TITULO

DERECHOS HUMANOS Y
CIVICO - DEMOCRATICO CONSTITUCIONAL

REA
SOCIALES

INTEGRANTE
YECCID MATURANA PEALOZA
WILSON BARRERA VASQUEZ
IRSA IBARGUEN CORDOBA
JOHANA GIRALDO ARANGO

DIAGNOSTICO
Nuestros alumnos por sus caractersticas particulares de edad y marginalidad
social, no se inquietan por aquello que se relaciona con Legislacin y Estado.
Igualmente en sus casas por parte de sus padres tambin se da un alto nivel de
ignorancia y desinters. Solo lo que a travs de la escuela le damos a nuestros
alumnos como conocimiento justificado sobre la constitucin y democracia
servir como referente para aplicarlo a las necesidades de la vida social que les
requiera.
Los estudiantes deben aprender que a travs del ejercicio de la Democracia se
puede construir la paz y la convivencia ciudadana, teniendo como base el respeto
a los Derechos Humanos y la participacin del estudiante en la toma de decisiones
para el buen funcionamiento de la Institucin. Adems, se busca que los
estudiantes reconozcan el valor social del respeto por la norma y la autoridad.
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA:
Ante la necesidad de que nuestros jvenes tengan una formacin integral que les
permita enfrentar la nueva y compleja situacin social que vivimos y puedan
contribuir a la bsqueda de alternativas que apunten al fortalecimiento de la
dignidad humana y de la democratizacin de la sociedad, se hace necesario que
la institucin a travs de la aplicacin de ste proyecto genere espacios y
estrategias pedaggicas tendientes a una formacin social en Derechos Humanos
y en la Democracia. De este modo surge la siguiente pregunta:
Cmo construir los valores de la paz y la convivencia desde la institucin a
travs de la participacin en los procesos democrticos?

JUSTIFICACIN:
Aceptando que la escuela es el primer espacio de actuacin pblica del nio, son
los docentes de los primeros aos de la vida escolar quienes tienen en sus manos
la posibilidad de conducir y apoyar dentro de un enfoque democrtico y de
convivencia el paso de la vida ntima o privada en la familia a la vida social o
pblica. Este proyecto busca establecer la Democracia como herramienta para
construir la paz y la convivencia en la escuela.
Se busca que en la primaria, se establezca un espacio y oportunidades para
mejorar la convivencia dentro de un ambiente democrtico, lo cual se ha visto
afectado por las actitudes agresivas, escasa comunicacin, el Irrespeto a las
normas establecidas en el Manual de Convivencia escolar y el desconocimiento de
los derechos de los dems.

OBJETIVOS GENERALES:
Fomentar la participacin democrtica, la civilidad y el respeto por los derechos
humanos en la institucin a travs actividades pedaggicas y de reflexin con la
comunidad educativa.

OBJETIVOS ESPECFICOS:
Identificar los derechos y deberes del ciudadano como los principales
instrumentos de construccin de una sociedad civilista.
Reconocer en el Estado - Nacin el principal instrumento para la
organizacin del mismo.
Identificar las principales instituciones del Estado como estructuras y
herramientas para la organizacin de la sociedad.
Reconocer en la Ley el principal instrumento para el ordenamiento de una
sociedad civilizada.
Reconocer y valorar el trabajo como un derecho fundamental de la persona,
que la sita en igualdad de oportunidades con los dems trabajadores, que
le da la posibilidad de desarrollar su creatividad, de fomentar la solidaridad
y de insertarse de manera ptima y responsable en la sociedad para ejercer
el papel de ciudadano.

