ESTRUCTURA SOCIAL

(BLOQUE I)
DEFINICIN DE SOCIOLOGA
SOCIOLOGA ESPONTNEA

Tenemos conocimientos sobre lo que para en nuestra sociedad. A veces coincide con la
sociologa disciplinar pero a veces no porqu los conocimientos de sociologa
disciplinar no siempre se difunden (m.c.)

La sociologa espontnea tambin se denomina prenociones

PRENOCIONES SOBRE LA SOCIOLOGA

1. Ciencia que se ocupa de las ciencias y problemas sociales

Los socilogos se ocupan de problemticas sociolgicas no slo de problemas

sociales. Primera pregunta del socilogo: Lo que nos dice nuestra sociedad
realmente es as? El socilogo tambin se cuestiona lo que el mismo piensa.

2. Asimilacin de sociologa con realizacin de encuestas

Hay muchas tcnicas que se utilizan en la investigacin sociolgica, sociologa y

encuestas no son sinnimos.

Triangulacin. Combinacin de varios mtodos para estudiar una problemtica

sociolgica.

3. Los socilogos son vctimas de su propia jerga. Dicen lo que todo el mundo sabe
pero de una forma ms complicada

En sociologa se utiliza un lenguaje especfico que pretende ms complejo que el

sociolgico. A veces las palabras coinciden pero en sociologa su significado es ms
complejo. A veces palabras tcnicas pasan al lenguaje comn.

4. La sociologa da cuenta de fenmenos masivos

Podra dar cuenta de lo que pasa a un grupo grande de personas aunque no puede
explicar el comportamiento de uno slo.

La sociologa da cuenta de las dimensiones colectivas e individuales.

5. La sociologa no es seria por su pluralidad terica

A esta idea se llega a causa de l proximidad de la sociologa a la escolaridad. El

debate que hay dentro de la sociologa se considera negativo. La diversidad terica
no es negativa sino que muestra la vivacidad de una ciencia. La ciencia tiene la
obligacin de debatirse pblicamente, ante colegas y pblico para someterse a
escrutinio.

En nuestra sociedad ultra valoramos el consenso. Tenemos una concepcin negativa

del disenso.

Ampliacin de texto: MERTON, R. K. LOS CNONES DEL ANTI-SOCILOGO

LOS CNONES DEL ANTI-SOCILOGO

Los anti-socilogos intentan describir el comportamiento de los socilogos, explicar-lo y

describir y explicar las respuestas ante este comportamiento.

CNONES DE LOS ANTI-SOCILOGOS

1. Cualquier socilogo es un empirista de la variedad positivista; emocionalmente es a
menudo un evangelista laico.

La sociologa responde afirmando que es peligroso crear a partir de las impresiones

privadas un estereotipo de los objetivos y comportamientos de un nmero elevado de
personas.

2. Las estadsticas que se ocupan del comportamiento de los hombres en la sociedad son
absurdas.

Segn Merton, los socilogos que los anti-socilogos estudian tienen pocos
conocimientos de estadstica o, como mnimo, muy primitivo. No tienen en cuenta los
fundamentos matemticos de las modernas estadsticas. Las estadsticas sirven en
muchas ocasiones no para preguntarnos por qu algo es as sino si realmente es as.

3. Los socilogos son perpetrados y vctimas de su jerga

Pero la sociologa no utiliza una jerga sino un lenguaje tcnico. El lenguaje tcnico es
una forma de pensamiento y comunicacin ms precisa y condensada que el lenguaje
coloquial. La jerga es una confusa imitacin del lenguaje tcnico.

4. No se pueden descubrir verdades sociolgicas porqu no existen uniformidades detectables

en el comportamiento humano debido a que el hombre es incorregiblemente imprevisible.

5. Los socilogos son un peligro para la sociedad porqu proporcionan conocimientos con los
que se pueden moldear a los hombres para encajar un nuevo y detestable orden social.
6. Los anti-socilogos afirman que la crtica entre socilogos es un campo de guerra o
una guerra destructiva

Pero puesto que es una disciplina en evolucin tiene que haber desacuerdo.

7. Los anti-socilogos afirman que slo pueden acceder ellos a la sabidura del pasado

Lo que ocurre es que los cientficos sociales no creen que sea suficiente para analizar
edad con la base de una amplia y dispersa serie de documentos. Piensan que para
estudiar las sociedades de hoy, son ms tiles los mtodos sistemticos, que an lejos de

la perfeccin.
QU ES LA SOCIOLOGA?

La sociologa intenta descubrir cmo el comportamiento y el destino del hombre se ven

afectados por su situacin dentro de tipos de particulares y cambiantes d estructuras
sociales y de cultura.

Funcin Someter las creencias populares sobre el hombre y sus obras a una
investigacin responsable.

Premisa fundamental En el curso de la interaccin social, los hombres crean nuevas

condiciones que no figuraban entre sus propsitos. Es decir, la racionalidad en corto
plazo es irracionalidad a largo plazo. Ejemplo: medidas de sanidad pblica que se
tuercen.

Los socilogos afirman que slo estn empezando a adquirir conocimientos para
enfrentarse a los males sociales.

Posible pregunta: Hay diferencias entre sociologa y antropologa?

IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

Fenmeno social Fenmeno sociolgico. Reenva a la cuestin de entender lo

social.

Social no es contrario a lo individual, lo colectivo es tan social como lo individual

USO DEL LENGUAJE EN EL MUNDO PERIODSTICO

Relacin entre palabra objeto acontecimiento es totalmente arbitraria, son

convenciones sociales. En las palabras se pueden establecer pero normalmente
encontramos relaciones de poder.

LAS PALABRAS SUELEN SER POLISMICAS

Burro:

Asno
Persona estpida
Calentador de camas
Juego de cartas
Juego de potro

Relacin entre las palabras: nos han impuesto o propuesto denominarlas de una
misma manera.

Las palabras tambin pueden ser polivalentes: una misma palabra con
significados opuestos o contradictorios (palabra cultura).

Las palabras tambin pueden trasmitir sentimientos (positivos o negativos).

Segn las palabras que utilicemos construimos una visin positiva o negativa de lo que
vemos.

Ej:
-

Democratizacin de la enseanza (+)

Masificacin de la enseanza (- )

POR QU ES TAN IMPORTANTE EL LENGUAJE?

Es el instrumento fundamental del proceso de formacin de cualquiera que pasa por el

sistema educativo.

A travs de l nos comunicamos y nos expresamos. Transmitimos ideas, sentimientos,

etc.

Por otro lado, es un medio que estructura nuestro pensamiento. A travs de los modos
de hablar y escribir nos presentamos y mostramos nuestros autoidentificacin (quienes
somos, quienes pretendemos ser). En cada sitio generamos personalidades distintas.

Mediante el lenguaje configuramos la sociedad. Las palabras configuran y, en cierta

manera, hacen la historia

DEFINICIN DE SOCIOLOGA II

Toda definicin es pobre por s misma cuando hablamos de sociologa. La sociologa es

la ciencia que estudia lo social: la sociedad, las estructuras sociales, los fenmenos
sociales, etc.

Decir que es una ciencia tampoco nos aclara mucho. Hay hoy en da dos paradigmas
cientficos:

1. POSITIVISTA. La realidad es lago externo a quien lo estudia y que se puede conocer tal
cual es, objetivamente. Su principio es objetividad.
2. REFLEXIVO. El principio es la reflexividad. La realidad que uno estudia no es externa a
quien la estudia. No se puede conocer la realidad de forma objetiva pero si acercarnos a
ella.

Este paradigma es importante.

Hay dos tipos de ciencia: Naturales y del Espritu. Los humanos tienen una
condicin espiritual que los hace diferentes a una piedra. Lo que le pasa a un
humano es irrepetible.

El positivismo nos dice que slo existe la ciencia fsica y a partir de aqu
conocemos las otras ciencias.

El reflexivo dice que no hay dos tipos de ciencia, pero que no se puede pensar
en la ciencia a travs de la disciplina, la Fsica. Los instrumentos para conocer
nos influyen a la hora de llegar a conocer lo que vemos. No se ven las cosas tal
cual son, influye el investigador.

Ejemplo: Cuando viene alguien que no suele venir a comer a casa: cambio
vajilla, manteles, posicin en la mesa. Pasar lo mismo cuando venga un
antroplogo: Los investigadores forman parte de lo que estudian

Popper Neopositivista La ciencia no verifica la ciencia. Nos dice que lo

que buscamos es verdad hasta que alguien demuestre lo contrario: verdades
suspendidas.

Como ya hemos mencionado antes, diciendo ciencia no se aclara nada, son

aproximaciones a la realidad. La ciencia est en construccin. Existe mucha
pluralidad.

Sociologa: Ciencia que estudia lo social humano. Especificamos humano

porqu hay especies animales que tambin viven en sociedad, si vivimos en
sociedad no es porqu seamos humanos sino porqu somos un tipo de animal.

La sociedad humana se distingue de la animal por la cultura. Pero la ciencia nos

muestra que otros animales tambin tienen cultura: procultura.

Ejemplo:

Los primates condimentan los alimentos, por lo tanto, no todos los animales actan por
instinto. Estos primates cogen productos del mar y efectan .., esto lo han aprendido de
padres a hijos.
La expresin cultural tambin existe en los animales. Lo importante y lo especialmente
humano es la dimensin en la cultura y la importancia en las sociedades humanas.
Cultura: Forma de fijar las adquisiciones de la especie. Es extracorporal. Muchas adquisiciones
se hacen fuera de nuestro cuerpo.

Ejemplo:

Las hormigas obreras, reinas, etc. Tienen cuerpos distintos y han incorporado en sus
cuerpos su funcin. Los humanos no hemos incorporado en nuestros cuerpos esta dimensin de
trabajo social. Los cuerpos son indiferenciables y las cosas las hemos recordado fuera de la
corporalidad.

La cultura no es contraria a lo natural, es una dimensin de la naturaleza. La biolgica

influye muy poco. Nuestras hormonas no determinan nuestro comportamiento sino la
cultura.

CARACTERSTIFCAS BIOLGICAS IMPORTANTES

1. Tamao. Altura, no es lo mismo medir 158 que 185. Nuestro tamao nos impide volar
mediante alas.+
2. Mano prensil. Los dedos pueden articular movimientos.
3. Forma del crneo. Ha permitido que tengamos una posicin erctil, andemos con los
pies y tengamos libres las manos.

La biologa juega un papel importante, pero desde la biologa larga no corta. Como ha
evolucionado el hombrea travs de los aos explicado por los rasgos.

Otra caracterstica es la historia. Estamos condicionados por los procesos histricos

pero tambin somos actores: creamos y transformamos la cultura que transmitimos.
Reelaboramos lo que los dems nos transmiten. Somos dinmicos, lo que cambia es el
ritmo (mayor o menor).

Los seres humanos somos sociales, culturales e histricos.

La sociologa no es la nica ciencia que estudia a los seres humanos (economa,

poltica, etc.). Lo propio de la sociologa es que entraa la dimensin social desde una
perspectiva general Analiza la sociedad deforma general y ve como influyen otras
disciplinas.

La sociologa es la ltima ciencia en aparecer. Depende de hallazgos de las otras

ciencias.

La capacidad de modificar las sociedades y la cultura son propias de los humanos y la

historicidad es propia de la humanidad. Nos caracteriza la vida en comn de la que no
nos podemos desprender porqu no sobreviviramos humanamente.

TODOVOV

Distingue entre ser, vivir y existir.

Los seres humanos somos seres vivos existentes

Afirma que se puede estudiar como al resto de seres (piedra).

Seres sociales. Porqu vivimos en sociedad, pero no es slo eso; somos sociales en todo
nuestro ser (no se puede dejar de ser social). Los individuos estn constituidos
socialmente y la sociedad perdura a travs de los individuos.

CARACTERSTICAS SOCIAL-HUMANO
1. Realidad sur-gnesis:

Que no se reduce a lo individual. Bur Hein = H2O el agua es la relacin entre el

hidrgeno y el oxgeno (no por individual). Si la relacin fuera H30 ya seran dos gases:
Agua pesada. Si fuera H2O2 sera agua oxigenada. Por tanto, el agua normal (H20) no
es el hidrgeno ni el oxgeno sino su relacin.

Los agrupamientos humanos no son individuos homogneos, sino una colectividad

diferente. Lo que caracteriza a una sociedad es su relacin. Hay distintas posiciones
sociales. Si la relacin es duradera y estable la llamaremos estructura.

2. Heterogeneidad de lo social:

La diversidad; lo social humano es diverso: hay diversidad interna y diversidad

externa.

La variabilidad: parte de la diversidad proviene que lo humano cambia.

La desigualdad: hay grupos distintos y en un tiempo ser relacionan con otros grupos y
surgen desigualdades.

La distincin (pretensin): hace que la sociedad sea dinmica. Hay individuos que
pretenden distinguirse de los dems y realizan estrategias de distincin para
diferenciarse de los dems grupos sociales. Por otra parte, hay individuos que pretenden
alcanzar ser de un grupo social al cual no pertenecen.

3. Lo social humano es complejo (complejidad)

Real e imaginario al mismo tiempo.

Autor clsico: Thomas

Aquello que pensamos al menos es real en sus consecuencias

Ej: la botella puede estar medio llena o medio vaca. Son dos definiciones de una misma
idea pero con planteamientos distintos: el que la ve medio llena no har nada pero el
que la ve medio vaca ir a comprar ms.

CULTURA

Conjunta de significados que se traducen en comportamientos, sentimientos, etc. en el

seno de la vida social.

Lo que decimos de las cosas forma parte de las cosas

Real + imaginario no se puede separar.

Constricto? y situacional.

Lo real es producto de procesos histricos y acciones sociales

A travs de los m.c.m no slo se informa a la sociedad sino que tambin se le modera y
se le forma.

Cmo incorporamos lo social en cada uno de nosotros?

Con nuestro comportamiento, por ejemplo, porqu no se espera lo mismo del

comportamiento de un padre que de un hijo.

Por la valoracin social de cada una de las posiciones sociales.

Ej. Nias negras o blancas en EEUU

Experimento con muecas: tanto las nias blancas como las negras escogen como
muecas ms bonitas a las blancas.

PROCESO DE ENDOCULTURACIN

Adquirimos determinadas formas culturales y de sociabilidad y no tanto que nos hagan

seres sociales (porqu los seres humanos son siempre sociales).

La endoculturacin dura toda la vida (no slo hasta que es adulto), uno aprende a ser
jubilado, parado, casado, etc. Se produce siempre que haya un cambio en nuestras
vidas.

Son de carcter manualstico: primario y secundario.

Definicin de endoculturacin. Proceso por el que los individuos se van apropiando de

contenidos culturales de la sociedad en la que viven. Adquieren identidades, deseos,
sentimientos, etc. No son todos lo contenidos sino algunos, la cultura es heterognea.

Mecanismos de control social. Nos proponen motivos para la accin. Son muy
diversos y sutiles.

Eliminacin fsica de las individuos que no se identifican en al sociedad (pena de

muerte).
Violencia fsica, controles legales, persuasin, etc. parecen ser mecanismos de control
negativos. Tambin hay positivos: muestra del apoyo, incentivos, premios, etc.

CARACTERSTICAS DE LOS PROCESOS DE ENDOCULTURACIN

1. Compilados? Intervienen muchos agentes y espacios sociales
2. Multidireccionales. Los padres aprenden a ser padres con sus hijos y al revs no slo
ensea el padre el hijo tambin. No es unidireccional.
3. Abiertos. Duran toda la vida, ni invariables ni prefijados aunque cada cuesta ms
modificarlos.
4. Aparecen de forma paralela y contradictoria. Se potencia el consumo de alcohol y se
dice no al alcohol.

Si hay tantos escenarios y tantos acores, cules son ms potentes y cuales

menos? En que radica su eficacia?

FORMAS DE ENDOCULTURACIN
1. La familia. Dependencia material y afectiva.
2. La escuela determina minuciosamente las conductas que tienen lugar dentro de la
misma escuela. Establece minuciosamente la vida cuotidiana dentro de la escuela.
3. La iglesia.
4. La publicidad. Mediante la omnipresencia. Est en todas partes y es un discurso
incontestable. Uno de los movimientos ms nuevos surgidos es el movimiento
antipublicitario.

Ampliacin de texto: Santamara, Enrique. Sobre la pertinencia de hablar de socializacin

ENDOCULTURACIN. Procesos sociales que hacen que los individuo se vayan

apropiando-se de algunos de los contenidos culturales de la sociedad donde viven.

Los PROCESOS DENDOCULTURACIN SON:

Complejos. Intervienen muchos actores sociales y escenarios sociales.

Multidireccionales. No se producen tan solo en una direccin, ni son las personas

adultas las nicas que endoculturan las no adultas, de manera que los padres i las
madres i maestros aprenden tanto de sus hijos como sus hijos de ellos.

La adquisicin de competencias culturales se efectan a todos y cada uno de los

escenarios sociales, y en la cual todos los actores son activos co-protagonistas, es
innegable que algunos de estos escenarios y actores juegan un papel ms incisivo que
otros.

MECANISMOS

Familia

Se trata de escenarios en los cuales los individuos se insertan muy pronto.

Delegacin social de educar, compartida por el Estado.
-

Escuelas

Mandato social de educar

Obligatoria y universal escolarizacin para un mnimo ampliamente sobrepasando los
diez aos.
-

Medios de comunicacin y las industrias culturales.

La televisin no se basa en la delegacin social sino en la seduccin y el entretenimiento.

