APOSTASIA ADVENTISTA

En Apocalipsis 13 encontramos tres fuerzas representadas en smbolos; la

bestia semejante a un leopardo, la bestia parecida a un cordero y, la imagen de
la bestia.
A quin representa la bestia semejante a un leopardo? Ambos la Biblia y el
Espritu de Profeca claramente sealan que esta bestia es la iglesia Catlica
Romana. (O sea el Papado, ver Daniel Cap. 7 en conexin con Apocalipsis 13).
"As que el Catolicismo Romano, un cuerpo religioso vestido con fuerza civil,
representa a la bestia semejante a un leopardo." Signs of the Times, vol 3, p
125-26.
A quin representa la bestia semejante a un cordero?
La Biblia y el Espritu de Profeca claramente sealan a esta bestia como los
Estados Unidos de Amrica, saliendo de la tierra, en vez del mar.
"Pero la bestia con cuernos semejante a los de un cordero suba de la tierra, en
lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as
representada debe subir en territorio hasta entonces desocupado, y crecer
gradual y pacficamente....una nacin y solo una responde a los datos y rasgos
caractersticos de esta profeca. No hay duda de que se trata aqu de los
Estados Unidos de Amrica." Spirit of Prophecy, vol 4, p 277.
As que los Estados Unidos de Amrica con su gobierno civil y su fuerza
basados en el republicanismo y protestantismo, representa a la bestia
semejante a un cordero. Pero esta bestia no se conserva pacfica siempre,
porque en Apocalipsis 13:11-15 dice que va a hablar como dragn y ordena
que se forme una imagen de la bestia.
Quin puede representar esta imagen de la bestia?
"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos unindose en puntos
comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que se impongan los
decretos y las instituciones de ellas, entonces la Amrica protestante habr
formado una imagen de la jerarqua Romana." Spirit of Prophecy, vol 4, p 278.
Aqu podemos ver que la imagen de la bestia puede ser una fuerza eclesistica
religiosa que se dice protestante, unida con el poder civil del estado para forzar
a obedecer sus mandamientos y reglas de la iglesia, exactamente como el
catolicismo.
"La imagen es formada como la primera bestia, la bestia semejante a un
leopardo, la cual sale a relucir en el mensaje del primer ngel. En esta primera
bestia est representada la iglesia Catlica Romana, un cuerpo eclesistico
vestido con la fuerza civil, teniendo autoridad para castigar a los disidentes. La

imagen de la bestia representa otro cuerpo religioso vestido con fuerza similar."
Spirit of Prophecy, vol 4, p 278.
As que cuando las iglesias dejen a un lado sus diferencias en creencias
doctrinales, y se unan sobre los mismos puntos de fe e influyesen en las
autoridades civiles para forzar sus reglas y mandamientos; entonces las
diferentes iglesias protestantes habrn formado la imagen de la bestia.
"El Seor me ha mostrado claramente que la imagen de la bestia va a ser
formada antes del cierre de gracia; porque esta debe de ser la gran prueba
para el pueblo de Dios, por la cual su destino eterno va a ser
decidido....Apocalipsis 13:11-17 esta es la gran prueba que el pueblo de Dios
debe tener antes de que sea sellado." SDA Bible Commentary, vol 7, p 976, col
1.
As que todas las diferentes iglesias protestantes, cuyos lderes forman la
iglesia y su organizacin es una rplica del romanismo, van a formar la imagen
de la bestia y la gran prueba para el pueblo de Dios va a ser sobre las
diferentes iglesias protestantes quienes se han convertido en la imagen de la
bestia.
Qu pasara si yo fuera miembro de una de esas iglesias protestantes cuyos
lderes han escogido formar mi iglesia en una rplica del romanismo?
Entonces. Sobre qu estara centrada mi prueba? Acaso se centrara en
alguna otra iglesia protestante, de la cual yo no sera miembro? No, eso no
poda ser una gran prueba para m, porque mis afectos y emociones no
estaran atados a esa iglesia o a sus lderes. Adems yo no los escuchara, ni
obedecera sus mandatos. Por qu? Porque mi gran prueba se centrara en
mi propia iglesia.
Mi destino eterno se decidira entre si decido seguir las reglas y mandatos de
los lderes de la iglesia, a los cuales me han enseado a respetar y obedecer
como si fueran la voz de Dios. O por el otro lado si decido seguir al Dios del
cielo y obedecer sus reglas y mandamientos. Por lo tanto mi prueba sera una
de dos: me quedo en la iglesia apstata, obedeciendo sus mandamientos y
enseanzas, que ponen por encima de Dios, o por lo contrario me separo
completamente de la iglesia, rehusndome a obedecer sus mandamientos y
enseanzas, y desechando toda asociacin con ella. De hecho mi destino
sera decidido en el hecho de que a quin adoro y sigo: a) la iglesia, o b) al
Dios del cielo.
Qu debe suceder para que cualquier iglesia "protestante" pueda formar la
imagen de la Iglesia Catlica Romana?
"Fue la apostasa lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del
gobierno civil, y esto prepar el camino para el desarrollo del papado,
simbolizado por la bestia....De modo que la apostasa en la iglesia preparar el
camino para la imagen de la bestia." Great Controversy, p 443-44.

O sea que antes que cualquier iglesia protestante pueda formar la imagen de
la bestia, primero debe negarse a obedecer la luz del cielo y la verdad y en vez
de eso escoger la apostasa y las tinieblas d Satans. Y mientras mayor sea
la luz que rechacen, mayor ser la apostasa y las tinieblas que van a tener.
"Mientras mas grande la apostasa, lo mas cerca que esa iglesia se parecer a
Roma." Testimonies, vol 1, p 345.
Cules son algunas de las iglesias protestantes? Episcopal, Presbiteriana,
Luterana, Bautista, Evanglica, Testigo de Jehov. Que hay, respecto de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da? Acaso tambin es protestante? S, de
hecho la Iglesia Adventista es una iglesia protestante y fue la que mas protest
en contra de Roma en el siglo XIX.
De todas estas iglesias que hemos mencionado, acaso alguna ha rechazado
la luz que Dios le ha enviado del cielo, y en vez de eso haya escogido tinieblas
y apostasa? S! Por supuesto, todas las iglesias han apostatado y cado en
tinieblas incluyendo la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Con esta
aseveracin de seguro algunos se van a estar preguntando: Acaso mi amada
iglesia quin ha recibido mas luz en toda la historia de este mundo, ha
escogido oscuridad y apostasa en vez de la verdad?
"Oh; si pudiera tener la gozosa noticia de que la voluntad y la mente de los que
estn en Battle Creek y que han actuado como profesos dirigentes se han
emancipado de las enseanzas y la esclavitud de Satans, cuyos cautivos han
sido durante tanto tiempo, estara deseosa de cruzar el ancho pacfico para ver
vuestros rostros una vez mas, pero no estoy ansiosa de veros con
percepciones debilitadas y mentes nubladas, porque habis elegido las
tinieblas antes que la luz." Testimonies to Ministers, p 396.
"Apostasa ha entrado a nuestras filas igual que como entr al cielo, y todos los
que se unan con Satans en esta clase de trabajo van a actuar en los mismos
principios en que Satans ha trabajado." Manuscript Releases, vol 7, p 178
(Carta 156, 1897).
"Nunca antes haba tenido el corazn tan triste como desde que vi la apostasa
de hombres y mujeres quienes han tenido gran luz...pero no tengo fuerza para
cambiar la fuerza seductora del enemigo." Manuscript Releases, vol 7, p 193
(Carta 266, August 5, 1906).

Como es que la luz y la verdad de Dios han sido rechazadas y han escogido
tinieblas y apostasa? Acaso los lderes han moldeado a la Iglesia Adventista
del Sptimo Da en una semejanza de la Iglesia Catlica Romana?
La hermana White previno a los lderes desde 1886:
"La maldad de centrar demasiadas responsabilidades en Battle Creek no ha
sido pequea. El peligro es grande. Hay elementos no consagrados que
solamente esperan circunstancias para poner toda su influencia en el lado
errneo." Carta 34, Marzo 1, 1886 (Manuscript Release 133, p 27).

Exactamente dos aos despus estos elementos no consagrados tuvieron su

oportunidad en la junta de la Conferencia General de 1888 en Minneapolis,
Minnesota la mayora de los lderes fueron influenciados en el lado errneo, y
ellos rechazaron el mensaje mas precioso del Seor.
"Pregunto a los que ocupan puestos de responsabilidad en Battle Creek: Qu
estis haciendo? Le habis dado al Seor la espalda, y no el
rostro....Guardaos de transigir con los atributos de Satans, y arrojar
menosprecio sobre la manifestacin del Espritu Santo. Yo se solamente que
algunos ya ahora han ido demasiado lejos para volver y para arrepentirse."
Testimonies to Ministers, p 89-90.

"La verdadera religin, la nica religin de la Biblia, que ensea el perdn solo
por los mritos de un Salvador crucificado y resucitado, que propugna la justicia
por la fe en el Hijo de Dios ha sido menospreciada, criticada, ridiculizada y
rechazada." Testimonies to Ministers, p 468.

"La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta

verdad fue la base principal de la oposicin manifestada en Minneapolis contra
el mensaje del Seor expuesto por los hermanos {E.J.} Waggoner y {A.T.}
Jones. Suscitando esa oposicin, Satans tuvo xito en impedir que fluyera
hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder especial del Espritu Santo
que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les impidi que obtuvieran esa
eficiencia que pudiera haber sido suya para llevar la verdad al mundo, tal como
los apstoles la proclamaron despus del da de Pentecosts. Fue resistida la
luz que ha de alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido
mantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios hermanos."
Selected Messages, book 1, p 267.

"Ya el poder de las tinieblas ha puesto su sello y su suscripcin sobre la obra

que debiera aparecer inmaculada y sin la contaminacin que producen los
arteros engaos de Satans." Testimonies to Ministers, p 277.

Ahora. Veamos si este trabajo lleva la suscripcin y el sello de Satans, qu

sucedera si los lderes continuaban en el mismo curso?
"En 1890 y 1891 me fue presentada una visin de los peligros que podran
amenazar la obra...proposiciones que a los autores les parecan muy sabias al
introducirlas, viendo la formacin de una confederacin que podra hacer Battle
Creek, como Roma, la cabeza de la obra." Carta 71, Abril 8, 1894 (Manuscript
Release 133, p 27).

Acaso los lderes continuaron por la senda de la desobediencia y la

Conferencia General sigui formando una imagen de la iglesia Romana? S!

"Dios le ha dado a cada hombre su trabajo. l nunca ha puesto sobre un solo

hombre, o sobre una junta de hombres, nunca ha descansado sobre ninguno la
carga de hacer reglas de accin, las cuales van a nublar y restringir la obra, y
confinar los obreros a cierto curso de accin. El hecho de que un hombre ha
sido seleccionado para ser el presidente de la conferencia no significa qu l
pueda tener autoridad para gobernar sobre sus compaeros obreros. Esto es
seguir la prctica de Roma, y no puede ser tolerado, porque esto restringe la
libertad religiosa, y el hombre (el presidente) se ha puesto a s mismo en el
lugar que solo Dios puede tener....
"Siguiendo el curso de esta manera los hombres persisten un curso similar al
de los Catlicos Romanos, quienes centran en el Papa todo poder de la iglesia
y le dan la autoridad de actuar como Dios...cuando esta manera de accin llega
entre nuestro pueblo, es necesario protestar." Carta 53, 1894 (Manuscript
Release 714, p 41-42).

"Podra ser peligroso consolidar todas nuestras instituciones bajo una cabeza
en Battle Creek y dejar que una sola institucin controle todas las dems. Esto
podra manifestarse como una maldicin. El Seor no ha designado que Battle
Creek controle todos estos instrumentos." Manuscript Releases, vol 4, p 441
(Manuscrito 5, Abril 10, 1895).

Acaso los lderes escucharon estas alarmas, o por el contrario continuaron en

los mismos principios corruptos siguiendo el camino del Romanismo?
"No encuentro descanso de espritu. Una escena tras otra es presentada en
smbolos delante de m, y no hallo descanso hasta que comienzo a escribir el
asunto. En el centro de la obra las cosas estn modeladas de tal manera que
toda otra institucin sigue la misma conducta. Y la Asociacin General misma
est corrompindose con sentimientos y principios equivocados. En la
elaboracin de planes se manifiestan los mismos principios que han gobernado
las cosas en Battle Creek durante largo tiempo.
"Se me ha mostrado que la nacin Juda no llego repentinamente a su
condicin de pensamiento y conducta. De generacin en generacin estaban
actuando sobre la base de teoras falsas, aplicando principios opuestos a la
verdad, y combinando con su religin pensamientos y planes que eran
producto de mentes humanas. Se consideraba que los planes humanos eran
supremos....
"Los mtodos de Satans tienden a un solo fin: a hacer que los hombres sean
esclavos de los hombres....el poder desptico que se ha desarrollado, como si
el cargo hubiera convertido a los hombres en dioses, me hace temer, debe
producir temor.....

