EL NIO EN LA CONSULTA PSICOLOGICA Y LA HERIDA NARCISITA DE LOS

PADRES
TANIA ANGULO GONZALEZ
RESUMEN

La siguiente exposicin pretende mostrar como los nios han ocupado un espacio en la
clnica psicolgica, lugar en el que depositan su sufrimiento, padecimiento y malestar
y como esto se va constituyendo como objeto clnico con cierta legalidad dependiente
de demandas socioculturales situadas. Este recorrido tambin hace una aproximacin
a como los padres ocupan un espacio psicoteraputico para tramitar de alguna
manera el duelo que genera la cada del hijo ideal. En el acto de llevar al hijo a un
especialista tambin se hace presente la herida narcisista de asumir cierta
incompetencia en lo concerniente al rol y funcin paterno. Por consiguiente en la
consulta circula la fantasa en los padres de develar el enigma que hay detrs del
sntoma del hijo, enigma en el cual se pueden encontrar frente a frente con su propia
imagen.

INTRODUCCIN
Un particular paciente llega a la consulta, el no tiene la claridad respecto de las razones del
por qu est ah, al ser abordado comenta no s, mi mam me trajo y supongo que usted
es ms buena que la otra (que la otra psicloga del colegio).
Relatos similares son los que narran los nios que llegan por que otro los lleva, derivado
desde aquellos lugares en donde su presencia y actos hacen ruido generando, perplejidad y
desconocimiento, porque no se ajustan. Asimismo en la llegada del nio a la consulta se
hace latente la pregunta de los padres por entender a ese hijo irreconocible para ellos,
demandan por la revelacin del enigma. En esto se esconde la herida narcisista que les

provoca este hijo real y la tencin y nostalgia que provoca el distanciamiento con el hijo
ideal, su cada implica tramitar un duelo.
En estas tramitaciones, significativas en un momento particular del tiempo, se va
constituyendo la demanda de los padres y malestar y sufrimiento del hijo como un objeto
clnico susceptible de ser abordado desde la psicoterapia. A travs de la historia no siempre
esto ha sido as, la atencin, comprensin y abordaje de la infancia ha ocupado distintos
lugares y concepciones. Es la ciencia, la educacin, la salud, hasta la justicia la que habla
de ellos, y en muchas ocasiones por ellos, (los infantes, los sin voz). Se entregan directrices
de cmo protegerlos, adaptarlos y educarlos. Desde lugares de poder tambin se habla de
estrategias para encargarse de aquellos casos que escapan a cierta domesticacin, existiendo
un centenar de etiquetaciones al respecto, que van categorizando y ubicando al nio
distinto en otro lugar, alienndolo.
La herida narcisista de los padres en este contexto cobra sentido, consultan para encaminar
a este hijo perdido, en el cual depositan la esperanza de la herencia y perpetuidad de su
existencia.

EL NIO EN LA CLINICA
Cuando llega un nio a la consulta psicolgica, llega porque genera cierto ruido en los
adultos que lo llevan, sin despojar el valor del padecimiento del nio, son ms bien los
adultos los que se encuentran en disonancia y tencin entre el hijo real y el hijo ideal que
esperaban. Con esta discusin quiero comenzar un recorrido para entender el lugar del nio
en la clnica y la herida narcisista de los padres que consultan por su hijo.
Los antecedentes de la entrada del nio en la clnica la encontramos en los casos clnicos
de Freud y en particular del pequeo Hans, en donde de alguna manera Freud advierte el
complejo contexto de tratar a alguien que no viene por s mismo, lo que implica una
dificultad en el abordaje de la clnica con nios, desde esta teora los nios, segn Freud,
ellos no contaran con la plenitud de notas ideales para ser tratados analticamente, por

otra parte encontramos todo un marco terico, conceptual y estratgico principalmente

