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PARQUIA NOSSA SENHORA DO ROSRIO PINA

PASTORAL CATEQUTICA DA CRISMA
Recife-Pe

Os Sacramentos do vida de f ao cristo, origem e crescimento, cura e misso

Introduo:
Jesus Cristo, em seu amor infinito aos
homens, instituiu os sete sacramentos, por meio
dos quais chegam at ns os bens da redeno.
Os Sacramentos so eficazes em si mesmos,
porque neles Cristo atua diretamente. Enquanto
sinais externos tem uma finalidade pedaggica:
alimentam, fortalecem e expressam a f.
Quanto melhor a disposio da
pessoa que recebe os sacramentos, mais
abundantes so os frutos da graa.
1. Definies:
- So sinais eficazes da graa, institudos por
Jesus Cristo e confiados Igreja, pelos quais
no dispensada a vida divina;
- So canais de comunicao da vida de Deus a
cada um de ns;
- So sinais visveis de algo invisvel (cf. Cl. 1,
15);
- Sinais exteriores atravs dos quais Cristo quer
encontra-se conosco;
- So celebraes da nossa caminhada; da
nossa vida;
- So gestos de Deus em nossa vida.

Amadurecimento
CONFIRMAO da f, assumimos
um compromisso
com Deus e a
comunidade.
Jesus d-se
EUCARISTIA
como alimento,
recebemos seu
corpo e sangue,
alimento da
Igreja.
Deus, atravs do
PENITNCIA
sacerdote,
concede-nos o
perdo das
nossas faltas.
Restitui quem
UNO DOS
padece das
ENFERMOS
enfermidades do
corpo e da alma.

ORDEM

O sentido bsico de Sacramentum Mysterium - no sentido

do NT .
Do latim: SACRAMENTUM => MYSTERION (Grego)

MATRIMNIO

Sacra (sagrado) + mentum (lembrar, momento, etc.) =

sacramento.
2. Como se classificam?
- Indelveis: aqueles que possuem carter
(no se apagam).
- Delveis: aqueles que no possuem carter.
3. Quantos e quais so?
Nascemos para
BATISMO
uma vida nova
em Cristo, nos
tornamos
membros da
Igreja.

Iniciao
Crist

O eleito por Deus

consagrado ao
servio da
comunidade,
assumindo o
sacerdcio com
Cristo.
O homem e a
mulher que se
amam, unem-se
a exemplo de
Cristo com sua
Igreja, tornandose, pois, uma s
carne.

Iniciao
Crist

Iniciao
Crist

Cura

Cura

Servio
da
Comunh
o
Servio
da
Comunh
o

4. SACRAMENTOS DA INICIAO CRIST:

Atravs dos sacramentos da iniciao
crist Batismo, Confirmao e Eucaristia
so lanados os alicerces de toda a vida
crist. A participao na natureza divina,
dada aos homens pela graa de Cristo,
comporta uma certa analogia com a origem,
crescimento e sustento da vida natural.
Nascidos para uma vida nova pelo Batismo,