"El espritu de dominio se extiende a los Presidentes de nuestras

asociaciones....Satans se alegra, porque el les inspir sus atributos. Estn en
las huellas del Romanismo." Testimonies to Ministers, p 359-61 (1895).
La hermana de White trat de alertar a los lderes de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da para que no continuaran cayendo en apostasa y rechazando la
luz del cielo, lo hizo mostrndoles la historia del pueblo Judo.
"Hay una asombrosa similitud entre la iglesia de Roma y la Iglesia Juda en el
tiempo de la primer venida de Jesucristo." Spirit of Prophecy, vol 4, p 384.

Ella estaba tratando de despertarlos con el hecho de mostrarles el resultado

final de la apostasa que ellos haban decidido seguir. Pues lo inevitable es
que la Iglesia Adventista y su organizacin formaran una imagen del
catolicismo o sea una imagen de la bestia. Acaso los lderes hicieron caso a
las advertencias? O siguieron en los mismos principios corruptos,
centralizando el poder y control en las manos de la Conferencia General, y
exaltando al hombre en el lugar de Dios, con el Presidente como Dios o Papa
de su pueblo.
"La misma obra que se hizo en el pasado se llevara adelante bajo la apariencia
de la Asociacin de la Conferencia General....ciertamente no hay nada hoy que
lleve las credenciales divinas.... Hasta cundo seguirn as las
cosas?...algunos all no ven los planes dainos que por aos se han estado
llevando a cabo de una manera clandestina....la esclavitud de la alma de los
hombres por sus mismos hermanos, esta profundizando las tinieblas que ya les
envuelven.
"Quin puede sentirse seguro que est a salvo al respetar la voz de la
Asociacin de la Conferencia General? S el pueblo en las iglesias
entendiera la administracin de los hombres que caminan bajo su propia
luz, respetaran sus decisiones? Yo les contestara, no, en ningn
momento. Se me ha mostrado que la mayora del pueblo no sabe que el
corazn de la obra se encuentra enfermo y corrompido en Battle Creek.
La mayora de el pueblo...aprueba planes que no entiende." Carta 81,
Mayo 31, 1896 (Spalding and Magan Collection, p 35).

La hermana White escribi otro testimonio:

"Las asociaciones pueden depender de la Asociacin General para recibir luz,
conocimiento y sabidura, pero hay seguridad en hacerlo? El poner a los
hombres donde Dios debe estar la honra si le glorifica. Ha de ser el
Presidente de la Asociacin General el dios del pueblo? El Seor tiene un
pleito con su pueblo en este asunto." Testimonies to Ministers, p 375.

"Jerusaln es una representacin de lo que la iglesia puede ser si rechaza

caminar en la luz que Dios le dado....l viene a investigar a Battle Creek, a

quienes se han estado moviendo en la misma senda que Jerusaln....El Seor

mira que el agente humano no ve ni va a ver los engaos humanos en Battle
Creek. l ha hecho todo lo que Dios podra hacer....pero por un largo proceso
de abandono de los principios justos, los hombres se han colocado donde la
luz, y verdad, justicia y misericordia no se disciernen....estos no son cuentos
sino la verdad." Testimonies, vol 8, p 67-68.

Inclusive la casa impresora que enva libros a todas las asociaciones y gran
parte del mundo, tambin fue contaminada.
"El comit de libros ha estado siguiendo el camino marcado por Roma."
Manuscript Releases, vol 10, p 350 (Manuscrito 148, October 26, 1898).

"Siento un terror en el alma al ver lo que ha venido a suceder a nuestra casa

publicadora, las imprentas en las instituciones del Seor han estado
imprimiendo las teoras de el Romanismo que destruyen el alma."
Testimonies, vol 8, p 91.

Los lderes estaban tomando un curso opuesto al que el Seor les haba
sealado y ellos estaban traicionando y entregando la causa y el trabajo de
Dios en las manos de Satans. Los lderes estaban esencialmente
destruyendo la obra de Dios--la cual haban construido, y construyendo la
causa de Satans--la cual haban obrado en destruir.
Escribe esta amonestacin:
"La causa de Cristo ser traicionada. Aquellos que han tenido la luz de la
verdad y gozado de sus bendiciones, pero se han apartado de ella, van a
luchar en contra del Espritu de Dios. Inspirados por un espritu del abismo,
van a destruir lo que una vez construyeron, a mostrar a todas las almas
razonables que temen a Dios, que no se les puede confiar. Estos
reclamarn la verdad y la justicia pero su espritu y obras testifican que
traicionan a su Seor. A los atributos de Satans les llaman movimiento de el
Espritu Santo." Review and Herald, vol 3, p 571, col 3.

Esto es lo que estaba sucediendo antes de 1900 y, podemos ver que la Iglesia
Adventista del Sptimo Da clandestinamente se estaba semejando a Roma.
Acaso, Dios permiti que esta obra pasara desapercibida? No!
En la reunin de la Conferencia General de 1900 Dios mand una voz decidida
de inerrable protesta para tratar de dar vuelta a la situacin. Esta voz
claramente y sin adulaciones reprendi e hizo un llamado para quitar a los
lderes que haban estado siguiendo en las huellas del Papado y moldeando la
iglesia y su organizacin a la imagen de la bestia.

Esta voz peda que se reorganizara completamente separado de los principios

papales sobre los cuales la iglesia estaba construyendo y que volvieran a
construir sobre los principios de Dios.
La hermana White se adelanto y dijo estas palabras:
"Siento un inters muy especial en los movimientos y decisiones que se van a
tomar en esta conferencia respecto a las cosas que deberan haber sido
hechas hace aos...Dios les dio (a los lderes) luz clara en cuanto a lo que
deberan hacer y lo que no deberan de hacer, pero se alejaron de esa luz...
Porqu? les pregunto, acaso los hombres quienes no han sometido el yo se
les permite estar en puestos importantes en la verdad y manejar las cosas
sagradas? Se nos ha dado la oportunidad de deshacernos de toda clase de
rebelin....
"Oh, mi alma se ha agotado con estas cosas!...Estos hombres que estn en
lugares sagrados, para ser la voz de Dios al pueblo, como una vez lo
cremos que era la Conferencia General,--eso ha quedado en el pasado.
Lo que queremos ahora es una reorganizacin. Queremos comenzar
desde los fundamentos, y construir sobre un principio diferente....
"A los hombres que por mucho tiempo han estado en puestos de confianza
mientras menospreciaban la luz que Dios les haba dado, no se les puede
confiar. Dios quiere que se les desocupe....
"Ahora quiero decir, Dios no ha puesto ninguna fuerza imperial en nuestros
rangos para controlar...debe haber una renovacin y una reorganizacin." 1901
General Conference Bulletin, p 23-26.

En respuesta a esta "protesta" la supremaca real papal que los lderes estaban
poniendo sobre todo el pueblo Adventista del Sptimo Da, consintieron
apartarse y la reorganizacin, pareci llevarse a cabo. No es necesario
explicar el sentimiento de gozo y jbilo que la hermana White y otros sintieron.
Pero acaso en verdad se le permiti al Espritu de Dios volver nuevamente a
la Conferencia y reinar sobre el pueblo nuevamente? O los mismos lderes
fingieron ceder su poder real, mientras cerraban la puerta al Espritu de Dios y
seguan con sus planes de formar la Iglesia Adventista del Sptimo Da y su
organizacin en imagen a la bestia; pero fingiendo construir la causa de Dios?
Cuales fueron las verdaderas acciones de los lderes de la iglesia y cual fue el
resultado de la conferencia de 1901?
La hermana White escribe tristemente:
"Que maravillosa obra podra haberse hecho por la gran compaa reunida en
Battle Creek, en la junta de la Conferencia General de 1901, si los lderes de
nuestra obra se hubiesen puesto a mano. Pero la obra que todo el cielo estaba
esperando hacer, no se hizo; porque los lderes cerraron y pusieron el cerrojo
en la puerta en contra de el Espritu Santo....Ellos se reforzaron en su maldad,
y le dijeron a el Espritu de Dios, `sigue tu camino por esta ocasin;

cuando tenga una ocasin mas conveniente, yo te llamar.'" Letters to

Battle Creek, p 55-56.
"El resultado de la ltima sesin de la Conferencia General (1901) ha sido
el dolor mas grande y terrible de mi vida. Ningn cambio se realizo....Los
hombres no recibieron el testimonio de el Espritu de Dios....Es cosa peligrosa
rechazar la luz que Dios enva....As que hoy para aquellos que recibieron luz y
evidencias, pero que han rechazado las amonestaciones y suplicas del Seor,
El cielo pronuncia un HAY.
"El Seor soport mucho la perversidad de Israel pero lleg un momento
cuando el pueblo pas las barreras..." Manuscript Releases, vol 13, p 122-23
(Carta 17, Enero 14, 1903). (Tambin se publico parcialmente en El Recorder
de Marzo 6, 1986, p 5)
As que los lderes solamente fingieron desechar la supremaca papal!
Solamente fingieron abandonar sus deseos de confederarse y reforzar todo el
poder en la Conferencia General con un hombre en control! Ellos solo
fingieron renovar y reorganizar la iglesia y su organizacin sobre un programa
diferente del camino de Dios! Pero en realidad continuaron con sus planes de
formar la iglesia Adventista del Sptimo Da en la imagen de la bestia!
Y en la siguiente sesin de la Conferencia General de 1903, con A.G. Daniels
como Presidente de la Conferencia General, toda pretensin de seguir los
planes de reorganizacin trazados en la sesin de la Conferencia General de
1901 se hicieron a un lado y se adopto una constitucin nueva.
El poder real papal fue oficialmente trado dentro de la iglesia mientras que las
amonestaciones y mandamientos de Dios y su profeta fueron rechazados. Y
esto se realizo frente los ojos de todos los presentes los cuales representaban
a toda la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Pero no todos estaban inconcientes de las serias ramificaciones y de los
resultados inevitables que acarreaba esta terrible accin. Antes de que la
nueva constitucin de 1903 fuera adoptada, Percy T. Magan obtuvo el piso y
dijo:
"La nueva constitucin propuesta retrocede los pasos de reforma que se
haban tomado, y los principios que fueron dados, los cuales fueron adoptados
como los principios de reorganizacin...en la constitucin de 1901....
"En esa constitucin, torpe si UD. quiere, defectuosa si as se le quiere marcar,
all estn los principios correctos de reformacin y reorganizacin para la
cabeza de la obra. Y esos principios son derribados absolutamente y
arrebatados con la nueva constitucin propuesta.
"Se establece que en la nueva constitucin no hay nada que sea un
salvaguardia en lo que ella se ha provisto; pero quiero decirles que ningn
hombre que alguna vez haya ledo la Historia de la Iglesia Cristiana de
Neander, Mosheim, o cualquier otro de los grandes historiadores de la

Iglesia...no pude llegar a ninguna otra conclusin los principios que son
trados por medio de esta nueva constitucin, son los mismos principios,
introducidos precisamente de la misma forma, como fueron introducidos
hace cientos de aos cuando se formo el papado." 1903 General
Conference Bulletin, p 150.

La nueva constitucin de 1903 fue aprobada y una nueva organizacin fue

establecida, la cual fue establecida sobre los mismos principios que dieron luz
al papado.
Fueron bajo estos mismos principios que la Iglesia Juda se transform en una
ramera como est escrito en Apocalipsis (leer Isaas 1:21; Great Controversy, p
382; Selected Messages, book 3, p 417).

