Auxilios Para La

Santidad
Por Samuel Logan Brengle

(Cuarta Edicin)
Este libro fue publicado por el Ejrcito de Salvacin, en Londres, Inglaterra, bajo el
ttulo HELPS TO HOLINESS.
Fue traducido por el Coronel Eduardo Palac, e impreso en Buenos Aires, Argentina
(1961, tercera Edicin).
Esta es una edicin reactualizada por Mary Salvany, usando la Biblia Reina Valera
Versin 1960 para las citas bblicas, y publicada por el Territorio Oeste de Sudamrica.

Prefacio
Este libro tiene por objeto ayudar a todo lector de sus pginas a que disfrute
inmediatamente de la santidad, segn se ensea en la Biblia. Su autor es un oficial del
Ejrcito de Salvacin, quien, teniendo l mismo una grata y clara experiencia de las
cosas de las cuales escribe, ha sido grandemente utilizado por Dios, tanto por medio
de su vida como por su testimonio, para la santificacin del pueblo del Seor, como
tambin para la salvacin de pecadores. Lo recomiendo a l y lo que aqu ha escrito, a
todos aquellos que aman a Dios y su reino sobre la tierra. Deseo agregar, con mucho
placer, que la lectura de algunos de los captulos siguientes, ha sido de mucha
bendicin a mi propio corazn y que no tengo duda alguna de que el Espritu Santo
habr instruido al autor e influido sobre l.

En ninguna de sus enseanzas se ha reprochado tanto al Ejrcito de Salvacin como

en sta, de la santidad a Jehov. De hecho, sus enseanzas, aparte de sus mtodos,
exceptuando nicamente la de la santidad, han sido bien recibidas por todas las
ramas de la Iglesia. Es una de las extraas contradicciones del moderno cristianismo,
que cada una de las iglesias parece tener tan en poco su propio credo, que extiende
su diestra y bendice a todas las dems; hay aqu, hoy en da, una especie de tcito
entendimiento de que no importa mucho lo que uno cree, con tal de que uno profese
creer algo. Gracias a Dios porque, hasta cierto punto, nosotros nos hemos visto libres
de esa falsa caridad, as como tambin del caos, inseguridad y confusin que de ella
se desprenden; y nuestro testimonio acerca de la completa santificacin ha
contribuido mucho a preservarnos en ese sentido, pues ha suscitado la oposicin, no
slo de los apologistas intelectuales de sistemas existentes, sino tambin de parte de
los miles cuyo servicio a Dios hecho a medias y cuya involuntaria consagracin ha
condenado.

Por cuanto la santidad que nosotros defendemos es una santidad luchadora, santidad
sufrida, santidad salvadora de almas, en una palabra, santidad de JESUCRISTO,
cualquier goce de religin, cualquier esperar en Dios, o cualquier plenitud de la
bendicin, que no est inmediatamente unida de manera indisoluble, en toda la
extensin de la palabra, con la pasin activa y desprovista de todo egosmo, por ir
inmediatamente al rescate de los pecadores y libertarlos de sus pecados, es, a
nuestro juicio, una mera caricatura de la vida ms elevada, de unin entera con
Cristo, la cual, segn nos dice la Palabra de Dios, es la vida ms elevada de todas.

Este hecho hace que nos sea imposible publicar un libro como ste, sin dejar de decir
una palabra de precaucin a cada lector. Hay multitud de personas a quienes les
agrada leer y or hablar cualquier cosa acerca de la santidad, que frecuentan
reuniones de santidad y convenciones de la vida ms elevada y, no obstante esto, en
el curso de los aos (no importa lo que profesen ser con los labios) no ven que sea
necesaria la separacin del mundo en pequeeces tales como el usar los vestidos
mundanos de los que visten a la moda; los hbitos de la vida cmoda, adquiridos en
los hogares de gente acaudalada, o las asociaciones mundanas de sus familias y sus
crculos.

Por vuestro propio bien, no leis este libro ni ningn otro que verse sobre la santidad,
si es que no estis dispuestos a or en l a la voz de Dios dicindoos qu es lo que
debis dejar, y qu debis hacer para l. Una vez que lo hayis ledo, id al instante, y
sin consultar a nadie, obedeced. Dios os ayudar!

W. BRAMWELL BOOTH
CUARTEL GENERAL INTERNACIONAL
LONDRES, E. C.
7 de febrero de 1896
Introduccin
El 9 de enero de 1885, a eso de las nueve de la maana, Dios santific mi alma. En
ese momento estaba en mi habitacin, pero minutos despus sal a la calle y me
encontr con un hombre a quien le dije lo que Dios haba hecho conmigo. A la maana
siguiente me encontr con otro amigo en la calle y le hice la bendita relacin. Este dio
una exclamacin de gozo y alab a Dios, y al mismo tiempo me inst a que predicara
la plena salvacin y a que la anunciara en todas partes. Dios emple a ese amigo para
que me sirviera de estmulo y ayuda. De modo que al da siguiente prediqu sobre el
tema con tanta claridad y fuerza como me fue posible y termin mi alocucin con mi
testimonio.

Dios hizo que mis palabras fuesen de bendicin a los que me oyeron, pero fui yo quien
recibi la mayor bendicin. Esa confesin sirvi para derribar los puentes tras de m.
Tres mundos me miraban y vean en m a un hombre que profesaba que Dios le haba
dado un corazn limpio. Ya no poda retroceder. Tena que avanzar. Dios vio que yo
tena la determinacin de serle fiel hasta la muerte. Dos maanas despus de eso,
acababa de levantarme de mi lecho, y lea algunas de las palabras de Jess, cuando l
me dio tal bendicin de la cual yo jams haba soado siquiera que fuese posible a un

hombre recibir mientras se hallare de este lado del cielo. Fue un cielo de amor el que
descendi a mi corazn. Antes de desayunarme sal a dar una vuelta por uno de los
parques de Boston, y tal era el gozo que embargaba mi alma que no pude contener
las lgrimas mientras alababa a Dios. Oh, cunto le am! Aquella hora conoc a Jess,
y le am hasta que me pareci que mi corazn iba a partirse henchido de amor. Am a
los gorriones, a los perros, a los caballos, a los chiquillos vagabundos que vea por las
calles, am a las personas desconocidas que pasaban presurosas a mi lado, am a los
paganos: am a todo el mundo.

Quieren saber qu es la santidad Es amor puro. Quieren saber qu es el bautismo

del Espritu Santo No es nicamente un mero sentimiento, no es una feliz sensacin
que desaparece en una noche. Es un bautismo de amor que cautiva todos los
pensamientos y los sujeta al Seor Jesucristo (2 Cor. 10:5); que echa fuera todo temor
(1 Juan 4:18); que consume toda duda e incredulidad, as como el fuego consume la
estopa; que lo hace a uno manso y humilde de corazn (Mateo 11:20); que nos hace
odiar al impuro, la mentira y lo engaoso, la lengua lisonjera y todo lo malo; que hace
que el Cielo y el infierno sean realidades eternas; que hace que uno sea paciente y
amable con los descarriados y pecadores; que nos hace puros, apacibles, fciles de
aconsejar, llenos de compasin y de buenos frutos, imparciales y sin hipocresa; que
hace que tengamos ininterrumpida simpata con el Seor Jesucristo en sus trabajos y
dolores con objeto de restituir a Dios el mundo perdido y rebelde.

Dios hizo todo eso en m. Alabado sea su santo nombre!

Oh, cunto haba anhelado ser puro! Cmo haba tenido hambre y sed de Dios, del
Dios vivo! Y l me concedi los anhelos de mi corazn. El me satisfizo peso bien mis
palabras l me satisfizo! El me satisfizo!

Estos diez aos han sido maravillosos. Dios ha llegado a ser mi Maestro, mi Gua, mi
Consejero, mi todo en todo.

l ha permitido que me viese perplejo y tentado, pero ello ha sido para mi bien. No
tengo queja alguna contra l Algunas veces me ha parecido como si me hubiese
dejado solo, pero ello slo ha sido como cuando la mam se aleja de su criatura con
objeto de ensearle a andar. l no me ha dejado caer.
l ha estado en mi boca y me ha ayudado a hablar acerca de Jess y su gran salvacin
de manera tal que he podido ensear, consolar y servir a otras almas. l me ha sido la
luz en mis tinieblas, fortaleza en mi debilidad, sabidura en mi imprudencia,
conocimiento en mi ignorancia.

Cuando me he visto cercado en el camino, y cuando no vea modo alguno de salir de

mis tentaciones y dificultades, l me ha abierto paso, as como abri el mar Rojo para
que pasaran por l los israelitas.
Cuando me ha dolido el corazn, l me ha consolado; cuando mis pies han estado a
punto de resbalar, l me ha sostenido; cuando ha temblado mi fe, l me ha animado;
cuando he estado muy necesitado, l me ha dado lo necesario; cuando he tenido
hambre, l me ha alimentado; cuando he tenido sed, l me ha dado agua viva.

Oh, gloria a Dios! Qu no ha hecho l por m Qu no ha sido l para m

Recomiendo a mi Dios al mundo entero.

l me ha enseado que el pecado es lo nico que puede causarme dao y que lo nico
que puede beneficiarme en este mundo es la fe que obra por amor (Glatas 5:6). l
me ha enseado a aferrarme a Jess por la fe y de ese modo salvarme de todos mis
pecados, temores y vergenza, y a que demuestre mi amor obedecindole en todo y
procurando, de todas las maneras posibles, que otros tambin lleguen a obedecerle.

Yo le alabo! Yo le adoro! Yo le amo! Todo mi ser le pertenece en esta vida y en la

eternidad. Yo no me pertenezco. l puede hacer conmigo lo que le plazca, pues soy
suyo. Yo s que lo que l escoja para m ha de resultar en mi eterno bien. l es muy
sabio y no puede equivocarse, ni hacerme algn mal. Yo confo en l, yo confo en l,
yo confo en l. De l es mi esperanza (Salmo 62:5), no de ningn hombre, ni de m
mismo, sino de l. l ha estado conmigo durante diez aos, y s que l jams me
fallar.

En el curso de estos diez aos, Dios me ha dado las fuerzas para que pudiese
mantener el propsito ininterrumpido de servirle con todo mi corazn. Ninguna
tentacin ha torcido esa firme determinacin. Ninguna ambicin mundana o
eclesistica ha tenido ni el peso de un tomo para atraerme.

Toda mi alma clama dentro de m, como clamaba la de Efran cuando dijo: Qu

tengo yo ya que ver con los dolos Yo le he respondido, y le observar (Oseas 14:8
V.M.).

Santidad a Jehov (xodo 28:36) ha sido mi lema. En realidad, de verdad ha sido el

nico lema que poda expresar los hondos deseos y aspiraciones de mi alma.

Durante ao y medio, consecutivo, me he visto imposibilitado de trabajar a causa de

debilidad fsica. Hubo tiempo cuando me habra parecido que sta era una cruz por
dems pesada para m; pero en esto, como en todo lo dems, bstame su gracia.

ltimamente Dios ha estado bendicindome de manera muy especial. Mi corazn

corre tras l, y al buscarle, por medio de la oracin paciente, fervorosa y creyente, y al
escudriar con diligencia su Palabra, el ahonda la obra de su gracia en mi corazn.

S. L. BRENGLE

1. QU ES LA SANTIDAD?
No todo el que me dice: Seor. Seor, entrar en el reino de los cielos: sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21).

Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin..., porque no nos ha llamado Dios a

inmundicia sino a santificacin (1 Tesal. 4:3,7). Sin santidad nadie ver al Seor
(Hebreos 12:14). Por lo tanto, Sed santos (l Pedro 1:16).

Cualquiera que lea la Biblia sinceramente, no adulterando la palabra de Dios (2 Cor.

4:2), ver que ensea claramente que Dios espera que su pueblo sea santo, y que
debemos ser santos para poder ser felices y tiles aqu en la tierra y entrar ms tarde
en el reino de los cielos.

Una vez que el hombre sincero est convencido de que la Biblia ensea estas
verdades, y que tal es la voluntad de Dios, preguntar: Qu es esta santidad,
cundo puedo obtenerla y cmo
Hay diversidad de opiniones sobre estos puntos, aunque la Biblia es sencilla y clara
respecto a cada uno de ellos para todo aquel que busca la verdad sinceramente.

La Biblia nos dice que la santidad es liberacin completa del pecado. La sangre de
Jesucristo..., nos limpia de todo pecado (1 Juan 1: 7). No queda, entonces, nada de
pecado, porque el viejo hombre ha sido crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado (Romanos
6: 6), pues somos libertados del pecado (Romanos 6: 18).

Y de aqu en adelante, debemos considerarnos como muertos en verdad al pecado,

pero vivos para Dios, en Cristo Jess (Rom. 6:11).

Tambin nos dice la Biblia que es amor perfecto, lo que, segn la propia naturaleza
de las cosas, debe expeler del corazn todo odio y todo mal genio contrario al amor,
de igual modo como es necesario vaciar por completo una vasija de aceite antes de
poder llenarla de agua.

La santidad es, pues, un estado en el cual no existen en el corazn ira, malicia,

blasfemia, hipocresa, envidia, aficin a la holganza, deseo egosta del aplauso y
buena opinin de los hombres, vergenza de confesar la cruz, mundanalidad, engao,
contienda, codicia, ni ningn deseo o tendencia mala.
Es un estado en el cual ya no existen ms dudas ni temores.

Es un estado en el cual se ama a Dios y se confa en l con corazn perfecto.

Pero aunque el corazn fuere perfecto, la cabeza podr ser muy imperfecta, y debido
a las imperfecciones de la cabeza de la memoria, del criterio o de la razn el
hombre santo podr incurrir en muchos errores. No obstante, Dios mira la sinceridad
de sus propsitos y el amor y la fe del corazn no a las imperfecciones de su cabeza
y le llama santo.

La santidad no es la perfeccin absoluta, que slo pertenece a Dios; ni es la

perfeccin angelical, ni la perfeccin admica, porque indudablemente Adn tendra
un modo de pensar perfecto, tanto como un corazn perfecto, antes que pecara
contra Dios sino que es perfeccin cristiana: aquella perfeccin y obediencia del

corazn que llega a serle posible a una criatura cada a la cual auxilian el poder
supremo y la gracia sin lmites.

Es ese estado del corazn y vida que consiste en ser y hacer, todo el tiempo, y no
de vez en cuando y a saltos, sino de manera permanente exactamente aquello que
Dios quiere que seamos y hagamos.
Jess dijo: Haced el rbol bueno, y su fruto bueno (Mateo 2:33). El manzano es
manzano todo el tiempo y no puede dar otro fruto que no fuere manzanas. As la
santidad es aquella renovacin perfecta de nuestra naturaleza que nos hace
esencialmente buenos, de modo que continuamente demos fruto para Dios: el fruto
del Espritu que es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, fe, mansedumbre,
templanza (Glatas 5:22,23), sin que jams ninguna de las obras de la carne se
injerten en este fruto celestial.

Gloria a Dios! Es posible aqu mismo en la tierra, donde el pecado y Satans nos ha
arruinado, que el Hijo de Dios nos transforme de tal modo, que nos d poder para
dejar a un lado al viejo hombre y sus obras y vestir el nuevo que es creado
conforme a Dios en justicia y en santidad de verdad (Efesios 4:22, 24), siendo
renovados conforme a la imagen del que los cre (Col. 3:10).

Pero alguien objeta y dice: S, todo lo que dice es verdad, slo que yo no creo que
podamos ser santos hasta la hora de la muerte. La vida cristiana es una guerra y
debemos pelear la buena batalla de la fe hasta la muerte, y entonces, creo que Dios
nos dar gracia para morir.

Muchos sinceros cristianos piensan as, y por eso no hacen ningn verdadero esfuerzo
por estar firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere (Col. 4:12) para
ello en el momento presente. Y aunque oran diariamente diciendo: Venga tu reino,
sea hecha tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:10), no
creen, sin embargo, que sea posible que puedan hacer la voluntad de Dios. Por lo
tanto, en realidad hacen a Jess autor de una vana oracin, que es slo una intil
burla repetir.

Pero es tan fcil para m ser y hacer lo que Dios quiere que sea y haga en esta vida,
todos los das, como lo es para el ngel Gabriel ser y hacer lo que Dios quiere de l,
De no ser esto as, Dios no sera ni bueno ni justo en lo que requiere de m.

Dios quiere que yo le ame y sirva de todo corazn, y el ngel Gabriel no puede hacer
ms. Y mediante la gracia de Dios es tan fcil para m hacerlo, como lo es para el
arcngel.

Adems Dios me promete que si yo retorno al Seor y obedezco su voz con todo mi
corazn y con toda mi alma, l circuncidar mi corazn... para que le ame con todo el
corazn y toda el alma (Deut. 30:2,6). Tambin promete ayudarnos a que, librados de
nuestros enemigos, sin temor le sirvamos en santidad y en justicia delante de l,
todos nuestros das (Lucas 1:74,75).

Esta promesa, por s sola, debera convencer a toda alma sincera de que Dios quiere
que seamos santos en esta vida.

La buena batalla de la fe es la lucha por retener esta bendicin en contra de las

acometidas de Satans, las nieblas de la duda y los ataques de una iglesia y mundo
ignorantes e incrdulos.

No es una lucha en contra de nosotros mismos despus de haber sido santificados,

pues Pablo dice con toda claridad: Por qu no tenemos lucha contra sangre y carne,
sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:
12).

Adems, en toda la Palabra de Dios no hay ni una sola frase que pruebe que esta
bendicin no se recibe antes de la muerte, y seguramente que slo aceptando de las
manos de Dios la gracia que nos ofrece, para vivir, es como podemos esperar que se
nos conceda gracia para morir.

Pero la Biblia declara (2 Cor. 9:8) que poderoso es Dios para hacer que abunde en
vosotros toda gracia; a fin de que teniendo siempre en todas las cosas todo lo
suficiente, abundis para toda buena obra, no a la hora de la muerte, sino en esta
vida, cuando se necesita la gracia y donde debemos hacer nuestras buenas obras.

2. CMO OBTENER LA SANTIDAD

Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento (Oseas 4:6).

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo,
a quien has enviado (Juan 17: 3).

Un anciano profesor que contaba ms de ochenta aos de edad, dijo en cierta reunin
de santidad: Creo en la santidad, pero no creo que sta se adquiera por completo, de
una vez, como dicen ustedes. Creo que la adquirimos creciendo en ella.

Este es un error muy comn, que slo ocupa segundo lugar a aqul que hace de la
muerte el salvador del pecado y el dador de la santidad; este error ha sido el causante
de que miles no entren a disfrutar de la bendita experiencia. No reconoce la enorme
maldad del pecado (Rom. 7:13), ni sabe cul es el camino sencillo de la fe , por el cual
nicamente puede destruirse el pecado.

La completa santificacin es a la vez un proceso de resta y suma.

Primeramente se deja a un lado toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y

todas las detracciones (1 Pedro 2: 1); en realidad, se deja toda mala disposicin y
todo deseo egosta que no es segn Cristo, y el alma es limpia. La naturaleza de este
estado o condicin evidencia que no puede tratarse de un crecimiento, pues esta
limpieza quita algo del alma, y el crecimiento siempre aade algo. Dice la Biblia: Pero
ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de vuestra boca (Colosenses 3: 8). El apstol habla como si
una persona fuera a dejar estas cosas en forma muy parecida a lo que ocurre cuando
se quita el saco, y lo deja a un lado. No es por crecimiento que el hombre se quita el
saco, sino por una accin activa y voluntaria, y por el esfuerzo de todo su cuerpo. Esta
es sustraccin.

Mas aade el apstol: Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia
(Colosenses 3: 12). Tampoco uno se pone el saco por crecimiento, sino por un esfuerzo
de todo el cuerpo, esfuerzo similar al que debi hacer para quitrselo.

Un hombre podr crecer dentro de su saco, pero no podr ponrselo por medio del
crecimiento. Primero, antes de que pueda crecer dentro del saco deber ponrselo.
De igual modo una persona podr crecer en la gracia, pero eso no quiere decir que
podr adquirirla, creciendo, Un hombre podr nadar dentro del agua, pero no le sera
posible nunca nadar primero, para as entrar en el agua.

No es por crecimiento como se sacan las hierbas malas del jardn, sino arrancndolas,
y usando vigorosamente la azada y el rastrillo.

No es por crecimiento como se puede limpiar al niito que ha estado jugando con el
perro y el gato, y est todo sucio. Podra seguir creciendo hasta llegar a ser hombre, y
ensucindose ms cada da. Es lavndole en abundante agua limpia como pueden
esperar tenerlo algo presentable. As dice la Biblia: Al que nos am, y nos lav de
nuestros pecados con su sangre (Apoc. 1:5). La sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). Y es cabalmente como cantamos:

T, nvea blancura a mi alma has de dar.

Por esa limpieza todo he de dejar.
Hay una fuente carmes
Que mi Jess abri.
Muriendo en la cruz por m,
Do limpio quedo yo.

Estas verdades le fueron dichas al anciano hermano arriba mencionado, y se le

pregunt si despus de sesenta aos de experiencia cristiana, se senta algo ms
cerca del inapreciable don de un corazn limpio, de lo que era el caso cuando
comenz a servir al Seor Jesucristo por vez primera. Confes con toda franqueza que
no.

Se le pregunt si no consideraba que sesenta aos era tiempo suficiente para probar
si la teora del crecimiento era correcta o no. l dijo que s, y por lo tanto se le invit a
que pasara adelante y buscara, al momento, la bendicin de un corazn limpio.

As lo hizo, pero aquella noche no obtuvo lo que buscaba, y la noche siguiente pas
otra vez al banco de consagracin en busca de la pureza de corazn. No haba estado
de rodillas ni cinco minutos, antes que se pusiera de pie y, abriendo los brazos,
mientras las lgrimas corran por sus mejillas y su rostro irradiaba con luz celestial,
exclam: Cuanto est lejos el oriente del occidente, hizo alejar (Dios) de m mis
rebeliones (Salmo 103:12). Vivi algn tiempo despus, y pudo testificar acerca de la
maravillosa gracia de Dios en Cristo, y luego se fue triunfante al seno de Dios, a quien,
sin santidad, nadie podr ver.

Pero, me dijo un hombre a quien yo exhortaba a que buscase la santidad al

momento, yo obtuve la santidad cuando me convert. Dios no hizo obra a medias en
m, cuando me salv. El hizo una obra acabada.

Es verdad, Dios hizo una obra acabada, hermano. Cuando l lo convirti a usted, le
perdon todos sus pecados, cada uno de ellos. El no dej la mitad sin perdonar, sino
que los borr todos, como una nube espesa, para nunca ms volver a acordarse de
ellos. El tambin le adopt a usted en su familia, y envi su Santo Espritu al corazn
de usted, para que le diera esa preciosa y feliz nueva, y sa informacin hizo que
usted se sintiese ms feliz que si le hubiesen dado la noticia de que haba heredado
millones de pesos, o que le haban elegido gobernador de una provincia, pues haba
sido usted hecho heredero de Dios y coheredero de todas las cosas con nuestro Seor
y Salvador Jesucristo. Gloria a Dios! Es algo grandioso ser convertido. Pero, hermano,
est usted salvo de toda impaciencia, ira y pecados semejantes que emanan del
corazn Vive usted una vida santa

Yo no veo estas cosas lo mismo que usted, dijo el hombre. No creo que podamos
ser salvos, en esta vida, de toda impaciencia e ira. Y as cuando le hicimos presin,
esquiv la cuestin y en realidad contradijo su propio aserto de que haba obtenido la
santidad en el momento de su conversin. Como lo expresa un amigo, prefera negar
la enfermedad, antes que probar el remedio.

El hecho es que ni la Biblia ni la experiencia prueban que una persona obtenga la

santidad en el momento de la conversin, sino todo lo contrario. Es verdad que le son
perdonados los pecados; recibe el testimonio de haber sido adoptado en la familia de
Dios; cambian sus afectos. Mas, antes de haber avanzado mucho, hallar que su
paciencia esta entremezclada con impaciencia, su bondad con ira, su mansedumbre
con enojo (que es del corazn y tal vez no lo vea el mundo, pero de lo cual l est
penosamente consciente); su humildad, entremezclada con orgullo, su lealtad a Jess,

con cierto temor y vergenza de la cruz, y, de hecho, el fruto del Espritu y las obras
de la carne, estn completamente entremezclados, en mayor o menor grado.

Pero todo esto desaparecer cuando obtenga un corazn limpio, para lo cual requerir
una segunda obra de la gracia, precedida de una consagracin hecha de todo
corazn, y un acto de fe tan definido como el que precedi a su conversin.

Despus de la conversin, hallar que su naturaleza es muy semejante a un rbol que

ha sido cortado, pero del cual quedan an el tocn y la raz. El rbol no molesta ms,
pero la raz hace que sigan saliendo los retoos, si no se tiene cuidado para que no
crezcan. La manera ms rpida y mejor es poner un poco de dinamita debajo del
tocn y hacerlo volar.

De igual modo, Dios quiere poner en cada alma convertida la dinamita del Espritu
Santo (la palabra dinamita, viene de la palabra griega poder, en Hechos 1:8,
Versin Hispanoamericana), y destruir para siempre esa naturaleza antigua, molesta y
pecaminosa, de modo que pueda decir con verdad: Las cosas viejas pasaron, he aqu
todas son hechas nuevas (2 Cor. 5: 17).

Eso es cabalmente lo que hizo Dios con los apstoles, el da de Pentecosts. Nadie
negar que los apstoles eran convertidos antes de Pentecosts, pues Jess mismo les
haba dicho: Regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos (Lucas
10: 20), y una persona debe ser convertida antes que su nombre est escrito en los
cielos.

Tambin dijo: No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (Juan 17: 16), y
esto no podra decirse de hombres inconversos. Por consiguiente debemos llegar a la
conclusin de que eran convertidos y, sin embargo, no disfrutaron de la bendicin de
un corazn limpio hasta el da de Pentecosts.

Que lo recibieron en dicha ocasin, lo declara Pedro tan llanamente cmo es posible
hacerlo, en Hechos 15:8,9, donde dice: Dios, que conoce los corazones, les dio
testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia
hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones.

Antes que Pedro recibiera esta gran bendicin, un da estaba lleno de presunciones y
al otro, de temores. Un da declar: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me
escandalizar... Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar (Mateo 26: 33,
35). Y poco despus, cuando fue la turba a tomar preso a su Maestro, osadamente la
atac espada en mano; pero dentro de unas horas, cuando la sangre se le haba
enfriado un poquito y le haba pasado la excitacin, le tuvo tal miedo a una muchacha
que jur y maldijo, y neg a su Seor tres veces.

Pedro se parece a muchos soldados, que son muy valientes cuando hay algo grande
y todo es favorable, o que pueden soportar hasta un ataque de los perseguidores,
para lo cual es necesario poner en juego las facultades fsicas; pero que no tienen
valor moral para vestir el uniforme cuando estn solos en el negocio o en el taller de
trabajo, donde tendran que sufrir las burlas de sus compaeros de trabajo y las risas
de los chiquilines de la calle. Estos son soldados a quienes les gustan las paradas de
uniforme, pero que no quieren la lucha difcil en el frente de batalla.

Pero Pedro venci todo eso el da de Pentecosts. Recibi el poder del Espritu Santo,
que penetr en l. Obtuvo un corazn limpio, del cual el amor perfecto ech fuera
todo el temor. Ms tarde, cuando lo encarcelaron por predicar en las calles, y cuando
al comparecer ante los tribunales se le orden que no volviese a hacerlo, contest:
Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios: porque no
podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hechos 4: 19,20). Y luego, no bien
lo pusieron en libertad, sali otra vez a las calles a predicar las benditas nuevas de la
salvacin.
Despus de eso no se poda espantar a Pedro ni tampoco se le poda exaltar con
orgullo espiritual. Por eso, un da, despus de haber sido empleado por Dios para
sanar a un cojo, y cuando la gente, maravillada corri para ver, Pedro les dijo:
Varones israelitas, por qu os maravillis de esto o por qu ponis los ojos en
nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubisemos hecho andar a ste ... El
Dios de nuestros padres ha glorificado a su Hijo Jess... y por la fe de su nombre, a
ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l
ha dado a ste est completa sanidad (Hechos 3: 12,13,16).

Tampoco el viejo y querido apstol tena ya nada de aquel mal genio que demostr en
la ocasin cuando le cort la oreja al infeliz hombre, la noche en que Jess fue
arrestado, sino que estaba revestido del mismo pensamiento que tuvo el Seor
Jesucristo (1 Pedro 4: 1), y segua a aquel que nos ha dejado ejemplo, para que le
sigamos en sus pasos.

Pero nosotros no podemos obtener lo que Pedro recibi el da de Pentecosts, me

escribi alguien no hace mucho. Mas el propio Pedro, en el gran sermn que predic
aquel da, declara que podemos obtenerlo, pues dice: Recibiris el don del Espritu
Santo. Porque para vosotros judos, a quienes ahora me dirijo es la promesa, y
para vuestros hijos, y no slo para vosotros sino para todos los que estn lejos de
aqu a mil novecientos aos para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos
2: 38,39).

Cualquier hijo o hija de Dios puede obtener esto, si tan slo se entrega a Dios sin
reserva alguna y se lo pide con fe. Pedid y se os dar; buscad y hallaris... Pues si
vosotros siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan (Lucas 11: 9,13).

Bsquenle de todo corazn y le hallarn; no hay duda de que le hallarn, porque Dios
lo ha dicho, y l est esperando para darse l mismo a ustedes.
Un joven candidato para la obra del Ejrcito de Salvacin se dio cuenta de que
necesitaba tener un corazn limpio. Sali de la reunin de santidad y se dirigi a su
casa. Una vez en su habitacin, abri la Biblia, se postr de rodillas al lado de su
cama, ley el segundo captulo de Los Hechos, y le dijo al Seor que no se levantara
de sobre sus rodillas hasta recibir un corazn limpio, lleno del Espritu Santo. No haba
estado orando mucho tiempo antes que el Seor descendi sobre l y lo llen de la
gloria de Dios. A partir de ese momento, su rostro resplandeca en verdad, y su
testimonio haca arder los corazones de quienes lo escuchaban.

Ustedes pueden obtener el don, siempre que acudan al Seor con el espritu y la fe de
aquel hermano, y el Seor har por ustedes mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos segn el poder que acta en nosotros (Efesios 3:20).

3. COSAS QUE IMPIDEN OBTENER LA SANTIDAD

La santidad no tiene piernas, y no anda de un lado para otro visitando a la gente
ociosa, como pareca imaginrselo cierto cristiano perezoso, que me dijo que l crea
que la experiencia de la santidad le vendra algn da. Una hermana replic con
justeza: Podra esperar igualmente que el saln del culto viniese a encontrarle en el
sitio donde l se encuentra.

El hecho es que la mayora de las personas encuentran tropiezos para entrar en el

camino de la santidad; mas aquellos de ustedes que desean obtenerla, deben disipar
una vez por siempre todo pensamiento que les sugiera que esos impedimentos yacen

en Dios o en las circunstancias que los rodean; los impedimentos estn slo en
ustedes mismos. Siendo esto as, es el colmo de la insensatez el sentarse con
indiferencia, y esperar tranquilamente, con los brazos cruzados, que descienda la
bendita experiencia de la santidad. Pueden estar seguros de esto: no vendr, como no
vendr una cosecha de papas al sujeto haragn que se sienta a la sombra y jams
levanta su azada, ni trabaja durante los meses de la primavera y el verano. La regla
del mundo espiritual es sta: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (2
Tesalonicenses 3: 10) y Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar
(Glatas 6: 7).

Por lo tanto, mediante un aplicado estudio de la Palabra de Dios, mucha oracin

secreta, un decidido y completo examen de conciencia, rgida abnegacin, sincera
obediencia a toda luz que se tuviere actualmente, y la concurrencia fiel y constante a
las reuniones de creyentes, lo que indica la prudencia es comenzar sin prdida de
tiempo a descubrir cules son esos impedimentos y, por la gracia de Dios, hacerlos a
un lado, aunque ello cause tanto dolor como cortarse la mano derecha o sacarse el ojo
derecho.

Pues bien, la Biblia nos dice y el testimonio y la experiencia de todos los santificados
est de acuerdo con la Biblia que los dos grandes impedimentos a la santidad son:
Primero, la consagracin imperfecta, y segundo, la fe imperfecta.

Antes que un relojero pueda limpiar y arreglar mi reloj, yo debo entregrselo en sus
manos, sin reserva de ninguna especie. Antes que un mdico pueda curarme, debo
tomar los medicamentos que me recete, de la manera que l lo ordene y a las horas
que l seale. Antes que el capitn de un buque pueda conducirme en su barco a
travs del ocano, debo embarcarme en su nave y quedarme all. De igual modo, si
quiero que Dios limpie y arregle mi corazn con todos sus afectos; si es que quiero
que cure mi alma enferma del pecado; si es que quiero que me conduzca en salvo a
travs del ocano de la vida hasta entrar en aquel otro ocano, ms grande an, de la
eternidad, debo entregarme por completo en sus manos y quedarme all. En otras
palabras, debo hacer lo que l me ordenare. Debo estar perfectamente consagrado a
l.

Una capitana se arrodill con sus soldados y cant: Donde quiera ir con Jess, pero
aadi: S, a cualquier parte, menos a H..., Seor. Su consagracin era imperfecta, y
hoy da se encuentra fuera de la obra. Haba algunas cosas que ella no quera hacer
para Jess, y, por consiguiente, Jess no poda purificarla ni guardarla.

El otro da, un infeliz retrgrado me dijo que, en determinada poca, comprendi que
deba dejar de fumar. Dios quera que lo hiciera, pero l se aferr al hbito y fumaba
en secreto. Su imperfecta consagracin impidi que obtuviese la santidad, y lo
arrastr a la ruina, de manera que hoy anda por las calles borracho, y sigue el camino
ancho que conduce al infierno.

Dentro de su corazn haba deslealtad secreta, y Dios no poda purificarle ni

resguardarle. Dios quiere que seamos perfectamente leales en lo ms ntimo de
nuestro corazn, y lo exige, no slo para gloria suya, sino para nuestro propio bien;
por cuanto, si podemos comprenderlo, la mayor gloria de Dios y nuestro mayor bien,
son una misma cosa.

Esta consagracin consiste en que nos deshagamos completamente de nuestra propia

voluntad, de nuestra disposicin, de nuestro mal genio y de nuestros deseos, gustos y
aversiones, y nos revistamos por completo de la voluntad, disposicin, genio, deseos,
gustos y aversiones de Cristo. En una palabra, la perfecta consagracin consiste en
deshacerse del yo y el revestirse de Cristo; el abandonar nuestra propia voluntad en
todo y, en su lugar, aceptar la voluntad de Jess. Esto podr parecer casi imposible de
realizarse, y muy desagradable a nuestro corazn no santificado; mas si queremos
prepararnos para la eternidad, y si miramos de manera inteligente y sin vacilaciones
esta puerta estrecha por la cual entran tan pocos, y le decimos al Seor que
deseamos seguir por ese camino, aunque nos cueste la vida, el Espritu Santo no
tardar en hacernos ver que el entregarnos de ese modo a Dios no slo es posible,
sino fcil y agradable.