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os fiis so efetivamente fortalecidos pelo
sacramento da Confirmao e recebem na
Eucaristia o Pilo da vida eterna Assim. por
estes sacramentos da iniciao crist, eles
recebem cada vez mais riquezas da vida
divina e avanam para a perfeio da
caridade (CIC 1212.)
- Batismo: Assim como o homem nasce
biologicamente, assim tambm deve nascer
para a f da Igreja. Este Sacramento d origem
f do Cristo. o incio da vida crist. Um
novo nascimento, pois, na pia batismal (tero da
Igreja) somos sepultados com o pecado e
renascemos na vida da Graa de Deus. (cf. Rm.
6, 3-9)
- Confirmao: Na adolescncia, normalmente,
a pessoa comea a ter suas prprias opes,
quer agir com sua prpria liberdade e,
sobretudo, responsabilidade. Pelo Sacramento
da Crisma (Confirmao), recebemos uma
graa especial para assumir a f que, no dia em
que nos batizamos, foram os nossos pais e
padrinhos os quais assumiram. Assumindo com
responsabilidade a misso que o prprio Cristo
nos deixou, dando testemunho do Mesmo ao
mundo, com o bom uso da nossa liberdade. o
que nos d a fora do Esprito Santo para
vivermos intensamente o compromisso do
Batismo. (cf. At. 8, 14-17).
- Eucaristia: As pessoas relacionam-se
continuamente umas com as outras,
aprendendo e ensinando, trabalhando,
celebrando...
Em
nosso
dia-a-dia
experimentamos desafios e, para responder
como bons cristos, necessitamos alimentar
no somente o corpo, mas, tambm a alma.
Ns precisamos nos alimentar de Jesus. A
Eucaristia Sacramento por excelncia; Jesus
d-se por inteiro Nela. O corpo e o sangue de
Cristo que nos dado como alimento da alma,
at chegarmos Jerusalm Celeste, serve para
fortalecer a nossa caminhada de cristos, para
nos reanimar, para lembrar que tambm ns
somos o corpo de Cristo e comungamos este
corpo na Santa Missa. (cf. 1 Cor. 11, 23-32).
5. SACRAMENTOS DE CURA:
Pelos sacramentos da iniciao crist, o
homem recebe a vida nova de Cristo. Ora,
esta vida, ns trazemo-la em vasos de
barro. Por enquanto, ela est ainda oculta
com Cristo em Deus (Cl 3, 3). Vivemos

ainda na nossa morada terrena (1), sujeita

ao sofrimento doena e morte. A vida
nova de filhos de Deus pode ser
enfraquecida e at perdida pelo pecado. O
Senhor Jesus Cristo, mdico das nossas
almas e dos nossos corpos, que perdoou os
pecados ao paraltico e lhe restituiu a sade
do corpo (2) quis que a sua Igreja
continuasse, com a fora do Esprito Santo,
a sua obra de cura e de salvao, mesmo
para com os seus prprios membros. esta
a finalidade dos dois sacramentos de cura: o
sacramente da Penitncia e o da Uno dos
enfermos (CIC 1420-1421)
- Penitncia: Ao longo de nossa caminhada
existencial, acontecem situaes em que no
respondemos como deveramos e, em lugar de
agir com amor, nos deixamos levar pela
tendncia egosta que nos separa das outras
pessoas e de Deus. No Sacramento da
Reconciliao (Penitncia/Confisso), somos
perdoados por Deus atravs de seus eleitos
(sacerdotes). Atravs do mesmo nos
devolvida a graa que rejeitamos quando
pecamos; somos acolhidos de modo visvel pela
Santa Me Igreja para continuarmos no rumo
certo, unidos ao amor de Cristo. Recupera-se a
graa santificante quando a perdemos pelo
pecado. (cf. Jo. 20, 22s).
- Uno dos Enfermos: Em alguns momentos
da nossa vida experimentamos a fragilidade
nossa que se manifesta visivelmente no nosso
corpo, por vezes estragado, putreficado pela
ao do pecado. Nos momentos de sofrimento e
de dor, onde corremos risco de morte, ou at
mesmo em idade avanada, devemos procurar
esse Sacramento. Atravs do mesmo
recebemos a graa para assumir com coragem,
f e esperana os sofrimentos que no somente
atingem o corpo, mas, fazem padecer a nossa
alma. Concede s pessoas necessitadas a
graa do Esprito Santo; o perdo dos pecados
e o alvio nos sofrimentos (cf. Tg. 4, 13-16).
6. SACRAMENTOS
COMUNHO:

DO

SERVIO

DA

...a Ordem e o Matrimnio, so ordenados

para a salvao de outrem. Se contribuem
tambm para a salvao pessoal, atravs
do servio aos outros que o fazem.
Conferem uma misso particular na Igreja, e
servem a edificao do povo de Deus.