Fueron estos mismos principios que convirtieron a la Iglesia Catlica Romana

una ramera como esta escrito en Apocalipsis 17; Spirit of Prophecy, vol 4, p
233).
La Iglesia Adventista del Sptimo Da siguiendo los mismos principios,
de la Iglesia Juda y el Catolicismo Romano antes de ella, se convierto en
ramera como se describe en Apocalipsis!
"El Maestro Celestial pregunt: `Qu engao mas grave puede seducir la
mente que l que os hace creer que estis construyendo sobre un buen
fundamento, y que Dios acepta vuestro trabajo, cuando en realidad estis
haciendo muchas cosas conforme a las plizas mundanales y pecando en
contra de Jehov?'...
"He visto a nuestro Instructor sealar vestiduras que se daban por justicia. Al
desgarrarlas puso al descubierto la suciedad que cubran. Luego me dijo: `No
puedes ver con que falsedad cubrieron su inmundicia y la corrupcin de
carcter Qu, pues la ciudad fiel ha venido a ser una ramera? La casa de
mi Padre es hecha un lugar de comercio, de donde se ha retirado la gloria y la
presencia divina!
"A menos que la iglesia contaminada por la apostasa se arrepienta y se
convierta, comer del fruto de sus propias obras hasta que se aborrezca a s
misma." Manuscripto 32, Abril 21, 1903 (Testimonies, vol 8, p 249-50; 3JT 25354). (Tambin leer Review and Herald, vol 4, p 109, col 3)

En verdad, la Iglesia Adventista del Sptimo Da y su organizacin esta

siguiendo las huellas de Roma!
En Testimonies, vol 8, p 249-50, 3JT 254 la hermana White dijo que "la iglesia
estaba contaminada con su propia apostasa." Qu significa eso?

"Es una iglesia en apostasa que disminuye la distancia entre s y el papado."

Signs of the Times, vol 3, p 99, col 2.
As que la iglesia se ha contaminado con los principios papales los cuales los
lderes han escogido seguir. No solo se encuentra en los confines de las filas
en la Conferencia General, pero ahora se ha extendido en toda la iglesia!
Muchos creen que no importa si los lderes de la Conferencia General y la
iglesia estn en apostasa, su propia Iglesia Adventista no se corromper--pero
se mantendr pura, aunque este unida y conectada con la organizacin. Es
verdad esto? No!
"Es imposible que usted se una con aquellos que son corruptos, y usted
conservarse puro. Qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y
qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? (2
Corintios 6:14-15). Dios y Cristo y toda la hueste celestial le hacen saber al
hombre que si se une con lo corrupto, l se corromper." Review and
Herald, vol 4, p 137, col 2.

"Como el corazn humano lanza la corriente viviente de la sangre hacia todas

las partes del cuerpo, lo mismo hace la gerencia de este lugar, la oficina
general de nuestra iglesia, afecta a todo el cuerpo de creyentes. Si el
corazn fsico es sano, la sangre que manda a travs de todo el sistema es
tambin sana; pero si esta fuente es impura, todo el organismo se contamina
por el veneno del lquido vital. Igual con nosotros. Si el corazn de la obra se
corrompe, toda la iglesia en sus varias ramas e intereses, desparramados
sobre la faz de la tierra, sufren en consecuencia." Testimonies, vol 4, p 210.

De verdad en este mismo libro en la pagina 513, ella nos dice exactamente lo
corrompida que se encuentra la Iglesia Adventista del Sptimo Da en todo el
mundo!
"Si no se le presta una sincera vigilancia en el gran corazn de la obra para
proteger los intereses de la causa, la iglesia se corromper como todas las
otras denominaciones." Testimonies, vol 4, p 513.

Como esto es verdad, entonces hasta la mas pequea y lejana iglesita, en la

campia, la cual se le ha dado una sincera vigilancia para mantenerla pura,
tambin se ha corrompido por su unin con la organizacin corrupta. Si los
dirigentes, los cuales han estado formando la iglesia en imagen de la bestia,
tienen xito en sus planes, cada Iglesia Adventista del Sptimo Da, unida a la
conferencia, y cada miembro de la iglesia tambin se convierte parte de la
imagen. Al igual que todas las otras iglesias de el protestantismo. Ninguna se
escapar al menos que se desconecte de la organizacin de la Conferencia
General de Adventistas del Sptimo Da.

La hermana White tambin dijo en Testimonies, vol 8, p 249-50 (3JT 253-54),

que a menos que la iglesia en 1903 se arrepintiera, continuara con sus planes-comiendo del fruto de sus obras -o continuando a subsistir en los mismos
principios corruptos de el papado, hasta llegar a su meta. Sigue diciendo que
"se aborrecera" a s misma!
Se arrepintieron y regresaron a Dios los lderes de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da en 1903 o continuaron con sus planes? Los lderes rechazaron el
arrepentimiento en 1903 (ver Series B#7, p 5-6; Upward Look, p 301; Alza tus
ojos 299), y continuaron con sus planes--siguiendo la reforma de Satans (ver
Selected Messages, book 1, p 204-05) formando la iglesia en imagen del
Romanismo.
Pero esta fue el rea donde gran cautela y engao se manifest a fin de que
sus planes se realizaran. Los cambios, tanto de doctrina y organizacin se
tuvieron que llevar a cabo gradualmente para no excitar o despertar a la
mayora de los miembros de su soolienta iglesia, y se dieran cuenta de que
era lo que en realidad estaba sucediendo.
A los miembros se les ha adiestrado y educado a "mirar al hombre y confiar en
el hombre," y el esperar ayuda del hombre en vez de "ver a Jess"
(Testimonies to Ministers, p 93). Ya se les haba adiestrado a ver y a seguir las
reglas y decisiones de la Conferencia General como la voz de Dios, as que si
los dirigentes mantenan al pueblo y especialmente a los jvenes creyendo
esto, esto significara xito en sus planes. Y si alguna pregunta suscitaba
sobre la naturaleza de los planes que estaban surgiendo, los dirigentes diran
que estos cambios eran necesarios para seguir "avanzando en la causa de
Dios" (Testimonies to Ministers, p 359-60).
Los dirigentes no permitiran que "nada estorbara este movimiento"
(Series B#7, p 39-40; Selected Messages, book 1, p 204-05). Y si algn
miembro se diera cuenta y empezara a tocar la trompeta de alarma para
despertar a sus hermanos y hermanas para que vieran lo que en realidad
estaba sucediendo en su iglesia, los dirigentes y ministros declararan que
estas "voces" solo estaban acusando a los hermanos como Satans, y estaban
tratando de destruir lo que Dios haba construido. Pero en realidad eran los
dirigentes que estaban destruyendo lo que Dios haba construido (ver Review
and Herald, vol 3, p 571, col 3).
Pero todava haba muchos Adventistas verdaderos y leales, durante la primera
dcada de 1900, los cuales no tenan miedo de levantar la trompeta con notas
de alarma y despertar al pueblo si detectaban el fin de los planes que se
estaban llevando a cabo. As que antes de que los dirigentes introdujeran
grandes cambios, tendran que esperar a que "los problemas serios" y
"ciertas dificultades que afrontaran" sus planes, murieran. Saban, que
se necesitaba tiempo para que las heridas de ciertas teologas sanarn, y
las actitudes de algunos se modificarn: y "posiblemente era necesario
esperar a que ciertos individuos se retirarn de la accin" antes que la
mayora de los cambios para formar la iglesia en la imagen se pudiera
"llevar a cabo sabiamente" Movement of Destiny, p 17.

Los primeros grandes cambios que se llevaron a cabo ocurrieron a mediados

del siglo, despus de 1903, durante 1955-1957. Varias reuniones
"designadas" (Movement of Destiny, p 19) tuvieron lugar entre los dirigentes
de la Iglesia Adventista del Sptimo Da y los Evanglicos, conocido como el
suceso de Martn y Barnhouse.
Despus que estas conferencias "asignadas" terminaron, se descubri que
los dirigentes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da haban hecho
muchas y grandes concesiones escritas con los Evanglicos en muchas
de las verdaderas doctrinas establecidas y pilares del Adventismo
histrico y ahora eran mas en comn con lo que el resto de la Cristiandad
estaba enseando. (Para que la iglesia sea ms como Roma, tiene que dejar
su peculiaridad y bajar el elevado y enaltecido estandarte de Dios, lo cual
vemos se esta haciendo exactamente aqu).
El libro Questions on Doctrine (Preguntas de doctrina) se pblico por Review
and Herald para mostrar al resto de la Cristiandad los cambios y la nueva
posicin oficial de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en doctrina.
Pero Dios no dejo a Su pueblo en la oscuridad, respecto lo que estaba
sucediendo. Mandando amonestaciones 60 aos antes que tuvieran lugar
estas reuniones, dijo que los dirigentes produciran "documentos
escritos...favoreciendo concesiones" con el mundo!
"Sern escritos documentos cediendo concesiones." Counsels to Writers and
Editors, p 94-95.

Aunque los lderes haban esperado pacientemente 50 aos antes de empezar

a hacer cambios mayores, considerando que la mayora de Adventistas se
haban relajado, y la mayora de los ancianos pioneros haban fallecido o
dejado de actuar, Dios levant una vez mas la voz de protesta y trat de
despertar a su pueblo.
M.L. Andreasen comenz a tocar la trompeta con notas de alarma. Tratando
de despertar al pueblo para que vieran lo que los lderes estaban haciendo.
"Pero a nada se le permitira estorbar en el camino del nuevo movimiento." l
muestra lo que los lderes trataron de hacer para callarlo.
"Me fue ordenado simplemente cesar mi actividad, y la amenaza de que si no
haca esto `iba a ser trado mi caso ante la iglesia.' No haba una propocisin
de escucharme, nicamente se me orden cesar mi actividad. Fui condenado
sin recurso a defenderme....no se levant una pregunta como justicia de mi
queja. Yo ya estaba condenado. La nica pregunta era ` cul sera mi
castigo?'...
"Por 50 aos fui miembro honorable de iglesia, habiendo estado en posiciones
de responsabilidad. Pero si yo quera sostener puntos de `vista diferentes de

los lderes de la denominacin,' me convertira en un miembro de `los

sorprendidos irresponsables,' quienes son `llamados fanticos' de la
denominacin; y sin escucharme se me orden cesar mi actividad o sentir que
se me aplicaran los `frenos.' Si yo no tuviera estos documentos delante de mi,
podra tener dificultad en creer que algn `dirigente sano' podra intentar acallar
el cristianismo y hacer amenazas en contra de algunos miembros quienes
parecen sostener puntos de vista diferentes, a los de los lderes de la iglesia.
Haber llegado a esto? Roma fue, pero un poquito mas lejos." Cartas a
las Iglesias, p 62-63.
Desde que se dio la unin con los Evanglicos y se hicieron las concesiones
en muchas de las doctrinas establecidas, el prximo paso haca Roma con los
lderes, poniendo nfasis en las verdades no controversiales compartidas en
comn con toda la cristiandad, y rehusndose a mantener y ensear las
doctrinas que distinguen al pueblo verdadero de Dios, del resto del mundo;
como muestra, leer el libro escrito por ambos la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, y el Consejo Mundial de Iglesias, titulado "Mucho En Comn."
Esto es solo uno de los pequeos, pero seguros pasos que los lderes han
dado haca Roma, desde 1903. Escriba y obtenga el libro "La Abominacin
Desoladora Historia de la Iglesia"--a PO Box 1683, Cedar Ridge, California,
95924, y la lista de precio.
Podemos ver como la iglesia est en apostasa, y se ha unido con el resto de
los protestantes, enseando los mismos puntos doctrinales y rehusndose a
predicar el mensaje de los tres ngeles (YA NO LLAMAN A SALIR DE
BABILONIA PORQUE NO EXISTE DIFERNCIAS ENTRE LA IGLESIA
ADVENTISTA Y AQUELLAS IGLESIAS APOSTATAS), sus colegios e
instituciones han solicitado y aceptado ayuda financiera y alimenticia del
gobierno y del estado. Pregunten a los pastores: "QUE ES FIMA?" De
acuerdo al Espritu de Profeca, vol 4, p 278, solo quedan unos pocos cambios
para hacer en la iglesia para que forme completamente la imagen de la bestia.
A la mitad de mil novecietos setenta se realizaron algunos de esos cambios,
que podan haber abierto los ojos de los miembros para ver que algo serio
estaba ocurriendo en la iglesia.
En 1974-75 el gobierno de los Estados Unidos instig un juicio en contra de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da, especficamente por violar la ley de "Igual
oportunidad de Empleo" llevado a cabo entre la PACIFIC PRESS PUBLISHING
ASSOCIATIN Y MARY KAY SILVER Y OTROS.
En el proceso de la corte, la iglesia hizo una serie de declaraciones
sorprendentes que fueron documentadas.
Notemos una cosa; la imagen de la bestia contina con los mismos principios
corruptos del catolicismo, entonces no hay ninguna aversin a usarlos y a
declararlos. El prrafo que sigue es tomado de lo declarado por Neal C. Wilson
en su respuesta de defensa en la pgina 4:

"AUNQUE ES VERDAD QUE HUBO UN PERIDO EN LA VIDA DE LA

IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA CUANDO LA DENOMINACIN
TOM UN PUNTO DE VISTA ANTI-CATLICO ROMANO, Y EL TERMINO
`JERARQUIA' FUE USADO DE UNA MANERA PERJORATIVA AL
REFERIRSE AL GOBIERNO DE LA IGLESIA PAPAL, ESA ACTITUD POR
PARTE DE LA IGLESIA FUE NADA MAS QUE UNA MANIFESTACIN DEL
AMPLIAMENTE
DIFUNDIDO
SENTIR
ANTI-PAPAL
ENTRE
LAS
DENOMINACIONES PROTESTANTES CONSERVADORAS EN LA PRIMERA
PARTE DE ESTE SIGLO, Y LA LTIMA PARTE DEL SIGLO PASADO, LA
CUAL HA SIDO AHORA CONSIGNADA AL BOTE DE LA BASURA, EN
CUANTO CONCIERNE A LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA."
EEOC vs PPPA, Civil #742025 CBR, 1975.