El segundo impedimento que encuentra aquel que quiere ser santificado es la fe

imperfecta. Cuando Pablo escribi a su cuerpo de salvacionistas en Tesalnica, los
encomi porque eran de ejemplo a todos los que han credo en Macedonia y en Acaya,
y aadi: En todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido (1 Tesalonicenses 1: 7,8).
Aquel era el cuerpo de ms fe en toda Europa, y su fe era tan real y tan valiente, que
pudieron soportar muchas persecuciones, segn vemos en los captulos 1:6; 2:14; 3:25; de manera que Pablo dice: En medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos
consolados de vosotros por medio de vuestra fe (3:7). Fe robusta era aqulla, mas no
perfecta, pues Pablo aade: Orando de noche y de da con gran insistencia, para que
veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe (3:10). Y por razn de
su fe imperfecta, no eran santificados; por eso vemos que el apstol ora: Y el mismo
Dios de paz os santifique por completo (5:23).

Todos aquellos que son nacidos de Dios y que tienen el testimonio de su Espritu,
acerca de su justificacin, saben muy bien que no ha sido por las buenas obras que

han hecho, ni por haber crecido en ella que han obtenido la salvacin, sino que fue
por gracia... por la fe (Efesios 2:8). Pero muchsimas de estas personas parecen
pensar que mediante el crecimiento llegaremos a la santificacin, o que la vamos a
adquirir por nuestras propias obras. Mas el Seor resolvi esa cuestin y la hizo tan
clara como es posible hacerlo en palabras, cuando le dijo a Pablo que lo enviaba entre
los gentiles para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y
de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de
pecados y herencia entre los santificados (Hechos 26:18). No por obras, ni por
crecimiento, sino por la fe, haban de ser santificados.

Si quieren ser santos, deben acudir a Dios con corazn sincero, en plena certidumbre
de fe (Hebreos 10:22), y luego, si esperan pacientes delante de l, se har la
maravillosa obra.

La consagracin y la fe son cosas del corazn, y ah es donde yace la dificultad para la

mayora de las personas; pero no hay duda de que en algunos casos la dificultad que
ven algunas personas es cuestin mental. No logran obtener la bendicin porque
andan en busca de algo demasiado pequeo.

La santidad es una gran bendicin. Es la renovacin del hombre completo, a la imagen

de Jess. Es la completa destruccin de todo odio, envidia, malicia, impaciencia,
codicia, orgullo, lujuria, temor del qu dirn, amor a las comodidades, amor a la
admiracin y aplauso mundanos, amor al lujo, vergenza de la cruz, voluntariedad y
cosas por el estilo. Hace que el que la posee sea manso y humilde de corazn
(Mateo 11:29), como lo era Jess; paciente, bondadoso, longnime, misericordioso,
lleno de compasin y amor; lleno de fe, benvolo y celoso en toda buena palabra y
obra.

He odo a algunas personas afirmar que eran santificadas porque haban dejado de
fumar, porque ya no usaban plumas en el sombrero, o cosas por el estilo; pero
seguan siendo impacientes, no eran bondadosas y estaban completamente
embebidas en las cosas de esta vida. El resultado de esto fue que no tardaban en
desanimarse, y concluan por creer que no exista tal bendicin, llegando a hacerse
enemigos acrrimos de la doctrina de la santidad. La dificultad consista en que
buscaban una bendicin muy pequea. Abandonaron ciertas cosas externas, pero la
vida ntima segua sin crucificar. El minero lava la suciedad del mineral, pero no
puede, lavando, quitarle la escoria. Eso lo tiene que hacer el fuego, y slo entonces
quedar el oro puro. De igual modo es necesario dejar a un lado cosas externas, pero
slo el bautismo del Espritu Santo y del fuego, puede purificar los deseos secretos y

afectos del corazn, y hacerlo santo. Y esto es menester buscarlo ferviente y

sinceramente, por medio de la completa consagracin y de la fe perfecta.

Hay otras personas que no logran recibir la bendicin porque buscan algo
completamente distinto de la santidad. Quieren tener una visin del cielo, de lenguas
de fuego, de algn ngel; o quieren adquirir una experiencia que les mantenga
exentas de las pruebas, tentaciones y de toda suerte de errores y debilidades; o
quieren tener tal poder que haga caer a los pecadores como muertos, cuando ellos
hablan.

Pasan por alto el versculo que declara que el propsito de este mandamiento es el
amor nacido del corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida (1 Timoteo
1:5); lo cual nos ensea que la santidad no es otra cosa que un corazn puro, lleno de
perfecto amor, y una conciencia limpia hacia Dios y los hombres, resultado del
cumplimiento fiel del deber, y de la fe sencilla y sin hipocresa. Olvidan el hecho de
que la pureza y el amor perfecto son tan de la naturaleza de Cristo y tan escasos en el
mundo, que por s solos son una gran bendicin. Pasan por alto el hecho de que si
bien Jess era un gran hombre, Rey de reyes y Seor de seores, era tambin un
humilde Carpintero que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo ((Filip. 2:7).
Pasan por alto el hecho de que deben ser como fue Jess, en este mismo mundo en
que viven, y que este mundo es el lugar de su humillacin, donde es despreciado y
desechado de los hombres, varn de dolores experimentado en quebranto; sin
atractivo para que le deseemos (Isaas 53:2,3). En este mundo, su nica belleza es la
del alma, la hermosura de su santidad (1 Crn. 16:29), aquel espritu humilde de
mansedumbre y amor, ese incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que
es de grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:4).

Tiene su alma hambre y sed de la justicia del amor perfecto Desea ser semejante a
Jess Est dispuesto a padecer con l y a ser odiado de los hombres, por su nombre
(Mateo 10:22). Si es as, veamos lo que nos dice la Biblia: Despojmonos de todo
peso del pecado que nos asedia (Hebreos 12:1), presentemos nuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es nuestro culto racional (Romanos 12:1),
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en
Jess, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:1,2). Acuda al Seor con aquella
misma fe sencilla que ejerci el da en que fue salvado; ponga su caso ante l; pdale
a l que lo limpie de toda impureza y que lo perfeccione en el amor, y luego crea que
l lo puede hacer. Si despus de eso usted resiste todas las tentaciones de Satans a
dudar, pronto ver que han desaparecido los impedimentos que antes tena y estar
regocijndose con gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8).

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma
y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel
es el que os llama, el cual tambin lo har (1 Tesalonicenses 5:23,24).

4. LAS TENTACIONES DEL HOMBRE SANTIFICADO

Cmo puede ser tentado el hombre que est muerto al pecado me pregunt hace
algn tiempo un cristiano sincero pero no santificado. Si hasta las mismas
tendencias e inclinaciones al pecado han sido destruidas, qu hay en el hombre que
responda a las instancias del mal

Esta es una pregunta que todo hombre hace tarde o temprano, y cuando Dios me
ense la respuesta, ella ilumin mi senda y me ayud a derrotar a Satans en muy
encarnizadas luchas.

El hecho es que el hombre verdaderamente santificado, el que est muerto al

pecado, no tiene ninguna inclinacin en s que responda a las tentaciones comunes a
todo ser humano. Tal como lo declara Pablo: No tenemos lucha contra sangre y
carne es decir, contra las tentaciones sensuales, carnales y mundanas que tanto lo
dominaban antes sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes (Efesios 6:12), es decir en su cuarto, en la oracin secreta.

Si una vez fue borracho, ya no ser tentado a embriagarse, por cuanto est muerto
y su vida est escondida con Cristo en Dios" (Colosenses 3:3).

Si antes fue orgulloso y vanidoso, una persona cuyo mayor deleite era vestir a la
moda y cubrirse de alhajas, ahora no se siente deslumbrado por los destellos, pompas
y vana gloria de este mundo, porque ha puesto la mira en las cosas de arriba, no en
las de la tierra (Colosenses 3:2). Esas cosas ya no tienen para l ms atraccin que la
que tendran los adornos de bronce, las plumas de guila y la pintura de guerra de los
indios.

Si antes codiciaba los honores y elogios de los hombres, ahora considera todo eso
como estircol y escoria, para poder ganar a Cristo, y tener el honor que viene
nicamente de Dios.

Si antes dese adquirir riquezas y vivir una vida holgada y cmoda, ahora desecha,
gustosamente, todos los bienes y comodidades terrenales, con tal de acumular tesoro
en el cielo, y no estar envuelto en los negocios de la vida; a fin de agradar a aquel
que lo tom por soldado (2 Timoteo 2:4).

No quiero decir con esto que Satn no presentar nunca ante el alma ninguno de
estos placeres y honores mundanos y carnales, con objeto de inducirla a que se aleje
de Cristo, pues lo har. Pero lo que quiero decir es que, estando el alma muerta al
pecado, habiendo sido destruidas hasta las races del pecado, sta no responde a las
sugerencias que le hace Satans, sino que instantneamente las rechaza. Satans
podr enviarle una bellsima adltera, como lo hizo en el caso de Jos en Egipto; pero
este hombre santificado huir de ella, y exclamar, como lo hizo Jos: Cmo... hara
yo este grande mal, y pecara contra Dios (Gnesis 39:9).

O podr suceder que Satans le ofrezca gran podero, honores y riquezas, como lo
hizo con Moiss en Egipto, ms al comparar todo esto con el poder infinito y plenitud
de gloria que ha encontrado en Jesucristo, el hombre santificado instantneamente
rehsa la oferta que le hace el Diablo, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo
de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores
riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios (Hebreos 11:25,26).

O bien, Satans podra tentar su paladar con los sabrosos vinos y ricas viandas del
palacio de un rey, como lo hizo con Daniel en Babilonia; pero, como Daniel, este
hombre santificado habr propuesto en seguida en su corazn de no contaminarse
con la porcin de la comida del rey, ni en el vino que l beba (Daniel 1:8).

Todas estas atracciones mundanales le fueron ofrecidas a Jess (Mateo 4:1. 11; y
Lucas 4:2.13), pero vemos, en el relato que nos hacen los apstoles, de qu modo tan
glorioso triunf sobre cada una de las sugerencias que le hizo el tentador. Y as como
l rechaz las tentaciones de Satans y obtuvo la victoria, as tambin lo har el
hombre santificado, pues tiene a Cristo mismo, que ha entrado a morar en su corazn
y a librar sus batallas, y por lo tanto puede decir como su Seor y Maestro: Viene el
prncipe de este mundo, y el nada tiene en m (Juan 14:30).

En realidad, tal es la satisfaccin que ha encontrado, tal la paz y el gozo de que

disfruta, tal el consuelo, pureza y poder que ha recibido de Cristo, que el poder de las
antiguas tentaciones ha sido quebrantado por completo, y ahora disfruta de la libertad
de los hijos de Dios; es libre como cualquier arcngel, porque si el Hijo os libertare,

seris verdaderamente libres (Juan 8:34), con la libertad con que Cristo nos hizo
libres (Glatas 5:1).

Pero si bien es cierto que Cristo ha libertado al hombre santificado, y que ste no tiene
que contender con las antiguas pasiones mundanas y deseos carnales, tiene, sin
embargo, que sostener una lucha continua con Satans para conservar su libertad.
Esta lucha es la que Pablo llama la buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12).

Debe luchar para mantener firme su fe en el amor del Padre.

Debe luchar para mantener firme su fe en la sangre purificada del Salvador.
Debe luchar para mantener firme su fe en el poder santificador y guardador del
Espritu Santo.
Aunque no la ve el mundo, esta lucha es tan real como la de las batallas de Waterloo o
Gettysburg, y sus trascendentes consecuencias, ora para bien o para mal, son
infinitamente mayores.
Por la fe el hombre santificado es hecho heredero de Dios y coheredero de Cristo
(Rom. 8:17), de todas las cosas, y su fe hace que sean tan reales su Padre celestial y
su herencia celestial, que la influencia de estas cosas invisibles sobrepuja por mucho a
las cosas que ve con los ojos materiales, las cosas que oye con sus odos y toca con
sus manos.

El hombre santificado dice como deca Pablo, y lo siente dentro de su corazn al

decirlo, que las cosas que se ven son temporales, y pronto perecern, pero las que
no se ven no se ven con los ojos naturales pero s con los ojos de la fe son
eternas (2 Cor. 4:18), y permanecern cuando los elementos ardiendo sern
desechos (2 Pedro 3:10), y se enrollarn los cielos como un libro(Isaas 34:4).

Fcil es comprender que estas cosas slo se pueden retener por medio de la fe, y
mientras el hombre santificado las retenga de ese modo, el poder de Satans sobre l
est completamente quebrantado. Esto lo sabe muy bien el diablo, y por eso
comienza sus ataques sistemticos en contra de la fe de tal hombre.

Lo acusar de haber pecado, cuando la conciencia del hombre est tan libre de haber
quebrantado intencionalmente las leyes de Dios, como la de un ngel. Pero Satans

sabe que si logra conseguir que le escuche est acusacin, y pierda la fe en la sangre
purificadora de Jess, lo tendr en sus garras y podr hacer lo que quiera con l.
Satans acusa, pues, de este modo al alma santificada, y luego se torna y dice que es
el Espritu Santo el que condena al hombre! El es el acusador de nuestros hermanos
(Apoc. 12:10). He aqu la diferencia que debemos observar:

El diablo nos acusa de pecado.

El Espritu Santo nos condena por el pecado.
Si digo una mentira, si me enorgullezco, o si quebranto cualesquiera de los
mandamientos de Dios, el Espritu Santo me condenar al momento por ello. Satans
me acusar de haber pecado cuando no lo he hecho, y no puede probarlo.

Por ejemplo: Un hombre santificado le habla a un pecador acerca de su alma, le

exhorta huir de la ira venidera, y a que d su corazn a Dios, pero el pecador no
quiere hacerlo. Entonces Satans comienza a acusar al cristiano, dicindole: No
dijiste a ese pecador lo que debiste decirle; si le hubieras hablado con acierto, se
habra entregado a Dios.

De nada sirve ponerse a discutir con el diablo. La nica cosa que el hombre puede
hacer es no mirar al acusador sino poner los ojos en el Salvador y decir: Amado
Seor, t sabes que hice lo mejor que pude en esos momentos, y si hice algo malo, o
si dej algo sin decir que deb haber dicho, confo en que tu sangre me limpiar en
este mismo instante.

Si a Satans se le hace frente de ese modo cuando comienza sus acusaciones, la fe de

la persona santificada obtendr una victoria y sta se regocijar en la sangre
purificadora del Salvador y en el poder del Espritu para guardar; pero si presta odos
al diablo hasta que su conciencia y su fe se hallan heridas, podr necesitarse mucho
tiempo para que su fe recupere otra vez las fuerzas, que la capaciten para dar voces
de jbilo y triunfar en todos los ataques que le hiciere el enemigo.

Una vez que Satans ha herido y lastimado la fe del hombre santificado, prosigue
luego a degradar el carcter de Dios. Le sugiere al hombre que el Padre no le ama
ms, con aquel paternal amor que tuvo a su Hijo Jess; no obstante, Jess declar que
s le ama. Luego le sugiere que tal vez la sangre no le limpie de todo pecado y que el
Espritu Santo no puede guardar a nadie inmaculado, o, al menos, que aunque pudiera

hacerlo, no lo hace; y que, despus de todo, aqu en el mundo no existe, tal como se
estima, una vida santa.

Otro resultado de las heridas recibidas por la fe, es que las oraciones secretas del
hombre pierden mucho de la bendicin que antes le producan; el deseo intenso que
tena de hablar a las almas acerca de la salvacin disminuye; el gozo que antes tena
en testificar acerca de su Seor y Salvador Jesucristo es menor, y plticas heladas
reemplazarn a los entusiastas testimonios; la Biblia cesar de ser constante fuente
de bendicin y fortaleza. Conseguido esto, el diablo le tentar a que peque de hecho,
a causa del descuido de algunos de estos deberes.

Pues bien, si el hombre escucha a Satans y comienza a dudar, ay de su fe! Si no

clama con todas sus fuerzas a Dios, si no escudria las Escrituras para enterarse de
cul sea la voluntad de Dios, y habiendo visto cules son sus promesas, apropindose
de ellas; reclamndolas diariamente, como lo hizo Jess, quien en los das de su
carne, ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de
la muerte (Hebreos 5:7); si l no le echa en cara a Satans estas promesas, y de
manera resoluta cierra sus ojos a todas las sugerencias que le hiciere el Diablo a que
dude de Dios, ser slo cuestin de tiempo para que figure entre aquellos que tienen
nombre de estar vivos, pero estn muertos (Apoc. 3:1); tienen apariencia de
piedad mas niegan la eficacia de ella (2 Tim. 3:5); cuyas oraciones y testimonios
estn muertos; cuyo estudio de la Biblia, exhortaciones y obras estn muertas, por
cuanto no tienen fe viva; finalmente llegar a ser un retrgrado declarado.

Qu debe hacer el hombre santificado para vencer el mal?

Escuchen lo que dice Pedro: Sed sobrios, y velad (es decir, mantened vuestros ojos
abiertos), porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe (1 Pedro 5:8,9).

Escuchen a Santiago: Resistid al diablo, y huir de vosotros (4:7).

Oigan a Pablo: Pelea la buena batalla de la fe (l Timoteo 6:12). El justo por la fe

vivir (Romanos 1:1 7). Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar
todos los dardos de fuego del maligno (Efesios 6:16).

Y Juan dice: Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe (1 Juan 5:4). Y ellos
le han vencido (al Diablo, el acusador de los hermanos) por medio de la sangre del
Cordero (en cuya sangre tenan una fe como de nios) y de la palabra del testimonio
de ellos (porque si un hombre no testifica, su fe no tardar en morir),y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte (Apoc. 12:11); obedecieron a Dios a todo
costo, y se abnegaron hasta el ltimo extremo.
Pablo atribuye igual importancia al testimonio cuando dice: Mantengamos firme, sin
fluctuar, la profesin de nuestra esperanza (Hebreos 10:23). Mirad hermanos, que
no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios
vivo (Hebreos 3:12). No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande
galardn (Hebreos 10:35).

5. DESPUS DE LA REUNIN DE SANTIDAD

Estuvo usted en la reunin de santidad?
Pas usted al banco de penitentes?
Purific Jess su corazn?
Recibi usted el Espritu Santo?

Si usted se entreg a Dios del mejor modo, segn sus conocimientos, pero no recibi
el Espritu Santo, no se desaliente por eso. No d un paso atrs. Detngase donde
est, y mantenga firme su fe. El Seor quiere bendecirle. Siga usted mirando a Jess,
y crea firmemente que l satisfar los deseos de su corazn. Dgale que usted espera
que l as lo har, y reclmeselo de acuerdo con las promesas que l mismo ha hecho,
cuando dice: Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis. Entonces
me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y hallaris
porque me buscaris de todo vuestro corazn; y ser hallado por vosotros, dice
Jehov (Jeremas 29:11-14). Esta es una maravillosa promesa, y es para usted.

Le ha tentado a usted el Diablo, ms que nunca, desde aquella fecha Pues bien, aqu
tiene usted otra promesa para su alma: Pobrecita, fatigada con tempestad, sin
consuelo; he aqu yo cimentar tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te
fundar. Tus ventanas pondr de piedras preciosas, tus puertas de piedra de
carbunclo, y toda tu muralla de piedras preciosas... Con justicia sers adornada
(Isaas 54:11, 12, 14). Dios va a hacer cosas maravillosas para usted, si mantiene
usted firme su fe y su entereza.

Indudablemente algunos de ustedes no slo se han entregado a Dios, sino que Dios
tambin se ha entregado a ustedes. Han recibido el Espritu Santo. Cuando l entr,
sali todo egosmo. Sintieron horror, desprecio de ustedes mismos, y se consideraron
como nada; al mismo tiempo Jess lleg a ser para ustedes todo en todo. Eso es lo
primero que hace el Espritu Santo cuando entra al corazn en toda plenitud: glorifica
al Seor Jesucristo; le vemos de manera que jams le hemos visto antes; le amamos;
le adoramos, y le damos todo honor, gloria y poder; y comprendemos, como nunca lo
hicimos antes, que por medio de su preciosa sangre, somos salvados y santificados. El
Espritu Santo no atraer la atencin sobre s, sino que sealar a Jess. El no hablar
por su propia cuenta... El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber
dijo Jess. Y tambin dijo: El dar testimonio acerca de m (Juan 16:13,14; 15:26).

El Espritu Santo no viene tampoco a revelarnos ninguna nueva verdad, sino ms bien
para hacernos comprender las antiguas verdades dichas por Jess, y tambin las que
dijeron los profetas por l inspirados: l os ensear todas las cosas, y os recordar
todo lo que os he dicho (Juan 14:26). El har que la Biblia sea un nuevo libro para
ustedes; l les har recordar lo que lean; l les ensear cmo aprovechar sus
enseanzas y cmo aplicarlas a la vida diaria, de modo que sean guiados por sus
enseanzas.

La razn por qu hay quienes se confunden con lo que dice la Biblia, es porque no
tienen el Espritu Santo, y por lo tanto no tienen quin les ensee su significado. Un
cadete o un humilde soldado, lleno del Espritu Santo, puede decir ms acerca del real
y profundo significado de la Biblia, que todos los doctores y profesores de teologa que
no estn bautizados por el Espritu Santo. El Espritu Santo les har amar la Biblia, y
dirn como Job: Guard las palabras de su boca ms que mi comida (Job 23:12), y
como el Salmista, exclamarn diciendo que sus palabras son dulces ms que miel, y
que la que destila del panal (Salino 19:10). Ningn libro ni peridico puede reemplazarla, y como el hombre bienaventurado meditarn en ella de da y de noche (Salmo
1:2; Josu 1:8). l les har temblar con las amonestaciones de la palabra de Dios
(Isaas 66:2), se regocijarn en sus promesas y se deleitarn en sus mandamientos.
No quedarn satisfechos con nada que no sea la Biblia ntegra, y dirn con Jess: No
slo de pan vivir el hombre, sino de toda la palabra que sale de la boca de Dios
(Mateo 4:4); y comprendern lo que quiso decir Jess cuando dijo: Las palabras que
yo os he hablado son espritu y son vida (Juan 6:63).

Mientras ustedes obedecen humildemente y andan con espritu humilde como el de

una criaturita, confiando en que la sangre de Jess les limpia de todo pecado, el
Consolador morar con ustedes, y la experiencia mnima de su espritu ser perfecta
paz. Como Pablo, tal vez sern trasladados al paraso y escucharn palabras
inefables que no le es dado al hombre expresar (2 Corintios 12:4). Oh, hay
indescriptibles anchuras y larguras, y profundidades y alturas del amor de Dios, en
el cual ustedes se pueden regocijar, y que pueden descubrir con el telescopio y
microscopio de la fe! Gloria a Dios! No deben temer que dicha experiencia se
desgaste o pierda su vigor. Dios es infinito y la limitada mente y corazn de ustedes
no pueden agotar las maravillas de su sabidura, de su bondad, de su gracia y de su
gloria, en el breve lapso de tiempo de una vida. Loado sea Dios, aleluya!

No piensen por eso que cuando baja la marea es seal de que el Consolador les ha
dejado. Bien recuerdo cmo yo, despus de haber recibido el Espritu Santo, anduve
durante semanas bajo el peso del gozo y gloria divinos, a tal punto que me pareca
que mi cuerpo no podra soportarlo. Despus de eso el gozo comenz a mermar, y se

alternaban los das de gozo y paz; y aquellos das en que no disfrutaba de ninguna
experiencia especial, el Diablo me tentaba hacindome pensar que de algn modo yo
haba ofendido al Espritu Santo, y que, por consiguiente, ste me iba a dejar. Pero
Dios me hizo ver que esa es una mentira del Diablo, y que yo deba mantener la
profesin de mi esperanza (fe) firme, sin fluctuar (Hebreos 10:23). As pues, yo les
puedo decir: No crean que l les ha dejado, slo porque no se sienten henchidos de
emocin. Mantengan firme su fe. l est con ustedes y no les dejar, despus de
todas las dificultades que debi vencer para poder entrar a sus corazones, sin antes
decirles el por qu. El Espritu Santo no es caprichoso ni veleidoso. l tiene que luchar
mucho antes de poder penetrar a un corazn, y luchar mucho antes de dejarlo, a
menos que uno, voluntariamente, endurezca el corazn y lo despida.

Pero yo no escribo esto para aquellos que son descuidados, y a quienes no les da nada
ofender al Espritu Santo, sino que me dirijo a aquellos que son de corazn tierno, que
le aman y que preferiran morir antes que verle fuera de sus corazones. A ustedes les
digo: Confen en l. Cuando yo estuve casi a punto de aceptar la mentira del Diablo
que me deca que el Seor me haba dejado, Dios me dio este texto:Los hijos de
Israel... tentaron a Jehov, diciendo: Est, pues, Jehov entre nosotros o no (xodo
17:7).

Comprend que dudar de que Dios estaba conmigo, aun cuando yo no percibiese de
manera especial su presencia en m, era tentarle; le promet, por consiguiente, al
Seor no dudar ms, sino que creera en l con verdadera fe. Loores a Dios para
siempre! l no me ha dejado an, y estoy seguro de que nunca me dejar. Yo puedo
confiar en mi esposa aun cuando no la vea, y de igual modo he aprendido a confiar en
mi Seor, aun cuando no siempre sienta dentro de m las vivas sensaciones de su
poder. Yo le digo que confo en l, y creo que est conmigo, y no quiero complacer al
Diablo dudando.
Cabalmente en este punto, despus de haber recibido el Espritu Santo, muchas
personas sufren confusiones. En los momentos de tentacin creen que l les ha
dejado; y en vez de confiar en l, reconocer su presencia y agradecerle por haber
condescendido a entrar en tan humilde morada, como es la de sus corazones,
comienzan a buscarle como si l no hubiese entrado an, o como si se hubiese
retirado. Debieran, inmediatamente, cesar de buscarle y comenzar a combatir al
Diablo, por la fe, dicindole que se aparte de ellos, alabando, al mismo tiempo al
Seor por acompaarles con su presencia. Si buscan luz cuando la tienen, ustedes
hallarn oscuridad y confusin; de igual modo, si comienzan a buscar el Espritu
Santo, cuando ya lo tienen, lo ofendern. Lo que l quiere es que ustedes tengan fe.
Por lo tanto, habindole recibido en sus corazones, reconozcan continuamente su
presencia, obedzcanle, glorense en l, y l estar con ustedes para siempre (Juan
14:16). Su presencia les dar fortaleza.

No sigan buscando y pidiendo ms poder, sino busquen ms bien, por medio de la

oracin, la vigilancia, el estudio de la Biblia y el aprovechamiento sincero de cada
oportunidad que se les presente, ser utilizados como conductores del poder del
Espritu Santo que est en ustedes. Crean en Dios y no obstruyan el camino al Espritu
Santo a fin de que l pueda obrar por intermedio de ustedes. Pdanle que les ensee y
dirija, para que no le sean estorbo en su obra. Traten de pensar sus pensamientos,
hablar sus palabras, sentir su amor, y ejercer su fe. Procuren que l les gue, de tal
modo que oren cuando l quiere que as lo hagan; que canten, cuando l quiera que
canten, y por ltimo, aunque no es esto lo menos importante, que guarden
silencio cuando l quiera que estn en silencio. Vivan en el Espritu. Anden en el
Espritu (Glatas 5:25). Sean llenos del Espritu (Efesios 5:18).

Finalmente, les dir que no debe causarles sorpresa si sufren tentaciones muy
inusuales. Recordarn que fue despus que Jess hubo sido bautizado con el Espritu
Santo, cuando fue llevado al desierto para ser tentado del Diablo durante cuarenta
das y cuarenta noches. (Vean Mateo 3:16,17 y 4:1-3). El discpulo no es ms que su
maestro (Mateo 10:24). As, pues, tened por sumo gozo cuando os hallis en
diversas pruebas (Santiago 1:2). Las mismas tribulaciones y tentaciones los pondrn
a ustedes en ms ntima relacin con Jess; por cuanto ustedes deben ser como l
fue. Recuerden que l dijo: Bstate mi gracia, y est escrito de l: Pues en cuanto
l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados
(Hebreos 2:18); y dice en otro lugar: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo segn
nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). Ms qu, pues, diremos a esto
Si Dios es por nosotros. Quin contra nosotros (Romanos 8:3 1).

Sean fieles, llenos de fe y podrn decir como dijo Pablo: En todas estas cosas somos
ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que
ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del
amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8:37.39).

6. "PELEA LA BUENA BATALLA DE LA FE"

Un amigo, en cuya casa me hosped una vez, me dijo que haba obtenido la bendicin
de un corazn limpio, y testific este hecho a la maana siguiente, mientras nos
hallbamos a la mesa a la hora del desayuno. Dijo que haba dudado acerca de que
hubiese realmente experiencia tal; pero desde que haba comenzado a concurrir al
Ejrcito de Salvacin haba estudiado la Biblia con ms detenimiento y observado las
vidas de aquellos que la profesaban, y desde entonces haba arribado a la conclusin
de que no poda servir a Dios sin que su corazn fuese santificado. Pero la dificultad
yaca en llegar al punto en que tomase el don de la santidad, para s, por medio de la
fe. Dijo que haba esperado recibirla algn da. Haba anhelado que llegase el da
cuando sera puro; mas lleg el momento cuando comprendi que deba reclamar el
precio o don en el instante, y all, en ese instante y en ese momento, comenz su
lucha de fe. El ech mano a un lado de la promesa y el Diablo empu el otro
extremo, y lucharon para conseguir la victoria.

El Diablo haba logrado obtener la victoria muchas veces antes; pero esta vez el
hombre no quiso desprenderse de su confianza, sino que se allego confiadamente al
trono de la gracia, y obtuvo misericordia y hall gracia que le ayud en el momento
oportuno (Heb. 4:16); el Diablo fue vencido por la fe, el hermano sali de all
disfrutando de la bendicin de un corazn limpio, y esa maana pudo decir: Anoche
Dios me llen de su Espritu, y el tono alegre de su voz y la alegra que se reflejaba
en su rostro confirmaban la veracidad de sus palabras.

La ltima cosa que tiene que dejar el alma, al buscar la salvacin o la santificacin es
el corazn malo de incredulidad (Hebreos 3:12). Esta es la fortaleza de Satans. Tal
vez logren desalojarle de todas sus avanzadas, y l no se sentir muy preocupado,
mas si asaltan esta ciudadela, les resistir con todas las mentiras y toda la astucia de
que es capaz. A l no le incomoda mucho que la gente deje de cometer pecados
abiertamente. Un pecador decente le satisface tanto como uno que haya perdido la
reputacin. En realidad me parece que hay algunas personas que son peores de lo
que el Diablo quiere que sean, pues sirven para darle mala fama a l. Tampoco le
incomoda que la gente abrigue algunas esperanzas de salvacin y pureza; en
realidad, sospecho que l prefiere que vivan as siempre de esperanzas, con tal de que
se detengan ah no ms. Pero inmediatamente que un alma dice: Quiero saber si soy
realmente salvada, ahora; quiero recibir la bendicin ahora; no puedo seguir viviendo
sin el testimonio del Espritu que me diga que Jess me salva ahora y que me
purifica ahora", el Diablo comienza a rugir, a mentir y a emplear todo su ingenio a fin
de engaar al alma y apartarla a algn otro camino, o la arrulla hasta que se duerma,
prometindole que obtendr la victoria algn otro da.

Aqu es donde comienza realmente el Diablo. Hay muchas personas que dicen que
estn luchando contra el Diablo, pero que de hecho no saben lo que es luchar con l.
Esa lucha es una lucha de fe, en la cual el alma se apodera de las promesas de Dios, y
se aferra a ellas, creyndolas fieles, y declara que ellas son ciertas, a pesar de las
mentiras que diga el Diablo, y a pesar de las circunstancias y los sentimientos
contrarios que tuviere, y obedece a Dios, ya sea que vea que Dios est cumpliendo
sus promesas o no. Cuando el alma llega al punto en que hace esto, y retiene firme la
profesin de fe sin fluctuar, muy pronto saldr de las tinieblas y del crepsculo de la
duda, y entrar al pleno da de la perfecta certidumbre de que Dios le ha salvado y
santificado. Alabado sea Dios! Sabr que Jess salva y santifica, y ser lleno de gozo
que, aunque al mismo tiempo le humilla, le hace sentir el amor y favor eternos de
Dios.

Un camarada, a quien amo como a mi propia alma, busc la bendicin de un corazn

limpio, y dej todo, menos su corazn malo de incredulidad. Pero l no se dio cuenta
que segua aferrndose a eso. Esperaba que Dios le diera la bendicin. El Diablo le dijo
al odo: Dices que ests sobre el altar de Dios, pero no sientes ninguna diferencia de
lo que sentas antes. El corazn malo de incredulidad tom la parte del Diablo
dentro del alma del pobre hombre y le dijo que as era en realidad. El pobre hombre se
desalent y el Diablo obtuvo la victoria.

Volvi a entregarse a Dios nuevamente, despus de una ruda lucha: entreg todo
menos el corazn malo de incredulidad. De nuevo le susurr el Diablo: Dices que te
has entregado por completo a Dios, pero no sientes nada de lo que dicen otras
personas que sintieron en la ocasin cuando rindieron todo a Dios. El corazn malo
de incredulidad volvi a decir: Es verdad, Y el hombre cay otra vez, vctima de su
incredulidad.

Por tercera vez, despus de mucho esfuerzo, volvi a buscar la bendicin, y le dio a
Dios todo, menos el corazn malo de incredulidad. El Diablo le dijo por tercera vez:
T dices que eres completamente de Dios, pero mira el mal genio que tienes; cmo
sabes t si la semana entrante no te sobrevendr una tentacin inesperada que te
haga caer Por tercera vez volvi a decirle al Diablo: Es verdad, y por tercera vez
nuestro hermano fue derrotado, sin lograr conseguir el anhelado triunfo.

Pero al fin se sinti tan desesperado buscando a Dios y en sus ansias de obtener la
santidad y el testimonio del Espritu, que en seguida estuvo dispuesto que Dios le
hiciera ver toda la maldad de su alma, y Dios le demostr que su corazn malo de
incredulidad haba estado escuchando la voz del Diablo y tomando su parte todo el
tiempo. Las personas buenas, aquellos que profesan ser cristianos, no quieren admitir

que queda en ellos algn resto de incredulidad; pero mientras no reconozcan todo el
mal que hay en ellos, y tomen la parte de Dios, aunque tal actitud sea en contra de
ellos mismos, l no puede santificarles.

Volvi a poner todo sobre el altar y le dijo a Dios que confiara en l. El Diablo volvi a
susurrarle al odo: No sientes nada nuevo; pero esta vez el hombre hizo callar al
espritu maligno de incredulidad, y replic: No me importa, aunque no sienta nada
diferente, yo soy del Seor.

Pero no sientes lo que dicen que sienten otras personas, susurr el Diablo.
No me importa eso, soy del Seor, y l puede bendecirme o no, segn le plazca.
Pero, qu acerca de tu mal genio"
Eso a m no me importa nada; yo soy del Seor y voy a confiar en que el me ayudar
a librarme de mi mal genio; soy del Seor.