MARCO LEGAL:
La Constitucin Poltica de Colombia dice en su ARTCULO 41: En todas las
instituciones de educacin oficiales y privadas, sern obligatorios el estudio de la
Constitucin y la Instruccin cvica.
As mismo se fomentarn prcticas
democrticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participacin
ciudadana. En el ARTCULO 67: Expresa: La educacin formar al colombiano,
en el respeto a los Derechos Humanos, a la Paz y a la Democracia.
La constitucin en su artculo 41 dice: En todas las instituciones de educacin,
oficiales o privadas, sern obligatorias el estudio a la constitucin cvica. As
mismo se fomentaran prcticas democrticas para el aprendizaje de principios y
valores de la participacin ciudadana. El estado divulgar la constitucin.
Adems la resolucin 01600/94 explcita tal obligatoriedad. Es pues un mandato
constitucional la implementacin del estudio de la constitucin y las prcticas
democrticas, cuyo mecanismo ayudar sin duda, a construir el sentido de
identidad nacional y a determinar el marco de los derechos, deberes y garantas
que el estado confiere a cada uno de sus miembros.

MARCO TERICO:
LOS SIETE APRENDIZAJES BSICOS PARA LA EDUCACIN EN LA
CONVIVENCIA SOCIAL
Educando para hacer posible la vida y la felicidad. El gran reto de todos los
docentes colombianos: Educar para la convivencia social y construir una
cultura de la paz.

Los docentes son quizs la mayor organizacin profesional de Colombia y mejor

distribuidos geogrficamente y trabajan con la mayor riqueza del pas: los nios y
los jvenes. Esto convierte a los docentes en la mayor fuerza del pas para lograr
el propsito ms importante de Colombia: educar para la convivencia social y
construir una verdadera cultura democrtica. Este propsito es perfectamente
factible si todos actuamos al mismo tiempo y en la misma direccin. Trabajar este
propsito significa crear en nosotros y nuestros estudiantes, formas de pensar, de
sentir y de actuar en forma democrtica y de convivencia. La convivencia social
como la democracia son construidas por el hombre. Si queremos una sociedad
donde sean posibles la vida y la felicidad, tenemos que construirlas con nuestra
actuacin de cada da.
Los nios y jvenes son la Nueva Generacin de la Constitucin Colombiana.
Ellos decidirn las nuevas formas de construir las formas polticas, sociales y
culturales del siglo XXI. Educar es un acto en el futuro. Creer que siempre es
posible construir un futuro mejor, es lo que constituye el verdadero poder de los
educadores en la sociedad. Todo educador cree en el futuro de una forma activa,
su fe en el futuro la muestra todos los das con su trabajo, buscando unos
resultados que difcilmente l ver. La construccin y desarrollo de nuevas formas
de convivencia social que garanticen el derecho y el respeto a la vida y a los
Derechos Humanos, deben ser uno de los ms grandes propsitos de los
docentes por el nuevo futuro que queremos construir. Las formas de convivencia
social no se dan naturalmente: son creadas y construidas por el hombre. Por no
ser un hecho natural, la convivencia debe ser aprendida y puede ser enseada.
Podemos decir que los grandes propsitos de la convivencia social son el cuidado
de la vida y la felicidad, no existe un modelo de convivencia social establecido
que podamos copiar o imitar.
La convivencia social es un proceso de construccin, siempre re definible, que se

