MODERNISMO Y HOMOFOBA

Desde tiempos antiguos hablar de sexualidad ha sido reprimido, y tomado ms como un

acto de fe dnde hombre y mujer cumplen un papel crucial para la preservacin de la
especie, pero qu ocurre con aquellos hombres que no se sienten atrados por el sexo
opuesto, sino por su igual. Entra una crisis de valores, un conflicto social, e incluso mortal
para quien proclame abiertamente preferencia por su mismo genero.
La homosexualidad, es una construccin histrica integrante del mito del gnero y, como
tal, es una de las ideologas reguladoras de la distribucin del poder. La modernidad,
signific para los homosexuales su exclusin de: el matrimonio, la familia, la adopcin, el
ejrcito, la docencia, lo clerical y por fin el slogan de homosexual.
A lo largo de la historia, grandes pensadores han explicado cuestiones sobre el Sexo. Los
filsofos se han ocupado raramente del sexo, en el Banquete platnico, Aristfanes expone,
al hablar de los orgenes del sexo, el mito de los andrginos, de los cuales, debido a la
separacin efectuada por Zeus como castigo, habran resultado lo dos sexos
complementarios. Pero las especulaciones platnicas no tratan del sexo precisamente, sino
acerca del amor. Y lo mismo sucede con las de muchos otros filsofos, incluso
Schopenhauer, quien, en su Metafsica del amor sexual, considera al amor sexual como el
simple expediente del que se vale el genio de la especie, o sea la Voluntad de vida, para
favorecer la obra oscura y problemtica de la propagacin de la especie. En el mundo
moderno, la accin del psicoanlisis ha vuelto a llamar la atencin de los filsofos sobre el
sexo y en especial los fenomenlogos y los existencialistas se han ocupado de los
fenmenos con l relacionados. Scheler intent hace una valorizacin del acto sexual como
forma de expresin de la personalidad humana en el libro Esencia y formas de la simpata.
Y en tato Heidegger considera su Dasein Existencia- como carente de sexualidad, Sartre
en cambio consider la sexualidad misma como una estructura fundamental de la
existencia. Dice Sartre: Aunque el cuerpo tenga una funcin importante, es necesario
referirse al ser en el mundo y al ser para otros: yo deseo a un ser humano, no a un insecto o
un molusco y lo deseo en cuanto es y yo soy, en situacin con el mundo- y en cuanto es
otro para m y yo soy otro para l el sexo sera la estructura fundamental de la existencia
humana en cuanto a existencia del mundo. (Abbagnano, 1999: 1059).
3

An con los estudios, anlisis, postulados, no existe una conceptualizacin clara y precisa
de lo que significa el trmino y mucho menos existe una forma confiable que permita
clasificar el ejercicio del sexo, la sexualidad, la prctica y sus manifestaciones como la
heterosexualidad, la homosexualidad, el lesbianismo y el bisexualismo.
En la antigedad la homosexualidad masculina estaba muy extendida por todos los pases
del Mediterrneo, pero es en Grecia donde adquiere un enigma fisiolgico y psicolgico.
La vida sexual debi ser la consecuencia de una violencia escondida bajo el manto de la
educacin y suavizada por las ventajas de las comodidades materiales. Sus inicios aparecen
a fines del siglo VII a. C. con caractersticas inconstantes se desarrolla en tres perodos:

El perodo presocrtico y potico con Pndaro

Un segundo perodo filosfico con Scrates y Platn;

Y un tercer perodo postaristotlico, donde la gran filosofa de los siglos V y IV a C,

se mezclan con la poesa decadente y la novela. 1

Se distinguen dos tipos de homosexualidad griega: el militar y el pedaggico. En el primero

se trata de la erotizacin, es decir de una camaradera entre jvenes de edad parecida;
mientas que en el segundo, hay una relacin de maestro a discpulo, cuya repercusin sobre
el pensamiento y las costumbres han sido ms importantes.

