ENSAYO LA CULTURA

LUIS MIGUEL BLANCO ORTIZ

Cd. 2132271

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANTER

FACULTAD DE INGENIERIAS FISICOMECNICAS
DISEO INDUSTRIAL
SEMITICA
BUCARAMANGA
2014

ENSAYO LA CULTURA
Escuela de Diseo Industrial
Facultad de Ingenieras Fisicomecnicas
Universidad Industrial de Santander
Bucaramanga, CO.

Presentado por:
LUIS MIGUEL BLANCO ORTIZ
Cd. 2132271

Presentado a:
Mg. D.I. Isabel Consuelo Becerra

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANTER

FACULTAD DE INGENIERIAS FISICOMECNICAS
DISEO INDUSTRIAL
SEMITICA
BUCARAMANGA
2014
LA CULTURA
Escuela de Diseo Industrial
Facultad de Ingenieras Fisicomecnicas
Universidad Industrial de Santander
Bucaramanga, CO.

Heredamos la cultura biolgicamente, por educacin la copiamos y la adaptamos.

Se aprende implcita y explcitamente, es por eso que la sociedad comparte las
mismas creencias, calores, conductas las percepciones de la realidad y la forma
de comunicacin, segn Gary Weaver.
Cultura del latn Cultus, que significa cultivo o cultivado. Los romanos hablaban de
cultura animi, como la cultivacin del alma la cual sirve de influencia ante la cultura
individual o la denominada grupal, cultura ciudadana.
Al pasar el tiempo, el significado o la interpretacin que se le daba a la cultura
parta de la poca, sufriendo as grandes cambios al pasar del tiempo. Durante
muchos siglos se le dio relacin con la religin y el concepto teolgico, mientras
que el Grecia se dio en torno a la filosofa, en Roma al derecho. El renacimiento
con sus grandes exponentes de literatura y arte y finalmente llegando a la etapa
moderna-actual donde los descubrimientos cientficos mas importantes, la
ilustracin y la ciencia fueron tomados como referencia. Dichas etapas se vieron
afectadas por las transformaciones de tiempo y espacio que se llevaban a cabo
haciendo de los conceptos un tema tratado en los diferentes campos del saber.
Podemos denominar a un grupo de personas que tienen los mismos intereses y
creencias como una civilizacin. Antiguamente se dieron estas aglomeraciones de
personas con similares caractersticas psicolgicas por decirlo de alguna manera y
las cuales dieron los primeros inicios a pequeas ciudades donde se destacaba la
creacin de grupos productivos, jerarquas de gobierno, ciertas economas y una
serie de caractersticas o especificaciones comunes entre ellas denominadas
cultura y dirigindose al arte, la ciencia, la filosofa, la creacin y edificacin de
objetos.
Tomando como planteamientos de cultura sobresale el sofista Calicles y siendo
esto en roma los estoicos, Mathew Arnold fue el que propuso la separacin de la
palabra cultura en los adjetivos moral e intelectual haciendo que el significado de
la misma se someta a un cambio inevitable y llevndola a la afirmacin y relacin
de identidades especficas de toda ndole.
Una interpretacin diferente es la brindada por Octavio Paz, el cual la define como
el conjunto de actitudes, creencias, valores, expresiones, gestos, hbitos,
destrezas, bienes materiales, servicios y modos de produccin que caracterizan a
un conjunto de la sociedad, es todo aquello en lo que se cree.
La cultura no surge por obligacin sino que se genera por la informacin resultante
de las necesidades del ser humano y sus aportes a la vida social.
Existen dos tipos de cultura segn Dwight McDonald, la cultura alta y la cultura
popular, dando el significado de la cultura alta a las personas con capacidades
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sobresalientes como tocar piano o violonchelo, actividades que no todos pueden

hacer por determinadas situaciones y condiciones y como cultura popular las
actividades que estn al alcance de la mayor parte de la poblacin, lo que T.S.
Eliot, poeta ingls define como cultura alta lo educado, lo sofisticado, artstico
conformado por la clase lite y los marxistas ven a la cultura baja formada por la
clase trabajadora la cual a su vez puede y es la que normalmente aporta ideas
revolucionarias.
Esta definicin en las civilizaciones siempre destaco unos rangos sociales entre
quienes aportaban a ella, los que la enriqueca, los que la hacan progresar y los
que se desentendan al igual de ella o bien eran excluidos por cualquier causa. En
la antigedad y la edad media se determinaban por las condiciones sociales y
econmicas de las personas, esto desencadena que haya personas cultas e
incultas en la sociedad segn Vargas Llosa, reconociendo y comparando a las
incultas con las denominadas personas de la cultura baja o popular.
Existen diferencias entre grupos de personas aunque estemos tratando en un
mismo contexto espacial, refirindonos con esto a un lugar determinado como un
pas. Esto responde a las diferencias sociales que se dan en el mismo y al existir
estas diferencias se da la creacin de otras culturas que responden a
determinados conceptos en comn para sus integrantes diferentes a los dems.
Cada cultura la podemos definir como subculturas que tienen caractersticas
diferentes que las diferencias de las otras y es all donde entra en juego las
expresiones culturales que se relacionan por diversas fuerzas sociales como
clase, genero, races, ideologas u objetivos buscados en comn.
Al hablar de cultura tambin nos referimos a costumbres y tradiciones que posean
los diferentes grupos como lo son las fiestas, la forma de vestirse, la forma de
hablar, el baile, la msica, las creencias religiosas, los dogmas, la poltica, la
literatura, el arte, las ciencias, la filosofa, la poesa y en entre otras, al igual a los
medios por los cuales estos de divulgan o son dados a conocer.
Trayendo a discusin estas formas que hacen parte de la cultura es casi
involuntario pensar que las actividades no bien vistas para la sociedad tambin
puede considerarse cultura como lo son los grupos marginales o las llamadas
conductas asociales y malignas para cierta poblacin, que se vienen desarrollando
de la misma forma que la cultura bien vista y es ah donde entra en accin el
planteamiento de Vargas Llosa en lo referente a la cultura y la posicin de otros
escritores contemporneos en dicho tema.