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Nestes sacramentos, aqueles que j
foram consagrados pelo Batismo e pela
Confirmao (1) para o sacerdcio comum
de
todos
os
fiis,
podem
receber consagraes particulares. Os que
recebem o sacramento da Ordem
so consagrados para serem, em nome de
Cristo, com a palavra e a graa de Deus, os
pastores da igreja (2). Por seu lado, os
esposos cristos so fortalecidos e como
que consagrados por
meio
de
um
sacramento especial em ordem ao digno
cumprimento dos deveres do seu estado
(3) (CIC 1534-1535).
- Ordem: Durante toda a histria da
humanidade, Deus sempre escolheu algum do
povo para conduzir seu Povo. Todo povo
necessita de pastores, de algum que assuma a
misso de velar pela comunidade. Ns, que
formamos a Igreja, o Povo de Deus, tambm,
por vezes somos chamados uma vocao
especfica (ex.: matrimnio; sacerdcio; leigo
consagrado; celibatrio; etc.); assim, na Igreja,
os que se sentem chamados devem
primeiramente buscar o apoio em sua
comunidade, depois procurar alguma pastoral
vocacional para que se possa fazer a
experincia do discernimento (esta podendo ser
a diocese; uma congregao religiosa; uma
comunidade de vida celibatria; uma ordem
regular; etc.) para depois ingressar na
preparao; caso homens, quiserem tornar-se
sacerdotes (padres) e mulheres serem
religiosas (lembro que as mulheres no
recebem o Sacramento da Ordem).
Uma vez sacerdote (padre) para sempre
sacerdote, pois, este Sacramente indelvel. O
consagrado (ordenado) recebe os mesmos
poderes conferidos aos apstolos, por meio de
Jesus e atravs da ao do Esprito Santo.
Todos os apstolos que vemos nas Escrituras,
so os mesmos diconos, padres, vigrios,
bispos e papa que existe nos dias de hoje.
Atualmente, Bento XVI o sucessor de So
Pedro (o primeiro papa), os sacerdotes so
verdadeiramente apstolos que batizam,
confessam, crismam, presidem a Santa Missa
em nome de JESUS. O sucessor principal dos
apstolos o bispo( arcebispo), que em se falar
de Olinda e Recife atualmente Sua Exma.
Reverendssima Dom Antonio Fernando
Saburido, OSB.

No devemos temer o chamado, pois Jesus

no escolhe pobre ou rico, mas sim aquele que
Ele deseja. Jesus chamou Pedro (apstolo sem
cultura e incrdulo), Paulo (perseguidor dos
cristos), Mateus (apstolo pago e rico), Judas
Iscariotes (apstolo traidor). Em tudo a graa de
Deus maior! (cf. Lc. 9, 1ss).
- Matrimnio: A famlia como j sabemos a
Clula Mater da sociedade. , pois, na famlia
que desenvolve-se a comunidade bsica, a
Igreja Domstica. Este Sacramento concede
aos esposos a graa de amarem-se com o
mesmo amor que Cristo tem por sua Igreja,
levando perfeio o amor humano dos
esposos e dando-lhes a graa e a misso de
gerar e educar os seus filhos. O Matrimnio
uma doao total ao outro e a Deus, somos
chamados a construir uma famlia crist, com
pensamentos retos e morais.
Cristo, atravs do Sacramento do Matrimnio,
torna-se santificado e santificante o amor de
marido e mulher (cf. Mt. 9, 3-9).
7. O que conferem?
- Do e aumentam a Graa Santificante;
- Conferem a graa prpria de cada
Sacramento;
- Imprimem Carter especial, no caso do
Batismo; Crisma; Ordem e Matrimnio*.
8. Concluses:
Os Sacramentos so:
Sinais sagrados, porque exprimem uma
realidade sagrada, espiritual; Sinais eficazes,
porque, alm de simbolizarem um certo efeito,
produzem-no realmente; Sinais da graa,
porque transmitem dons diversos da graa
divina; Sinais da f, no somente porque
supem a f em quem os recebe, mas porque
nutrem, robustecem e exprimem a sua f;
Sinais da Igreja, porque foram confiados
Igreja, so celebrados na Igreja e em nome da
Igreja, exprimem a vida da Igreja, edificam a
Igreja, tornam-se uma profisso de f na Igreja.