Y ah se qued, resistiendo al Diablo, firme en la fe y rehus prestar odo al corazn

malo de incredulidad, durante todo ese da y noche, y el da siguiente. Despus de
eso hubo tranquilidad en su alma, y se hizo la firme determinacin de quedarse
siempre inmovible en las promesas, de Dios, ora le bendijese Dios o no. La noche
siguiente, a eso de las diez, mientras se preparaba para retirarse a dormir, sin pensar
en que iba a suceder algo extraordinario, Dios cumpli su antigua promesa: Vendr
sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis (Malaquas 3:1). Jess, el
hijo de Dios, el que vive y fue muerto, pero ahora vive por los siglos de siglos
(Apoc. 1:18) le fue revelado y manifestado a su alma, a tal punto que se sinti
maravillado, fuera de s, y prorrumpi en amor y preces a Aquel que le haba
bendecido de ese modo. Oh, cmo alab a Dios su Salvador! Cunto se regocij por
haber mantenido firme su fe y por haber resistido al Diablo!

A este punto es al que debe llegar toda alma que entra al reino de Dios. El alma debe
morir al pecado, debe renunciar y dejar a un lado toda duda. Debe consentir a ser
crucificada con Cristo (Gl. 2:20) ahora; y al hacer eso, tocar a Dios, sentir el fuego
de su amor y ser lleno de su poder, tan ciertamente como el tranva elctrico recibe
la electricidad y poder cuando se halla debidamente conectado con el cable,
conductor de la corriente.

Dios les bendiga, hermanos mos y hermanas mas, y que l les ayude a ver que ahora
es el tiempo aceptable (2 Corintios 6:2). Recuerden que si se han entregado por
completo a Dios, todo lo que les inspire dudas es de Satans, y no de Dios. Dios les
ordena resistir al Diablo, permaneciendo firmes en la fe. No perdis, pues, vuestra
confianza, que tiene grande galardn (Hebreos 10:35)

7. EL CORAZN DE JESS
Oh dame un corazn
Igual a ti, Seor,
Con tu sacro poder
Yo podr siempre ser
Igual a ti, Seor.

Una maana cantamos esta estrofa con toda nuestra fuerza en una de esas horas de
contricin y recogimiento, cuando yo estaba en nuestra escuela de cadetes, y por lo
menos uno de mis compaeros de estudio comprendi las palabras, y el espritu del
canto se apoder de l.

Al final de la reunin se acerc a m con mirada grave y, con acento sincero, me

pregunt: Cree usted que realmente somos sinceros al decir que podemos tener un
corazn como el de Jess Yo le repliqu que estaba seguro de ello y que el Seor
Jess quiere darnos corazones como el suyo:
Un nuevo y puro corazn,
Henchido de tu amor; Sin mcula o condenacin, Igual a ti, Seor. Contrito y manso
corazn, Creyente, limpio y fiel.

Ciertamente, Jess fue el primognito entre muchos hermanos (Rom. 8:29). El es

nuestro hermano mayor, y nosotros debemos ser semejantes a el. Como l es, as
somos nosotros en este mundo (1 Juan 4.17), y "el que dice que permanece en l,
debe andar como l anduvo (1 Juan 2:6). Pero es imposible que andemos con l o que
vivamos como l, si no tenemos un corazn semejante al suyo.

No podemos dar la misma especie de fruto a menos que seamos la misma clase de
rbol. Por eso l quiere hacer que seamos semejantes a l. Juzgamos a los rboles por
los frutos que dan; de igual modo juzgamos a Jess, y as vemos qu clase de corazn
tuvo.

En l hallamos amor; deducimos, por consiguiente, que Jess tuvo un corazn

amoroso. El dio el preciado fruto del amor perfecto. En su amor no haba lugar para el
odio, no haba rencor, ningn deseo de venganza, ningn egosmo; l amaba a sus
enemigos, y or por sus asesinos. No fue un amor variable, que cambiaba cada nueva
luna, sino que fue un amor invariable y eterno. El dijo: Con amor eterno te he amado
(Jeremas 31:3). Oh, loado sea Dios! Cun maravilloso es eso!

Esa es la clase de amor que l quiere que tengamos. Escuchen: Un nuevo

mandamiento os doy: que os amis unos a otros, como yo os he amado (Juan 13:34).
Esa es una cosa tremenda: ordenarme que yo ame a mi hermano con el mismo amor
con que Jess me ama a m; pero eso es realmente lo que dice; para poder hacerlo
debo tener un corazn semejante al de Jess.

S que si examinamos el amor, ste incluye todas las dems gracias; pero echemos
una mirada al corazn de Jess para ver algunas de esas gracias:

Jess tena un corazn humilde.

l dijo, refirindose a s mismo: Soy manso y humilde de corazn (Mateo 11:29); y
Pablo nos dice: Se despoj a s mismo, tomando forma de siervo y se humill a s
mismo.

Alabado sea su amado nombre! l se humill, pues, aunque era el Seor de la vida y
de la gloria; l condescendi a nacer de una humilde virgen en un mesn, y durante
treinta aos vivi como un carpintero desconocido; despus escogi vivir entre los
pobres, los ignorantes y los vilipendiados, en vez de buscar la compaa de los ricos,
los nobles y los entendidos. Si bien vemos que Jess jams se sinti incmodo en
presencia de aquellos que eran favorecidos con las grandezas de este mundo, ni con
los sabios y eruditos, no obstante, su corazn sencillo y humilde haca que encontrase
a sus amistades entre la gente humilde, obrera y del pueblo. l se apeg a ellos; l no
consinti en que lo elevasen; ellos quisieron hacerlo, pero l se alej, y se retir a orar
entre los cerros, despus de lo cual regres y predic un sermn tan franco y directo,
que casi todos sus discpulos le abandonaron.

Poco antes de su muerte, tom el lugar humilde del esclavo y lav los pies de sus
discpulos; despus dijo: Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho,
vosotros tambin hagis (Juan 13: 1 5).

De cunta ayuda fue para m eso, durante el perodo que pas en la escuela de
cadetes! Al segundo da de mi llegada a dicho instituto de preparacin de oficiales, me
mandaron a un oscuro stano y me ordenaron que lustrase una carrada de zapatos
sucios para los cadetes. El Diablo se me acerc y me record que pocos das antes yo
haba recibido mis ttulos universitarios, que haba pasado dos aos en un importante
colegio teolgico, haba sido pastor de una iglesia metropolitana, acababa de dejar la
obra de evangelista, en el desempeo de la cual haba visto a centenares de personas
acudir en busca del Salvador, y que ahora estaba lustrando zapatos para una partida
de muchachos ignorantes. El Diablo es mi viejo enemigo! Pero yo le record el
ejemplo que me haba dejado mi Seor, y me dej. Jess dijo: Si sabis estas cosas,
bienaventurados seris, si las hacis (Juan 13: 17). Yo las estaba haciendo, el Diablo
lo saba y me dej. Yo me sent feliz. Ese pequeo stano se convirti en una de las
antesalas del cielo, y mi Seor me visit all.

Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Si quieren
tener un corazn semejante al de Jess, tendr que ser un corazn lleno de humildad,
que no se ensancha, que no busca lo suyo (l Cor. 13:4,5). Revestos de humildad
(1 Pedro 5:5).

Jess era manso de corazn.

Pablo se refiere a la mansedumbre y modestia de Cristo (2 Cor. 10:1), y Pedro nos
dice que cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no
amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga rectamente (1 Pedro 2:23).
Cuando le hirieron l no retorno el castigo; no hizo nada para justificarse, sino que se
encomend a su Padre celestial y esper. Angustiado l, y afligido, no abri su boca:
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeci y no abri su boca (Isaas 53:7)
Esa fue la perfeccin de su humildad. No slo dejaba de responder cuando decan
mentiras acerca de l, sino que soport los ms crueles y vergonzosos vejmenes.
De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12:34), y por cunto su bendito
corazn estaba henchido de humildad, l no contestaba con aspereza a sus enemigos.

Esa es la clase de corazn que l quiere que tengamos cuando nos dice: No resistis
al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele

tambin la otra;... y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l
dos (Mateo 5:39,41).

Conozco a un hermano de color de una estatura de cosa de seis pies; de ancho pecho
y musculosos brazos, a quien le hicieron bajar de un tranva de manera indecente y
brutal, pero donde tena tanto derecho de estar como el propio conductor. Alguien que
saba la fama que haba tenido como pugilista, le dijo: Por qu no le das una
trompada, Jorge.

No puedo pelear con l, porque Dios me ha quitado todo espritu de contienda,

replic Jorge. Cuando se mete un cuchillo al fuego y se le destempla, pierde el filo y
no corta, aadi, lleno de regocijo.

Bienaventurados los mansos (Mateo 5:5), porque l hermosear a los humildes con
la salvacin (Salmo 149:4).

8. EL SECRETO DEL PODER

Los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 40:31).

Si yo estuviese moribundo, y tuviese el privilegio de dar la ltima exhortacin a todos

los cristianos de la tierra, les dira: Esperad en Dios

Dondequiera que voy encuentro retrgrados retrgrados metodistas, bautistas,

salvacionistas, toda suerte de retrgrados, por millares, a tal punto que duele el
corazn al pensar en el gran ejrcito de almas desalentadas, de la manera cmo han
ofendido al Espritu Santo, y de la manera cmo han tratado al Seor Jess.

Si se preguntase a estos retrgrados la causa de su condicin presente, daran diez

mil razones diversas; pero, despus de todo, slo hay una, y es la siguiente: No
esperaron en Dios. Si hubiesen esperado en l, cuando ocurri el feroz ataque que
ech por tierra su fe, les priv de su valor y aniquil su amor, habran renovado sus
fuerzas, y se habran sobrepuesto a los obstculos, como si hubiesen tenido alas de
guilas. Habran corrido por en medio de sus enemigos, sin cansarse; habran andado
por entre medio de las tribulaciones, sin desmayar.

Esperar en Dios significa algo ms que el invocar una oracin de treinta segundos, al
levantarse por la maana y al irse a dormir por la noche. Podr ser una oracin que se
aferre a Dios y salga con la bendicin, o podrn ser una docena de oraciones que
llaman y persisten, Sin cejar, mientras que Dios no levante su brazo poderoso, en
auxilio del alma que le implora.

Hay un acercarse a Dios; un golpear a las puertas del cielo; un suplicar por las
promesas; un razonar con Jess; un olvido de uno mismo; un desprendimiento de todo
lo terrenal; un asirse a Dios, con la determinacin de no cejar nunca, que pone todas
las riquezas de la sabidura, poder y amor del cielo a disposicin de un hombre
pequeito, de modo que grita y triunfa, cuando todos los dems tiemblan, flaquean y
huyen, y llega a ser vencedor frente a la misma muerte y del infierno.

Es, cabalmente, en la tensin de sazones de espera en Dios, cuando toda gran alma
recibe la sabidura y fuerza que asombra a otras personas. Ellos podran ser tambin
grandes en los ojos de Dios si esperasen en l y fuesen fieles, en lugar de ponerse
inquietos y correr de un hombre a otro en busca de ayuda, cuando llega el momento
de prueba.

El Salmista haba pasado por gran tribulacin, y he aqu lo que dice respecto a su
liberacin: Pacientemente esper a Jehov, y se inclin a m, y oy mi clamor. Y me
hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre pea,
y enderez mis pasos. Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios.
Vern esto muchos, y temern, y confiarn en Jehov (Salmo 40:1-3).

El otro da fui a un cuerpo chico y pobre, donde casi todo haba ido mal. Muchos
estaban fros y desalentados, pero encontr a una hermana cuyo rostro irradiaba con
una alegra admirable y de sus labios emanaban dulces y gratas preces a Dios. Ella
me cont cmo haba visto caer a los dems a su alrededor, cmo haba contemplado
la manera descuidada de tantos de ellos, y cmo haba visto declinar la piedad en el
cuerpo, a tal punto que le haba dolido el corazn; y cmo se sinti desalentada y a
punto de resbalar y caer. Pero acudi a Dios, y se postr ante l, y or y esper, hasta
que l se lleg a ella y le hizo ver el terrible precipicio delante del cual se encontraba;
le hizo ver que lo que ella deba hacer era seguir a Jess, andar delante de l con
corazn perfecto, y que ella deba aferrarse a l aunque todo el cuerpo retrogradase.
Entonces ella confes todo lo que Dios le haba revelado: confes cun cerca haba
estado de unirse al gran ejrcito de retrgrados, por haberse ocupado de contemplar
a otros, en vez de mirar a Jess. Se humill delante de l, y renov su pacto, hasta

que un gozo indecible inund su corazn. Dios llen su alma de sacro amor y con la
gloria de su divina presencia.

Me dijo, adems, que al da siguiente temblaba de miedo, al pensar en el terrible

peligro en que haba estado y me asegur que ese tiempo de espera en Dios, en el
silencio de la noche, la salv, y ahora su corazn estaba lleno de segura esperanza
con respecto a lo que ella concerna, y no slo con respecto a ella, sino tambin con
respecto al porvenir del cuerpo. Ojal tuvisemos diez mil soldados como ella!

David dijo: Alma ma, en Dios solamente reposa, porque l es mi esperanza (Salmo
62:5). Y en otro lugar declara: Esper yo a Jehov, esper mi alma; en su palabra he
esperado (Salmo 130:5); y luego da su sonora exhortacin y nota de estmulo para
ustedes y para m: Aguarda a Jehov; esfurzate, y alintese tu corazn; s, espera a
Jehov (Salmo 27:14).

El secreto de todos los fracasos, y de todo verdadero xito, se halla oculto en la

actitud del alma en su relacin privada con Dios. El hombre que valientemente espera
en Dios, forzosamente tendr xito. No puede fracasar. Tal vez parezca a los dems,
por el momento, que ha fracasado, pero al fin y al cabo, los dems vern lo que l vio
todo el tiempo; es decir, que Dios era con l, haciendo que fuese un hombre prspero,
a pesar de todas las apariencias.

Jess explic cul era el secreto de esto cuando dijo: Mas t, cuando ores, entra en tu
aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve
en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:6).
Sepan, pues, que todo fracaso tiene origen en el aposento privado; en el descuido de
esperar en Dios, hasta que estemos llenos de sabidura, revestidos de poder y
ardiendo con el fuego del amor.

9. PRDIDA DEL PODER ESPIRITUAL

Aquel hombre de Dios y gran amante de las almas, llamado James Caughey, cuenta,
en uno de sus libros, cmo una tarde le invitaron a tomar t, y aunque no se dijo nada
malo en el curso de la conversacin, que dur cosa de una hora, no obstante al ir a la
reunin, aquella noche, se sinti como un arco flojo. No pudo lanzar la flecha del Rey a
los corazones de los enemigos del Rey, pues no tena poder para ello. Lo haba perdido
a la mesa, mientras se serva el t.

Conoc a un oficial que dej escurrir todo su poder, hasta que se qued seco como un
hueso cuando entr a la reunin. Sucedi lo siguiente: Tuvimos que hacer un viaje de
cinco kilmetros en tranva, en camino al saln de reuniones y en todo el viaje
convers de cosas que no tenan nada que ver con la reunin. No dijo nada malo ni
trivial, pero el caso era que no trataba del asunto importante que debi haber
embargado su espritu; apart su mente de Dios y de las almas ante las cuales deba
presentarse poco despus, con objeto de amonestarlas a que se reconciliasen con
Dios. Esto dio por resultado que en vez de presentarse ante el pblico revestido de
poder, lo hizo completamente desprovisto de l. Bien recuerdo la reunin. Su oracin
fue buena, pero sin poder. No eran ms que palabras, palabras, palabras. La lectura
de la Biblia y la peroracin fueron buenas. Dijo muchas cosas excelentes y verdaderas,
pero no haba poder en ellas. Los soldados parecan indiferentes, los pecadores
parecan descuidados y somnolientos, y. en conjunto, la reunin fue muy triste.

El oficial no era retrgrado; tena una buena experiencia. Tampoco era un oficial a
quien le faltara capacidad: por el contrario, era uno de los oficiales ms hbiles e
inteligentes que conozco. La dificultad yaca en que en vez de quedarse quieto y en
comunin con Dios durante el viaje en el tranva, hasta que su alma se hubiese
inflamado con la fe, esperanza, amor y sagrada expectativa, haba desperdiciado su
poder en intil charla.

Dios dice: Si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca (Jerem.

15:19). Piensen en eso. Ese oficial pudo haber ido a esa reunin lleno de poder, y su
boca pudo haber sido para esa gente como la boca de Dios, y sus palabras habran
sido vivas y ms penetrantes que toda espada de dos filos..., que penetra hasta
partir el alma y el espritu, y las coyunturas y los tutanos (Heb. 4:12), y habra
probado que discernan los pensamientos y las intenciones del corazn. Pero en vez
de eso, fue como Sansn despus que Dalila le hubo cortado el cabello: perdi todas
sus fuerzas y fue igual a los dems hombres.

Hay muchas maneras de dejar escapar el poder. Conoc a un soldado que sola ir muy
temprano al local de reuniones, pero en vez de templar su alma hasta que alcanzase
una elevada nota de fe y amor, se pasaba el tiempo tocando, suavemente, msica
soadora en su violn, y aunque se le amonest varias veces del peligro que corra, no
hizo caso. Eventualmente lleg a ser retrgrado.

He conocido a personas que han perdido el poder a causa de una broma. Les gustaba
ver que las cosas marchasen alegremente, y para conseguir dar vivacidad a la reunin
decan chistes y hacan payasadas. Las cosas realmente se avivaban, pero no con vida
divina. Era la viveza del espritu animal y no del Espritu Santo. No quiero decir con

esto que un hombre henchido del Espritu no har jams que los hombres se ran. Lo
har. Podr decir cosas muy chistosas, pero no lo har con el solo objeto de divertir.
Ser algo natural en l, algo dicho y hecho con el temor de Dios, y no con liviandad o
mofa.
El que quiera tener una reunin llena de vida y poder, debe tener presente que no hay
nada que pueda sustituir al Espritu Santo. l es vida; l es poder, y si se le busca con
vehemencia y sinceridad, por medio de la oracin, l vendr, y cuando l desciende,
la reunin resulta poderosa y da grandes resultados.

Se le debe buscar con fervor y sincera oracin, en secreto. Jess dijo: Mas t, cuando
ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y
tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:6). l lo har.
Alabado sea su santo nombre!

S de un hombre, que siempre que puede, pasa una hora en comunin con Dios,
antes de la reunin, y cuando habla lo hace con poder y demostracin del Espritu
Santo.

El hombre que quiere tener poder en el momento en que ms lo necesita, debe andar
con Dios. Debe ser amigo de Dios. Debe mantener siempre abierto de par en par el
camino que va de su corazn a Dios. Dios ser amigo de tal hombre, y le bendecir y
honrar. Dios le dir sus secretos, le ensear cmo podr llegar hasta el corazn de
los hombres. Dios arrojar luz sobre las cosas oscuras, enderezar los entuertos y
allanar los lugares escabrosos. Dios estar a su lado y le ayudar.

Tal hombre debe vigilar constantemente su boca y su corazn. David or diciendo:

Pon guarda a mi boca, oh Jehov; guarda la puerta de mis labios (Salmo 141:3) y
Salomn dijo: Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn: porque manan de l las
resultas de la vida (Prov. 4:23). Debe andar en comunin ininterrumpida con Dios. No
debe olvidar, sino cultivar un espritu que recuerde siempre, alegremente, que se halla
en presencia de Dios.

Delitate asimismo en Jehov (Salmo 37:4), dice el Salmista. Oh, cun dichoso es el
hombre que encuentra su delicia en Dios; que jams est solo, porque conoce a Dios;
conversa con l, se deleita en l; cun feliz es el hombre que siente el inmenso amor
de Dios, y que se consagra a amar y servir a Dios, confiando en l con todo el corazn
y toda el alma!

Camarada, no apague el Espritu (1 Tesalonicenses 5:19); l le ensear as a conocer

y amar a Dios y har de usted poderoso instrumento.

10. LA CLASE DE HOMBRE QUE DIOS UTILIZA

Hace poco conversaba con un comerciante cristiano quien me dijo la siguiente grande
e importante verdad:

La gente clama a Dios pidiendo que les utilice, pero l no puede hacerlo. No se han
entregado a l; no son humildes ni enseables, ni santos. Hay muchas personas que
vienen a pedirme que les emplee en mi negocio, pero yo no puedo utilizarles; no son
aptas para mi trabajo. Cuando necesito a alguien tengo que publicar un aviso; algunas
veces me paso das buscando a un hombre idneo para la clase de trabajo que deseo,
y aun entonces, cuando lo encuentro, tengo que probarlo y ver si es que sirve o no
para la clase de trabajo que quiero que haga.

El hecho es que Dios est empleando a tantos como puede, y les utiliza hasta el
mximo de la idoneidad que tienen para su servicio. De modo que en vez de orar
pidindole a Dios que les utilice, la gente debiera examinarse y cerciorarse si son
usables o no.

Dios no puede utilizar a cualquiera que se presenta, como no lo poda hacer el

comerciante a quien acabo de referirme. nicamente los santificados y preparados
para el servicio del Maestro, y aquellos que estn listos para toda buena obra (2
Timoteo 2:21) son los que l puede bendecir hacindoles de gran utilidad.

Dios necesita hombres y mujeres, y les busca por todas partes, pero como en el caso
del comerciante, tiene que pasar por alto a centenares antes de encontrar a las
personas aptas para lo que quiere. La Biblia dice: Los ojos de Jehov contemplan toda
la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con
l (2 Crnicas 16:9).

Oh, cunto desea Dios utilizarles! , pero antes de pedirle otra vez que as lo haga,
vean si su corazn es perfecto para con l. Si as lo es, pueden ustedes estar seguros
que Dios demostrar su poder a favor de ustedes. Alabado sea su bendito nombre!

Cuando Dios busca a un hombre para que trabaje en su via, no pregunta: Tiene
grandes dotes naturales Es bien instruido Es buen cantor Es elocuente orador
Puede hablar mucho

Sino ms bien, pregunta: Es su corazn perfecto hacia m Es santo Ama mucho

Est dispuesto a andar por la fe y no por la vista Me ama tanto, y tiene tal confianza
en el amor que yo le tengo a l, que puede confiar en que yo le utilice aun cuando no
vea ninguna seal de que yo le estoy utilizando Se cansar y desmayar cuando yo
le corrija, con el objeto de hacerle ms apto y ms til O exclamar, como Job:
Aunque l me matare, en l esperar (Job 13:15). Escudria mi palabra y medita en
ella de da y de noche, a fin de obrar de acuerdo con lo que hay escrito en ella O es
porfiado y voluntarioso, como el caballo y la mula, los cuales es menester manejar con
freno y riendas (Salmo 32:9), de tal modo que no puedo guiarle, fijando sobre l mis
ojos (Salmo 32:8). Es un hombre que se afana por prender a los hombres, y por servir
para esta vida, o est dispuesto a esperar su recompensa, y busca nicamente los
honores que vienen de Dios Predica la Palabra de Dios, a tiempo y fuera de tiempo (2
Timoteo 4:2). Es humilde y manso de corazn

Cuando Dios encuentra a un hombre de esa clase, lo utiliza. Dios y dicho hombre se
entendern tan ntimamente, y mediar entre ambos tal simpata, amor y confianza,
que inmediatamente trabajarn juntos (2 Corintios 6:1).

Pablo fue uno de esos hombres, y mientras ms le azotaron, apedrearon y procuraron

eliminarlo de la tierra, tanto ms le utiliz Dios. Al fin le encerraron en una prisin,
pero Pablo declar, con una fe inconmovible, Sufro penalidades, hasta prisiones a
modo de malhechor; ms la palabra de Dios no est presa (2 Timoteo 2:9). De ese
modo habl las palabras de Dios, y ni los diablos ni los hombres pudieron
amordazarle, sino que la palabra de Dios traspas los muros de la crcel, y vol a
travs de ocanos y continentes; as sigui por los siglos, llevando las gloriosas
nuevas del bendito Evangelio; derribando tronos, reinos y potentados del mal, y
esparciendo por todas partes, entre los pecadores tristes y atribulados, luz, consuelo y
salvacin. A pesar de haber transcurrido ms de mil ochocientos aos desde el da en
que decapitaron a Pablo, creyendo que as haban acabado con l para siempre, su
utilidad ha ido en aumento, y sus poderosas palabras y obras estn dando hoy frutos
que sobrepujan la comprensin de los arcngeles.

Oh, cun grande ser la sorpresa de Pablo cuando reciba su recompensa el da del
juicio general y pase a tomar posesin de todos los tesoros que ha atesorado en el
cielo y la herencia eterna preparada para l!

Pobre alma atribulada, cobra nimo! Ten valor. Crees que no sirves para nada, pero
no sabes lo que Dios puede hacer de ti. Confa en Dios!

Pablo tuvo sus das sombros. En una ocasin le escribi a Timoteo y le dijo: Ya sabes
esto, me abandonaron todos los que estn en Asia (2 Timoteo 1:15). Estudien su vida
en los Hechos y en las Epstolas y vean cuntos conflictos y causas de desaliento tuvo
l, y anmense.

Jess dijo: El que cree en m, como dice la Escritura, d su interior corrern ros de
agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l (Juan
7:38, 39).

Cercirate si eres realmente creyente. Cercirate si ests lleno del Espritu, y Jess
cuidar para que de tu vida corran ros de santa influencia y de poder, para bendecir
al mundo. A ti mismo te sorprender, en el Da del Juicio, ver lo grande de tu
recompensa, comparada con la pequeez de los sacrificios y trabajo que hiciste.

11. SU ALMA
En cierta ocasin me pregunt una seora: No puede uno llegar a cuidar con
demasa su propia alma? Veo a mi alrededor, en todas partes, tanta afliccin,
sufrimiento e injusticia, que estoy perpleja al ver la manera cmo Dios rige el mundo,
y me parece a m que todos los cristianos debieran ayudar a otros en vez de estar
cuidando sus propias almas.

He aqu una perplejidad comn. Todo cristiano ve a su alrededor aflicciones y

sufrimientos, que no puede evitar, y su perplejidad al ver ese estado de cosas es una
instancia del Seor a que cuide su propia alma, pues si no lo hace as, corre peligro de
tropezar y caer a causa de la duda y el desaliento.

Por el cuidado del alma no quiero decir que ha de engrerse, mimarse y compadecerse
de s misma, ni que llegue a embelesarse con alguna sensacin placentera. Lo que

quiero decir es que debiera orar y orar, y buscar la presencia y enseanza del Espritu
Santo, hasta que el alma se llene de luz y fortaleza, para que pueda tener fe implcita
en la sabidura y amor de Dios, y paciencia inagotable para aprender su voluntad
(Hebreos 6:12), y que su amor corresponda a la gran necesidad que ve a su alrededor.

Lector, podr ser que usted tambin se sienta atribulado al ver la afliccin y dolor que
le rodean. No hay alma humana que pueda contestar satisfactoriamente las preguntas
que se suscitarn dentro de su pecho, y que Satans sugerir mientras mira usted la
miseria del mundo.

Pero el bendito Consolador satisfar su corazn y su cerebro, siempre que tenga usted
la fe y paciencia necesarias para esperar mientras que l le ensea todas las cosas,
y le gua a toda verdad (Juan 16:13).
Los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 4:31). No podr usted
ayudar a nadie, si se acerca a las personas privado de sus propias fuerzas a causa de
las dudas, temores y perplejidades. Espere, pues, que Dios fortalezca su corazn.

No se impaciente. No se esfuerce por descubrir anticipadamente lo que Dios le dir, ni

la manera cmo se lo dir. No hay duda de que l le ensear a usted, ms quiere
hacerlo a su modo; despus que l le haya enseado, usted podr, a su vez, auxiliar a
la gente con toda la fortaleza y sabidura de Jehov.
Debe usted confiar en su amor, y esperar su tiempo; pero debe usted esperar en l, y
aguardar que l le instruya. Si el rey de Inglaterra se dirigiera al castillo de Windsor,
los palaciegos y funcionarios no estaran indiferentes ni buscaran multitud de cosas
que hacer; cada uno estara en su puesto, esperando, con gran expectativa. Esto es lo
que quiero decir al hablar acerca de que debemos esperar en Dios. No puede nunca
excederse en el cuidado de su alma, si ste es el cuidado que usted le da, y no
permita que nadie le haga descuidarla por medio del ridculo o por cualquier otra
treta.

El leador que pensase que tiene tanta lea que cortar que no dispone de tiempo para
afilar su hacha, sera un verdadero insensato. El criado que se dirigiese a la ciudad
para hacer compras para su seor, pero que est tan apurado que no se detiene a
pedir rdenes de su patrn ni a recibir el dinero necesario para adquirir lo que se
precisa, sera ms que intil. Cunto peor es aqul que intenta hacer la obra de Dios,
sin la direccin y fuerza de Dios!

Una maana, despus de haber tenido media noche de oracin en una reunin, que
dirig, en la que trabaj mucho, me levant temprano Para estar seguro de que podra
pasar una hora en comunin con Dios y mi Biblia, y Dios me bendijo a tal punto que
llor. Un oficial que se encontraba conmigo se sinti muy emocionado, y luego
confes: Yo no me encuentro con Dios muy frecuentemente en la oracin; no tengo
tiempo para eso. Aquellas personas que no se encuentran con Dios en la oracin
deben ser ms bien una traba para Dios, no una ayuda.

Tome el tiempo necesario. Si fuere menester, qudese sin desayunarse, pero tome el
tiempo necesario para esperar en Dios, y una vez que l haya descendido y le haya
bendecido, dirjase a aquellas personas tristes que le rodean y derrame sobre ellos el
caudal de gozo, amor y paz que Dios le ha dado. Pero no se dirija usted a ellos
mientras no est seguro de que cuenta con el poder de Dios.

Una vez le o decir a William Booth, en una reunin de oficiales: Tomad el tiempo
necesario para hacer descender las bendiciones de Dios sobre vuestras propias almas
todos los das. Si no lo hacis as perderis a Dios. Dios deja a los hombres
diariamente. Estos tuvieron una vez poder, anduvieron en gloria y fortaleza de Dios,
pero cesaron de esperar en l y de buscar fervorosamente su rostro; debido a eso Dios
les dej. Yo soy un hombre muy ocupado, pero hallo tiempo diariamente, para tener
comunin a solas con Dios. Si as no lo hiciese, muy pronto l me dejara.

Pablo dice: Mirad 1) por vosotros y 2) por todo el rebao, en el que el Espritu Santo
os ha puesto por obispos (Hechos 20:28). Y tambin en 1 Timoteo 4:16 dice 1) Ten
cuidado de ti mismo y 2) de la doctrina pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y
a los que te oyeren.

Pablo no quiso fomentar el egosmo al decirnos que debamos, en primer lugar, cuidar
de nosotros mismos; lo que quiso ensearnos fue que si no tenemos cuidado de
nosotros mismos, si no tenemos fe, esperanza y amor en nuestras propias almas, no
podremos ayudar a otros.

12. LA HUESTE DE GEDEN

Ciento veinte mil madianitas haban ido a pelear contra Israel, y treinta y dos mil
israelitas se levantaron en armas para luchar en defensa de sus esposas, criaturas y
hogares, y por su libertad y en defensa de sus propias vidas. Mas Dios saba que si un
israelita bata a cuatro madianitas, se pondra tan orgulloso y presumido que se
olvidara de l, y dira: Mi mano me ha salvado (7:2).

El Seor saba, sin embargo, que haba una cantidad de israelitas cobardes, que slo
esperaban hallar una excusa para huir; por eso le orden a Geden que les dijese:
Quien tema y se estremezca, madrugue y devulvase desde el monte de Galaad.
Mientras ms pronto nos dejan los timoratos, tanto mejor. Y se devolvieron de los del
pueblo veintids mil, y quedaron diez mil (7:3). Tuvieron miedo de hacerle frente al
enemigo, pero no tuvieron vergenza de dejarle ver sus espaldas.

El Seor vio, sin embargo, que si un israelita venca a doce madianitas, se pondra
ms hinchado de orgullo an; por eso les someti a otra prueba.

Le dijo a Geden: An es mucho el pueblo; llvalos a las aguas, y all te los probar.
Dios prueba muchas veces a la gente mientras estn a la mesa y ante una taza de t.
Y del que yo te diga: Vaya este contigo, ir contigo; mas de cualquiera que yo te
diga: Este no vaya contigo, el tal no ir. Entonces llev el pueblo a las aguas; y Jehov
dijo a Geden: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, a
aqul pondrs aparte; asimismo cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para
beber. Y fue el nmero de los que lamieron llevando el agua con la mano a su boca,
trescientos hombres; y todo el resto del pueblo se dobl sobre sus rodillas para beber
las aguas. Entonces Jehov dijo a Geden: Con estos trescientos hombres que
lamieron el agua os salvar, y entregar a los madianitas en tus manos; y vyase toda
la dems gente cada uno a su lugar. Y habiendo tomado provisiones para el pueblo, y
sus trompetas, envi a todos los israelitas cada uno a su tienda, y retuvo a aquellos
trescientos hombres (Jueces 7:4-8).

Estos trescientos hombres saban lo que queran. No slo no tenan miedo al enemigo,
sino que no buscaban la propia comodidad y bienestar. Saban pelear, pero saban
algo ms importante an: saban cmo abnegarse. Saban cmo abnegarse, no slo
cuando haba escasez de agua, sino igualmente cuando el ro abundoso corra a sus
pies. Indudablemente ellos tenan tanta sed como los dems, pero no quisieron soltar
sus armas, ni recostarse para beber en presencia del enemigo. Se mantuvieron de pie,
con los ojos abiertos, observando al enemigo: con una mano empuaban el escudo, el
arco y las flechas, mientras con la otra llevaban el agua a sus sedientos labios. Los
otros no teman la lucha, pero queran beber primero, aun a riesgo de que el enemigo
se lanzase sobre ellos mientras estaban reclinados aplacando su sed. Queran cuidar

de s mismos, en primer lugar, aunque el ejrcito fuese aplastado. Queran

satisfacerse ellos, sin pensar, ni por un momento, en la necesidad de abnegarse por el
bien comn. Por eso Dios les orden que retornasen a sus casas junto con aquellos
que tenan miedo, y con los trescientos restantes deshizo a los madianitas. Es decir,
pele un soldado israelita por cada cuatrocientos madianitas. As, naturalmente,
nadie podra enorgullecerse! Ganaron la victoria y se inmortalizaron, pero la gloria fue
de Dios.

Hay personas tmidas que no pueden soportar una risa o burla, y mucho menos los
ataques de un enemigo implacable. Si no se les puede persuadir a que echen mano de
la fortaleza del Seor, mientras ms pronto dejan libre el campo tanto mejor; djenles
que regresen al seno de sus familias, de sus novias y de sus madres.
Pero hay muchos que no temen, sino que ms bien se deleitan en la lucha. Les gusta
ms vestir el uniforme, vender El Grito de Guerra, desfilar por las calles, hacer
frente a la multitud tumultuosa, cantar, orar y testificar en presencia del enemigo, que
quedarse en casa. Pero siempre estn pensando en sus propios gustos. Si les agrada
una cosa la quieren obtener, aun cuando ella les haga dao y les inhabilite para la
lucha.

Conozco a algunas personas que saben muy bien que el t, las tortas y los dulces les
hacen dao, y, sin embargo, lo toman y comen, a riesgo de ofender al Espritu de Dios
y destruir su propia salud, la cual es el capital que Dios les ha dado para que trabajen.