SEXUALIDAD
Pero el discurso sobre el sexo en los siglos XIX y XX tendr caractersticas diferentes. Y es
sexualidad el conjunto de condiciones anatmicas y fisiolgicas que caracterizan a cada
sexo (Enciclopedia de la Psicopedagoga, 1981:923). Por tanto cada individuo la prctica,
la vive; siendo, est tema de infinitos chistes e historias, desde los albures mexicanos al
teatro de revista, sin embargo en la sociedad moderna y actual, con tantos avances
cientficos y tecnolgicos, la intolerancia, el tab clerical, social y personal, siguen
haciendo que muchas personas sean perseguidas por manifestar otra preferencia sexual.
1

http://www.islaternura.com/APLAYA/HOMOenHISTORIA/historiasSEXUALESenGRECIAclasica.htm

Un ejemplo claro, en la Alemania de Hitler, el racismo y la intolerancia fue uno de los

motivos centrales para confluir en la Segunda Guerra Mundial, suceso que por sus
implicaciones afect no nicamente a los pases que se vieron involucrados directamente,
sino al mundo entero. Sin duda uno de los acontecimientos ms importantes en la historia
de la humanidad, pues a partir de sta, la ideologa de lderes religiosos, polticos, sociales,
se vio sacudida. Aberraciones inimaginables, y los hechos ms cruentos se dieron cita en
los campos de concentracin; miles de judos, homosexuales, gitanos, fueron cremados,
incinerados, torturados en las cmaras de gases, o sufriendo agonizantes y dolorosas
muertes por el simple hecho de no pertenecer a la raza Aria, a la raza perfecta, a la raza
superior que haba sido elegida por los mismos dioses, mentes dislocadas dieron cabida a
los hechos ms perversos que el ser humano pudiera imaginarse.
Las sociedades modernas se caracterizaron por un corrimiento de percepcin de lo
perverso. Mientras la Iglesia haba regulado estrictamente el sexo de la pareja, la ciencia
moderna focaliza su atencin en los perverso, originando nuevos tipos de personas: "Nios
demasiado avispados, niitas precoces, colegiales ambiguos, sirvientes y educadores
dudosos, maridos crueles o maniticos, coleccionistas solitarios, pacientes con impulsos
extraos pueblan los consejos de disciplina, los reformatoria, las colonias penitenciarias, los
tribunales y los asilos."(Foucault, 1976: 53)
Aunque en apariencia cada vez se habla ms de sexo, lo que antes era territorio de la Iglesia
en el matrimonio, pasa a ser el terreno de la medicina y la psiquiatra, medios de
comunicacin promueven programas con temtica sexual, el uso de preservativos para
evitar el contagio de alguna enfermedad o embarazos, las escuelas han cedido algunas horas
a la enseanza y cuidado sexual, los padres, hablan tratando de orientar a sus hijos sobre
sexualidad responsable; sin embargo est liberacin y explosin discursiva no ser, sino
otra forma de ejercer el control sobre la vida de las personas.

TEORAS
La ciencia no es independiente de la sociedad y as como existen diversas teoras para
explicar la presencia del hombre en el mundo, o la evolucin humana, diversos estudiosos
5

han querido explicar la homosexualidad basados en: anlisis hereditarios, psicolgicos,

conductuales o familiares; estudios que a la fecha no son concluyentes. Es en los aos
sesenta que dichos estudios fueron ganando terreno pues debieron esperar a que ciertos
cambios culturales tuvieran lugar en occidente.

TEORA

Teora
del origen hormonal

Diferencias
anatmicas

Teora
del origen gentico

Teoras

POSTULADO

LIMITANTES

En los hombres homosexuales se Problemas y limitaciones en las

han encontrado alteraciones en la
diferentes metodologas de los
excrecin urinaria de metabolitos
estudios.
hormonales.
Considerar a la homosexualidad
como fenmeno unitario.

Imposibilidad de descubrir ms
sobre la homosexualidad hasta
que se conozca ms sobre los
orgenes de la heterosexualidad.

LeVay (1991) encontr que la Es todava discutible si estas

zona del cerebro central conocida
diferencias
cerebrales
como el hipotlamo en su Ncleo
realmente se correlacionan
Intersticial Anterior 3 era ms
directamente con aspectos
pequeo
en
hombres
concretos del comportamiento o
homosexuales (similar en tamao
ms an con situaciones
a como aparece en las mujeres).
referentes al gusto o a la
preferencia gentica de los
sujetos.