diseando con pacientes adultos, por consiguiente si nos basamos en el psicoanlisis para
abordar la clnica infantil se revelar ante nosotros un origen no ajeno a contradicciones y
polmicas. Sin embargo no podemos desconocer el aporte terico y prctico de muchos
psicoanalistas, como la misma Ana Freud, Melanie Klein, entre otros.
Retomando el tema sobre quien llega a la clnica psicolgica, nos encontramos con un
infante (etimolgicamente infans = sin voz) que llega con su sufrimiento derivado por
otros, un Otro importante en la vida del nio, los padres que demandan respuestas por
aquel hijo que nos les responde, depositando en el terapeuta la esperanza de un arreglo, tal
como lo expone en el siguiente pasaje Freud (1920)
[] demandan que se le cure a su hijo, que es neurtico e indcil. Por hijo sano entienden
ellos uno que no ocasione dificultades a sus padres y no les provoque si no contento.

Sin embargo tambin encontramos derivaciones desde otros lugares, El Otro social, como
las instituciones encargadas de la educacin del nio, la escuela, o por las instituciones
encargadas de la administracin de la salud de nio, como son las instituciones mdicas y
hospitalarias. Y no podemos dejar de mencionar a la institucin Jurdica, que proscribe,
regula y o corrige el lugar del nios en los distintos mbitos sociales, incluida en lo
familiar. Todas estas instituciones estn situadas en un contexto histrico y social que
sostienen discursos sobre la infancia y su abordaje.

Por consiguiente es importante

reflexionar sobre la mirada imperante, polticamente e ideolgicamente legalizada que

sostiene un discurso sobre lo que podemos entender como nio y ms especficamente
como un infante sano.
Haciendo un recorrido histrico, algunos sostienen que el reconocimiento de la infancia se
da en el siglo XVII, sin embargo nos inquieta la pregunta sobre cmo se conceba al nio
antes de este tiempo, podemos encontrar algunas respuestas en hallazgos prehistricos,
registros que entregan indicios sobre la concepcin de infancia no idealizada, intensamente
socializada, incorporada a la vida adulta, as lo muestran evidencias pictogrficas y pinturas
rupestres, en el mundo Greco romano la infancia dependa de la familia, nios eran

considerados seres imperfectos y su abordaje era la preparacin para la vida adulta. En el

mundo Cristiano, encontramos dos visiones, una considerando a la infancia edad pura,
cercana a dios (nio Jess) la otra mirada completamente opuesta, la infancia concebida
como la edad marginal, asociados al pecado original. En tanto en la edad media se
desvaloriza la infancia, no se la considera como una edad diferencial, era un nio en falta,
tena que madurar para que se les considerara como ser humano dando lugar a prcticas
autoritarias con el patrn encargado del nio, o el educador. En tiempos del Iluminismo se
revaloriza la infancia, como aquel nio inocente, frgil tierno y amoroso por consiguiente
las prcticas eran de cuidado desde lo privado especialmente en clases altas. En la
Modernidad tambin encontramos dos miradas, una consideraba a la Infancia como poca
de la felicidad, por naturaleza bueno, el Buen Salvaje que se enfrenta a la corrupcin de la
civilizacin, en tanto que la otra mirada consideraba a la infancia como una Tabula Rasa,
susceptible de ser moldeada a travs de la educacin. En el contexto de los discursos de la
modernidad entra la mirada del psicoanlisis que rompe con la tradicin de inocencia
instalada en la concepcin de nio. Por consiguiente se derrumba la ilusin de asexulaidad
en los nios, se instala el deseo y la perversin, aparece

el perverso polimorfo, se

reinventa la infancia.
Lo expuesto da cuenta que cada poca tuvo su concepcin de infancia y que adems hay
diferencias en cuanto a su concepto en cada cultura. En este sentido podramos decir que
los nios son particularmente ajustables y sujetos a pautas y creencias que se han
levantado sobre ellos y que adems estas concepciones se van transformando de acuerdo
con las expectativas vigentes. Estas condiciones de posibilidad