manifiesta en mltiples formas y modelos con alcances y caractersticas

diferentes. Siempre debe estar orientada a cuidar, proteger y desarrollar la vida de
la mejor manera posible. Aprender a convivir y a construir convivencia requiere de
un conjunto de aprendizajes bsicos. Esos
aprendizajes son como un
aprestamiento para adquirir otros aprendizajes que requiere la convivencia. Los
siete aprendizajes bsicos que se enuncian y describen a continuacin parecen
evidentes en s mismos y estn interrelacionados entre s. Son el fundamento de
muchos aprendizajes posteriores. La formacin de nuevos ciudadanos, requiere
afirmar en ellos los Aprendizajes Bsicos de la Convivencia Social y la creacin de
una nueva cultura de la convivencia social, es uno de los propsitos que estn
alcance del incomparable trabajo de los docentes.
1. APRENDER A NO AGREDIR AL CONGENERE.
Fundamento de todo modelo de convivencia social.
El hombre es una de las pocas especies que ataca y destruye a sus congneres:
conoce la tortura para matar a los de su propia especie. Los especialistas en
comportamiento animal dicen que el ser humano tiene un bajo nivel de inhibicin
gentica frente a la vida de su congnere. Esto a diferencia de la mayora de los
animales superiores que naturalmente estn inhibidos para matar a los animales
de su propia especie. Por eso el ser humano debe aprender y debe ser enseado
a no agredir, fsica y psicolgicamente a los dems seres humanos. La agresividad
es natural y fundamental en todos los animales, incluido el hombre. La
agresividad es la que genera la fuerza para afrontar las situaciones difciles,
abordar los problemas y emprender los grandes propsitos: cuidar de los hijos, la
investigacin, la poltica, el trabajo por la justicia, etc.
En el hombre la agresividad puede convertirse en amor o en hostilidad hacia el
otro y esto depende en gran parte de las experiencias y enseanzas que de la
vida haya tenido. El hombre debe ser enseado a no agredir a su congnere,
orientando su agresividad hacia el amor, entendido este como la lucha constante
por hacer la vida posible. Hay que ensearle a dejar el combate, sin perder la
combatividad. A ser fuerte pero sin perder la ternura, ni la compasin por el otro.
La agresividad se convierte en amor enseado, aprendiendo a conocer al otro, el
cual siendo diferente, es plenamente humano como yo. El otro por ser diferente,
puede ser complemento o quizs mi opositor, pero nunca mi enemigo.
Aprender a no agredir al otro significa:

Aprender a valorar la vida del otro como mi propia vida

Aprender que no existen enemigos, existen opositores con los cuales

puedo acordar reglas para resolver las diferencias y los conflictos y
luchar juntos por la vida

Aprender a valorar la diferencia como una ventaja que me permita ver y

compartir otros modos de pensar, sentir y actuar

Aprender a buscar la unidad pero no la uniformidad

Aprender a tener el cuidado y defensa de la vida como el principio

mximo de toda convivencia

Aprender a respetar la vida ntima de todos los dems

La no agresin al congnere es un aprendizaje que debe cultivarse todos

los das de la vida
2. APRENDER A COMUNICARSE
Base del auto afirmacin personal y grupal

La autoafirmacin se puede definir como el reconocimiento que le dan los otros a

mi forma de ver, sentir o interpretar el mundo. Yo me afirmo cuando el otro me
reconoce y el otro se afirma con mi reconocimiento. Todo acto de comunicacin
(verbal, gestual, escrito, etc.) busca transmitir un sentido, una forma de ver el
mundo, que se espera sea reconocida por los otros.
La primera funcin de la comunicacin es la bsqueda de reconocimiento, por eso
el rechazo a la comunicacin del otro produce hostilidad y afecta su autoestima. El
medio bsico de la comunicacin es la conversacin porque el habla es un medio
de comunicacin totalmente autnomo y todos lo poseen. La convivencia social
requiere aprender a conversar.
A travs de la conversacin podemos
expresarnos, comprendernos, aclararnos, coincidir, discrepar y comprometernos.
En una conversacin autntica cada uno busca convencer a los otros pero
tambin acepta poder ser convencido y es en este propsito mutuo, como se
construye la autoafirmacin de cada uno y la de todo el grupo. Por eso la mentira
deteriora toda comunicacin.
La construccin de la convivencia social requiere el fortalecimiento y creacin de
espacios para la conversacin: cafeteras y clubes donde los jvenes pueden
conversar, espacios para que los nios conversen entre s con los adultos de su
familia y la comunidad que los rodea. Espacios para que los gobernantes puedan

conversar con sus gobernados, las minoras con las mayoras, etc. Sociedad que
aprende a comunicarse de muchas maneras, encuentra siempre la forma de
solucionar sus conflictos pacficamente. La conversacin en la familia es el primer
espacio para aprender a comunicarnos.
3. APRENDER A INTERACTUAR
Base de los modelos de relacin social
Aprender a interactuar supone varios aprendizajes:
Aprender a acercarse a los otros: esa es la importancia de las reglas del saludo
y de la cortesa. Aprender a comunicarse con los otros significa:

