A msica litrgica nos ritos iniciais

Os ritos iniciais compreendem desde a procisso de ingresso at a coleta

(orao do dia). So ritos caracterizados pela simplicidade e pela brevidade, com
a finalidade de introduzir os celebrantes no contexto celebrativo prprio de cada
celebrao, atravs do acolhimento, da purificao interior, do louvor e da
splica. Esta anlise considera particularmente os ritos inicias das Missas
Dominicais.
Quanto ao espao musical, a tradio litrgica reserva trs canes para
os ritos iniciais: a cano que acompanha a procisso de ingresso, o canto
laudativo do Kyrie eleison e o canto da glorificao inicial, com a doxologia do
Gloria in excelsis. Isto bem visualizado nas celebraes pontifcias,
especialmente aquelas celebradas no Vaticano e nas celebraes solenes de
algumas catedrais e abadias. Algumas comunidades paroquiais tambm criaram o
costume de realizar uma Missa solene aos Domingos, que conserva tal estrutura.
Canto inicial ou de abertura
O canto inicial tem a finalidade de acompanhar a procisso dos ministros.
No um canto de acolhimento dos ministros, como teimosamente muitos
insistem em seus convites de ficar de p para, cantando, acolher o padre e seus
ministros. uma cano introdutria da celebrao, escolhida a partir da
antfona de entrada ou da Palavra do dia, ou ainda, da memria festiva ou solene
da celebrao. Desta cano participam todos os celebrantes espalhados pela
igreja juntamente com os ministros. Ambos representam a Igreja caminhando em
procisso ao encontro do Senhor Jesus, presente no altar. Neste sentido, uma das
caractersticas do canto inicial o de ser processional. Do ponto de vista
comunicativo, o bom senso pede que seja uma cano pouco ritmada e calma,
para no prejudicar a serenidade prpria dos ritos iniciais e no cansar os
celebrantes antes mesmo da celebrao iniciar.
Kyrie eleison
Quanto ao Kyrie, trata-se de uma cano laudativa com carter
proclamativo. Serve para louvar e proclamar o Senhorio (Kyrie) e a uno divina
de Jesus pelo Esprito. Proclamar que Jesus o Kiryos (Senhor) e o ungido
(Christs) do Pai. No se equipara, portanto, com a invocao Senhor, tende
piedade de ns, como sugere (na traduo portuguesa) a um canto penitencial.
Trata-se de um canto de exaltao da parte da assemblia que reconhece Jesus
como Senhor e como Cristo, o ungido de Deus. Equivocam-se, liturgicamente
falando, aqueles que cantam somente o Senhor tende piedade de ns como
canto penitencial, uma vez que no canto penitencial. Torna-se penitencial
quando acompanhado de uma splica penitencial. Esta uma confuso iniciada a
partir da reforma do Vaticano II, com a incluso de ritos penitenciais invocativos
com o Senhor, tende piedade de ns e, inclusive omitindo o Kyrie, quando isso
ocorresse. Hoje, a confuso aumenta com composies que cantam o original
Kyrie e Christe no ato penitencial.
Glria in excelsis
Quanto ao canto do glria, este tem a peculiaridade de ser um rito prprio
de glorificao a Deus, no incio da celebrao. tambm um modo de adorar a
Deus, glorificando-o em sua santidade e reconhecendo que somente Deus Deus

e no existe nenhum outro alm dele. A Igreja adota uma nica forma de glria
o Gloria in excelsis Deo (Glria a Deus nas alturas) mas aceita outras
frmulas que se equiparem a esta, desde que sejam devidamente aprovadas pelas
Conferncias Episcopais e, em alguns casos, por Roma. Algumas canes usadas
atualmene neste rito nem sempre so litrgicas. Hoje, alguns liturgistas defendem
outras frmulas de louvor inicial, mas ainda sem a aprovao de Roma.
Outras canes
Entre ns, aqui no Brasil, foram introduzidas outras canes nos ritos
iniciais, como o Sinal da Cruz e o ato penitencial. Somadas s trs comentadas
acima, todo o rito inicial pode ser musicado, incluindo a saudao inicial do
padre e a coleta que conclui os ritos iniciais. uma possibilidade tambm
presente no Missal Romano e por isso vivel para os ritos iniciais. Mas, me
permitam algumas consideraes.
A primeira quanto ao nmero de canes que, quando excessivas, do
ponto da comunicao litrgica, no cumpre a finalidade dos ritos iniciais. O
princpio da comunicao litrgica, nos ritos iniciais, introduzir os celebrantes
no Mistrio que ser celebrado. Como dito acima, entende-se que tal introduo
favorea o silncio, a calma e a tranqilidade. O excesso de msicas pode
provocar a disperso e o cansao, o que no conveniente no incio de um
processo comunicativo como o da celebrao litrgica da Missa. Por isso, em
algumas assemblias pode-se acrescentar uma ou mais canes, mas em outras,
como em assemblias de crianas, por exemplo, isso no recomendado.
Outra considerao quanto ao estilo de msica. Se entendemos a
finalidade dos ritos iniciais, as msicas mais apropriadas para este momento so
aquelas menos agitadas e com um tom capaz de acalmar em vez de movimentar e
agitar. Por isso, bater palmas, introduzir danas e coreografias podem prejudicar
o andamento geral da celebrao, alm de estender os ritos iniciais (breves por
natureza) a um tempo desproporcional e prejudicial ao equilbrio celebrativo.
Minha terceira considerao quanto ao modo de instrumentalizar as
canes. Refiro-me principalmente ao canto do ato penitencial, acompanhado de
pandeiros, baterias e tambores. um momento orante, de splica de perdo, que
deve ser respeitado pelos instrumentistas, facilitando a orao dos celebrantes
com uma cano e com instrumentos adequados. Pandeiros, tambores e baterias
servem, nos ritos iniciais (se bem tocados), para o canto de entrada e do glria,
no para o ato penitencial, por exemplo.
Concluso
Os ritos iniciais so caracterizados como breves e introdutrios
celebrao. Por isso, reche-los de canes um modo de torn-los pesados e
prolongar o equilbrio temporal da celebrao e, podendo prejudicar o ritmo de
toda a celebrao, alm de disporem um cansao desnecessrio aos celebrantes.
(Serginho Valle)