van constituyendo la

subjetividad infantil, que en palabras de Julio Moreno (2003) podra comprenderse de la

siguiente manera:
La subjetividad de un nio surge de una compleja interaccin entre su cuerpo biolgico y
los discursos que reglamentan las relaciones del medio en el que habita. Es importante
distinguir infancia de nio. Infancia es el conjunto de intervenciones institucionales
que, actuando sobre el nio real podramos llamarlo el prvulo y su familia producen lo

que cada sociedad llama nio. De modo que nio es el producto de los efectos de la infancia
sobre una materialidad biolgica.

Por consiguiente en este entramado se van constituyendo tambin nuevas necesidades y

padecimientos del nio y de sus padres, los que se categorizaran como objeto clnico,
situado y dependiente de una cultura susceptible de ser abordado desde la clnica
psicolgica.
Ahora bien, en los primeros esbozos de la clnica con nios en la prctica psicoanaltica,
Freud se encontr con el nio moderno considerado entre otras cosas, como antes se
mencion, como receptculo dispuesto a ser formado y

rellenado por contenidos

apropiados, no obstante no podemos decir que esta concepcin an se mantiene, no es una

constante inamovible, hoy ms que nunca los conceptos de infancia y de nio cambian a
pasos acelerados. Lo que genera inquietud respecto de su control y abordaje desde las
distintas instituciones que participan en su desarrollo. Siguiendo a Moreno (2003) quien
plantea que los nios actuales estn en contacto directo con los medios y que estos han
advertido una buena posibilidad para introducirlo en el mercado. Los nios actuales pueden
participar de comunidades virtuales, entrar a sitios ms o menos cuando ellos lo deseen,
estn mediatizados por la revolucin informtica, lo que los hace muy pronto participar de
la vida adulta, con esto cae otra ilusin moderna, que sostena el supuesto de cada cosa a su
edad. En la actualidad nos encontramos con nios concebidos como sujetos de derecho,
sujetos de consumo y nios con responsabilidad penal, discursos que tambin rondan la
clnica infantil y tie nuestras formas de abordaje psicoteraputico.
QUIEN ES EL NIO ACTUAL QUE LLEGA A LA CONSULTA?
Los motivos de consulta y las demandas que se depositan en el espacio psicoteraputico
con nios, son en su mayora casos que irrumpen o escapan a cierta normalidad descrita
principalmente en los manuales estadsticos de salud mental y trastornos mentales, casos
que no se ajustan a la institucionalidad, esto me recuerda el shock que nos provoca
encontrarnos cara a cara con la diferencia, con lo otro, pese que desde lo legal y social,
circulan discursos de promocin en cuanto a las diferencias individuales, integracin e

inclusin social. Un marco legal que al parecer queda instalado en las alturas, porque lo que
se observa en las prcticas sociales es la coexistencia de la entrada de nuevas miradas con
la herencia positivista de rebelarse ante lo no domesticado y esforzarse en corregirlo, por
consiguiente queda lo diverso queda

alienando, sujeto de ser intervenido, vigilado y

castigado, en pro de su moldeamiento al sistema.

El nio alienado llega a la consulta, los motivos ms recurrentes que hacen que los padres y
las instituciones deriven son diagnsticos que nos recuerdan al pequeo salvaje, y que en
la consulta privada he podido encontrar en nominaciones tales como se lo pasa de pie en
la sala es disruptivo en las clases es hiperactivo desordenado antisocial no
controla sus impulsos su dormitorio es un asco es un bicho raro es hijo del
diablo, palabras y mandatos que van configurando y se van instalando en la subjetivad de
un nio, cuya familia demanda por auxilio y domesticacin. En palabras de Sebastin Len
(2007) se expresa de la siguiente manera:
Junto con la demanda de domesticacin formulada por la familia y/o el colegio el nio suele
ocupar el lugar del excluido, de la oveja negra, el paria; en la cultura de la familia el nio es
hijo de la naturaleza.

