos los
Ministros Consagrados y a l deben estar sometidos. Su incumplimiento y observancia debe
estar sujeto a las voluntades expresadas en el sopena de iniciarse un proceso disciplinario.
BIBLIOGRAFIA
El presente Codigo Eclesiastico de la Iglesia Anglicana Tradicional
en Colombia, est basado y fundamentado en la Normatividad Colombiana, en la Constitucion Politica de Colombia; en el Codigo
Civil Colombiano; en el Codigo Penal Colombiano; en la ley de Libertad de Religin y Culto; en el Codigo dfe Derecho Cannico de
la Iglesia Romana; en los Cnonoes de la Iglesia Episcopal en Colombia Comunin Anglicana; en el Libro de Oracin Comun; y en
los Leccionarios de Ritos Anglicanos.

53
Se termin de redactar el presente Cdigo Eclesistico de la

Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia, el da 10 de agosto de
2014, ao sexto de la consagracin episcopal de su excelencia y
eminencia Monseor Jos Ricardo Morales Gaviria, Arzobispo
Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo
de la Diocesis el Buen Pastor.

Codigo Eclesiastico de La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Codigo Eclesiastico de La Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

El Cdigo Eclesistico, es el nombre del orden y disciplina, estructuras, normas y

Las Normas Generales,

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

SANCIN DEL CDIGO ECLESISTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA

+ Jos Ricardo Morales Gaviria

El presente CDIGO ECLESIACTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TARDICIONAL EN

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL EN COLOMBIA ES UNA IGLESIA CATOLICA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

y algunos telogos catlicos romanos comparten la conviccin de que las ordenaciones de La

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

El Arzobispo Primado de la Iglesia Anglicana Tradicional en Colombia y Obispo de la Diocesis

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

LIBRO I: DE LAS NORMAS GENERALES

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

la etapa preliminar le manifestara al Obispo Diocesano quienes son su director espiritual

CAPITULO I: DE LOS TREINTA Y NUEVE ARTCULOS DE LA IGLESIA ANGLICANA Y EL

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CAPTULO VI: DE LAS DISPENSAS

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

LIBRO II: DE LA FORMACIN Y DE LOS MINISTROS

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

Registro Civil de Nacimiento.

Acta de Grado de Bachiller.

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

tienen especial obligacin de mostrar respeto y

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

a una vida matrimonial

Canon 124. Los Ministros Consagrados casados plenamente dedicados al ministerio

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CAPTULO V: DE LA PRDIDA DEL ESTADO DE MINISTRO CONSAGRADO

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

1. Informar Al Arzobispo Diocesano acerca de las condiciones en que se encuentran las

CAPITULO IX: DE LOS OBISPOS DIOCESANOS

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

5. Clausurar el Consejo de Obispos, trasladarlo, suspenderlo y disolverlo.

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

guardados los documentos y escrituras correspondientes a los asuntos diocesanos, tanto

CAPTULO II: DE LA SEDE VACANTE

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

a. El Obispo Diocesano no de testimonio de vida.

Secretaria de Pastoral Catequtica y Evanglica.

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

moderar el prroco en su parroquia, con la obligacin de vigilar para que no se introduzcan

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

Canon 201. La vida Consagrada, como consagracin total de la persona, manifiesta el

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA

Canon 211. Ha de proponerse ntegra y fielmente el misterio de Cristo en el ministerio de la

CDIGO ECLESIASTICO DE LA IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE COLOMBIA