JOHNNY ANGEL ANDIA TORRES. CICLO. VI.

CODIGO: E05382H

AULA: A3.

FUNDAMENTOS DE DERECHO DE SUCEDER

Su fundamento se encuentra en la existencia de la propiedad personal, est en
estrecha relacin con el Derecho de Propiedad, el cual en las distintas formaciones
econmico sociales, se condiciona por las relaciones de produccin, reflejando el
Derecho Sucesorio los cambios en el desarrollo de las relaciones de produccin y la
propiedad, vinculndose tambin con los caracteres familiares, las que se condicionan
por las relaciones de propiedad.
Estriba en la necesidad moral, social, poltica y econmica de que la muerte no rompa
las relaciones jurdicas de la persona que deja de existir, asegurando que stas
continan vigentes a travs de sus herederos y causahabientes; a fin de proteger, no
slo al difunto, sino tambin, a quienes en vida de ste mantenan relaciones de
derecho con el: En efecto, para la seguridad del crdito, para la conservacin y el
incremento de la riqueza, para la estabilidad econmica de los grupos sociales, etc., se
hace necesario que estas relaciones sobrevivan a la muerte de la persona fsica. Es
decir, es buscar la continuidad jurdica de la persona que fallece, y que haya personas
que puedan continuar las actividades del de cujus, bien desde el punto de vista del
patrimonio o desde el punto de vista de sus obligaciones.
La herencia, denominada masa hereditaria, acervo sucesorio, caudal relicto tiene su
fundamento en la voluntad que supone tendra en testador de que sus bienes pasen al
morir a poder de sus seres queridos teniendo en cuenta el principio fundamental del
derecho de suceder tenemos dos teoras fundamentales estas son :

TEORIA DEL DERECHO NATURAL

En esta teora

se basa que los padres al adquirir riquezas bienes y esto en su

naturaleza de costumbres y creencias dejan en poder de sus herederos o sucesores.

La ley natural tambin agrega y manda a los padres a alimentar a sus hijos, pero que
no esto sus herederos. Agrega que es verdad que orden poltico civil pide a menudo

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que los hijos sucedan a sus padres pero no siempre le exigen, hablaremos brevemente
un resumen histrico.
Su origen se encuentra en el Jusnaturalismo Greco-romano y Cristianismo. Para
Aristteles la ley natural tiene su causa en el concepto de los justo, que servir e
inspiracin a la ley positiva, igual sentido tuvo para Cicern y para San Pablo para
quien el Derecho est inscrito en el corazn de los hombres.
Esta escuela se desenvolvi ms ampliamente con: Hugo Grocio en el siglo XVII entre
los aos 1583-1645 a quien se le considera el fundador del Derecho Natural Moderno y
segn el cual: El hombre por su naturaleza y necesidades tiene como atributo la
propiedad, siendo la sucesin solo una consecuencia de aquellos y en cuanto a la
sucesin testamentaria expres que esta es una forma de enajenacin de la propiedad
para el caso de muerte y por tanto es una presuncin de la voluntad del causante.
Samuel Pufendorf, explica que La Sucesin no solo como el propsito de asegurar la
existencia de los descendientes, sino como una necesidad para el mantenimiento del
orden jurdico, justificando solo la sucesin legal mas no la testamentaria.
El Tomismo, destacada dentro de esta escuela se basa en la obra de Santo Tomas de
Aquino, que hace una distincin entre las leyes: Lex divina, Lex eterna, Lex naturalis y
la Ex humana o positiva, de modo tal que la ley natural representa la participacin
especifica e intelectiva del hombre en la ley eterna, la misma que inspira a su vez la Ley
positiva. Representa el Tomismo la orientacin teolgica de esta escuela.
La Iglesia, mediante tres documentos: LA ENCICLICA RERUM NOVARUM, dada por el
Papa Len XIII en 1891, la QUADRAGESIMO ANNO, por PIO XI en 1931 y EL
CODIGO DE MALINAS, que en su numeral 34 trata sobre la familia y la herencia,
prescribiendo que debe garantizarse a la familia la trasmisin hereditaria del patrimonio
familiar, sin que el bien familiar sea amputado por excesivos impuestos de trasmisin o
pulverizado por su reparto forzoso en especie.

TEORIA DE LA CREACION LEGAL

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Esta teora fundamenta no en el derecho natural si no en la ley civil. El derecho de

sucesin existe nicamente por la ley del estado que es la que lo crea y no la ley
natural.
La sucesin legal puede ser necesaria o forzosa, ya que tiene lugar cuando el causante
tiene herederos forzosos -legitimarios-; en este caso, la Ley establece que una parte de
la herencia necesariamente ha de ir a aquellos, esta teora se basa en el utilitarismo se
origin en Inglaterra en el siglo XVIII, y comienzos del XIX con John Stuart Mill y
Jeremas Bentham. Tiene como fundamento de la moral lo til y sostiene que las ideas
son buenas cuando son tiles, aumentan la dicha por eso el derecho debe estar basado
en la utilidad social.
John Stuart Mill, sostiene que el ms noble atributo del hombre es la facultad de
disponer de sus bienes en vida y para despus de su muerte por testamento; sin
embargo acorde con sus ideas socialistas, sostuvo que debe establecerse lmites al
derecho de recibir por sucesin, de tal manera que no se produzca una acumulacin de
riquezas ms all de lo necesario para satisfacer las necesidades humanas.
Bentham, sostiene que el testamento tiene suma importancia, considera que las leyes
sobre sucesiones son siempre imperfectas y no pueden acomodarse a la diversidad de
casos y circunstancias que solo el titular de los bienes puede conocer y resolver y que
adems esto permite un buen comportamiento por parte de los hijos en virtud de la
facultad plena que debe tener de poder testar.
En la Revolucin Francesa, no se neg el derecho de suceder, por el contrario se lo
admiti expresamente; pero solo se consider la Sucesin Legal, por considerar que la
testamentaria era fuente de desigualdad entre los hombres. Se orient en el sentido de
abolir los derechos de mayorazgo y masculinidad existente en esa poca y de propiciar
la igualdad en el derecho sucesorio de los hijos.