Conozco a algunas personas que debieran saber que comer una cena demasiado
abundante, antes de ir a una reunin, sobrecarga su sistema digestivo, atrae la sangre
de la cabeza al estmago, les hace somnolientos y pesados, y les inhabilita para sentir
hondamente las realidades espirituales y para ponerse entre Dios y la gente,
intercediendo ante l por ellos, con oracin fervorosa, llena de fe y de poder como el
de Elas, y para tener poder sobre la gente, al dar su testimonio, y hacer sus ardientes
exhortaciones. Pero tienen hambre, les agrada esto o aquello, y por eso obsequian su
paladar con aquello que les gusta, castigando as sus estmagos, echando a perder
sus reuniones, decepcionando a las almas hambrientas y ofendiendo al Espritu Santo:
todo para satisfacer sus apetitos.

Conozco a personas que no pueden velar con Jess durante media noche de oracin,
sin comer biscochos y tomar caf. Imagnense a Jacob en aquella noche de lucha
desesperada con el ngel, cuando le pidi que le bendijese antes de encontrarse a la
maana siguiente con su hermano Esa, a quien haba ofendido, imagnense a Jacob
detenindose para comer biscochos y tomar caf! Si la desesperacin de su alma no

hubiese sido tan grande habra podido detenerse a comer y beber, pero al regresar
otra vez a la lucha, habra encontrado que el ngel se haba ido y, a la maana
siguiente, en vez de enterarse de que el ngel, si bien le haba descoyuntado el hueso
del muslo, tambin le haba bendecido a l y enternecido el duro corazn de Esa,
habra tenido que vrselas con un hermano airado, dispuesto a cumplir la amenaza de
matarle, que le haba hecho veinte aos antes. Pero Jacob estaba desesperado. Tanto
ansiaba la bendicin de Dios que se olvid por completo de su cuerpo. La verdad es
que or con tanto fervor y energa que se descoyunt el hueso del muslo, pero no se
quej por ello. Obtuvo, empero, la bendicin. Alabado sea Dios!

Cuando Jess or, y sufri tan intensa agona en el huerto de Getseman, a tal punto
que su sudor fue como gotas de sangre, sus discpulos dorman, y l sinti pena al ver
que ellos no haban podido orar con l durante una hora. Hoy da l ha de sentir lo
mismo al ver tantos que no pueden, o no quieren, velar con l: tantos que no quieren
abnegarse a fin de poder ganar la victoria sobre las huestes del infierno y arrancar a
las almas del abismo insondable.

Leemos acerca de Daniel (Dan. 10:3), que durante tres largas semanas no comi
ninguna vianda sabrosa, y consagr todo el tiempo que pudo a la oracin, tal era la
ansiedad que tena de saber cul fuese la voluntad de Dios y de obtener su bendicin.
Y la obtuvo. Un da Dios le envi un ngel que le dijo: Oh hombre, bien amado! Y
luego pas a decirle todo lo que l (Daniel) quera saber.

En los Hechos 14:23 leemos que Pablo y Bernab oraron y ayunaron no tuvieron
banquete para que la gente fuese bendecida antes de salir de cierto cuerpo. Tenan
vivo inters en los soldados que haban dejado tras s.
Sabemos que Moiss, Elas y Jess ayunaron y oraron durante cuarenta das, e
inmediatamente despus realizaron obras maravillosas.

De igual modo, todos los poderosos hombres de Dios han aprendido a abnegarse y a
mantener sus cuerpos en sujecin, y Dios ha hecho encender sus almas como una
llama, ayudndoles a vencer en luchas muy duras; y por medio de ellos ha bendecido
a todo el mundo.

Nadie debe dejar de comer o beber con detrimento de su cuerpo, pero una noche en
vela, ayunando y orando, no ser causa para que nadie se muera de hambre, y el
hombre que estuviere dispuesto a olvidarse de vez en cuando de su cuerpo, a fin de

atender mejor a su propia alma y las almas de los dems, cosechar bendiciones que
le asombrarn a l mismo y a todos los que le conocen.

Pero este dominio de uno mismo debe ser constante. De nada servir ayunar una
noche y hacer banquete al siguiente da. El apstol escribe que los que luchan de
todo se abstienen (1 Corintios 9:25), y bien pudo haber aadido: en todo tiempo.

Adems, la hueste de Geden trabaj de noche, o muy temprano, a la madrugada. Se

adelantaron a sus enemigos, madrugando.

Las personas que se regalan con demasa con comidas o bebidas, generalmente son
tambin muy adictas al sueo. Comen tarde de noche, y duermen pesada y
perezosamente a la maana siguiente. General mente tienen que tomar una taza de
t bien cargado para disipar la modorra. Levantndose as tarde, el trabajo del da se
les acumula y no tienen tiempo para alabar al Seor, ni para orar y leer la Biblia.
Entonces los afanes del da les oprimen y sus corazones se llenan de todo menos del
gozo del Seor. Jess debe esperar hasta que hayan hecho todo lo dems, antes de
hablarles. De ese modo echan a perder el da.

Ojal supiesen cul es la ventaja, el lujo, el gozo embelesador de levantarse de

maana temprano para combatir a los madianitas! Al parecer, Geden, capitn del
ejrcito, estuvo en pie toda la noche, y despert a su gente temprano, de modo que
derrotaron a los madianitas antes de alborear el da.

Juan Fletcher sola sentirse apesadumbrado si algn obrero se levantaba para ir a su

trabajo antes que l se hubiese levantado para alabar a Dios y luchar contra el Diablo.
Fletcher deca: Acaso ese patrn terrenal es ms digno de atencin que mi Padre
celestial . Otro antiguo santo sola lamentar si oa cantar a los pjaros antes que l se
hubiese levantado para loar a Dios.

Leemos que Jess se levantaba temprano y sala solo para orar. Josu se levant
temprano de maana para preparar su ejrcito y emprender el ataque contra Jeric y
Hai.

Juan Wesley sola acostarse a las diez de la noche en punto a menos que tuviese
una noche entera de oracin y se levantaba a las cuatro de la maana. Todo lo que
l precisaba eran seis horas de sueo. Cuando hubo alcanzado la avanzada edad de
ochenta y dos aos, deca que a l mismo le maravillaba ver su buena salud, pues
durante doce aos no haba estado enfermo ni un solo da, ni se haba sentido
cansado, ni haba perdido una hora de sueo, y esto no obstante haber viajado
anualmente, en invierno y verano, miles de kilmetros a caballo y en vehculos,
habiendo predicado centenares de sermones, y hecho trabajo que podra hacer un
hombre entre mil, todo lo cual l atribua a la bendicin de Dios por la manera sencilla
en que viva, y a su limpia conciencia. Juan Wesley fue un hombre muy sabio y til, y
atribuy tal importancia al asunto, que public un sermn sobre Redimiendo el
tiempo del sueo.
El otro da recib una carta de un capitn en la que me deca que comenzado a hacer
sus oraciones, por la maana, cuando tena la mente fresca y despejada, y antes de
sentirse preocupado con los afanes del da.
Pertenecer al ejercito de Geden es ms difcil de lo que muchos imaginan, pero yo
me he afiliado a ese ejrcito, gloria a Dios! y mi alma est ardiendo. Me da gozo vivir
y pertenecer a ese ejrcito.

13. EL EMBAJADOR ENCADENADO

Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello
con toda perseverancia y splica por todos los santos, y por m, a fin de que al abrir
mi boca me sea dado palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del
evangelio, por el cual soy embajador en cadenas(Efesios 6:18-20).

La otra maana mi alma se emocion al leer la peticin de Pablo a la iglesia, rogando

que orasen por l, pedido en el cual dice que era embajador en cadenas.

Ustedes saben lo que es un embajador: un hombre que representa a un gobierno ante

otro. A la persona que desempea tal cargo se le considera sagrada. Su palabra tiene
poder. La dignidad de su patria y de su gobierno le respaldan. Cualquier dao o
indignidad que se le hiciere es considerado como hecho contra el pas que representa.

Pues bien, Pablo era un embajador del Cielo, representante del Seor Jesucristo ante
los habitantes de este mundo. Pero en vez de respetarle y honrarle, le metieron en la
crcel y le encadenaron, probablemente entre dos vulgares y brutales soldados
romanos.

Lo que conmovi fue el implacable celo del hombre, y la obra que hizo bajo tales
circunstancias. La mayora de los cristianos habran considerado acabada su obra, o,
cuando menos, interrumpida, hasta verse otra vez en libertad. Pero tal no fue el caso
al tratarse de Pablo. Desde la prisin donde estaba encadenado, envi algunas cartas
que han bendecido al mundo y que seguirn bendicindolo hasta el fin de los tiempos.
Pablo nos ense tambin lo que es el ministerio de la oracin adems del trabajo
ms activo. Vivimos en un siglo de excitacin, desasosiego y premura y debemos
aprender esta leccin.
Pablo fue el ms activo de todos los apstoles en trabajos, ms y, al parecer, no se
poda dispensar del cuidado que l poda dar a los nuevos convertidos, y a las iglesias
que haban abierto haca poco, iglesias que estaban rodeadas de desesperantes
circunstancias e implacables enemigos. Ms as como fue destinado para ser el
principal exponente de las doctrinas del Evangelio de Jesucristo, lo fue tambin de su
poder salvador y santificador, bajo las ms difciles circunstancias.

Es difcil concebir si bien no del todo imposible alguna prueba cual Pablo no se vio
sometido, desde ver a la multitud queriendo adorarle como si hubiese sido un dios,
hasta ser azotado y apedreado como un vil esclavo. Pero l nos asegura que nada de
eso le hizo variar de propsito. Haba aprendido a estar contento con cualquier cosa y
en cualquier condicin (Filip. 4:11); y hacia el fin de su vida, escribi triunfalmente:
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe (2 Timoteo
4:7). El no retrograd. Ni siquiera supo lo que era murmurar, sino que sigui adelante,
confiado en el amor de Jess y por medio de la fe en l, fue ms que vencedor.
Muchos son los salvacionistas que han aprendido las lecciones de que nos ense
Pablo, pero sera bueno que nos preparsemos a aprender tambin las lecciones que
nos ense por medio de su encarcelamiento. Es doblemente importante que
aprendan estas lecciones los oficiales que estuviesen en descanso o enfermos. Se
impacientan por tener que esperar y se sienten tentados a murmurar y quejarse, y se
imaginan que no pueden hacer nada. Pero el hecho es que Dios podra utilizarles ms
en oracin y alabanza, si creen, se regocijan, velan y oran ms en el Espritu Santo,
que si estuviesen a la cabeza de un batalln de soldados. Debieran velar y orar por
aquellos que estn trabajando y por los que necesitan la salvacin de Dios. Escribo
esto por experiencia propia.

Una vez estuve dieciocho meses imposibilitado de trabajar a causa de una fractura
que sufr en la cabeza. Dios me encaden, y tuve que aprender las lecciones de lo que
es el ministerio pasivo de la oracin, la alabanza y la paciencia; si no hubiese
aprendido esa leccin habra retrocedido por completo. Me pareci que jams podra
volver a trabajar. Pero no retroced. El me ayud a anidarme en su voluntad y, como
David, pude quedarme sosegado, como un nio a quien la madre ha dejado de
amamantar, hasta que mi alma fue como el nio destetado sobre el pecho de su
madre (Salmo 131:2. V.M.). Pero mi alma ansiaba ver la gloria de Dios y la salvacin

de las naciones, y yo oraba y lea las crnicas de la guerra de salvacin, y meditaba

en las necesidades de algunas partes del mundo. Luego oraba, hasta que saba que
Dios me haba odo y contestado, y me regocijaba, entonces, como si me hubiese
encontrado en el fragor de la lucha.

Durante ese tiempo le acerca de un gran pas, y tuve vivos deseos de que Dios
mandase su salvacin all. Yo le rogu a Dios, orando en secreto y tambin en las
reuniones de familia, hasta que tuve la seguridad de que Dios me haba odo y que
hara grandes cosas por ese pas sumido en tinieblas. Poco despus de esto, me
enter de que haba grandes persecuciones y que muchos cristianos sinceros fueron
desterrados de ese pas; pero aunque sus sufrimientos me inspiraron mucha pena, no
obstante le di gracias a Dios porque estaba empleando esos medios para llevar la luz
de su gloriosa salvacin a esa tierra tan necesitada.

El hecho es que los oficiales enfermos o en descanso y los santos de Dios pueden
hacer que l bendiga al Ejrcito y al mundo, si slo tienen fe y si asedian los cielos con
oraciones continuas.

Hay otros modos de encadenar a los embajadores de Dios, que no son entre soldados
romanos ni en calabozos de Roma. Si ustedes estn enfermos y sin esperanzas de
curacin, estn encadenados. Si estn encerrados a causa de asuntos de familia,
estn encadenados. Ms recuerden la cadena de Pablo y cobren nimo.

Algunas veces he llegado a saber de oficiales que han dejado las filas del Ejrcito de
Salvacin, y se han enredado de tal modo que se les hace imposible poder volver a la
obra, y a causa de esto se lamentan y dicen que no pueden hacer nada. En tales
casos deben inclinarse ante el juicio de Dios, deben besar la mano que les castiga y,
sin quejarse de la cadena que les aprisiona, deben, sosegadamente, comenzar a
ejercitarse en el ministerio de la oracin. Si fueren fieles, puede ser que Dios les
desate la cadena y les deje otra vez en libertad para trabajar. Esa vendi su
primogenitura por un plato de lentejas, y perdi la grandiosa bendicin que pudo
haber recibido; no obstante eso, obtuvo una bendicin (Gnesis 27:38-40).

Si un hombre ansa realmente, ver la gloria de Dios y almas salvadas, ms bien que
darse una buena vida, por qu no ha de conformarse con tener que quedarse en
cama enfermo, o estar de pie, al lado de un telar, y orar, tanto como si estuviese
sobre una plataforma predicando, si Dios bendice tanto lo uno como lo otro.

El que habla desde la plataforma, puede ver gran parte del resultado de su trabajo. El
que ora, solo puede sentir lo que l hace. Pero la certeza de que est en contacto con
Dios y de que es utilizado por l, puede ser tan grande, o ms grande aun que la de
aquel que ve los frutos de sus esfuerzos, con los ojos fsicos. Muchos avivamientos
han tenido origen en la recmara de alguna pobre lavandera o humilde artesano que
oraban en el Espritu Santo, pero que estaban encadenados a una vida de incesante
labor material. El que habla desde la plataforma recibe su gloria sobre la tierra; mas el
embajador, desconocido, despreciado y encadenado, que or, participar
ampliamente en el triunfo, y podr ser que marche lado a lado con el Rey, mientras
que el que habl desde la plataforma marchar detrs.

Dios no ve cmo ven los hombres. El mira el corazn, y considera el clamor de sus
criaturas y seala para la gloria futura, para el renombre y la recompensa ilimitada, a
todos aquellos que claman y suspiran ansiosos de darle honor y gloria a l, y por la
salvacin de las almas.

Dios pudo haber puesto en libertad a Pablo, mas no quiso hacerlo. Pablo no murmur
por eso, ni se puso de mal humor, ni se desesper, ni perdi la paz, el gozo, la fe ni el
poder. El or, se regocij y crey, recordando a las iglesias pequeas que estaban
luchando y a los endebles convertidos que haba dejado tras s; por eso les escribi, y
les atesoraba en su corazn, llorando y orando por ellos, da y noche, y al hacerlo as,
l salv su propia alma e hizo que Dios bendijese millares de veces a millares de
personas a quienes l jams conoci y de quienes ni siquiera so.

Pero nadie que haya sido llamado de Dios a la obra, debe imaginarse que esta leccin
del embajador encadenado es para aquellos estn libres para ingresar y cumplir con
esa misin. No es para ellos, sino nicamente para los que estn encadenados.

14. LA FE: LA GRACIA Y EL DON

No os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia
heredan las promesas (Hebreos 6:12).

Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6).

Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios,

obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no
tardar (Hebreos 10:36, 37).
Hay una diferencia notable entre la gracia de la fe y el don de la fe, y temo que el no
percatarse de esta diferencia, y el no obrar de acuerdo con ello, ha conducido a
muchas personas a las tinieblas, y es posible que algunos hayan llegado hasta
abandonarla, arrojndose en la negra noche de la incredulidad.

La gracia de la fe es aquella que le es dada a todo hombre para que trabaje con ella, y
por medio de la cual podemos acercarnos a Dios.

El don de la fe es el que se nos da por medio del Espritu Santo, cuando llegamos al
punto en que hemos empleado, con toda libertad, la gracia de la fe.
El hombre que est ejerciendo la gracia de la fe, dice: Creo que Dios me bendecir,
y busca a Dios con todo el corazn, tanto en privado como en pblico. Escudria la
Biblia para enterarse de la voluntad de Dios. Habla con otros cristianos acerca de las
relaciones entre Dios y su alma. Carga con todas las cruces y, al fin, cuando llega al
lmite de la gracia de la fe, Dios, repentinamente, por medio de alguna palabra de las
Escrituras, por medio de algn testimonio o alguna meditacin, le concede el don de
la fe con la que puede llegar a obtener las bendiciones que ha estado buscando.
Despus de eso no vuelve a decir: Creo que Dios me bendecir, sino que exclama:
Creo que me bendice. Entonces el Espritu Santo testifica de que ha recibido las
bendiciones y por eso exclama lleno de jbilo: S que Dios me bendice! Despus de
eso no le dar gracias a un ngel para que le diga que ha recibido esas bendiciones,
pues l sabe que las ha recibido, y ni hombres ni demonios pueden privarle de esa
certeza. En realidad, lo que he llamado aqu el don de la fe, podra llamarse (y
probablemente hay quienes le den ese nombre) la certeza de la fe. Pero no es el
nombre, sino el hecho, lo que importa.

El peligro yace en querer recibir el don de la fe, antes de haber ejercido la gracia de la
fe. Por ejemplo: un hombre busca la bendicin de un corazn limpio, y dice: Creo que
se puede obtener dicha bendicin, y creo que Dios me la dar. Si cree as, debiera
buscar la santidad inmediatamente, pidindole a Dios que le d la bendicin y, si
persevera buscndola, seguramente la encontrar. Pero si alguien le hiciese reclamar
la santidad antes de haber luchado contra las dudas y dificultades con que ha de
encontrarse por medio de la gracia de la fe, y antes que Dios le haya concedido el don
de la fe, es muy probable que ser arrastrado por algunos das o semanas, y luego
retroceder y tal vez llegue a la conclusin de que no es cierto eso de la bendicin de
un corazn limpio. A tal persona se le debiera amonestar, ensear, exhortar y
estimular a que la busque hasta tener la seguridad de haberla obtenido.

O, supongamos que estuviere enfermo, y que dijere: Hay personas que han estado
enfermas, y Dios las ha sanado, yo creo que l me sanar a m tambin. Teniendo
esta fe debiera buscar la salud pidindosela a Dios. Pero si alguien le persuadiese a
que reclame la salud antes de haber luchado con las dificultades que se le oponen,
por medio de la gracia de la fe, y antes que Dios le hubiese concedido el don de la fe
por medio de la cual ha de recibir la salud, es probable que se baje arrastrando del
lecho de enfermedad y que est levantado unos das, pero no tardar en darse cuenta
de que no est sano; se desalentar, y podr suceder que hasta se atreva a decir que
Dios miente, y es muy posible que diga tambin que no hay Dios, y que a partir de
esa fecha no vuelva a creer ms en nada.

O, supongamos que se trate de un oficial salvacionista, o de un ministro del Evangelio,

que siente vivos deseos de ver almas salvadas, y que razone consigo mismo,
arribando a la conclusin de que Dios quiere que se salven las almas. Entonces dir:
Yo voy a creer que esta noche veremos veinte almas salvadas. Ms llega la noche y
no se salvan las veinte almas. Se pregunta en seguida cul ser la causa; el Diablo le
tienta y le hace tener dudas, y es probable que, a fin de cuentas, caiga en la
incredulidad.
Dnde estaba la dificultad La razn yace en que dijo que iba a creer antes de haber
meditado detenida y sinceramente, contendiendo con Dios por medio de la oracin, y
de haber odo la voz de Dios que le asegurase que veinte almas se iban a salvar.
Dios... es galardonador de los que le buscan.

Pero, alguien preguntar: No debemos exhortar a los que buscan, para que crean
que Dios es quien hace la obra.

S, si estn seguros de que le han buscado con todo el corazn. Si estn seguros de
que han ejercitado la gracia de la fe y han rendido todo a Dios; en tal caso ustedes
deben instarles, tierna y fervorosamente, a que confen en Jess; pero si no estuviesen
seguros de esto, tengan cuidado de no urgirles a reclamar una bendicin que Dios no
les ha dado. Slo el Espritu Santo sabe cundo una persona est en condiciones de
recibir el don de Dios, y l notificar a sta cuando ha de ser bendecida. Tengan
cuidado, pues, de no querer hacer la obra que corresponde al Espritu Santo. Si
ustedes prestan demasiada ayuda a los que buscan, tal vez mueran en las manos de
ustedes, pero si ustedes andan cerca de Dios, con espritu humilde y consagrados a la
oracin, l les revelar lo que deben decir a dichas personas a fin de serles de ayuda.

Nadie debe suponer, sin embargo, que sea necesario ejercer mucho tiempo la gracia
de la fe antes que Dios nos d la certeza. Uno puede obtener la bendicin casi al
instante, si la pedimos con corazn perfecto, fervorosamente, sin ninguna duda y sin
impacientarnos. Pero, como dice el profeta: Aunque tardare (la visin), esprala,
porque sin duda vendr, no tardar (Habacuc 2:3). Porque an un poquito, y el que
ha de venir vendr, y no tardar (Hebreos 10:37). Si la bendicin tardase en llegar,
no piensen que por el simple hecho de tardar, se les deniegue; sino, como la mujer
sirofenicia que acudi a Jess, sigan pidiendo con toda humildad de corazn y con fe
firme. No tardar l en decirles a ustedes con amor: Oh hombre, oh mujer, grande
es tu fe: sea hecho contigo como quieres!

15. NO SE DEBE LITIGAR

El siervo del Seor no debe ser contencioso (2 Timoteo 2:24).
Al procurar vivir una vida santa y sin tacha, he recibido ayuda por medio de los
consejos de dos hombres, y el ejemplo de otros dos.
1. EL COMISIONADO DOWDLE
Hace algunos aos concurr a una noche entera de oracin, que se celebr en la
ciudad de Boston. Fue una ocasin muy bendecida; aquella noche muchas personas
buscaron la bendicin de un corazn limpio. Se leyeron las Sagradas Escrituras y se
elevaron muchas oraciones, se cantaron muchos cnticos y se pronunciaron muchos
testimonios y exhortaciones; pero, de todas las cosas excelentes que se dijeron
aquella noche, yo slo recuerdo una: esa se grab en mi memoria de tal modo que
jams podr olvidarla. Poco antes de clausurarse la reunin, el comisionado Dowdle
dijo a aquellos que haban pasado al banco de penitentes: Tened presente que si
queris retener un corazn limpio no debis litigar.
Detrs de ese consejo haba veinte aos de santidad prctica, y esas palabras cayeron
en mis odos como la voz de Dios.
2. PABLO DE TARSO
Escribiendo al joven Timoteo, el anciano apstol abri su corazn, pues se diriga a
una persona a quien amaba entraablemente, considerndolo como uno de sus hijos
en el Evangelio. El apstol quera instruirle bien en la verdad, de modo que, por un
lado, Timoteo pudiese escapar de todas las trampas que le tendiese el Diablo, andar
en santa comunin con Dios, y de ese modo salvarse a s mismo; y, por otro lado, ser
enteramente preparado (2 Tim. 3:17) para ensear y preparar a otros y salvarlos.
Entre otras palabras vehementes, mucho me han impresionado stas: Recurdales
esto que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es
para perdicin de los oyentes (2 Timoteo 2:14).

Creo que Pablo quiere decir con esto, que en vez de sostener polmicas con la gente,
y perder as el tiempo, y tal vez tambin el buen humor, debemos atacarles
directamente al corazn y hacer lo mejor que nos fuere posible para ganarles para
Cristo, consiguiendo que se conviertan y sean santificados.
Tambin dice: Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que
engendran contiendas. Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a
los que se oponen (2 Timoteo 2:23.25).
Es evidente que el apstol consider importante este consejo, pues lo repite tambin
a Tito: Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones
acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho (Tito 3:9).
Estoy convencido de que Pablo tiene razn en esto. Para encender fuego, se requiere
fuego, y se requiere amor para encender el amor. La lgica fra no har que un
hombre llegue a amar a Jess; slo el que ama, es nacido de Dios (1 Juan 4:7).
3. EL MARQUES DE RENTY
Nosotros, a quienes nos han enseado el Evangelio con tanta sencillez y pureza,
difcilmente podemos imaginarnos cuntas han sido las dificultades que tuvieron que
vencer algunos hombres para encontrar la luz verdadera, aun en pases llamados
cristianos.
Hace cosa de cien aos, entre la nobleza libidinosa y libertina de Francia, y en medio
del sistema idlatra de frmulas y ceremonias de la Iglesia Catlica Romana, el
Marqus de Renty alcanz a tener una fe tan pura, una vida y carcter tan sencillos y
una comunin con Dios tan perfecta, que adorn mucho el Evangelio y lleg a ser de
bendicin no slo entre la colectividad con la cual tuvo que ver, y con su siglo, sino
tambin entre muchas personas de generaciones subsiguientes. Su posicin social, su
fortuna y su notable talento administrativo y comercial hicieron que se relacionase
con otras personas, en negocios seculares y religiosos, en todo lo cual destell, con
notable brillantez, su fe y piadosa sinceridad.
Al leer su biografa, hace algunos aos, me impresion mucho su gran humildad, la
simpata que senta por los pobres e ignorantes, y el celo y los abnegados esfuerzos
que despleg para instruirles y salvarles; su diligencia y fervor en la oracin, y el
hambre y sed que senta por las cosas de Dios. Pero lo que me impresion ms que
todo fue la manera cmo evitaba toda suerte de controversias, por temor de ofender
al Espritu Santo y apagar la luz de su alma. Cada vez que se discutan asuntos de
religin o de negocio, l meditaba la cosa detenidamente, y luego explicaba su punto
de vista, dando las razones sobre las cuales se basaba, con claridad y calma, despus
de lo cual, no importaba cun acalorada fuese la discusin, l no se dejaba arrastrar a
debates. Su manera tranquila y pacfica aada vigor a sus explcitas declaraciones, y
daba mayor fuerza a sus consejos. Pero cada vez que sus ideas eran aceptadas o
rechazadas, sola dirigirse a sus oponentes y les deca que, al expresar sentimientos

contrarios a los de ellos, lo haba hecho sin la intencin de oponrseles

personalmente, sino que haba dicho lo que a l le pareca la verdad.
En esto, me parece que l estaba modelado a la semejanza de la mansedumbre y
ternura de Cristo (2 Corintios 10:1), y su ejemplo me ha servido de estmulo para
seguir igual curso, manteniendo as la unidad del Espritu en el vnculo de la paz
(Efesios 4:3), cuando de otro modo me habra visto envuelto en luchas y disputas que
habran nublado mi alma, quitndome la paz, aun cuando el Espritu Santo no se
hubiese alejado por completo de mi corazn.
4. JESUS
Los enemigos de Jess se esforzaron constantemente por enredarle en algn litigio,
pero l supo siempre contestarles de tal modo que confunda a sus enemigos,
valindose para ello de los argumentos que ellos empleaban.
Un da se presentaron ante l (Mateo 22) y le preguntaron si era lcito pagar tributo a
Csar. Sin entrar en discusiones de ninguna especie, Jess pidi que le presentaran
una moneda, y pregunt de quin era la imagen estampada en la misma.
Es de Csar, le dijeron.
Pues entonces, dijo Jess, dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de
Dios.
En otra ocasin le presentaron una mujer que haba sido hallada en adulterio. Su
tierno corazn se llen de compasin por la infortunada pecadora, pero en vez de
argir con los que la haban trado ante l, sobre si la mujer deba ser apedreada o no,
les dijo simplemente: El que de vosotros est sin pecado, sea el primero en arrojar la
piedra contra ella (Juan 8:7). Los presumidos hipcritas se sintieron tan convictos y
confusos por la sencillez de su respuesta, que se escabulleron, de uno en uno, hasta
que dejaron a la pecadora sola con el Salvador.
Y as, a travs de todos los Evangelios, no encuentro ningn lugar en que Jess se
haya puesto a discutir; y su ejemplo es de gran importancia para nosotros.
Es natural a la mente carnal el resentirse porque se le hace oposicin, pero nosotros
debemos tener la mente espiritual. Somos orgullosos, por naturaleza, y nos
envanecemos de nuestras opiniones; por eso estamos siempre dispuestos a resistir a
todo aquel que quiera oponerse a nosotros o a nuestros principios. Queremos, al
momento, someterle por fuerza de nuestros argumentos, o con la potencia de nuestro
brazo; de una manera u otra, obligarle a que se someta. Nos impacienta que se nos
contradiga, y estamos siempre predispuestos a juzgar los motivos que impulsan a los
dems y a condenar a todos los que no estn de acuerdo con nosotros; queremos
luego alegar que nuestra impaciencia y violencia es celo por la verdad, cuando, en
realidad, muchas veces no es otra cosa que celo y apasionamiento por nuestro propio
modo de pensar. Me siento muy inclinado a creer que ste es uno de los ltimos frutos
de la mente carnal que la gracia llega a subyugar.

Nosotros, los que hemos llegado a ser participantes de la naturaleza divina (2 Pedro
1:4), debemos tener buen cuidado de que esta raz de la naturaleza carnal sea
destruida por completo. Cuando alguien nos hace oposicin, no litiguemos, ni le
condenemos, sino instruymosle amablemente; no con aire de superioridad, de
sabidura y santidad, sino con humildad, recordando solemnemente que el siervo del
Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear,
sufrido (2 Timoteo 2:24).
He observado que muchas veces despus de haber explicado mi punto de vista a una
persona, con toda claridad y calma, me siento inclinado a decir la ltima palabra; pero
he visto tambin que Dios me bendice ms cuando dejo la cosa en sus manos y,
obrando de ese modo, sucede con frecuencia que gano a mi opositor. Si bien podr
parecer que he sido derrotado, generalmente sucede que, al fin y al cabo, ganamos a
nuestro enemigo y, si somos realmente humildes, nos regocijamos ms por haber
conseguido que la persona haya reconocido ella misma la verdad (2 Timoteo 2:25),
que si nosotros la hubisemos convencido con nuestros argumentos.

16. DEJANDO ESCAPAR LA VERDAD

Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos
odo, no sea que nos deslicemos (Hebreos 2:1).

La verdad que salva al alma no se recoge como se recogen las piedrecitas de la playa,
sino que se obtiene ms bien como el oro y plata, que se consiguen despus de
mucho buscar y excavar. Salomn dice: Si clamares a la inteligencia, y a la prudencia
dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriares como a tesoros;
entonces entenders el temor de Jehov, y hallars el conocimiento de Dios (Prov.
2:3-5). El que quiera adquirir la verdad, tendr que emplear su inteligencia, deber
orar mucho, hacer examen de s mismo y abnegarse de continuo. Debe estar siempre
atento a la voz de Dios que habla dentro de su propia alma. Debe velar para no caer
en pecado y en olvido, y debe meditar en la verdad de Dios, de da y de noche.

El ser salvado no es como salir a un paseo. Los hombres y mujeres que estn llenos de
la verdad que son la verdad personificada no han llegado a serlo sin esfuerzo.
Ellos han excavado en busca de la verdad; han amado la verdad, la han codiciado ms
que el alimento; han sacrificado todo para adquirirla. Cuando han cado, han vuelto a
levantarse, y cuando se han visto derrotados no se han dejado arrastrar por la
desesperacin, sino que, con ms cuidado y atencin, y con mayor fervor, han
renovado sus esfuerzos para conseguirla. No han tenido a menos sacrificar sus vidas
con tal de llegar a conocer la verdad.

La fortuna, comodidades, el renombre, la buena reputacin, los placeres y todo lo que

puede proporcionar el mundo, lo tuvieron por estircol y escoria, mientras buscaban la
verdad y fue, cabalmente, en ese punto, donde la verdad ocup lugar preferente a
todo lo dems, cuando la encontraron.

Fue all donde encontraron la verdad que salva al alma, que satisface el corazn, que
responde a los interrogantes de la vida, que trae comunin con Dios y que proporciona
gozo indescriptible y perfecta paz.

Pero as como se requiere esfuerzos para encontrar la verdad, es necesario velar para
conservarla. Las riquezas tienen alas, y si se les descuida, huyen. Lo mismo sucede
con la verdad. Si no se le cuida celosamente se escurrir. Compra la verdad y no la
vendas (Prov. 23:23). Generalmente la verdad se escapa poco a poco. Se escurre as
como se escurre el agua, toda no sale de un golpe, sino que va saliendo poco a poco.

He aqu un hombre que una vez estuvo lleno de la verdad. Amaba a sus enemigos y
oraba por ellos; pero poco a poco fue descuidando esa verdad que debemos amar a
nuestros enemigos, hasta que se escurri y ahora en vez de amar y orar por sus
enemigos, siente amargura de espritu y enojo.

Otro, antes sola dar su dinero para ayudar a los pobres y para propagar el Evangelio.
No tena ningn temor de que le faltase algo, pues crea que Dios proveera todo lo
que necesitase; Estaba tan lleno de la verdad que no tema nada, y estaba seguro de
que si buscaba primero el reino de Dios y su justicia, todas las dems cosas le seran
aadidas, (Mateo 6:33). No tema que Dios se olvidase de l ni que lo abandonase y
dejase su simiente sin amparo y mendigando pan. Serva a Dios con regocijo y con
todo el corazn; quedaba satisfecho con un pedazo de pan duro, y se senta tan
despreocupado como el pajarito que acurruca su cabecita debajo del ala y se queda
dormido, sin saber de dnde le vendr el desayuno, pues confa en el gran Dios que
abre su mano y satisface el deseo de toda criatura y, a su tiempo, les da su alimento.
Pero poco a poco, la prudencia del Diablo penetr en su corazn, y poco a poco
permiti que la verdad de la fidelidad y paternidad de Dios y el cuidado providencial
que l tiene de los suyos, se escurriese, y ahora es mezquino, ambicioso y lleno de
preocupaciones acerca del maana; es totalmente lo opuesto a su generoso y amante
Salvador.

He aqu otro hombre que antes oraba de continuo. Le gustaba orar. La oracin era el
aliento de su vida. Pero poco a poco dej escurrir la verdad de que es necesario orar
siempre, y no desmayar (Lucas 18:1), y ahora la oracin es para l algo fro y muerto.

Otro, antes sola concurrir a todas las reuniones que poda, pero comenz a descuidar
la verdad que no debemos dejar de congregarnos, como, algunos tienen por
costumbre (Heb. 10:25) y ahora prefiere irse al parque o a la ribera del ro, o al club,
que concurrir a un servicio religioso.

