PAUTAS PARA LA INTEGRACION DE LA EDUCACION

TEOLOGICA EN EL QUEHACER DE LA IGLESIA

Por: Roberto Aldana Sosa

Es evidente que la iglesia necesita una educacin bblica, teolgica y

ministerial que la acompae en el cumplimiento de la misin que Jesucristo le
encomend. Esto no significa que la educacin teolgica no ha acompaado a
la iglesia en la consecucin de sus metas, significa que no la ha acompaado
de manera ptima.
En pocas palabras, la misin es el propsito para el cual el Espritu
Santo hace hacer y rehacer la iglesia. Consiste en: hacer discpulos de todas
las naciones por medio de la enseanza, el ministerio social, la funcin
proftica y las misiones transculturales. (Mateo 5:13-16; 28:19-20) A la luz de
la misin de la iglesia, entonces sta no vive para s misma, no es un fin en s
misma. La razn de su existencia es cumplir fielmente la misin que su
fundador y dueo le encomend.
La misin de la iglesia es lo que da origen a la teologa, y no la teologa
a la misin. Martn Kehler dijo: la misin es la madre de la teologa (1) No hay
una iglesia autntica sin misin, as como tampoco hay una verdadera teologa
cristiana sin iglesia. Aunque hoy da existen iglesias sin misin y misin sin
iglesia, tanto las iglesias sin misin como la misin sin iglesia son espurias.
Entonces, el papel primario y bsico de la educacin teolgica es
preparar a los miembros de la iglesia para que ellos cumplan la misin que
Jesucristo les encomend. Para cumplir esta funcin, la educacin bblica,
teolgica y ministerial, necesita preparar adecuadamente a los pastores
proveyndoles la informacin correcta y la formacin apropiada para que ellos
se encarguen de capacitar a los santos (miembros) para la obra del ministerio
(Efesios 4:11-16).
Por lo dicho anteriormente, es importante e impostergable la integracin
de la educacin teolgica con el quehacer de la iglesia. Para hacer posible esta
integracin es necesario que la educacin teolgica deje de existir para s
misma o exclusivamente para la capacitacin de una lite, y se proyecte a
todos los miembros de la iglesia a travs de la capacitacin en el conocimiento
de las Escrituras y la capacidad de reflexionar y responder teolgicamente a los
desafos de la pos-modernidad, tomando muy en cuenta el rol del Espritu
Santo como agente de transformacin de la iglesia y la sociedad.

VEAMOS LAS SIGUIENTES PAUTAS PARA LA INTEGRACION DE LA

EDUCACION TEOLOGICA AL QUEHACER DE LA IGLESIA.
1. Todo ministro debe estar dispuesto a educarse.
Todo ministro del evangelio debe alcanzar plena consciencia respecto
importancia de la educacin, estar dispuesto a pagar el precio por
preparacin y tener la determinacin de educarse.

a la
su

2. Todas las instituciones educativas deben trazarse como meta:

capacitar a los pastores y maestros del pueblo de Dios acerca de la
Biblia, la capacidad de reflexionar y responder teolgicamente a los
desafos de la pos-modernidad en contextos sociales, culturales e
histricos concretos; informar, formar y transformar a los pastores en
relacin al carcter y la tica cristiana para que ellos sirvan como
agentes de transformacin en las iglesias, denominaciones y
comunidades donde las congregaciones estn ubicadas.
3. Los directores de las instituciones educativas, los administradores y
los docentes, de manera intencionada y planificada deben alcanzar con
la educacin bblica, teolgica y ministerial a todos los ministros de la
iglesia.
Adems de los programas que ya tenemos, implementar mtodos no
formales de educacin teolgica, tales como: conferencias de corta duracin,
seminarios de actualizacin ministerial, cursos por extensin, cursos
modulares, cursos por correspondencia, cursos por tutora, cursos especiales
para ministros mayores de 50 aos, utilizando medios audiovisuales como
videos, cds, pelculas, multimedia, Internet y presentaciones.
A los que no han terminado un programa de estudios formales, es importante
llevarles cursos eminentemente prcticos y partir del nivel en que se encuentra
cada ministro para estudiarlos con ellos.
4. De manera intencional y planificada debe incluirse a la mujer en los distintos
programas de educacin teolgica.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se mencionan mujeres
que sirvieron a Dios y desempearon funciones importantes. Por ejemplo,
Mara, hermana de Moiss, Dbora, Ana, Mara, la madre de Jess, Priscila,
Lidia, Febe, etc. Adems, est demostrado que la mayora de los miembros de
la iglesia son mujeres, sin embargo, el liderazgo es predominantemente
masculino.