Esto tiene efectos importantes sobretodo en los escenarios escolares. Provoca que la
experiencia de estar escolarizado se viva de manera diferente de cuando la televisin no
exista. Es la obligacin y la disciplina frente a la experiencia de la seduccin.
Sus estrategias se han centrado en enriquecerse. As pierde su carcter instructivo que
podra tener como espacios hermenuticos de reflexin e interpretacin del mundo social.
-

Publicidad

Se basa en la seduccin. Omnipresencia e hipertrofia.

La publicidad no permite contestar unos mensajes.
Los mensajes nos introducen silenciosamente y sutilmente en un mundo mercantilizado,
hiperconsumista, hedonista, esteticista, individualista, en el cual no existe la pobreza, ni el
dolor, ni la muerte, ni las desigualdades, etc.

 Su importancia no reside en que influye en el comportamiento de los individuos sino en

que modela los imaginarios colectivos.

HAY UN DEBATE MUY IMPORTANTE ENTORNO AL CONCEPTO DE CULTURA EN

ANTROPOLOGA.
1.SXIX

2.PRIMERA PARTE SXX

3.SEGUNDA PARTE SXX

DINAMISMO

EVOLUCIONISMO

FUNCIONALISMO

Primera cultura

Distintas culturas separadas y

autnomas

Distintas culturas
interdependientes

Progreso

Complejidad y cambio por

factores externos

Complejidad y cambio por

factores externos e internos

Supervivencias o vestigios

Aculturacin

Reformulacin cultural

Les y etapas de evolucin

Culturas

Dinmicas sociales y
culturales

Todas la culturas cambian, normalmente a causa de factores exteriores

(invasiones) y todas son complejas.
PRINCIPALES FUENTES DE DIVERSIDAD EN ESPAA
-

Inmigracin
Religin
Flujos transnacionales (medios, industrias culturales, etc.)
Pluralidad lingstica y nacional
Pueblo gitano y otras minoras tnicas
Clases, gneros y generaciones

Hay diversidad cultural no slo gracias a la inmigracin. Flujos transnacionales:

importante fuente de diversidad.

(BLOQUE II)

Ampliacin de texto:Berger. La perspectiva sociolgica: la societat com a Teatre

La llibertat no es pot demostrar cientficament. Per la llibertat i la causalitat no acaben

de ser contradictries, encara que pertanyen a marcs de referncia diferents.

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La llibertat no equival a la imprevisbilitat, lindividu que t conscincia de la seva

llibertat no deixa de banda la causalitat.

El mn hum s un sistema causal tancat en el qual la llibertat en queda exclosa, per

tant podem arribar a al conclusi de dir que no hi ha manera de percebre la llibertat de
manera cientfica. Per en sociologia sha intentat percebre aquesta llibertat duna
manera ms o menys cientfica. A ms, per, lautor analitza la llibertat de manera no
cientfica.

CIENTFICAMENT

Hi ha tres estratgies mitjanant les quals lsser hum intenta defugir del sistema
causal tancat que representa el mn hum i arribar a la llibertat:

TRANSFORMACI DE LA SOCIETAT

Via carisma, el carisma vol denotar un tipus dautoritat social donat per limpacte
extraordinari dun lder. s un desafiament terrible i apassionant contra el poder de les
pre-definicions.

El problema daquest tipus de poder s que acaba rutinitzant-se i llavors perd

radicalitat. Algun dels moments de la histria en qu sembla que sha exercit el carisma
no ha tingut massa importncia. Tots els petits canvis que es facin en qualsevol societat
sn forces motrius de la histria

Si tots els sistemes han estat creats per lhome, vol dir que lhome tamb els pot
canviar, de la mateixa manera que cap societat t un poder absolut, tampoc no hi ha una
impotncia absoluta.

Transformaci via canvi si canvia una sola persona se li diu desviaci, si canvia una
societat se li anomena al fenomen, reorganitzaci o revoluci. Tots dos tipus de canvi
sn igualment importants.

SABOTEJAR LA SOCIETAT

Creant una contra-societat alterntiva, una minisocietat com sectes, agrupaments, etc.

Es crea un subunivers, amb una illa de significacionsenmig de loce de la societat

global.

MANIPULACI

Aprofitar-se descaradament, els bons coneixedors de la societat la manipulen per

treuren un benefici propi.

Goffman fa 2 definicions i una teoria:

- RESERVA DEL ROL: jugar un rol sense creure-hi, amb segones intencions.
- EXTASI: alternaci que t lloc quan un individu esdevenia capa de saltar dun
mn a laltre en la seva existncia social. T ms possibilitats de produir-se en
cultures urbanes que no pas a les rurals, i ms probable en els grups amb una

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posici social ms segura.

- TEORIA DE LA SOCIABILITAT: forma ldica dinteracci social. La pura
sociabilitat s una renuncia provisional de les identitats serioses de cada participant.
Sentra en un mon transitori i irreal. Una bona sociabilitat noms s possible entre
persones semblants
FILOSOFCAMENT

De quina manera pot tenir en compte la dimensi social una concepci de lhome que
inclogui aquesta noci de llibertat?

Tot i que lhome s lliure, se li afegeix el concepte, segons Jean-Paul Sartre, de la mala
fe: que consisteix a pretendre que s necessari alguna cosa que s voluntaria. La mala
fe es fugir de la llibertat, recobreix tota la societat, com una fina pellcula de mentides.
La possibilitat de la mala fe demostra la realitat de la llibertat. La mala fe i la llibertat
humana sn dues cares de la mateixa manera, lintent de defugir de la llibertat est
predestinat a fracassar.

Lengany inherent de les estructures socials s un imperatiu funcional. La societat

noms es pot mantenir si almenys alguns del seus membres atorguen un estatut
ontolgic a les seves ficcions.

Existir autnticament s viure en la plena conscincia de la unicitat, insubstitubilitat i

incomparatibilitat de la prpia individualitat.

Una manera de fer front als temors amb certa serenitat s amb el ja mest b, en
realitat no hi ha res que no puguem fer per per por a la nostra llibertat.

Llenguatge: la societat ens dona noms per tal de protegir-nos del no res, la societat ens
facilita un llenguatge i uns significats per tal que aquest mn sigui creble.

ESTRUCTURA

El trmino de estructura es clave en el pensamiento moderno, se puede encontrar en

todas las disciplinas de forma directa o indirecta.

Es un trmino polismico. Cuando se habla de estructura se habla de

componentes/elementos en alguna cosa y la relacin que mantienen entre ellos.

ESTRUCTURA SOCIAL

Mantiene una estrecha relacin con conflicto social, accin social, etc. Todos
estn incluidos en la sociologa.

La estructura social comprende las interacciones sociales, los cambios sociales

los conflictos sociales.

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Otros autores llaman la atencin sobre elementos ? de lo social. Giddens dice

que es tan importante el trmino que se da por entendida su definicin.

HISTORIA DEL CONCEPTO DE ESTRUCTURA

SXVI. Estructura social. Relaciones que mantienen las partes de un todo. Uso
anatmicos. Paso de la anatoma a la sociologa: las sociedades son como organismos
vivos. (1838)

SXIX. Organismo. H. Spencer populariz la sociologa desde esta perspectiva organista.

La historia de la vida organiza y supraorganiza (social). Es un proceso de desarrollo en
cantidad, complejidad: se diferencian socialmente.
Las formas de vida orgnica evolucionan de molculas simples a asociaciones
complejas. Lo social tambin evoluciona de individuos a organizaciones en grupo.
Segn Spencer, las estructuras tanto en individuos vivos como en sociedad sirven para
desempear funciones ofensivas y defensivas en la sociedad, organizar actividades para
el sustento, etc.
Encontramos una estructura social miliar, si predomina la funcin ofensiva i defensiva.
Encontramos una estructura social industrial si predomina la funcin de organizar
actividades para el sustento.

SOCIOLOGA

En su periodo de inicio. Estructura. Para entender su significado hay que relacionarlo

con su universo semntico.

Estructural Coyuntural

Elementos estructurales. Elementos que se originaron en tiempos pasados pero

permanecen hasta nuestros das.

Elementos coyunturales. Slo actan en un momento determinado en el tiempo.

(Inmigracin en los aos 70, incorporacin al mercado laboral de la generacin de los
80, etc.)

DURKHEN

Sociologa es la ciencia que estudia los hechos sociales que son siempre externos y
constrictores. Los actores, los sujetos, no juegan ningn papel. Los hechos sociales
tienen capacidad de imposicin a los individuos.

Ejemplo: el suicidio

Suicidio egosta (suicidio prohibido)

Cohesin social suicidio

-

Suicidio altruista (animan al suicidio)

Cohesin social suicidio

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Suicidio annimo (no hay referente predominante normativo)

Crisis econmica/ Bonanza econmica suicidio

La sociologa estudia hechos sociales externos a los individuos.

WEBER

Sociologa estudia la accin social entre individuos (interaccin social) y atribuimos

significado a esta accin (saludar a otra persona con la mano).

Niveles de significado segn Weber: la persona interpreta la accin (diferencia

atribucin de significado). Cada vez se considera que estructura y accin estn ms
ligadas. Acciones explicadas en estructuras sociales las cuales son dinmicas y se
mantienen gracias a las acciones sociales.

GIDDEN

Estructuracin: estructura y accin

Estratificacin: surge el trmino a principios del SXX, desigualdad humana (diferentes

capas humanas). Sociedades jerarquizadas y asimtricas, diferenciacin, desigualdad y
estratificacin.

Diferenciacin. Hay individuos con caractersticas personales que ocupan determinadas

posiciones y realizan tareas distintas, no implica desigualdad. Estas caractersticas,
posiciones y tareas pueden ser la base de la desigualdad social: se traduce en
estratificacin cuando se institucionaliza. Ha de convertirse en un sistema de relaciones
estables (perdurar en el tiempo) y le es inherente un sistema de legitimacin (los hace
aceptables, justos y naturales). La desigualdad genera sufrimiento, malestar y dolor con
repercusiones negativa.

Algunos autores en lugar de hablar de estratificacin social prefieren hablar de

desigualdad estructural (no hay continuidad, pertenecer a la clase media no tiene
continuidad con pertenecer a la clase trabajadora).

TIPOLOGA ESTRATIFICACIN SOCIAL

Arcaicos, esclavista (complementar con texto) teniendo en cuenta 5 caractersticas

bsicas en todos ellos:

Grado de cierre o apertura de estratos: todos los sistemas de estratificacin tienen

estratos. Aqu se plantea el tema de movilidad social ( se puede salir de estos estratos?)

Puede ser individual o colectiva: sistema de castas, sanscritizacin, yatis (divisiones de

castas), grupos ocupacionales territoriales.

Ascendente, descendente u horizontal: cambiar de posicin sin ascender o descender.

Mtodo para ubicar a la gente en estratos: adscripcin (siempre algo externo

determinado por caractersticas que el individuo no controla: color de piel, sexo,
nacionalidad, etc. no puedes decidir), logro (caractersticas controladas en cierta medida

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por uno mismo. Educacin, actuaciones sociales, etc.). Generalmente se combinan para
crear la estratificacin.
-

Mecanismo legitimacin estratificacin: poner de manifiesto que si la desigualdad se

diera por violencia durara poco. Busca convencer que es un sistema justo y natural para
que lo acepten, persuaden para que no se rebelen (sin oposicin). Los sectores
dominantes quieren que se mantengan mientras que otros sistemas contestan
socialmente.

TIPO DE DESIGUALDAD PREDOMINANTE EN LA ESTRATIFICACIN SOCIAL

1. Honor, estatus o prestigio
2. Econmicas
3. Polticas

Grado de desigualdad inherente a cada estratificacin (ser ms o menos

desigual). Artculo evolucionista, participa en la idea de determinismo
tecnolgico (lectura dossier: estratificacin social). Tecnologa determina
estratificacin social.

Relacin entre sociedad y tecnologa: la tecnologa determina el tipo de

estructura social y a la inversa, segn diferentes autores. En la actualidad se
conciben los dos trminos como dinmicos (interaccionan). Una cosa no
explica la otra: interactan.

LENSKI

Socilogo polaco marxista de los aos 60 es el claro ejemplo de lo dicho,

categorizacin estratificacin semejante de Marx, no estamos en una sociedad industrial
(de clases) estamos en sociedad tecnolgicas avanzadas (sociedades de informacin).
Los cambios ms significativos se dan, sobre todo, en el mbito de la biotecnologa, por
tanto, no se le puede llamar sociedad de la informacin.

Ampliacin de texto: Tezano, Jos Felix. La estratificacin social: desigualad y

jerarquizacin
EL TEMA DE LA DESIGUALDAD SOCIAL

El tema de la desigualdad social ha estado claramente presente en no pocas de las

primeras formas del pensamiento de las que se conservan referencias escritas.

Las desigualdades sociales han sido vistas durante milenios com algo que formaba
parte del orden natural de las cosas.

La revolucin francesa es el primer paso contra el orden de la desigualdad.

Rosseau. Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los

hombres. Diferencia entre dos tipos de desigualdades:

La natural o fsica

La moral o poltica

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A partir de este momento histrico la desigualdad social no tan solo va a empezar a ser
considerada con una ptica bastante distinta, sino que, fundamentalmente, va a ser
objeto de una creciente confrotacin crtica por el pensamiento social.

La revolucin industrial inici un proceso de cambio social y, con ello, nuevas

situaciones de desigualdad y de dependencia. Esta situacin dar lugar a una nueva
manera terica y prctica de enfrentarse con el fenmeno de desigualdad social. Este
ser el momento histrico en que surgirn las grandes teorizaciones sobre la
estratificacin social y las clases sociales.

EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL

El concepto que en nuestros das polariza en mayor grado la atencin sobre la

problemtica de l desigualdad social es el concepto de clase social

La misma pluralidad de maneras con que este concepto es entendido revela la

complejidad del fenmeno social que nos ocupa.

El concepto de clase social ha contribuido de manera importante a difundir un enfoque

ms social del tema de la desigualdad. Las diferencias de riqueza y de poder ya no
sern vistas por muchos en una perspectiva preferentemente individual y en referencia
a criterios de casualidad o indeterminacin.

Las diferencias son vistas en mayor grado como algo propio y especfico de grandes
colectividades y como algo que se deriva de las peculiares conformaciones
estructurales de determinados sistemas sociales.

Para interpretar la diversidad de significacin del concepto de clase social hay que
tener en cuenta las siguientes cuestiones:

1. El concepto de clase social es un concepto cargado de importantes connotaciones

polticas e ideolgicas.
2. Hay que tener en cuenta que el concepto de clase social casi siempre aparece asociado
a alguna teora social especfica.
3. El concepto de clase social se encuentra especficamente referido a contextos sociohistricos muy precisos y muy claramente situado en determinadas coordenadas
concretas de tiempo y espacio.

Las realidades contenidas por el concepto de clase se hacen bastante heterogneas entre
s, hasta el punto de que el concepto de clase se acaba convirtiendo a veces en un
concepto de clase se acaba convirtiendo a veces en un concepto referido
especficamente al particularismo del mundo occidental en unos momentos histricos
determinados.

El referente sociolgico general de los sistemas de desigualdad y dependencia es

conceptualizado con el trmino ms general de estratificacin social.

LOS SISTEMAS DE ESTRATIFICACIN SOCIAL

Concepto de estratificacin es la disposicin de diversas capas diferentes en posiciones

de infla-ordenacin y de supra-ordenacin.

16

Sorokin. la diferenciacin de una determinada poblacin en clases jerrquicas

superpuestas. Se manifiesta a travs de la existencia de capas sociales superiores e
inferiores. La base de su existencia es una distribucin desigual de los derechos y
privilegios, los deberes y responsabilidades, los valores sociales y las privaciones, el
poder y la influencia de los miembros de una sociedad.

EL MODELO ANTIGUO DE ESTRATIFICACIN

Estratificacin propia de un conjunto muy diverso de sociedad primitivas, situadas en

periodos histricos distintos y que presentan apreciables diferencias de evolucin
econmica y tecnolgica de organizacin social.

Lenski, tipos de modelos antiguos de estratificacin:

1. SOCIEDADES CAZADORAS Y RECOLECTORAS

Estratificacin social menos acusada y formalizada.

Mayores posibilidades de movilidad social intergeneracional.

Los factores de diferenciacin social eran: la edad, el desempeo de funciones

mgicas, y en las cualidades personales (fuerza, habillidad, etc.)

Papeles sociales de mayor influencia: jefe y chamn

2. SOCIEDADES HORTICULTORAS SIMPLES

Basadas en formas de cultivo realizadas on tiles rudimentarios.

Sistemas de estratificacin ms complejos

Ya pueden diferenciarse claramente:

Desigualdades polticas

Desigualdades de riqueza

Desigualdades basadas en el desempeo de funciones religiosas y mgicas,

Desigualdades basadas en el desempeo de papeles guerreros

Desigualdades de condicin

Desigualdades en condiciones personales.

3. SOCIEDADES HORTICULTORAS AVANZADAS

Importantes modificaciones en el conjunto del sistema social

Gran reforzamiento del poder poltico y considerable aumento de las desigualdades

sociales.

17

Surgimiento de un esquema de Estado regido por un poder absolutista monrquico, y

por una estratificacin social basada en criterio de poder poltico.

Tres clases: pequea minora de individuos poderosos y privilegiados, clase ms

numerosa, aunque reducida de funcionarios y especialistas y la gran mayora de pueblo
comn.

Por lo general estas clases estaban subdivididas en subclases.

4. SOCIEDADES AGRARIAS

Considerable complejizacin del proceso de divisin el trabajo.

Se diversificarn los tipos de organizacin poltica y de estratificacin social.

Con estas sociedades nacern los grandes estados, se agudizarn las desigualdades
sociales y la esclavitud pasar a ser un elemento importante en la organizacin de los
sistema de produccin.

