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Advento: significado e origem

Todos os grandes eventos exigem uma preparao. Por isso, a Igreja instituiu, na Liturgia, um perodo
que antecede o Natal: o Advento que, ao longo da
histria da Igreja, tomou diversas formas.

Receber uma visita uma arte que uma dona de casa exercita com freqncia. E quando o visitante ilustre, os
preparativos so mais exigentes. Imagine o leitor que numa Missa de domingo seu proco anunciasse a visita
pastoral do bispo diocesano, acrescida de uma particularidade: um dos paroquianos seria escolhido sorte para
receber o prelado em sua casa, para almoar, aps a Missa.
Certamente, durante alguns dias, tudo no lar da famlia eleita se voltaria para a preparao de to honrosa visita.
A seleo do menu, para o almoo, o que melhorar na decorao do lar, que roupas usar nessa ocasio nica. Na
vspera, uma arrumao geral na casa seria de praxe, de modo a ficar tudo eximiamente ordenado, na
expectativa do grande dia.
Essa preparao que normalmente se faz, na vida social, para receber um visitante de importncia, tambm
conveniente fazer-se no campo sobrenatural. o que ocorre, no ciclo litrgico, em relao s grandes
festividades, como por exemplo o Natal. A Santa Igreja, em sua sabedoria multissecular, instituiu um perodo de
preparao, com a finalidade de compenetrar todas as almas crists da importncia desse acontecimento e

proporcionar-lhes os meios de se purificarem para celebrar essa solenidade dignamente. Esse perodo
chamado de Advento.
Significado do termo
Advento - adventus, em latim - significa vinda,
chegada. uma palavra de origem profana que
designava a vinda anual da divindade pag, ao
templo, para visitar seus adoradores. Acreditavase que o deus cuja esttua era ali cultuada
permanecia em meio a eles durante a
solenidade. Na linguagem corrente, significava
tambm a primeira visita oficial de um
personagem importante, ao assumir um alto
cargo. Assim, umas moedas de Corinto
perpetuam a lembrana do adventus augusti, e
um cronista da poca qualifica de adventus divi o
dia da chegada do Imperador Constantino. Nas
obras crists dos primeiros tempos da Igreja,
especialmente na Vulgata, adventus se
transformou no termo clssico para designar a
vinda de Cristo terra, ou seja, a Encarnao,
inaugurando a era messinica e, depois, sua
vinda gloriosa no fim dos tempos.
Surgimento do Advento cristo
Os primeiros traos da existncia de um perodo
de preparao para o Natal aparecem no sculo
V, quando So Perptuo, Bispo de Tours,
estabeleceu um jejum de trs dias, antes do
nascimento do Senhor. tambm do final desse
sculo a "Quaresma de So Martinho", que
consistia num jejum de 40 dias, comeando no
dia seguinte festa de So Martinho.
So Gregrio Magno (590- 604) foi o primeiro Papa a redigir um ofcio para o Advento, e o Sacramentrio
Gregoriano o mais antigo em prover missas prprias para os domingos desse tempo litrgico.
No sculo IX, a durao do Advento reduziu-se a quatro semanas, como se l numa carta do Papa So Nicolau I
(858-867) aos blgaros. E no sculo XII o jejum havia sido j substitudo por uma simples abstinncia.
Apesar do carter penitencial do jejum ou abstinncia, a inteno dos papas, na alta Idade Mdia, era produzir
nos fiis uma grande expectativa pela vinda do Salvador, orientando-os para o seu retorno glorioso no fim dos
tempos. Da o fato de tantos mosaicos representarem vazio o trono do Cristo Pantocrator. O velho vocbulo
pago adventus se entende tambm no sentido bblico e escatolgico de "parusia".
O Advento nas Igrejas do Oriente
Nos diversos ritos orientais, o ciclo de preparao para o grande dia do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo
formou-se com uma caracterstica acentuadamente asctica, sem abranger toda a amplitude de espera
messinica que caracteriza o Advento na liturgia romana.
Na liturgia bizantina destaca-se, no domingo anterior ao Natal, a comemorao de todos os patriarcas, desde