Las propiedades de elementos Determinar con precisin cmo

hereditarios inestables vienen con
en materia de orientacin
sus propias reglas. Se convierte en
sexual y su intensidad acta el
n reto importante de la gentica
gen en Xq27; cmo y por qu
molecular el descubrir cuales son
ocurren variaciones a diferentes
estas reglas, y las circunstancias
edades y cules son los
bajo las cuales estas reglas
mecanismos que hacer surgir la
contribuyen
tanto
a
las
homosexualidad,
tanto
enfermedades
como
a
la
masculina como femenina
variacin.
desde una base comn.
Freud en su teora psicoanaltica La bsqueda de la causa de la
6

considera una bisexualidad innata

que explica las tendencias latentes
hacia la homosexualidad que
pueden activarse bajo ciertas
condiciones patolgicas.

psicosociales

Bieber (1962) describe en

homosexuales un patrn paterno,
que consiste en una madre
posesiva, indulgente en exceso
dominante y un padre hostil,
ambivalente y lejano.

homosexualidad
contina
obstaculizada por dificultades
metodolgicas y falta de
homogeneidad en la poblacin
homosexual. Sern intiles los
esfuerzos ara determinar los
orgenes de la conducta
homosexual hasta que se
desarrolle
una
taxonoma
confiable del comportamiento
sexual en general.

Marmor (1978), seala que la

homosexualidad
es
multideterminada por factores
psicodinmicos, socioculturales,
biolgicos y situacionales
(lvarez-Gayou, 1997: 9 ss)
Para complicar todava ms el cuadro, las diferencias culturales imponen obstculos a
cualquier investigacin directa sobre las identidades estables, heterosexuales, tanto desde
una perspectiva histrica, social y psicolgica la homosexualidad masculina y femenina no
es otra cosa que una clara ilustracin de la enorme variabilidad de los seres humanos. El
fracaso de varios estudios es que son arbitrarios, la intolerancia social y eclesistica no han
podido aceptar que la homosexualidad podra ser tratada como una opcin de vida
protegida por los derechos humanos.

HOMOSEXUALIDAD
En la sexualidad griega, los hombres adultos tenan el derecho a prostituirse, y si su cliente
era extranjero, se podan alquilar en calidad de mancebos por un buen salario. La
homosexualidad se ha refugiado y ha reinado en la milicia desde Alejandro, pasando por
Julio Csar. Esto no quiere decir que grandes jefes hayan dejado de ser buenos esposos y
excelentes padres, lo cual lleva a suponer que a menudo slo es una homosexualidad de
compensacin, debida a una vida alejada de las mujeres, o a una ambivalencia cuya
genitalidad desbordante no repara en la clase de objeto que la satisface.

Con la versatilidad humana, los cambiantes modelos familiares, la liberacin femenina y la

intolerancia a la diversidad sexual. Han confluido en lo que hoy se denomina,
homosexualidad, definida como la inclinacin hacia la relacin ertica con individuos del
mismo sexo. El trmino homosexual slo se populariz en la dcada de 1950. Apareci
primero en lengua inglesa en 1892, traducido de un texto alemn. La sodoma era un acto
inmoral y no una identidad abstracta moldeada por las preferencias sexuales. Entre tanto,
las autoridades denominaban al coito entre dos varones sodoma, pederastia, libidinosidad,
inversin sexual y actos inmorales (Balderston, 1998: 111).
Algunas etiquetas homosexuales de la poca contempornea:

El closet o el armario. El individuo masculino se niega a declararse abiertamente

homosexual, su propia aceptacin le ha costado trabajo, pero reconocerlo abiertamente,
refuerza la idea de que hay algo vergonzoso aunado a la marginacin que esto conllevara,
afectando as su interaccin con el mundo, sufriendo en silencio opresin y sufrimiento.
Aunque a travs de est autoreconocimiento, puede tomar una posicin activa en la
defensa de sus ideas.

El homosexual declarado. El hombre acepta y ejerce sus preferencias. Ya sea con una
masculinidad disfrazada o con modales y acciones femeninas.

Lugar de ambiente. Aquellos lugares a los que asisten homosexuales, donde se rompe la
cotidianeidad y las reglas de la vida diaria, donde la convivencia es, y el ejercicio libre de
su preferencia no es mal visto.

Hoy en da existen, las terapias de reconversin. Postulan que la homosexualidad se origina

como resultado de una madre dominante y un padre dbil o ausente que impide que su hijo
se identifique con l a efectos de desarrollar una identidad heterosexual. Con el tiempo
estas teoras se han ido modificando ligeramente disminuyendo un poco la responsabilidad
materna y enfatizando la deficiencia en rol paterno y, como consecuencia sienten la
necesidad de apoyo y compaa por parte de personas de su mismo sexo debido a que en el
perodo de la infancia no pudieron afirmar el rol correspondiente a su gnero confundiendo
necesidad de afirmacin con atraccin sexual.

