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CRISTIANO
A LA LUZ DE LA BIBLIA
D E
A D O R A C I N Y M S I C A
2011
NOMBRE:
NDICE
INTRODUCCIN
LA ADORACIN (PARTE A)
LA ADORACIN (PARTE B)
LA ADORACIN (PARTE C)
10
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LA ALABANZA Y LA ADORACIN
29
INTRODUCCIN
La Msica, la Adoracin, la Alabanza o la Alabanza y Adoracin Son trminos que
como msicos, escuchamos en nuestra Iglesia o en cualquier Iglesia a la que vayamos. Nos
confundimos, o simplemente no queremos entrar en detalle de lo que esto significa.
Preferimos llegar al da del ensayo, tomar las tonalidades correspondientes, corregir los
errores de los instrumentos y las voces, luego terminar el ensayo para vernos el domingo
treinta minutos antes que comience el culto y estar listos para tocar. Acaso significa esto
ser un msico de la Iglesia Guayacanes? Pero, realmente Qu es lo que sucede en el
momento que nos comprometimos con Dios para realizar la tarea de ser instrumentos
utilizados por l para servir en la Adoracin y la Msica?
El ser utilizados por Dios para esta tarea, es un gran privilegio que en muchas ocasiones no
nos damos cuenta, en qu realmente estamos involucrados.
As mismo, si no ponemos nuestro talento al servicio completamente para Dios, nuestro
accionar en este trabajo va a ser muy peligroso y perjudicial de tal manera que podemos
caer en ser piedra de tropiezo para muchas personas. Este estudio nos ayudar
grandemente para enriquecernos y sentirnos tiles para Dios como msicos, pero realmente
msicos preparados para realizar la tarea encomendada sintiendo el gran privilegio de guiar
a la Iglesia Bautista Guayacanes en la Adoracin. A la luz de la Palabra de Dios
aprenderemos lo que nuestro compromiso significa en realidad.
Todos hemos sido impactados por la msica en la Iglesia. Cumplimos con ciertas
responsabilidades, ejercemos ciertos dones y siempre nos encontramos con la expresin
musical, recordando que la Msica en si es un lenguaje. Por lo mismo ms de una vez nos
preguntamos: Para qu sirve todo esto? Cul es la msica sacra y cul es la secular?
Qu pasa con los estilos modernos populares? Cmo puede la msica expresar la
verdadera alabanza y adoracin a Dios? Cul fue la funcin de la msica en la Biblia?.
Como todos los creyentes en Cristo sabemos que la Msica es un tema delicado y conflictivo,
en el cual la Biblia es la luz que nos saca de esas tinieblas y confusiones. La misma Biblia
dice de ella "Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino" Salmo 119:105.
Que la Biblia nos gue para tener conocimiento, tomar posiciones y glorificar a Dios.
As mismo en lo que respecta a la Adoracin en la Iglesia hemos escuchado tantas
definiciones que en nuestro interior de una u otra forma surge la duda si lo que estamos
haciendo, es lo correcto. En este estudio nos aseguraremos que lo que dice la Biblia con
respecto a este tema, es totalmente cierto e inspirador. Los seres humanos somos
incurablemente religiosos. Adoramos porque es nuestra naturaleza Adorar. Como dijera
Martn Lutero: Tener un Dios es Adorar a Dios.
LECCIN 1: La Adoracin
(Parte a)
a. La naturaleza de la adoracin
En primer lugar debemos entender que adorar es un verbo. Significa que es algo que
hacemos. Tiene un sujeto y un objeto. El sujeto es el adorador, el que se junta con los
dems en el nombre de Cristo para adorar. El objeto de la adoracin es Dios. Es por causa
de Dios y por su maravillosa obra que tenemos el deseo de adorarle.
Temo que muchos asistan a la adoracin como espectadores en un partido de su deporte
favorito. Se sientan y miran mientras otros adoran. Esto es lo que sucede en el ftbol. Las
graderas estn llenas de espectadores mientras unos pocos participantes juegan en la
cancha. Los que estn en las graderas, claramente no estn para jugar, sino para mirar y
apreciar el esfuerzo de otros.