Otro, no bien se ofreca la oportunidad de testificar, se pona de pie para hacerlo y,

cuando se encontraba con algn camarada en la calle, no poda resistir el deseo de
hablar acerca de los bienes con que Dios le haba colmado; pero, poco a poco, se dio a
necedades y a truhaneras, que no convienen (Efesios 5:4), y dej escurrir la
verdad de que los que temen a Jehov hablaron cada uno a su compaero, y por fin
se olvid de las solemnes palabras del Seor Jess, quien dijo que toda palabra
ociosa que hablaren los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio (Mateo
12:36). Ya no se acuerda que la Biblia dice: La muerte y la vida estn en poder de la
lengua (Proverbios 18:21), y que debemos cuidar de que nuestra conversacin sea
sazonada con sal (Colosenses 4:6), de modo que ahora puede hablar sin cansarse
sobre cualquier tema que no sea el de la religin personal y la santidad. El bien
meditado y ardiente testimonio que sola dar antes, y que tanto conmova a los que le
oan, que amonestaba a los pecadores indiferentes, que alentaba a los de corazn
tmido y desmayado y que produca jbilo entre los soldados y los santos y les llenaba
de fortaleza, ha sido reemplazado por algunas frases que no tienen significado ni para
su propio corazn, y en la reunin tienen el efecto de grandes tmpanos situados al
lado del fuego, y sus palabras son intiles como los cascarones en un nido de donde
hace un ao que volaron los pjaros que lo ocupaban.

Otra, antes crea que las mujeres piadosas deben ataviarse con ropas sencillas y
modestas; no con cabellos encrespados, oro, o perlas, o vestidos costosos, sino de
buenas obras (1 Timoteo 2:9); pero poco a poco dej escapar la verdad de Dios;
escuch los susurros del tentador y cay, al igual que Eva, cuando prest odos al
Diablo y comi del fruto prohibido. Ahora, en vez de vestirse sencillamente, sale
ataviada con flores, plumas y vestidos costosos, pero ha perdido el adorno del espritu
humilde, lo cual es de grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:4).

Pero, qu debe hacer esta gente

Deben recordar de donde han cado, deben arrepentirse y volver a hacer sus primeras
obras. Deben volver a excavar en busca de la verdad, del mismo modo como los

hombres buscan el oro, y que la busquen como se buscan los tesoros escondidos, y
volvern a encontrarla. Dios es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6).

Este podra ser trabajo harto difcil. Tambin es difcil buscar oro. Tal vez sea un
proceso lento. Tambin lo es buscar tesoros escondidos. Buscad, y hallaris (Lucas
11:9). Pero es un trabajo necesario. El destino eterno de nuestra alma depende de
ello.
Qu hacen aquellos que poseen la verdad para impedir que se les escape?

1.
Acatan las palabras dichas por David a su hijo Salomn: Guardad e inquirid
todos los preceptos de Jehov, vuestro Dios (1 Crnicas 28:8).

2.
Hacen lo que Dios le orden a Josu: Nunca se apartar de tu boca este
libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l. Para qu Para que
guardes y hagas conforme a algunas de las cosas escritas en l No! todo lo
que en l est escrito (Josu 1:8).

Un joven rabino le pregunt a su anciano to si no podra estudiar filosofa griega. El

anciano rabino le cit el texto: Nunca se apartar tu boca de este libro de la ley, sino
que de da y de noche meditars en l, y luego aadi: Halla una hora que no sea
da ni noche, y entonces estudia la filosofa griega.

El hombre bienaventurado, de quien nos habla David, no slo es un hombre que no

anduvo en consejo de malos ni estuvo en camino de pecadores, ni se ha sentado en
silla de escarnecedores, sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley
medita de da y de noche (Salmo 1).

Si quieren mantener firmemente la verdad, y no dejarla escapar, deben leer, leer y

releer la Biblia. Deben refrescar su mente constantemente con sus verdades, as como
el estudiante diligente refresca su memoria repasando los libros de texto; as como el
abogado que quiere tener xito estudia constantemente sus libros de jurisprudencia, o
el mdico sus obras de medicina.

Juan Wesley, en su vejez, despus de haber ledo y reledo la Biblia; durante toda su
vida, dijo con respecto a s mismo: Yo soy homo unius libri hombre de un solo
libro.

La verdad se escurrir, seguramente, si no se refrescan sus mentes con la lectura

constante de la Biblia y la meditacin en ella.

La Biblia es la receta de Dios para hacer gente santa. Si quieren ser personas santas y
semejantes a Cristo, deben ajustarse fielmente a esa receta.

La Biblia es la gua de Dios para ensear a hombres y mujeres el camino al cielo.

Deben prestar estricta atencin a las direcciones que ella da, si es que quieren llegar
al cielo.

La Biblia es el libro de medicina de Dios, para ensear a la gente cmo sanar de las
enfermedades del alma. Deben estudiar con toda diligencia el diagnstico que hace
de las enfermedades del alma y de sus mtodos de cura, si quieren disfrutar de salud
espiritual.

Jess dijo: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios (Mateo 4:4); y tambin dijo: Las palabras que yo os he hablado, son espritu
y son vida (Juan 6:63).

3.
No apaguis el espritu (1 Tesal. 5:19). Jess llama al Espritu Santo el
Espritu de Verdad. Por consiguiente, si no quieren que la verdad se escuna, deben
dar la bienvenida en sus corazones al Espritu de Verdad y rogarle que more en
ustedes. Acarcienle en su alma. Delitense en l. Vivan en l. Rndanse a l. Confen
en l. Tengan comunin con l. Considrenlo como su Amigo, Gua, Maestro y
Consolador. No lo consideren de la manera que algunos nios consideran a sus
maestros de escuela: como unos enemigos, como alguien de quien se pueden burlar;
alguien que est siempre a la espera de una oportunidad para infligir castigo, para
reprochar e imponer disciplina. Por supuesto, el Espritu har eso, cuando ello fuere
necesario, pero le apena hacerlo. Su mayor deleite es consolar y alentar a los hijos de
Dios. l es amor! Alabado sea su sagrado nombre! No contristis al Espritu Santo
de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin (Efesios 4:30).

17. SI HAN PERDIDO LA BENDICIN, QU SUCEDER?

Convertos, hijos rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro esposo. Reconoce,
pues, tu maldad, porque contra Jehov tu Dios has prevaricado y no oste mi voz.
Vulvete... no har caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo; no guardar
para siempre el enojo (Jeremas 3:14, 13, 12).

La dificultad para la restauracin del retrgrado yace en l mismo y no en el Seor.

Nos es difcil confiar en alguien a quien hemos hecho algn mal, y la dificultad se
duplica cuando la persona a quien se ha hecho el mal ha sido un amigo bueno y
carioso. Vean el caso de los hermanos de Jos. Le hicieron un gran mal vendindole
como esclavo para que le llevasen a Egipto, y al fin, cuando se enteraron de que viva
an, y de que ellos estaban en sus manos, tuvieron mucho miedo.

Ms l les asegur que no senta ninguna enemistad en contra de ellos y, finalmente,

gan la confianza de todos ellos debido al amor y generosidad con que les trat. Esta
confianza fue aparente hasta el da en que muri Jacob su padre, y entonces volvieron
a despertarse todos sus antiguos temores.

Y viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron: Quiz nos
aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a
Jos: Tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a Jos: Te ruego que
perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron: por
tanto ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre.
Y Jos llor mientras hablaban... Y les respondi Jos: No temis... yo os sustentar a
vosotros y a vuestros hijos. As los consol, y les habl al corazn (Gnesis 50:15-17;
19,21).

Amados camaradas retrgrados, vean en esta sencilla narracin la dificultad que

ustedes tienen. A causa de su pecado, han hecho violencia a su propio sentido de
justicia, y ahora les parece casi imposible confiar en su hermano Jess a quien han
hecho tan grave ofensa; y, sin embargo, su corazn grande y tierno se desgarra por
amor a ustedes. Y Jos llor mientras hablaban. Hermano, si usted no ha cometido el
pecado imperdonable (y no lo ha hecho usted, si es que no tiene ningn deseo
deliberado de no ser del Seor), el primer paso que debe dar usted es renovar su
consagracin; y, luego, su segundo y nico paso es exclamar como lo hizo Job:
Aunque l me matare, en l esperar (Job 13:1 5). Debe usted quedarse firme en
ese terreno, hasta que reciba el testimonio de haber sido aceptado.

Muchas personas fracasan aqu, porque esperan todo el tiempo sentir las mismas
emociones y gozo que tuvieron la primera vez cuando fueron salvados, y no quieren
creer, porque no sienten lo mismo que sintieron entonces. Recuerdan ustedes que los
hijos de Israel estuvieron cautivos varias veces despus de haber entrado en Canan
Pero Dios nunca volvi a dividir el ro Jordn para que ellos cruzasen. Dios jams volvi
a hacerles entrar de la misma manera como lo hizo la primera vez. Dios dice: Guiar
a los ciegos por caminos que no saban, les har andar por sendas que no haban
conocido (Isaas 42:16). Pero si ustedes buscan la antigua experiencia, estn
rehusando reconocer que son ciegos, e insisten en seguir por las sendas que conocen.
En otras palabras, quieren andar por la vista y no por la fe. Deben rendirse al Espritu
Santo, y l les guiar, con seguridad, a la Tierra Prometida. Traten sencillamente de
ponerse bien con Dios. Hagan todo aquello que l les diga que hagan. Confen en l,
menle, y l mismo descender a ustedes, pues l (Jess) nos ha sido hecho...
santificacin (1 Corintios 1:30). No es una bendicin lo que necesitan ustedes, sino al
Bendecidor, a quien han dejado afuera a causa de la incredulidad de ustedes.

Un hombre recientemente santificado dijo en la Escuela de Teologa de Boston:

Hermanos, yo he estado aqu estudiando teologa durante tres aos, pero ahora
tengo a Theos (Dios) en m. Ustedes deben satisfacerse con l, no importa la manera
cmo venga; ya sea como Rey de reyes y Seor de seores, o como sencillo y humilde
Carpintero. Mantnganse satisfechos con l, y l se ir revelando ms y ms a la fe
humilde y sencilla de ustedes.

No se espanten al ver los leones: estn encadenados. Rehuyan las preocupaciones

acerca del porvenir, y confen tranquilamente en l para el momento presente. As
que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn
(Mateo 6:34).

Satans quiere causarles preocupaciones acerca de la capacidad que ustedes tienen

para mantenerse firmes, especialmente si han perdido su experiencia de paz y
tranquilidad espiritual a causa de la desobediencia; Satans les echar eso en cara.
Tengan presente lo que dice el Seor: Bstate mi gracia (2 Corintios 12:9). No se
preocupen del maana.

Un amado camarada dijo en oracin: Padre, t sabes qu agona intolerable he

padecido mirando hacia adelante, y preguntndome si podra hacer esto o aquello en
tal o cual fecha y en tal o cual lugar.

Naturalmente eso tena que hacerle sufrir. El sencillo remedio era no mirar al futuro,
sino tomar el escudo de la fe con el cual podemos apagar todos los dardos de
fuego del maligno (Efesios 6:16). El estaba sufriendo los golpes de los dardos de
fuego. Pueden estar ciertos de esto: no es Jess quien les atormenta con
pensamientos acerca del porvenir, pues l les ha ordenado que no se preocupen
acerca del maana. Resistid al Diablo, y huir de vosotros (Santiago 4:7). Al llegar al
punto de la obediencia, sean fieles, aunque les cueste la vida. S fiel hasta la
muerte, y yo te dar la corona de la vida (Apoc. 2:10). Y menospreciaron sus vidas
hasta la muerte (Apoc. 12: 11).

Una mujer que haba perdido la experiencia de la santidad, dijo: Me entregu a Jess
de nuevo y, durante algn tiempo, confi, sin sentir nada. Una seorita vino a mi casa
y sent que tena el deber de hablarle acerca de su alma. Me pareci muy difcil, pero
le dije al Seor que sera fiel. Le habl acerca del Salvador y de su alma. Las lgrimas
inundaron sus ojos, y el gozo hinch mi corazn. El Bendecidor haba descendido, y
ahora ella confa, tranquila y feliz, en el Seor Jess. Entrguense ustedes otra vez a
Dios y hagan que su vida misma entre en la consagracin.

Una hermana fue retrgrada durante diez aos, pero hace poco fue rescatada y
llenada del Espritu Santo. Poco despus dijo: Pongan todo sobre el altar, y djenlo
ah; no lo tomen otra vez, y podrn tener la seguridad que el fuego de Dios
descender y consumir la ofrenda

Hganlo, hganlo as! Dios descender sin duda alguna

ustedes pueden esperar si quieren hacer algo para la eternidad.

si

esperan,

Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con
ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos
a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande
en misericordia, y que se duele del castigo (Joel 2:12, 13).

18. LOS GANADORES DE ALMAS Y SUS ORACIONES

La oracin eficaz del justo, puede mucho (Santiago 5:16).

Todos los grandes ganadores de almas han sido hombres muy consagrados a la
oracin, y cuando oraban, lo hacan con mucho poder; adems, todos los grandes
avivamientos han sido precedidos por la obra perseverante efectuada de rodillas, en
privado, y se han realizado por medio de ella. Antes que Jess comenzara su
ministerio, cuando le seguan grandes multitudes, pas cuarenta das y cuarenta
noches en oracin y ayuno (Mateo 4:1-11).

Pablo oraba sin cesar. De da y de noche ascendan a Dios sus oraciones e

intercesiones (Hechos 16:25; Filip. l:3-11; Col. 1:3,9-11).

El bautismo pentecostal del Espritu Santo y las tres mil conversiones que hubo en un
solo da, fueron precedidos por diez das de oracin, alabanzas, examen del corazn y
lectura de la Biblia. Y continuaron orando hasta que, otro da, se convirtieron cinco
mil, y muchos de los sacerdotes creyeron en la nueva fe (Hechos 2:4-6; 4:4; 6:4-7).

Lutero sola orar tres horas por da, y l quebrant el hechizo de siglos y libert a
naciones que estaban cautivas.

Juan Knox sola pasar noches enteras en oracin, y clamaba a Dios diciendo: Dame a
Escocia o me muero. Y Dios le dio Escocia.

Baxter ti las paredes de su estudio con el aliento de sus oraciones y envi una onda
de salvacin por todo el pas.

Mr. Wesley en su Diario (que por su lectura atrayente y cautivadora se coloca

despus de los Hechos de los Apstoles) habla, vez tras vez, de medias noches y
noches enteras de oracin, en las que Dios se acerc y bendijo a la gente casi hasta la
muerte, y luego l y sus colaboradores fueron dotados de poder para rescatar a
Inglaterra del paganismo, y enviar por todas partes un avivamiento de religin pura y
activa.

David Brainerd sola tenderse sobre el suelo helado, durante la noche, envuelto en
cueros de oso, y escupa sangre y clamaba a Dios pidindole que salvara a los indios;

y Dios le oy, y convirti y santific por veintenas y por centenares a los pobres indios
ignorantes, paganos, dscolos y borrachos.
La noche antes de que Jonatn Edwards predicara el admirable sermn que comenz
el avivamiento que convulsion a la Nueva Inglaterra, l y algunos otros la pasaron en
oracin.

En Escocia haba un joven llamado Livingstone, que fue llamado para que predicara
ante una de las grandes asambleas. Como ste senta su completa inaptitud para ello,
pas la noche orando. Al da siguiente predic un sermn por cuya influencia se
convirtieron quinientas personas. Alabado sea Dios! Oh Seor mo! levanta ms
gente de oracin.

Mr. Finney sola orar hasta que comunidades enteras caan bajo el poder del Espritu
de Dios, y nadie poda resistir su poderosa influencia. En una ocasin estaba tan
postrado por el trabajo, que sus amigos consiguieron que hiciera un viaje por el mar
Mediterrneo. Pero estaba tan embebido en el inters de salvar a los hombres, que no
pudo descansar, y a su regreso sufri gran agona de alma por la evangelizacin del
mundo. Al fin la ansiedad y agona de su alma llegaron a ser tan intensas que or
durante un da entero, hasta que, a la entrada de la noche, recibi la certidumbre de
que Dios hara la obra.

A su arribo a Nueva York, pronunci sus Discursos sobre Avivamiento, que se

publicaron en su propio pas y en el extranjero y dieron por resultado avivamientos en
todas partes del mundo. Sus escritos cayeron en manos de la seora Catherine de
Booth, e influyeron poderosamente en ella, de modo que el Ejrcito de Salvacin es,
sin duda, en gran parte, la respuesta de Dios a la oracin insistente y prevalente de
ese hombre, que le rogaba al Seor que glorificase su santo nombre salvando al
mundo.

En la Amrica del Norte hay un joven evangelista que fue salvado del catolicismo.
Dondequiera que va se levanta un torbellino de avivamiento, y la gente se convierte
por centenares. Yo me preguntaba en qu consistira el secreto de su poder, hasta que
una seora, en cuya casa sola alojarse, me dijo que oraba todo el tiempo. Tena
dificultad para conseguir que se presentara a la mesa a las horas de comidas, pues no
quera cesar de luchar con Dios por medio de la oracin.

Antes de afiliarme al Ejrcito de Salvacin, conversaba yo en una ocasin con el

doctor Cullis, de Boston, ese hombre de fe sencilla, pero poderosa. Estaba
mostrndome unas fotografas y entre ellas haba una de Mr. Bramwell Booth, que
lleg a ser segundo general del Ejrcito de Salvacin.

Ese hombre, dijo, dirige las reuniones de santidad ms poderosas que se realizan en
toda Inglaterra.
Me cont entonces acerca de aquellas famosas reuniones de Whitechapel. Cuando yo
fui a Inglaterra, hice la determinacin de descubrir, si ello fuere posible, el secreto de
ese poder.

Una de las cosas era, segn me dijo un oficial, que Mr. Bramwell, en aquel entonces,
sola tener reuniones con los jvenes en el Cuartel General y peda a cada uno de
aquellos que eran salvados, que pasasen diariamente cinco minutos a solas con Dios,
dondequiera que pudiesen hacerlo, y que orasen por las reuniones que se efectuaban
los viernes de noche. Un oficial, que ahora es Brigadier, y que en aquel entonces era
empleado en una gran ferretera, tena que meterse en uno de los grandes cajones
vacos que haba en el depsito del negocio, a fin de poder disfrutar de los cinco
minutos de oracin.
Dios no ha cambiado. El quiere contestar las oraciones de los hombres de oracin.

Mr. Finney cuenta acerca de una iglesia en la que hubo un avivamiento continuo
durante trece aos. Al fin ces el avivamiento, y todos se llenaron de temor y se
preguntaron a qu se deba eso, hasta que un da, un hombre, inundado en llanto, se
puso de pie y dijo que durante trece aos haba orado todos los sbados hasta ms de
media noche, pidindole a Dios que glorificase su nombre y salvara a la gente, pero
haca dos semanas que haba dejado de hacerlo y el avivamiento haba cesado. Si
Dios contesta la oracin de ese modo, cun tremenda es la responsabilidad que pesa
sobre todos nosotros instndonos a que oremos!
Ojal hubiese un soldado santo en cada cuerpo, y un miembro lleno de fe en cada
iglesia, que pasasen orando media noche todos los sbados! Aqu hay trabajo para los
oficiales que estn descansando, y para aquellos que no pueden entrar a la obra
debido a dificultades invencibles. Pueden hacer un trabajo de rodillas, que mucho se
precisa.

Pero nadie debe imaginarse que se es trabajo fcil. Es difcil, y algunas veces
significa gran agona, pero se convertir en una agona de jbilo en unin y comunin
con Jess. Cunto oraba Jess!
El otro da, un capitn, que ora una hora o ms todas las maanas, y media hora
antes de sus reuniones nocturnas, y que tiene mucho xito en salvar almas, se
lamentaba de que muchas veces tena que hacer esfuerzos para orar en secreto. Pero
en esto l es tentado y probado al igual que sus hermanos. Todos los hombres que han
orado mucho, han sufrido as. El Rey. William Bramwell, que sola ver a la gente
convertirse y ser santificados por centenares por todas partes donde iba, oraba seis
horas por da y, sin embargo, deca que siempre tena que esforzarse para ir a orar en
secreto. Y despus de haber comenzado a orar tena perodos muy ridos, pero
perseveraba por la fe, y los cielos se abran y contenda con Dios hasta obtener la
victoria. Despus, cuando predicaba, se partan las nubes y caan las lluvias de
bendiciones sobre la gente.

Un hombre le pregunt a otro cmo era que Mr. Bramwell poda decir tantas cosas
nuevas y maravillosas, que servan de bendicin a tanta gente. El interrogado,
contest: Ello se debe a que vive muy cerca del trono y Dios le dice sus secretos,
despus de lo cual l nos los dice a nosotros.
El Rey. Juan Smith, cuya vida me dijo el General William Booth que haba ejercido
maravillosa influencia sobre l, igual que Mr. Bramwell, pasaba mucho tiempo en
oracin. Siempre le era difcil comenzar, pero luego reciba tanta bendicin que le era
difcil cesar. Por donde iba llevaba consigo grandes olas de avivamiento.

La resistencia a la oracin privada podr emanar de una o ms causas:

1.
Es inspirada por espritus malos. Me imagino que no le importa mucho
al Diablo ver a las personas de corazn tibio de rodillas en las reuniones pblicas,
porque sabe que lo hacen sencillamente porque deben hacerlo y por costumbre. Pero
aborrece ver a uno de rodillas en secreto, pues el que lo hace quiere conseguir algo y
si persevera con fe, mover a Dios y a los cielos a favor de lo que pide. Por eso el
Diablo le hace oposicin.

2.
Debido al decaimiento fsico y mental a causa de enfermedad, falta
de sueo, demasiado sueo o por haber comido demasiado, pues esto sobrecarga el
sistema digestivo, interrumpe la circulacin de la sangre y nubla las facultades ms
elevadas y nobles del alma.

3.
Por no responder prestamente cuando nos sentimos impulsados a
orar en secreto. Si cuando nos viene la sensacin de que debemos orar, vacilamos
ms tiempo del que es realmente necesario, y continuamos leyendo o hablando
cuando bien podramos estar orando, se apagar el espritu de la oracin.

Debiramos acostumbrarnos a sentir alegra al pensar en que pasaremos un rato en

secreta comunin con Jess y en oracin, tanto como se regocijan dos personas que
se aman cuando estn juntas.
Debiramos responder prestamente a la voz interna que nos llama a la oracin.
Resistid al Diablo y huir de vosotros, y mantengamos nuestros cuerpos en sujecin,
no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado (1
Corintios 9:27).
Jess dijo que es necesario orar siempre, y no desmayar (Lucas 18:1) y Pablo dice:
Orad sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).

Algunas veces un hombre que se atreve a atacar al Diablo y que ora con fe, es capaz
de conseguir la victoria de una ciudad o de una nacin entera. As lo hizo Elas en el
monte Carmelo; Moiss lo hizo para el retrgrado pueblo de Israel; Daniel lo hizo en
Babilonia. Pero si se pudiera conseguir que un nmero de personas orasen de ese
modo, la victoria sera tanto ms decisiva. Que nadie se imagine, dominado por un
corazn malo de incredulidad, que Dios resiste y no quiere contestar las oraciones. El
est ms dispuesto a responder a las oraciones de aquellos cuyos corazones estn
bien con l, que lo estn los padres a dar pan a sus criaturas. Cuando Abraham or
por Sodoma, Dios contest, hasta que Abraham ces de pedir (Gnesis 18:22-23). Y
no se enojar con nosotros muchas veces a causa de que le pedimos con tanta
timidez, y porque le pedimos cosas tan pequeas, del mismo modo como Eliseo el
profeta se enoj con el rey que golpe tres veces cuando debi hacerlo cinco o seis (2
Reyes 13:18,19).

Acerqumonos confiadamente al Trono de la Gracia, y pidamos en abundancia para

que nuestro gozo sea cumplido (Hebreos 4:16).

19. LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCIN EN NUESTROS DAS

Hace algunos aos me arrodill para orar con una seorita que deseaba ser
santificada. Le pregunt si quera dejar todo para seguir a Jess. Ella contest que s.

Pens entonces someterla a una dura prueba y le pregunt si estara dispuesta a ir

como misionera de Jess al frica. Respondi que s. Nos arrodillamos y oramos y
mientras orbamos prorrumpi en llanto y exclam: Oh Jess! .

Ella nunca haba visto a Jess. Jams haba odo su voz, y antes de ese momento no
tena ms idea de una revelacin de Jess a su alma que la que podra tener un
hombre ciego de nacimiento acerca del arco iris. Pero ella le conoci! No tuvo
necesidad de que alguien le dijera que ste era Jess, como no se precisa de la luz de
una vela para ver salir el sol. El sol trae su propia luz y lo mismo hace Jess.

Ella le conoci, le am y se regocij en l, con gozo indescriptible, y lleno de gloria; a

partir de esa hora, ella testific acerca de l y sigui en pos de l: sigui en pos de l
hasta el frica, para ayudarle a ganar a los paganos para su reino, hasta un da en que
l le dijo: Entra en el gozo de tu Seor (Mateo 25:23) y entonces ascendi al cielo,
para ver en toda Su plenitud su divina gloria.

Esta seorita fue testigo de Jess: testigo de que l no est muerto sino vivo y, como
tal, fue un testigo de su resurreccin.

Testigos de esa clase se han necesitado en todos los tiempos. Los necesitamos hoy,
tanto como en los das de los apstoles. Los corazones de los hombres son igualmente
malos hoy como lo eran en aquel entonces; su presuncin es igualmente caprichosa,
su egosmo tan general como en aquel tiempo y su incredulidad igualmente obstinada
como en cualquier perodo de la historia del mundo; se requiere una evidencia tan
poderosa como siempre para subyugar sus corazones y engendrar en ellos fe viva.
Hay dos clases de evidencias y parece que ambas son necesarias para lograr que los
hombres acepten la verdad y se salven. Estas son: la evidencia que obtenemos por
medio de la historia, y la evidencia que nos dan los hombre vivos que nos muestra
aquello de lo cual estn conscientes.
En la Biblia y en los escritos de los primitivos cristianos, tenemos las evidencias
histricas del plan de Dios para con los hombres, y la manera cmo trata con ellos; de
la vida, muerte y resurreccin de nuestro Seor Jess, y del avivamiento del Espritu
Santo. Pero parece que estos documentos no bastan por s solos para destruir la
incredulidad de los hombres y hacerles que se presenten ante Dios con humildad y
sumisin, y que tengan fe sencilla y firme en su amor. Tal vez ellos produzcan una fe
histrica. Es decir, tal vez crean lo que dicen acerca de Dios, acerca de los hombres,
acerca del pecado, la vida, la muerte, el da del juicio, el cielo y el infierno, de igual
modo como creen lo que dice la historia referente a Julio Csar, Bonaparte o

Washington. Dicha fe podr hacer que los hombres sean muy religiosos, que
construyan templos, que se abnieguen y cumplan con muchas ceremonias del culto;
har que abandonen los pecados bajos y visibles y que vivan decorosa y moralmente;
y sin embargo, esos hombres podrn permanecer muertos para Dios. No les conduce
a la viva comunin con el Seor Jess, que deshace todo pecado, tanto interno como
externo, y disipa el temor a la muerte, llenando el corazn de feliz esperanza de
inmortalidad.

La fe salvadora es aquella fe que trae al alma la vida y el poder de Dios: es una fe que
convierte en humilde al presuntuoso; al impaciente en paciente; al altanero en
humilde de corazn; al mezquino en liberal y generoso; al impuro en limpio y casto; al
dscolo y contencioso, en manso y considerado; al mentiroso, en veraz; al ladrn, en
honrado; al fatuo e insensato, en sabio y sensato. Es una fe que purifica el corazn,
que pone al Seor siempre primero ante los ojos y llena el alma de amor santo,
humilde y paciente, hacia Dios y el hombre.

Para adquirir esta fe se necesita no slo la Biblia con sus evidencias histricas, sino
tambin un testimonio vivo. Se necesita de alguien que ha gustado la buena palabra
de Dios, y poderes del siglo venidero (Heb. 6:5); alguien que sepa que Jess no est
muerto, sino vivo; alguien que testifique acerca de su resurreccin, porque conoce al
Seor que es la Resurreccin y la Vida (Juan 11:25).
Recuerdo a una seorita que viva en Boston, cuyo tranquilo y sincero testimonio de
Jess atraa mucha gente a las reuniones, pues concurran para orla hablar. Un da,
mientras caminbamos por la calle, ella me dijo: El otro da mientras me hallaba en
mi habitacin preparndome para la reunin, Jess estuvo conmigo. Tuve la sensacin
de que estaba presente, y le reconoc.

Yo repliqu: Podemos estar ms conscientes de su presencia que de cualquier amigo

terrenal.

Con gran sorpresa y gozo para m, le o decir: S, porque l est en nuestros

corazones.

Pablo tuvo que ser un testigo as para poder lograr la salvacin de los gentiles. l no
fue testigo de la resurreccin de Jess, slo por haberle visto con los ojos naturales,
sino en el sentido ms elevado y espiritual, pues el Hijo de Dios se haba revelado a
l (Glatas 1:16) y su testimonio fue tan poderoso para convencer a los hombres

acerca de la verdad y para disipar su incredulidad, como lo fueron los testimonios de

Pedro o Juan.

Esta facultad de testificar no est restringida nicamente a los apstoles que

estuvieron con Jess, ni a Pablo que fue escogido especficamente para ser un apstol,
sino que es una herencia comn a todos los creyentes. Muchos aos despus de
Pentecosts, Pablo escribi a los corintios, all lejos en Europa: No os conocis a
vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados (2
Corintios 13:5). Y escribiendo a los colosenses referente al misterio del Evangelio,
dice: Es Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Colosenses 1:27). En realidad,
este es el elevado propsito con el cual Jess envi al Espritu Santo. l dijo: Cuando
venga el Espritu de verdad no hablar por su propia cuenta... El me glorificar;
porque tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan 16:13-15).

Esta es su principal misin: revelar a Jess al alma de cada creyente individualmente,

y al hacerlo as, purifica cada corazn, destruye toda tendencia mala e implanta en el
alma del creyente el mismo temperamento y disposicin del Seor Jesucristo.

La verdad es que la revelacin interna de la mente y corazn de Jess, por medio del
bautismo del Espritu Santo, era necesaria para hacer testigos de los mismos hombres
que haban estado con l durante tres aos y que fueron testigos oculares de su
muerte y resurreccin. Les envi inmediatamente a que contasen lo que haba
sucedido a todos los que encontraban. Se qued con ellos algunos das, ensendoles
ciertas cosas, y luego, poco antes de ascender a los cielos, en vez de decirles: Tres
aos habis estado conmigo, ya sabis lo que ha sido mi vida, habis odo mis
enseanzas; me habis visto morir; sois testigos de mi resurreccin; id ahora por todo
el mundo, y contad estas cosas, en lugar de eso, leemos: Les mand que no se
fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis
de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, ms vosotros seris bautizados con
el Espritu Santo dentro de no muchos das... Recibiris poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos (Hechos 1:4, 5, 8).

Haban estado con l durante tres aos, pero no le comprendieron. Se haba revelado
a ellos en carne y sangre, pero ahora se revelara en ellos por medio del Espritu; en
esa hora comprendieron su divinidad y su carcter, y se dieron cuenta cabal de su
misin, de su santidad, de su amor eterno y de su poder salvador, de manera tal que
jams lo habran comprendido aunque hubiese vivido con ellos en la carne durante
toda la eternidad. Esto fue lo que hizo decir a Jess poco antes de su muerte: Os
conviene que yo me vaya, porque si no me fuese, el Consolador no vendra a

vosotros (Juan 16:7); y si no hubiese venido el Consolador, no habran podido conocer

a Jess, sino nicamente en la forma humana.

Oh, cun tiernamente les amaba Jess, y con qu inexpresable vehemencia ansiaba
que le conociesen! De igual modo hoy da, l quiere que su gente le conozca, y quiere
revelarse a sus corazones.

Es este conocimiento de Jess que los pecadores exigen a los cristianos antes de
creer.

Pues bien, si es cierto que los hijos de Dios pueden llegar a conocer a Cristo de ese
modo, que el Espritu Santo lo revela de ese modo, que Jess desea con vehemencia
ser conocido por su pueblo, y que los pecadores exigen que los cristianos tengan
dicho conocimiento antes de creer, no es eso, de por s, algo que obliga a todo
seguidor de Jess a buscarle con todo el corazn, hasta sentirse lleno de ese
conocimiento y poder para testificar Adems, se debiera buscar ese conocimiento no
slo con objeto de ser til, sino para adquirir consuelo y seguridad personal, porque es
salvacin, es vida eterna. Jess dijo: Esta... es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).

Una persona podr saber diez mil cosas acerca del Seor; podr ser muy elocuente al
hablar acerca de su carcter y sus obras y, no obstante, no saber nada de l en su
corazn. Un campesino podr saber muchas cosas acerca de su reina; podr creer en
su justicia y estar dispuesto a confiar en su clemencia, aunque jams la haya visto.
Pero son sus hijos e hijas y los miembros de su corte quienes realmente la conocen.
Esta revelacin universal del Seor Jess es algo ms que la conversin: es el lado
positivo de aquella experiencia que llamamos un corazn limpio o santidad.

Quieren conocerle de ese modo? Si lo desean, con toda el alma, podrn llegar a
conocerle.

Primero, pueden estar seguros que sus pecados han sido perdonados. Si han hecho
mal a alguien, enmienden el mal hasta donde puedan. Zaqueo le dijo a Jess: La
mitad de mis bienes doy a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, lo
devuelvo cuadruplicado (Lucas 19:8), y Jess le salv al instante. Somtanse a Dios.
Confiesen sus pecados, y luego confen en Jess, y pueden estar seguros que todos

sus pecados sern perdonados. El borrar todas sus rebeliones y no se acordar ms

de sus pecados (Isaas 43:25).

Segundo, ahora que ustedes han sido perdonados, acrquense a l con su voluntad,
sus defectos, su todo, y pdanle que l les libre de todo mal genio, de todo deseo
egosta y de toda duda secreta, y que descienda a morar dentro de su corazn, que
les conserve puros y los utilice para su propia honra y gloria. Despus de eso, no
contiendan ms, sino anden en la luz que l les dar, confen en l con paciencia y
expectacin, creyendo que l les contestar sus oraciones; y ustedes podrn estar
seguros que l les llenar de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19). Ustedes no
deben impacientarse en este punto, no deben hundirse en dudas y temores secretos,
sino deben mantenerse firmes en la profesin de la fe (Hebreos 10:23); porque, como
dice Pablo, es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios,
obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no
tardar (Hebreos 10:36,37). Dios descender a nosotros. S, l vendr, y cuando
venga, l satisfar todos los deseos de nuestros corazones.

20. EL RADICALISMO DE LA SANTIDAD

O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que
estis reprobados (2 Corintios 13:5).
Es Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Colosenses 1:27).
Amado hermano, no crea usted que podr conseguir que la santidad sea popular. Eso
no es posible. Sin Cristo en vosotros no hay santidad; y es imposible que Jesucristo
sea popular en este mundo. Para los pecadores y para aquellos que slo pretenden ser
cristianos, el verdadero Jesucristo ha sido siempre, y siempre lo ser, como raz de
tierra seca, despreciado y desechado entre los hombres. Cristo en vosotros es el
mismo ayer, y hoy, y por los siglos, odiado, vilipendiado, perseguido, crucificado.
Cristo en vosotros, no vino para traer paz a la tierra, sino espada; vino para poner
en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra
su suegra, y los enemigos del hombre sern los de su casa (Mateo 10:35,36).
Cristo en vosotros, no apagar la paja que humea ni quebrar la doblada vara del
arrepentimiento y humildad; pero l pronunciar las ms terribles y espantosas
maldiciones contra el formalismo hipcrita y contra la tibieza de aquellos que
profesan servirle, pero que, no obstante, son amigos del mundo y, por lo tanto,
enemigos de Dios. Oh almas adlteras, no sabis que la amistad del mundo es
enemistad con Dios Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios (Santiago 4:4). Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
en l (1 Juan 2:15).