Saber reconocer los sentires y los mensajes de los otros y lograr que mis
mensajes y sentidos sean reconocidos. Saber conversar y deliberar.
Aprender a estar con los otros: percibir que los otros estn conmigo,
buscando en el mundo ser felices como yo.
Aprender a ponerme de acuerdo y a disentir sin romper la convivencia.
Aprender a ceder y a recibir sesiones.
Aprender a vivir la intimidad: esa es la importancia de aprender a cortejar y
de aprender a amar.
Aprender a percibirme y a percibir a los otros como personas que
evolucionamos y cambiamos en las relaciones intersubjetivas pero guiados
por unas reglas bsicas universales: los Derechos Humanos.

Esto significa que cualquiera que sea el modelo de convivencia que construyamos,
este debe siempre respetar los Derechos Humanos, porque son los Derechos de
todas las personas que precedan toda Ley, religin, partido o creencia y que en el
caso de Colombia, estn reafirmados en la Constitucin.

4. APRENDER A DECIDIR EN GRUPO

Base de la poltica y de la economa

Aprender a convivir supone aprender a sobrevivir y a proyectarse y estos tres

propsitos fundamentales de las personas, no son posibles si no se aprende a
concertar con los otros, los intereses y el futuro del grupo. Aprender a decidir en
grupo implica, aprender que los intereses individuales y de grupo, existen; que

dichos intereses forman parte de la constitutiva del ser humano y que son un
factor dinamizador de la connivencia social, si aprendemos a concertar.

La concertacin es la condicin de la decisin en grupo. La concertacin la

podemos definir como la seleccin de un inters compartido que al ubicarlo fuera
de cada uno de nosotros hacemos que nos oriente y exija a todos. A este inters
que hemos seleccionado le colocamos diversos nombres:
propsito, meta,
estatuto, acta, convenio, capitulacin, contrato, etc. Y cuando es la concertacin
de toda una sociedad la llamamos Constitucin.
Una verdadera concertacin evita o rechaza los intereses y los propsitos que van
contra o en deterioro de lo que se ha concertado. Para que la concertacin sea
til para la convivencia social, es decir, que genere obligacin y sirva de
orientacin para el comportamiento, se requiere de la participacin directa o
indirecta de todos los que va a comprometer. Cuando una concertacin excluye a
alguien (persona o grupo) ste no se siente obligado y buscar transgredir o
atacar a la concertacin. El grado de convivencia en una sociedad depende de su
capacidad de concertar intereses de una forma partcipe a todo nivel: familiar,
regional, nacional e internacional. Toda organizacin social (escuela, barrio,
empresa, partido, club, grupo) es ms fuerte cuando puede hacer concertaciones
sobre intereses ms elevados que obliguen, orienten y beneficien a la mayora.

Aprendiendo a concertar en grupo se puede llegar a aprender el mximo nivel de

concertacin: concertar es apoyar el inters general o el Bien comn. Por ser la
concertacin un acto creado por las personas, puede ser cambiada o modificada si
los concertantes estn de acuerdo con ese cambio. Por eso toda buena
concertacin, establece las reglas para cambiar o modificar la concertacin.
Cuando se entiende la importancia de la concertacin, se entiende la importancia
de conocer y proteger una Constitucin que ha sido hecha con la participacin
directa o indirecta de toda la sociedad.