La adoracin es diferente; es la congregacin la que participa jugando. Dios es el
espectador o el auditorio. Los que dirigen el culto son los entrenadores de los
participantes. En otras palabras, la adoracin demanda participacin. Adorar es algo que
hacemos. Cuando pensamos asistir al servicio de adoracin debemos entender que somos
participantes principales en adorar. No es suficiente tomar asiento por ah y mirar si sucede
algo interesante o si hemos sido involucrados de alguna manera.
No es correcto decir: Bueno, no saqu nada interesante del culto. Eso puede ser lo que
sentimos, pero si entendemos que la adoracin es algo que hacemos, entonces no
tendremos que esperar para ver si logramos algo del culto.
Por otra parte, debemos definir qu es la adoracin. Qu significa adorar? C. S. Lewis
define la adoracin como: Alabar con lo que conocemos y gozarnos. La adoracin es un
encuentro personal con Dios. Es una actitud de Accin de Gracias en respuesta por lo que l
ha hecho por cada uno de nosotros, le ofrendamos lo mejor de nuestras vidas para l.
Omos su voz por medio de su Palabra.
Respondemos a l, dispuestos a realizar su voluntad revelada. Adorar es ofrendar a Dios.
Como creyentes, recibimos regalos de Dios y en adoracin se los devolvemos:
En la adoracin, descubriremos que Dios todava nos ama, nos da y nos busca. El contina
dndonos estos regalos a medida que nosotros se los devolvamos. La adoracin es un acto
de celebracin por lo que es Dios y por lo que ha hecho. Es una celebracin de Dios.
ACTIVIDAD 1
1. Cul es tu sentir sincero al pertenecer al Departamento de Adoracin y Msica en
este nuevo ao?
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LECCIN 2: La Adoracin
(Parte b)
b. Cmo adorar
Hay elementos bsicos en la adoracin que han pasado la prueba de los aos y no pueden
ser ignorados en nuestra adoracin. Podemos distinguir estos elementos en el pasaje de
Isaas 6:1-8. Isaas era un joven sacerdote del siglo VIII a. de J. C. que fue llamado a dirigir
la adoracin en el templo. Era en un perodo de crisis nacional por el fallecimiento del rey.
Cuando Isaas realizaba sus deberes en el templo, tuvo su experiencia con Dios.
En primer lugar Isaas tuvo una visin de la santidad y majestad de Dios. Cuando miraba
hacia el altar, fue lleno de la presencia de Dios. vi yo al Seor sentado sobre un trono
alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo. Vio cmo las criaturas que
volaban sobre el altar alababan a Dios diciendo: Santo, santo, santo es Jehovah de los
Ejrcitos! Toda la tierra est llena de su gloria!
Le ofrecan alabanza a Dios. Las criaturas proclamaban la gloria de Dios, gloria de la cual
estaba llena toda la tierra. Este es un elemento importante en la adoracin. Nos reunimos
en la presencia del Todopoderoso Dios y reconocemos que l es poderoso y asombroso;
todos los dems son insignificantes frente a su grandeza. Solamente l es digno de nuestra
alabanza y adoracin. Entrar a la presencia de Dios no es de poca importancia. No es para
tomarlo a la ligera. Debemos acercarnos a Dios sabiendo que l es misterioso, pero a la vez
maravilloso. En la presencia de Dios entregamos la alabanza. Cuando Cristo muri en la
cruz, abri el camino para que todo creyente tuviera los mismos privilegios de un sacerdote.
Todos podemos ir directamente a Dios y adorarle (Apocalipsis 1:5,6). Sin embargo,
cualquiera sea la forma de alabanza, sta debe venir de lo profundo de nuestros corazones.
Debe ser sincera y verdadera. El canto, la oracin y la ofrenda deben ser una ofrenda
genuina de alabanza.
Por otra parte, Isaas se vio a s mismo delante del Todopoderoso Dios. Por eso brotaron de
sus labios palabras de confesin de pecado: Ay de m, pues soy muerto! Porque siendo un
hombre de labios impuros, mis ojos han visto al Rey, a Jehovah de los Ejrcitos. En otras
palabras, su pecado le fue revelado y tuvo que confesarlo. La verdadera adoracin causar
que nos veamos a nosotros mismos delante de Dios y nos mover a la confesin. Los
evanglicos no somos muy buenos para esto. De vez en cuando hacemos confesin en
nuestra adoracin; pero esto debera ser permanente, tanto en nuestra adoracin personal
como en la adoracin pblica. No podemos ver a Dios sin reconocer el pecado en nuestras
vidas. El pecado tiene poder en nosotros solamente cuando no lo reconocemos ni lo
confesamos. Dios nos ha dado la puerta de escape del pecado. Esta comienza con la
confesin de nuestros pecados ante Dios. Adems, Isaas experiment gracia divina a travs
del perdn. Por su confesin Dios cur su pecado. Uno de los serafines vol a l con un
carbn encendido que tom del altar e Isaas dijo: Y toc con l mi boca, diciendo: He
aqu que esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado ha sido
perdonado.