EL SISTEMA DE CASTAS

El sistema hind de casta es uno de los sistemas de estratificacin social ms peculiares

y ms rgidos que se conocen. Slo existe en la India.

Es un sistema de grupos adscritos por nacimiento. Las interacciones abarcan desde los
contactos sociales informales hasta el matrimonio, e incluyen una amplia variedad de
aspectos, tales como los basados en la ocupacin, los econmicos, los polticos, los
rituales y los de amistad. (Berreman)

CASTA

Grupo de familias cuyos miembros pueden casarse entre s y pueden comer en

compaa unos de los otros sin considerarse manchados.

Cada uno de estos grupos tiene lugar en una jerarqua. Est por encima, por debajo, o a
igual nivel que cada uno de los otros y en teora cada cual sabe a que grupo pertenece
(Zinkin).

Estn definidas a nivel ms general por especficas funciones sociales y a nivel ms

concreto por ocupaciones y tareas laborales a veces sumamente especficas. As se
perfila un sistema global de ordenaciones sociales rgidamente dominado por las ideas
de jerarqua y diferenciacin.

EL SISTEMA DE CASTAS

Presenta complejidades y unas diversidades regionales.

Cuatro grandes grupos, los cuatro varna

Brahamanes. Sacerdotes

Chatrias. Guerreros

18

Vaisyas. Comerciantes

Sudras. Trabajadores

Junto a estos cuatro varnas existen una gran cantidad de categoras y agrupaciones de
castas que varan de unos lugares a otros. Como por ejemplo los jatis.

Los jatis son grupos endogmicos, cerrados y diferenciados que tienen sus propios
cdigos de conducta y sus sistemas de autoridad de casta. Velan por el cumplimiento de
sus cdigos de conducta y sus ritos. Controlan y sancionan la contaminacin.

La autoridad en la casta la mantiene un consejo de casta que puede establecer multas y

sanciones por las violaciones por las normas de casta, y lelgar incluso a la expulsin de
los individuos de las castas.

Los individuos que han sido expulsados de su casta son el grupo de los descastados o
intocables. Ocupan el puesto ms bajo en toda la jerarqua social hind y realizan las
tareas ms enojosas y despreciables.

La idea de separacin para evitar la contaminacin con los individuos de otras castas,
es una idea que informa todo el sistema hind de casta. No se limitaba a las relaciones
de matrimonio y otras formas de agrupamiento social, sino que regulaba aspectos tales
como con quien se puede comer, beber o fumar.

Sancin. Hay una justificacin religiosa a la estratificacin por castas. A paritr de esta
sancin religiosa, el hind no slo va a encontrar las suficientes fuentes de
conformismo, para aceptar su ubicacin en la casta en que ha nacido o le han colocado,
sino que tambin y en funcin de las ideas del nirvana y la reencarnacin, buscar un
mayor y ms rgido cumplimiento e las normas sociales y religiosas.

Importancia de los factores sociolgicos e histricos que han contribuido a su

consolidacin.

Existe una cierta movilidad social. Existen unas posibilidades limitadas. Se produce va
del grupo global (casta) y no por la va individual. Algunas castas realizan un gran
esfuerzo colectivo de ascenso social. La manera en que se esfuerzan se llama
sanscritizacin (Srinivas).

EL SISTEMA DESPTICO-ORIENTAL

En Oriente y en la Amrica pre-colombina. Segn Godelier tambin en el frica Negra

y en determinadas sociedades europeas

Sistemas despticos orientales pueden ser descritos como sistemas sociales en lo que,
en virtud de la extensin territorial y las necesidades de cubrir importantes funciones
econmicas por el Estado, se produce un extraordinario desarrollo de un tipo de
Estado, regio por un poder absoluto y administrado por una burocracia todopoderosa.

Caractersticas:

Considerable concentracin de poderes que en ellos se produce, hasta el punto de que

apenas hay fragmentacin ni divisin en el sistema de poder.

19

Ausencia de propiedad privada de la tierra, que perteneca en su totalidad al Estado,

impeda el desarrollo de cualquier base autnoma de poder, o influencia, o riqueza
econmica, que pudiera poner en riesgo la misma estructura de poder del Estado.

El elemento bsico de estratificacin en estas sociedades se definiera a partir de la

posicin en la estructura de poder del Estado

Cierta inversin en la lnea fundamental de relaciones economa-poltica, tal y como se

da en el modelo tpico de desarrollo occidental. Es como si la poltica gobernara a la
economa y no al revs.

Estratificacin social

Gobernantes. Presenta una compleja estratificacin de tareas. Tres escalones

fundamentales: El soberano con su corte, los altos funcionarios y los funcionarios
subalternos.

Gobernados. Tres grupos principales de plebeyos: campesinos, artesanos y

comerciantes.

EL SISTEMA ESTAMENTAL

Antecedente ms inmediato del sistema de clases.

Sistemas basados en relaciones de servidumbre, lo que se llama feudalismo.

Sistema piramidal de poder poltico uninominal de base territorial, propio de

sociedades agrarias, en las que el poder poltico del monarca descansa en el
establecimiento de una serie de relaciones de vasallaje, por las que la nobleza establece
unos compromisos de lealtad y dependencia.

La propiedad de la tierra corresponde titularmente al monarca, que se encuentra en el

vrtice de la estructura piramidal de poder, aunque los titulares inmediatos son los
nobles, que las explotan a travs de los siervos.

Los siervos estn ligados obligatoriamente de por vida a una determinada parte de esas
tierras, ejercen un disfrute prctico. de ellas y venan obligados a entregar unas rentas
en especies o dinero a su seor inmediato. El siervo se encontraba vinculado al seor
por unos lazos de dependencia definidos legalmente.

Por encima del poder feudal slo estaba el monarca, al que se encontraba vinculado por
lazos de vasallaje.

Las condiciones de seores y siervos se obtenan por nacimiento.

Pirmide de estamentos

Junto a esta estratificacin social bsica, la dinmica de las sociedades feudales dio
lugar a nuevos equilibrios sociales determinados por el peso que fueron adquiriendo las
ciudades. Por eso, paralelamente a los siervos-seores, hay que tener en cuenta al
sector social formado por los habitantes de las ciudades.

20

Este sector social no sometido al mismo tipo de obligaciones y con una libertad de
movimientos y de eleccin de trabajos y tareas que no tenan los siervos de la tierra.
Sin embargo, en las ciudades medievales tambin se desarroll un sistema bastante
rgido de estratificacin, reflejado en la misma manera en que es organiz el trabajo
artesanal a travs de los gremios, con su reglamentado y complejo reglamento de
acceso.

La resistencia de los siervos a algunas de las obligaciones ms duras del orden feudal y
el peso que fueron adquiriendo las ciudades, junto a la creciente importancia del
comercio y el impacto de un conjunto muy diverso de factores tcnico-econmico e
ideolgicos, fueron disolviendo muchas de las rigideces del orden feudal.

Uno de los aspectos ms importantes de este decisivo proceso de transformacin social

fue el surgimiento de un nuevo sistema de estratificacin social, propio del nuevo
orden industrial capitalista. Este nuevo modelo de estratificacin es el sistema de
clases.

LA FORMACIN HISTRICA DEL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL

La primera definicn fue: distintos grupos en los que se divida, de acuerdo con la
cuanta de los impuestos cuerpo pagaban, eran grupos de referencia econmica. los
indivudos aparecan ordenados por su riqueza.

Existe una cierta imagen que asocia el concepto de clase social qcon la reflexion
marxista sobre el tema. aunque el propio marx afirma que l fue el primero en
reflexionar sobre las clases sociales, ya Adam Ferguson, John Millar y Adam Smith,
haban reflexionado sobre las clases sociales. Las clases sociales en Marx presentan
ms complejidades y matices que en el sus ensayos.

En los orgenes de la reflexin teoria de clases sociales debemos centrarnos en tres

fuentes bsica:
-

El pensamiento de los economistas clsicops ingleses

El pensamiento de los socialistas utpicos franceses

Y el ejemplo de clases sociales concretas. Las clases fueron: la burguesa y el

proletariado

Los economistas clsicos no hicieron aportaciones concretas pero, por ejemplo Adam
Smith, hizo una aportacin que ms tarde el propio Marx retomara: Todo el producto
de la tierra y del trabajo de una nacin se divide de un modo natural, en tres partes: la
renta de la tierra, los salarios del trabajo y los beneficios del capital, constituyendo tres
tipos de clases en la sociedad, los que viven de la renta de la tierra, los que viven de
salarios y los que viven de los benficios...

Antes del inicio de la reflexin terica de Marx, el concepto de classe social se haba
convertido ya en una expresin directamente asociada a determinadas formas de
enfocar la dinmica soial, as como a determinadas prcticas sindicales y polticas. as,
los contenidos polticos del concepto, unidos a la influencia del propio desarrollo de la
sociologa como disciplina autnoma, y a la propia diversidad de situaciones impuesta
por la dinmica histrica de la sociedad industrial, han tenido como consecuencia una
complejizacin y diversifcacin de los enfoques en el tema de las clases sociales.

21

BOTTOMORE

Las clases sociales no forman parte de un orden de cosas natural e invariable, son un
artificio o producto humano sometido a cambios de carcter histrico. las clases
sociales en contraste con las castas o los estados feudales son grupos econmicos en un
sentido ms exclusivo.

postulados que entroncan la dinmica de la clase social:

-

Subsistencia humana se basa en la produccin cuerpo es bsica e

imprescindible.

Los sistemas de produccin en cuanto que van evolucionando implican una

divisn creciente del trabajo.

La divisn dl trabajo llevaa la existencia de distintos papeles que tienen que

ser desempeados necesariamente.

Todo sistema de produccin implica la divisin de la sociedad en clases.

COSTA PINTO

Considera cuerpo el concepto de clase social debe atender a los siguientes

requisitos:

Considerar la clase como un conjunto de relaciones sociales que definen una

situacin objetiva dentro de la sociedad

Aquellas relaciones son variables de acuerdo con la organizacin social de la

produccin.

Las clases sociales sern consideradas en relacin al modelo socioeconmica de produccin, en relacin a sus prcticas conflictivas y en relacin
a su ubicacin en unos procesos histricos concretos.

OSSOWKI

Las proposiciones comunes a todas la concepciones de la sociedad de clasespueden

resumirse en los siguientes puntos:

1. Las clases forman un sistema de grupos del orden ms elevado en la estructura social, las
clases sociales forman parte de un sistema en que estas clases quedan caracterizadas por sus
relaciones con los otros grupos del sistema.
2. La divisin de clases atae a las posiciones sociales vinculadas con los sistemas de
privilegios y discriminaciones no determinadas por los criterios biolgicos.
3. La pertenencia de los individuos a una clase social es relativamente estable.
4. Disposicn vetical de las clases, unas son superiores e inferiores a las otras, por provilegios o
discriminaciones de riqueza o poder, etc.
5. Diversidad de los intereses de las clases estables.

22

6. Conciencia de clase, no solo de la conciencia de pertencer a una clase , tambin conciencia

de la jerarqua clasista.
7. Aislamiento de clase, falta de contactos sociales estrechos entre clases, separacin de vida
social.

PRINCIPALES SISTEMAS DE ESTRATIFICACIN SOCIAL

SISTEMA DE CASTAS

Sistemas ms alejado del sistema d estratificacin (sistema de clases). No prev la

movilidad social pero prev la movilidad colectiva (una casta entera puede pasar a una
nueva posicin pero ? puede adquirir un nuevo estatuto).

Estrechamente vinculado con la India, con grupos no hindes, con musulmanes y

grupos hindes defuera de la India (aunque no es automtico). Est prohibido por la
constitucin india, aunque se da socialmente.

Est dividido en 4 castas fundamentales:

1.
2.
3.
4.

Brahmanes
Chatriyas
Verisgras
Sudras

En funcin del tipo de trabajo que realizan, subdivididas en Yatis. Fuera d este
sistema estn los intocables que no tienen casta. Las tribus nmadas estn peor
que los intocables los cuales se consideran que son contaminantes para el resto
de castas (si te tocan te produce impureza, tambin si te miran), sufren
segregacin espacial (viven retirados del resto de casta, viven en el lugar en el
que el aire salga para que ste no contamine luego las casas).

Las castas vienen por herencia aunque tambin por matrimonios (un comit
puede retirarte la casta si te casa con otra persona de otra casta, los dos
individuos pierden la casta).

El sistema de castas no es lo mismo que la sociedad de clases.

En la India predomina el sistema de los dalias, que constituyen un movimiento

muy importante. Entre sus reivindicaciones est que el pueblo tenga un pozo
para toda la poblacin. Este movimiento explica que en la India se est dando
un crecimiento muy importante de las corrientes de carcter hinduista (muy
relacionada con las conquistas de los dlits o los intocables).

CLASES SOCIALES

23

El sistema de estratificacin es el sistema de clases. El trmino clase ha sido definido de

varias formas: pone de relieve que nuestra posicin social viene determinada a partir de
la economa (socio-econmica). Este sistema tiene mayor movilidad interna que
cualquier otro. Incluso cuando la posicin final es mejor que la inicial.

La posicin de clase no es segura durante toda la vida (Ej. Jubilacin = prdida de

posicin social).

El hecho de que la posicin social sea ms precaria hace que ascender de posicin se
ms fcil. Esta inseguridad ante la posicin de clase hace que los elementos simblicos
de diferentes clases cobre mayor importancia.

Una de las cuestiones importantes de posicin de clase es el consumo. Se desarrolla

bien entrado el SXX.

Uno de los consumos es el de la ecuacin (leer texto Goblot). El autor desarrolla la idea
de la pretensin social: los que ocupan peores posiciones pretenden elegir a los mejores,
mientras que los que ocupan mejores posiciones intentan aguantar ah.

Ej. Hay diferentes estrategia: consumo vertical / consumo horizontal

Otro criterio tiene que ver con los consumos culturales. Hay prcticas culturales
distinguidas (golf) y prcticas culturales vulgares.

El consumo, hoy en da, ha basado sus funciones primogneas (cubrir las necesidades
bsicas). Actualmente, el consumo crea nuevas necesidades. El hecho de crear una
nueva necesidad hace que esa sea tan importante como las bsicas, ya no secundarias,
tan superficiales.

El consumo se convierte en un campo de eleccin alternativo. No se puede elegir el

trabajo pero si podemos camibar / elegir que queremos consumir. Slo podemos elegir
en funcin de nuestros lmites econmicos.

El consumo permite:

Mostrar lo que creemos que somos

Aparentar lo que sabemos que no sabemos que no somos
Ocultar lo que somos

El consumo es un espacio de igualdad: una persona de menos posicin social, puede

consumir lo mismo que nosotros, al igual que los de ms posicin social. A su vez, estos
consumos comunes pueden convertirse en diferenciales: diferencia de precios segn
establecimiento de compra, etc.

Los rudimentos de consumo se aprenden a travs de la familia, de los medios de

comunicacin y sobre todo de la publicidad. El colegio tambin es lugar de transmisin
del consumo, a pesar de que no lo pensemos.

Las funciones de la escuela son mltiples: te forman para el trabo, se transmiten

identidades nacionales, etc. Hace mucho ms que transmitir conocimientos (otorga
ttulos y socializa la endocultura, se adquieren posiciones sociales, etc.).

24

En la teora credencialista no se les da importancia a los ttulos, sino a los

conocimientos. Dice que el consumo educativo es una estrategia para conseguir
diferencias sociales. El consumo educativo permite posicionarnos un poco mejor en el
mercado de trabajo respecto a los iguales. Por tanto, el consumo educativo es cada vez
mayor para posicionarte.

Otra estrategia es hacer consumo diferencial: hacerlo a entidades mejores.

La teora es la de la correspondencia, llama la atencin sobre el hecho de que hay

correspondencia entre las relaciones sociales en la escuela y en el mundo laboral

A travs de pasar por la escuela interiorizamos determinados aspectos que ms tarde nos
encontraremos en otros mbitos.

Lo importante es que ambas teoras llaman la atencin de que no slo se aprenden

conocimientos en la escuela, tambin se adquieren ttulos y a travs del uso que
hacemos de ellos concretamos su consumo.

Ampliaci de text: Edmond Goblot. La idea de clase social

La Revolucin no nos permiti alcanzar la igualdad social. En aquel momento nadie

poda prever esa especie de pseudo-aristocracia que aboli la aristocracia: la burguesa
moderna.

Ya no tenemos castas, pero seguimos teniendo clases. Una casta est cerrada, en ella se
nace y en ella se muere; salvo raras excepciones, no se puede entrar en ella, ni tampoco
salir. Una clase est abierta, tanto para los que proceden de una clase inferior como para
los que han venido a menos. Ambas prerrogativas se contraponen a cargas y
obligaciones. Ambas intentan eludir sus obligaciones y conservar sus prerrogativas. Y
eso es lo que las pierde.

Una casta es una institucin, mientras que una clase no tiene una existencia oficial ni
legal. En lugar de basarse en leyes y en constituciones est dentro de la opinin y de las
costumbres.

Basta con la denominacin genrica mientras que el burgus y la burguesa quieren ser
designados pro su diferencia. Y es que la diferencia es un desprecio para el primero y
un halago para el segundo

Las prerrogativas que constituyen una clase o una casta siempre vienen acompaadas
de algunos signos que distinguen a los que disfrutan de estas prerrogativas de los que
carecen de ellas. Las prerrogativas de una casta son privilegios. La prerrogativa del
burgus reside exclusivamente en la opinin y se reduce a juicios de valor.

La burguesa se empea en vano en conservar el respeto sin tener la superioridad que lo

justificara. Todo indica que actualmente estamos asistiendo a su declive: no se puede
mantener y renovar una ilusin durante mucho tiempo.