El homosexual, tal como lo definen las leyes, la sociedad y la medicina, estaba condenado a
ser un individuo raro y, por lo tanto, a ocultar su deseo, su identidad sexual o su defecto. En
la actualidad proyectos integradores, pretenden universalizar los valores, subsanar las
diferencias ideolgicas, tnicas, de gnero y la tolerancia a cualquier preferencia sexual,
formando organizaciones, todo ello con el afn de tratar de regular y centralizar en un
grupo nico el control del poder.

LA IGLESIA
Pese a que percibimos a los siglos XIX y XX como una explosin discursiva sobre el
sexo, el hecho es que ms que nada cambiaron los contextos donde se produce dicho
discurso. Hasta fines del siglo XVIII, tres cdigos principales regularon la sexualidad
humana: el derecho cannico, la pastoral cristiana y, crecientemente, la ley civil. La
confesin catlica, por ejemplo, haba constituido una superficie discursiva hiperdetallada
acerca de los deseos y actividades sexuales. En esta poca, la vigilancia sobre el sexo se
centraba en el propio matrimonio, regulando estrictamente la finalidad del sexo y an las
posiciones autorizadas o no. En este discurso tan centrado en la sexualidad legtima, no
haba una diferenciacin neta entre las desviaciones: ser homosexual era tan pecaminoso
como ser adltero o libertino, porque ambas desviaciones significaban la perdicin eterna.
Aclaremos que Foucault no est sosteniendo que no existieran prcticas homosexuales, sino
que estas prcticas no definan a quien las realizara como un tipo de persona con
caractersticas definidas: el monstruo homosexual.2
La iglesia considera al homosexualismo una aberracin a los principios morales, ticos, de
salud y reproductivos. Debido a que, el semen debe ser esa semilla que d fruto sano a la
humanidad y que sirva al Seor. Los homosexuales, son rechazados completamente por la
Iglesia, ya que no son aptos para ser padres o maestros, pues su mala orientacin daara a
las personas a su alrededor. Y su proclama, si bien es la tolerancia y la de reorientar la vida
de un homosexual, su intolerancia se nota en su negativa a matrimonios entre dos mujeres o
dos hombres.
2

http://www.pseudoghetto.com/monstruo_homosexual.htm

La primera pgina de la Biblia, en Gnesis 1:27, nos ensea que Dios cre al ser humano
"macho y hembra", o sea hombre y mujer, no homosexual o lesbiana. En este mismo libro
sagrado, la Palabra de Dios tambin nos habla de la unin matrimonial entre el hombre y la
mujer "en una sola carne" (Gn 2:24) y abierta a la vida (Gn 1:28). El homosexualismo no
lleva a cabo ninguno de estos dos valores inherentes a la sexualidad humana, tal y como
Dios la cre: la unin heterosexual en el matrimonio y la procreacin. A la luz de esta
visin del hombre y la mujer, hay otros 44 pasajes bblicos que, directa o indirectamente,
condenan las prcticas homosexuales como un pecado grave.3
Sin embargo, es la Iglesia misma en la que se encuentran las ms atrocidades, los seres ms
intolerantes, y la cerrazn al respeto por la identidad. Pues como se ve igual que aprender a
ver o aprender a caminar, aprender un gnero o una sexualidad o cualquier otro tipo de
autoidentidad- depende de la realizacin de exploraciones fsicas, de transposiciones
carnales, de aprendizajes corporales, y de la prctica misma. El travestismo y otras formas
de juego corporal resultan absolutamente necesarios para asegurar la existencia de gneros
estables, pero tambin entraan el peligro que el juego siempre implica: un juego puede
absorber por completo, en cualquier momento, a los jugadores. Al comprometerse con el
mundo y entre s, los sujetos se construyen a s mismos, pero tambin se exponen a riesgos
sin los cuales no podramos existir en absoluto.
Entonces, aquellas mujeres que han soado toda su vida con ser madres de familia y que
por razones diversas no pueden, o aquellos hombres y mujeres que han decidido consagrar
su vida a la Iglesia, en qu punto de la cadena reproductiva quedan, s, ese es un designio
de Dios.