5. Los programas residenciales, tienen grandes ventajas respecto a los otros

programas, por ejemplo, en alcanzar la excelencia acadmica y la formacin
del carcter del nuevo ministro. Sin embargo, son econmicamente muy
costosos y se alcanza a un grupo muy reducido de aspirantes al ministerio.
La gran mayora de los pastores quienes estn pastoreando nuestras
iglesias no estn adecuadamente capacitados ni actualizados, y si no
alcanzamos a los ministros actuales y futuros con programas educativos que
respondan a sus necesidades y metas ministeriales y a las necesidades
especficas de las comunidades donde estn pastoreando, la educacin no
va a poder integrarse con la iglesia ni sta va a cumplir su misin.
6. Los directores de las instituciones educativas deben promover en todas las
iglesias locales bajo la jurisdiccin de cada uno, todos los programas
educativos que ofrecen y hacerlo de manera dinmica, clara, contundente y
motivadora.
La promocin de la educacin en todas las actividades de la iglesia debe
contar con el tiempo suficiente en estos eventos. Los espacios para la
promocin de los programas educativos no deben ser un apndice, sino parte
medular de la agenda de trabajo.

7. Tengamos presente que ninguna de las oficinas administrativas ni

educativas de la iglesia generan dinero, este se genera en las iglesias
locales.
No olvidemos que la iglesia est haciendo una significativa inversin en la
educacin y por lo mismo, sta debe llegar a las iglesias locales, puesto que
ellas la pagan. La administracin de la iglesia y la educacin bblica, teolgica y
ministerial se desarrollarn en la proporcin en las que las iglesias locales se
desarrollen
8. Hay que reconocer que, las finanzas que ingresan a las oficinas de la iglesia
se han gastado en la compra de terrenos, construccin de templos, casas
pastorales y aulas de educacin cristiana y est demostrado que esta
prctica no ha producido resultados efectivos.
Primero, porque ninguna oficina tiene la capacidad econmica para
responder satisfactoriamente a la demanda de ayuda financiera para construir
edificios. Segundo, esto ha fomentado la dependencia econmica, tan nociva
para el desarrollo integral de la iglesia. Evidentemente es mucho ms rentable
para la iglesia construir vidas que edificios; es ms importante ensearle a
pescar a alguien que darle un pescado. Un ministro preparado tiene la
capacidad de optimizar la obtencin y el uso de los recursos econmicos que la
iglesia local necesita para su desarrollo integral.