La demarcacin de una clase es tan ntida como la de una casta; sin embargo, es
franqueable. En absoluto desaparece por el hecho de haberla franqueado.

25

Es muy frecuente el paso de la clase popular a la clase burguesa. El que ha sabido

adoptar las costumbres de la burguesa se ha convertido en burgus. Aquel que ha
accedido a la clase burguesa por su fortuna o por su profesin y parece estar fuera de
lugar es el advenedizo. Una fortuna acumulada de forma rpida lleva a un hombre a
querer vivir como un burgus pero su educacin choca con este deseo. Lo ms difcil de
convertirse en burgus es que uno no se convierte slo: todos pertenecemos a una
familia antes que a un clase.

El que ha venido a menos deja de ser burgus, mientras que el noble que se rebajaba
o se malcasaba no dejaba ser noble

La burguesa pretende ser una lite y ser reconocida como tal; la ecuacin se esfuerza
en darle esa apariencia.

Al igual que una casta, una clase no conecta con las clases inferiores a travs de una
gradacin continua. Si la desigualdad no fuera, de alguna manera, heterogeneidad, si no
fuera ms que una cuestin de ser ms o de ser menos, no habra clases. Las
caractersticas que separan deber ser de naturaleza cualitativa. Adems, han de ser
comunes a todos los que distinguen. Toda demarcacin social es a la vez barrera y
nivel.

Toda clase es igualitaria-. La igualdad dentro de la clase es una condicin para la

superioridad de la clase como tal. Este espritu igualitario siempre est presente cuando
existen rangos sociales.

Todo grupo que se atribuye una superioridad atena u oculta internamente las
desigualdades individuales con el fin de acentuar exclusivamente la superioridad
colectiva. Los individuos son desposedos de us individualidad y sometidos a lo
colectivo.

Ampliacin de texto: Davis, K. El continuo debate sobre la igualdad. Algunos principios

de estratificacin
LA NECESIDAD FUNCIONAL DE ESTRATIFICACIN

La principal necesidad funcional que explica la presencia universal de la estratificacin

es la necesidad afrontada por toda sociedad de colocar y motivar a los individuos en la
estructura social.

Una sociedad debe distribuir de alguna manera a sus miembros en posiciones sociales e
inducirlos a realizar los deberes de estas posiciones.

Esto debe afectar a la motivacin en 2 niveles:

inculcando en los propios individuos el deseo de ocupar ciertas posiciones

el deseo de cumplir con las obligaciones que llevan consigo

Hay mucha diferencia sobre quien consigue tales posiciones, no solamente porqu

26

algunas posiciones son en s ms agradables que otras, sino tambin porqu requieren
talento o capacitacin especial.

Una sociedad debe tener premios que se pueden utilizar como incentivos. Adems, tiene
que tener alguna manera de distribuir estos premios diferencialmente de acuerdo con las
posiciones.

Los premios son cosas que contribuyen a la subsistencia y comodidad, cosas que
contribuyen al humor y diversin, cosas que contribuyen al respeto propio y expansin
del ego.

Si los derechos y obvenciones de las diferentes posiciones de una sociedad deber ser
desiguales, entonces la sociedad debe estar estratificada, porqu esto es precisamente lo
que la estratificacin significa.

La desigualdad social: idea inconsciente desarrollada por las que las sociedades
aseguran que las posiciones ms importantes estn ocupadas por las personas ms
cualificadas.

LAS DOS DETERMINANTES DEL RANGO POSICIONAL

IMPORTANCIA FUNCIONAL DIFERENCIAL

Una sociedad no necesita premiar los puestos en proporcin con su importancia

funcional.

Los puestos menos esenciales no compiten con xito con los ms esenciales. Si un
puesto es fcilmente ocupado no necesita ser premiado ampliamente, aunque sea
importante. Si es importante pero difcil de ocupar, el premio debe ser lo
suficientemente alto para conseguir q est bien llevado.

LA ESCASEZ DIFERENCIAL DE PERSONAL

Todas las posiciones requieren alguna forma de destreza o capacidad para

desempearlas.

Hay dos maneras en las calificaciones de una persona se manifiestan:

a travs de la capacidad inherente

x medio de entrenamiento

En algunos casos se necesita de las dos

Algunos puestos requieren talentos de tan alto grado q las personas que los ocupan
tienen que ser escasas por necesidad.

En muchos casos, el talento es bastante abundante en la poblacin, pero el proceso de

entrenamiento es tan largo, costoso q pocos se pueden calificar.

CMO SE DEBEN COMPRENDER LAS VARIACIONES

27

Los puestos importantes en una sociedad pueden no serlo en otra porqu las
condiciones con que la sociedad se enfrenta pueden ser diferentes.

Cualquier sistema particular de estratificacin puede ser comprendido como un

producto de las condiciones especiales que afectan al los dos campos antes
mencionados de recompensa diferencial

FUNCIONES SOCIEALES MS IMPORTANTES Y ESTRATIFICACIN

RELIGIN

La religin es necesaria porqu:

La sociedad humana alcanza su unidad a travs de la posesin, por sus miembros, de

ciertos valores y fines comunes. Aunque estos valores y fines son subjetivos influyen en
el comportamiento. Su integracin capacita a la sociedad para actuar como un sistema.

A travs de la creencia y el ritual, los fines comunes y valores estn conectados con e1
mundo imaginario o simbolizado por objetos sagrados concretos.

Dicho mundo, a su vez, est relacionado de manera significativa con los hechos y
pruebas d la vida del individuo.

A travs de la adoracin y la aceptacin de las prescripciones sobrenaturales se ejerce

un poderoso control sobre la conducta humana.

Si el mundo sobrenatural gobierna los destinos de los hombres, su representante en la

tierra, debe ser un individuo poderoso. Eso es por lo que los religiosos ostentan tantos
privilegios.

Los funcionarios religiosos han sido asociados con muy altas posiciones, pero no
consiguen el entero control.

Factores:

cantidad de competencia tcnica para la realizacin de los deberes religiosos es pequea

escasez de personal

ritual religioso complicado.

Entre las diferentes sociedades parece que la posicin general ms alta concedida al
sacerdote se da en el tipo medieval de orden social. Hoy por hoy, lo ms similar es el
budismo en el Tbet.

En una sociedad extremadamente avanzada construida sobre la tecnologa cientfica, el

sacerdocio tiende a perder status, porqu la tradicin sagrada y el sobrenaturalismo
retroceden.

An en una sociedad secularizada debe existir algn sistema para la integracin de los
valores ltimos, para su expresin ritual, y para las justificaciones emocionales
requeridas por el desengao, la muerte y el desastre.

28

GOBIERNO

Juega un papel nico en la sociedad.

Organiza en trminos de ley y autoridad. Adems, orienta a la sociedad hacia un mundo

real y no hacia un mundo q no se ve.

Principales funciones:

reforzamiento ltimo de las normas

arbitraje final de los intereses en conflicto

total planteamiento y direccin de la sociedad

tratamiento de lo q se refiere a la guerra y diplomacia

Accin poltica = autoridad.

RIQUEZA, PROPIEDAD Y TRABAJO

Cada posicin que asegura a su titular un medio de vida es por definicin

econmicamente premiada. Por eso es conveniente para la sociedad usar recompensas
econmicas desiguales como un medio principal de controlar la entrada de personas en
pospuestos y estimular el cumplimiento de sus obligaciones. La cuanta de la
recompensa econmica llega as er unos de los principales indicios del estatus social.

Un puesto no da poder y prestigio porqu produzca alta renta. + bien procura alta renta
porqu es funcionalmente importante y el personal disponible por esta razn es escaso.

La fuente econmica de poder y prestigio es la propiedad de bienes de capital

(incluyendo patentes, nombre comercial y reputacin profesional). La propiedad de
bienes de produccin consiste en derechos sobre el trabajo de otros (ej: esclavitud).

CONOCIMIENTO TCNICO

Tiene la funcin de encontrar medios para fines singulares.

La importancia de conocimiento tcnico no es nunca tan grande como la integracin de

fines que tienen lugar en los niveles religiosos, polticos y econmicos.

Puesto que el nivel tecnolgico afecta solamente a los medios, una posicin puramente
tcnica debe estar subordinada a otras posiciones.

VARIACIN EN LOS SISTEMAS ESTRATIFICADOS

GRADO DE ESPECIALIZACIN

Afecta a la delicadeza y multiplicidad de las gradaciones en poder y prestigio.

Tipos: especializados, no especializados.

29

NATURALEZA DE LA IMPORTANCIA FUNCIONAL

Cuando el acento recae sobre materias sagradas se introduce una rigidez que tiende a
limitar la especializacin y el desarrollo de la tecnologa.

Tipos: familiar, autoritario (teocrtico y totalitario), capitalista

MAGNITUD DE LAS DIFERENCIAS EMULATIVAS

Cantidad de distancia social entre posiciones. Tipos: igualitario, no igualitario

GRADO DE OPORTUNIDAD

La igualdad de oportunidades para moverse de un escaln a otro puede variar hasta

cierto punto. Tipos: mviles, inmviles

GRADO DE SOLIDARIDAD DE ESTRADO

El grado de solidaridad de clase puede variar hasta cierto lmite. Tipos: clases
organizadas, clases no organizadas.

CONDICIONES EXTERNAS
EL ESTADIO DEL DESARROLLO CULTURAL

Cuando la cultura hereditaria crece, se hace necesario el aumento de la especializacin

que contribuye a su vez al aumento de la movilidad, a una disminucin de la solidaridad
de estrato y a un cambio funcional.

SITUACIN CON RESPECTO A OTRAS SOCIEDADES

La presencia o ausencia de un conflicto abierto con otras sociedades, de las relaciones

de libre comercio o difusin cultural, influye en la estructura de la clase en una cierta
medida.

TAMAO DE LA SOCIEDAD

Una sociedad pequea limita el grado a que puede llegar la especializacin funcional, el
grado de segregacin de diferentes estratos y la magnitud de la desigualdad.

TEORAS SOBRE LA ESTRUCTURA SOCIAL

TEORIA MARXISTA

Es hoy vigente? En qu aspectos? La cada del Muro de Berln supuso una serie de
debates en torno a si el marxismo haba muerto. Los siglos no comienzan cuando los
aos lo indican (SXX empez en 1898; periodo entre guerra, siglo corto). As mismo, a
una revitalizacin de las teoras marxistas o socialismo real. Las teoras de Marx
influyeron en las ciencias sociales europeas, influyeron en Weber (crtico del
marxismo). Weber introduce en la universidad las teoras marxistas. El legado marxista
sigue siendo muy importante en las ciencias sociales, dentro de estas, en el socialismo.

30

Otros autores junto a Marx, forman parte del surgimiento de la sociologa (St. Simon,
Compte). Compte, Weber y Durhen forman parte del periodo de consolidacin de la
sociologa.

Saint Simon: considerado como padre de la sociologa. Influy notablemente en

autores como Durhen y Marx.

Compte: inventa la palabra sociologa. Esta palabra se publica en 1839. La sociologa es

una ciencia muy nueva.

Marx, nacido en Alemania, en familia bienestante. Estudia en la universidad de Bonn y

Berln. Se doctora en filosofa en 1841 pero nunca puede entrar en la universidad
alemana. Empieza a dedicarse al periodismo (crea y edita peridicos). Por eso para
muchos no un autntico activista poltico.

Exiliado en Francia, vuelve a Alemania y finalmente se exilia en Londres donde

sobrevive como corresponsal y periodista en diversos peridicos. Sobrevivi sobre todo
gracias al dinero de Engels.

Texto de Marx: Sobre prensa, periodismo y comunicacin (1987)

Marx vivi en situacin de pobreza + clase de vida de los obreros en Inglaterra. Hacen
que tena una visin muy particular del capitalismo.

SUPUESTOS PARADIGMTICOS DE LA TEORA MARXISTA

Para Marx la sociedad es un edificio de dos plantas:

La infraestructura: fuerzas y relaciones hoccales de produccin

La superestructura: jurdico-poltica y formas de conciencia social (ideologa)
Superestructura
Infraestructura

Hay marxismos:

Ms economicistas. La dimensin poltica, jurdica e ideolgica viene determinada por

la infraestructura = infraestructura determina la superestructura.

Ms humanistas. Dicen que en el segundo piso inciden en la forma de organizar las

fuerzas y las relaciones hoccales de produccin, aunque la econmica es lo
fundamental pero reconocen el papel de ls dimensiones jurdicas, polticas e
ideolgicas.

Dentro de este edificio hay conflicto, conflicto inherente a la sociedad. En funcin de la

posicin dentro del sistema socioeconmico se dar una lucha d clases determinada por
sus intereses que son irreconciliables para Marx: relaciones antagnicas, cuando gana
uno pierde el otro. Para Weber los intereses no son antagnicos.

31

Para el marxismo el motor de cambio es la lucha de clases.

Los medios de comunicacin juegan un papel fundamental de reproductor de sociedad

capitalista. Algunos autores de corriente marxista ms cercanos a nuestro tiempo opinan
que los medios de comunicacin pueden introducir cuestiones obre capitalismo dando
lugar a la emancipacin.

Ciencias sociales: no slo explicando qu ocurre en las sociedades sino tambin se

dedican a transformarles (para Marx). Marx vincula ciencia social a la revolucin.

Mar no desarroll sistemticamente el concepto de sistema de clases. Muere sin acabar

El Capital pero deja pequeas anotaciones sobre clases sociales.

Giddens seala que en la obra de Marx se da una amplia polisemia: utiliza la palabra
clase social de manera vaga. A veces utiliza clase para designar partes de una clase.
Uso poco riguroso del trmino clase.

Otro problema: la obra de Marx es heterognea, evoluciona. Distintos gneros literarios

(panfletos, libros de historia, artculos, etc.)
SEGN GIDDEN, HAY VARIAOS MODELOS EN EL ANLISIS DEL CAPITALISMO:

1. Modelo puro, polarizado. Dice que todos los modos de produccin se han
caracterizado por tener dos clases sociales que se enfrentan entre s. Hay clases en
transicin que son insignificantes y destinadas a desaparecer. Slo quedaran la
burguesa y el proletariado.
2. Anlisis concreto. Aplicado a coyunturas histricas concretas. Son obras que analizan
la situacin histrica e Francia (Lucha de clases en Francia, Guerra civil en Francia).
18 Brumario de Luis Bonaparte ha influido en politologa de igual manera que en las
ciencias sociales. Los actores sociales con actuaciones polticas que se unen unos con
otros para conseguir objetivos polticos. Son textos de anlisis histrico. Habla de
clases, de fracciones de clases de grupos, de partidos polticos, de organizaciones y
movimientos que toman estrategias respecto al poder. No habla slo de burguesa y
proletariado. Multiplicidad de cales que dependen de las sociedades que se estudian.
Como se plasma el sistema capitalista en sociedades concretas. Objetivo: explicar
conflictos, victorias y derrotas que se dan en determinados momentos, su impacto en el
Estado y su impacto en la correlacin de fuerzas. No pretende elaborar una teora de
sistema capitalista.
Estos trabajos ms histricos implican:
-

Que la estructura social va ms all de la relacin burguesa - proletariado. Estructura

social no es ya bipolar.

El anlisis pone acento en el papel de las clases intermedias. Desarrolla la idea de

existencia de clases degeneradas o improductivas (burguesa financiera = clase
degenerada). 18 Brumario llama la atencin sobre partes de clase obrera que no tienen
trabajo, que se dedican a actividades delictivas = Lumpelproletariado (tambin clase
degenerada) utilizadas para nutrir ejrcitos y grupos para militares. Lumpelproletariado
y burguesa financiera son igualmente degeneradas porqu ganan el sustento con
actividades ajenas a la produccin.

32

MARX

En el caso de Marx las clases sociales son determinadas por la propiedad privada de los
medios de produccin.

Capitalistas: propietarios de medios de produccin

Proletariado. Propietarios de su fuerza de trabajo. Trabajo que nos obliga a vender

fuerza de trabajo a capitalista para sobrevivir.

Marx pone acento en propiedad medios de produccin. El capitalismo cada vez tiene
ms importancia el control de los medios de produccin y no slo su propiedad.
Nacimiento Sociedades Annimas. Control = Propiedad.

Aparece la escolarizacin. Propiedad se trasmita fundamentalmente por herencia

(tambin matrimonio). Ms importancia del control es igual ms importancia de la
educacin. Director de la empresa no puede ceder puesto a su hijo pero si darle
educacin para que alcance su puesto en otra o en la misma empresa.

Marx insiste en relacin directa entre posiciones e intereses que llevan a conflictos.

OTROS AUTORES:

Thompson:

No pone acento en intereses sociales sino en las experiencias de la gente. Plantea la

pregunta quin hace qu y por qu? Da por hecho que nuestra posicin dentro de las
relaciones de posicin homogenizan nuestras experiencias.

Clase obrera: todos los obreros tienen la misma experiencia: venden su fuerza de trabajo
a otros. Ellos no controlan nada. Experiencia alienada.

Imagen grfica de alienacin: Tiempos modernos de Chapplin

Alienacin: extraacin sobre lo que se produce

Conciencia de clases, se da de manera sexista: no tiene en mente la experiencia de las

mujeres

Worski. Pone acento a la accin colectiva. Lo importante en la construccin de la

clase son las acciones colectivas de los grupos que componen las clases.
MODELO ABSTRACTO DE MARX.
-

Idea: existen dos clases mayoritarias: burguesa y proletariado (y otras clases que
tienden a desaparecer).

MODELO CONCRETO DE MARX? SEGURO QUE ES MARX?

-

Multiplicidad de clases. Le interesa estudiar luchas polticas. Clases heterogneas que

se alan en lucha poltica.