El cambio mas significativo en la historia de la Iglesia Adventista, en cuanto al

cambio de vista hacia la Iglesia Catlica Romana, prepar el camino para que
los lderes tuvieran abiertamente sus reuniones amistosas con el mismo
Papa en 1977, solamente 2 aos despus que se efectu una reunin y fue
reportada por la Revista Adventista, Agosto 11, 1977, p 23:
"En conexin con una reciente junta consultiva de los secretarios del Consejo
Confesional de Familias del Mundo, efectuado en Roma, B.B. Beach, secretario
de la divisin del norte de Europa y poniente de Afrecha, uno de los 15
participantes y el nico Adventista en el grupo, le present (dio) un libro y un
medalln a el PAPA `PABLO VI' el 18 de Mayo, de 1977.
"El libro presentado fue el libro misionero Adventista `FE EN ACCIN' y el
medalln era el smbolo de la Iglesia Adventista cubierto en oro."

As que la Iglesia Adventista fue entregada en las manos del Papa en el

smbolo de un medalln. En un peridico Catlico llamado "GLAS KONCILA"
de Zagreb, Yugoslavia, esta reunin fue reportada y la traduccin fue la
siguiente.
"EL SECRETARIO DE LA CONFERENCIA Y JEFE SECRETARIO DE LA
IGLESIA ADVENTISTA DE EL SPTIMO DA SR. BEACH SOMETI UN
ANUNCIO A RADIO-VATICANO, UN ANUNCIO EN EL QUE EFATIZ LA
IMPORTANCIA DE ESA PRIMERA REUNIN DE UN ADVENTISTA CON EL
PAPA. Se le cita diciendo, `ES UN HONOR DISTINTIVO SER PRESENTADO
COMO SECRETARIO DE LA CONFERENCIA EN UNA AUDIENCIA AQUI EN
ROMA CON EL `SANTO PADRE' EN LA CUAL LE PRESENT (ENTREGU)
A EL PAPA UN LIBRO DESCRIBIENDO EL TRABAJO DE LA IGLESIA
ADVENTISTA A TRAVES DEL MUNDO.'"

Pregunto hermanos: Acaso los lderes de la iglesia han olvidado lo que dice
Primeros Escritos p 213?

"El pueblo fue completamente engaado, se les enseo que los Papas y
sacerdotes eran representantes de Cristo. Cuando de hecho ellos eran
representantes de Satans y los que se les arrodillaban y adoraban a Satans."

O sea que la Iglesia Adventista fue "simblicamente" entregada en las

manos de Satans!
Pero acaso fue esta la primera reunin reportada entre los lderes Adventistas
y el Papa? No!

En 1968, tres lderes Adventistas tuvieron una audiencia con el Papa Pablo VI,
los tres lderes fueron: PIERRE LANARES, ROLAND R. HEGSTAD, Y LEIF
TOBIASSEN. De la Universidad de Andrews (ver Review, Mayo 16, 1968, p
16-17). Pero aun esta no fue la primera reunin reportada entre los lderes y el
Papa.
En el peridico "EL MENSAJERO" de la Unin de Canad, de Octubre 22,
1952 dice que el doctor JEAN G. NUSSBAUM como secretario de libertad
religiosa de la Divisin Europea del sureste, de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, "ha tenido seis entrevistas con el actual Papa."

Es interesante notar que no fue sino hasta despus de seis reuniones con el
Papa de parte de los Adventistas. Que se llevaron a acabo las reuniones con
los Evanglicos, y desde entonces los lderes Adventistas se han estado
deslizando suave pero regidamente hacia Roma. Lo ms sorprendente es que
no fue la reunin de 1977 la ltima reunin que tuvieron los lderes Adventistas
con el Papa, sino que la Revista Adventista del 6 de Marzo, 1980, p 24 dice:
"H. ARIAS DIRECTOR DE PUBLICACIONES DE LA MISIN DE LA UNIN
DEL SUR DE EUROPA, VISIT AL PAPA JUAN PABLO II EL 10 DE ENERO,
1980..."

As que desde 1952-1980 hubo 9 reuniones diferentes entre lderes de la

Iglesia Adventista y el Papa, que fueron reportadas. SERAN ESTAS LAS
NICAS VECES, O HABR ALGUNAS QUE NI SIQUIERA REPORTARON?
Verdaderamente la Iglesia Advenitsta ha tirado al bote de la basura, su posicin
anti-papal y anti-catlica, entonces, porqu no ser amistosos con el Papa si la
misma iglesia est formndose a la imagen del Catolicismo? (por favor lea
Ezequiel 16:1-44).
La hermana White nos previno que esto podra suceder con el anticristo (Papa)
de ser respetado por los lderes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
"La religin de Cristo est en peligro. Est siendo mezclada con mundanalidad,
reglas mundanales estn tomando el lugar de la verdadera piedad y sabidura

que viene de lo alto, y Dios va a retirar su mano prosperadora de la

conferencia. ACASO EL ARCA DEL PACTO VA A SER REMOVIDA DE
ESTE PUEBLO? ACASO LOS DOLOS VAN A SER TRAIDOS DENTRO?
ACASO FALSOS PRINCIPIOS Y FALSOS PRECEPTOS SON TRADOS
DENTRO DEL SANTUARIO?
ACASO EL ANTICRISTO SERA
RESPETADO? ACASO LAS DOCTRINAS VERDADERAS Y LOS
PRINCIPIOS QUE DIOS, NOS DIO, LOS QUE NOS HAN HECHO LO QUE
SOMOS, SERAN IGNORADOS? ACASO LOS INSTRUMENTOS DE DIOS,
LA CASA PUBLICADORA, SE VUELVA UNA MERA INSTITUCIN
MUNDANAL Y POLTICA? A ESTO ES DIRECTAMENTE DONDE EL
ENEMIGO NOS EST LLEVANDO A TRAVS DE HOMBRES CIEGOS NO
CONSAGRADOS." Counsels to Writers and Editors, p 95-96.

Seguramente un canal de conexin (como Authur S. Maxwell puso en su

sermn sobre VATICANO II) se ha ofrecido, en una unin entre catolicismo y
adventismo ocurri porque ciegos y no consagrados, seguidores de Satans,
actuaron premeditadamente. Y aun esto fue profetizado por nuestra profeta
(leer Kress Collection, p 153).
Incluso en el caso de la corte, la Conferencia General declar una y otra vez
ser la Iglesia Adventista del Sptimo Da. En el trascrito de la corte de la
pgina 15 de la introduccin por parte de la iglesia dice:
"AS LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA VINO A SER (EN 1863)
COMO LA CONFERENCIA GENERAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO
DA."
"LA CONFERENCIA GENERAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA,
LA CUAL ES LA IGLESIA ADVENTISTA DE EL SPTIMO DA..."

Acaso ustedes miembros de la Iglesia Adventista del Sptimo Da estn de

acuerdo con esto? Definamos dos cosas:
A) Una iglesia es un grupo o cuerpo de creyentes.
B) Y la organizacin de una iglesia es el vnculo o medio que los miembros
usan para dar a conocer la verdad ms efectivamente.

As que la iglesia y su organizacin son dos cosas separadas.

A) Se supone que la organizacin debe estar subordinada a los miembros para
efectuar la obra de Dios.
B) Pero si la organizacin se corrompe, entonces los lderes van a tratar de
invertir este proceso. Si ellos tienen xito, entonces los miembros de iglesia
estn subordinados a la organizacin y la obra de Dios obstaculizada. Si esto
sucediera, entonces el lder mas elevado de la organizacin podra volverse el

gobernante o rey sobre todos los creyentes. Tristemente hermanos, esta ha

sido la realidad en el Adventismo, al rededor de 80 aos! El pueblo se une a la
Iglesia Adventista del Sptimo Da, y los lderes de la organizacin
"CONFERENCIA GENERAL" los controla a placer.

Ahora, veamos lo que sucedi en el caso de la corte (el juzgado).

La Conferencia General ha declarado ser legalmente la "Iglesia Adventista
del Sptimo Da," lo que significa que cada uno de los miembros inscritos
en los libros de la organizacin mientras mantengan sus nombres all
(CONFERENCIA GENERAL), estn sujetos y subordinados a la autoridad
de la Conferencia General y a su Presidente.
Si esto es verdad, entonces su fidelidad no pertenece a Cristo, sino a la
Conferencia General y a su Presidente. ESTO ES EXACTAMENTE LO QUE
ESPECIFICARON LOS LDERES, EN EL TRANSCRITO DE LA CORTE EN LA
PAGINA 17:
"LA CONFERENCIA GENERAL, ES ENTONCES LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA....EL CUERPO DE LA IGLESIA REMANENTE COMO
UNA DENOMINACIN CRISTIANA EN UNA UNIDAD MUNDIALMENTE
ORGANIZADA A QUIENES TODOS LOS QUE SON BAUTIZADOS COMO
ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA LE DEBEN FIDELIDAD ESPIRITUAL."

Hermano, ya puede empezar a ver como la Iglesia Adventista se parece ms

a ROMA? El Papa y el Vaticano tambin claman tener suprema autoridad
espiritual sobre todos sus miembros, pero el Presidente de la Conferencia
General fue ms lejos que esto, y se puso a s mismo el ttulo de ser el primer
ministro de toda la iglesia, siendo que este ttulo le pertenece nicamente a
Jesucristo.
Paginas 17 y 45 de la introduccin de la defensa de la iglesia, el Presidente de
la Conferencia da su propio testimonio:
"LOS LDERES DE LA IGLESIA, INCLUYENDOME A MI MISMO COMO SU
PRIMER MINISTRO..."

As que el Presidente de la Conferencia General de la Iglesia Adventista no

solo se pone en posicin sobre el pueblo, lo que nicamente le pertenece a
Cristo, sino que se adjudica el ttulo que solo pertenece a Cristo. O sea que
literalmente se est haciendo y clamando ser l, mismo Dios sobre todos los
miembros de la Iglesia Adventista (leer 2 de Tesalonicenses 2:3-12) lo cual es
exactamente una imagen y reflejo del PAPA, QUIEN SE DICE SER EL
SUPREMO PASTOR Y DIOS SOBRE TODOS LOS MIEMBROS CATLICOS
Y ROMANOS. (ver el libro del Concilio Vaticano II, p 426).

As que podemos ver claramente que el Presidente de la Conferencia General

la cual es la Iglesia Adventista, tambin se pone a s mismo como el PAPA de
los Adventistas! (lea Primeros Escritos, p 213).

La hermana White nos previno que esto sucedera despus de que la nueva
constitucin fuera adoptada y establecida en 1903.
"El Papa reclama autoridad sobre la prctica de muchos quienes no reconocen
a Cristo como nuestra nica autoridad. l se coloca a s mismo en la posicin
de Dios, y los dbiles y mal-informados son separados del conocimiento que
podra revelarles su privilegio como hijos de Dios. NO DEBEMOS TENER
REYES NI GOBERNANTES, NI PAPAS ENTRE NOSOTROS." Manuscript
Releases, vol 4, p 291 (Carta 212, Septiembre 23, 1903).

Hermanos: Qu tipo de organizacin es la que gobierna el Papa en el

catolicismo? EL PAPA GOBIERNA UNA ESTRUCTURA JERRQUICA!
QU TIPO DE ESTRUCTURA TIENE LA IGLESIA ADVENTISTA? Si no cree
que los lderes ciegos no consagrados han formado una imagen del catolicismo
y adoptado una estructura jerrquica, note lo siguiente: NEAL C. WILSON
(antiguo Presidente de la Conferencia General), especific en el trascrito de la
introduccin en la defensa de la corte en la pgina 3-4:
"DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTRICO RELIGIOSO, EXISTEN
NUMEROSAS FORMAS DE ORGANIZACIN EN LAS IGLESIAS LOS
CUALES SON DESCRITOS COMO LOS PRESBITERIANOS (el cual significa
un gobierno sacerdotal), O EPISCOPAL (el cual puede ser gobernado por
obispos de la iglesia), O PAPAL (lo que quiere decir es que puede ser
gobernada por una sola persona--el obispo jefe), EL OTRO TIPO ES
CONGREGACIONAL (lo que significa gobierno por individuos pertenecientes a
una iglesia o grupo de personas).
"Estas distinciones son sin significado legal. Desde el punto de vista
legal...existen solo dos tipos de organizacin eclesistica que pueden ser
llevados a consecuencias legales: A) LA `CONGREGACIONAL', B) LAS
`REPRESENTATIVAS' O MEJOR CONOCIDAS COMO :`JERRQUICAS.'
"Es claro e innegable hecho que la Iglesia Adventista del Sptimo Da `NO'
es
`CONGREGACIONAL'
aunque
contiene
elementos
de
congregacionalismo, pero es CLARAMENTE DE LA VARIEDAD
`REPRESENTATIVA' O `JERRQUICA'."