5. APRENDER A CUIDARSE
Base de los modelos de salud y seguridad social
La salud es un bien personal que se construye y se desarrolla con base en los
comportamientos. La convivencia supone aprender a cuidar el "bien estar" fsico y

psicolgico de s mismo y de los otros, por el cuidado del propio cuerpo y el de los
otros es una forma de expresar el amor a la vida. Aprender a cuidarse significa,
aprender a crear sistemas de vida adecuados para todos: vivienda, alimentacin,
salud, recreacin y trabajo. Si el otro no tiene condiciones de vida adecuadas, la
convivencia no es posible, porque la supervivencia es condicin para la
convivencia.

Aprender a cuidarse supone:

Aprender a proteger la salud de todos, como un bien social (esta es la

importancia de los hbitos de higiene y los comportamientos de prevencin)

Aprender y valorar las normas de seguridad industrial

Tener una percepcin positiva del cuerpo en el mbito personal y colectivo

como forma de expresin (la importancia del deporte, la danza, el teatro, la
gimnasia)

Sin una cultura de cuidado del cuerpo y de las condiciones de vida, no es posible
el desarrollo adecuado de los sistemas de salud y de seguridad social: no es
posible cuidar una comunidad, si cada integrante de la misma no sabe cuidarse a
s mismo. Toda tica supone una tica del amor propio y el cuidado de s mismo.

6. APRENDER A CUIDAR EL ENTORNO

Fundamento de la supervivencia
Aprender a convivir socialmente es ante todo aprender a estar en el mundo. La
convivencia social es posible si aceptamos que somos parte de la naturaleza y del
universo y que no es posible herir al planeta sin herirnos a nosotros mismos. Si
destruimos el planeta a dnde iremos? Una tica de la convivencia social, supone
el cuidado de un lugar donde estamos todos: La Biosfera.
Aprender a cuidar el entorno supone no confundir la riqueza del dinero. Por
conseguir dinero estamos destruyendo la riqueza: el agua, el oxgeno, el ozono, la
selva tropical, la biodiversidad. Actualmente una de las mayores concertaciones

que debemos decidir, es el cuidado del planeta. Para nosotros no es posible

sobrevivir si el planeta muere y el planeta tierra no puede sobrevivir como "nuestra
casa" sin nuestro cuidado. La convivencia social implica educar a todos los seres
humanos en una visin planetaria de la vida. Esto parece obvio pero no es fcil,
porque no nos sentimos como parte de la naturaleza: an creemos que somos los
amos y dueos absolutos de la naturaleza y que tenemos el derecho para
explotarla y dominarla a nuestro acomodo.
Aprender a cuidar el entorno significa:

Aprender a percibir el planeta tierra como un ser vivo del cual formamos
parte, porque si el planeta muere, morimos con l.

Aprender a cuidar, valorar y defender la naturaleza en todos sus rdenes,

significa compartir la verdadera riqueza comn, la cual no puede ser
destinada para beneficios particulares.

Aprender a conocer todas las formas de vida de la naturaleza y la forma

como ellas dependen de nosotros y nosotros de ellas, esa es la importancia
del conocimiento y la difusin pblica de las ciencias naturales y de la tierra.

Aprender a defender y cuidar el espacio pblico en las ciudades y los

campos como los lugares en los que las personas nos encontramos y nos
expresamos como seres en el mundo.

Aprender a manejar y controlar la basura, valorando el reciclaje de esta

como la mejor estrategia para proteger el ambiente y la vida.

Aprender a oponerse a la produccin de desperdicios y residuos que daan

el planeta (atmicos y no biodegradables)

Aprender a negociar los conflictos para volver la guerra en un acto intil e

impensable.
7. APRENDER A VALORAR EL SABER SOCIAL:

Base de la evolucin social y cultural

El saber social lo podemos definir como el conjunto de conocimientos, prcticas,

destrezas, procedimientos, valores, smbolos, ritos y sentidos, que una sociedad
juzga vlidos para sobrevivir, convivir y proyectarse. Todo saber es creado por el
hombre, es un producto cultural y puede ser reproducido, acumulado, transferido y
difundido, es susceptible de modificarse, deteriorarse o perecer.
En la sociedad existen dos grandes tipos de saber:

El saber cultural

Producido a travs de la prctica diaria o de la observacin comunitaria de los

fenmenos, el cual se acumula y se perfecciona a travs de largos periodos de
tiempo, se transmite de unos a otros, en las rutinas de trabajo y la vida diaria,
conservndose en la memoria de las generaciones. A esta categora pertenecen
clases de saber tan importantes como los hbitos de crianza de los hijos, las
formas de arreglar la casa, las costumbres de la mesa y la comida, las formas de
cortejar, la formacin de valores.