La gracia de Dios atiende a la confesin de pecado. Dios desea concedernos el perdn y
curar nuestra alma y nuestro espritu herido. Qu mejor lugar para que esto suceda que en
medio de nuestros hermanos y hermanas en la fe del Seor Jesucristo! Primera Juan 1:9 es
un maravilloso versculo que nos llena de esperanza y confianza: Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Dios desea que le adoremos con nuestros pecados perdonados, nuestras heridas curadas y
en buenas relaciones unos con otros.
Tambin, la experiencia del perdn de Dios gui a Isaas hasta el mismo corazn de Dios:
Entonces escuch la voz del Seor, que deca: A quin enviar? Y quin ir por
nosotros? En otras palabras, la experiencia de la gracia perdonadora de Dios nos mueve al
servicio. Dios tiene una obra que hacer y quiere que sus seguidores lo hagamos. Todos los
que hemos experimentado la salvacin por Cristo, necesitamos ser siervos de Dios en el
mundo. La verdadera adoracin nos desafiar a cumplir con el deseo de Dios. A quin
enviar? es una invitacin de Dios para cada uno de nosotros. Isaas respondi
comprometindose: Heme aqu, envame a m.
Veamos la forma en que se desarrolla la experiencia de adoracin: Isaas se presenta ante
Dios; a Dios alaba; se mira a s mismo como una persona necesitada de perdn; confiesa su
pecado y recibe perdn por la misericordia de Dios. Entonces, oye la invitacin de Dios y
responde comprometindose.
Es decir:
Adoracin
Alabanza
Confesin
Perdn
Dedicacin
Compromiso
Son los pasos necesarios en nuestra Adoracin. Estas no son las nicas formas, pero estos
elementos nos permitirn adorar a Dios en espritu y en verdad. La adoracin es un
encuentro con el Dios vivo. Es ms que cumplir los pasos de la accin de adorar. No es
solamente una creencia en Dios, sino una confesin de que es mi Dios. Esto es lo que
implica Romanos 12:1, donde el apstol Pablo dice:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos
como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
ACTIVIDAD 2
LECCIN 3: La Adoracin
(Parte c)
10
miembros
de
la
congregacin
porque
estamos
mejores
preparados
musicalmente, es natural que nos admiren. Es tambin muy fcil recibir los
comentarios como si furamos merecedores de ellos y olvidar que Dios nos ha
favorecido con los talentos musicales por medio de su bondad y su gracia.
3. Ser ms humildes. Si recordamos que espiritualmente todo lo que logramos tener; la
salvacin, el perdn, la gracia, son de Dios; y que no adquirimos ninguna de las
bendiciones de Dios por merecerlas, no podemos sino sentirnos muy humildes frente
a la misericordia y al amor de Dios para con nosotros. Al reconocer nuestras
insuficiencias y faltas no es posible pensar bien de nosotros mismos.
4. Tener un anhelo de acercarnos a Dios ms y ms todos los das. Si un cristiano no
tiene un gran deseo de adorar a Dios hay algo que falta en la relacin que tiene con
l. Como msicos debemos ser lo que anhelamos ver en otros, y tener una devocin
y amor superlativos hacia Dios que nos posesiona y nos domina.
5. Ser ejemplo para otros. Como el apstol Pablo nos dijo, debemos imitarle a l. El
mismo principio de ser dignos de ser imitados se puede seguir al prepararse para
ser ejemplo para los dems. Cuando uno se da cuenta que tiene admiradores, va a
ser ms cuidadoso en su conducta, su dedicacin y su servicio.
Un msico cristiano, si es fiel a Dios en cumplir con lo indicado en su llamamiento, debe
darse cuenta de lo que es apropiado en el culto de Adoracin y guiar a los creyentes
segn lo agradable a Dios.