HOMOFOBA
Los mdicos del siglo XIX crean que los actos homosexuales y la masturbacin eran
peligrosos para la salud fsica y la estabilidad psquica. Casi todos daban por sentado que el
3

http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/biblia.html

10

coito entre varones consista en la prctica del sexo anal entre el miembro dominante y el
miembro pasivo de la pareja. En su carcter de agresor sexual, el miembro dominante
adquira identidad masculina, mientras que el pasivo no asuma sino una femineidad
castrada, o en el mejor de los casos, una masculinidad atenuada, similar a la de un nio
(Balderston, 1998, Pg. 111).
El factor de choque es la repulsin, la aversin o intolerancia que reciben las personas
homosexuales en la sociedad. Son tratados con repudio al ser atendidos en algn centro
mdico, o en una cafetera, o simplemente con vrseles caminar la gente comienza a
agredirlos ya sea verbal o fsicamente. Adems de que se les responsabiliza directamente
sobre el contagio y la propagacin de la enfermedad del siglo, el VIH. Son sealados
aquellos declarados abiertamente y hostigados los sospechosos de preferir a sus iguales.
Este proceso de dispersin del discurso sobre la sexualidad es nombrado por Foucault
como una implantacin perversa", que implica la instauracin de una dimensin especfica
del "contranatura" a efectos de multiplicar los controles: controles pedaggicos, condenas
judiciales por "perversiones", anexos a la enfermedad mental, etctera. En este sentido, la
homogeneizacin moderna funcion mediante una iniciacin de heterogeneidades
discursivas. Ahora se interroga la sexualidad de los locos, los nios, los homosexuales. Este
pasaje de los "libertinos" a los "perversos" gener lo que hoy conocemos como el
homosexual: "La sodoma -la de los antiguos Derechos -Civil y Cannico- era un tipo de
actos prohibidos; el autor no era ms que su sujeto jurdico. El homosexual del siglo XIX
ha llegado a ser un personaje: un pasado, una historia y una infancia, un carcter, una forma
de vida; asimismo una morfologa, con una anatoma indiscreta y quizs misteriosa
fisiologa. Nada de lo que l es in toto escapa a su sexualidad. Est presente en todo su ser:
subyacente en todas sus conductas puesto que constituye su principio insidioso e
indefinidamente activo; inscrita sin pudor en su rostro y su cuerpo porque consiste en un
secreto que siempre se traiciona la homosexualidad apareci como una de las figuras de
la sexualidad cuando fue rebajada de la prctica de la sodoma a una suerte de androginia
interior, de hermafroditismo del alma. El sodomita era un relapso, el homosexual es ahora
una especie." (Foucault, citado en La modernidad abyecta, 2001: 28)

11

La intolerancia social y el continuo acoso en las marchas, la muerte de homosexuales a

manos de homofbicos y la justificacin policiaca, no hay delito que perseguir, fue
pasional, un arranque de celos de su pareja, el constante hostigamiento laboral, acadmico.
Es difcil saber si un hombre es homosexual, a menos que lo declare abiertamente, ya sea
por propia voz o sus acciones. El conflicto personal, el rechazo familiar y social que
reconocerlo implica. Expectativas familiares como el casarse, procrearse y preservar el
apellido familiar, son algunos de los roles que un hombre debe cumplir para la sociedad.
Por esto y muchas innumerables causas muchos hombres viven reprimidos, infelices en
matrimonios, atrapados entre el deseo y la realidad.

EN MXICO
Mientras a nivel mundial Mxico es reconocido por la bravura del hombre para el trabajo,
la exportacin del tequila procedente de la ciudad de Guadalajara, la realidad es otra. "En el
movimiento gay podemos observar un desplazamiento similar hacia una posicin
postmodernistala lucha por afirmar sus propias identidades es esencialmente un asunto
de polticas culturales, es decir, una lucha sobre la representacin pblica de la
homosexualidad. En esta poltica es central el anlisis crtico de la ciencia y sus baluartes
institucionales (hospitales, clnicas psiquitricas, instituciones mentales, prisiones, escuelas,
asociaciones cientficas [laboratorios]). Los gays ven a la ciencia como una fuerza social
estratgicamente implicada en las relaciones de control de la sexualidad. Especficamente,
han documentado las formas en las cuales la ciencia oprime a los homosexuales al autorizar
concepciones del deseo o la intimidad homosexual como sntomas de una enfermedad
mental, como un estado de inferioridad moral, o como una patologa social. Los individuos
que tienen deseos homosexuales son un tipo humano moralmente inferior y socialmente
peligroso: el homosexual. (Seidman, 1992: 52-53)
El movimiento homosexual, la homofobia, la misoginia, la intolerancia generan una
sociedad cada vez ms agresiva y resentida con los roles sociales y sexuales. Si bien hay
una apertura en medios, no la hay en convivencia. La frase celebre de las personas: Lo
respeto, mientas no se metan conmigo mantenerse al margen, o ignorar los problemas