El saber acadmico

Producido a travs de metodologas internacionalmente reconocidas (El Mtodo

Cientfico), clasificado en disciplinas. Acumulado a travs de libros, textos,
revistas, bases de datos, perteneciendo a este grupo la Fsica, Qumica,
Economa, Sicologa, etc.
Ambos tipos de saber son igualmente importantes para la convivencia social,
porque es dentro del saber social, donde evoluciona el ser humano en cuanto a su
naturaleza, porque esta no viene previamente elaborada, la persona se modela y
transforma dentro de la cultura y el saber acadmico que le toca vivir. El
conocimiento y contacto con el mejor saber cultural y acadmico de cada
sociedad, produce personas ms racionales, vinculadas a la historia y vida
cotidiana de la sociedad, entonces, mayor capacidad para comprender los
beneficios y posibilidades de la convivencia social.
Es importante tener en cuenta las siguientes recomendaciones:

Que en el mbito familiar y local, las personas conozcan el significado,

origen de las tradiciones y costumbres de su comunidad. Esto los vincula a
su historia y a la vida cotidiana.

Que la enseanza de la historia, sea la enseanza de las formas como los

diferentes grupos sociales han construido las actuales formas de
convivencia. ( aciertos y fallas en este proceso). Esto les confirma que
toda convivencia es construida y creada por la voluntad de las personas.
Trabajar por un sistema educativo productivo y de calidad, para que las
personas puedan adquirir los mejores conocimientos, destrezas y valores
que la sociedad posee. Un sistema educativo efectivo y de calidad es un
factor positivo de convivencia, porque produce personas seguras de s
mismas.
Todos los docentes deben tener una profunda mentalidad Democrtica
Moderna, basada en la concertacin y el respeto a los derechos humanos.
Para nadie es un secreto que el campo terico de las Ciencias Sociales se
ha circunscrito a travs de la historia desde una perspectiva netamente
general, dejando a un lado el estudio de lo particular dgase la familia, el
barrio, el departamento, el pas, el mundo, y ah se redondea con la
historia-geografa de cada grado.

Para ello se tiene la sistematizacin y desarrollo de una historia construible de la

familia, el barrio, el departamento, el pas, el mundo y las generalidades del rea
con miras de un mejoramiento del individuo y el medio fsico social.
METODOLOGA:
El proyecto obligatorio de ciencias sociales de educacin bsica primaria contiene
objetivos generales, unidades de contenido, para cada una de ellos y algunas
indicaciones metodolgicas, con las cuales se busca facilitar al docente la
aplicacin y distribucin adecuada del proyecto y asegurar los logros mnimos
deseados.

Con el propsito de dar a los estudiantes una visin general de como protejo mis
derechos, de la formacin cvico - poltica y en Derechos Humanos, es
conveniente desarrollar el programa de manera global y sinttica detenindose en
aquellos momentos de mayor trascendencia y significado.

Para cada clase se tendr en cuenta un objetivo especfico que regir en torno al
general de la unidad; con un proceso metodolgico evaluativo.

En este proyecto se puede partir de lecturas que sean el centro de las actividades
a desarrollar.

Se harn explicaciones, grficos, resmenes y talleres.

Se partir de la experiencia del alumno y las unidades se vern de acuerdo al

tiempo probable para el logro de los objetivos propuestos.

