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Esse artigo a sntese de uma pesquisa desenvolvida como Trabalho de Concluso no curso de Graduao em
Histria. Cf. SILVA, Denise M. Deodato. Reflexos das Luzes na nova Corte tropical: os letrados lusobrasileiros e a cidade joanina (1808-1821). Rio de Janeiro: Universidade Gama Filho, 2005.
Antes de serem uma realidade de ruas, casas e praas, que s podem existir e
ainda assim gradualmente, no transcurso do tempo histrico, as cidades
[iluministas] emergiam j completas por um parto da inteligncia das
normas que as teorizavam, nos atos fundacionais que as estatuam, pros [sic]
planos que as desenhavam idealmente, com essa regularidade fatal que
espreita os sonhos da razo. 1
Pensar sobre as cidades do sculo XVIII pensar em cidades pautadas por
idealizaes, por projetos de interveno em seu espao fsico e imaginrio. Tais projetos
refletem muito do que se objetivava com sua construo ou reformulao, o que sugere
indcios significativos sobre as expectativas e necessidades de agir sobre uma dada
sociedade no tempo, conferindo-lhe novas caractersticas e significaes.
Nesse sentido, as cidades iluministas seriam mais do que um espao fsico; seriam
um conjunto de smbolos capazes de influir na materializao das diversas transformaes
que se buscava promover nos modos de pensar e agir de um determinado grupo, exaltando o
inicio de um novo tempo, um tempo de Luzes e certezas.
Esse novo tempo seria favorecido a partir de caractersticas especficas, algumas
das quais resgatadas da cultura renascentista do sculo XV2, perodo em que se verifica uma
busca mais contnua de favorecer a criao de uma cidade ideal, concebida a partir de um
plano unitrio em que se destacam aspectos como a regularidade, linearidade e
uniformidade.
Esses aspectos seriam retomados pelos pensadores iluministas. Contudo, estes lhe
acrescentariam a razo, considerada por Paul Hazard (1983) o que o passado sempre
prometera sem nunca chegar a dar (...) e que sendo luz, iluminar todo o homem que viver
neste mundo3. O que seria visvel pela preocupao com os aspectos estticos e funcionais,
que complementariam o sentido racional das cidades luz.
Esse novo modo de pensar a cidade, intensificado a partir do sculo XVIII, pode
ser verificado ainda a partir de outra questo central do pensamento iluminista, e que teria na
cidade um dos seus principais centros irradiadores, a civilizao, entendida como um meio
de adequar os indivduos s Luzes, favorecendo a educao dos homens em sua dupla
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HAZARD, Paul O pensamento europeu no sculo XVIII (de Montesquieu a Lessing). Lisboa: Presena, 1983,
p. 39.
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Para a analise das reformulaes em torno de Lisboa enquanto cidade iluminista, vide FRANA, Jos
Augusto. Lisboa Pombalina e o iluminismo. Lisboa: Bertrand, 1987.
5
SCHWARCZ, Lilia Moritz. A longa viagem da biblioteca dos reis: do terremoto de Lisboa a independncia
do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 38.
6
FRANA, Jos Augusto. Op. Cit.. Lisboa: Bertrand, 1987, p. 11.
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Para um maior esclarecimento desta questo vide: DELSON, Roberta Marx. Novas vilas e cidades para o
Brasil - Colnia: planejamento espacial e social no sculo XVIII Edies Alva
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Existem muitos estudos sobre a questo do urbanismo colonial, nem todos eles escritos por historiadores, o
que demonstra diferentes maneira de observar um mesmo objeto. Dentre esses estudos destacam-se: REIS
FILHO, Nestor Goulart. Contribuio a estudo da evoluo urbana do Brasil (1500-1720). So Paulo: USP,
1968; SANTOS, Paulo Ferreira. Formao de cidades no Brasil colonial. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001.
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Segundo Manuel Teixeira e Margarida da Valla essa ao urbanizadora setecentista deve ser entendida no
contexto poltico da delimitao de fronteiras entre Portugal e Espanha, na Amrica do Sul, em que a
afirmao da soberania real na regio, com a ocupao efetiva do territrio, era a melhor maneira de se
defender contra possveis disputas com os espanhis. Cf.: TEIXEIRA, Manuel C. VALLA, Margarida. O
urbanismo portugus: sculos XIII-XVIII Portugal Brasil. Lisboa: Livros Horizonte, p. 252.
10
O Pao da cidade: biografia de um monumento. In: Pao Imperial. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999.
Nota 7.
11
Idem, p. 55.