12

mientras no se vean afectados, enojarse o desconocer a un miembro de la familia, es una

clara muestra de qu el contexto no esta preparado para afrontar dicho acontecimiento.
Hasta 1998 el Cdigo Penal Federal del Libro Segundo, Ttulo Octavo. Delitos contra el
libre desarrollo de la personalidad. Articulo 201. Enunciaba: Al que procure o facilite la
corrupcin de un menor de diecisis o de quien no tenga capacidad para comprender el
significado del hecho, mediante actos de exhibicionismo corporal, lascivos o sexuales, o lo
induzca a la prctica de la mendicidad, la ebriedad, al consumo de narcticos, a la
prostitucin, al homosexualismo, a formar parte de una asociacin delictuosa, o a cometer
cualquier delito, se le aplicar de tres a ocho aos de prisin y de cincuenta a doscientos
das multa En Mxico, era penada la homosexualidad, su prctica descubierta era
sancionada, y para evitar ir a la crcel, eran pagadas grandes cantidades de dinero, evitando
as, en el menor de los casos una golpiza, el abuso en el reclusorio e incluso la muerte a
manos de varones homofbicos.
Hoy en da dicho artculo ha sido modificado, eliminndose el gravamen de
homosexualidad, se encuentran a los homosexuales como un grupo minoritario vulnerable,
protegidos por asociaciones y reconocidos en la Declaracin de Derechos Humanos, junto a
mujeres marginadas, golpeadas, nios abandonados o tribus urbanas, sin embargo esto, no
es suficiente. Y la socializacin entra en conflicto cuando una persona es incapaz de tolerar
a otra.

LOS MEDIOS
La creciente publicidad, la mercadotecnia apoyada por los medios audio visuales, ha
entrado poco a poco en los hogares, se muestran modelos mujeres y hombres, bronceados y
estticamente gratos a la vista de los consumidores, estereotipos basados en la esttica
homosexual, los hombres afeminados se ocupan de su complexin, talla, peso y
presentacin. Y hacen gala de esto en los carnavales, porque trasciende las cuestiones de
gnero y sexualidad; sin embargo dicho despliegue de sensualidad se ven empaados por la
homofobia y nuevamente la homosexualidad asume problemas de raza, clase y etnicidad.

13

Pero este movimiento y este despliegue de sensualidad, se contradice al nombrar a

pseudoactrices y cantantes heterosexuales, reyes o reinas del orgullo gay, sin tener la
minima nocin de lo que implica el verdadero movimiento homosexual y las implicaciones
que este nombramiento conlleva. Los heterosexuales no son perseguidos, ni sentenciados,
estas personalidades, posan ante las cmaras, promueven sus discos, sus novelas, pero no la
tolerancia.

LAS ARTES PLSTICAS

Las diversas manifestaciones artsticas han servido a muchos homosexuales y lesbianas
para plasmar su sentir, su pensamiento, parte de su sexualidad en cada obra, dejando huella
en su contexto. Por ser formas de escritura, el paseo y el viaje implican tambin una
concepcin del sujeto. La enrancia ha multiplicado los puntos de vista, las posturas
fluctan, por ello no se puede hablar de la unidad del individuo que da sentido a un cmulo
de escritos que se llama obra. El sujeto se determinado a travs de la enunciacin, por lo
que es primordial partir del texto para evidenciar la voz que lo enuncia y las prcticas
culturales que esta enunciacin conlleva. De acuerdo a Michel Foucault, la heterogeneidad
que supone la produccin de discursos dificulta hablar de la categora de unidad (Foucault,
citado en La modernidad abyecta, 2001: 17)
Personajes con una clara tendencia homosexual o lesbiana, han hecho aportes a la cultura
universal: en la literatura: Salvador Novo, Emilio Carballido, Bohrquez; Xavier
Villaurrutia, Garca Lorca (poeta granadino), Rodrguez Lozano, Montenegro, Antonieta
Rivas Mercado, Lupe Marn, En pintura, Salvador Dal (pintor cataln), Frida Kahlo; el
cineasta espaol Luis Buuel, msicos como: Tchaikovsky, cantantes como: Chabela
Vargas, (lesbianismo), Freddie Mercury (vocalista del grupo britnico Queen, muere de
Sida) Elton John. Escultores como Miguel ngel, Rafael o Leonardo Da Vinci (sexualidad
que an se mantiene en duda) Diseadores de moda, como Gianni Versace (asesinado por
un prostituto en Miami). Sus preferencias fueron un impulso, para plasmar su creatividad.
Pelculas como: Mil nubes de paz cercan el cielo, amor jams acabars de ser amor
(2004) donde aborda el amor homosexual y que amar, siempre ser un acto ms all de la
14