As que la estructura de la Iglesia Adventista es jerrquica y no congregacional,

pero como en la terminologa; la palabra jerrquica es reemplazada con la
palabra representativa, entonces los lderes pueden decir que la organizacin
no es jerrquica cuando en realidad lo es.

QUE DECEPCIN! Qu tan aproximada es de la Iglesia Adventista, a la

imagen de la Iglesia Catlica Romana? Comparada con las otras iglesias
protestantes: tal estudio ya fue hecho comparando 12 de las denominaciones
protestantes mas grandes con el CATOLICISMO, y lo que encontraron fue
publicado en el peridico SPECTRUM, vol 14, #4, Marzo, 1984, p 40-53.
Las 12 mayores denominaciones en los Estados Unidos de Norteamrica
fueron: NAZARENOS, LUTERANOS, SYNODO de MISSOURI, LUTERANAAMERICANA, IGLESIA LUTERANA EN AMERICA, PRESBITERIANA UNIDA,
METODISTA UNIDA, ASAMBLEA DE DIOS, BAUTISTAS DEL SUR,
ADVENTISTA DEL SPTIMO DA, IGLESIA CRISTIANA (Discpulos de Cristo)
CONGREGACIONAL.
De todas estas iglesias mayores protestantes, LA NICA QUE SE
ASEMEJ A LA IGLESIA CATLICA ROMANA EN ESTRUCTURA Y
ORGANIZACIN FUE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA. Y en
la pgina 42 del SPECTRUM dice:
"A NIVEL LOCAL LA CONFERENCIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL
SPTIMO DA, TIENE UNA FORMA DE GOBIERNO REPRESENTATIVA,
PERO SOBRE ESE NIVEL, LA FORMA DE GOBIERNO DE LA IGLESIA
ADVENTISTA DEL SPTIMO DA ES JERRQUICA: Y LA AUTORIDAD
FLUYE DE ARRIBA HACIA ABAJO Y LOS MIEMBROS EN LAS
CONGREGACIONES LOCALES CASI NO TIENEN VOZ....LA IGLESIA
ADVENTISTA ES SEMEJANTE A LA IGLESIA CATLICA, CON UN
SISTEMA DE AUTO-FUNCIONAMIENTO, Y AUTO-PERPETUIDAD, IGUAL
AL DE LA IGLESIA CATLICA ROMANA, EN TAL SISTEMA, AQUELLOS
QUE ESTAN EN AUTORIDAD NO TIENES RESPONSABILIDAD HACIA LOS
DE ESCALONES INFERIORES. ARRIBA DEL NIVEL DE CONFERENCIA
LOCAL, LOS QUE ESTAN EN PUESTOS DE RESPONSABILIDAD NO SON
ELEGIDOS POR REPRESENTANTES, O SON CONSIDERARDOS
RESPONSABLES DE LA ADMINISTRACIN POR UNA CONGRAGACIN
LOCAL O POR TODOS LOS MIEMBROS."

As que la Iglesia Adventista del Sptimo Da ha hecho una JERRQUIA O

IMAGEN IDENTICA A LA IGLESIA CATLICA ROMANA. Mas sin embargo
ellos continan engaando a el pueblo, hacindoles creer que tienen una
estructura representativa, cuando en realidad es todo lo contrario, y lo peor los
dejan llevar a cabo acciones como si fueran a influenciar en algo, cuando en
realidad lo que las congregaciones deciden en nada alteran lo que la
Conferencia dice. (QUE CHASCO!) (ver Recorder de 5 de Mayo, 1986, p 4, y
tambin 16 de Junio, 1986, p 5).
Desde 1984, y especialmente desde la sesin de la Conferencia General en
1985, cambiaron el curso y reestructuraron todo para que todo el poder y
autoridad sobre todos los miembros de iglesia a nivel mundial estuviera
centralizada en la jerarqua de la CONFERENCIA GENERAL. Esto igual que
los CATLICOS ROMANOS, tanto que un juez federal de los Estados Unidos
dijo lo siguiente: [October 29, 1986, Una opinin extendida por el Juez William
T. Hart del U.S. District Court, North District of Illinois. En favor de la

Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da, quienes fueron

llevados a corte por el Doctor Derrick Proctor]:
"LOS DOCUMENTOS QUE PRESENTAN SOBRE ESTRUCTURA Y
GOBIERNO CONFIRMAN QUE TODAS LAS PARTES DE LA IGLESIA SON
PARTES DE UNA SOLA ENTIDAD. DESPUS DE LA IGLESIA CATLICA
ROMANA, LA IGLESIA ADVENTISTA ES LA MAS CENTRALIZADA DE
TODAS LAS DENOMINACIONES CRISTIANAS MAYORES EN ESTE PAS.
LA CONFERENCIA GENERAL ES QUIEN GOBIERNA EN TODO EL MUNDO
A LA DENOMINACIN ADVENTISTA Y ES LA IGLESIA LA AUTORIDAD MAS
ALTA LEGISLATIVA, JUDICIAL, Y ECLESIASTICA." Derrick Proctor vs
Conferencia General de Adventistas del Sptimo Da, case #81 C 4938,
Findings of Fact, Section B, Church Objectives and Structures, p 22.

Hermanos, si un juez del mundo puede reconocer claramente que la Iglesia

Adventista se ha formado en la imagen de la bestia, porqu nuestra iglesia
sigue ciega?
El juez dijo "TODAS LAS PARTES DE LA IGLESIA SON PARTES DE UNA
SOLA ENTIDAD." Qu tanto incluye la palabra "TODAS"? EXACTAMENTE
HERMANO, TODAS LAS QUE LLEVAN EL NOMBRE ADVENTISTA DEL
SPTIMO DA, lo cual por supuesto incluye las instituciones como escuelas,
colegios, hospitales, divisiones, uniones, conferencias, iglesias, y miembros en
general, lo cual lo incluye a usted que est leyendo.
Los lderes de la Conferencia General tienen suprema autoridad y pueden
legalmente controlar todas las diferentes partes de la iglesia, desde la
ms grande hasta la ms pequea, lo cual significa sus miembros. Su
nombre en los libros de la iglesia, significa que usted est de acuerdo con
ser un miembro fiel de la Asociacin y a la Conferencia General la cual es
"la Iglesia Adventista del Sptimo Da" y sus lderes tienen control
supremo sobre usted mientras permanezca como parte de la iglesia, y si
su nombre est en los libros de ella. Esto es parte de las consecuencias
legales de las que hablaba Neal C. Wilson en la corte de 1975.

Existen muchos otros cambios que muestran lo que los lderes han hecho para
ser semejantes al catolicismo especialmente en doctrina, pero debido a que no
tenemos suficiente espacio para mostrarlo todo por lo menos al final de este
documento (Apndice) usted va a poder ver por lo menos 20 similitudes entre
la Iglesia Adventista y el Catolicismo.
Continuemos con la pregunta esencial. Acaso los lderes han hecho a la
Iglesia Adventista en una imagen de la bestia? Recuerden lo que la hermana
White dice sobre la bestia:
"LA IMAGEN SE FORMA...A LA SEMEJANZA DE LA IGLESIA ROMANA, UN
CUERPO ECLESISTICO VESTIDO CON LA FUERZA CIVIL, TENIENDO
AUTORIDAD PARA CASTIGAR A TODOS LOS DISIDENTES. LA IMAGEN

DE LA BESTIA REPRESENTA OTRO CUERPO RELIGIOSO VESTIDO CON

PODER SEMENJANTE." Spirit of Prophecy, vol 4, p 278.

As que para que la imagen est completamente formada eclesistica y

jerrquicamente como Roma, debe tener el poder civil para castigar a quienes
no estn de acuerdo con ella o rechacen el seguir sus reglas y mandatos de
hombres, en otras palabras el no darle homenaje.
Hasta aqu ya hemos visto como la Iglesia Adventista ha seguido los pasos de
Roma, estructural y jerrquicamente es igual a Roma, eclesisticamente es su
imagen. Acaso tiene ya el poder para castigar con el poder civil a aquellos
que se oponen, porque si ya tiene ese poder entonces se ha formado
completamente la imagen de la bestia?

Acaso la Iglesia Adventista ha usado el poder civil para castigar a los que no
siguen sus mandatos y leyes humanas? S hermano!
Hasta que Neal C. Wilson el Presidente de la Conferencia General de la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, visit a las autoridades del gobierno Hngaro en
1986. Notemos que fue en 1983 cuando 1300 hermanos Hngaros fueron
desfraternizados y sealados como disidentes porque protestaron en contra de
ser miembros como iglesia, del Consejo Nacional de Iglesias Libres. Dicho
movimiento es patrocinado y dirigido por la Iglesia Catlica Romana. Cuando a
Neal C. Wilson le preguntaron sobre este tema esta fue su respuesta:
"Tenemos que aconsejar a esta gente del grupo disidente que reconozcan la
organizacin mundial de la iglesia, para poner sus iglesias dentro de la iglesia
mundial. Pero no podemos reconocer su organizacin basado en falsas
premisas." Pacific Unin Recorder, Febrero 18, 1985, p 4.

Hermano, s, puede ver usted como todo lo establecido en la Iglesia

Adventista es conforme a la autoridad eclesistica jerrquica?
El peridico Pilgrims Rest Tract, WM-140, Julio, 1986, dice:
"En los ltimos das de Junio de 1986, el Pastor y Presidente de la iglesia
Adventista del Sptimo Da, Neal C. Wilson, nuevamente fue a Hungra....Se
estuvo reuniendo nicamente con la UNION ADVENTISTA DE EL SPTIMO
DA HNGARA Y CON EL EN GOBIERNO....El Lunes siguiente a la salida de
Neal C. Wilson de Budapest, Oskar Egervary (lder del grupo desfraternizado)
fue llamado a la oficina de estado encargado de religin...[y] le dijeron 4 cosas.
"1) Deban de detener sus reuniones religiosas, no podan reunirse mas con
sentido religioso.
"2) No podan recibir mas ofrendas ni continuar con sus tareas religiosas.

"3) No podan tener mas campestres, o reuniones para los jvenes.

"4) Ciertas personas seran responsables si no se obedecan las rdenes
dadas en estos puntos....
"Noten hermanos como mas de 1000 Adventistas no podan reunirse ya a
adorar a Dios como resultado de la visita de Neal C. Wilson a Budapest,
Hungra."

Djeme preguntarle una cosa hermano: Qu clase de poder uso Neal C.

Wilson, que lo ayudo a reunirse con lderes comunistas y decirles qu hacer, y
el gobierno civil lo obedeci? Hermano solo una fuerza similar a el Papa poda
hacer esto!

Otro incidente: en 1985 durante la convencin de la Conferencia General

llevada a cabo en el Sper-Dome de New Orlens, Louisiana, 5
Adventistas fueron arrestados en la va pblica por protestar en contra de
las mentiras que los lderes Adventistas estaban presentando a el pueblo
como si fueran verdad. Este es el reporte:
"Cinco Adventistas del Sptimo Da fueron arrestados en la rampa peatonal
que est entre el Sper-Dome y el hotel Hyatt Regency, el Jueves en la noche
mientras protestaban. Los protestantes asistieron a la sesin de la Conferencia
General de los Adventistas del Sptimo Da en New Orlens y solicitaron un
foro de la convencin para expresar su oposicin, pero les fue negado por Neal
C. Wilson el Presidente de la Conferencia General de Washington D.C."
"Hanson, vocero de el grupo, dijo el arresto fue usado para desacreditar la
protesta..." El peridico The Times Picayune, Viernes 15 de Julio, 1985, p A-25
y Sbado, Enero 11, 1986, p A-22.