Pero que implica ser hijo de la naturaleza? Tal vez un aire y deseo de desvinculacin por
parte de los padres, ese nio tan distinto y poco domesticado Cmo puede ser mi hijo?
Esto mostrara una herida narcisista que se revela ante la posibilidad de encontrarse con lo
desconocido e inaceptado, con el espejo que refleja el mismo origen de ese nio.
LA HERIDA NARCISISTA EN LOS PADRES CONSULTANTES

En el acto de entregar a un nio a un especialista para que en el espacio psicoteraputico

pueda develar el origen de los problemas y corregirlos, circula el fantasma de incapacidad
del rol paterno, para los padres es un golpe al ego, un dolor y una sensacin de desilusin.
En consonancia con esto subyace la tensin entre el hijo ideal y el real, que les genera

disonancia, los padres perplejos ante esto exigen una cura, una intervencin para encaminar
el destino de este nio. Sin embargo en este proceso y fantasmtica circulante, tambin se
podran trazar los primeros esbozos para la cura del nio, ante la no negacin sobre algo
que no se est comprendiendo (o ajustando) y que pulsiona en la bsqueda de ayuda.
Alba Flesler (2007) expone en su primer libro:
Un nio llega al consultorio de un analista por las resonancias que genera en un adulto va
de suyo, por lo tanto, - y no es dato menor -, darle lugar e importancia a los acordes
singulares que despiertan un nio en aquel que no llamacuando se atiende las
significaciones diversas que un nio recrea en el siquismo de un adulto, se encontrar, con
no poca sorpresa, la condensada localizacin que viene a ocupar un nio en cualquier ser
humano.

El deseo y el imaginario de los padres sobre el hijo, no deberan dejarse fuera del espacio
psicoteraputico, encontramos en estos fenmenos la historia constitutiva del sujeto que es
llevado como paciente. Este nio que para el psicoanlisis un hijo es pensado desde antes
de nacer, fenmenos que pueden encontrarse en la anticipacin de la Madre y en la
nominacin del Padre (A. Flesler, 2007). Esto va entramando un lugar en donde el nio
habitar y un lenguaje que lo nominar, podramos entender as que la subjetividad, sujeta a
procesos contextuales e ideolgicos, tambin est cargado de juicios de atribucin de los
padres y de las instituciones que posteriormente cruzaran la vida del infante.
Ser hijo implica ir ms all del engendramiento, como plantea S. Len (2007):
Un hijo no se reduce al encuentro de un ovulo con un espermio, como tampoco a una
criatura eyectada del vientre materno, hace falta una marca, un nombre una inscripcin, un
lugar simblico donde la criatura pueda alojarse.

Siguiendo esta idea, la constitucin de la filiacin, comienza con el deseo de los padres
(anticipacin de la madre, nominacin del padre) y por otra parte con el

proceso

adopcin simblica, aspecto fundamental que permite que un hijo exista como tal, ocupar
un lugar en la trama familiar y por consiguiente en el mundo. Con esta idea podramos