33

POR QU EL MODELO ABSTRACTO DE MARX HABLA DE POLARIZACIN DE CLASES EN

BURGUESA Y PROLETARIADO Y DE PAUPERIZACIN DEL PROLETARIADO?

Crisis econmicas. Los grandes empresarios se comen a los pequeos. Esto provocar
que haya menos burgueses pero ms ricos y, por tanto, ms proletariado y ms pobre:

Proletarizacin de la sociedad

Proletarizacin del trabajo. Los individuos tienen menos capacidad para conocer el
producto.

Idea de adquirirse al precio ms reducido.

Fuerza de trabajo controlada para ser usada en funcin de la voluntad de quien te

contrata. No se contrata a persona sino a fuerza del trabajo.
SE ESTA PRODUCIENDO ESTA POLARIZACIN Y PAUPERIZACIN?

Si tenemos en cuenta la globalizacin a nivel mundial la pauperizacin si se est produciendo

aunque a nivel nacional hay menos proletarios y cada vez mejor situados.

Teora de la profeca autocumplida o que se autoniega

Pauperizacin del proletariado. El hecho de decirlo favorece a hacer algo para evitarlo o
para provocarlo.

Ej. En las elecciones cuando las encuestas dicen que ganar A: al final gana A o gana B.
Los que estn en contra de A, al saber que ganar deciden votar ms a B para que no
gane A.

Es decir, lo que predices que va a pasar puede ocurrir o no. Decirlo puede provocar
reacciones favorables o contrarias.

Estratificacin y diversificacin

En el trabajo es cada vez ms importante el aprendizaje continuo.

Estratificacin: trabajadores con diferentes calificaciones tienen diferentes salarios.

Marx deca que todos los obreros cobraran ms o menos lo mismo.

Por otro lado, Marx dijo que los salarios iran a la baja pero tampoco se ha cumplido
supuestamente.

Los salarios

Salario social: lo que percibimos por el hecho de estar trabajando

Salario base: lo que cobramos.

El salario formalmente no puede ir a la baja. Pero si el salario social baja tambin lo

har el salario del trabajador.

Con el sueldo van asociadas prestaciones sociales.

34

El trabajo fantasma

(Illich) El trabajo que tenemos que hacer para poder trabajar. No es lo mismo trabajar al
lado de casa que tener dos horas de transporte para ir y dos horas para volver.

Es el esfuerzo de trabajo para poder trabajar.

En nuestra sociedad cada vez es ms necesario el trabajo fantasma para poder trabajar.

Papel emancipador del proletariado

Es otra de las ideas de Marx que no se han cumplido.

El proletariado tienen un papel emancipador y conseguir instaurar una sociedad

igualitaria, libre, etc.

Sin embargo, el proletariado a jugado un papel importante en las actuaciones no

emancipadoras.

Desigualdad de gnero, del trabajo infantil y de etnias.

Marx consideraba que la lucha por la igualdad de la mujer deba darse conjuntamente
con la lucha del proletariado y que una vez esta triunfara se dara la igualdad de gnero.

Pero realmente no para el desarrollo de la lucha del proletariado la desigualdad de

gnero. Tampoco tuve en cuenta la desigualdad del trabajo infantil y la desigualdad
respecto a diferencias tnicas.

Ampliacin de texto: Giddens, A. La teora de las clases en Marx

INTRODUCCIN

El modelo abstracto de Marx o modelo puro del capitalismo se expone

principalmente en el 1 volumen de El Capital. Considera el caso de Inglaterra como
principall punto de referencia.

PLUSVALA

El modelo abstracto del capitalismo de Marx parte de un difcil problema de la teora

econmica. Se trata del problema del origen de la plusvala. Dado el hecho de q la
esencia del capitalismo se expresa en la relacin de clases entre el capital y el trabajo
asalariado la clase obrera debe vender su fuerza de trabajo a la burguesa a cambio de
sus medios de subsistencia.

En el mercado capitalista, la obtencin de plusvala no hay q buscarla en la extraccin

directa del producto: el trabajo se compra y vende segn su valor, como cualquier
otra mercanca.

35

Marx establece una clara conexin entre ciertas caractersticas esenciales de la situacin
de clase del trabajador asalariado y las exigencias estructurales del mercado capitalista.

En el capitalismo, el trabajo se considera lo mismo q cualquier otra mercanca

(producto q se compra y vende en el mercado). Pero lo q el trabajador vende, de hecho,
es su fuerza de trabajo, una capacidad econmica q puede cuantificarse y fijarse segn
su patrn monetario.

La plusvala se explica por referencia al hecho de q como la fuerza de trabajo del obrero
es una mercanca, su costo de produccin puede calcularse exactamente = q el de
cualquier otra mercanca. Este se obtiene x el costo de proporcionar al trabajador los
suficientes ingresos como para producir y reproducirse a s mismo: la diferencia entre
esto y el valor total creado x el obrero es el origen de la plusvala.

LA DOMINACIN BURGUESA

La dominacin de la burguesa como clase se asegura mediante las libertades polticas

que

- liberan el mercado de la influencia o control poltico

- permiten a los hombres disponer de s mismos en el mercado como agentes libres

La relacin entre capital y trabajo asalariado implica la creacin de un mercado libre

competitivo tanto en el capital como en el trabajo.

PROCESOS EN EL MODELO ABSTRACTO

Existen en el modelo abstracto 2 procesos de especial importancia:

la incipiente socializacin de las fuerzas del mercado (crecimiento de las sociedades

annimas)

la polarizacin de las clases, el capital y el trabajo asalariado.

Se trata de procesos relacionados

El primero supone una transformacin de los mismos principios en los que se basa el
capitalismo. El mercado capitalista es anrquico en el sentido de q no existe una
organizacin social que medie entre la produccin y el consumo.

En el capitalismo es posible un considerable volumen de sobreproduccin. No est

necesariamente en funcin de las necesidades reales, sino de la capacidad de los
consumidores para adquirir mercancas.

La ocurrencia de crisis y los hundimientos de negocios que stas provocan,

proporcionan un impulso importante hacia la concentracin y la centralizacin del
capital.

La relevancia de las sociedades annimas se debe a que proporcionan una demostracin

de que la industria moderna puede funcionar sin la intervencin directa de la propiedad

36

privada. Las sociedades annimas llevan a efecto la abolicin del modo de produccin
capitalista dentro del propia modo de produccin capitalista.

El capitalismo se transforma a s mismo desde dentro.

En el modelo abstracto de capitalismo, el desarrollo del potencial revolucionario de la

clase obrera est ligado a 3 aspectos de la polarizacin de clases:

La desaparicin de aquellas clases y segmentos de clases q complican el sistema

principal dicotmico de clases compuesto x el capital y el trabajo asalariado.
Desaparicin de las clases de transicin residuos del feudalismo. El avance del
capitalismo conduce tambin a la eliminacin de l subclase de la pequea burguesa
que se hunde en el proletariado

La progresiva eliminacin de sectores diversificados dentro de la propia clase obrera.

Se deriva principalmente de la tendencia a la mecanizacin estimulada por el constante
impulso hacia cambios tecnolgicos que genera el capitalismo.

La creciente disparidad entre la riqueza material del capital y la del trabajo asalariado

Principal fenmeno es la desaparicin del trabajo especializado, la tarea del trabajador

especializado es asumida x la mquina y todo trabajo se ve reducido a operaciones
sencillas y repetitivas.

Ejrcito de reserva. Los trabajadores crnicamente desempleados. El foco principal de

la pobreza absoluta y de la privacin que crea el capitalismo

CONSOLIDACIN DE LA SOCIOLOGA
-

Aparecen grandes obras individuales. Aparecen ctedras, universidades y revistas de

sociologa. Se desarrollan herramientas metodolgicas en el seno de la sociologa.

La sociologa tiene presencia social no slo individual. En cada pas se desarrolla una
sociologa particular, al igual que las corrientes nacionales de la sociologa.

Tras la Segunda guerra mundial, se da la internacionalizacin de la sociologa.

Paso de estudios generales a estudios ms concretos. Aparecen estudios ms concretos:

La tica protestante y el estudio del capitalismo (Weber) o los estudios del socialismo
o el suicidio en los aos 20 en Francia (Durhen).

LA CRTICA WEBERIANA

Weber, autor posterior a Marx (1864-1920). Aparece en la etapa de consolidacin de la

sociologa.

Weber es el representante de sociologa en Alemania. Su obra ms importante es:

Economa y sociedad.

37

A Weber se le ha definido como lo contrario a Marx. Weber respeta la obra de Marx,

introduce sus textos en las universidades alemanas pero es muy crtico con la visin
marxista socialdemcrata de su tiempo, que era muy economicista.

Weber era reformista pero no apoyaba la postura revolucionaria. Era socialista de

ctedra. No apoyaba transformar la sociedad de manera rpida y revolucionaria. Apoya
la reforma paulatina, modificando leyes, etc.

Weber dialoga con el marxismo y critica las facetas evolucionistas.

Nunca neg la importancia de la economa en la vida social. Sus crticas van dirigidas al
partido economista alemn.

Weber influye en diferentes autores alemanes: Kant, Tornier, Simmiel, Nietzche. La

sociologa alemana toma carcter racional con caractersticas propias.

Los estudios de Weber estn dedicados a manos temporales dispersas, antigedad,

actualidad, etc.

ELEMENTOS EN TORNO A LOS QUE GIRA LA OBRA DE WEBER

1. Surgimiento del Estado Nocin alemn
2. Alemania como potencia mundial
3. Crecimiento y organizacin del movimiento obrero.
Weber es opositor del positivismo.

Cree que las ciencias humanas no son lo mismo a las ciencias naturales. Weber asegura
que el comportamiento humano es particular.

CAUSA-EFECTO

Weber dice que puede haber mltiples causas que provoquen un efecto determinado,
continuidad e historicidad nunca consiguen una explicacin exhaustiva del mundo
porqu todo cambio, lo que conocemos del mundo es una interpretacin particular en
contra del positivismo (comportamiento objetivo).

El elemento clave de la sociologa es analizar la pluralidad de las causas y marcar el

peso de cada una de ellas. No siempre lo que es econmico determina lo que es poltico
y social.

No podemos establecer leyes antes de que pasen.

Marx afirma que el capitalismo surge a partir de la expropiacin de bienes, de la

violencia. Weber plantea un estudio diferente. Propone las creencias religiosas (y no la
violencia) como influencia en el surgimiento del capitalismo (protestantismo,
previtanismo autocontrol-).

38

Tremenda influencia de las corrientes religiosas en el surgimiento de un modelo

econmico (capitalismo). No da por hecho que la religin sea la nica causa, afirma que
juega un papel importante.

WEBER

PLANTEA

QUE

HAY

AGRUPAMIENTOS

SOCIALES

DIFERENTES

LOS

AGRUPAMIENTOS ECONMICOS.

- Orden econmico. Clases

- Orden social. Grupo de estatus
- Orden poltico. Partidos
(Entre ellos mantienen relaciones complejas, no unidireccionales)

Adems de la propiedad es importante tener en cuenta la relacin de la propiedad, es

necesario tener en cuenta la relacin de los individuos con el mercado. El tipo de
propiedad marcar diferentes clases sociales.

CLASES
1. PROPIETARIOS

Positivas privilegiadas (obtienen dinero):

Rentistas
Acreedores

Negativas privilegiadas

Esclavos

Deudores

Pobres

2. ADQUISITIVOS

Privilegiados

Comerciantes

Banqueros

Empresarios

Medios

Campesinos

Artesanos

Independientes

Menos privilegiados

39

Trabajadores

Las clases medias juegan un papel fundamental. La cualificacin es clave en la

formacin de las diferentes clases sociales. Hay una infinidad de clases, aunque la gente
no tenga conciencia de pertenecer a una u otra.

Una clase social hace referencia a la totalidad de situaciones de clases entre las cuales
hay un intercambio personal o una sucesin de generaciones. Es fcil o tpico:

Proletariado

Pequea burguesa

Inteligencia sin propiedad / expertos profesionales

Privilegiados y propietarios por educacin

Hay que estudiar las caractersticas de la movilidad social porqu la clase social viene
determinada por las posibilidades que tenemos a nivel personal al pertenecer a una clase
o a otra. Las clases sociales y sus componentes varan con el paso del tiempo.

La clase social parte de la dimensin econmica y el reconocimiento y eso origina a los

grupos de estatus.

REFORMULACIN
1. Orden econmico Clases
2. Orden social. Grupos de estatus
3. Orden poltico Partidos

Weber distingue entre clase y clase social

Clase. Posiciones que vienen dadas por las posesiones

Clases sociales. Movilidad real que se puede dar en la infinidad de clases.

2. Hay agrupamientos sociales que se articulan en torno al prestigio social. Segn Weber
estos grupos se denominan grupos de estatutos o estamentos. Y no surgen en el mbito
econmico, entran en competencia con grupos que se gestan en el mbito econmico.
3. Otra idea que introduce Weber es la cuestin que hace referencia al orden poltico.
Surgen otro tipo de agrupaciones: los partidos.

Weber dice que el poder puede ser un instrumento econmico de las clases dominantes
pero tambin puede ser un poder poltico que intervenga en lo econmico para darle
forma.

Relacin bidireccional: Poltica Economa

Los partidos no siempre han de estar compuestos por elementos que provengan del
mbito econmico sino que puedan venir de cualquier otro mbito.

40

Weber analiza, sobre todo, los sistemas de dominacin. La dominacin consiste en la

capacidad de imponer intereses y voluntad propia aunque existan leyes que regulen o
prohban estos intereses.

CONCEPTO DE LEGITIMIDAD

El poder no se impone slo por la fuerza sino tamb a travs de conseguir que los
individuos estn dispuestos a obedecer.

Legitimidad: Disposicin de los individuos a hacer lo que les manden. Si estn

dispuestos a obedecer no es poder sino autoridad.

TIPOS DE DOMINACIN Y DE LEGITIMIDAD (WEBER):

1. Carismtico. Se da la disposicin de obedecer a un individuo en virtud de su carisma,
de sus caractersticas excepcionales, extraordinarios. Individuos obedecen a lderes
considerados carismticos (profetas, salvadores etc.). En estos sistemas se obedece a la
persona carismtica.
2. Tradicional. No se obedece a la persona sino en virtud del respeto a la tradicin. Lo
importante es la tradicin, que nos dice quien puede mandar y mal es el alcance y los
lmites de su mandato.
3. Racional-legal. Se obedece a las leyes, aquellas que establecen las sociedades
democrticas.

Los sistemas reales son complejos y mezclan elementos de los tres tipos de dominacin.

Racionalizacin. Fenmenos diversos que no se pueden analizar sino como parte de un

fenmeno ms global como el desarrollo de la ciencia, de una tecnologa, el desarrollo
de un estado moderno y burocrtico, la contabilidad basada en las mates, y otros
fenmenos que plantean una frmula en la que el clculo, la previsin y la lgica son
importantsimos. Desarrollo de la dominacin burocrtica.

Auge de la importancia de la burocracia en nuestras sociedades (importante para

Weber). Burocracia: forma organizativa por excelencia.

Weber construye un tipo ideal de burocracia: las decisiones estn racionalizadas. Las
relaciones son impensables. Se hacen rutina las tareas (siempre hay que hacer lo
mismo). Hay centralizacin de la autoridad. Cualquier desviacin del ? Supone un
gran problema.

Importancia de organizacin burocrtica. A mayor especializacin, mayores

mecanismos de rutinas de nuestras vidas. Cada vez nos sometemos ms a su engranaje.

Racionalizacin comporta secularizacin, desencantamiento del mundo, cada vez nos

guiamos ms por elementos racionales.

Aparecen religiones seculares: consumismo (adoramos el consumo).

El proceso de racionalizacin proseguir, el socialismo comportar una sociedad tan

injusta como e l capitalismo. Dictadura de la burocracia: todo el poder reside en e
Estado, la poblacin cada vez ms pobre.

41

Ampliacin de texto: Giddens, A. La crtica weberiana

CLASE Y GRUPOS DE STATUS

Weber nos ofrece los que no existe en Marx: un estudio explcito del concepto de clase.

Dos aspectos principales en lo que este anlisis difiere del modelo abstracto de clases
de Marx:

diferenciacin entre clase, status y partido

insiste en una concepcin pluralista de las clases

As su distincin entre clases propietarias y clases adquisitivas se basa en una

fusin de 2 criterios:

El tipo de propiedad q puede emplearse como medio de pago

Los tipos de servicios q pueden ofrecerse en el mercado.

Existen varios tipos de clase media:

Positivamente privilegiadas (los propietarios) y las clases

Negativamente privilegiadas (no poseen ni propiedades ni calificaciones negociables

en el mercado). Mientras estos grupos son todos tericamente no propietarios, los q
poseen calificaciones q tienen un determinado valor en el mercado se encuentran
realmente en una situacin de clase diferente.

En las clases adquisitivas las calificaciones educativas tienen un significado especial.

Weber clara distincin entre clase en s y clase para s.

La clase es una caracterstica objetiva q influye en las oportunidades vitales de los

hombres.

La clase se basa en diferencias en los intereses econmicos en las relaciones de

mercado, Weber en ningn momento niega q, en ciertas circunstancias una clase puede
ser una comunidad subjetivamente consciente.

La importancia de los grupos de status (comunidades) se deriva de que se basan sobre

criterios de agrupamiento diferente de los q se derivan d las situaciones de mercado. El
contraste entre clases y grupos de status es descrito por l como una oposicin entre lo
objetivo y lo subjetivo, peor tambin entre produccin y consumo. Los grupos de status
expresan relaciones implicadas en el consumo, en forma de estilos de vida concretos

No obstante, las clases y los grupos de status tienden en muchos casos a estar
ntimamente vinculados a travs de la propiedad (factor determinante en la situacin de
clase y proporciona la base para seguir un determinado estilo de vida).