genitalidad. Un perro andaluz, parodia a Lorca por parte de Luis Buuel y Salvador Dal.
El lugar sin limites, un joto seducido bajo los influjos del alcohol que llega a tener una
hija y se enamora del pretendiente de est, Philadelphia (1993), Andrew Beckett (Tom
Hanks) es despido de un prestigiosa firma de abogados, tras enterarse sus jefes de su
tendencia homosexual y que ha contrado VIH, Brokeback Mountain (2006) la historia de
dos vaqueros Ennis Del Mar y Jack Twist que al conocerse en la montaas se aman
intensamente, con el paso del tiempo cada uno por su lado se casan, pero no dejan de
frecuentarse, ocultando su sentimientos y viviendo una doble vida; aunque la muerte de su
amigo Jack Twist se sugiere un accidente, Del Mar sabe perfectamente que fueron
cuestiones de intolerancia sexual, pelculas que plasman claramente la homosexualidad y la
homofobia.
La homofobia, la intolerancia al otro por cualquier motivo, han estado presentes desde la
creacin humana, la posibilidad de cambiarla, quizs no existan, pero se puede educar en
una cultura de tolerancia que conlleve a una convivencia armnica y ms justa para la
actual generacin y las venideras donde, la nica obligacin del ser humano es ser feliz y
alcanzar la trascendencia.

15

CONCLUSIN
A lo largo de la historia, desde la biblia, pasando por Grecia y el amor puro de Platn, el
amor es, esa esencia, amor por el amor mismo, sin la genitalidad bsica para la
continuacin de la especie y la cultura. La sexualidad vedada por la Edad Media, el sexo y
el placer prohibidos por la Iglesia, a menos que fuese con fines reproductivos, la
discriminacin y exterminio de etnias por la intolerancia y homofobia. Han sido
principalmente los conformadores de la identidad sexual en el ser humano.
Jugando, observando y tocando el cuerpo es como vamos reconocindonos como seres
nicos y sexuados, formando una identidad, constituyendo as nuestra personalidad.
Adquiriendo y adecuando valores en el hogar, en la sociedad, en el colegio y en el entorno;
sin embargo el ser humano es una gama de costumbres, es tan complejo en tantos aspectos,
que es difcil definirse a s mismo o definir al ser humano normal.
Puto, rarito, invertido, pual, gay, 41, choto, maricn, joto, mariposn, mayate, vulplvula,
margarita, batea de zurda, cacha granizo, muerde almohada, golfista de noche, churpia,
sopla nucas, le gusta la coca hervida, le entra al arroz con popote, lilos, son algunos
adjetivos y apelativos con los que la sociedad nombra a los hombres con preferencia a su
mismo gnero. El homosexualismo es una preferencia sexual, es el ejercicio de la
autonoma y el albedro. Pero, muchas personas no lo entienden as, ven cualquier
expresin de cario entre hombres burdo e incomprensible, sienten amenazada su
masculinidad y comienzan con la hostilidad, verbal o fsica. Hombres misginos,
golpeadores de sus esposas, hombres ausentes, esclavos del trabajo, esos, son hombres.
El ser humano se conforma de tantos eventos, explicar si quiera su presencia en este mundo
ha sido complicado, por qu entonces, seguir complicando las relaciones humanas con tab,
etiquetas o prejuicios, la libertad existe y se manifiesta en el respeto que cada uno ejerce en
las decisiones diarias, somos ms que sexos, ms que ideas e ideologas, somos seres que
aman y el amor es esa esencia que nos lleva a entendernos, a acoplarnos y a hacer ms
llevadera la dura jornada, amar el cuerpo, amar a un ser, amar una profesin, son inherentes
a las personas. Amor y respeto, por una cultura de la tolerancia.