comprender aquellos casos complejos de

nios que llegan a la consulta,

que

probablemente entre un centenar de etiquetaciones y demandas de los que los lleva, no han
atravesado por la adopcin simblica.
Segn A. Flesler, en la consulta clnica psicolgica nos encontramos padres que consultan
por sus hijos, los que llegan para descifrar el enigma, alguna pregunta los trae y desean
saber, por otra parte nos encontramos con padres que demandan por su hijo, ya que este ha
herido la imagen del narcisismo paterno este hijo real que no se ajusta a lo esperado, al
ideal. En una situacin aun ms compleja est relacionada, segn esta autora, con los
padres que llegan, sin consultar ni demandar por sus hijos, son ms bien enviados por un
tercero, un otro social en donde no pasa desapercibido el ruido que silencian los padres.
De acuerdo a lo expuesto y en las distintas formas de presentacin de los padres en la
consulta, podemos encontrar en todas, pero en distinto grado, esa tensin entre el hijo real
y el hijo ideal y una especie de fantasa de desvinculacin ante ese extrao que tambin les
provoca amor y pasin. Es la descendencia la que est en cuestin y fuentes de
identificacin, pero esta vez de los padres, el hijo como depositario de los deseos y
proyeccin de los padres est en peligro.
Hugo Bleichmar (1988), sostiene que la narcisacin puede entenderse como un proceso
intersubjetivo y no unidireccional, sera ms bien una interaccin entre sujetos
intervinientes en un encuentro de deseos, una mirada que brinda y otra que acepta, una
bsqueda de admiracin y la otra que satisface esa demanda. En este sentido la cada del
hijo ideal pone en proceso de duelo a los padres, el sntoma que arrastra el hijo tal vez les
recuerde la finitud misma de su existencia. A travs de la herida narcisista los progenitores
son transportados a la herencia y al mito familiar que funda el origen del legado.
Los padres podran encontrarse una y otra vez con su imagen y semejanza en el hijo, como
en el mito griego de Narciso, quien pena y sufre desconsoladamente por no alcanzar su
objeto de deseo y amor reflejado en la fuente, ese objeto que le perturba, como a los padres
les perturba no alcanzar ni poseer a ese hijo ideal.

En todo el entramado que sostiene el motivo de consulta por un nio, descansan tambin las
expectativas de los agentes que participan en el desarrollo integral de este nio, la escuela,
instituciones mdicas administran el cuerpo y la subjetividad del nio. En este entramado
tambin yace la fantasa y deseo de los padres por ese hijo, infante que hay que encaminar y
que les devuelve la imagen de una funcin paterna en cuestionamiento. Aparece la herida
por no alcanzar la imagen del hijo ideal, imagen que habla de ellos mismos.
Sin embargo como se plante antes, la llegada de un nio a la consulta independiente de la
derivacin o la motivacin de los padres por llevarlo es tambin el inicio de la cura y no
precisamente por considerar a la psicologa clnica como milagrosa, sino mas bien porque
este acto revela la aproximacin y tramitacin que los padres hacen desde su hijo ideal a su
hijo real. Claro que en este proceso nos encontramos con la polmica sobre quin es el
paciente? Y a quin hay que darle cabida en el espacio teraputico? Sin embrago de
acuerdo a mi experiencia y creencias, de alguna manera expuesta en esta discusin,
sostengo que el espacio es para ambos. Se hace necesario y urgente escuchar la demanda de
los padres y de los otros espacios sociales en los que habita en nio, como tambin prestar
especial atencin en como el nio va expresando su malestar y sufrimiento. A travs de esto
podramos comprender el lugar particular que el nio ocupa en la trama familiar y social,
los juicios de atribucin que circulan en los discursos de padres, profesores y pares, as
como tambin las fuentes de identificacin que van armando su identidad. Todo esto en un
entramado de campos intersubjetivos constituyentes de su subjetividad infantil.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. Bleichmar, Hugo. (1981). El Narcisismo: estudio sobre la enunciacin y la

gramtica inconsciente. Editorial Nueva Visin, Buenos Aires.
2. Flesler, Alba (2007) El nio en el anlisis y el lugar de los Padres. Editorial,
Paidos, Buenos Aires.

3. Freud, Sigmund (1909) Anlisis de la Fobia de un nio de cinco aos, editorial

Amorrortu Tomo X, Buenos Aires.
4. Freud, Sigmund (1920) Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad
femenina, AE, Tomo XVIII.
5. Len, Sebastin. (2007). Psicoanlisis Infanto Juvenil, Ediciones Universidad
de Ciencias de la Informtica, Santiago.
6. Moreno, Julio, (2003). Ser Humano, la inconsistencia, los vnculos, la crianza.
Editorial del Zorzal. Buenos Aires.