42

Las clases y las comunidades de status representan dos formas posibles y competitivas
de formacin de grupos respecto a la distribucin del poder en la sociedad.

El poder no es para Weber una tercera dimensin comparable en cierto sentido a las
dos primeras. Afirma que las clases, los grupos de status y los partidos son todos
fenmenos de la distribucin del poder. El partido, orientado a la consecucin o el
mantenimiento de una direccin poltica, representa como la clase y el grupo de status,
un foco principal de la organizacin social que afecta a la distribucin del poder en la
sociedad.

LA CONCEPCIN DEL CAPITALISMO

Weber acepta una parte sustancial del enfoque marciano de las condiciones subyacentes
al nacimiento el capitalismo moderno en la Europa post-feudal. Estas condiciones
incluyen el ascenso de una clase industrial urbana cuya transformacin en empresarios
capitalistas totalmente independientes presupone la formacin de una masa de
asalariados tericamente libres.

Dos rasgos principales del modelo abstracto de desarrollo capitalista moderno de

Weber diferencian sus opiniones de las de Marx:

La expropiacin la expropiacin del trabajo no se reduce slo a la esfera industrial.

Expropiacin del trabajador del control de sus medios de produccin es paralela al a
separacin de los funcionarios en el Estado de control de los medios de
adminstistracin.

Enfoque de racionalidad para Marx existe una distincin esencial entre la

racionalidad de la tcnica y la racionalidad de la dominacin. Para Weber sas se hallan
unidas dentro del proceso general de racionalizacin que entraa la expansin del orden
capitalista moderno.

Estos dos rasgos del capitalismo moderno estn vinculados por la interpretacin de
Weber de la asociacin entre el capitalismo moderno y la burocratizacin. La
expansin de la burocracia lleva consigo la expropiacin del trabajador e implica la
racionalidad a la organizacin de la conducta humana.

Weber, como Marx, reconoce una triple clasificacin de feudalismo-capitalismosocialismo. La sustitucin del capitalismo por el socialismo, que reconoce como algo
probable, extiende y completa las tendencias ya caractersticas del capitalismo en vez
de originar uan forma totalmente nueva de organizacin social.

Una clase social, en el sentido weberiano, est formada por un conjunto de situaciones
de clase vinculadas entre s x el hecho de q encierran posibilidades comunes de
movilidad bien dentro de la profesin de los individuos o a travs de las generaciones.

La nocin de clase social est mucho ms cerca de la de grupo de status q la concepcin

de clase puramente econmica.

En el capitalismo, Weber distingue 4 grupos fundamentales de clases sociales:

1. la clase de los trabajadores manuales

2. la pequea burguesa
3. los trabajadores no propietarios de cuello blanco

43

4. los privilegiados gracias a la propiedad y a la educacin

De estos grupos de clases sociales, los ms significativos son la clase obrera, la clase
media no propietaria y la clase alta propietaria. Una clase social existe slo cuando
estas situaciones de clase se unifican de tal forma que crean un nexo comn de
intercambio social entre los individuos.

El modelo de clases de Weber es un modelo pluralista. Adems, las clases sociales no

constituyen necesariamente comunidades y pueden fragmentarse por divisiones de
intereses q se derivan de diferencias en su posicin en el mercado.

Weber tambin se centra en Inglaterra y Francia.

MARX Y WEBER

Se puede decir que gran parte de la sociologa de Weber constituye un ataque a la

generalizacin marxista de que la lucha de clases forma el proceso dinmico principal
del desarrollo de la sociedad. Este teorema es cuestionado por Weber en dos aspectos
principales:

Al considerar lo poltico como secundario y derivado, se exagera grandemente la

importancia de las relaciones econmicas dentro de la infraestructura de la organizacin
social

No se acierta a reconocer el papel que han desempeado en la historia las afiliaciones

de status.

El propio Weber aceptaba q es la situacin de clases ms que la situacin de status

lo que constituye el factor predominante en el sistema de relaciones originado por el
capitalismo moderno. Reconoca que el capitalismo moderno es una sociedad clasista
en dos sentidos:

Ampla el mbito de operaciones del mercado ms all de lo que es caracterstico en las

formas anteriores de sociedad.

Sistema que se basa en las relaciones entre el capital y el trabajo asalariado.

DIFERENCIAS ENTRES MARX Y WEBER

IDEAS MARXISTAS GENERALES

IDEAS WEBERIANAS GENERALES

La dinmica principal del desarrollo moderno

es la expansin de las relaciones de
produccin capitalistas y con ella del
antagonismo entre la burguesa y el
proletariado.

La dinmica est dada por el avance de la

racionalizacin

Principal desigualdad dad por la pertenencia a

diferentes clases sociales.

Muchos tipos de desigualdad, clase social una

de estas.

44

La explicacin de estas desigualdades es

econmica

Muchas explicaciones
desigualdades

acerca

de

las

Capitalismo ser superado por un sistema

superior (socialista) o se hundir en la
barbarie

Racionalizacin se incrementar en el futuro

en todas las esferas de las sociedad

TEORIA FUNCIONALISTA

Se basa en esta dimensin de la organizacin social que es el orden social. No habla de

grupos de estatus. Se desarrolla en EEUU: en EEUU no hay clases sociales, es una
sociedad en la que todo el mundo puede prosperar y conseguir su sueo, no se plantean
la estratificacin hasta la crisis de los aos 30.

Cuando pasa la crisis se vuelve a la idea del sueo americano. Otro gran mito de la
sociedad americana: sociedad donde no haba nadie, sociedad de inmigracin. Acuse de
la llegada de inmigrantes no haba nada. La nacin la fundan los inmigrantes. Se
reconocen las desigualdades en las sociedades. Qu funcin cumplen las
desigualdades? En todas las sociedades hay desigualdades, por lo tanto son necesarias.
Tambin son funcionales, su funcin es que toda sociedad consiga que se ocupen todas
las tareas y estas sean realizadas y cumplidas lo mejor posible.

En todas las sociedades, hay tareas ms importantes que otras y hay tareas ms
importantes que otras y hay tareas y posiciones que requieren un mayor esfuerzo. Este
esfuerzo se premia mediante gratificaciones (materiales y de prestigio). Premios
generan desigualdades funcionales.

Con el paso de los aos van cambiando la consideracin social de diferentes tareas y
empleos.

(BLOQUE TEMTICO III)

Ampliacin de texto: Flaquer L. La Sociedad Espaola en la encrucijada
INTRODUCCIN: MUDANZA Y FUTURO DE LA SOCIEDAD ESPAOLA

Espaa es un pas mltiple que muestra unas continuidades socioestructurales que

reclaman un anlisis de conjunto. Sus pueblos estn unidos bajo un mismo Estado desde
finales de la Edad Media. Su rasgo ms caracterstico ha sido su dificultad para
modernizarse.

Espaa ha vivido un pasado esplendoroso desde finales del S.XV y un atraso industrial
y conflicto poltico en los siglos XIX y XX.

La culminacin del gran peso espaol fue la prdida de las ltimas colonias no
africanas, y hay que rechazar la causa de su carcter nacional como justificante de esta
decadencia.

45

Espaa fue incapaz de sumarse a los procesos de modernizacin por: un grave

estancamiento econmico y la pobreza generalizada en Espaa ( mientras en Europa se
desarrollaba la industria). Los problemas que ha sufrido como consecuencia Espaa
derivan de la modernizacin frustrada.

Y es que la modernizacin no incluye solo el desarrollo econmico, tambin la

secularizacin, la prdida de peso d las familias, la privatizacin, etc.

Antes de la muerte de Franco (1975), Espaa ya haba incorporado pautas

modernizadoras. En 1986 ingres en la Comunidad Econmica Europea que significaba
las ganas de cambio en la sociedad espaola.

Pasaron a ser preocupaciones sociales de primer orden la salud y la medicina, la

educacin y la ciencia (que antes eran secundarios ).

Antes de entrar en la democracia de lleno aprendieron actitudes democrticas como las

de Europa. Tambin el nivel de vida, los problemas ecolgicos, etc. pasan a ser
equiparables a los dems pases de Europa.

MODERNIZACIN FRUSTRADA: CAPITALISMO

Causas estructurales de la incapacidad por industrializarse:

Orografa accidentada de la pennsula

Precarias vas de comunicacin

Vaco demogrfico

Sistema financiero defectuoso

Degradacin ecolgica y abandono de la agricultura

la Ineficaz poltica gubernamental de todo el siglo XIX

Tambin intervinieron causas culturales:

Por qu Catalunya se llevo a cabo la revolucin industrial mucho antes y en otras

regiones de Espaa no. La explicacin se halla en la ndole cultural. Catalunya tena un
sistema sucesorio , actitudes de trabajo y ahorro, tradiciones civiles mercantil, artesanal
e industrializacin primitiva. Lo mismo sucedi con el Pas Vasco que tuvo una pronta
industrializacin.

Pero Catalunya y el Pas Vasco fueron incapaces de aduearse el Estado. Las clases
aristocrticas y la nueva oligarqua agraria y financiera ( nacida de las leyes
desamortizadoras) siguieron controlando Espaa. La burguesa catalana y vasca no tena
acceso al centro del poder y se vi frenada industrialmente por la pobreza y el bajo
nivel adquisitivo d la poblacin campesina. Todo esto condicion el desarrollo
econmico dejado a la incertidumbre de la exportacin.

S. XIX Espaa sufre polarizacin entre : oligarquas campesinas, comerciales e

industriales contra la gran masa de campesinos que vivan fuera de la vida pblica
excepto pocas de crisis y revolucin. 63% d la poblacin eran agricultores y 2/3 d
stos, eran jornaleros. La ausencia de amplias clases medias ha sido la causa del

46

subdesarrollo econmico y el fracaso del parlamentarismo liberal espaol segn

muchos autores. La clase media existente estaba formada por militares, profesionales
liberales, funcionarios pblicos y parte del clero. ES decir, los escasos elementos
burgueses con mentalidad modernizadora slo se hallaban en Pas Vasco y Catalunya.

De acuerdo con la estructura social, los intentos democratizadores del siglo XIX estaban
condenados al fracaso.

La Constitucin liberal de Cdiz de 1812 defenda el sufragio universal masculino y las

instituciones democrticas; pero la realidad sociestructural espaola frustraba todos los
intentos democratizadores. ( El sufragio universal masculino no se consigui hasta 1869
y se reconoci 20 aos ms tarde).

Debido tambin a las altas tasas de analfabetismo y la baja tasa de urbanizacin se haca
inevitable el caciquismo. En liberalismo y parlamentarismo de la Restauracin eran
imperfectos.

Dos instituciones cobraron mucha importancia: Ejrcito y la Iglesia.

Ejrcito: inaugur su tradicin liberal con el pronunciamiento del republicano Riego

1820. A partir de ah el ejrcito intervino activamente en la poltica con
pronuciamientos militares. Se produjo un cambio de signo en el s. XX: una parte del
ejrcito fue protagonista del pronunciamiento de Primo de Rivera q condujo al periodo
de dictadura militar

Iglesia: profundamente antiliberal, defendi el inmovilismo poltico. Su derrota

culmin con la desamortizacin de sus tierras que significo la entrada de muchos bienes
inmuebles en el mercado capitalista. Se hacen acuerdos con el papado pero una nueva
discusin surge de la Constitucin espaola de 1869: la gran parte de intelectuales se
radicalizaron para convertirse en atea y anticatlica. La iglesia hacia todo lo posible
para ganar adeptos, sobretodo en las escuelas privadas. Tras la guerra civil la Iglesia
sella una nueva alianza con las fuerzas tradicionalistas.

NACEN DOS MOVIMIENTOS SOCIALES: CARLISMO Y ANARQUISMO

CARLISMO

Movimiento de reivindicacin tradicionalista y antiliberal. Se dieron tres guerras

carlistas. La primera guerra sucedi en territorios con ms espritu foral: Pais Vasco,
Navarra, Aragn, Catalunya y el Maestrat. 50 aos ms tarde, en la mayor parte de estas
regiones surgirn movimientos nacionalistas. El carlismo dura hasta bien entrado el
s.XX.

ANARQUISMO

Entr en Espaa (1868) con la llegada de Fanelli a Barcelona, tras el triunfo de la

gloriosa. Se extendi por Catalunya (industrial), Valencia y Andaluca (rural).El
anarquismo industrial protagoniz la Semana Trgica y el pistolerismo (1917-23). Se
radicaliz el anarquismo durante la II Repblica y culmin en la Guerra Civil con su
fuerte represin.

LA GUERRA CIVIL Y LA SOCIEDAD ESPAOLA EN EL FRANQUISMO (1936

1975)

47

La sublevacin militar antidemocrtica estall en julio del 1936. Tras tres aos de
conflicto, el triunfo militar de las fuerzas reaccionarias llevo a una larga etapa de
despotismo poltico, caracterizada por Franco y apoyada en un tolerante contexto
internacional.

En Espaa surgi un sistema poltico formado por una coalicin de fuerzas de derechas
(tanto conservadoras como clases pudientes, incluso las fuerzas armadas).

La ayuda blica de potencias fascistas extranjeras durante la guerra ( Alemania, Italia)

tambin influy en sus ideologas. Por eso cogi tanto peso La Falange durante la
guerra. Un grupo que tambin tuvo mucho apoyo fue el Carlismo (sobretodo en
navarra) q alcanzaba gran parte del campesinado.

La amenaza de la reforma agraria dejo de ser una pesadilla pq ya nada tenan que temer:
los dirigentes haban sido neutralizados o sus organizaciones polticas aniquiladas. La
huelga y el derecho de libre asociacin poltico o sindical quedaron proscritos. Surgi
una vasta clase de servicios formada por falangistas y carlistas de rango menor. Eran los
que se ocupaban de la burocracia y tenan acceso a puestos de responsabilidad. Toda la
nueva situacin fue puesta en vigor con el uso de la represin a cualquier oposicin.

LA ESTRUCTURA SOCIAL BAJO EL FRANQUISMO

Los efectos del franquismo han condicionado las formas de modernizacin e

industrializacin espaola, la distribucin de la riqueza, el auge y declinar de la iglesia,
el turismo, la participacin de los espaoles en los mercados europeos, etc. Hasta
mediados de los aos 60 el sistema social franquista se basaba en criterios de una
victoria blica y una conquista del poder.

Las dictaduras aparecen en pases donde existan dos contrastes: una minora con
acceso al poder y una masa empobrecida junto a un proletariado organizado. A esto se le
una la exigidad de clases medias.

Franquismo: poder de una coalicin conservadora vertebradas en torno a un jefe

carismtico: Franco. La coalicin la formaban miembros que haban estado en el poder
durante los ltimos 50 aos. La coalicin legitimaba su poder en el sostn del Ejrcito y
de la Iglesia Catlica.

Estructuracin espacial: la guerra civil espaola consolid una clase dominante de

mbito estatal (no regional como anteriormente). La huida de la burguesa catalana a
Burgos, durante la guerra civil, abri un proceso de identificacin entre todas las altas
burguesas y aristocracias espaolas. La endogamia localista de las clases altas
espaolas empez a disminuir.

En la coalicin franquista existi un pluralismo funcional que permiti la formacin de

equipos gubernamentales de recambio. El rgimen franquista busc una obediencia
pasiva fomentando la despolitizacin social mediante el frecuente uso de
movilizaciones inocuas y alternativas de cariz religioso, deportivo o folclrico.

Las intenciones de la coalicin empezaron a verse desbordadas: se entregaron a dos

tareas prioritarias mantener la prosperidad y la seguridad de todas las colectividades
beneficiadas por el rgimen y legitimar su dominio con programas de poltica social. La
neutralizacin de conflictos y redistribucin clasista de los excedentes econmicos.
Tambin se trato de responder a las presiones de penetracin de capital extranjero y se

48

realizaron inevitables concesiones a la opinin pblica internacional que se hizo

relativamente hostil al rgimen.

El capitalismo financiero reflejaba una tendencia hacia la privatizacin, pero el INI

continu siendo un instrumento muy til para que se hiciera cargo de industrias
deficitarias. Pero sus industrias florecientes resultaba un fruto tentador para las clases
dominantes que queran apropirselas.

La hegemona del capital financiero (60-70) tuvo que ser compartida por la coalicin
y los militares.

Los equipos gubernamentales de recambio no eran equipos marginales, su presencia y

paso por el poder en cada fase subraya la relativa autonoma que tena cada grupo.

TRANSFORMACIN DEL CAMPO ESPAOL Y XODO RURAL

1940: el sector primario representaba un 50.5%. A lo largo de la dcada la

superpoblacin del campo se hizo insoportable por la subalimentacin y la pobreza
debido, sobretodo, al descenso radical de importacin de fertilizantes. La nica opcin
para esta gente era la huida a la ciudad. En 1964 la poblacin campesina solo
representaba poco mas de 30%. La renta por agricultor no dej de descender a ritmo
acelerado y con la rapidez de la despoblacin campesina se crearon desiertos
demogrficos. El grado de urbanizacin aument con todos sus problemas y sin una
industrializacin paralela.

Los dos tipos tradicionales de agricultura: latifundio y minifundio mantuvieron su

estructura social. El latifundio era un modo local de dominacin, pero an as empez a
descender. Pero gracias a la innovacin tecnolgica y cambios en la mentalidad
latifundista ( actitud ms empresarial) cambiaron el latifundio viejo. El minifundio
apareca tan dividido en parcelas dispersas que condenaba a sus propietarios a la miseria
o a la emigracin. En la mitad norte de Espaa se concentraron las restantes sociedades
agrarias de tipo tradicional.