Otro incidente: Los dirigentes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da de la

Conferencia del Sur de Kenya llamaron al gobierno y las autoridades
civiles de Kenya para parar a ciertos grupos "disidentes" para que no se
reunieran y desimanaran sus doctrinas. Las autoridades civiles
obedecieron y con ms de 2000 nombres en mano los miembros
"disidentes" fueron arrestados y sentenciados a 4 meses de crcel. Un
hermano describi este incidente en una carta escrita Noviembre 30, 1986.
Escribe:
"sabemos que la iglesia Adventista del Sptimo Da se ha vuelto perseguidora
de sus propio pueblo.
"Por estos lugares nos estamos enfrentado a una persecucin sorprendente de
parte de la Conferencia de Adventistas del Sptimo Da...los dirigentes de la
Conferencia han reportado hasta hoy, (todo empez Octubre 13) mas de 2000
de nuestros hermanos y hermanas mientras a otros se les ha encarcelado por

un tiempo de seis semanas a cuatro meses. Es una lastima que nuestros

dirigentes espirituales se hayan vuelto informantes y estn diciendo a la polica
a quien recoger.
"Segundo, los dirigentes de la conferencia han mandado una directiva que no
debe haber reuniones en nombre del la Iglesia Adventista del Sptimo Da solo
los Sbados entre 9AM y 12:00 de la tarde. No se permite ninguna reunin en
las iglesias de la conferencia despus de estas horas o durante la semana.
Tambin se nos prohibi tener visitas predicando a menos que sean aprobados
por los dirigentes de las conferencia. Muchas veces se encuentran entre
nosotros los informadores del gobierno y a algunos hermanos y hermanas se
les ha arrestado despus de expresar sus opiniones en la iglesia.
"La situacin aqu es alarmante especialmente cuando `nos entregan' los
que dicen ser los dirigentes espirituales que se han unido con las
autoridades civiles para perseguirnos."

No crean ustedes que yo estoy de acuerdo con las doctrinas que estos
hermanos estn enseando, pero esto muestra lo que la iglesia esta haciendo
con aquellos que rehsan "inclinarse" a su autoridad. Es mas los dirigentes de
la Iglesia Adventista del Sptimo Da llamaron al peridico local para expresar
su gratitud a las autoridades civiles por "contener" y parar a estos "disidentes."
El reporte dice:
"Mas de 1000 miembros de la iglesia Adventistas del Sptimo Da se reunieron
en la oficina principal en Nyanachwa en Kisii y llamaron a las autoridades par
que investigaran a dos grupos de disidentes de la iglesia que estaban
envueltos en enseanzas herticas, El Pastor Nathan Ogeto director de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da de la Conferencia del Sur de Kenya, dijo
ayer.
"Dijo al peridico `Kenya Times' por telfono que entre los creyentes se
encontraban dirigentes de todos los oficios, ansanos, mujeres y dirigentes de
los grupos....
"Dijo que la reunin decidi unnimemente condenar a los grupos y alejarse de
sus enseanzas y sus actividades no establecidas.
"`Suplicamos por medio de la prensa a el pblico, al gobierno y al mundo en
general que los creyentes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en Kisii no
tienen nada que ver con estos grupos de disidentes en la iglesia'...
"Dijo que los creyentes condenaron y castigaron a los dirigentes de estos
grupos.
"Dijo, los creyentes Adventistas del Sptimo Da en Kisii, quieren expresar
su firme y total lealtad al presidente Moi, al gobierno y al partido regidor
Kenu.

"Dijo, la asamblea dio un tributo especial al Kisii C, al OCPD, a las oficinas

del distrito, a los jefes y sus asistentes por su valiosa direccin en
contener y salvar la situacin." El peridico The Kenya Times, Lunes, 24 de
Noviembre de 1986.

Otro incidente: en 1981 los dirigentes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da

decidieron registrar los nombres "Adventista" y "Adventista del Sptimo Da"
(reg #1,176,153 y reg #1,777,185 y se reporto en la Revista Adventista del 24
de Noviembre de 1983).
Hicieron esto para poder controlar legalmente el uso de estos nombres, y as
poder perseguir por medio de las cortes civiles, a todo aquel que siga usando
estos nombres registrados, sin permiso de la Conferencia General.
Los dirigentes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da solicitaron y
emplearon los servicios de un fiel Catlico Romano, Vincent L. Ramik,
Abogado en Marcas Registradas (ver Revista Adventista de el 17 de
Septiembre de 1981, p 3), para poner alto por medio de las cortes civiles,
a cualquiera que use estas marcas Registradas sin permiso. A ms de 150
individuos se les ha amenazado con la accin de los tribunales civiles si no
estn de acuerdo en firmar 8 pginas de "Un acuerdo" escrito por Ramik.
Este acuerdo dice, entre otras cosas increbles, que para evitar una demanda
se debe de estar de acuerdo en "destruir todos los tableros, libros,
publicaciones, peridicos, noticias cualquiera otra cosa que lleve el nombre
"Advenitsta del Sptimo Da'..." (Acuerdo, p 5).

Si uno firma este acuerdo se requiere por ley el destruir todos los libros,
revistas, etc. que lleven en s el nombre Adventista. As que all van todos los
libros de la hermana White, con los libros de Review and Herald, y los artculos
de Signs of the Times. Todos estos se tendran que destruir por ley. Y antes
de que este "acuerdo sea legal--lo tiene que firmar el Presidente del la
Conferencia General.

En el estado de Hawai, la Conferencia General por medio de sus abogados, ha

instigado una demanda en contra de doce miembros separados por llamarle a
su casa de adoracin "La Iglesia Adventista del Sptimo Da Congregacional."
El 8 de Diciembre de 1987, una orden de los tribunales federales se llevo a
favor de la Conferencia General "prohibiendo" a el acusado (a la iglesia de
doce miembros y su pastor John Marik) el usar el nombre "Adventista del
Sptimo Da," y quitar su letrero, y dar a los agentes federales todos sus libros
personales, revistas, y cualquier otra propiedad que llevase el nombre
"Adventista del Sptimo Da," se reporto en Pilgrim's Rest Tratado, WM 194,
1988.

Esto ha llevado a una multa de $500 diarios y una sancin del juez para
detener a John Marik, el pastor de esta pequea congregacin separada de la
iglesia. Y el 16 de Diciembre de 1989, se le detuvo, esposado con cadenas en
las muecas de las manos, la cintura, y las piernas, y llevado a la prisin en
Los ngeles, con una multa de casi $300,000 sobre s. Todo esto le sucedi
porque rehus inclinarse a la autoridad y demandas de la iglesia Adventista del
Sptimo Da!

Cundo despertar este pueblo? La iglesia ha empleado a un Catlico para

perseguir, por medio del brazo fuerte del poder civil, a cualquiera que rehus
inclinarse a adorar a la Iglesia Adventista del Sptimo Da! Pero no debemos
sorprendernos ya que la hermana White predijo que esto ocurrira! Escribe:
"La iglesia pedir ayuda al brazo fuerte del poder civil, y en esta obra, se
solicita a los papistas venir a la ayuda de los protestantes." Spirit of Prophecy,
vol 4, p 425.

Ramik contina viajando cruzando Amrica buscando especficamente a

aquellos disidentes que estn usando Adventistas del Sptimo Da sin
autorizacin. Se le ha odo decir, cuando habla con Adventistas que se les ha
amenazado con accin de el tribunal, "van 30, y faltan 127."
Cualquiera que continua pagando el diezmo de Dios a la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, tambin es responsable de lo que esta
haciendo la iglesia, porque la iglesia paga los servicio de Ramik de su
diezmo! (Casi todo el mantenimiento y actividades nuevas se pagan de
un porcentaje de los diezmos recibidos de cada conferencia local! Ver
Pilgrim's Rest Tract, WM 178, 1987).

Todos estos reportes no son nada comparado con lo que ha hecho y contina
haciendo la Iglesia Adventista, esto nos muestra cmo los lderes Adventistas
han llamado, apelado y unido con las autoridades civiles para perseguir,
arrestar y destruir a aquellos que no aceptan sus reglas y que no la adoran
negndose a obedecer sus rdenes en todo el mundo. Estoy seguro que en su
pas de origen existen varios casos de personas que han sido expulsadas o
borradas de los libros de la iglesia por no aceptar y obedecer a los lderes:
locales, de unin o por no seguir las disposiciones de la Conferencia General.
A continuacin voy a mostrar lo que dijo el Comit de Relaciones Exteriores del
senado de los Estados Unidos en el congreso #98 en la segunda sesin Junio
12, 1984, p 264-65 dice:
"Deben hacerse unos cuantos comentarios sobre la situacin de pequeas
denominaciones cristianas, quienes por su limitado nmero (de miembros)
estn frecuentemente listos a perseguir con `medios administrativos.'...

"Finalmente la situacin de los Adventistas del Sptimo Da debe ser

mencionada. Sus lderes, escogidos por las autoridades, llevan a cabo
medidas para destruir la autonoma de la iglesia...en su caso los mtodos
de intimidacin fueron frecuentemente mas evidentes que aquellos
aplicados por los grandes grupos tales como los Catlicos. Sin embargo,
todos estos son familiares a aquellos que han estudiado los sistemas
totalitarios. Estos mtodos son seleccionados siempre de tal manera de
hacer su validez difcil si no imposible. Semejante a la amenaza conocida
en los Estados Unidos como crimen organizado...
"En el caso de los Adventistas del Sptimo Da. Algunos de los lderes
sealados por el estado, fueron tan corruptos y moralmente degradados que
finalmente tuvieron que dejar sus puestos.
"El resultado inevitable de la manipulacin del estado fue una divisin
entre los lderes y un grupo de predicadores fieles (fieles a la Biblia)
quienes escogieron una senda independiente. Su meta era volver la iglesia
a su estado autnomo, ellos buscan el retorno a los principios originales de su
religin."

Djeme preguntarle, en 1986 con quin se uni el Presidente de la

Conferencia General cuando fue a Hungra, para parar a los 1300 "disidentes"
Adventistas del Sptimo Da, de tener sus propias reuniones apartados de las
Iglesias Adventistas del Sptimo Da ya establecidas? El Presidente de la
Conferencia General se uni con las autoridades del gobierno civil, las cuales
empezaron a perseguir y castigar a los fieles. Ahora, que significado tiene
esto en la Conferencia General en los Estados Unidos? La hermana White lo
advirti hace ms de 90 aos:
"Nosotros sabemos que Adventistas del Sptimo Da no consagrados quienes
tienen un conocimiento de la verdad, pero que se han unido con el mundo, van
a separarse completamente de la fe. Escuchando a espritus seductores. El
enemigo va gustosamente a atraparlos con persuasin, para guiarlos a hacer
guerra contra el pueblo de Dios." Manuscript Releases, vol 7, p 186 (Carta 127,
Julio 1, 1903).

"Una gran proporcin de esos que se suponen ser genuinos van a escuchar a
espritus seductores, y se van a volver traidores y van a traicionar las verdades
sagradas. Ellos van a mostrarse como nuestros peores perseguidores. De
entre nosotros se levantarn hombres, hablando cosas perversas, para guiar
los discpulos hacia ellos y muchos escucharn a los espritus seductores."
Review and Herald, vol 3, p 472, col 1.

Hermano, esto que acaba de leer ya sucedi. Esto ya empez a suceder. Los
dirigentes de los Adventistas del Sptimo Da han formado a la Iglesia
Adventista del Sptimo Da en una imagen del Catolicismo. Saba usted
que la hermana Elena de White ya nos haba prevenido que los lderes de la

Iglesia Adventista transformaran toda la iglesia en la imagen completa del

Catolicismo?
"Esa noche so que estaba en Battle Creek (cuando la Conferencia General
estaba all) mirando hacia afuera por el vidrio de la puerta, y vi una compaa
marchando hacia la casa de 2 en 2. Ellos se vean decididos y determinados,
yo los conoca bien y volte para abrir la manija de la puerta para recibirlos
pero pens, voy a ver de nuevo. La compaa ahora presentaba la
apariencia de una procesin Catlica, uno llevaba una cruz y el otro una
caa, y conforme se acercaban, el que cargaba la caa hizo un crculo
alrededor de la casa diciendo tres veces: `Esta casa est condenada, los
bienes deben ser confiscados; ellos han hablado contra nuestra santa orden.'
El terror me invada y corr a travs de la casa hacia la puerta del norte, y me
encontr a m misma en medio de una compaa, algunos de los cuales yo
conoca, pero decid no decir palabra por miedo a ser descubierta."
Testimonies, vol 1, p 578.

Para aquellos que se oponen a creer lo que la hermana White dice que la
iglesia Adventista es otra organizacin Catlica entonces crean esto. Neal C.
Wilson cuando era Presidente de la Conferencia General dijo esto respecto a la
Iglesia Adventista en la revista ADVENTIST REVIEW, Marzo 5, 1981, p 3:
"Existe otra verdadera organizacin CATLICA UNIVERSAL, LA IGLESIA
ADVENITSTA DEL SPTIMO DA."