El desarrollo de los diferentes temas del proyecto se har mediante un mtodo

analtico, sinttico, reforzado con actividades como: Lecturas comentadas,
trabajos en equipo, desarrollo de cuestionarios, elaboracin de campaas para la
proteccin de los Derechos Humanos, Prctica Democrtica, explicacin por parte
del profesor y experiencias por parte del alumno, proyeccin de filminas,
dinmicas y cuadros sinpticos.

CRONOGRAMA:
ACTIVIDAD
Talleres Democracia

RECURSO
FECHA
Equipos de cmputo, 5/08/14
sonido y papelera
Pactos de convivencia: Equipos de cmputo, 26/08/14
Mantener
buenas power point
relaciones sociales dentro
de las aulas de clase e
institucin.
Hacer
un
resumen
de
las
actividades realizadas en
clase,
organizar
una
exposicin en power point
y socializar
Actos cvicos: Promover el Banderas,
sonidos
y 2/09/14
amor a los smbolos
condecoraciones
patrios, fortalecer el
Nacionalismo y la cultura

Historias de vida: Crear

conciencia de la identidad
propia del estudiante.
Conocer las experiencias
vividas de la educandos
Taller de participacin
democrtica y derechos
humanos: Construir la
democracia, instruir en el
civismo y la vivencia de
valores
Elaboracin de proyectos
de vida: Trazar metas
personales, acadmicas y
profesionales
de los
estudiantes a corto y
largo plazo en Word
Acto Cvico del Da de la
Identidad (12 de octubre)

Formatos de historias de 16/09/14

vida, lpices y materiales
tecnolgicos

Fotocopias

30/09/14

Equipos de cmputo, 7/09/14

formatos
de
diligenciamiento, material
didctico
y
mesas
redondas

Equipo
de
sonido, 12/10/14
Himnos, Smbolos patrios;
papelera,
decoracin,
Menciones, insignias
Disco-Foro/Mus-drama:
Marcadores, papel e 06/11/2014
Resaltar
los
valores instrumentos de sonido
principios y derechos
humanos

RECURSOS EDUCATIVOS DIGITALES:

Estudiantes y padres de familia voluntarios de las distintas actividades
realizadas
Materiales didcticos
Sonido
EVALUACION
Reuniones de preparacin y evaluacin del cumplimiento de los objetivos y
de las actividades programadas
Fotografa de las diversas actividades como evidencias.
Actas de las diferentes reuniones.
Copia de los talleres y charlas como anexos al proyecto pedaggico.

Participacin de docentes, estudiantes y padres de familia.

Uno de los propsitos del programa nuevo Sistema Escolar es fortalecer la
participacin y la democracia en las escuelas. Se busca que las instituciones
educativas le rindan cuentas a la comunidad, as como una sociedad ms
vigilante y participativa.

PRODUCTO:
Los resultados del segundo estudio internacional de Cvica, recientemente
publicados, muestran que pese a que el pas ocup el ltimo lugar en
conocimientos sobre el tema, se situ entre los primeros en opiniones favorables
hacia la democracia y la participacin. No obstante, y a pesar de la percepcin tan
favorable hacia la participacin, en la actualidad existe preocupacin sobre los
bajos niveles de la misma en muchos aspectos de la gestin escolar.
Algunos diagnsticos sealan ruptura entre las instituciones educativas y la
sociedad civil, debido a la creencia generalizada de que la educacin es un asunto
de las escuelas. Muchas veces los padres centran su papel en cumplir con
requerimientos como la adquisicin de textos escolares y materiales, el suministro
de tiles escolares, la asistencia eventual a reuniones, entre otras actividades a las
cuales limitan su responsabilidad. De esta forma, los padres de familia parecen
ajenos al proceso educativo.
El ltimo estudio sobre la percepcin de la educacin en Colombia mostro que los
rectores piden la vinculacin de la comunidad, que los padres de familia
consideran tiles las asociaciones de padres, a pesar de que actualmente solo
sirven para mejorar los aspectos fsicos del colegio, pero poco para los aspectos
acadmicos.