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Neste artigo estamos trabalhando com o conceito de praticas e reapresentaes proposto pelo historiador
francs Roger Chartier (1990) segundo o qual as representaes do mundo social assim construdas, embora
aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas por interesses de um
grupo que as forjam. Ainda segundo o autor: as percepes do social no so de forma alguma discursos
neutros: produzem estratgias e praticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a impor uma autoridade
custa de outros, por elas menosprezados, a legitimar um projeto reformador ou a justificar, para os prprios
indivduos suas escolhas e condutas. Por isso esta investigao sobre as representaes supe-nas como
estando sempre colocadas num campo de concorrncia e de competies cujos desafios se enunciam em termos
de poder e de dominao. Cf.: CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre praticas e representaes.
Lisboa: Difel, 1990, p. 17.
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CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Mestre Valentim. So Paulo: Cosac & Naify Edies, 2003,
p. 9-10.
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MARIANO FILHO, Jos. O Passeio Pblico do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: C.Mendes Jnior, 1943.
Exemplos desses elementos podem ser verificados nas fontes Bica dos meninos, em que se observa um
cupido alado, esculpido em bronze, segurando com em uma das mos uma espcie de tartaruga nativa que jorra
gua num tonel, e na outra segura uma faixa com os dizeres: Sou til ainda brincando, o que na opinio de
Anna Maria Monteiro reflete o pensamento iluminista que aproxima o fazer artstico do utilitrio. Cf.
CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Op. Cit., p. 26.
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Dos 16 painis paisagsticos atribudos a Leandro Joaquim (1738 -1798) apenas seis chegaram aos nossos
dias. Contudo, Menezes de Oliva defende que pelo menos tres destas obras foram produzidas aps 1789, ano
em que o artista teria morrido, e que por isso no poderiam ser da sua autoria. Porm, minuciosos estudos
posteriores ao de Menezes Oliva confirmaram a autoria das obras, e dataram a produo das mesmas entre
1780 e 1790. Cf. OLIVA, Menezes. Os falsos painis de Leandro Joaquim. In: Anais do Museu Histrico
Nacional. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 1940, p. 31-42; FERREZ, Gilberto. Iconografia do Rio
de Janeiro (1530-1890): Catalogo analtico. Casa Jorge editorial, 2000, 2v.
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Entre os artistas que se destacaram entre a elaborao de obras religiosas destacam-se: Jos de Oliveira Rosa
(1690 - 1769). Considerado chefe da Escola Fluminense de Pintura, foi responsvel por elaborar as pinturas
para a Igreja e Mosteiro de So Bento e para a Parquia de Nossa Senhora do Carmo da antiga S; Joo de
Sousa (?), que executou a pintura de uma srie de painis para a Igreja e Convento de Nossa Senhora da Lapa
do Desterro, atualmente desaparecidos; Manuel da Cunha (1737 -1809), cujos principais trabalhos so as
bandeiras de procisso realizadas para a Igreja de N. Sa. do Bom Sucesso e obras para a Capela do Noviciado
da Igreja da Ordem Terceira dos Mnimos de So Francisco. Uma das excees desse perodo o pintor Jos
Leandro de Carvalho (1750 - 1834), que apesar de tambm dedicar-se a pintura de obras religiosas no se
limita a essas, tornando-se, aps a transmigrao da Corte, responsvel pela execuo dos retratos da famlia
real. Pintou ainda os cenrios para o Teatro de So Joo e o pano de boca do antigo Teatro de So Pedro, alm
de retratos das famlias ricas da cidade.
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A elaborao de imagens como meio de localizao era uma pratica comum no setecentos entre os
viajantes europeus. De um modo geral essas imagens serviam para registrar os locais por onde se passava e
facilitar a localizao futura dessas regies. Normalmente esses registros eram feitos por pessoas que
compunham a tripulao das naus. Um exemplo dessas imagens pode ser encontrado em FRANA, Marcel
Jean Carvalho. Outras vises do Rio de Janeiro colonial: Antologia de textos (1582-1808). Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 2000.
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Cf. BURKE, Peter. Testemunha Ocular: histria e imagem. Bauru, So Paulo: EDUSC, 2004, p. 24. Sobre a
utilizao do conceito de propaganda, para imagens anteriores a 1789 o autor adverte que no foi apenas em
nossa poca que os governantes sentiram a necessidade de uma boa imagem publica, p. 74.
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Ilustrao 2: Leandro Joaquim. Revista Militar no Largo do Pao, fins do sculo XVIII,
leo sobre tela. Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro.