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Michael Foucault dice: Me parece que si llamamos cultura, por lo tanto, a una
organizacin jerrquica de valores, accesible a todos pero al mismo tiempo
oportunidad de plantear un mecanismo de seleccin y exclusin; si llamamos
cultura al hecho de que esta organizacin jerrquica de valores exija en el
individuo conductas reguladoras, costosas, sacrificantes que repolarice toda la
vida: y, para terminar que esta organizacin del campo de valores y el acceso a
ellos solo puedan darse a travs de tcnicas reguladas, meditadas y un conjunto
de elementos contribuyentes de un saber: en esa medida, podemos decir que la
poca helenista y romana hubo verdaderamente cultura de s.
Al tomar como planteamiento la definicin de cultura de este paradjico autor que
va en contra o bien, critica severamente la cultura occidental, es en cierto punto la
nica que ha hecho dado el progreso en la libertad, la democracia y los derechos
humanos en la historia. Este busca la moral y la poltica cultural en situaciones
para nada alentadoras ni bien vistas en nuestro tiempo.
En la actual poca el concepto de cultura se ha expandido tanto que trayendo de
nuevo a contemplacin a Vargas Llosa parece que ha esfumado, se ha dejado a la
interpretacin meramente individual y ha sido escusa un puesto en la sociedad.
Segn este autor y valgo la interpretacin que se pudiese dar y tambin segn
Foucault la cultura como tal est dada por una jerarqua que no deja que aspectos
relevantes y dainos para la sociedad se produzcan, lo que vuelve a este
pensamiento elitista de algn modo pero el legado que se ha planteado desde la
antigedad, bien sea por parte de filsofos como los presocrticos, Aristteles,
Marx, Kant, entre otros, pintores como Picasso y Van Gogh y literatos como
Shakespeare o ms adelante con Gustavo Adolfo Becquer tomndolos como
punto de referencia de cultura en cada una de sus pocas, este es un ejemplo
viable del concepto para el mundo.
Es as como no se desmerita autores modernos y contemporneos que al igual
han tenido importante representacin a nivel conceptual de la cultura. Este bien,
es un punto tomado a partir de una percepcin clsica de lo que se denomina
cultura y que hoy da conocemos en esa forma.
Esto no vale o no tiene cabida a la hora de hacer relaciones o comparaciones con
determinadas partes espaciales. El hecho se encuentra en que as como el mundo
por completo tiene contribuciones a la cultura y bien entendida a esta como los
valores, las tradiciones, los legados que se realizan en torno a la humanidad y que
se van trasladando a lo largo del tiempo, cada uno de los pases que a la larga son
una sociedad establecida en un lugar determinado, tambin hacen su contribucin
individual cultural. De all lo anterior mencionado como comida, forma de vestir,
bailes, msica e identidad. Esto no da espacio a una concepcin que genere

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revuelos o disturbios en torno al tema, no volviendo esta una hegemona pero si

caracterizando las partes fundamentales con las cuales hay que tener una
percepcin acertada.
Haciendo valederos los derechos humanos y las declaraciones constitucionales en
cuando a individuos, no se pretende violar ninguna parte de estas combinaciones
ideolgicas, solo para una buena relacin cultural entre personas no puede ser
esta un tema de debate social-global pues las tradiciones presentes van
encargndose de dejar sus legados y seguir contribuyendo a la humanidad.
Dicho esto no se busca determinar como nicos generadores de cultura a las
clases elitistas de la sociedad pero tampoco otorgando el poder individual a cada
persona de tomar la decisin de implantar cultura en un grupo determinado de
individuos, y ah entra a colacin el trabajo realizado por grupos de personas por
un bien comn y denominado este cultura ciudadana, pues se da a partir de la
previsin que se puede brindar a cualquier agente externo al grupo y siempre
entra en funcin de los mismos involucrados.
La cultura ser entonces un tipo de experimento social que se ira relacionando con
el paso de las generaciones y se ir predeterminando a s mismo. Siempre ser un
conjunto de convicciones, acciones, teoras, creencias y valores que se vern
representadas de diferentes formas pero que siempre emitirn un legado, una
ideologa totalizadora en busca de un fin comn en algunos casos y esperada a
seguir el curso de la civilizacin no dejando atrs nada, preservando lo mejor y
mentalizando un mejor pensamiento humanstico y social.

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