EL MENSAJE DE JESS: EL REINO DE DIOS1

El Rey en el Antiguo Testamento

En el antiguo Israel el rey, a diferencia de otros pueblos, no es divinizado. Todos son

conscientes de que el verdadero rey de Israel es Yahv (cf. 1Sam 8,7; 12,12). El rey no es
un ser divino, sino que est, como todo el pueblo, sujeto a la ley y a la alianza, conforme a
ella debe regular su vida y su actuacin (cf. Dt 17,18-20). Cuando no es fiel el profeta
interviene para acusarlo y denunciarlo (cf. 2Sam 12,1-15; Is 7; Jer 22,10-30).
La funcin del rey es doble: debe asegurar la paz con los dems pueblos y debe implantar
la justicia y el derecho para defender a los oprimidos y desvalidos. Desgraciadamente la
monarqua en Israel y Jud, salvo honrosas excepciones, fue un fracaso en esta doble tarea
(cf. Ez 34; 1Sam 8,10-18).
Ante este fracaso se da la promesa del reinado universal de Dios sobre todas las naciones
(cf. Zac 14,9; Is 24,23). Para llevar a cabo este reinado Dios se valdr de su Ungido (o
Cristo), que es el futuro rey del linaje de David (cf. Jer 23,5-6; Is 11) que implantar la justicia
y el derecho defendiendo al oprimido (cf. Is 9; 11; 29,20; 61,1ss).
2.

Jess proclama y realiza el Reino de Dios

La misin de Jess es anunciar e inaugurar el Reino de Dios. Y en el contexto del Antiguo

Testamento podemos descubrir lo que significa la proclamacin y realizacin del Reino de
Dios por Jess.
Juan Bautista anuncia la llegada inminente del Reinado de Dios, y las exigencias que
comporta de conversin, cambio de vida y actitudes (cf. Mt 3,1-12). Y aunque Jess da un
giro a la concepcin de Juan, podemos decir que con l termina el periodo de preparacin
para el tiempo del Reino de Dios (cf. Lc 16,16).
El tema central de la predicacin de Jess es el Reinado de Dios (cf. Mt 4,17.23; Mc 1,15;
Lc 8,1); afirma que para eso ha sido enviado (cf. Lc 4,43). En torno al Reino giran sus
enseanzas y parbolas (cf. Mt 13). Los apstoles son enviados por Jess a predicar el
Reino de Dios (cf. Mt 10,7; Lc 10,9-11) y acompaan a Jess en ese ministerio.
Pero Jess no slo anuncia, sino que tambin realiza el reinado de Dios. Su presencia y
manifestacin, sus obras y palabras, sus signos y milagros, y sobre todo su muerte y
glorificacin hacen presente el Reino de Dios. Los evangelistas afirman cmo las
curaciones (cf. Mt 4,23-25), la expulsin del demonio (cf. Lc 11,20) y sobre todo la
proclamacin de la Buena Noticia a los pobres (cf. Mt 11,2-6; Lc 7,18-23), son seales de
la presencia del Reino de Dios. Con Jess empieza el Reino (cf. Lc 16,16).
3.

Caractersticas del Reino de Dios

El Reino como victoria sobre el mal:

El Reino de Dios que se ha hecho presente en Jess significa la victoria sobre el mal (cf.Lc
11,20; Jn 12,31; 16,11) y sus diversas manifestaciones: odio, violencia, injusticia, opresin,
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FERNANDEZ DE VALDERRAMA Jos Luis, Cristologa I, Santiago de Chile.

etc. Es el acontecimiento de salvacin y de gracia (cf. Mc 2,16-17; Lc 7,34), de liberacin a

los oprimidos por los males fsicos o morales (cf. Lc 4,16-21; 13,10-17), de hermandad y
solidaridad (cf. Lc 6,27-35; Mt 5,43-48; 25,31-46). Quizs en esta lnea se deba entender el
mensaje original de las bienaventuranzas (cf. Lc 6,20-26; Mt 5,1-12): los oprimidos son
bienaventurados porque ya ha llegado el Rey, cuya funcin es implantar la justicia y el
derecho defendiendo a los oprimidos.
+

Reino de Dios valor absoluto:

El Reino de Dios es el valor absoluto de nuestra vida. Es el tesoro escondido y la perla por
lo que se deja y se vende todo lo dems (cf. Mt 13,44-46). Por eso hay que buscar primero
el Reino y todo lo dems vendr como aadidura (cf. Mt 6,33). Por ser el valor absoluto
exige la conversin (cf. Mt 4,17), como veremos ms adelante.
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Reino de Dios en el mundo:

Los valores que se desprenden del Reino (justicia, verdad, amor, paz, etc.), hay que vivirlos
y construirlos desde este mundo. El Reino de Dios no consiste en pura interioridad o
espiritualizacin, sino que abarca todas las esferas de la vida personal y comunitaria (cf. Lc
19,8-10). Por eso exige un nuevo estilo de vida: poner en prctica la Palabra de Dios (cf.
Mt 7,21-27; 13,18-23); vivir las bienaventuranzas (cf. Mt 5,1-12; Lc 6,20-26); ser luz del
mundo y sal de la tierra (cf. Mt 5,13-16); desprenderse de las riquezas (cf. Lc 18,21-27),
etc. En una palabra: seguir el camino de Jess (cf. Mt 16,24-28).
Jess declara ante Pilatos que su reino no es de este mundo (cf. Jn 18,36), o sea, no sigue
los caminos y criterios del "mundo" (como realidad opuesta a Dios y a su plan), como son
los bienes materiales, el prestigio o el poder que se absolutizan; pero est en el mundo,
para transformarlo de acuerdo al proyecto de Dios.
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Reino de Dios de comienzos humildes:

