Cristianismo

O termo Cristianismo, empregado para designar determinado

grupo religioso, vem exatamente de Cristo (de onde vem, igualmente, o
termo cristo), pois trata-se da f centralizada na pessoa de Jesus de
Nazar, cujo nascimento, por deficincia do calendrio atual, datamos,
aproximadamente, no ano 6 ou 7 de nossa era.
Ao dar a Jesus o ttulo Cristo (equivalente grego do hebraico
Messias), palavra cuja traduo ungido, os cristos reconhecem
que Ele o Salvador prometido nas Escrituras do Antigo Testamento,
iniciando-se o Novo Testamento exatamente com Ele, ou seja, uma nova
aliana, um novo pacto entre Deus e a humanidade, baseado na pessoa
e obra de Jesus, o Cristo.
Embora

tenha

vivido

apenas

entre

30

33

anos,

os

desdobramentos de sua mensagem, atravs das comunidades de seus

discpulos, marcaram a histria, dividindo o calendrio, no Ocidente, em
antes e depois de Cristo (a.C. d.C.).
De Jerusalm para todo o Oriente, e de l, no correr dos sculos,
para todo o mundo, a f em Jesus Cristo, em maior ou menor grau, se
tornou identidade religiosa da maioria da populao mundial.

Primeira Ciso
Durante a estruturao da Igreja Crist e a definio de seu corpo
doutrinrio, o que se deu no mbito do Imprio Bizantino, nos sete
Conclios Ecumnicos da Cristandade, entre 325 e 787, surgiu a primeira
diviso, com os grupos cristos que no se fizeram representar no IV
Concilio Ecumnico (Calcednia), em 451, razo de serem chamados,
at hoje, Igrejas Pr-Calcedonianas: Igreja Apostlica Armnia, Igreja
Syrian(ou Siraca)-Ortodoxa, Igreja Copta, Igreja da Etipia. Embora
essa diviso permanea at nossos dias, estudando-se o posicionamento
1

dessas Igrejas, em dilogo teolgico, tem-se chegado concluso de

que as diferenas sejam mais conceituais e lingsticas que mesmo
doutrinrias.

O Grande Cisma
No

entanto,

ciso

que

mais

se

fez

sentir,

maiores

conseqncias trouxe, foi o chamado Grande Cisma, a separao entre

Oriente e Ocidente cristos, no ano 1.054.
No foi, na verdade, um nico acontecimento, localizado naquele
ano, mas o culminar de uma longa srie de mal-entendidos entre as
Igrejas nas duas partes do mundo, alimentados por questes culturais
e, at mesmo, polticas. A partir de ento se pde falar em Igreja
Ortodoxa e Igreja Catlica Romana.
As

excomunhes

recprocas

promulgadas

em

1.054,

foram

sustadas em 1.964.

Igreja Ortodoxa
A Ortodoxia (Igrejas Ortodoxas) se firma, doutrinariamente, nos
pilares do Cristianismo, os Conclios Ecumnicos (enumerados em 7,
enquanto a Igreja Catlica Romana conta 21), nos quais se definiram os
dogmas essenciais da f, como Trindade, dupla natureza de Jesus Cristo,
divindade do Esprito Santo, sacramentos, e outros.
As

Igrejas

Ortodoxas

centralizam

sua

prtica

de

nos

sacramentos, especialmente na Eucaristia, no culto Virgem Maria e

aos santos e na iconografia, com a conseqente venerao dos cones
(imagens pintadas de Cristo, da Virgem e dos santos).

 A Igreja Catlica Romana

O Catolicismo Romano, grupo majoritrio, distingue-se por sua
centralizao na S de Roma, na pessoa do Papa, auxiliado pelos
Cardeais, Arcebispos e Bispos em todo o mundo, junto aos quais esto
Padres, religiosos e religiosas, a servio do laicato, dentro do qual h
grande nmero de fiis engajados em vrios ministrios.

Reforma Protestante
Ciso igualmente marcante, desta vez no mbito da Igreja no
Ocidente, Catlica Romana, foi a Reforma Religiosa do sculo XVI, mais
conhecida como Reforma Protestante, que teve como figura de destaque
(mas no nica) o monge e telogo Martinho Lutero, na Alemanha.
Com o passar do tempo, e a difuso do Protestantismo por todo o
mundo, das Igrejas originadas diretamente da Reforma ou por ela
influenciadas, surgiram outras vrias Igrejas, seja de tom conservador
ou carismtico, como os pentecostais.

Assim, temos hoje trs principais famlias no Cristianismo,

segundo

as

mais

importantes

divises

nela

surgidas:

Ortodoxia,

Catolicismo Romano e Protestantismo.

Igrejas Evanglicas
O

Protestantismo,

tendo-se

dividido

em

vrios

grupos

de

posicionamento doutrinrio e pastoral diferentes, manteve, no entanto,

3

a nfase nas Sagradas Escrituras (Bblia) como regra nica (ou ao

menos a maior) de f e prtica, e na f necessria salvao,
independente das obras.
O Pentecostalismo, por sua vez, assumiu feies prprias no
quadro das igrejas oriundas da Reforma, com nfase doutrinria e
prtica nos dons do Esprito Santo.
de se notar, ainda, o surgimento dos grupos denominados neopentecostais, com a chamada teologia da prosperidade, e prticas
voltadas s promessas de cura, exorcismo, oraes e correntes
poderosas, etc.