En los hogares de los pobres y en los refugios de los desamparados, Cristo en

vosotros, ayudar a buscar y salvar a los perdidos, y dir dulce y tiernamente: Venid
a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mateo
11:28); pero en los grandes templos y catedrales, donde se mofan de Dios, con toda
su pompa, orgullo y amor al mundo, l clamar diciendo: Los publicanos y las
rameras entrarn al reino de los cielos antes que vosotros.
Cristo en vosotros no es un aristcrata lujosamente vestido de prpura y lino fino y
de oro y perlas preciosas, sino un humilde Carpintero del pueblo, con las manos llenas
de callos; veraz, siervo de los siervos, que busca siempre los asientos ms humildes
en las sinagogas y en las fiestas, y condesciende a lavar los pies de sus discpulos.
No mira a los soberbios (Salmo 40:4), ni es de aquellos que lisonjean con su
lengua (Salmo 5:9), sino que sus palabras son palabras limpias; como plata refinada
en horno de tierra, purificada siete veces (Salmo 12:6); palabras vivas y eficaces, y
ms penetrantes que toda espada de dos filos, que discierne los pensamientos e
intentos del corazn.
Traten ustedes de conocer al verdadero Jess y sigan en los pasos del humilde y santo
Aldeano de Galilea; porque, ciertamente, muchos falsos Cristos y falsos profetas
han venido al mundo.
Hay Cristos soadores y poticos cuyas palabras son ms blandas que mantequilla,
pero guerra hay en su corazn; suavizan sus palabras ms que el aceite, mas ellas son
espadas desnudas (Salmo 55:21). Hay Cristos a quienes les agrada las diversiones y
las modas; aman ms los placeres que a Dios, tienen la apariencia de piedad y
santidad de corazn, mas niegan su eficacia; Porque de stos son los que se meten
en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por
diversas concupiscencias. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad (2 Timoteo 3:4-7).
Hay Cristos mercaderes, que convierten la casa de Dios en cuevas de ladrones (Mateo
21:13).
Hay Cristos que lo que quieren es saciar sus vientres; stos prenden a los hombres,
hartando sus vientres y no sus corazones e inteligencias (Romanos 16:18).
Hay Cristos entendidos y filsofos que os engaan con filosofas y huecas sutilezas,
segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no
segn Cristo (Colosenses 2:8).
Hay Cristos reformadores de la poltica, que se olvidan de los negocios de su Padre,
estando completamente absorbidos con la idea de ser elegidos o de elegir un
gobernante en este mundo; Cristos que recorren medio mundo para dar un discurso
sobre prohibicionismo o sobre los derechos de la mujer, mientras que en su propia
ciudad hay centenares de pecadores que se van al infierno; que prefieren ms bien

arrancar a golpes el fruto que pende de las ramas, en vez de emplear el hacha y
cortar los rboles desde la raz para que stos sean buenos (Mateo 3:10).
Un da quisieron hacer rey a Cristo en vosotros, pero l no quiso ser rey, a menos
que hubiese sido del corazn de los hombres; un da quisieron hacerle juez por cosa
de cinco minutos; pero l no quiso ser juez. l se anonad a s mismo (Filip. 2:7). Pudo
haberse detenido en el trono de la Roma imperial o entre las clases encumbradas o
medias, pero sali del seno de su Padre para dejar a un lado los tronos, las clases
elevadas y las clases medias, para ir entre las ms bajas y a los lugares ms humildes
de la tierra, y se hizo siervo de todos, para elevarnos al seno del Padre, y hacernos
partcipes de su naturaleza divina y de su santidad (2 Pedro 1:4; Hebreos 12:10).
Cristo en vosotros toma a los hombres que estn abajo y los levanta. Si l se
hubiese quedado en su trono, jams habra podido alcanzar a los humildes pescadores
de Galilea; pero habiendo descendido y andado entre los pescadores, no tard en
hacer estremecer el trono. Tal vez ello no sea popular, pero el Cristo en
vosotros descender. El no buscar los honores que dan los hombres, sino los
honores que slo vienen de Dios (Juan 5:44; 12:42,43).
Un da, cierto joven rico (un prncipe) se present ante Jess, y le dijo: Maestro
bueno, qu har para heredar la vida eterna (Marcos 10:17). Indudablemente este
joven raciocin as: El Maestro es pobre, yo soy rico. El me recibir bien porque yo
puedo darle prestigio financiero. El Maestro no tiene influencia entre las autoridades,
yo soy prncipe; yo puedo darle influencia poltica. El Maestro se encuentra
socialmente restringido, a causa de sus relaciones con esos pescadores pobres e
ignorantes; yo, siendo como soy, prncipe y rico, puedo darle influencia social.
Pero el Maestro le dio un golpe soberano al alma misma de esa cordura mundana y a
su presuncin, dicindole: Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y ven,
sgueme. Ven, pero slo puedes servirme en la pobreza, en el reproche, en la
humildad, en la oscuridad social; porque mi reino no es de este mundo, y las armas de
esta guerra no son carnales, mas, con la ayuda de Dios, pueden derribar fortalezas.
Debes abnegarte, pues, si no tienes mi espritu, no puedes ser mo (Romanos 8:9). Mi
espritu es el espritu del sacrificio. Tendrs que abandonar tu elegante casa de
Jerusaln, y andar conmigo, pero ten presente que el Hijo del Hombre no tiene donde
reclinar la cabeza. Te considerarn algo as como a un vagabundo cualquiera. Tendrs
que sacrificar tus comodidades. Tendrs que deshacerte de tus riquezas, pues no ha
elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe, y herederos del
reino que ha prometido a los que le aman (Santiago 2:5). Ms fcil es que un camello
pase por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino. Recuerda que si
haces esto perders tu reputacin. Los banqueros y las bellas mujeres de Jerusaln te
dirn que has perdido el juicio y tus viejos amigos te ignorarn cuando te encuentren
por las calles. Mi corazn se siente atrado hacia ti, realmente te amo (Marcos 10:21),
pero te digo con toda franqueza que si no tomas tu cruz y sigues en pos de m y si no
odias [1] padre, madre, esposa, hijos, hermanos y hasta tu propia vida, no puedes ser
mi discpulo (Lucas 14:26). Si haces esto, tendrs tesoro en el cielo (Mateo 19:21).

No ven la imposibilidad de hacer que un evangelio tan radical como ste llegue a ser
popular? Este espritu y el del mundo son tan opuestos el uno al otro como dos
locomotoras sobre una misma va corriendo al encuentro la una de la otra a una
velocidad de sesenta millas por hora. El fuego y el agua se juntarn ms pronto el uno
con la otra, que no el Cristo en vosotros con el espritu del mundo.
No desperdicien el tiempo procurando arreglar una santidad que llegue a ser popular.
Sean santos, sencillamente porque el Seor es santo. Procuren agradarle a l sin tener
en cuenta los gustos o disgustos de los hombres, y aquellos que estn dispuestos a
ser salvos no tardarn en ver a Cristo en vosotros, y exclamarn como lo hizo Isaas:
Ay de m! que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en
medio del pueblo que tiene los labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de
los ejrcitos (Isaas 6:5). Y cayendo a sus pies dirn como el leproso: Seor, si
quieres, puedes limpiarme. Y Jess, teniendo compasin de ellos, dir: Quiero, s
limpio (Mateo 8:2, 3).
[1] Es decir, amar lo humano en menor grado que lo divino.

21. PERFECTA PAZ

T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en
ti ha confiado (Isaas 26:3).

Esa es una promesa maravillosa; todos deberamos anhelar adquirir esa experiencia.
La manera de hacer eso es sencilla: consiste en tener nuestros pensamientos fijos en
nuestro Seor. Pero si bien es sencilla, confieso que, para la mayora, no es cosa fcil
hacerlo. Prefieren ms bien pensar en los negocios, en los placeres, en las noticias del
da, en la poltica, la cultura, la msica o en la obra del Seor, que no acerca del
propio Seor y Salvador.

Es verdad que los negocios y las dems cosas deben ocupar algo de nuestros
pensamientos, y debemos prestar atencin a la obra del Seor, si es que le amamos a
l y a las almas por las cuales l muri; pero as como la nia enamorada, en medio
de su trabajo y placeres piensa constantemente en su novio; y as como la joven
esposa, llena de nuevos cuidados, mantiene en su corazn constante comunin con su
esposo aun cuando ste se encuentre muy lejos, nosotros debiramos pensar todo el
tiempo en Jess y mantener ininterrumpida comunin con l. Debemos confiar en su
sabidura, en su amor y poder, para vivir en perfecta paz.

Piense en esto! Todos los tesoros de la sabidura y conocimiento se hallan

escondidos en l, y nosotros, en nuestra ignorancia e insensatez somos hechos
completos en l. Tal vez nosotros no entendamos, pero l entiende. Tal vez nosotros

no sepamos, pero l sabe. Tal vez estemos perplejos, pero l no lo est. Adems, si
somos suyos, debemos confiar en l y as viviremos en perfecta paz.

Diez mil veces me he encontrado al borde de la desesperacin, no sabiendo qu

hacer, pero cunto consuelo me proporcion saber que Jess lo vea todo de principio
a fin, y que estaba haciendo que todas las cosas obrasen en beneficio mo, por cuanto
le amaba y confiaba en l! Jess nunca se encuentra desesperado por no saber qu
hacer, y cuando nosotros estamos ms confusos y desesperados, debido a nuestra
insensatez y falta de visin, Jess en la plenitud de su amor, y con toda su infinita
sabidura y poder, est realizando los deseos de nuestros corazones, siempre que
sean stos deseos santos. No ha dicho l: Cumplir el deseo de los que le temen
(Salmo 145:19).

Jess no slo tiene sabidura y amor, sino que nos asegura que tiene todo poder en el
cielo y en la tierra; por consiguiente el consejo de su sabidura y los tiernos deseos
de su amor no pueden fracasar por falta de poder para realizarlos. El puede cambiar
los corazones de los reyes y hacer cumplir su voluntad, y su amor, invariable y fiel, le
inducir a hacerlo, si slo confiamos en l. Nada es ms sorprendente a los hijos de
Dios, que confan en l y observan sus caminos, que la manera maravillosa e
inesperada en que l obra a favor de ellos, y la clase de gente que emplea para hacer
su voluntad.

Nuestros corazones ansan ver la gloria del Seor y la prosperidad de Sin, y oramos a
Dios sin poder concebir una idea de cmo se podrn cumplir los deseos de nuestros
corazones; pero confiamos y volvemos nuestras miradas hacia Dios. El comienza a
obrar, empleando para ello a personas de quien menos lo habramos esperado y de la
manera menos pensada, para contestar nuestras oraciones y recompensar nuestra fe.
De ese modo en todas las pequeas ansiedades, pruebas y demoras de nuestra vida,
si seguimos confiando y nos regocijamos a pesar de las cosas que nos incomodan,
encontraremos que Dios est obrando en favor nuestro, pues l dice que es nuestro
pronto auxilio en las tribulaciones (Salmo 46:1) en todas ellas y Jess es pues
auxilio de todos aquellos que mantienen firme su confianza en l. Muy poco tiempo ha
transcurrido desde que el Seor permiti que yo pasase por una serie de pruebas que
me angustiaron muchsimo. Pero mientras esperaba en oracin, confiado en l, me
hizo ver que si yo tuviese ms confianza en l mientras me hallaba en dificultades, y
si segua regocijndome, yo obtendra bendiciones como resultado de las mismas
pruebas a que me vea sometido, y as como Sansn sac miel del cadver del len,
yo tambin saqu dulzura de mis tribulaciones. Alabado sea su santo nombre! Me
regocij, y las tribulaciones fueron desvanecindose de una en una, quedndome
nicamente la dulzura de la presencia de mi Seor y sus bendiciones, y desde
entonces ha reinado paz perfecta en mi corazn.

No hace Dios todo esto para impedir que nos enorgullezcamos, para humillarnos, y
para hacernos ver que nuestro carcter es, para l, de ms valor que todo servicio
que le rendimos? No lo hace con objeto de ensearnos a andar por la fe y no por
vista y para estimularnos a que confiemos en l y vivamos en paz.

No quiero por esto que ninguna alma sincera, cuya fe es pequea, ni ninguna de
aquellas afanosas que creen que nada marcha bien si no estn afanosas, intranquilas
y corriendo de un lado para otro, supongan que haya semejanza alguna entre la paz
perfecta y la perfecta indiferencia. La indiferencia es hija de la pereza. La paz es hija
de una fe cuya actividad es incesante, perfecta y la ms elevada de las actividades
del hombre, porque por medio de ella hombres humildes y desarmados conquistaron
reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron
fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron
fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. Las mujeres recibieron sus
muertos mediante resurreccin (Hebreos 11:33-35).
Para ejercer esta poderosa fe que trae perfecta paz, debemos recibir en nuestros
corazones el Espritu Santo, y reconocerle no como una influencia o atributo de Dios,
sino como al propio Dios. l es una persona, y l nos har conocer a Jess, y nos har
comprender tambin lo que l piensa y cul es su voluntad. Nos har sentir, adems,
que est siempre presente con nosotros, si confiamos en l. Jess siempre est con
nosotros, y si ansiamos tenerle con nosotros, eso le complacer tanto que nos
ayudar a tener nuestros pensamientos fijos en l.

Esto requerir, sin embargo, algn esfuerzo de nuestra parte, porque el mundo, los
negocios, las flaquezas de la carne, los defectos de nuestra mente, el mal ejemplo de
las personas que nos rodean, y el Diablo con todas sus asechanzas, tratarn de
apartar nuestros pensamientos de Jess y hacer que le olvidemos; tal vez en
veinticuatro horas slo volvamos nuestros pensamientos y afectos hacia l una o dos
veces y, aun en los momentos en que estamos orando, no nos encontraremos
realmente con Dios.
Cultivemos, por consiguiente, el hbito de tener comunin con Jess. Cuando nuestros
pensamientos vagan y se alejan de l, volvmonos otra vez; mas hagamos esto
tranquila y pacientemente, porque cualquier impaciencia (aunque ello fuese en contra
de nosotros mismos) es peligrosa, pues podra turbar nuestra paz interna, y ahogar la
voz del Espritu e impedir que la gracia de Dios nos domine y subyugue nuestros
corazones.

Pero si con toda humildad y contricin dejamos que el Espritu Santo more en
nosotros, y si obedecemos su voz, l mantendr nuestros corazones en santa calma
aun en medio de mil cuidados, debilidades y tribulaciones.

Por nada estis afanosos; sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess
(Filipenses 4:6, 7).

22. ALGUNAS DE MIS EXPERIENCIAS MIENTRAS HE ENSEADO LA

DOCTRINA DE LA SANTIDAD
En una ocasin recib una carta de uno de los oficiales jvenes ms consagrados que
conozco, en la que deca: Amo la santidad ms y ms, pero me siento casi
desalentado. Me parece que jams podr llegar a ensear lo que es la santidad, pues
tengo la sensacin de que yo explico las cosas, o con demasiada claridad o sin ser
suficientemente claro. Dios bendiga a ese joven camarada! Bien me doy cuenta de
lo que l siente. Un da, pocos meses despus de haber obtenido yo la bendicin de la
santidad, me sent muy abatido por no poder conseguir que la gente fuese santificada.
Saba, sin el menor lugar a duda, que yo tena un corazn limpio; pero de alguna
manera tena la impresin, de que no saba cmo ensear a otras personas a
obtenerlo.

Aquella maana me encontr con cierto hermano que consigue que la gente obtenga
la santificacin, ms que cualquier otra persona que yo sepa, y le pregunt: Cmo
podr ensear la santidad para que mi gente la obtenga El respondi: Cargue y
dispare, cargue y dispare.

Inmediatamente recib la luz. Vi que a m me corresponda orar, estudiar la Biblia y

hablar con aquellos que ya haban recibido la bendicin de la santidad, hasta que yo
me sintiese tan cargado que no pudiese ms, y entonces deba descargar de la mejor
manera que pudiese, y que era a Dios a quien le tocaba hacer que la gente recibiese
la verdad y llegase a ser santa.

Eso sucedi un sbado. Al da siguiente, me dirig a mi gente cargado de verdad,

reforzado por amor y fe. Hice la descarga con tanta fuerza y tan directamente como
pude, y he aqu que veinte personas se adelantaron al banco de penitentes en busca
de la santidad. Jams haba visto yo cosa igual antes, pero la he visto muchas veces
desde entonces.

A partir de esa fecha hasta ahora, he atendido estrictamente a la parte que a m me

toca en el negocio, he confiado en que Dios hara la suya, y he tenido algn xito
dondequiera que he ido. Pero en todas partes Satans tambin me ha tentado algunas
veces, especialmente cuando la gente endureca el corazn y no quera creer ni
obedecer. En esos momentos he sentido que la dificultad deba yacer en la manera en
que yo predicaba la verdad. Unas veces el Diablo me deca: T hablas con demasiada
franqueza, de ese modo vas a ahuyentar a todo el mundo. Otras veces deca: No
hablas con suficiente franqueza, y a ello se debe que el que la gente no se santifique.
De este modo he sufrido mucho. Pero siempre he acudido al Seor y le he expuesto
mis tribulaciones, y le he dicho que l saba que mi ms vehemente deseo era
predicar bien la verdad para que la gente llegase a confiar en l y le amara con
perfecto corazn.

Cuando he dicho esto, el Seor me ha consolado, y me ha hecho ver que era el Diablo
quien me tentaba con objeto de impedir que siguiese predicando la santidad. Algunas
veces profesores de religin me han dicho que yo haca ms mal que bien. Pero esos
profesores eran esa clase de hombres que describe Pablo cuando dice que tienen
apariencia de piedad, mas niegan su eficacia, y he seguido su mandamiento: De
los tales, aprtate, y no he querido prestar ms atencin a sus palabras que a las del
Diablo. De ese modo he seguido adelante, cuando se ha hablado bien de m,
igualmente como cuando han hablado mal, y el amado Seor nunca me ha dejado
solo, sino que se ha mantenido a mi lado, me ha dado la victoria y constantemente he
visto a algunos guiados a la gloriosa luz de la libertad y del amor perfecto. Satans ha
probado muchos medios para hacerme desistir de predicar la santidad, pues sabe que
si pudiera lograrlo, no tardara en hacerme pecar, y me derrotara por completo. Pero
el Seor puso en m, desde el principio, un santo temor, llamando mi atencin a
Jeremas 1:6, 8 y 17. El ltimo versculo hizo que yo tuviese mucho cuidado en hablar
exactamente lo que el Seor me haba dicho que hablase. Luego Ezequiel 2:4-8 y 3:811, me impresionaron mucho. En estos pasajes de las Sagradas Escrituras, el Seor
me ordenaba proclamar su verdad, tal cual l me la dio a m, la escuche la gente o no.
En Efesios 4:15, l me dijo cmo deba predicar: es decir, en amor.

Comprend entonces que tena el deber de predicar la verdad tan bien y tan
claramente como me fuera posible, pero deba cuidar de que mi corazn estuviese
siempre lleno de amor a la gente a quien hablaba.

Le en la segunda epstola a los Corintios acerca de la manera cmo Pablo amaba al

pueblo. Dice el apstol: Yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun, yo mismo me
gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado
menos (2 Corintios 12:15). Luego en Hechos 20:20 y 27: Nada que fuese til he

rehuido de anunciaros y ensearos... Porque no he rehuido de anunciaros todo el

consejo de Dios. Esto me hizo sentir que el rehuir de dar la verdad al pueblo (la cual
es necesaria para su salvacin eterna) era peor que el rehuir dar pan a las criaturas
que estn pereciendo de hambre, o que el que mata almas es peor que el que mata
cuerpos. Por eso or fervorosamente pidindole al Seor que me ayudara a amar a la
gente a fin de que yo pudiese predicarles la verdad completa, aun cuando me odiasen
por ello, y, loado sea su nombre! , l contest mi oracin.

Hay tres puntos en la enseanza de la santidad que el Seor me ha guiado a hacer

resaltar continuamente.

Primero, que nadie puede hacerse santo por medio de sus propios esfuerzos, como el
etope no puede cambiar su cutis, ni el leopardo sus manchas. Que no importa cul
fuere la cantidad de buenas obras ni el sacrificio y abnegacin, o el trabajo que se
hiciere para salvar a otros, nada de eso puede purificar el corazn, ni desarraigar de l
las races del orgullo, vanidad, mal genio, impaciencia, ni el temor y vergenza de la
cruz, la sensualidad, el odio, la envidia, la contienda, el amor a los placeres y cosas
semejantes, y poner en su lugar amor perfecto y sin mcula, paz, longanimidad,
bondad, mansedumbre, fe, humildad y templanza.

Hay millones que, habiendo hecho esfuerzos para purificar las fuentes ocultas de sus
corazones, esfuerzos que slo les llevaron al fracaso hoy pueden testificar que
esta pureza no se consigue por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:9).

Segundo, mantengo prominente el hecho que la promesa se recibe por la fe. Una
pobre mujer quera obtener algunas uvas del jardn del rey, para darle a su hijito que
estaba enfermo. Ofreci comprarle las uvas al jardinero, pero ste no quiso venderle.
Regres otra vez, y encontrndose con la hija del rey, le ofreci dinero a cambio de las
uvas. Pero la hija del rey respondi: Mi padre es rey y l no vende sus uvas. Condujo
entonces a la pobre mujer a la presencia del rey y, una vez que le hubo relatado lo
que le pasaba, el rey le dio todas las uvas que quiso.

Nuestro Dios, nuestro Padre, es el Rey de reyes. El no vende su santidad ni las gracias
de su Espritu, sino que las da a aquellos que las piden con fe sencilla e infantil. S, l
las da. Pedid y recibiris. Dnde, pues, est la jactancia Queda excluida. Por cul
ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe... Luego por la fe invalidamos la
ley En ninguna manera, sino que confirmamos la ley (Romanos 3:27, 31). Por medio
de la fe, la ley de Dios queda escrita en nuestros corazones, de manera que cuando

leemos el mandamiento: Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, hallamos una

ley de amor en nosotros, porque tenemos dentro de nosotros una ley que corresponde
al mandamiento. Dice el apstol: Con el corazn se cree para justicia (Romanos
10:10). Esa declaracin corresponde fielmente a nuestra experiencia, pues
dondequiera que exista la fe real y verdadera, salida del corazn, hace que el hombre
impaciente sea paciente; que el orgulloso se torne humilde; el hombre sensual se
convierta en casto; el ambicioso, en generoso; el contencioso, en pacfico; el
mentiroso, en veraz; el que odiaba, en tierno y amoroso. Trueca las tristezas en gozo y
da paz y constante consuelo.

Tercero, doy nfasis a la verdad que la bendicin se debe recibir por la fe ahora. El
hombre que espera recibirla por medio de las obras, siempre tendr algo ms que
hacer antes de poder reclamar la bendicin, y por eso nunca llega al punto de poder
decir: La bendicin ahora es ma. Pero el alma humilde, que espera recibirla por la
fe, comprende que ella es un don de Dios, y creyendo que Dios est dispuesto a darle
ese don ahora mismo, como en cualquier otro momento, confa y lo recibe al instante.

Urgiendo de ese modo a la gente a que espere recibir la bendicin al momento, he

conseguido que algunos la adquiriesen en el mismo instante mientras me hallaba
hablando. Personas que haban pasado muchas veces al banco de penitentes, y que
haban luchado y orado, ansiosas de obtener la bendicin, la han recibido mientras se
hallaban sentadas en sus asientos escuchando las sencillas palabras de fe que
predicamos.

Bendice, alma ma, a Jehov; y bendiga todo mi ser su santo nombre (Salmo 103:1).

23. OTRA OPORTUNIDAD

Dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos... Entonces l comenz a
maldecir, y a jurar: No conozco al hombre (Mateo 26:73-74).

Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas
ms que stos Le respondi: S Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis
corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro le
respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la
tercera vez. Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la
tercera vez: me amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo.
Jess le dijo: Apacienta mis ovejas (Juan 21:15-17).

Pedro jur en presencia de sus camaradas que morira con Jess antes que negarle. Al
cabo de pocas horas se le present la oportunidad de probar lo que haba dicho, y
Pedro no tuvo valor para ello. Olvid los votos que haba hecho, y perdi para siempre
la incomparable oportunidad que tuvo de probar el amor que tena a su Salvador.

Cuando cant el gallo, y Jess, dndose vuelta hacia l, le dirigi una mirada, Pedro
record los votos que haba quebrantado y, saliendo fuera, llor amargamente. La
ms honda amargura que Pedro sentira al pensar en la manera en que haba tratado
a Jess debi estar entremezclada con el ms doloroso pesar por la oportunidad
perdida, y a ello se debi la amargura de sus lgrimas. Oh, cuntos reproches no le
hara su amor! Su conciencia le redargira, y el Diablo le atormentara. No me cabe la
menor duda de que Pedro debi sentirse tentado a desesperar y decir: De nada sirve
que yo intente ser cristiano; he fracasado miserablemente y no voy a hacer otra
tentativa. Y vez tras vez, de da y de noche, cuando estaba en compaa de otras
personas, o cuando se hallaba solo, el Diablo le recordara la oportunidad que haba
perdido, y le dira que era intil que siguiese esforzndose por ser cristiano. Me
imagino que Pedro suspirara dentro de s, y habra dado el mundo con tal de que se le
concediese la misma oportunidad otra vez. Pero sta haba pasado para siempre!

Pero Pedro amaba a Jess, y a pesar de haber perdido esa oportunidad, Jess le
concedi otra. Fue una oportunidad muy sencilla y comn. Nada comparable con la
asombrosa y esplndida oportunidad de morir sobre la cruz con el Hijo de Dios, pero
es muy posible que sta fue de mucho ms valor al mundo y a la causa de Cristo. Por
todo el pas por donde haba pasado Jess haba, indudablemente, muchos que crean
en l con temor. Estos necesitaban que se les alimentase fielmente con las verdades
acerca de Jess y tambin, aquellas verdades enseadas por el propio Salvador. De
modo que Jess llam a Pedro y le hizo tres veces la escrutadora pregunta: Me
amas? Eso debi haber hecho recordar a Pedro las tres veces que l le neg,
causndole indecible dolor de corazn, y en respuesta a la afirmacin de Pedro de que
realmente le amaba, Jess le encomend que apacentase sus corderos y ovejas.
Despus de eso Jess le dijo que finalmente morira crucificado, como tal vez habra
muerto antes si no hubiese negado a su Seor.

Creo que hay muchos Pedros entre los discpulos de Jess hoy da. Hay muchos en
nuestras filas que en algn tiempo pasado, desde que comenzaron a seguir a Jess,
juraron hacer todo aquello que l dictase a sus conciencias por medio de su Espritu
Santo; juraron morir por l; y, realmente, tenan intencin de hacerlo; mas llegado el
momento de la prueba, olvidaron sus promesas, negaron a Jess por medio de la
palabra o de hecho y, prcticamente le dejaron que muriese crucificado otra vez,
completamente solo.

Recuerdo haber pasado un tiempo as, en mi propia vida, hace mucho, antes de
afiliarme al Ejrcito de Salvacin, pero despus de haber sido santificado. No fue un
pecado de algo que yo hubiese hecho, sino algo que haba dejado de hacer: haba
dejado de hacer lo que el Seor quera que yo hiciese. Se trataba de algo inusual, pero
no era nada irrazonable. La sugerencia a que obrase me vino de manera repentina, y
me pareci, en ese momento, que todo el cielo se inclinaba sobre m para
bendecirme, siempre que yo obedeciese, y que el infierno abrira sus fauces para
tragarme si no lo haca. Yo no dije que no lo hara, ms la cosa me pareci
sencillamente imposible, y no la hice. Oh, cunta humillacin me caus eso y cuntas
lgrimas amargas me hizo verter, cmo implor perdn y le promet a Dios que en
adelante sera fiel! Tuve la conviccin de que Dios me haba dado una oportunidad
que yo dej escapar, y que sta jams volvera a presentrseme y que, debido a eso,
nunca podra llegar a ser el poderoso hombre de fe y obediencia que pude haber sido,
si hubiese sido fiel. Despus de eso le promet a Dios hacer lo que l me haba dicho
que hiciese, y lo hice varias veces, pero no recib bendicin alguna. En vista de eso el
Diablo se burlaba de m y me atormentaba y me acusaba por medio de mi conciencia;
a tal punto que la vida lleg a ser una verdadera carga para m. Finalmente llegu a
creer que mi accin haba alejado de m para siempre al Espritu Santo, y que estaba
perdido; de ese modo ech a un lado mi escudo de la fe y me deshice de la confianza
que haba tenido de que Jess me amaba. Sufr durante veinte das agona tal que me
parecieron realmente los tormentos del infierno. Segu orando, pero me pareci que
los cielos se haban cerrado; lea la Biblia, ms las promesas volaban de m; al mismo
tiempo los mandamientos y amenazas eran como llamas de fuego y espadas de dos
filos aplicadas a mi vacilante conciencia. Durante la noche, ansiaba que llegase el da;
y cuando era de da anhelaba la entrada de la noche.
Concurra a las reuniones, pero no reciba bendicin alguna; me pareca como si me
segua la maldicin de Dios. Y, sin embargo, en medio de todo eso pude ver que Dios
me amaba.

Satans me tent a que pecara, a que maldijese a Dios y muriera, como le aconsej a
Job su mujer; ms la gracia y misericordia de Dios me acompaaron, y me ayudaron a
decir no, y a decirle al Diablo que yo no quera pecar, y que aunque tuviese que ir al
infierno, ira all amando a Jess y procurando conseguir que otros confen en l y le
obedezcan, y que en el propio infierno declarara que la sangre de Jesucristo puede
limpiar de todo pecado. Me cre condenado. Aquellos terribles pasajes de las Escrituras
en Hebreos 6 y 10, parecan describir cabalmente mi caso y dije: He perdido mi
oportunidad para siempre. Pero el amor de Dios es ms alto que los altos cielos y
ms profundo que el insondable mar.

Al cabo de veintiocho das me sac de ese terrible pozo lleno de lodo, con estas
palabras: Puedes estar seguro que todos aquellos pensamientos que producen

intranquilidad, no proceden de Dios, que es el Prncipe de Paz, sino del Diablo, o del
amor propio, o del alto concepto que tenemos de nosotros mismos.

Lo comprend con la rapidez del pensamiento. Dios es el Prncipe de Paz; sus

pensamientos son pensamientos de paz y no de mal para darnos un fin desesperado.
Vi que no estaba hinchado de amor propio ni tena un alto concepto de mi persona,
sino que ansiaba desprenderme de m mismo. Comprend entonces que el Diablo me
estaba engaando, e instantneamente me pareci como si un gran monstruo marino
que me oprima hubiese aflojado sus tentculos, dejndome completamente libre.

El prximo sbado y domingo siguiente vi cosa de cincuenta almas al banco de

penitentes en busca de salvacin y santidad, y a partir de ese momento Dios me ha
bendecido y me ha dado almas en todas partes. l me ha preguntado, por medio de
aquellas palabras que dirigi a Pedro, Me amas y cuando desde lo ntimo de mi
corazn (vaco de todo amor propio, y purificado por medio de su preciosa sangre) he
dicho: Seor, t sabes todas las cosas, t sabes que te amo, l me ha dicho
tiernamente: Apacienta mis corderos y mis ovejas, es decir, que viviese el Evangelio
de tal modo, y que lo predicase con tanta claridad por medio de la palabra, que su
pueblo al verme y al orme se sienta bendecido, consolado y animado a amarle, a
servirle y a confiar en l de todo corazn.

Esta es mi otra oportunidad, y tambin es para ustedes, no importa que sean quienes
le han negado en el pasado.

No procuren hacer algo ms grande y extraordinario, sino apacienten los corderos y

las ovejas de Dios, y oren y trabajen por la salvacin de todos los hombres. Estudien la
Biblia, oren, hablen frecuentemente con Dios y pdanle que les ensee, que cada vez
que abran su boca digan algo que bendiga a alguien; algo que sirva de estmulo a
algn hermano que estuviere desalentado; que fortalezca a algn dbil, que instruya a
algn ignorante, que consuele a algn desconsolado; que exhorte a algn descarriado,
que ilumine a alguno que vaga en la oscuridad, y que reprenda al que peca.

Noten que Pedro no slo deba alimentar a los corderos, sino tambin a las ovejas.
Debemos tratar de conseguir la salvacin de los pecadores, y despus de estar stos
salvados, despus que han nacido de nuevo, debemos alimentarles. Debemos
alimentar a los nuevos convertidos con aquellas promesas y ordenanzas de la Palabra
de Dios que les han de encaminar a la entera santificacin. Debemos hacerles ver que
esto es lo que Dios espera de ellos, y que Jess les ha dado acceso al lugar

santsimo (Hebreos 10). Debemos amonestarles a que no vuelvan a Egipto; que no

teman a los gigantes que hubiera en la tierra prometida y a que no hagan ninguna
alianza con los Amonitas en el desierto. Deben salir de en medio de todo y ser
separados. Deben ser santos. Este es su elevado y feliz privilegio y su deber solemne,
puesto que han sido redimidos no con cosas corruptibles como oro y plata sino con la
sangre preciosa de nuestro Seor Jesucristo. No deben desmayar cuando el Seor les
castigue y corrija, ni se deben cansar de hacer el bien. Deben velar y orar, dar gracias
y regocijarse siempre. Se les debe ensear tambin que no recibirn limpieza de
corazn por medio de las obras que hicieren y que no deben esperar para ello hasta la
hora de la muerte, sino que deben aceptarla ahora mismo por medio de la fe.

Debemos alimentar las ovejas (a los santificados) con la carne del Evangelio. Si
alimentan a un hombre robusto slo con pan blanco y t, no tardarn en verle
incapacitado para el trabajo; mas, si le dan buen pan negro, mantequilla, leche, fruta
sana y legumbres, vern que mientras ms trabaja, tanto ms gozar de buena salud
y se robustecer. Lo mismo les sucede a los cristianos. Si les alimentan con la
hojarasca de chistes y bromas y discursos viejos de hace un ao que han perdido toda
influencia sobre el corazn de ustedes mismos, las ovejas desfallecern de hambre;
pero, si las alimentan con las cosas profundas de la Palabra de Dios, que revelan su
amor eterno, su fidelidad, su poder salvador, su solcito y tierno cuidado, su radiante
santidad, su exacta justicia, su odio al pecado, su compasin por el pecador, su
simpata por el dbil y el que yerra, sus eternos juicios sobre el que finalmente se
queda impenitente e impo, y su gloria imperecedera y las ms ricas bendiciones que
derrama sobre los justos; las harn tan fuertes y robustas que uno vencer a mil y
dos harn huir a diez mil. Conozcan a Jess y podrn alimentar a sus corderos y
ovejas. Alimntenlas ensendoles lo que l es, segn lo ha revelado el Padre en la
Biblia por medio del Espritu Santo.