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FUENTES DE CONSULTA
1. ALVAREZ-GAYOU, J. L. (1997): Modernismo y homofobia en Homosexualidad:
derrumbe de mitos y falacias. Direccin General de Fomento Editorial: Ducere.
Puebla.
2. BALDERSTON, D. (1998): Sexo y sexualidades en Amrica Latina. Paids.
Buenos Aires
3. Diccionario de Filosofa de ABBAGNANO, N. (1999) Fondo de Cultura
Econmica. Mxico
4. RUBALCAVA, H. (2001): La modernidad abyecta: Formacin del discurso
homosexual en Hispanoamrica. Universidad Veracruzana. Xalapa.

Referencias especiales
5. http://www.islaternura.com/APLAYA/HOMOenHISTORIA/historiasSEXUALESenG
RECIAclasica.htm
6. http://www.pseudoghetto.com/monstruo_homosexual.htm
7. http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/biblia.html

17

ANEXOS
DECLARACIN DE VALENCIA DE LOS DERECHOS SEXUALES
VALENCIA, ESPAA, 29 de Junio de 1997
Las personas participantes en el XIII Congreso Mundial de Sexologa, Sexualidad y
Derechos Humanos, declaramos que:
La sexualidad humana es dinmica y cambiante, se construye continuamente por la mutua
interaccin del individuo y las estructuras sociales, est presente en todas las pocas de la
vida, como fuerza integradora de la identidad y contribuye a fortalecer y/o producir
vnculos interpersonales.
El placer sexual, incluyendo el autoerotismo, es fuente de bienestar fsico, psquico,
intelectual y espiritual. Es parte de una sexualidad libre de conflictos y angustia, promotora
del desarrollo personal y social.
Por lo tanto proponemos, que la sociedad cree las condiciones dignas donde se puedan
satisfacer, las necesidades para el desarrollo integral de la persona y el respeto a los
siguientes DERECHOS SEXUALES inalienables, inviolables e insustituibles de nuestra
condicin humana:
Derecho a la libertad que excluye todas las formas de coercin, explotacin y abusos
sexuales en cualquier momento de la vida y en toda condicin. La lucha contra la violencia
constituye una prioridad.
Derecho a la autonoma, integridad y seguridad corporal. Este derecho abarca el control y
disfrute del propio cuerpo libre de torturas, mutilaciones, y violencias de toda ndole.
Derecho a la igualdad sexual. Se refiere a estar libre de todas las formas de discriminacin.
Implica respeto a la multiplicidad y diversidad de las formas de expresin de la sexualidad
humana, sea cual fuere el sexo, gnero, edad, etnia, clase social, religin y orientacin
sexual a la que se pertenece.
Derecho a la salud sexual. Incluyendo la disponibilidad de recursos suficientes para el
desarrollo de la investigacin y conocimientos necesarios para su promocin. El SIDA y las
ETS requieren de ms recursos para su diagnstico, investigacin y tratamiento.
Derecho a la informacin amplia, objetiva y verdica sobre la sexualidad humana que
permita tomar decisiones respecto a la propia vida sexual.
Derecho a una educacin sexual integral desde el nacimiento y a lo largo de toda la vida.
En este proceso deben intervenir todas las instituciones sociales.
Derecho a la libre asociacin. Significa la posibilidad de contraer o no matrimonio, de
disolver dicha unin y de establecer otras formas de convivencia sexual.
Derecho a la decisin reproductiva libre y responsable. Tener o no hijos, el espaciamiento
de los nacimientos y el acceso a las formas de regular la fecundidad. El nio tiene derecho a
ser deseado y querido.
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Derecho a la vida privada que implica la capacidad de tomar decisiones autnomas con
respecto a la propia vida sexual dentro de un contexto de tica personal y social. El
ejercicio consciente racional y satisfactorio de la sexualidad es inviolable es insustituible.
LA SEXUALIDAD HUMANA CONSTITUYE EL ORIGEN DEL VNCULO MS
PROFUNDO ENTRE LOS SERES HUMANOS Y DE SU REALIZACIN EFECTIVA
DEPENDE EL BIENESTAR DE LAS PERSONAS, LAS PAREJAS, LA FAMILIA Y LA
SOCIEDAD. ES POR TANTO SU PATRIMONIO MS IMPORTANTE Y SU RESPETO
DEBE SER PROMOVIDO POR TODOS LOS MEDIOS POSIBLES.
LA SALUD SEXUAL ES UN DERECHO HUMANO BSICO Y FUNDAMENTAL.
(Apndice en lvarez-Gayou, 1997: 79 ss)

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