El aumento de la produccin agrcola se inici en los 50: por la proliferacin de

maquinaria agrcola y transportes rurales, el uso de fertilizantes, obras pblicas y la
penetracin del capitalismo avanzado en el campo. A la fin del Franquismo, la
agricultura espaola se ha encaminado a una sociedad rural de estilo centroeuropeo con
una clase campesina fuerte, prspera y sin proletariado rural.

LA EXPANSIN INDUSTRIAL Y LA NUEVA CLASE OBRERA

La emigracin a otros pases tuvo una repercusin importante: la reduccin de los

conflictos laborales y de los enfrentamientos contra el rgimen. LA nueva y vasta clase
obrera que surgi a mediados de los 60 difera, en muchos aspectos, a la de los pases
europeos: la mayor parte era proletaria (pobre, no especializada, semianalfabeta y con
cultura poltica muy limitada).

Durante la ltima etapa del franquismo se desarrollo un fuerte afn combativo facilitado
por la posibilidad de asociacin sindical autnoma aunque fuera clandestina.

La poltica de contencin de los conflictos laborales fue posible por: la emigracin al

extranjero, fuente de divisas y tctica de agotamiento frente a los huelguistas. Pero el

49

factor ms importante era que los obreros espaoles trabajaban en empresas de menos
de cien personas y era ms fcil controlarlos.

La localizacin industrial: Madrid absorba la mitad del capital desembolsado por la

falta de puesta al da de las industrias vasca y catalanas.

El crecimiento de tamao de la clase obrera lleg acompaado de colectividades obreras

en los vastos suburbios, eso compensaba la posibilidad sindical.

El desarrollismo franquista trajo consigo una mayor diversidad en la estructuracin

social: nuevas profesiones y ocupaciones por una divisin del trabajo cada vez ms
compleja.

LA IRRUPCIN DE LAS CLASES MEDIAS

En los ltimos 15 aos del franquismo se produjo una transformacin de las antiguas
clases medias en otras de nuevo cuo. No signific la desaparicin de las viejas clases
medias,sino la distincin en dos tipos:

La clase media que cubrira la Espaa preindustrial: rentistas, profesiones liberales,

funcionarios, clrigos... con mentalidad muy conservadora y lazos estrechos con el
mundo rural.

La clase media de clara vocacin industrial con una fe en el trabajo duro y el ahorro. Ej:
menestrala catalana

Entre estas dos clases se vieron forzadas a competir. Hay que dar especial atencin en
esta etapa a la clase media profesionalizada transformacin de las viejas clases
medias por medio de la educacin media y superior, y del aprendizaje tcnico. En
Espaa el desarrollo de la educacin fue frenado por circunstancias polticas y
culturales, que comporto la muerte y exilio de profesores e intelectuales.

Las presiones de la opinin internacional y de la ideologa desarrollista intervinieron

para rehacer el proceso iniciado. Las universidades y escuelas especiales fueron
adoptando una concepcin poltica ms democrtica, y aument el nmero de
estudiantes provinentes de las clases medias con mejores condiciones econmicas para
pagar sus estudios.

Clases medias altas: 1960 : 8% 1972 : 25%

PARADOJAS DE LA SOCIEDAD FRANQUISTA: UNA ESPAA DIFERENTE

El franquismo fue incapaz de llevar a cabo su programa poltico en los ltimos aos de
la vida de Franco. Se vio forzado a autonomizarse relativamente de las presiones y
demandas sectoriales que le dieron vida: Desprestigi la Iglesia catlica, la cultura
tradicional, consolid la dependencia econmica de la Pennsula de otros pases y de las
compaas multinacionales. Potenci los nacionalismos.

La ideologa y poltica del desarrollismo econmico trajeron consigo un incremento

espectacular de la produccin nacional, y un giro en los usos consumistas espaoles.
Cambio de hbitos: crecimiento de los sectores secundarios y terciarios; migraciones

50

interiores y hacia el exterior; poblacin cada vez menos campesina y ms ciudadana.

Las pautas culturales se alejaron de las que daban soporte al rgimen poltico clericaltradicionalista.

Las nuevas actitudes polticas comenzaron a apoyarse en la desobediencia civil. La

universidad realizaba desafos al rgimen franquista.

La Iglesia se distanci tras el Concilio Vaticano II.

Al franquismo slo le quedaba la existencia del dictador. Ya antes de 1975 se produjo

una lenta liberalizacin informativa y exista una cierta tolerancia con la oposicin
moderada. Todo se iba preparando para un cambio poltico democrtico tras la muerte
de Franco.

LA ESPAA FINISECULAR (1975-2000)

Muerte de Franco. Se abre un nuevo perodo en Espaa cuyo objetivo principal era la
homologacin del sistema poltico, econmico y social al existente en las sociedades de
Europa Occidental.

Las instituciones democrticas que tomaron cuerpo a partir de 1975 fueron

consensuadas en la Constitucin de 1978: un parlamentarismo de corte clsico,
respaldado por la monarqua hereditaria borbnica. Los polticos cumplen las
legislaturas para las cuales han sido elegidos por la ciudadana.

Modelo econmico: economa mixta de libertad de mercado e intervencin de los

poderes pblicos. Se adapt a las pautas europeas de competencia y mercado libre.

Acuerdos de Moncloa 1977 se estableci la liquidacin de un sistema econmico

basado en la proteccin y intervencionalismo.

TRANSICIN POLTICA Y DEMOCRACIA LIBERAL

El sucesor de Franco en la Jefatura de Estado fue Juan Carlos I: evit enfrentamientos

violentos. El cambio institucional lo condujo a travs de la reforma y no de la ruptura:
eso provoc una transicin pacfica hacia una nueva democracia liberal.

Elecciones 1977: comenz a perfilarse el sistema de partidos de la nueva democracia

espaola. La coalicin centro-derecha liderada por el ex franquista Adolfo Surez
consigui la victoria en las dos primeras consultas electorales. El PSOE fue la primera
fuerza de oposicin. En un primer momento la democracia espaola se vio acosada por
residuos del franquismo que protagonizaron una intentona de golpe de Estado el 23
de febrero de 1981. Un segundo elemento de desestabilizacin del rgimen fue la
actividad terrorista de la banda separatista vasca ETA.

Por otro lado, el federalizante Estado de las Autonomas ha facilitado superar conflictos
de carcter tnico- territorial.

LAS LITES DEL PODER EN LA ESPAA CONTEMPORNEA.

Hay que hablar de elites ascendentes y descendentes. Las elites descendentes pierden
poder y influencia poltica; son las llamadas 200 familias: grupo cerrado que al perder
la tutela del franquismo vio disminuir su peso en la sociedad espaola. Pero a pesar del

51

cambio de algunas elites espaolas, se observa todava una alta correlacin entre rango
familiar y poder.

Buena parte de la burguesa industrial y financiera (oligrquica), se desmoraliz al verse

privada del amparo del franquismo. Y la competitividad econmica hizo que muchas de
sus empresas quedasen obsoletas. La burguesa perdi economa, poltica y moral con la
consolidacin de la democracia en Espaa.

Las viejas elites latifundistas y patrimoniales , su ascensin social es basada a criterios

meritocrticos.

En resumen, el poder tradicional de las clases altas se ha visto erosionado

principalmente por la intervencin del Estado democrtico.

Con la llegada del PSOE al poder (1982) se produjo una progresiva mesocratizacin del
poder en Espaa. Buena parte de los cargos polticos y altos cargos provienen de
diferentes estratos de las clases medias.

CLASES SOCIALES E INNOVACIN TECNOLGICA

El desarrollo industrial del tardofranquismo provoc tres procesos:

Desruralizacin masiva y migraciones internas hacia los centros urbanos industriales: el

nmero de obreros agrcolas se redujo a la mitad

Inicial aumento y descenso gradual posterior del proceso de industrializacin

Creciente terciarizacin de la poblacin activa espaola

Paralelamente a todo esto, otras mutaciones tuvieron lugar en la estructuracin

socioeconmica de Espaa: crecimiento de los trabajadores autnomos e independientes
(no asalariados). Crecimiento de la economa sumergida.

El sector de asalariados destaca su mayor peso en el sector pblico.

Los tres grandes ncleos en torno a los cuales se estructuran las clases socales espaolas
son: un gran sector de clases trabajadoras manuales; un amplio sector de la nueva clase
media : profesionales, tcnicos y empleados de oficinas urbana; y viejas clases medias.

La burguesa pas x momentos de desconcierto e incluso crisis moral. Dej un

considerable espacio para la aparicin de sectores empresariales ms puestos al da y
ms capacitados de maniobra para enfrentarse a la cambiante situacin econmica,
tecnolgica y poltica. Por otra parte, la burguesa catalana y vasca contina
configurando un elemento de heterogeneidad.

Debido a una progresiva modernizacin tecnolgica, Espaa asiste a una progresiva

dualizacin social: 2/3 de ciudadanos consiguen empleo y un estimable poder
adquisitivo, mientras que 1/3 queda marginada o semimarginada del proceso productivo
y de consumo. Para solucionarlo se plantean dos objetivos:

incorporacin al proceso productivo de sectores de trabajadores no especializados,

abocados al desempleo
establecimiento de una nueva poltica para la ocupacin del tiempo libre

52

Las carencias e imperfecciones del Estado del Bienestar inciden sobre una estructura
social espaola generadora de nuevas situaciones de desigualdad y conflictos sociales.

A la paulatina desaparicin de las clases obrera y capitalista tradicionales, se unen

parados desmoralizados, jubilados y pensionistas, amas de casa en familias de reducido
tamao, o personas desarraigadas de todo.

LAS CLASES PASIVAS

Son el heterogneo conjunto de personas que dependen para su subsistencia de

pensiones o subsidios del Estado. Se trata de invlidos, incapacitados permanentes para
el trabajo, minusvlidos fsicos y psquicos, mutilados de guerra, internos y reclusos,
pero sobre todo jubilados y pensionistas.

La proporcin de personas de 65 o + aos presentaba unos ndices mucho mayores en

las regiones agrarias. La tasa de envejecimiento espaol es ms bien moderada.

ANOMIA Y DESARRAIGO SOCIAL

Los ancianos no son los nicos marginados en Espaa. El caso ms grande son los
desempleados : van ms all de una mera precariedad econmica. Tiene sentimiento de
fracaso y de inutilidad personal.

La crisis econmica de principios de los aos 70 comport tasas de paro que llegaron
a superar el 25% de la poblacin activa. Hay que situar los orgenes remotos del paro en
el xodo rural.

NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Los movimientos feminista, ecologista, pacifista, juvenil y, en general, el asociativo

cvico de carcter voluntario agrupan sectores sociales que no se identifican
necesariamente con las formaciones polticas establecidas. En Espaa se desarrollaron
tras el perodo de postracin franquista y la recuperacin de las libertades democrticas.

ESPAA EN EL UMBRAL DEL TERCER MILENIO

Acercamiento paulatino poltico, econmico y cultural del resto de los pases europeos
occidentales.

Antes de la guerra civil de 1936 se dejaban notar corrientes de acumulacin capitalista,

industrializacin, alfabetizacin, urbanizacin, formacin de clases medias, y tantas
otras cosas cuyo ritmo de crecimiento era superior al de otros pases europeos. La
guerra civil y la larga dictadura subsiguiente supusieron un freno ( pero no absoluto) a
ese proceso. El franquismo fue incapaz de reconducir la sociedad espaola hacia el
modelo deseado por sus dirigentes. Se alcanz la transicin democrtica y se abri el
pas a una entrada abusiva de turistas; y aument el nmero de estudiantes
universitarios a gran escala.

53

La plena entrada en el Mercado comn, en la OTAN, en el mbito cientfico,

tecnolgico, financiero, monetarios, y de transportes de la Europa Occidental no
constituyen un mero caparazn de condiciones externas que no afectan a nuestro tejido
social. Al contrario, son incorporaciones tardas que se han realizado a la zaga de los
rasgos de modernizacin ya plenamente adquiridos por el pas.

LA IDENTIDAD ESPAOLA Y SU FUTURO: CREENCIAS, VALORES, CULTURA

Se ha llevado a cabo una progresiva integracin de la sociedad espaola en la mundial.

Cultura poltica: a partir del triunfo de la II Repblica (1931) puede decirse que la
democracia liberal empieza a ser asumida x una mayora ciudadana como la mejor
forma legtima de convivencia poltica.

Ahora, la mayora de ciudadanos acepta la cultura poltica del constitucionalismo, la

legitimidad de la oposicin, los derechos de las minoras y todas las dems
caractersticas de los estados pluralistas, es mucho mayor que en 1936, cuando estall la
rebelin militar contra la Repblica.

Las formaciones de extrema derecha o izquierda son hoy poco potentes y, sobre todo,
quedan fuera del discurso poltico predominante en el pas. Un discurso no impuesto
por nadie en particular, sino ms bien surgido de un consenso muy amplio.

Econmicos: Las mudanzas que hemos ido enumerando desde la securalizacin a la

tecnologizacin de la sociedad espaola, han ido transformando los hbitos de las
regiones ms recalcitrantes a la modernidad.

Cultura popular espaola y medios de comunicacin social: Espaa es uno de los pases
de mayor riqueza en cultura tnica. Sus fiestas, ritos religiosos, leyendas, refranes,
danzas, juego, y competiciones populares constituan un acervo abigarrado y casi
insondable de saberes y modos complejos de vivir.

La prensa, radio y televisin, cine y video, pueden identificarse como agentes

principales del socavamiento de la cultura tradicional. Existe por tanto la posibilidad
real de que la identidad espaola pierda un poco su perfil tradicional.

Religin: prdida del perfil tradicional espaol.

Identidades tnicas hispnicas: estado de las autonomas: su forma federalizante ha de

tener recuperacin tnica, lingstica, regional o de nacionalidad.

Ampliacin de texto: Carrasco, C. Mujeres, estructura social y polticas sociales en Espaa

EL TRABAJO FAMILIAR: FUENTE DE DESIGUALDADES ENTRE MUJERES Y
HOMBRES

Texto dedicado a estudiar la situacin socio econmica de las mujeres en relacin con
los hombres para mostrar las desigualdades existentes en el terreno familiar domstico,
en el mercado laboral, etc.

Se analiza el tiempo dedicado por hombres y mujeres a las actividades realizadas para
el mantenimiento del hogar y cuidado de las personas.

54

Obstculo fundamental para la desaparicin de desigualdades mujer-hombre: divisin

por sexo del trabajo, sobre todo, en la esfera domstica.

Tpico Falso: junto a la incorporacin masiva de las mujeres al mercado laboral ha

tenido lugar un crecimiento en la participacin de los hombres en las tareas del hogar.

El trabajo familiar no tiene la misma relevancia social, poltica y econmica que el

trabajo asalariado por eso es difcil encontrar datos y estadsticas regulares. Finalmente
se encuentran dos tipos de resultados:

Datos cuantitativos en relacin al trabajo familiar

Datos que derivan de sondeos de opinin y ofrecen pautas de los tipos de familias
deseados.

MODELOS DE UTILIZACIN DEL TIEMPO

ANTES DE LA INDUSTRIALIZACIN

Mujeres y hombres dedican muchas horas a trabajos para la subsistencia familiar. Existe
divisin por sexo del trabajo pero no determinada por el carcter mercantil del trabajo
realizado por los hombres.

DESARROLLO DEL MODELO DE ORGANIZACIN INDUSTRIAL- CAPITALISTA

Cambia la situacin.

Trabajo asalariado produce bienes y servicios.

La familia pasa a ser centro de mantenimiento y produccin de vida humana.

Se consolida la divisin del trabajo por sexo.

El tiempo dedicado al trabajo asalariado es un tiempo reglado, homogneo e

institucionalizado.

El trabajo familiar no remunerado es una actividad invisible donde la persona que lo

realiza es gestora de su propio tiempo. Esta aparente flexibilidad es falsa ya que sus
formas de control son menos evidentes pero ms rgidas.

Se establece un modelo masculino y otro femenino de utilizacin del tiempo: el primero

es un tiempo discontinuo y el segundo continuo.

La esfera de la reproduccin est al servicio de la de produccin.

La separacin del tiempo para la vida y para el trabajo se establece a partir de las
necesidades masculinas y del modelo industrial, que lo basa todo en la produccin.

EL DESARROLLO TECNOLGICO

Tiene efectos distintos en el trabajo de las mujeres y de los hombres: la jornada de

trabajo asalariado se reduce pero la del tiempo de reproduccin se mantiene clara
desventaja de las mujeres.

55

INCORPORACIN DE LAS MUJERES AL MERCADO LABORAL

Se acoplan los tiempos dedicados a la esfera privada y la esfera pblica. Se generan

situaciones delicadas en el mbito familiar y se crea un sentimiento de culpabilidad por
abandono de la obligacin. Las mujeres quieren ser trabajadoras asalariadas sin dejar
de ser madres.

Al mantenimiento de esta situacin contribuye la economa convencional no

considera el recurso tiempo en sus anlisis excepto cuando se intercambia por dinero.
Mantiene invisibles los tiempos dedicados a actividades del hogar.

Por lo que se refiere a la utilizacin de su tiempo, los hombres son un colectivo ms

homogneo. Dentro del colectivo de mujeres encontramos, en un extremo, a las amas de
casa (tiempo continuo con slo valor de uso) y en otro extremo a las mujeres
profesionales solteras sin hijos (uso del tiempo ms parecido al de los hombres).