Queridos hermanos, la Iglesia Adventista del Sptimo Da se ha transformado

en la imagen de la bestia. La hermana White nos dice que esa va a ser la gran
prueba para el pueblo de Dios (no para el mundo sino para los que saben ya
respecto al Sbado). Sobre la cual su destino eterno se va a decidir. O sea en
nuestra relacin con la imagen, lo triste es que ya muchos han fallado en pasar
esta prueba. Muchos Adventistas han idolatrado a su iglesia (incluyendo
pastores y lderes) por encima de Dios mismo, y han decidido en sus
corazones obedecer lo que la iglesia les diga que hagan en vez de obedecer a
lo que Dios les mande. Por lo tanto muchos Adventistas ya han recibido la
marca de la bestia inclinndose y adorando esta iglesia! (la marca de la bestia
significa ms que adorar en Domingo; leer SDA Bible Commentary, vol 7, p
979).
Lo que mucha gente no ve ni comprende es si alguno adora y obedece a la
bestia o una iglesia que se asemeje a la bestia, entonces no est adorando a
Dios sino a Satans (leer primeros Escritos, p 214 y Deseado, p 36).

La Iglesia Adventista de hoy no es la misma iglesia que nosotros cremos que

era cuando nos unimos a ella. Ahora no es mas que un cascaron vaco pero
con el mismo nombre de Adventista del Sptimo Da. Lo triste del caso es que
muchsima gente va a continuar unida a este cascaron vaco, creyendo que

est en la iglesia verdadera, nada mas porque conserva el nombre de

Adventista del Sptimo Da.
Oh! cuantos estn dispuestos a "ir al infierno" con ese "gusano comelon...falso
injerto" (leer Testimonies, vol 5, p 571-72), nicamente por sostener el nombre
de Adventista del Sptimo Da.
Dios dice a su pueblo Adventista:
"`Y t Capernaum (Adventistas del Sptimo Da, que habis tenido gran luz),
que eres levantada hasta el cielo (en puntos de privilegio), hasta el Hades
sers abatida;...har con esta casa, que lleva mi nombre, en la cual vosotros
confiis, y el lugar que di a vosotros y vuestros padres, como lo hice en Silo.
Os echar de mi presencia, como ech a todos vuestros hermanos, a toda la
generacin de Efran.'" Review and Herald, vol 3, p 69, col 3 (palabras en
parntesis son de Ellen White).

"Oh, cuntos han cado porque confiaron en su profesin de salvacin, cuntos

estn perdidos por su esfuerzo de conservar un nombre." SDA Bible
Commentary, vol 7, p 958, col 1.

La Iglesia Adventista de hoy no es de ninguna manera la iglesia de Dios.

Esta imagen del sistema Romano, no es la iglesia verdadera de ninguna
manera ni en ningn sentido. Aun as muchos estn siguiendo su propio
razonamiento humano y falible junto con sus inclinaciones en lugar de escoger
obedecer y seguir la voluntad de Dios.
La misma situacin que enfrentan hoy los miembros Adventistas, es la que
enfrent Abraham, y Dios le dijo:
"Pero Jehov haba dicho a Abram: `Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre a la tierra que te mostrar." Gnesis 12:1.

Hermano, que hizo Abraham? Dios le dijo que se separara de la nacin

donde se haba establecido a la cual amaba mucho pero que se haba
corrompido. Dios le orden que se separara de todas sus asociaciones, de su
parentela o sea de su familia, la cual el amaba y adoraba, pero que haban
escogido permanecer dentro de la corrupcin y maldad prevaleciente en toda la
nacin.
Qu fue lo que hizo Abraham? Acaso sigui su propio razonamiento e
inclinaciones humanas y falibles para quedarse en la nacin corrupta y
apstata, pensando que de esta manera l podra reformarla? Acaso l sigui
su propio razonamiento humano para pensar que por medio de su ejemplo
justo, reprobara los pecados y abominaciones de los miembros de esa nacin,
y que por lo tanto l sera expulsado de entre ellos y que en esta forma l
obedecera la orden de Dios? En vez de todo esto l rechaz seguir su propio

razonamiento humano falible y sus inclinaciones y sin ser expulsado estuvo

dispuesto a salir de all separndose por s solo de la corrupcin y las
abominaciones de esa nacin y sus miembros a quienes el am, sin ser
forzado a obedecer a Dios. Cual camino escogi seguir Abraham?
"Cuando Dios orden a Abraham que abandonara su pas y amigos, el
quizs hubiera razonado y cuestionado el propsito de Dios en esto. Pero
el mostr que tena perfecta confianza en que Dios lo estaba guiando...El
fue al llamado de Dios. Esto es una leccin para cada uno de nosotros.
Cuando nuestro deber parece guiarnos en sentido contrario a nuestras
inclinaciones nosotros debemos de tener fe en Dios." Manuscript Releases, vol
10, p 118 (Manuscript 19, marzo 13, 1886).

"Dios escogi a Abraham como su mensajero, para a travs de l comunicar la

luz al mundo. La palabra de Dios no vino a l, con la presentacin de
propuestas agradables en su vida, de un gran salario o de una gran apreciacin
y un honor mundanal. `Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostrar.' fue el mensaje divino a Abraham. El
patriarca obedeci, sin saber a donde iba como un `porta luz' de Dios, para
mantener Su Nombre vivo en la tierra. El dej su pas, su casa, sus familiares
y todas sus conexiones y asociaciones placenteras en esta vida, para ser
peregrino y extranjero....
"Antes de que Dios lo pudiera usar, Abraham deba separarse de sus
antiguos asociados, para que quizs l no fuera controlado por la
influencia humana o descansara sobre ayuda humana. Ahora que se ha
conectado con su Dios, este hombre de aqu en adelante morara entre
extranjeros. Su carcter sera peculiar, diferente a todo el mundo. l quizs no
podra ni siquiera explicar su curso de accin, como para ser comprendido por
sus amigos, porque ellos eran idlatras. Las cosas espirituales deben de ser
discernidas espiritualmente. De tal manera sus motivos y sus acciones
estaban ms all de la comprensin del pueblo y de sus amigos.
"La incuestionable obediencia de Abraham fue uno de las mas sorprendentes
ejemplos de fe y dependencia de Dios que se encuentra en los sagrados
registros. Solamente con la desnuda promesa de que sus descendientes
poseeran Caanan, sin la mas mnima evidencia externa, el continu donde
Dios lo guiar. Cumpliendo completa y sinceramente con las condiciones que
eran su parte y confiando que el Seor cumplira fielmente su palabra. El
patriarca fue donde quiera que Dios le indicara que era su obligacin, el pas
por desiertos sin temor, el fue por entre naciones idlatras con un pensamiento:
`Dios ha hablado. Yo obedezco su voz. l me guiar. El me proteger.'
"Justo esa fe y confianza como Abraham necesitan los mensajeros de
Dios hoy. Pero muchos a quienes el Seor podra usar no van a hacia
adelante escuchando y obedeciendo una voz encima de todas las dems.
La conexin con amigos y familiares, los hbitos antiguos y asociaciones, muy
frecuentemente tienen una gran influencia sobre los siervos de Dios que l no
les puede dar sino muy poca instruccin, puede comunicarles pero muy poco

conocimiento sobre sus propsitos. Y frecuentemente l los hace a un lado y

llama a otros en su lugar, a quienes examina y prueba de la misma manera. l
Seor har mucho mas por sus siervos si ellos se consagran completamente a
l, estimando su servicio por encima de toda atadura de raza y todas otras
asociaciones terrenales." Testimonies, vol 4, p 523-24.

Nosotros debemos tener la misma fe de un nio y tener la voluntad dispuesta a

obedecer. Debemos ser capaces de discernir la voz de Dios a travs de
nuestro estudio y oracin y no seguir la voz o las palabras de los hombres. S
nuestra fe y acciones estn fundadas sobre las palabras de hombres sin
nuestro estudio y oracin para estar seguros que las palabras son verdad,
entonces vamos a fallar la prueba por no tener un fundamento firme.

La Iglesia Advenitsta del Sptimo Da de hoy es la imagen de la bestia.

Por tal motivo el mensaje del tercer ngel debe ser dado a cada miembro
de la Iglesia Adventista.
"Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a
su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del
vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser
atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; y
el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo
de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen ni nadie que reciba
la marca de su nombre." Apocalipsis 14:9-11.

Cual es la ira de Dios? Apocalipsis 15:1 dice que son las siete ltimas
plagas! As que, cmo pueden los Adventistas del Sptimo Da escapar de
recibir las ltimas siete plagas que estn por caer sobre su iglesia? Si quieren
escapar, entonces deben de obedecer el resto del mensaje de los tres ngeles
que se encuentra en Apocalipsis 18:4 (leer Testimonies, vol 8, p 118):
"Salid de ella pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni
recibis parte de sus plagas."

Mientras las personas se encuentran dentro de la Iglesia Adventista del

Sptimo Da o conectados con ella, quien se ha llenado de maldad y
corrompido mundialmente, y ha ido demasiado lejos en apostasa y conspirado
contra Dios (leer Ezequiel 22:24-30 y Jeremas 11:8-10). Tanto que se han
formado a s mismos en la imagen de la bestia, y el estar conectado a ella
es tomar parte de sus pecados, eso significa ser responsable
corporativamente colectivamente por el hecho de estar unido a la
iglesia (leer Jeremas 26:15, Isaas 13:15, y Testimonies, vol 3, p 265 y 269).
Como esto es verdad y cada miembro de la Iglesia Adventista del Sptimo Da
es corporativamente responsable y considerado copartcipe de toda la maldad
y pecados de la iglesia. Entonces el sello de Dios nunca puede ser puesto

sobre ellos mientras permanezcan en esta situacin (leer Testimonies, vol 5, p

505 y 207-16). La nica manera en que un miembro de la Iglesia
Adventista--o sea de la imagen de Catolicismo--pueda tener una
oportunidad de obtener el sello de Dios y salvacin eterna; es
obedeciendo el mandato de Dios: "SALID DE ELLA PUEBLO MIO, PARA
QUE NO SEIS PARTCIPES DE SUS PECADOS NI RECIBIS PARTE DE
SUS PLAGAS."
Hermano este mensaje de separacin es un mensaje de amor y misericordia
de Dios, no es un mensaje del diablo como la iglesia y sus Jornaleros lo
divulgan (leer Spirit of Prophecy, vol 4, p 424-25).
Solamente Dios y sus verdaderos seguidores le invitan a separarse de la
apostasa, por su eterna salvacin, contemplando a Jess solamente, mientras
Satans y sus discpulos le estn diciendo que se quede dentro de la iglesia,
para su eterna perdicin, por supuesto, porque nicamente contemplan a los
hombres, no a Jesucristo.
Es verdad que es ms fcil quedarse en la iglesia, escogiendo el camino ancho
de la desobediencia cuyo fin es la destruccin, lo cual es exactamente lo que la
hermana Elena de White dice:
"Conforme se acerca la tormenta, una gran clase, quienes profesan tener fe en
el mensaje del tercer ngel, pero que no han sido santificados a travs de el
mensaje de justificacin por la fe en la sangre de Jesucristo, la reforma prosalud, y separacin de la apostasa y de toda maldad, abandonan su posicin y
toman refugio bajo de la bandera de las fuerzas de la oscuridad. Unindose
con el mundo y participando de su espritu, ellos llegan a ver las cosas casi en
la misma luz; y cuando llega la prueba, ellos estn preparados para escoger el
lado fcil, el lado popular. Hombres de talento y agradable presentacin,
quienes, una vez se gozaron en la verdad, emplean sus fuerzas para engaar a
las almas." Spirit of Prophecy, vol 4, p 426.

Hermano, s puede ver que los Adventistas estn preparados para escoger el
lado fcil? De hecho, nunca han seguido el camino angosto pues no han
seguido las rdenes de Dios en cuanto a Educacin, Salud, ni
ORGANIZACIN!
"No debemos de seguir a la mayora, porque si lo hacemos no veremos el
cielo." Manuscript Releases, vol 3, p 91 (Manuscrito 43, 1886).