Anden con l. Hablen con l. Escudrien la Biblia postrados de rodillas, pdanle a l

que abra su entendimiento como lo hizo con los discpulos en el camino de Emas,
ensendoles a ustedes lo que dicen las Escrituras acerca de l, y tendrn otra
oportunidad para demostrar el amor que le tienen y para bendecir a sus semejantes.
Son privilegios que los mismos ngeles podran codiciar.

24. AVES DE RAPIA

Satans emplea todas sus artimaas para impedir la santificacin de los creyentes.
Usa todos sus argumentos sofsticos y toda la fuerza de su poderosa voluntad; pero el
alma resuelta y determinada a ser enteramente del Seor hallar que Satn es un
enemigo a quien se puede vencer, y que no tiene poder para engaarle. La manera

ms segura para derrotarle, es hacerse la resolucin de creer firmemente y

conformarse con la voluntad de Dios, a pesar de las dudas que Satn instiga siempre.

En el captulo quince del Gnesis hallamos un relato del sacrificio hecho por Abraham;
este relato es muy instructivo para todos aquellos que quisieren obtener la completa
salvacin.

Abraham tom ciertos animales y aves, y los ofrend a Dios; despus de haber
efectuado la ofrenda, mientras esperaba la seal de la aceptacin de Dios, aves de
rapia descendieron para arrebatar el holocausto. Abraham las espant. As sigui
hasta la entrada de la noche; entonces descendi el fuego de Dios y consumi la
ofrenda.

De igual modo, el que quiere ser santificado debe hacer una ofrenda a Dios de todo su
ser; sin reserva de ninguna clase. Este acto debe ser real y no imaginario: debe
constituir la verdadera entrega a Dios de uno mismo, con todas sus esperanzas,
planes, perspectivas, propiedades, facultades fsicas y mentales, tiempo, cuidados,
tribulaciones, goces, tristezas, reputacin, amistades; significa hacer un pacto
perpetuo e irrevocable con l. Cuando nos hemos entregado a Dios de ese modo, para
ser cualquier cosa o nada por amor de l; para ir a cualquier parte o quedarnos donde
a Jess le plazca, debemos, como Abraham, esperar con toda calma y paciencia que
Dios nos d el testimonio de habernos aceptado.

Aunque tardare (la visin), esprala, porque sin duda vendr, no se tardar... mas el
justo por su fe vivir. (Habacuc 2:3,4).

Durante este perodo de espera, ya sea largo o corto, seguramente el Diablo enviar a
sus aves de rapia para que arrebaten la ofrenda.

El dir: Si te has entregado del todo a Dios, debieras sentirte diferente. Tengan
presente que esa es el ave de rapia del Diablo; espntenla, hganla huir. Lo que uno
siente se produce siempre por algn objeto apropiado. Para tener la sensacin del
amor, debo pensar en alguien a quien amo; pero en el mismo instante en que ceso de
pensar en el ser amado, y comienzo a pensar en la condicin de mis sentimientos, en
ese momento mis sentimientos se imponen.

Miren a Jess y no presten atencin a sus emociones; ellas son involuntarias, mas no
tardarn en ajustarse al hbito fijo de su fe y voluntad.

Tal vez la consagracin que has hecho no sea completa, sugiere otro.

Esa es otra ave de rapia; espntenla.

En este punto Satans se hace extremadamente piadoso y quiere obligarles a que se

mantengan constantemente haciendo el examen de su consagracin, pues sabe que
mientras l logre hacerles examinar su consagracin, ustedes no pondrn sus ojos en
las promesas de Dios y, consecuentemente, no creern; si ustedes no tienen fe en que
su ofrenda es aceptada ahora, todo lo que hagan sern obras muertas.

Pero no tiene usted el gozo ni las hondas y poderosas emociones que sienten otras
personas. Esa es otra ave de rapia: espntenla y hganla huir.

Hace poco me dijo una seora: Yo he abandonado todo, pero no he conseguido la

felicidad que esperaba tener.

Ah, hermana le respond, la promesa no es para aquellos que buscan la

felicidad, sino para los que tienen hambre y sed de justicia; ellos sern hartos. Busque
la justicia y no la felicidad.
As lo hizo, y al cabo de pocos minutos qued satisfecha, porque con la justicia obtuvo
gozo en plenitud.

Pero la fe es algo incomprensible, no puede usted ejercerla; ore usted a Dios para
que l le ayude a disipar la incredulidad.
Esa es otra de las aves de rapia del Diablo; chenla fuera.

La fe es casi demasiado sencilla para ser descrita. Es confianza en las palabras de

Jess; confiar simplemente en lo que l ha dicho y aferrarse a sus promesas, creyendo
que todas las promesas hechas por l son para nosotros. Tengan cuidado de no dejar
que sus sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo
(2 Corintios 11:3).

Yo les digo, mis amados camaradas, que todo aquello que es contrario a que
tengamos fe en las promesas que nos ha hecho Dios de que podemos obtener la
santidad, son aves de rapia del Diablo y deben echarlas fuera, de manera absoluta,
si es que desean ser salvados.

No entren en controversia con el Diablo. Derriben argumentos y toda altivez que se

levanta contra el conocimiento de Dios (2 Corintios 10:5), y confen. Razonen con
Dios. Venid luego... y estemos a cuenta... (Isaas 1:18).

En uno de los cultos que se celebraba para despedir el ao viejo y recibir al nuevo, un
hombre se arrodill delante de la mesa de consagracin, en compaa de varios otros;
dicho hombre buscaba la limpieza de corazn. Se le dijo que se entregara por
completo a Dios y que pusiera en l implcita confianza. Finalmente comenz a orar, y
luego dijo: Me entrego a Dios y a partir de este momento voy a vivir y a trabajar para
l con las fuerzas que tengo, dejando que l me d la bendicin y poder cuando a l le
plazca. l ha prometido drmelos y estoy seguro de que as lo har, no le parece?
S, hermano mo; l lo ha prometido e indudablemente cumplir con su promesa,
le repliqu.
S, s; l lo ha prometido volvi a decir el hombre.
En ese instante, la luz irradi en su alma y luego dijo: Alabado sea Dios! Gloria a
Dios! Razon con Dios y, al contemplar sus promesas, fue salvado. Otros de los que
le rodeaban, razonaban con el Diablo, contemplaban sus sentimientos y no fueron
santificados.

Mas despus de haber dado el paso de fe, Dios ha dispuesto que ustedes hablen de su
fe. Los hombres de carcter, de fuerza e influencia, son aquellos que dicen lo que son
y lo que creen. El hombre que tiene convicciones y que no tiene miedo de
proclamarlas ante el mundo entero y defenderlas, es el que es verdadero y estable en
lo que cree. As sucede en la poltica, en los negocios, en todas las reformas morales y
en la salvacin. Hay una ley universal que subraya la declaracin: Con la boca se
hace confesin para salud (salvacin). Si ustedes han obtenido la santificacin, y

quieren conservarla, en la primera oportunidad que tengan deben hacerlo saber

delante de todos los diablos del infierno, ante todas las personas a quienes conozcan
en la tierra y delante de todos los ngeles del cielo. Deben presentarse ante todos
como personas que profesan tener corazn puro y que de hecho lo tienen, que poseen
la santidad. Slo de ese modo quemarn los puentes que han dejado atrs; mientras
estos no queden destruidos, ustedes no estarn seguros.

El otro da me dijo una seora: Jams me ha gustado decir que el Seor me ha

santificado enteramente, pero slo hace poco supe el por qu. Veo ahora que
secretamente yo deseaba tener un puente tras m, de modo que hubiese podido
volver atrs sin causarme dao alguno. Si profeso ser santificada, debo tener cuidado
de no hacer nada que est en discrepancia con lo que profeso, pero si no lo digo a
nadie, puedo hacer cualquier cosa y luego escudarme diciendo: Yo no pretendo ser
perfecta.

Ese es el secreto! Tengan cuidado, amados lectores, pues caern en esa trampa y el
Diablo los tomar cautivos. Todos los que se hallan fuera del cerco estn del lado del
Diablo. El que no es conmigo, contra m es. Pnganse del lado de Dios, haciendo una
declaracin abierta y definida de su fe. Pero dir el Diablo: Mejor es que no diga
usted nada respecto a esto hasta que usted est seguro de poder cumplir con ello.
Tenga cuidado, pues podra usted hacer ms mal que bien.

Espanten a esa ave de rapia inmediatamente, pues si no lo hacen as, todo lo que
han hecho hasta ahora ser menos que intil. Esa ave de rapia ha devorado a miles
de holocaustos hechos con tanta sinceridad como el de ustedes. No deben guardar
oculta la bendicin que han recibido, sino que deben declarar osadamente la fe que
tienen en aquel que les bendice, y l les guardar.

Slo ayer me deca un hermano: Cuando yo busqu esta experiencia, me entregu a

Dios de manera definitiva y completa, y le dije que iba a confiar en l; pero me senta
tan seco como un poste. Poco despus de eso, un amigo me pregunt si yo era
santificado y, antes de tener tiempo para hacer el examen de mis sentimientos,
respond: S, y en ese mismo instante Dios me bendijo y me llen de su Espritu.
Desde entonces l me ha guardado posedo de su santidad.

Habl acerca de su fe y razon con Dios.

Pero usted quiere ser sincero y no decir que tiene ms de lo que realmente posee
arguye Satans.
Esa es un ave de rapia!

Deben estar convencidos de que Dios no les engaa y seguros de que l ha prometido
que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr (Marcos 11:24).
Crean que Dios es fiel.

Tuve una soldada que se entreg a Dios, pero no experiment ninguna sensacin
nueva; debido a ese hecho vacil y no testific diciendo que Dios la haba santificado.

Pero, dijo, comenc a razonar la cosa del siguiente modo: Yo s que me he

entregado por completo a Dios. Estoy dispuesta a ser cualquier cosa, a hacer
cualquier cosa, a sufrir cualquier cosa por amor de Jess. Estoy dispuesta a abandonar
todo placer, honor y hasta mis ms acariciadas esperanzas y planes, con tal de
agradarle a l, mas no tengo la sensacin de que Dios me haya santificado; y, sin
embargo, l ha prometido hacerlo as, bajo la sola condicin de que yo me entregue a
l y crea en su Palabra. Sabiendo, como saba, que me haba entregado a l, tuve la
conviccin de que a m me corresponda creer, pues de no hacerlo as, le hara a l
mentiroso; por consiguiente me dije: Yo voy a creer que l me santifica. No obstante
eso, no tuve ningn testimonio de que la obra se hubiese realizado en m en ese
instante. Pero descans confiada en Dios. Algunos das ms tarde concurr a una
convencin de santidad y all, mientras muchos otros testificaban, pens que yo
tambin deba ponerme de pie y testificar que Dios me haba santificado. As lo hice, y
entre el tiempo que emple en ponerme de pie y sentarme, Dios descendi y me dio
el testimonio de que la obra haba sido realizada en m. Ahora s que estoy
santificada.

Su rostro radiante evidenciaba que realmente la obra haba sido hecha en ella.
Amado lector, resista usted al Diablo, y huir. Entrguese por completo a Dios, confe
en l, y haga la confesin de su fe. Y luego vendr sbitamente a su templo el Seor
a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu
viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3:1).

25. CON PAZ ININTERRUMPIDA

En santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das (Lucas 1:75).

El Reverendo Juan Fletcher, a quien Wesley consideraba como el hombre ms santo

que haba vivido sobre la tierra desde los das del apstol Juan, perdi la bendicin
cinco veces antes de llegar a sentirse real y definitivamente establecido en la gracia
de la santidad, y Wesley deca que estaba persuadido, debido a observaciones hechas
por l, de que generalmente la gente pierde la bendicin de la santidad varias veces
antes de aprender el secreto de conservarla. De manera que si alguno de los que leen
estas lneas ha perdido la bendicin y se siente atormentado por el antiguo enemigo
de las almas, el Diablo quien le dice que jams podr volver a disfrutar la
bendicin de la santidad ni conservarla, permtame instarle a que haga la prueba una
vez ms y si no tiene xito la primera vez, siga buscndola vez tras vez hasta
obtenerla. Ustedes probarn la sinceridad de sus deseos y propsitos de obtener la
santidad no cediendo ante las dificultades y aun derrotas, sino levantndose aunque
se hayan cado diez mil veces, y empezando de nuevo con nueva fe, y mayor
consagracin. Si hacen esto podrn ustedes estar seguros de que ganarn el premio y
a la larga podrn retener la bendicin de la santidad.
La promesa es: buscad y hallaris.
Pero cunto tiempo debo buscar
Busquen hasta hallar.
Pero, y si llegara a perder la bendicin
Bsquela otra vez hasta obtenerla de nuevo. Llegar el da en que Dios les
sorprender derramando sobre ustedes tal bautismo de su Espritu Santo que har
desaparecer para siempre todas sus tinieblas, dudas e incertidumbres y nunca
volvern a caer; la sonrisa de Dios les acompaar siempre, y el sol de ustedes no se
pondr jams.
Oh, amado hermano desalentado, mi desanimada hermana, permtanme que les urja
a mirar a Jess y a confiar en l. Sigan buscando la santidad que anhelan y recuerden
que el hecho que Dios demore en contestar no es una negacin.
Jess es el Josu de ustedes, quien les conducir a la tierra prometida; l puede
derrotar a todos los enemigos que se opongan a su paso. Las personas que
abandonan la lucha en los momentos de derrota tienen mucho que aprender an
acerca del engao y dureza de sus corazones, as como tambin acerca de la
longanimidad y ternura de Dios y la potencia de su poder salvador. Pero Dios no quiere
que nadie que haya recibido la bendicin la pierda, y es posible que una vez obtenida
sta, no la pierda nunca.
Pero cmo se puede hacer eso pregunta alguno.
Un da un amigo mo, antiguo condiscpulo del colegio de teologa, quien haba
terminado sus estudios, se diriga a su campo de trabajo. Le acompa hasta la
estacin del ferrocarril para despedirle, tal vez para nunca volver a vernos ms. El me
mir y dijo:
Samuel, dame un texto que me sirva de lema para toda la vida.

Instantneamente elev mi corazn a Dios, pidindole que me iluminara. Ahora bien,

si desean ustedes retener la bendicin de la santidad, esa es una de las cosas que
deben hacer constantemente: elevar su corazn a Dios en busca de luz, y esto no
nicamente en momentos en que se presentan las crisis de la vida, sino en todos sus
detalles, aun en aquellos que parecen pequeos y de poco valor. Con la prctica
podrn llegar a adquirir la costumbre de hacer eso, que llegar a ser tan natural para
ustedes como el respirar. Mantnganse siempre tan cerca de Dios que puedan
hablarle en voz baja, si es que quieren retener la bendicin de la santidad. Yo
comprob aquella maana que me encontraba a muy corta distancia de Jess, all
mismo en la estacin del tren, e inmediatamente me vinieron a la mente los once
primeros versculos del primer captulo de la segunda epstola de San Pedro; no slo
como un lema, sino como una regla de conducta trazada por el Espritu Santo,
siguiendo la cual no slo podemos retener la santidad y nunca caer, sino tambin ser
fructferos en el conocimiento de Dios, y tener entrada en toda la plenitud del Reino
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Todos ustedes, los que quieren retener la bendicin de la santidad, tomen nota de ese
pasaje. Observen que en el versculo 4, el apstol dice que somos participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia. Eso es santidad, escapar de la corrupcin de nuestros depravados
corazones y recibir la naturaleza divina. El apstol nos urge no slo a que seamos
diligentes, sino a que lo seamos en todo. Un hombre perezoso y dormiln no puede
retener la bendicin: realmente un hombre de esa clase no puede obtener la santidad.
Para obtenerla es necesario buscarla con todo el corazn; es preciso cavar como
cuando uno busca un tesoro escondido, y para retenerla debemos ser diligentes. Hay
personas que dicen: Una vez salvado, queda uno salvo para siempre, pero Dios no
dice nada de eso. l nos dice que velemos y que seamos prudentes y diligentes,
porque nos encontramos en terreno del enemigo. Este mundo no es amigo de la
gracia. Si usted tuviese diamantes por valor de cien mil pesos y se encontrara en un
pas lleno de ladrones, velara y cuidara su tesoro con toda diligencia. Pues bien,
ustedes estn en terreno del enemigo, y tienen corazn santo, las arras del Espritu,
su pasaporte al cielo, su pacto de vida eterna. Sean diligentes y cudenlo.
Dice el apstol: Por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud. Ustedes deben tener fe
en las grandes y preciosas promesas que l nos ha hecho para poder obtener la
santidad, pero para retenerla deben aadir algo ms. Esta palabra virtud viene de la
antigua palabra latina que significa valor. Es probable que con ese significado se le
emplee aqu. Para retener esta bendicin es necesario ser valiente.
El Diablo rugir algunas veces como un len, el mundo les mirar mal, y tal vez hasta
les maltrate y les quite la vida. Sus amigos tendrn lstima de ustedes o les
maldecirn y predecirn que calamidades de toda suerte les sobrevendrn; habr
ocasiones cuando su propia carne se resistir. A m me dijeron que me volvera loco, y
pareci realmente que as sucedera, tal era la vehemencia y fervor con que yo
ansiaba saber cul era la voluntad de Dios con respecto de m. Me dijeron que ira a
parar en un pantano de fanatismo; que acabara en un asilo de desamparados; que
arruinara mi salud y llegara a ser un invlido para toda la vida, viviendo una vida
atormentada y que sera una carga para mis amistades. Hasta el propio obispo cuyo

libro sobre la santidad haba despertado mi alma, despus que hube obtenido la
santidad, me aconsej que no dijera mucho al respecto, pues ello causara muchas
divisiones y trastornos (Despus supe que l haba perdido la bendicin de la
santidad). El Diablo me persigui de da y de noche, con mil tentaciones espirituales
de las cuales yo jams haba soado, y finalmente hizo que un matn me atacara de
tal modo que casi me mata, y durante muchos meses qued muy quebrantado de
salud, tanto que el haber escrito una tarjeta postal me sumergi en la desesperacin y
me priv del descanso durante una noche entera [1]. Hall, pues, que se requiere
valor para retener esta Perla de gran precio, pero Aleluya para siempre! el
Len de la tribu de Jud, que es mi Seor y Salvador, es tan valiente como poderoso,
tan lleno de amor como de compasin, y l ha dicho en el libro que nos ha dejado
para nuestra instruccin y estmulo: Esfurzate y s valiente. Se trata de una
verdadera ordenanza, que tenemos la obligacin de obedecer. Vez tras vez l ha dicho
esto y setenta y dos veces dice: No temas, y aade, como razn suficiente para que
no temamos: porque yo ser contigo. Alabado sea Dios! Si l est conmigo, por
qu he de temer Y por qu has de temer t, camarada?
Mi hijito tiene mucho miedo a los perros. Creo que el miedo naci con l. Pero cuando
me tiene de la mano camina valientemente y no temera pasar cerca del perro ms
grande que hubiese en el pas. Dios dice: No temas, que yo soy contigo, no
desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te
sustentar con la diestra de mi justicia. No te dejar ni te desamparar. Nunca!
Jess, el mismsimo Jess que muri por nosotros, dice: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra, he aqu, yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo. Por qu
temer
El Diablo es maestro en el arte de engaar y derrotar a las almas, pero recuerden que
Jess es el Dios Eterno, y l ha puesto a la disposicin de nuestra fe, para nuestra
salvacin, toda la sabidura, poder y valor de la divinidad. Eso debiera llenarnos de
nimo. Estn desalentados Tienen miedo Cobren nimo! , y digamos valientemente
como dijo el rey David, quien tuvo muchas ms tribulaciones y causas para abatirse
de las que tenemos nosotros.
Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por
tanto no temeremos, aunque la tierra sea removida; y se traspasen los montes al
corazn del mar (Salmo 46:1).
Me ha servido de mucha ayuda una de las experiencias que tuvo David. En una
ocasin tuvo que huir de Sal, quien le persegua para matarle, como los cazadores
buscan las perdices por los bosques y montaas. Debido a eso David huy a tierra de
los filisteos y habit en el pueblo donde el rey le dijo que poda establecerse. Despus
de eso los filisteos fueron a hacer guerra contra Sal y David fue tambin. Pero los
filisteos teman que David se tornase contra ellos en la hora de la lucha e inspirados
por ese temor le obligaron a regresar al pueblo. A su llegada encontraron que los
enemigos haban invadido el pueblo y lo haban saqueado todo, llevndose a las
mujeres, los nios, ganados y dems bienes. Los hombres se enloquecieron de
disgusto y se propusieron apedrear a David. Haba fundadas razones para tener
miedo, pero la Biblia nos dice que David se esforz en Jehov su Dios. Lean el relato

y vean la manera tan admirable como Dios le ayud a recuperarlo todo otra vez (1
Samuel 30).
Lo que es por mi parte, yo me he hecho la determinacin de tener buen nimo. Dios
ha sido mejor para m que todos mis temores, y que los temores de mis amigos; l ha
confundido a todos mis enemigos, y ha probado que es ms poderoso que mis
adversarios, hacindome capaz de andar en santidad delante de l por casi diez aos,
por medio de su bondad, poder y amor infinitos.
[1] El autor se refiere a un ataque del que fue vctima mientras estaba predicando el
evangelio, como resultado del cual qued gravemente herido en la cabeza.

26. SANTIFICACIN VS. CONSAGRACIN

La esposa de un senador concurra con regularidad a una serie de reuniones de
santidad y, al parecer, lleg a tener mucho inters en lo que se deca. Un da me dijo:

Hermano Brengle, me gustara que usted la llamara ms bien consagracin en vez

de santificacin, en eso podramos estar todos de acuerdo.

Pero yo no quiero decir consagracin, hermana le respond. Lo que quiero decir

es santificacin, y la diferencia entre las dos es tan grande como la que hay entre la
tierra y el cielo, entre la obra del hombre y la de Dios.

El error de esta seora es muy comn. Ella quera privar a la religin de su elemento
sobrenatural y descansar en sus propias obras.

Est muy de moda eso de ser consagrado y hablar mucho acerca de la

consagracin. Damas vestidas de seda, cubiertas de joyas, adornadas de plumas y
flores, y caballeros con manos tiernas y suaves, ricamente vestidos y perfumados,
hablan en voz baja y dicen con palabras melosas que estn consagrados al Seor.

Yo no les desalentara; pero s quiero levantar mi voz muy alto y amonestarles

dicindoles que la consagracin, tal como la entiende la gente comnmente, es slo
obra de hombres, y ella no basta para salvar al alma.

Elas levant su altar sobre el monte Carmelo, sacrific su buey y lo puso sobre el
altar, y despus derram agua sobre todo ello. Eso era consagracin.

Pero los sacerdotes de Baal haban hecho lo mismo, con la nica excepcin de que
ellos no derramaron el agua. Ellos haban erigido su altar, sacrificaron sus bueyes,
pasaron el da cumpliendo con los ms estrictos deberes religiosos y, a juzgar por lo
que podan ver los hombres, esos sacerdotes eran ms fervorosos que Elas.

Qu hizo Elas ms que los sacerdotes de Baal?

Nada, salvo derramar algunos barriles de agua sobre su sacrificio, una gran aventura
de fe. Si Elas se hubiese detenido all, el mundo no habra sabido nada de l. Pero 1
crey que Dios hara algo. l lo esper, or pidindolo, y Dios rasg los cielos y
derram el fuego que consumi el sacrificio, las piedras del altar y hasta el agua que
estaba en la zanja que rodeaba el altar. Eso era santificacin... Qu poder tenan las
piedras, inertes y fras, el buey muerto o el agua, para glorificar a Dios y convertir a
una nacin apstata? Mas cuando el fuego comenz a consumirlo todo, entonces la
gente se postr de hinojos y exclam:

El Seor Jehov es Dios, Jehov es Dios.

Qu pueden hacer las grandes ofrendas, todo lo que se diga, y la llamada

consagracin, para salvar al mundo y glorificar a Dios Si repartiese todos mis bienes
para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no
tengo amor, de nada me sirve (1 Corintios 13:3). Es cuando Dios entra en el hombre
cuando ste puede glorificarle, y trabajar con l para la salvacin del mundo.

Lo que Dios quiere son hombres santificados. Naturalmente, stos deben ser
consagrados es decir, se deben haber entregado a Dios a fin de poder ser
santificados. Mas una vez que se han rendido a l, cuando se han rendido sin ninguna
reserva, cuando le han entregado la memoria, la mente, y la voluntad, la lengua, las
manos, los pies, la reputacin, no slo entre los pecadores, sino tambin entre los
santos; cuando han puesto en sus manos todas sus dudas y temores, sus gustos y
disgustos, su disposicin a contradecir a Dios y a tenerse lstima a s mismos, a
murmurar y quejarse cuando l pone a prueba su consagracin; cuando han hecho
esto en realidad, de verdad, y han quitado las manos de encima del sacrificio, como lo
hizo Elas una vez que hubo puesto el buey del holocausto sobre el altar, deben
esperar en Dios y clamar a l con fe humilde pero persistente, hasta que les bautice
con el Espritu Santo y con fuego. El prometi hacerlo, y lo har, pero el hombre debe
esperarlo, buscarlo, orar por ello, y si demora en venir, no desesperar sino seguir
esperando. Un soldado sali de una de nuestras reuniones y, postrndose de rodillas
en su casa, exclam: Seor, no me levantar de aqu mientras no me bautices con el
Espritu Santo! Dios vio que ese hombre se haba propuesto obtener la bendicin, vio
que deseaba a Dios ms que a toda la creacin, de manera que lo bautiz en ese
mismo instante con el Espritu Santo.

En cambio, un capitn y un teniente a quienes conozco hallaron que la visin

tardaba, y por eso la esperaron, consagrando, durante tres semanas, cada momento

que tenan disponible a clamar a Dios para que les llenase con su Espritu. No se
desalentaron, sino que se aferraron a l con fe inquebrantable; no cedieron, y
obtuvieron el deseo de sus corazones. Algn tiempo despus me encontr con ese
teniente, y cunto me asombr entonces ante las maravillas que haba efectuado en
l la gracia de Dios. El Espritu de los profetas descansaba sobre l.

Todo el cielo es campo libre para la fe, suele decir un amigo mo.

Oh, este largo esperar en Dios! Es mucho ms fcil lanzarse atolondradamente a esto
o aquello, y trabajar sin cesar hasta que la vida y el corazn se hallan exhaustos por
una labor sin gozo y comparativamente sin fruto, que esperar ante Dios con fe
paciente, invariable y que escudria el corazn, hasta que l descienda y nos llene
con la potencia todopoderosa del Espritu Santo, que nos da resistencia, sabidura y
fortaleza sobrenaturales, nos capacita para hacer en un da lo que de otro modo no
podramos hacer ni en mil aos, y sin embargo nos quita todo orgullo y nos lleva a dar
toda la gloria a nuestro Seor.

El esperar en Dios hace que nos vaciemos de modo que podamos ser llenados de
nuevo. Pocos esperan hasta estar vacos y a ello se debe el que sean pocos tambin
los que son llenos. Pocos quieren soportar el escrutinio del corazn, las humillaciones,
la intranquilidad, los ataques de Satans, cuando l pregunta: Y dnde est tu Dios
ahora Oh cuntas dudas y susurros de incredulidad significa eso de esperar en Dios!
A ello se debe el que sean tan pocos los que, en entendimiento, sean hombres y
mujeres en Cristo Jess y verdaderas columnas en el templo de Dios.

Jess orden a los discpulos que se quedasen en la ciudad de Jerusaln hasta que
recibiesen el poder de lo alto (Lucas 24:49). Esa debi ser una gran traba para el
temperamento inquieto e impulsivo de Pedro; pero l esper juntamente con sus
hermanos. Clamaron a Dios y escudriaron sus corazones; olvidaron sus temores y no
se acordaron de los prncipes y gobernantes que haban muerto a su Seor. Se
olvidaron de sus celos, de sus egostas ambiciones, de sus infantiles diferencias de
opinin, a tal punto que perdieron todo el alto concepto que tenan de s mismos, toda
egolatra, y toda confianza en su propio valer. Sus corazones se unieron como el de
un solo hombre, y tuvieron un solo deseo y ste era un deseo intenso y fervoroso de
estar posedos de Dios. Sbitamente Dios descendi: descendi con poder, con fuego,
para purgar y purificar y para santificarles por completo; para morar en sus corazones
y hacerles valientes en presencia de sus enemigos; humildes en medio del xito,
pacientes cuando se hallasen en conflictos duros y en amargas persecuciones; firmes
e invariables a pesar de las amenazas, los azotes y las prisiones; gozosos en la
soledad, y cuando eran calumniados; sin temor y triunfantes cuando se hallaban cara

a cara con la muerte. Dios les dio sabidura para que supiesen ganar almas y les llen
con el espritu del Maestro a tal punto que ellos pobres hombres humildes cual eran
llegaron a trastornar el mundo, y eso sin atribuirse a s mismos ninguno de los
honores.

Vemos, pues, que la santificacin es el resultado no slo de dar sino tambin de

recibir. Por consiguiente, tenemos la obligacin solemne de recibir el Espritu Santo y
ser llenos del Espritu, igualmente como la tenemos de entregarnos a Dios. Pero si
no furamos llenados del Espritu al momento, no debemos suponer por eso que la
bendicin de la santidad no es para nosotros y, con la pretendida humildad de la
incredulidad, cesar de pedirle a Dios que nos d la santidad. Por el contrario,
deberamos clamar tanto ms y escudriar las Escrituras en busca de la luz y la
verdad; debemos humillarnos y ponernos del lado de Dios en contra de la
incredulidad, en contra de nuestros propios corazones y en contra del Diablo, y no
debemos ceder hasta no tomar posesin del Reino de los cielos. Hasta que Jess nos
diga: Oh hombre, oh mujer! grande es tu fe; hgase a ti conforme a tu deseo.

A Dios le agrada que le obliguemos; l quiere que le obliguemos por medio de la

oracin insistente y la fe de sus hijos. Me imagino que muchas veces Dios se siente
herido, decepcionado y airado con nosotros, como el profeta que se disgust con el
rey que lanz tres saetas cuando debi haber lanzado media docena o ms, pues
pedimos tan poco, y cedemos tan fcilmente y nos retiramos sin haber recibido la
bendicin que profesamos querer recibir. Nos quedamos satisfechos con un poquito de
consuelo cuando lo que necesitamos en realidad es al propio Consolador.

La mujer sirofenicia que se acerc a Jess para pedirle que sacase el espritu inmundo
que se haba posesionado de su hija, es una creyente modelo, y debiera servir para
avergonzar a la mayora de los cristianos, tal fue su valenta y la persistencia de su fe.
Ella no quiso retirarse sin antes haber recibido la bendicin que anhelaba. Al principio
Jess no le contest palabra. El Seor suele hacer cosa igual con nosotros, algunas
veces, en estos das. Oramos y no recibimos contestacin. Dios guarda silencio. Luego
Jess la rechaz diciendo que l no haba sido enviado para auxiliar a mujeres de su
clase, sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. Eso habra bastado para
convertir en escpticos blasfemos a los hombres del siglo diecinueve. Mas no sucedi
as con esa mujer. Su fe desesperada se acrecienta y se sublimiza. Finalmente Jess
parece aadir insulto a la injuria, pues le dijo: No es justo tomar el pan de los hijos y
darlo a los perrillos.

La fe de la mujer se impuso entonces y triunf, pues dijo: Es cierto, Seor, pero aun
los perros comen de las migajas que caen de la mesa de su Seor.

Ella estaba dispuesta a tomar el lugar del perro y a recibir la parte que se daba a los
perros. Alabado sea Dios! Oh, cun grande fue el triunfo de su fe! Jess, asombrado,
dijo: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como t quieres
Jess tena intencin de bendecirla desde un principio, siempre que su fe quedase
firme, y del mismo modo lo har con nosotros.

Hay dos clases de personas que profesan consagrarse a Dios, pero que si averiguamos
bien los detalles encontraremos que la consagracin la hacen ms bien a cierta clase
de trabajo y no al propio Dios. Son ms bien guardianes de la casa de Dios que la
esposa de su Hijo: personas muy atareadas, que disponen de muy poco tiempo o
gusto para pasarlo en comunin con Jess. La primera clase puede clasificarse entre
los buscadores de placer. Ven que las personas santificadas son dichosas, y creyendo
que ello se debe a lo que han dado o hecho, comienzan a dar y a hacer, sin pensar
jams en el Tesoro infinito que han recibido las personas santificadas. El secreto de
aquel que dijo: Dios es mi excelso gozo y El Seor es la porcin de mi alma, est
escondido de ellos. Debido a eso, nunca hallan a Dios. Buscan la felicidad y no la
santidad. Difcilmente admitirn que lo que necesitan es santidad segn ellos,
siempre fueron buenos y Dios slo puede ser hallado por aquellos que sintiendo su
propia maldad y las flaquezas de sus corazones, ansan disfrutar de la santidad.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados (Mateo 5:6). Esta clase, por lo general, son personas que viven bien, comen
bien, son muy sociables, se visten siempre a la moda; son una especie de epicreos
religiosos.

La otra clase podramos denominarla cazadores de tristezas. Andan siempre en busca

de algo difcil de hacer. Creen que deben estar siempre sufriendo algo. Como los
sacerdotes de Baal, se dan de cuchilladas (no en sus cuerpos pero s en sus mentes y
almas); dan de sus bienes para alimentar a los pobres, entregan sus cuerpos para ser
quemados y, sin embargo, no sacan de ello ningn provecho. (1 Cor. 13:3). Se
desgastan trabajando como esclavos. No es gozo lo que persiguen sino penas y
tristezas. Juzgan la aceptacin que Dios hace de ellas no por el gozo que les da la
presencia del Consolador en sus almas, el cual hace que el yugo sea fcil y ligera la
carga, sino ms bien por las penas y amarguras que pueden soportar. Tales personas
no son felices, viven siempre bajo el temor de que no son salvados, a menos que
tengan que hacer algn sacrificio que les produzca el ms intenso tormento. Han
muerto mil muertes y, sin embargo, viven todava. Su religin no consiste en justicia,
paz y gozo en el Espritu Santo, sino ms bien en perseverancia, resolucin, tristeza y
amarguras.

Sucede, sin embargo, que estas personas no hacen sacrificios ms grandes que
aquellas que son realmente santificadas, slo que hacen ms alarde de ello. Como no
estn muertas, les duele someterse a Dios y, no obstante ello, tienen la conviccin de
que deben hacerlo as. Sus penas no son mayores que las que sobrevienen a las
personas santificadas, slo que son de diferente clase, y brotan de diferentes races.
Ellos sufren miserias y aflicciones a causa de los sacrificios que tienen que hacer
mientras que el hombre santificado considera que todas estas cosas le dan gozo
porque las sobrelleva por amor de Jess: a pesar de eso, continuamente le acosan
aflicciones, pues las aflicciones y penas del mundo pesan sobre su corazn, y si no
fuera por la consolacin y gozo que le imparte Jess, algunas veces se desesperara.

Con todo, esta gente es buena y hace bien. Dios les bendiga! Lo que necesitan es la
fe que santifica (Hechos 26:18), que por medio de la operacin del Espritu Santo les
mate y libre para siempre de todas sus miserias, dando gozo y paz a sus cansados
corazones, de modo que, en novedad de vida, puedan beber del ro de los placeres de
Dios y no volver a tener sed jams; de ese modo podrn soportar alegremente
cualquier sufrimiento que les sobrevenga, pues lo sufrirn por amor de Jess.