Crezco mientras adoro porque Dios obra en m.
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ACTIVIDAD 3
1. Podras mencionar las 5 maneras de parecernos ms a Cristo segn lo que hemos
estudiado?
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2. En qu situaciones posibles segn tus palabras, un msico cristiano no crece
mientras adora en el momento del culto?
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3. Cul debe ser la actitud del msico cristiano en el momento de la oracin y la
predicacin del Pastor?
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4. Cmo un msico cristiano crece espiritualmente cuando adora?
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5. Segn tu criterio personal Vas al culto para recibir y sentir algo o para dar? Por
qu?
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Es importante tener de referencia cundo la Biblia cita por primera vez a un hombre
encargado de la msica. Esto se encuentra en GNESIS 4:20-21 Por estos textos muchos le
atribuyen la paternidad de la msica a Jubal; y ac se menciona instrumentos de cuerdas y
viento, es decir arpa y flauta. De ah conoceremos la trascendencia de la msica en la vida
del ser humano y la influencia que tuvo en toda su historia. No hay dudas que la msica es
una creacin de Dios pero la Biblia hace referencias a apariciones anteriores a lo citado en
Gnesis.
En el libro de Ezequiel 28:12-19 este Rey de Tiro dice Versculo 14 que era un Querubn; si
interpretamos correctamente en el contexto se refiere a Satans porque este estuvo en
Edn, el huerto de Dios y "Los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados
para ti en el da de tu creacin". JOB 38:7 "Cuando alababan todas las estrellas del alba, y
se regocijaban todos los hijos de Dios" Actualmente se ha comprobado los sonidos musicales
que emiten las estrellas.
Las caractersticas del Tabernculo de David.
Podemos utilizar el tabernculo de David como modelo despus de realizar este anlisis.
Primera: El tabernculo de David fue un lugar no tanto de sacrificios como de adoracin. Se
mencionan solamente dos sacrificios: al consagrar el tabernculo ofrecieron holocaustos y
sacrificios de paz delante de Dios (1 Crnicas 16:1). Adems los sacerdotes estaban en el
tabernculo para que ofrecieran holocaustos a Jehov continuamente en el altar del
holocausto al amanecer y al atardecer (16:40). El holocausto significaba la dedicacin
completa a la persona de Dios. Es decir, que el tabernculo de David enfatizaba la adoracin
del hombre consagrado y la participacin de Dios en esta adoracin.
En 1 de Crnicas 15 y 16 se puede leer la alabanza desbordada y continua en el
tabernculo. Al traer el tabernculo a Jerusaln hubo cantores con instrumentos musicales:
liras, arpas y cmbalos resonantes, y que levantasen la voz con alegra (15:16). Se puede
apreciar en la lectura larga lista de personas, cada una con encargos especiales, para que
hubiera una adoracin continua. Algunos sostienen que esta Adoracin era todo el da.
En la actualidad existen congregaciones de gran crecimiento que enfatizan la adoracin
como su inters principal. Ocupan la mayor parte del culto en una alabanza. Insisten que el
evangelismo viene por consecuencia natural de esa adoracin; las muchas personas atradas
por la adoracin permanecen para escuchar la predicacin, se dejan llevar ms por las
emociones de la msica.
Cuando David era ya viejo hizo a su hijo Salomn Rey en Israel, y ntese que dice nuestro
pasaje citado arriba que junt a todos los principales de Israel, y a los sacerdotes y
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levitas y luego nos dice que fueron contados LOS LEVITAS de treinta aos arriba dando el
cmputo realizado un total de treinta y ocho mil levitas, a quienes David distribuy en
grupos, y fue de estos que se escogieron cuatro mil levitas para alabar a Jehov, dijo
David, con los instrumentos que he hecho para tributar alabanzas.
Es conveniente preguntarnos Por qu se escogieron solamente levitas? La respuesta es que
Dios escogi a los levitas para que estuvieran a cargo del tabernculo de reunin (Nmeros
1:6-10; 18:22,23), los levitas fueron seleccionados para ayudar a los hijos de Aarn en el
servicio del Templo (2 Crnicas 23:27,28) y por eso deban estar con los instrumentos de
msica para tributar con ellos alabanza a Dios (ver 1 Crnicas 23:30,31). Pero de dnde
vino esta orden a David para establecer cuatro mil levitas con instrumentos musicales?