Esto tambin es verdad, que no va a ser fcil, para esos cuantos fieles,--el
remanente (los que van a obedecer todo el mensaje del tercer ngel,
separndose de toda maldad y apostasa, escogiendo el camino angosto, en
obediencia a Dios, antes que a los hombres, el cual lleva al cielo). Leer
Primeros Escritos, p 15, ellos van a ver a sus antiguos hermanos volverse en
contra de ellos convertidos en sus peores enemigos, y en los ms eficientes

siervos de Satans al perseguirlos. El mundo entero tambin estar en contra

de ese pequeo remanente.
Pero esos cuantos fieles quienes han hecho a Dios, y solamente a Dios, su
propio refugio, y no a la iglesia, como dice Apocalipsis 14:4: "Ellos no se
contaminaron con ninguna mujer"--iglesia. Han hecho solamente a Dios, el
dador de la ley, el Rey. No a los papas! Ellos han puesto toda su fe y
confianza en Dios solamente y no en ningn hombre. Y solamente Dios va a
salvar a esos cuantos fieles, salvando al remanente de todos sus enemigos, y
ellos "estarn siempre con el Seor."
"El Seor me ha mostrado claramente que la imagen de la bestia se va a
formar poco antes del cierre de gracia; porque sta es la gran prueba para el
pueblo de Dios, por la cual, su destino eterno va a decidirse....sta es la gran
prueba que el pueblo de Dios debe tener antes de ser sellados." SDA Bible
Commentary, vol 7, p 976.

LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA SE HA FORMADO EN UNA

IMAGEN DE LA BESTIA, Y A ESTA GRAN PRUEBA SE ESTA
ENFRENTANDO CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA, Y CADA
UNO VA A DECIDIR POR S MISMO, SU ETERNO DESTINO.

HERMANO, CUAL VA A SER SU DECISIN? Por favor le ruego hermano,

en el nombre del Todopoderoso y Santo Dios: NO FALLE SU PRUEBA.

APENDICE

Acaso la organizacin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da es realmente

una imagen de la Iglesia Catlica Romana?

Comparmoslas lado a lado:

IGLESIA CATLICA ROMANA

1. La iglesia tiene una estructura y organizacin jerrquica.
2. "Una de las principales doctrinas del Romanismo que el Papa es la cabeza
visible de la iglesia universal de Cristo...por usurpacin." Spirit of Prophecy, vol
4, p 53.

3. Claman que el Papa al igual que el Hijo de Dios es mediador entre Dios y el
hombre.
4. El Papa es el "primer ministro" de la iglesia.
5. La voz de la iglesia, es como la voz de Dios para el pueblo.
6. La Iglesia Catlica es la arca de Dios, para salvar a su pueblo." General
Council of Brasil, 1432.
7. No hay salvacin fuera de la iglesia.
8. Tiene "Cardenales."
9. Los lderes de la iglesia no son elegidos por los miembros de la iglesia, o
sea por los feligreses.
10. La iglesia tiene el poder de modificar doctrina Divina aun en contra de las
verdades Bblicas.
11. Solo los lderes de la iglesia pueden interpretar la Biblia.
12. La gente debe someter su comprensin de la Biblia a las enseanzas de
sus lderes.
13. Todos aquellos que no estn de acuerdo con la iglesia son denunciados
como herejes y disidentes.
14. La iglesia persigue los que exponen o protestan por la corrupcin interna.
15. La iglesia usa el poder de las autoridades civiles para castigar a aquellos
que abiertamente exponen o protestan la corrupcin interna de la iglesia.
16. El Papa le ordena a otros gobernantes lo que deben de hacer, y ellos
obedecen.
17. Tiene profesionales graduados de colegios Jesuitas de maestros en sus
escuelas.
18. Celebran la Eucarista--una de las ms grandes "blasfemias"!
19. Apoya las leyes Dominicales.
20. Una imitacin de la iglesia verdadera. Sermn por Martn Lutero,
December 9, 1528 (W 52, 829--E 4, 278f--SL 13b, 1632).

IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA

1. "El simple e innegable hecho es que la Iglesia Adventista del Sptimo Da
seguramente no es una iglesia `congregacional' (aunque tiene elementos de
congregacionalismo) pero es claro que es de la variedad `representativa' o
jerrquica." The U.S. vs the SDA church in EEOC vs PPPA, Civil #74-2025
CBR, 1975, p 4.
2. El Presidente de la Conferencia General solo por usurpacin. "Dios nunca
ha sealado a ningn hombre en su palabra para que sea la cabeza de la
iglesia." Spirit of Prophecy, vol 4, p 53.
"Existe otra verdadera organizacin Catlica Universal, la Iglesia Adventista
del Sptimo Da." Adventist Review, March 5, 1981, p 3.
3. "Podemos ver como su (de Aron) responsabilidad principal era la de actuar
como mediador entre lo santo y lo profano, entre Dios y el hombre....De igual
manera, el ministro del evangelio hoy es el sumo sacerdote...Hoy nosotros (los
ministros) somos los sumos sacerdotes....Dios quiere que nosotros como sus
sumo sacerdotes aprendamos la misma leccin...Que tremenda
responsabilidad de actuar como mediadores entre Dios y los hombres!"
Ministry, December, 1961, p 27 y 29.
4. "El Pastor Robert H. Pierson, es el presidente de la Conferencia General, y
como tal el primer ministro de la Iglesia Adventista del Sptimo
Da....incluyndome a mi como su primer ministro..." EEOC vs PPPA, Civil #742025 CBR, 1975.
5. "Que estos hombres se pongan en lugares sagrados, para ser como la voz
de Dios para el pueblo, como una vez cremos que era la Conferencia General,
eso ha quedado en el pasado." E.G. White, 1901 General Conference Bulletin,
p 25.
6. "Al igual que el arca de Noe, la iglesia va a salvar a el pueblo de Dios..."
Adventist Review, August 9, 1984, p 19.
7. Si dejemos la organizacin nos perdemos.
8. "Ya tenemos un cardenal de Africa, y antes que esta sesin termine, yo
predigo qu vamos a tener 2 cardenales africanos entre nuestros 15 vicepresidentes..." Adventist Review, July 3, 1985, p 11. (NOTA: Como la Iglesia
Adventista tiene cardenales, entonces el Presidente de la a Conferencia
General corresponde al Papa. Y el Papa representa a Satans! (ver Primeros
Escritos, p 214).
9. "En el plan de reestructuracin, los delegados ceden su poder al comit
ejecutivo de la conferencia para elegir a los lderes de las varias reas de la
iglesia, ministros y directores de otros departamentos." Recorder, June 16,
1986, p 5.

10. "La Conferencia General de la iglesia, el nico cuerpo teniendo autoridad

para alterar la estructura de la iglesia en doctrina u organizacin." EEOC vs
PPPA, Civil #74-2025 CBR, 1975, p 17.
11. "Solo un comit sealado por la Conferencia General, puede interpretar
profeca." Adventist Review, June 5, 1986, p 2. (NOTA: Ni siquiera la hermana
White puede interpretar profeca! "Ninguna verdad doctrinal o interpretacin
proftica, nunca ha venido a este pueblo inicialmente a travs del Espritu de la
Profeca, ni en un solo caso." Ministry, February, 1957, p 11.
12. "Es nuestra responsabilidad el estudiar las escrituras por nosotros mismos,
el pedir la gua del Espritu Santo, a someter nuestro entendimiento a aquellos
en la iglesia que estn habilitados para juzgar nuestros descubrimientos y
despus quedar con las decisiones de la iglesia..." 1987 Folleto de la Escuela
Sabtica para Adultos, Leccin 13, Marzo 28, 1987, p 92. (Edicin para
maestros, p 153).
13. "Pregunta: Que hay respecto a los 1400 Hungaros que fueron
desfraternizados por protestar de ser miembros de la Iglesia en el Consejo de
Iglesias Libres? "Respuesta: N.C. Wilson: `Una buena pregunta...Los
miembros de ese grupo no reconocen ninguna autoridad de la iglesia
mundial....Hemos aconsejado al grupo disidente que reconozcan la autoridad
de la iglesia mundial para que puedan poner sus iglesias en la iglesia mundial."
Recorder, February 18, 1985, p 4.
14. "La posicin del grupo de la mayora de los lderes a quienes han
determinado ponerle los frenos a cualquier miembro que sostenga puntos
diferentes a los puntos de vista de los lderes responsables de la
denominacin." Letters to the Churches, p 16, by M.L. Andreasen.
"Mis hermanos y hermanas, quiero que salga la voz de esta reunin, que
algunos de nosotros estamos cansados de las criticas y de esos que claman
por las abominaciones..." Adventist Review, December 13, 1979, p 6. (NOTA:
"El sello de Dios va a ser puesto solamente sobre las frentes de aquellos que
claman y lloran por las abominaciones..." Testimonies, vol 5, p 212. (leer
Testimonies, vol 3, p 267 y Ezequiel 9:4).
"En Diciembre 21, 1985, el hermano Nikola fue atacado fsicamente por los
Adventistas del Sptimo Da y sus predicadores en la iglesia de Zagreb
(Yugoslavia). Lo golpearon de tal manera que est ahora en el hospital....los
pastores Jovica Posavec, Kuburic...Markov...y otros lo golpearon y lo
empujaron haca fuera de la iglesia...Los lderes y pastores estaban enojados
porque Nikola no reconoce (o acepta) su doctrina y an as viene a la
iglesia...El fue atacado en la Iglesia Adventista cerca de Prilaz 77, en Zagreb."
Carta de hermano Ivn de Yugoslavia, 1985.
15. "Cinco Adventistas del Sptimo Da fueron arrestados en la rampa que
conduce al Sper dome del Hotel Hyatt Regency el Jueves en la noche
mientras protestaban por las declaraciones hechas por los delegados Rusos en
la convencin....Todos los protestantes acudan a la sesin de la Conferencia

general de los Adventistas del Sptimo Da en New Orlens y buscaban

expresarse en la reunin de la convencin, para expresar su oposicin a las
declaraciones de los delegados Rusos, pero les fue negado permiso por Neal
C. Wilson, Presidente de la Conferencia General de Washington, D.C. (Iglesia
Adventista del Sptimo Da)." The Times-Picayune, peridico pblico, July 5,
1985, p A-25.
16. Los 1400 Hungaros Adventistas, que fueron desfraternizados en 1983 se
estaban reuniendo en libertad hasta que el Presidente de la Conferencia
General se reuni con las autoridades de Hungra en Junio, 1986, y despus
fueron dispersados y les fue negado permiso para reunirse, en iglesia o en
casas particulares.
17. "Dr. Samuel Bacchiocchi, el primer no Catlico, graduado de la universidad
Pontifica Gregoriana en Roma, Italia (un colegio Jesuita) va a tener un
seminario sobre el `Da del Seor.' Bacchiocchi fue condecorado con una
medalla de oro donada por el Papa Pablo IV..." Recorder, March 17, 1986, p
17-18. (NOTA: Acaso el Papa bendice herejes? Bacchiocchi fue profesor en
la Universidad Adventista de Andrews).
18. "En Lima, Per mas de 100 telogos se reunieron en Enero, 1982 para
discutir la unidad de doctrina respecto a : Bautismo, Eucarista, y Ministerio.
Todos ellos recomendaron unnimemente y estuvieron de acuerdo con esas 3
doctrinas para oficiar en las iglesias como respuesta oficial de las iglesias.
Representadas fueron virtualmente todas las iglesias de mayor tradicin:
Ortodoxa del Este, Ortodoxa Orientales, Catlica Romana, Catlica Vieja,
Luterana, Anglicana, Metodista de la Reforma, Discpulos Unidos, Bautista,
Adventista, y Pentecostal." World Council of Churches Faith and Order Paper,
#111, 1982, ltima pgina.
19. En Inglaterra, W. John Arthur, Vice-presidente de la Asociacin de
Inglaterra de la Iglesia Adventista, escribi 2 cartas; una para Margaret
Thatcher (con la fecha de Marzo 27, 1986), y la otra a el Secretario General de
la Alianza Evanglica, Clive R. Calver (con la fecha de Febrero 27, 1986). En
estas cartas, dice que est dando "apoyo a los que estn en contra de cambiar
las leyes Dominicales comerciales que ya estaban en efecto...cuando le
preguntaron si alguno de los lderes de la Iglesia Adventista estaba en contra
de mandar las cartas, respondi l que `no', no haba ninguna oposicin a sus
cartas, al contrario, toda reaccin haba sido positiva." Prism, Mayo, 1986, p 6 y
12. (Colegio Adventista de Newbold en Inglaterra. Copias de las 2 cartas en el
artculo).
20. Acaso puede usted nombrar una sola rea en que la organizacin
Adventista del Sptimo Da est siguiendo el consejo del Seor?
--Educacin? No!
--Hospitales? No!
--Reforma Pro Salud? No!
--Obra Publicadora? No!
--Evangelismo? No!
--El Ministerio? No!

--Organizacin y estructura de la iglesia? NO!

--etc...
Entonces ahora tenemos solo una imitacin de la iglesia verdadera que una
vez era la iglesia Adventista del Sptimo Da pero ahora no lo es!