Lo que necesitamos, pues, es la santificacin; Dios quiere que la tengamos y el

Espritu Santo nos insta a cada uno a reclamarla. Es ste un camino de fe como de
nios, que recibe todo lo que Dios tiene para darnos, y de amor perfecto, que con
gozo lo devuelve todo a Dios; un camino que, por un lado preserva al alma de la
pereza y comodidad de los de Laodicea, y por otro, de la fra e inflexible esclavitud
farisaica; un camino de paz y satisfaccin interior, as como de abundante vida
espiritual, en el que el alma, siempre cuidndose de sus enemigos, no se alboroza
indebidamente por el xito, ni se abate por las desilusiones y chascos que sufra; no se
mide a s misma por otros, ni se compara con los dems, sino que, mirando hacia
Jess, atiende estrictamente sus propios asuntos, andando por la fe y confiando en
que el Seor, en su orden y a su debido tiempo, cumplir todas las preciosas y
grandes promesas que le ha hecho, movido por su inmenso amor.

27. DANDO ALABANZA

No hay nada que est ms oculto de las gentes sabias y prudentes, que el hecho
bendito de que hay un secreto manantial de poder y victoria en el dar alabanza y
preces a Dios.

Muchas veces el Diablo logra enfriar a personas ponindolas bajo un hechizo que no
puede conjurarse en ninguna otra forma. Almas sinceras que realmente buscan a Dios
y que podran entrar a disfrutar de la luz perfecta y libertad si se atreviesen a mirar al

Diablo en la cara y gritar: Gloria a Dios! , siguen lamentndose todos los das de su
vida bajo esa influencia satnica. Muchas veces sucede que congregaciones enteras
caen bajo esa influencia. Hay en la mirada cierta vaguedad o intranquilidad; no
prestan la atencin que sera de esperar ni tienen la expectacin que debieran tener.
Todo es rgido, con la rigidez de la muerte. Pero si un hombre realmente bautizado
por el Espritu de Dios, con el alma radiante del gozo de Jehov, alaba al Seor, vern
que esa influencia opresora desaparece; todos se despiertan y comienzan a esperar
que suceda algo.

El dar preces y alabar a Dios es a la salvacin lo que la llama es al fuego. Se puede

tener un fuego muy intenso y til sin llama de ninguna especie, pero slo cuando se
levanta en llamarada el fuego se hace irresistible y arrasa todo cuanto encuentra. De
igual modo, hay personas que podrn ser muy buenas, y tener cierta cantidad de
salvacin, pero slo cuando estn llenas del Espritu Santo podrn prorrumpir en
alabanzas y preces a su glorioso Dios, a cualquier hora del da o de la noche, tanto
privadamente como en pblico. Cuando estn en ese estado su salvacin se hace
irresistible y contagiosa.

Las voces de algunas personas, cuando exclaman en alabanzas, se parecen al ruido

que hacen carros vacos cuando ruedan por encima de las piedras; no son ms que
puro ruido. Su religin consiste nicamente en hacer bulla. Pero hay otros que esperan
a Dios en lugares secretos, que buscan su rostro de todo corazn, que gimen en
oracin con indecibles deseos de conocer a Dios en toda su plenitud y de ver que su
reino venga con poder; que piden el cumplimiento de las promesas, que escudrian la
Palabra de Dios y meditan en ella de da y de noche, hasta que llegan a llenarse de los
grandes pensamientos y verdades de Dios, y su fe es perfeccionada. Entonces el
Espritu Santo desciende y pesa sobre ellos con el peso de la gloria eterna, y eso les
obliga a dar voces de alabanza, y cuando gritan, sus gritos tienen efecto. Cada bala
est cargada, y algunas veces sus exclamaciones podrn ser como el estampido del
disparo de un can y tendrn la velocidad y poder de una bala de can.

Un antiguo amigo mo de Vermont me dijo en una ocasin que cuando l entraba en

ciertos almacenes o estaciones de ferrocarril, hallaba que estaban llenos de diablos, y
la atmsfera asfixiaba su alma a tal punto que gritaba; al hacer eso, todos los diablos
se ocultaban, se purificaba la atmsfera y l tomaba posesin del lugar, pudiendo
entonces decir y hacer lo que quera. La Marechale, escribi una vez: Nada causa
mayor consternacin en todo el infierno que una fe que le grite al Diablo, sin miedo de
ninguna clase. No hay nada que se pueda oponer a un hombre que tiene en su alma
un grito de alabanza real y verdadera. La tierra y el infierno huyen de delante de l, y
todos los cielos acuden a su alrededor para ayudarle a pelear las batallas.

Cuando los ejrcitos de Josu dieron gritos se derribaron los muros de Jeric. Cuando
el pueblo de Josafat comenz a cantar y dar preces a Jehov, el Seor puso una
emboscada a los amonitas y a los moabitas en el Monte Seir, y fueron derrotados.
Cuando Pablo y Silas, con las espaldas heridas y lastimadas, presos en el calabozo de
la crcel, a la medianoche, oraban y cantaban himnos a Dios, el Seor mand un
terremoto que sacudi los cimientos de la prisin, dej en libertad a los presos y
convirti al carcelero y a toda su familia. No hay dificultad concebible que no se
desvanezca ante el hombre que ora y alaba a Dios.

Cuando Billy Bray quera pan, oraba y daba voces, con objeto de hacerle sentir al
Diablo que no se hallaba bajo ninguna obligacin con l, sino que tena perfecta
confianza en su Padre Celestial. Cuando el doctor Cullis, de Boston, no tena ni un
centavo, no obstante pesar sobre l grandes responsabilidades, y cuando no saba de
dnde sacar dinero para comprar los alimentos necesarios para los enfermos que
tenia en su hospital de tuberculosos, entraba a su despacho y lea la Biblia, oraba y se
paseaba de un lado a otro alabando a Dios, y deca que tena confianza en que el
dinero le llegara desde los confines de la tierra. Siempre viene la victoria cuando un
hombre, habiendo orado de todo corazn, se atreve a confiar en Dios y expresa su fe
por medio de preces.

El alabar en voz alta es la final y ms elevada expresin de la fe perfeccionada en sus

diversos grados. Cuando un pecador acude a Dios sinceramente arrepentido, y se
rinde a l, confiado enteramente en la misericordia de Dios, esperando tan slo recibir
la salvacin de manos de Jess, y por medio de la fe echa mano sin temor alguno a la
bendicin de la justificacin, la primera expresin de esa fe ser de confianza y
alabanza. No hay duda de que habr muchos que reclaman para s la justificacin que
nunca alaban a Dios; pero, o estos se engaan, o su fe es por dems dbil y
entremezclada con dudas y temores. Cuando la justificacin es perfecta, la alabanza
ser espontnea.

Y cuando este hombre justificado llega a ver la santidad de Dios, los grandes alcances
de su mandamiento, y cmo Dios demanda de l la entrega de todas las facultades de
su ser, y se da cuenta de los restos de egosmo y de amor a las cosas del mundo que
quedan en su corazn; cuando, despus de haber hecho muchas tentativas para
purificarse, y despus de escudriar interiormente los sentimientos de su alma, y de
debatir con su conciencia, y de vencer las vacilaciones de su alma, acude a Dios para
que le santifique por medio de la sangre preciosa del Seor Jesucristo y del bautismo
del Espritu Santo y el fuego, entonces la expresin final de la fe que de modo
absoluto y perfecto se aferra a dicha bendicin, no ser oracin sino alabanza y
aleluyas.

Y cuando el hombre salvado y santificado, al ver las penas de un mundo perdido, y al

sentir la santa pasin de Jess obrando poderosamente en l, sale a luchar contra
principados, contra potestades, contra seores del mundo, gobernadores de estas
tinieblas, contra malicia espirituales en los aires, con objeto de rescatar a los
esclavos del pecado, despus de haber orado y gemido, rogndole a Dios que
derrame sobre l su Espritu Santo; y despus de predicar a los hombres y de
ensearles, despus de rogarles que se sometan a Dios, y despus de ayunos,
pruebas y conflictos, en todo lo cual la fe y la paciencia se perfeccionan y echan mano
de la victoria, la oracin se transformar en alabanza, y el lloro en gritos de aleluya de
tal modo que la aparente derrota queda transformada en definitiva victoria.

Donde hay victoria hay gritos, y donde no hay gritos es seal de que la fe y la
paciencia o estn en retirada o en medio de un conflicto, y su final parece incierto.

Lo que es verdad en lo que se refiere a la experiencia personal, lo es tambin en la

revelacin que tenemos de la iglesia en su triunfo final. Despus de largos aos de
lucha constante, de paciente esperar y severas pruebas; despus de la incesante
intercesin de Jess, y de los inexpresables gemidos del Espritu en el corazn de los
creyentes, la iglesia llegar finalmente a alcanzar la perfeccin de la fe, la paciencia,
la unin y el amor, segn lo expresa Jess en la oracin que hizo y que tenemos en el
captulo 17 de San Juan. Entonces el Seor mismo, con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo (1 Tesalonicenses 4:16). En
ese momento lo que parece derrota ser transformado en eterna victoria.

Quisiera advertir, sin embargo, a mis lectores, que nadie debe suponer que no puede
dar voces de alabanza y loor a menos que tenga en su alma la sensacin de haber
recibido una grande y poderosa ola de triunfo. Pablo dice: Pues qu hemos de pedir
como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles (Romanos 8:26). Mas si una persona rehusara orar mientras no
sintiera esa tremenda intercesin del Espritu en su alma, que, segn deca Juan
Fletcher, es como un Dios que lucha con otro Dios, jams orara. Debemos despertar
el don de la oracin que est en nosotros; debemos ejercitarnos en la oracin hasta
que nuestras almas transpiren, y entonces sentiremos la poderosa energa del Espritu
Santo que intercede con nosotros. No debemos olvidar nunca que el espritu de los
profetas est sujeto a los profetas. De igual modo debemos despertar en nosotros el
don de la alabanza.

Debemos poner en ello nuestra voluntad. Cuando el profeta Habacuc lo haba perdido
todo y cuando se vio rodeado de desolacin, exclam: Con todo, yo me alegrar en
Jehov, y me gozar en el Dios de mi salud (Habacuc 3:18). Somos colaboradores con

Dios, y si le alabamos a l, l cuidar de que tengamos por qu alabarle. Repetidas

veces omos decir como Daniel oraba tres veces por da, pero pasamos por alto el
hecho que al mismo tiempo l daba gracias, lo cual es una especie de alabanza.
Dice David: Siete veces al da te ensalzar. Repetidas veces se nos exhorta a que
ensalcemos a Dios y a que demos voces y nos regocijemos; pero, si a causa del miedo
y la vergenza, no nos regocijamos, no debe sorprendernos que no disfrutemos el
gozo ni nos gocemos por las victorias.

Pero si nos encontramos a solas con Dios dentro de nuestros propios corazones
noten: a solas con Dios, a solas con Dios dentro de nuestros propios corazones; es se
el lugar donde debemos estar a solas con Dios, y un grito no es sino una expresin de
gozo por haber encontrado a Dios en el corazn y si luego le alabamos por sus
maravillosas obras, si le alabamos porque l es digno de alabanza, si le alabarnos ya
sea que nos sintamos con nimo para ello o no, si le alabamos tanto en las tinieblas
como en la luz, si le alabamos en momentos de cruenta lucha tanto como en los de
victoria, pronto nos ser posible gritar de puro jbilo. Y este gozo nadie nos lo podr
quitar, pues Dios nos har beber del ro de sus placeres, y l mismo ser nuestro gozo
y grande alegra.
Muchas almas, vindose en terribles tentaciones e infernales tinieblas, han clamado a
Dios en oracin y luego se han sumergido otra vez en la desesperacin, pero si
hubiesen terminado sus oraciones con alabanza y agradecimiento y si se hubiesen
atrevido a dar gritos en nombre de Dios, habran llenado el infierno de confusin, y
habran ganado una victoria que habra hecho resonar todas las arpas del cielo, y
hasta los ngeles habran dado gritos de regocijo. Muchas reuniones de oracin han
fallado porque no llegaron al punto en que los que oraban dieran gritos de alabanza y
regocijo. Se cantaron cnticos, se dieron testimonios, se ley la Biblia y se dieron
explicaciones sobre ella; se exhort y amonest a los pecadores, se elevaron
oraciones hasta el trono de Dios, pero ninguno luch hasta llegar al punto en que de
modo inteligente pudo alabar a Dios por la victoria y, segn lo que se pudo ver, la
victoria se perdi porque no hubo nadie que la celebrase en voz alta.

En el instante en que nacemos por medio del poder de Dios, a travs de nuestra
peregrinacin y hasta el momento en que alcanzamos a ver la realidad de nuestra
visin y vemos a Jess tal cual es, glorificado, tenemos el derecho de regocijarnos, y
debemos hacerlo. Ese es nuestro ms elevado privilegio y nuestro deber ms
solemne. Si no lo hacemos, creo que el cielo se llenar de confusin, y los demonios
del abismo sin fondo se regocijarn con infernal regocijo. Debemos regocijarnos, pues
sta es casi la nica cosa que hacemos en la tierra que no cesaremos de hacer en el
cielo. El llorar y ayunar, el velar y orar, la abnegacin y el cargar con la cruz y las
luchas con el infierno, todo eso pasar, pero las alabanzas a Dios y los aleluyas al
que nos ha amado y lavado de nuestros pecados en su preciosa sangre, y nos ha

hecho reyes y sacerdotes delante de Dios, resonarn eternamente en el cielo.

Alabado sean Dios y el Cordero, por siempre jams! Amn.

28. ALGUNAS DE LAS COSAS QUE DIOS ME HA DICHO A M

Jehov habla al hombre, y ste vive (Deut. 5:24).

Cuando qued completo el canon de las Sagradas Escrituras, Dios no ces de hablar a
los hombres. Aunque la manera en que se comunica con ellos haya cambiado algo, no
obstante toda alma nacida del Espritu puede testificar acerca de lo que l ha
comunicado. Todo aquel que sintiere pesar y que tiene hambre y sed de justicia, no
tardar en ver, como vieron los Israelitas, que Dios habla al hombre.

Dios me ha hablado a m muchas veces y de modo muy poderoso, por medio de las
palabras de las Escrituras. Algunas de ellas se destacan en mi visin mental y
espiritual, como grandiosas e imponentes montaas que se elevan de en medio de un
extenso llano. El Espritu que impuls a los santos hombres de la antigedad para
que escribiesen las palabras de la Biblia, me ha enseado a comprenderlas,
guindome por la senda de la experiencia espiritual por la cual anduvieron primero
esos hombres, y ha tomado las cosas de Cristo y me las ha revelado, hasta que me
he sentido lleno de certeza divina, tan positiva y satisfactoria como la que se produce
en mi intelecto por medio de una demostracin matemtica.

Las primeras palabras que, segn recuerdo ahora, vinieron a m con esta irresistible
fuerza divina, las recib cuando buscaba la bendicin de un corazn limpio. Aunque yo
tena hambre y sed de recibir la bendicin, no obstante, sola apoderarse de m una
sensacin de completa indiferencia una especie de sopor espiritual que
amenazaba devorar todos mis santos deseos, como las vacas flacas de Faran
devoraban a las gordas. Me senta muy atribulado, y no saba qu hacer. Tena la
conviccin de que si cesaba de buscar la santidad, ello significara mi eterna perdicin
y, al mismo tiempo, me pareca que era intil seguir buscndola mientras mis
sentimientos se hallaban en ese estado de parlisis. Pero un da le: Nadie hay que
invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti (Isaas 64:7).

Dios me habl a m por medio de estas palabras con tanta claridad como cuando le
habl a Moiss desde la zarza que arda, o a los hijos de Israel desde el monte
cubierto por la nube. Fue aquella una experiencia completamente nueva para m. Esas
palabras fueron como una expresin a mi incredulidad y perezosa indiferencia y, sin

embargo, despertaron esperanza en m, y me dije: Con la ayuda de Dios, aunque

ningn otro lo haga, yo me esforzar por buscarlo a l, ya sea que sienta o que no
sienta nada.
Eso sucedi hace diez aos, y desde entonces, hasta ahora, haciendo caso omiso de
mis sentimientos, he buscado a Dios. No he esperado sentirme conmovido, pero
cuando ha sido necesario he ayunado y orado, despertndome as a m mismo en
cuanto a lo espiritual. Muchas veces he orado, como or el salmista real: Vivifcame
conforme a tu misericordia, pero haya sentido el inmediato despertar o no, me he
aferrado a l, lo he buscado y, alabado sea su nombre! , lo he encontrado. Buscad y
hallaris.
De modo que antes de poder encontrar a Dios en toda la plenitud de su amor, es
necesario quitar todos los impedimentos que hubiese: se debe poner a un lado toda
duda y todo pecado, y al yo se le debe destruir en la ciudadela de sus propias
ambiciones y esperanzas.

El joven de hoy es ambicioso. Si entra en la poltica anhela llegar a ser presidente del
gabinete; si sigue la carrera comercial ansa ser multimillonario y si entra en el
ministerio de la iglesia no quiere detenerse hasta no llegar a ser obispo.

La pasin dominante de mi vida, y lo que antes anhel ms que la santidad y el cielo,

fue hacer algo, y llegar a ser alguien que lograse ganarse la estima y admiracin de
todo hombre pensador y culto; y as como el ngel hiri a Jacob y le descoyunt el
hueso de la cadera, haciendo que a partir de ese momento no pudiese caminar sin
cojear, de igual modo Dios, a fin de santificarme por entero y poner todo
pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo, me hiri y me humill
cabalmente en dicha propensidad y dominante pasin de mi naturaleza.

Durante varios aos, antes que Dios me santificase, yo saba que exista esa
experiencia, y de vez en cuando oraba pidindole a Dios que me la diera, pero todo el
tiempo tena hambre y sed de algo que realmente yo no saba explicarme qu era. La
santidad, de por s, me pareca algo muy digno de desearse, pero vi entonces, como lo
he visto despus de ser santificado, que con la santidad vienen tambin la cruz y el
conflicto con la mente carnal de todo ser humano, ya sea que profese ser cristiano o
se reconozca abiertamente pecador; culto y sobrio u ordinario e ignorante;
instintivamente saba que la santificacin me cerrara las puertas de la estima y
aplauso de aquellas personas cuyo aprecio y admiracin yo codiciaba, tanto como lo
hizo en el caso de Jess y de Pablo. Sin embargo, tal es el engao y sutileza del
corazn no santificado, que jams yo habra querido admitir que esa era la causa de
mi resistencia, aunque ahora s muy bien que eso era lo que me impeda y que
durante aos el no querer cargar con esa cruz fue la barrera que me cerraba el paso e

impeda la entrada al siempre dispuesto y generoso Santificador. Lleg por fin un da

en que o predicar un sermn a un distinguido evangelista ganador de almas; predic
sobre el bautismo del Espritu Santo, y yo me dije: Eso es lo que yo necesito y lo que
quiero; debo obtenerlo. Comenc a buscar ese bautismo y a orar pidindole al Seor
que me lo diera; pero tena todo el tiempo en mi propia mente la idea de que yo
tambin quera llegar a ser un afamado ganador de almas, de manera que el mundo
me admirase. Busqu la bendicin de Dios con considerable fervor; pero Dios tuvo
misericordia de m, y se escondi de m, despertando, de ese modo, sano temor del
Seor dentro de mi corazn y, al mismo tiempo, ello sirvi para intensificar mi hambre
espiritual. Llor y or y le rogu al Seor que me bautizara con el Espritu, y no
alcanzaba a comprender por qu l no lo haca, hasta que un da le las palabras de
Pablo: A fin de que nadie se jacte en su presencia (1 Corintios 1:29).

Este versculo me hizo ver que el enemigo del Seor era yo mismo. Ah estaba el dolo
de mi alma, el deseo apasionado y consumidor que tena de gloria ya no oculto y
acariciado en lo secreto de mi corazn, descubierto delante del Seor, como lo fue
Agag delante de Samuel; y esas palabras nadie se jacte en su presencia, constituyeron la espada del Espritu, que traspas por completo al yo, y me hicieron ver que
jams podra recibir el bautismo del Espritu mientras abrigase secretamente deseos
de recibir los honores que dan los hombres, y no buscase la gloria que slo viene de
Dios. Esas palabras me hablaron con potencia y, desde esa fecha hasta ahora, jams
he buscado la gloria de este mundo. Pero si bien no volv a buscar la gloria del mundo,
no obstante el mismo poder que antes me induca a buscarla hubo de ser descubierto
y dominado, a fin de que estuviera dispuesto a perder el poquito de gloria que ya
haba adquirido, y a estar satisfecho de que se me considerase un fatuo, por amor de
Cristo.

La tendencia dominante de la naturaleza carnal busca lo que le halaga y satisface. Si

puede conseguirlo de manera legal y correcta, bien; pero en caso de no conseguirlo
de manera legtima, lo conseguir a cualquier precio. Cualquier cosa que sea ilegtima
para Jess, lo ser tambin para m. El cristiano que no es enteramente santificado, no
hace planes, deliberadamente, para realizar algo malo a sabiendas, sino que ms bien
es traicionado por su engaoso corazn. Es vencido, si es realmente vencido (lo cual,
gracias a Dios no es necesario que suceda), secreta o repentinamente, de manera tal
que le horroriza, pero ese parece ser el nico modo en que Dios puede hacerle ver su
maldad y convencerle de ella, como asimismo ver la necesidad que tiene de la pureza
de corazn.

Yo fui traicionado as dos veces: una fue intentando engaar en un examen, y otra,
usando las notas de un sermn preparado por otra persona. De la primera accin me
arrepent con mucho dolor y amargura de corazn, y la confes; pero la segunda no
me pareci una accin realmente mala, pues yo haba rellenado con mis propios

pensamientos los claros del bosquejo, y esto era especialmente justificable dado que
dicho bosquejo era mejor que cualquiera que yo hubiese preparado. Se trataba de uno
de los sermones de Finney; realmente, si yo hubiese usado el discurso con el debido
espritu, no creo que habra incurrido en mal alguno. Pero la palabra de Dios que
discierne los pensamientos e intenciones del corazn, me escudri y, con gran
asombro mo, me revel, humillando mi alma, no slo el significado y carcter de mi
accin, sino tambin el espritu con que la haba hecho. Me hiri y humill otra vez con
estas palabras: Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno
ministra, ministre conforme al poder que Dios da (1 Pedro 4:11).

Cuando le esas palabras me sent tan humillado y culpable como si hubiese robado
diez mil pesos. Fue entonces cuando comenc a ver el verdadero carcter del
predicador y profeta y cul era su misin; comprend que ste es un hombre enviado
de Dios, y si es que quiere agradar a Dios y buscar nicamente la gloria que l da,
debe orar constantemente y escudriar con diligencia las Sagradas Escrituras, hasta
que reciba su mensaje directamente desde el Trono. Slo entonces podr hablar como
orculo de Dios y ministrar conforme al poder que Dios da. No recib la impresin de
que deba menospreciar a los maestros humanos ni las enseanzas que dan, siempre
que Dios estuviere en lo que enseen, pero comprend que deba exaltar la inspiracin
directa y vi que ella era absolutamente necesaria para toda persona que procura
hacer que otros se tornen hacia la justicia y decirles cmo pueden llegar a encontrar a
Dios y el cielo. Comprend que Dios no quiere el hombre que se limite a estudiar
comentarios o sermones escritos por otros para luego darlas al pblico entrelazadas
con bonitos discursos, y ganar as huecos aplausos por medio de sermones
hbilmente preparados, sermones lgica y retricamente perfectos, pero helados y
esplndidamente montonos, muerta perfeccin y nada ms; en vez de eso, digo,
comprend que lo que Dios quiere es que el hombre a quin l enva para que hable
sus palabras, se siente a los pies de Jess y aprenda de l, que se ponga de rodillas en
algn lugar secreto y solitario y estudie la Sagrada Palabra de Dios bajo la iluminacin
directa del Espritu Santo; que estudie la santidad y los juicios de Dios hasta que
adquiera algunos mensajes atronadores que hagan retumbar los odos de la gente a
quienes habla, que les despierte sus conciencias adormecidas y les haga exclamar:
Qu debo hacer

Comprend que el siervo de Dios debe estudiar la ternura e ilimitada compasin y

amor de Dios en Cristo, y meditar en ello, lo mismo que en la perfecta propiciacin por
el pecado, en su raz, tronco y ramas, y la manera sencilla en que uno puede
apropiarse de ella por medio del arrepentimiento y la entrega de uno mismo a Dios,
por medio de la fe, hasta que uno est completamente posedo de ella, y sepa
tambin cmo encaminar a las almas de corazn quebrantado hasta los pies de Jess
para recibir la perfecta santidad; cmo consolar a los tristes; libertar a los cautivos;
proclamar el ao agradable del Seor y el da de venganza de nuestro Dios.

Cuando llegu a comprender esto me sent muy humillado, y no supe qu hacer.

Finalmente me vino la conviccin de que as como haba confesado el falso examen,
deba confesar tambin pblicamente que yo haba plagiado el bosquejo del sermn.
Esto estuvo a punto de aniquilar mi conciencia, y me hizo estremecer con agona
indescriptible. Durante cosa de tres semanas contend con esta dificultad. Yo arga
conmigo mismo procurando justificarme. Le rogu a Dios que me demostrara cul era
su voluntad y, vez tras vez, le prometa que lo hara, pero dentro de mi corazn me
retraa. Por fin, le cont a un amigo lo que me pasaba. El me asegur que Dios no
poda exigir tal cosa; me dijo que l iba a predicar aquella misma noche en una
reunin de avivamiento y que en su sermn iba a emplear material que haba reunido
de sermones de otro hombre. Envidi su libertad, pero esto no me proporcion ningn
alivio. No poda verme libre de mi pecado. Como el de David, estaba siempre delante
de m.

Una maana, hallndome en ese estado de nimo, tom en mis manos un librito que
trataba de la religin experimental, movido por la esperanza de obtener luz, cuando,
al abrirlo, la primera palabra sobre la cual cayeron mis ojos fue confesin. Eso me
llen de preocupacin. Mi alma se detuvo sbitamente. No pude seguir buscando ms
luz. Quise morir, y en ese momento mi corazn se quebrant dentro de m pecho. Los
sacrificios de Dios son el espritu quebrantado, al corazn contrito y humillado no
despreciars...; y desde lo ms hondo de mi corazn quebrantado, mi espritu
vencido le dijo a Dios: Yo lo har. Antes lo haba dicho con mis labios, pero en ese
instante lo dije con todo el corazn. Fue entonces cuando Dios me habl
directamente, no por medio de palabras impresas que vean mis ojos, sino por medio
de su Espritu, el cual habl directamente a mi corazn. Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad (1 Juan 1:9). La primera parte referente al perdn lo saba, pero la ltima
clusula, acerca de la limpieza de pecado, fue una revelacin para m. No recordaba
haberla visto ni haber odo acerca de ella antes de ese momento. Las palabras
tuvieron para m extraordinario poder, e inclinando la cabeza, la enterr entre mis
manos y dije: Padre, yo creo eso. Despus sent que gran reposo se apoder de mi
alma, y supe que haba sido limpiado. En ese instante la sangre de Cristo, el cual por
el Espritu Eterno se ofreci a s mismo, sin mancha a Dios, limpi mi conciencia de
las obras de muerte para que sirviera al Dios vivo (Hechos 9:14).
Dios no exigi que Abraham inmolara a su hijo Isaac. Todo lo que l quiso fue ver si
estaba dispuesto a hacerlo. Lo mismo sucedi en mi caso: no me exigi que hiciese la
confesin ante el pblico. Una vez que mi corazn estuvo dispuesto a hacerlo, l hizo
desaparecer de mi mente esa preocupacin y me libr por completo de ese constante
temor. El yo, que era mi dolo, haba desaparecido. Dios saba que yo no retena
nada que no estuviera dispuesto a cederle a l, y por eso llen mi alma de paz y me
hizo ver que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree, y que toda
la voluntad de Dios se resuma en seis palabras: La fe que obra por amor.

Poco despus de esto corr a la habitacin de mi amigo, llevando en las manos un libro
prestado. No bien me vio exclam: Qu te pasa Algo te ha sucedido. Mi semblante
estaba dando testimonio acerca de la pureza de mi corazn antes de que lo hicieran
mis labios. Pero mis labios no tardaron en testificar, y han seguido hacindolo hasta
hoy.

El Salmista dijo: He anunciado justicia en grande congregacin; he aqu, no refren

mis labios, Jehov, t lo sabes. No encubr tu justicia dentro de mi corazn; he
publicado tu fidelidad y tu salvacin; no ocult tu misericordia y tu verdad en grande
asamblea (Salmo 40:9, 10). Satans odia el testimonio santo, y casi me enreda en
este punto. Tuve la conviccin de que deba predicar la santidad, pero me acobardaba
el miedo a las crticas y los comentarios que, estaba seguro, causara esa clase de
prdica. Vacil antes de decir en pblico que haba sido santificado, por miedo a
causar ms dao que bien. Me di cuenta de que tal actitud slo me acarreara
reproches. La gloria que seguira a mi testimonio estaba oculta de mi vista. Sermones
bonitos, bien meditados y debidamente presentados, eran los sermones ideales,
segn mi modo de ver. Yo no quera descender a dar plticas sencillas que penetrasen
al corazn de los hombres y se apoderasen de sus conciencias, o les convirtiese en
enemigos tan implacables como los fariseos lo eran de Jess, o los judos de Pablo.
Pero antes de recibir la bendicin de la santificacin, Dios hizo que me mantuviese fiel
a mi promesa. Yo le haba prometido que si l me conceda la experiencia de tener un
corazn limpio, la predicara. Fue un viernes cuando l me santific, e hice la
determinacin de predicarlo al domingo siguiente. Sucedi, sin embargo, que me
senta dbil e incapaz. Pero el sbado de maana me encontr en la calle con un
cochero gritn y ruidoso que disfrutaba de la bendicin de la santificacin. Le cont lo
que Dios haba hecho conmigo. El dio un grito de alabanza a Dios y dijo: Hermano
Brengle, predquelo usted. La Iglesia est pereciendo por falta de esa clase de
predicacin.

Caminarnos juntos y cruzamos el prado y jardn de Boston, y mientras andbamos,

conversamos sobre ese tema. Mi corazn arda dentro de m como arda el de los dos
discpulos que se dirigan a la aldea de Emas, cuando hablaban con Jess. Dentro de
lo ntimo de mi alma, calcul lo que me costara, pero ech mi suerte con la de Jess
crucificado, e hice la determinacin de predicar y ensear la santidad, aunque por esa
causa no me permitiesen volver a ocupar un plpito y aunque todos mis conocidos se
riesen y burlasen de m. Despus de arribar a esa conclusin, me sent fuerte. La
manera de conseguir fortaleza es abandonar todo por Jess.

Al da siguiente me dirig a mi iglesia y prediqu lo mejor que pude, teniendo slo dos
das de experiencia santificada. Bas mi sermn sobre Hebreos 6:1. Vamos adelante

a la perfeccin. Termin mi pltica narrando mi propia experiencia, y la gente se

sinti tan emocionada que prorrumpi en llanto; algunos de ellos tambin queran
adquirir esa experiencia, y, gracias a Dios, la obtuvieron. Esa maana no me daba
cuenta de lo que estaba haciendo, pero lo supe despus: estaba quemando mis
barcos y destruyendo los puentes que tena detrs. Me encontraba a esa hora en
terreno enemigo, entregado enteramente a una guerra cuyo objeto es el exterminio
completo del pecado. Todos saban: en el cielo, en la tierra y en el infierno. Los
ngeles, los hombres y los demonios haban odo mi testimonio y deba avanzar, de no
hacerlo as tendra que retroceder declarada e ignominiosamente ante las mofas del
enemigo. Veo ahora que hay una filosofa divina en eso de requerrsenos que no slo
creamos con el corazn para justicia, sino que con la boca hagamos confesin para
salud (salvacin), Romanos 10:10. Dios me gui por este camino; nadie me lo
ense.

Despus que hube proclamado mi nueva condicin, en todas partes y entre toda clase
de personas, anduve tranquilamente con Dios; no deseaba ninguna otra cosa sino lo
que fuese su voluntad, y confiaba en que l cuidara de m todo el tiempo. No saba
que hubiese alguna otra cosa que Dios me tuviese reservada, pero me propuse, con el
auxilio de la gracia de Dios, aferrarme a lo que tena, haciendo su voluntad, segn l
me la haba revelado, y me determin a confiar en l con todo el corazn.

Ms Dios tena en reserva para m cosas ms grandes. El martes siguiente, por la

maana, poco despus de levantarme, teniendo el corazn henchido de deseos de
conocer ms y ms a Dios y de ser como l es, le estas palabras de Jess dichas
delante de la tumba de Lzaro: Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m,
aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente. Crees esto? (Juan 11:25-26). El Espritu Santo, el otro Consolador, se
hallaba en estas palabras, y en ese instante mi alma se deshizo delante del Seor as
como la cera se derrite delante del fuego y conoc a Jess. l se me revel, de acuerdo
con la promesa que haba hecho, y le am con un amor indescriptible. Sal a caminar
por el Prado de Boston antes de desayunarme y llor, le ador y le am. Se habla de lo
que haremos en el cielo... No s lo que ser la ocupacin all, aunque, naturalmente,
ser algo que corresponda a nuestras capacidades y facultades de seres redimidos;
pero supe en aquella ocasin que si hubiera podido postrarme a los pies de Jess y
quedarme all por toda la eternidad, habra estado satisfecho. En esos instantes mi
alma estaba satisfecha, s, satisfecha en verdad.

Esa experiencia consolid mi teologa. Desde ese momento hasta ahora hombres y
diablos podrn tratar de hacerme dudar de la presencia del sol en el firmamento,
antes de hacerme poner en duda la existencia de Dios, la divinidad de Jess y el poder
santificador del Todopoderoso Espritu Santo. Estoy tan seguro de que la Biblia es la
palabra de Dios, como lo estoy de mi existencia, y el cielo y el infierno son cosas tan

reales y verdaderas para m como lo son el da y la noche, el invierno o el verano, o lo

bueno y lo malo. Siento en mi alma el poder que tiene el mundo venidero y cmo el
cielo atrae mi alma. Alabado sea Dios!

Hace ya algunos aos desde que el Consolador entr a morar en mi alma, y all est
an. An no ha cesado de hablarme. Ha encendido mi alma, como si fuese una llama,
y, como la zarza ardiente que vio Moiss en el monte, no se ha consumido.

A todos aquellos que desearen adquirir esa experiencia yo les dira: Pedid y se os
dar. Si no viene slo por el pedir: Buscad y hallaris. Si se retardase an, Llamad
y se os abrir (Lucas 11:9). En otras palabras, busquen con todo el corazn y
encontrarn lo que buscan. No seis incrdulos sino fieles. Si no creis, no seris
establecidos.

No creo que sea cosa imposible para m caer. S que me mantengo firme por la fe, y
debo tener cuidado para no caer. No obstante esto, en vista del gran amor de Dios, y
su indecible misericordia, yo canto constantemente con el apstol Judas:
A aqul que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante
de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y
majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.