Leamos 2 Crnicas 29:25 Puso tambin levitas en la casa de Jehov con cmbalos, salterios
y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta
Natn, porque aquel mandamiento proceda de Jehov por medio de sus profetas.
La orden vino de Dios y fue dada a David por medio de Gad vidente del rey y del profeta
Natan, As pues los levitas estaban con los instrumentos de David, y los sacerdotes con
trompetas (v.26).
El Salmo 150 es un salmo de David en el cual exhorta al pueblo de Israel a alabar a Dios con
los instrumentos que David haba hecho. El Salmo 149 que dice Algrese Israel en su
hacedor e inmediatamente se mencionan las danzas el pandero y la lira. El que David
haya inventado instrumentos de msica para que los levitas los usarn en el culto a Dios
cuando el pueblo de Israel adoraba bajo el Primer Pacto no es Autoridad para la iglesia el
hacer lo mismo bajo el Segundo Pacto, pues si lo fuera estaramos obligados por
consecuencia a ofrecer sacrificios de animales a guardar las lunas nuevas, los das de reposo
y las fiestas sealadas, puesto que los mismo pasajes de 1 Crnicas 23 y 2 Crnicas 29 y los
Salmos los mencionan en relacin con los instrumentos musicales. No estamos bajo la ley
del Primer Pacto, ha habido un cambio de ley (Hebreos 7:12), el sistema de culto que tena
el Primer Pacto (Hebreos 9:1), No es por lo tanto el mismo sistema de adoracin que hay
bajo el Segundo.
La msica ha jugado un papel importante tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo, pero es importante distinguir que bajo la ley del Antiguo Pacto, la msica era tanto
vocal como instrumental, sin embargo en el Nuevo Pacto se menciona nicamente la
msica vocal.
Algo importante es notar la preparacin de los instrumentos y se menciona que las arpas
estaban afinadas en la octava (v. 23) La preparacin para el canto la tena Quenanas
porque era entendido en ello (1 Crnicas 15: 22, 27) Se puede entender que tambin
haba personas que estaban en la direccin de los instrumentos de cuerda viento y
percusin.
Todos estos msicos estaban en la casa de Jehov, con cmbalos salterios y arpas para el
ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del Rey. Y el
14
nmero de ellos, con sus hermanos, instruido en el canto para Jehov, todos los aptos,
fueron doscientos ochenta y ocho. Tenemos que saber que los Levitas eran los elegidos para
administrar las cosas santas; 2 Crnicas 29:25-36 (leer). Ac se restableci el servicio en
la casa de Dios en el primer ao del reinado de Ezequas. Sin dudas para la alabanza se
necesita una vida consagrada a Dios, no vemos esto en estos das. Hoy la alabanza est
ms relacionada con el Show, las luces, los "artistas" de buena vocalizacin, el aplauso y
vidas sin compromisos
con Dios.
ACTIVIDAD 4
1. Por qu se escogi solo a los Levitas en el servicio del templo?
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2. A qu personaje de Gnesis se le atribuye la paternidad de la msica (escriba la
cita)?
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3. Escriba 5 instrumentos musicales utilizados en la alabanza del pueblo de Israel.
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4. Quin era el maestro del canto y por qu?
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es necesario
que
adoren" (Juan
4:24). Esto
implica que
en una
iglesia
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lugar para un msico salvo que hace una presentacin en la carne. La adoracin surge de la
nueva naturaleza, no de la vieja.
Primera de Corintios 14:15 lleva esto un paso ms all. "Qu, pues? Orar con el espritu,
pero orar tambin con el entendimiento; cantar (tocar un instrumento musical) con el
espritu, pero cantar tambin con el entendimiento." Esto parece significar que se requiere
que entendamos lo que cantamos, tanto las palabras como la msica. No cantamos por
mero impulso. Un creyente ha de tener algn entendimiento acerca de la msica; y an ms
el que dirige la msica frente a la congregacin debe entender el significado de la msica.
l, ms que todos nosotros, debe cantar y ejecutar (instrumento) con su entendimiento.
III. La msica neotestamentaria es instruccin
"Ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en
vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales" (Colosenses 3:16).
Al cantar en la presencia de Dios, cantamos ante los hombres, y algunos cantos
neotestamentarios francamente hablan al hombre (Efesios 5:18-20; 1 Timoteo 3:16).