9. Combinar teora y prctica.

En la mayora de los casos, se estudia mucho, pero casi no se hace nada.
Tengamos presente que, el evangelio no es slo para ser estudiado, es para
ser vivido y compartido.
10. Es recomendable que los maestros dediquen parte de su tiempo al
ministerio pastoral, a fin de que su propia prctica ministerial enriquezca y
oriente su enseanza. Por ejemplo: el que ensea consejera pastoral,
debe ser pastor; quien ensea homiltica, debe ser un predicador; el que
ensea respecto al desarrollo integral de la iglesia, debe ser alguien, que
pastoree una iglesia creciente, el que va a ensear misiones, debe ser o
haber sido misionero.
11. Materiales.
Es esencial que los materiales de estudio sean cuidadosamente
seleccionados para inducir a los estudiantes a la reflexin crtica y les planteen
preguntas que los conduzcan al anlisis de su propia situacin en cada curso.
Los materiales autodidcticos deben incluir, no slo libros y folletos impresos,
sino tambin audiovisuales, videos, presentaciones, testimonios, etc.
12. Preparar seminarios de capacitacin magisterial por lo menos una vez cada
ao para todos aquellos maestros en funciones y para todos los que tengan
llamado a servir en el ministerio de la docencia.
Es importante que los maestros sean capacitados y acreditados acadmica y
ministerialmente para impartir clases en los diferentes programas de estudio
que se implementen. Lo ideal sera contar con maestros especialistas en Biblia,
teologa, ministerio, misionologa y liturgia. El da que en nuestras instituciones
educativas tengamos maestros especialistas que sean autoridad en lo que
ensean no slo acadmica sino ministerialmente, tendremos ms y mejores
estudiantes y en consecuencia, ms y mejores egresados, ms y mejores
ministros.
13. Revisar, reestructurar, actualizar y dinamizar todos los programas
educativos con los que contamos y crear los programas que sean
necesarios.
Es recomendable que se consulte con los ministros y miembros respecto a
qu es lo que esperan que los educadores hagan y, tomando en cuenta la
misin de la iglesia, elaborar un verdadero plan educativo e implementarlo. En
algunos casos los educadores han contestado preguntas que nadie hace, han
rascado donde a nadie le pica y han ofrecido productos que casi nadie quiere.
14. Cuando todos los ministros tengan acceso a la educacin, los
administradores no deben tramitar credenciales internaciones a aquellos
que no hayan concluido un programa serio de estudios o por lo menos que
estn estudiando en uno de ellos. Esto suena impositivo, pero podra lograr
que algunos ministros estudiaran, aunque fuera solo por su credencial.

15. Seleccionar cuidadosamente a los candidatos para estudiar en los

programas superiores de educacin, verificando que llenen los requisitos
establecidos y realizando una evaluacin exhaustiva de su personalidad y
capacidad acadmica.
16. Para la integracin de la educacin teolgica en el quehacer de la iglesia,
es indispensable que las partes involucradas, es decir, los directores de
educacin, maestros, administradores y pastores locales den los pasos
necesarios que le pongan fin, de una vez y por todas al distanciamiento que
ha existido entre la iglesia y la educacin teolgica.
Interactuar, dialogar, compartir, unir esfuerzos, sesionar y apoyarse
mutuamente es algo a lo que hay que darle prioridad, anteponiendo siempre los
intereses de la iglesia a los intereses personales.
17. Todo pastor y educador deben saber que el Espritu Santo no es antiintelectual y que la verdadera enseanza bblica y teolgica no es antiEspritu Santo.
Uno de los asuntos preocupantes en las iglesias locales hoy da es que no
les gusta reflexionar, no aman la investigacin seria. Estn interesados slo en
las celebraciones, la msica y las experiencias emocionales. Es muy
interesante que en el libro de los Hechos, las palabras Espritu Santo y
Enseanza o doctrina aparecen 67 veces. Acabemos con el mito de que los
intelectuales son carnales y que los que no estudian son espirituales

18. Mejorar significativamente las facilidades fsicas de nuestras instituciones

educativas.
Se educa con facilidades fsicas adecuadas y no slo con las clases
magistrales y las discusiones.
CONCLUSION
La integracin de la educacin teolgica a la misin de la iglesia no se lograr
con acuerdos plasmados en libros de actas, resoluciones ni congresos. Esta
integracin es un proceso. El que se logre o no, depender del entendimiento,
compromiso, seriedad, dedicacin y la determinacin e inversin que las partes
involucradas pongan para la implementacin de las pautas.