Ado at Jos, esposo da Santssima Virgem

Maria. No rito siraco, as semanas que precedem
o Natal chamam-se "semanas das anunciaes".
Elas evocam o anncio feito a Zacarias, a
Anunciao do Anjo a Maria, seguida da
Visitao, o nascimento de Joo Batista e o
anncio a Jos.
O Advento na Igreja Latina
na liturgia romana que o Advento toma o seu
sentido mais amplo. Muito diferente do menino
pobre e indefeso da gruta de Belm,nos aparece
Cristo, no primeiro domingo, cheio de glria e
esplendor, poder e majestade, rodeado de seus
Anjos, para julgar os vivos e os mortos e
proclamar o seu Reino eterno, aps os
acontecimentos que antecedero esse triunfo:
"Haver sinais no Sol, na Lua e nas estrelas; e,
na Terra, angstia entre as naes aterradas
com o bramido e a agitao do mar" (Lc 21, 25).
"Vigiai, pois, em todo o tempo e orai, a fim de
que vos torneis dignos de escapar a todos estes
males que ho de acontecer, e de vos apresentar
de p diante do Filho do Homem" (Lc 21, 36). a
recomendao do Salvador.
Como ficar de p diante do Filho do Homem? A
ns cabe corar de vergonha, como diz a
Escritura. A Igreja assim nos convida penitncia
e converso e nos coloca, no segundo
domingo, diante da grandiosa figura de So Joo
Batista, cuja mensagem ajuda a ressaltar o
carter penitencial do Advento.
Com a alegria de quem se sente perdoado, o terceiro domingo se inicia com a seguinte proclamao: "Alegraivos sempre no Senhor. De novo eu vos digo: alegrai-vos! O Senhor est perto". o domingo Gaudete. Estando j
prxima a chegada do Homem- Deus, a Igreja pede que "a bondade do Senhor seja conhecida de todos os
homens". Os paramentos so cor-de-rosa.
No quarto domingo, Maria, a estrela da manh, anuncia a chegada do verdadeiro Sol de Justia, para iluminar
todos os homens. Quem, melhor do que Ela, para nos conduzir a Jesus? A Santssima Virgem, nossa doce
advogada, reconcilia os pecadores com Deus, ameniza nossas dores e santifica nossas alegrias. Maria a mais
sublime preparao para o Natal.
Com esse tempo de preparao, quer a Igreja ensinar-nos que a vida neste vale de lgrimas um imenso
advento e, se vivermos bem, isto , de acordo com a Lei de Deus, Jesus Cristo ser nossa recompensa e nos
reservar no Cu um belo lugar, como est escrito: "Coisas que os olhos no viram, nem os ouvidos ouviram,
nem o corao humano imaginou, tais so os bens que Deus tem preparado para aqueles que O amam" (1Cor 2,
9).
A Coroa do Advento
Ela to simples quanto bonita: um crculo feito de ramos verdes, geralmente de ciprestes ou cedros. Nele
coloca-se uma fita vermelha longa que, ao mesmo tempo enfeita e mantm presos haste circular os ramos.
Quatro velas de cores variadas completam essa bela guirlanda que, nos pases cristos, orna e marca h sculos
a poca do advento. A esta guirlanda d-se o nome de Coroa do Advento.
Um antigo costume piedoso

Nos domingos de Advento, existe o piedoso costume de as famlias e as comunidades catlicas se reunirem em
torno de uma coroa para rezar. A "liturgia da coroa", como conhecida esta orao, realiza-se de um modo muito
simples. Todos os participantes da orao colocam-se em torno daquela guirlanda enfeitada e a cerimnia tem
incio, Em cada uma das quatro semanas do advento acende-se uma nova vela, at que todas sejam acesas.
O acender das velas sempre acompanhado com um canto. Logo em seguida, l-se uma passagem das
Sagradas Escrituras que seja prpria para o tempo do Advento e feita uma pequena meditao. Depois disso
que so realizadas algumas oraes e so feitos alguns louvores para encerrar a cerimnia. Geralmente a
guirlanda da coroa, bem como as velas so bentas por um sacerdote.
Origem
A Coroa de Advento tem sua origem na Europa. No inverno, seus ainda brbaros habitantes acendiam algumas
velas que representavam a luz do Sol. Assim, eles afirmavam a esperana que tinham de que a luz e o calor do
astro-rei voltaria a brilhar sobre eles e aquec-los. Com o desejo de evangelizar aquelas almas, os primeiros
missionrios catlicos que l chegaram quiseram, a partir doscostumes dos da terra, ensinar-lhes a F e conduzilos para Jesus Cristo. Foi assim que, criaram a "coroa do advento", carregada de smbolos, ensinamentos e lies
de vida.
A forma circular
O crculo no tem princpio, nem fim. interpretado como sinal do amor de Deus que eterno, no tendo
princpio e nem fim. O crculo simboliza tambm o amor do homem a Deus e ao prximo que nunca deve se
acabar, chegar ao fim. O crculo ainda traz a
ideia de um "elo" de unio que liga Deus e as
pessoas, como uma grande "Aliana".
Ramos verdes
Verde a cor que representa a esperana, a
vida. Deus quer que esperemos a sua graa,
o seu perdo misericordioso e a glria da vida
eterna no final de nossa vida terrena. Os
ramos verdes lembram as bnos que sobre
os homens foram derramadas por Nosso
Senhor Jesus Cristo, em sua primeira vinda
entre ns e que, agora, com uma esperana
renovada, aguardamos a sua consumao,
na segunda e definitiva volta dEle.
Quatro velas
O advento tem quatro semanas, cada vela
colocada na coroa simboliza uma dessas
quatro semanas. No incio a Coroa est sem
luz, sem brilho, sem vida: ela lembra a
experiencia de escurido do pecado.
medida em que nos aproximamos do Natal,
a cada semana do Advento, uma nova vela
vai sendo acesa, representando a
aproximao da chegada at ns Daquele
que a Luz do mundo, Nosso Senhor Jesus
Cristo. Ele quem dissipa toda escurido,
quem traz aos nossos coraes a
reconciliao to esperada entre ns e Deus
e, por amor a Ele, a "paz na Terra entre os
homens de boa vontade". (Fontes:Pe. Mauro
Srgio da Silva Isabel, EP; Revista Arautos do
Evangelho, Dez/2006, n. 60, p. 18-19 / Fonte: - http://www.acidigital.com)