Neste
espao
esto
perceptveis
as
principais
instituies
da
cidade,
representadoras dos vrios poderes sobre a qual esta se fundamenta, sendo eles o Largo do
Pao dos Vice-Reis, no que se refere ao poder civil oficial; a casa dos Telles de Menezes,
como poder civil no oficial; as igrejas observadas no fundo, como poder civil religioso e o
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De um modo geral admite-se que a cerimnia retratava uma revista militar. Contudo, existem algumas
controvrsias nesse sentido. Algumas fontes consideram que se comemorava a inaugurao das obras de
remodelao do Largo do Pao, enquanto outras sugerem que esta retratava a comemorao do aniversrio de
D. Maria I. Gilberto Ferrez, sugere outra possibilidade, como a construo do cais, do novo chafariz e do
calamento parcial do Largo, executadas durante o governo de Luis de Vasconcelos e terminadas em 1789. Cf.
FERREZ, Gilberto. Op. Cit., p. 40.
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SISSON, Rachel. O Rio de Janeiro de D. Joo como etapa na Formao da cidade contempornea. In: Anais
do Seminrio Internacional D. Joo VI: um rei aclamado na Amrica. Rio de Janeiro: Museu Histrico
Nacional, 2000, p. 315-323.
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Ilustrao 3: Leandro Joaquim. Vista da Igreja e da Praia da Glria, fins do sculo XVIII,
leo sobre tela. Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro.
A Vista da Igreja e da Praia da Gloria mostra um momento cotidiano da vida
na cidade, com alguns veleiros e embarcaes maiores no primeiro plano, e com os
pescadores no lado direito da imagem puxando o arrasto. Na costa observam-se algumas
construes, e ao fundo, de maneira central, localiza-se a igreja.
Essa ilustrao transmite a idia de um recanto paradisaco entre as montanhas e o
mar, o que caracteriza uma das perspectivas do olhar iluminista, em que a natureza tem o
seu lugar priorizado, resguardado e em perfeita harmonia com as edificaes construdas.
Nesse sentido, no h oposio entre a natureza e a edificao. Estes no so dois plos
divergentes, no contexto do iluminismo, muito pelo contrario, eles se conciliam sem se
sobrepor. O que faz com que se tenha a idia de que esta tudo no seu devido lugar. No
que no possa haver harmonia entre as edificaes e a natureza, mas no contexto dessa
imagem essa harmonia ressaltada ao mximo.
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3. Concluso
A anlise de uma determinada cidade no tempo j por si s um exerccio
complexo, pois a cidade consiste numa acumulao visvel e material dos diversos perodos
histricos que antecederam ao tempo presente. Contudo, esse exerccio torna-se mais
complexo ainda se o objetivo da pesquisa for debruar-se sobre as mincias do poder
citadino a partir da ideologia presente em seus diversos discursos, em seus posicionamentos
e vises de mundo, como o caso da que ora se prope.
Como foi visto as imagens paisagsticas da cidade foram encomendadas pelo vicerei, D. Luis de Vasconcelos para enfeitar os pavilhes existentes no Passeio Publico, o que
corrobora a possibilidade de que tais imagens expressem um meio de embutir nos moradores
da cidade algumas das caractersticas que se consideravam importantes.
Sendo assim, podemos considerar que as medidas iniciadas aps a elevao da
cidade a sede do vice-reinado possuam um duplo carter: o concreto, verificado atravs da
necessidade de resolver os problemas que a administrao da cidade apresentava, e um outro
que se verificaria atravs do que o Afonso Carlos Marques dos Santos chamou de
comprometimento com a imaginao europia25. Isso equivaleria a dizer que havia, por
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SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. A Academia Imperial de Belas Artes e o Processo Civilizatrio do
Imprio. In: 180 anos de Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 1996.
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Para um maior esclarecimento desta questo, sugerimos: BARROS, Jos DAssuno. O campo da histria:
especialidades e abordagens. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2004, p. 61.
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Estamos entendendo ideologia como um projeto de agir sobre determinado circuito de representaes com
o intuito de produzir determinados resultados sociais (...) Ou seja, como um projeto de agir sobre a sociedade
(...) correspondendo a uma determinada forma de construir representaes ou de organizar as j existentes para
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BIBLIOGRAFIA
ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Martins
Fontes, 1992.
BARROS, Jos DAssuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis,
Rio de Janeiro: Vozes, 2004.
BURKE, Peter. Testemunha Ocular: histria e imagem. Bauru, So Paulo: EDUSC, 2004.
CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Mestre Valentim. So Paulo: Cosac & Naify
Edies, 2003.
atingir determinados objetivos ou reforar determinados interesses Cf. BARROS, Jos DAssuno. Op. Cit.,
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p. 85-86.
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