TRABAJO FAMILIAR O DE REPRODUCCIN: NECESIDAD DE RECONCEPTUALIZACIN

No existe una definicin para las actividades ligadas al hogar y que tienen que ver con
el cuidado, mantenimiento y reproduccin de la poblacin. La idea dominante es el
intento de elaborar una definicin de trabajo domstico a travs de su identificacin con
el trabajo asalariado. Desde hace algunos aos se est intentando otorgar al trabajo
domstico el mismo rango que al asalariado, por varios motivos:

Incorporacin de las mujeres de clase media al mercado laboral y cambio de posicin de

la mujer dentro de la familia: al simultanear dos trabajos, el tiempo de las mujeres cobra
nuevas dimensiones y el trabajo domstico se hace visible.

Cada vez hay mejores sustitutos de mercado para bienes y servicios domsticos.

En este proceso de identificacin de trabajo domstico con trabajo asalariado participan

las escuelas de economa.

Se intenta dar cuenta del trabajo domstico a partir de categoras creadas para analizar
el trabajo asalariado. Surgen nuevos conceptos y dimensiones de esta actividad: el
trabajo domstico se convierte en trabajo familiar .

Hay que sealar que, un mayor bienestar familiar no implica que todos los miembros de
la familia estn mejor.

Es muy importante lograr el reconocimiento y la valoracin social de las actividades

necesarias para la subsistencia y reproduccin, entre las cuales tambin se encuentran
aquellas que requieren relaciones personales.

Ampliacin del trabajo domstico trabajo familiar o de reproduccin.

PROBLEMAS E INSUFICIENCIAS DE LAS FUENTES

56

CONCEPCIN DEL TRABAJO DE LAS MUJERES

Para entender el trabajo de las mujeres es necesario considerar el trabajo asalariado y el

familiar domstico simultneamente. Normalmente han sido considerados en planos
separados olvidando muchos de los trabajos realizados en el hogar.

Hace unos aos se empieza a plantear un esquema denominado Produccinreproduccin que exige la articulacin de ambas esferas. Es necesario desarrollar
teoras que permitan el anlisis de la produccin asalariada y de las actividades
familiares en todas sus interrelaciones y sus dimensiones.

INEXISTENCIA DE ESTADSTICAS REGULARES QUE RECOJAN DATOS SOBRE EL TRABAJO

FAMILIAR

Se considera al trabajo no remunerado como secundario en relacin al asalariado y hay

poco inters por dedicar recursos pblicos a su investigacin.

Existen algunas estadsticas pero tambin presentan algunos problemas:

El primero tiene que ver con la definicin de trabajo familiar ya que los estudios slo
proporcionan entidad estadstica a algunos de los aspectos de este tipo de trabajo y es
difcil encontrar fuentes que recojan el conjunto de tareas que definimos como trabajo
familiar.

Otro problema son las categoras de anlisis utilizadas. Dos de las ms difciles de
encontrar son: el factor temporal en relacin al ciclo vital y las categoras socioeconmicas del hogar al cual pertenecen las mujeres.

Existen ms problemas relacionados con la variable que se intenta medir: el tiempo.

ANLISIS DE RESULTADOS

Objetivo: estudiar si las diferencias entre mujeres y hombres en relacin a su

participacin en las tareas domsticas ha variado en los ltimos aos.

No existen encuestas oficiales, se han seleccionado una serie de estudios. Estos estudios
presentan inconvenientes.

SEXO

Las horas dedicadas al trabajo familiar tienen mucho que ver con el hecho de ser
mujer u hombre.

Los varones no asumen sus tareas de reproduccin, las mujeres asumen las propias
y las del resto de la familia.

ESTADO CIVIL

El uso del tiempo de los varones es independiente de su estado civil y de la

presencia de hijos.

57

En el caso de las mujeres, el salto crucial est en el hecho de pasar de soltera a

casada

El cambio de estado civil no afecta al varn y afecta profunda y negativamente a la

mujer, aumentando su tiempo dedicado a las tareas del hogar.

En la actualidad, el estado civil continua siendo un factor diferencial bsico: el

trabajo domstico tradicional lo realizan las mujeres. La participacin del padre es
mayor en aquellas actividades que no precisan una dedicacin continuada.

CLASE SOCIAL

-Las mujeres de niveles sociales altos dedican menos tiempo al trabajo familiar
porque delegan ms en mano de obra femenina asalariada. La mujer mejora su
posicin dentro de la familia en la medida que mejora su posicin en el exterior.

EDAD

Las encuestas muestren que en las parejas ms jvenes es donde hay mayor
contribucin al trabajo familiar por parte del varn. No se trata de una inversin de
los papeles: los trabajos tradicionalmente reservados a la mujer los sigue haciendo
ella pero los hombres empiezan a ayudar.

Hay que resaltar el trmino ayudar. Los grupos jvenes presentan una mayor
igualdad entre sexos. Ello puede responder a una situacin coyuntural propia de la
edad pero con el paso de los aos los varones tienden a asumir su rol de cabeza de
familia y padres y las mujeres el de madres y esposas.

CAMBIOS MS IMPORTANTES DE LOS LTIMOS AOS

El modelo ms tradicional de mujer ama de casa a tiempo completo tiende a perder peso
y se va transformando en el modelo en el que la mujer realiza los dos trabajos
asalariado y familiar. El rol del varn no sufre modificaciones.

La incorporacin de la mujer al mercado laboral no modifica sustancialmente su

adscripcin a tareas asociadas con el rol femenino pero si modifica sus pautas de
actuacin, cambia su actitud y hace que se valore a si misma de una manera distinta.

Las mujeres empiezan a compartir y a sumir tareas, normalmente consideradas de

dominio masculino.

Las mujeres se incorporan progresivamente al mundo laboral pero los varones no se

incorporan al reparto de las tareas domsticas.

TRABAJO FAMILIAR: OPINIONES Y ACTITUDES

Modelo simtrico: familia en que la mujer y el hombre trabajan fuera de casa y se

reparten las tareas domsticas.

Modelo semitradicional: familia en que la mujer trabaja menos horas y se ocupa en

mayor medida de las tareas del hogar.

58

Modelo tradicional: familia en que slo el hombre trabaja fuera de casa y sea
exclusivamente la mujer la que se ocupe de tareas del hogar.

Hombres y mujeres se decantan hoy por un modelo ms simtrico, sobre todo las
mujeres. stas han ido modificando su conducta, sus valores y su ideal de familia. Los
hombres se han visto forzados a plantearse actitudes diferentes, que no tienen asumidas.

La situacin actual podra no mejorar ya que el sistema socioeconmico espaol no

ofrece alternativas al trabajo familiar domstico. La existencia de la familia y de este
tipo de trabajo es una exigencia econmica necesaria para el mantenimiento y el
cuidado de una parte importante de la poblacin.

Es necesario provocar situaciones estructurales distintas que obliguen a un cambio

cultural o bien que las polticas pblicas permitan o faciliten la autonoma de las
mujeres. Esto obliga a reconocer el tiempo dedicado a las actividades domsticas como
tiempo social repartido entre mujeres y hombres.

LAS MUJERES EN EL MERCADO LABORAL. DOBLE SEGMENTACIN

La economa espaola ha pasado por diversas etapas:

-

1980-85: crisis, reconversin y ajuste del empleo.

1985-90: crecimiento neto.

A partir de 1990: recesin.

Nueva organizacin del trabajo se traduce en tres fenmenos paralelos:

-

Externalizacin de actividades

Empleo temporal

Mayor presencia de las mujeres en el mercado laboral.

La normativa laboral ha estado encaminada hacia la flexibilizacin del mercado de

trabajo. La legislacin laboral tiende a discriminar por sexo. El enorme flujo de mujeres
que se integra al mercado laboral, como nuevas participantes, constituye un grupo ms
vulnerable a la expansin de trabajos precarios. El mayor nivel educativo de muchas
mujeres puede estar actuando con efectos positivos. Las medidas para fomentar el
empleo femenino no han tenido apenas xito.

Es importante ver si la mayor participacin laboral de las mujeres se traduce en

situaciones ms igualitarias o si se refuerzan los roles de gnero. Tambin es interesante
ver si la tendencia a una mayor participacin y acceso a niveles culturales ms elevados
para ciertos grupos de mujeres puede estar provocando una polarizacin entre las
propias mujeres.

MARCO TERICO
ENFOQUE DE REPRODUCCIN/EXCEDENTE

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La sociedad es un sistema global compuesto por subsistemas entre los que destacan el
subsistema de produccin y reproduccin de mercancas y de produccin y
reproduccin humana. Ambas esferas mantienen estrecha relacin entre s. El modo en
que se articulan dichos subsistemas est condicionado por relaciones de sexo, clase,
raza, etc.

ENFOQUE DE LA SEGMENTACIN

Reconoce que no existe un mercado laboral nico y homogneo sino mltiples

escenarios de contratacin. LA formacin de mercados de trabajo segmentados es
producto de un proceso en el que participan distintas instituciones con intereses
opuestos.

Un enfoque ms adecuado para analizar el mercado laboral debera integrar relaciones

sociales especficas de cada sociedad concreta en el esquema produccin / reproduccin e
incorporar un anlisis de la segmentacin que contemple la articulacin entre la oferta y la
demanda como un proceso dinmico.

ACTIVIDAD LABORAL DE LAS MUJERES

Rasgos diferenciales de las tasas de actividad femenina en Espaa:

-

Bajo nivel de actividad de las mujeres espaolas.

Alta volatilidad que presenta la fuerza de trabajo femenina.

A principios de los 70 la tasa de actividad femenina en Espaa era muy baja. Durante el
perodo siguiente, a causa del crecimiento econmico y la necesidad de mano de obra,
se increment la participacin femenina. La crisis de mediados de los 70 hizo decaer la
proporcin de mujeres activas.

Entrada la dcada de los 80 puede considerarse estable el aumento de las tasas de

actividad femenina.

El acceso masivo de las mujeres a la actividad refleja uno de los cambios sociales ms
importantes del mercado laboral espaol.

Evolucin de la actividad femenina segn diversas variables:

EDAD

Las mujeres aumentan la tasa de actividad para todas las edades excepto para el grupo
16-19. Los hombres, en cambio, reducen sus niveles de actividad. Da lugar a un
acercamiento entre los niveles de actividad masculino y femenino.

Dos aspectos a destacar:

Desplazamiento en la edad mxima de abandono de la actividad para las mujeres. Las

jvenes se mantienen en la actividad hasta edades ms avanzas a causa, seguramente, del
retraso en la edad del matrimonio y de la maternidad.

60

a) En las edades 25-29 y 35-39 resulta ms persistente el incremento en la tasa de

actividad femenina.
NIVEL DE ESTUDIOS

El nivel de actividad entre las mujeres es superior a medida que aumenta la formacin
acadmica ya que se ven menos afectadas por el efecto desnimo.

Hasta hace poco era posible encontrar hombres poco cualificados con una elevada tasa
de participacin laboral, nada habitual en el caso de las mujeres. La situacin est
cambiando gracias a modificaciones en la organizacin de la produccin y el trabajo
que estn haciendo aumentar los requisitos de formacin de la fuerza de trabajo.

ESTADO CIVIL

Enorme diferencia entre mujeres casadas y no casadas. La tasa de actividad de las

mujeres no casadas es muy superior y similar a la de los hombres. Existe una tendencia
al cambio: cada vez son ms las mujeres casadas que desean trabajar.

Todos los datos apuntan hacia posibles cambios estructurales en la oferta de trabajo femenina.
Pero a pesar de la mayor vinculacin de las mujeres al mercado laboral, persisten grandes
diferencias entre los modelos de participacin masculino y femenino.
La mayora de mujeres contina abandonando el mercado laboral dentro de su edad activa.
Son las mujeres casadas con hijos las que presentan un nivel de actividad ms bajo. La vigencia
de un mercado laboral basado en un trabajador masculino no se ha agotado aunque existe una
creciente minora de mujeres que comienza a diferenciarse de las pautas tradicionalmente
femeninas.
EL DESEMPLEO
- Etapa 1985-90: El comportamiento se diferencia claramente por sexos. Para los hombres el
paro decrece, pero el nmero de mujeres paradas aumenta considerablemente.
- Etapa 1990-95: Hay un aumento absoluto de personas desempleadas. Crece sobre todo el paro
masculino.

Mientras las mujeres casi han triplicado su nivel inicial de paro, el desempleo
masculino ha crecido a un ritmo inferior. La tasa de desempleo femenino es superior
para todo el perodo.

La tasa de paro de los hombres presenta una alta sensibilidad cclica mientras que la
femenina responde con retraso a los vaivenes econmicos.

Las tasas de paro son mucho ms altas en mujeres con nivel de estudios superiores o de
grado medio que en hombres con esas mismas condiciones. Esa proporcin se invierte
entre personas sin estudios.

Se produce un crecimiento simultaneo de la participacin laboral de las mujeres y del

paro femenino indicando la voluntad de las mujeres de integrarse en el mercado laboral
y la persistencia de la discriminacin por sexos en el proceso de contratacin
empresarial.

61

El paro femenino es ms elevado, dura ms y, en general, a las mujeres les cuesta ms

encontrar su primer empleo.

La integracin de las mujeres en el mercado laboral est lejos de ser completa y

presenta caractersticas muy distintas a las de los varones. Existe un gran nmero de
mujeres que no tienen empleo y prefieren autodefinirse como inactivas antes que como
desempleadas.

CAMBIOS EN EL EMPLEO

La presencia de las mujeres ha aumentado en todas las ramas de actividad. En las ramas
que ha habido un aumento para ambos sexos, ste ha sido mayor para las mujeres y en
las que ha disminuido la ocupacin la destruccin ha afectado menos a las mujeres.

El mercado mantiene un alto grado de segregacin por sexo segn actividades. El sector
ms feminizado es el de servicios. Las ocupaciones ms prestigiosas y de mayor poder
continan siendo masculinas.

La segmentacin entre las propias mujeres se concreta en dos tendencias:

-

Entrada de algunas mujeres a cargos de direccin.

Mujeres que permanecen en trabajos de servicios, en su mayora precarios.

PRECARIZACIN: TEMPORALIDAD Y PARCIALIDAD

Una de las transformaciones ms relevantes del mercado de trabajo es el crecimiento

del empleo temporal. Este afecta con ms fuerza a los grupos ms vulnerables del
mercado laboral. La relativa debilidad en el caso de las mujeres es producto de su
responsabilidad de trabajo familiar- domstico.

El empleo parcial en Espaa presenta una tendencia creciente entre las mujeres. Los
hombres mantienen cifras de parcialidad inferiores a las femeninas.

El tpico de que las mujeres prefieren un trabajo a tiempo parcial para combinarlo con
sis responsabilidades domsticas es falso. La mayora de ellas responden que tienen ese
tipo de jornada debido al tipo de actividad que desarrollan, no por razones familiares.

Los empleos a tiempo parcial en Espaa se caracterizan por la concentracin, la

feminizacin y la descualificacin.

SALARIOS Y CUALIFICACIONES

Las teoras econmicas intentan explicar las diferencias salriales como consecuencia
de las diferentes productividades asociadas a los/las trabajadores / as. Pero el problema
radica en el concepto social de cualificacin. Existen estereotipos sociales que
relacionan clases de oficios con determinados grupos de la poblacin. La cualificacin
es resultado de un proceso de negociaciones entre grupos sociales y las mujeres han
salido tradicionalmente perjudicadas.

Comprender las desigualdades salriales implica reconocer que el trabajo igual no

existe. El trabajo se define como diferente segn est realizado por hombres o mujeres.

62

Hay que tener en cuenta dos aspectos:

-

Por otro lado tambin hay que destacar:

-

Segregacin Horizontal: La estructura de empleos no es neutral. Esto provoca

una concentracin de las actividades femeninas en determinados sectores con
salarios inferiores.
Segregacin Vertical: El trabajo femenino no tiene el mismo valor social que el
masculino, lo que da lugar a desigualdades en jerarqua y carrera profesional.

Mujeres ms cualificadas que participan en trabajos estables con jornada

completa en sectores como el pblico o realizando actividades conjuntamente
con hombres, tienden a tener un salario ms protegido.
Mujeres con empleos temporales, a jornada parcial, en empresas pequeas o del
sector privado o en trabajos considerados como femeninos son ms vulnerables
en relacin a su tasa salarial.

Aumento de las desigualdades entre las mujeres relacionado con cambios en el mercado
laboral de los ltimos aos: desregulacin, flexibilidad y temporalidad.

MINI RESUMEN

Integracin de las mujeres en el mercado laboral supone:

-

Aumento desigualdades entre trabajos masculinos y femeninos.

Creciente diferenciacin entre las propias mujeres

Caractersticas anteriores son fruto de:

-

Relaciones patriarcales propias de nuestra sociedad.

Polticas econmicas y de empleo de las ltimas dcadas.

Existe un grupo de mujeres con alto nivel de estudios y cualificacin que se integra en
trabajos estables y de prestigio social no es vlido hablar de fuerza de trabajo
femenina como grupo homogneo.

Grupo mayoritario de mujeres asalariadas con empleos de baja calidad o desempleadas

son adems las ms vulnerables frente a la proteccin social.

MECANISMOS DE LEGITIMACIN SOCIAL

Las desigualdades sociales no solo se evidencian en la violencia fsica sino en otros

aspectos con la aceptacin por parte de la sociedad de la estratificacin social. Esto se
puede hacer:

Fuerza
Carisma
Religin
Determinismo biolgico
Fundamentalismo cultural

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Meritocracia

DETERMINISMO BIOLGICO O RACISMO

Surge en los aos para dar apoyo a las ideologa que surgen en aquellos
momentos: existen razas y son diferentes las unas de las otras teoras del
naturalismo- crtica de que existe desigualdad entre razas.

Surge en los aos 60 de manera parecida la racismo. Critica a la idea de

desigualdad entre sexos.

SEXISMO

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