Contrariamente a las expectativas de los judos, el Reino de Dios es de comienzos

humildes, como la semilla (cf. Mt 13,4-9), o el grano de mostaza (cf. Mt 13,31-32) o la
levadura (cf. Mt 13,33). Es una realidad que ya ha comenzado (cf. Mt 12,28; Lc 17,20-21) y
que se desarrolla lentamente en la tierra (cf. Mc 4,26-29).
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Reino de Dios universal:

Todos los hombres estamos llamados a construir el Reino de Dios y a ingresar en l; no

slo los judos, sino tambin los gentiles (cf. Mt 8,11-12; 21,43; 22,1-10). Sin embargo, esta
universalidad pasa por el amor preferencial de Jess por los pobres, los marginados y los
pecadores (cf. Lc 4,16-22; 6,20-23; 7,22-23; 15,1-2; Mt 9,10-13).
+

Reino en tensin:

Jess mismo, en su vida y actuacin, vivi la tensin y el conflicto. Es acusado de

endemoniado (cf. Mt 12,22-28; Jn 10,19-21), de comiln y borracho (cf. Lc 7,31-35), de
estar fuera de s (cf. Mc 3,21), de ser un revoltoso (cf. Lc 23,2). Si realiza el bien, es
perseguido y quieren matarle (cf. Jn 10,31-33). Y Jess anuncia, tambin, que la realizacin
de su misin traer tensin (cf. Lc 12,51-53; Mt 10,34-36; Jn 14,27) y que sus discpulos la
van a experimentar en su propia vida (cf. Mt 10,16-23; Lc 21,12-19; Jn 15,20-21; 17,14).

Reino escatolgico:

El Reino de Dios est ya presente en el mundo, pero su plenitud se dar al final de los
tiempos (cf. Lc 22,16-18). Nosotros vivimos la etapa intermedia, en la que con nuestras
palabras y obras colaboramos a la edificacin del Reino iniciado por Jess, dando as
testimonio de l (cf. Jn 15,27; Hech 1,8; 8,12). En nuestra oracin imploramos "venga tu
Reino" (cf. Mt 6,10;Lc 11,2).
+

El Reino de Dios se va realizando en la tierra:

Se va realizando cuando cualquier hombre o comunidad, independientemente de su

religin, lucha por la Verdad, la Paz, la Justicia, la Solidaridad y el Amor. All donde se viven
estos valores, est presente el Reino de Dios, que llegar a su plenitud al final de los
tiempos, cuando Cristo vuelva de nuevo y entregue el Reino a su Padre (cf. 1Cor 15,24).
4.

Exigencias del Reino

El Reino de Dios por ser el valor esencial, hay que adquirirlo a toda costa y exige una
respuesta libre y radical: la conversin (cf. Mt 4,17; 22,11-14). La conversin no es un simple
sentimiento interior, sino que es algo que se manifiesta en la opcin desde la que
construimos nuestra existencia y en las actitudes que tomamos hacia Dios y los hermanos
(cf. Lc 19,1-10; Jn 8,1-11). La conversin es un nuevo nacimiento (cf. Jn 3,3), en el que
acogemos la vida nueva que Dios nos regala por la donacin de su Espritu y empezamos
a vivir como hijos del Padre y hermanos de todos los hombres, al estilo de Jess, por l,
con l y en l, siendo hijos en el Hijo.
La verdadera conversin exige renunciar a nuestras seguridades: poder, sabidura (cf. Jn
7,47-52), riquezas (cf. Lc 16,13), para ponernos como nios en una actitud de confianza y
de apertura al Seor y a su Reino (cf. Mt 18,1-4; 19,14).
De la respuesta radical, la conversin, se desprenden muchas actitudes concretas: vivir las
bienaventuranzas (cf. Mt 5,1-12; Lc 6,20-26); tener una actitud de nio (cf. Mt 18,1-4; 19,14);
estar en constante bsqueda del Reino y su justicia (cf. Mt 6,33); dejarlo todo (cf. Lc 18,29;
Mc 10,29); soportar las persecuciones (cf. Mt 5,10); cumplir la voluntad del Padre (cf. Mt
7,21) en el amor y la solidaridad (cf. Mt 25,31-46); poner en prctica la Palabra de Dios (cf.
Mt 7,21-27; 13,18-23).
El Reino de Dios est all donde Dios reina, all donde l y su proyecto son el valor absoluto,
all donde las opciones, las actitudes y la entrega de Jess se hacen carne en nuestra vida
y transforman la realidad y la historia en Historia de Salvacin. La pregunta fundamental
que nos tenemos que hacer los cristianos no es, pues, dnde est el Reino, sino si Dios
reina en m y hago presente el Reino con mi vida.
Preguntas para reflexionar
1. Con tus propias palabras y en una frase, describe que es para ti el Reino de Dios
2. Cul de las caractersticas de reino te llaman ms la atencin y por qu?
3. Date un tiempo para la oracin y busca en la Biblia los textos del Evangelio hablan
de Reino