Si la msica es para instruir, se requiere ms de los msicos. Los msicos de la iglesia
deben ser algo ms que meros artistas. Ellos deben tener conocimiento de la teologa si han
de instruir a otros. Adems necesitan entender la teora y la filosofa de la msica. Ya
tenemos suficientes artistas, maestros de ceremonia y tcnicos. Pero hay escases de
personas capaces de ensear y exhortar con salmos, himnos y cnticos espirituales.
IV. La msica neotestamentaria se conforma al mensaje de la cruz. En estos postreros
tiempos prcticamente hemos perdido el mensaje del evangelio de la gracia y el mensaje
correspondiente de la cruz. Lo hemos reemplazado con un evangelio de autocomplacencia.
Sin embargo no nos atrevemos a olvidar el hoyo del que fuimos sacados, ni el precio
exorbitante que pag nuestro Redentor, ni la gravedad de nuestras obligaciones, o lo
terrible del infierno. Nuestra msica reflejar nuestro punto de vista de estas cosas. Puede
ser de fuerte volumen y gozosa, pero no frvola ni desordenada. Puede ser callada y
reflexiva, pero no sentimental, melosa o muerta. A la medida que la cruz disciplina la vida
del cristiano (Glatas 5:24), de cual manera disciplinar tambin nuestra msica.
La cruz es una eterna verdad, que deja su huella en nuestra msica. Es apropiado que la
msica comunique algo permanente, como contraste a lo verdaderamente contemporneo
("No os conformis a este siglo..." Romanos 12:2). A la luz de este versculo parecera
extrao que lo contemporneo tenga tal cabida en nuestras iglesias. No es de extraarnos
que esto suceda en una poca de abundancia y prosperidad, en que no tenemos necesidad
de nada. Pero nuestra experiencia confirmar esta observacin: si aceptamos la msica de
este mundo en nuestras iglesias, muy pronto veremos a nuestra gente practicando los
valores del mundo el resto de la semana. Veremos entonces cmo nuestra doctrina ortodoxa
se desmorona. Un poco de levadura habr leudado toda la masa.
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Mateo 26:30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
Romanos 15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como
est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre.
1 Corintios 14:15 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos
espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones;..
Colosenses
3:16
La
palabra
de
Cristo
more
en
abundancia
en
vosotros,
Santiago 5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno
alegre? cante alabanzas.
ACTIVIDAD 5
1. Mencione los 4 principios del Nuevo Testamento que se aplican a nosotros con
respecto a la Msica.
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2. Por qu un msico inconverso no puede tocar con nosotros en la iglesia? Explique
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Fue un culto alegre o triste? Esta es la pregunta que algunos hacen cuando han faltado al
culto. Es un himno alegre. Qu himno ms triste! A qu se deben expresiones como
stas? En qu consiste un culto o un himno alegre o triste? Normalmente decimos que un
culto es alegre cuando podemos experimentar la presencia del Espritu de Dios; cuando hay
gozo, amor y sentido de comunin con el Seor. Profundicemos un poco ms este tema.
Miremos los problemas que encontramos en la adoracin cristiana actual. Vivimos en un
momento histrico cuando la moda es sentirlo todo; el ser humano es impulsado a
comprender su mundo por medio de sus sentidos. Es as que usamos el verbo sentir para
mucho ms de lo que significa; a veces significa por ejemplo: opinar, experimentar, pensar,
confirmar, creer. El hombre de hoy percibe las cosas fsicas, mentales y emocionales, pero
no las espirituales: Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espritu de Dios,
porque le son locura, y no las puede comprender, porque se han de discernir
espiritualmente (1 Corintios 2:14).
Cmo percibe las cosas el cristiano espiritual? En cambio, el hombre espiritual lo juzga
todo, mientras que l no es juzgado por nadie. Porque, quin conoci la mente del Seor?
Quin le instruir? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo. (1 Corintios 2:15, 16).
A veces escogemos los himnos que vamos a cantar segn el criterio me gusta o no me
gusta, porque queremos un culto alegre. Esta es la manera del hombre natural, pero
debemos aprender a usar el criterio bblico como cristianos espirituales.
Problemas a evitar
Creo que, en parte, el problema es que como seres humanos somos dados a seguir la
direccin de las emociones ms que la direccin del Espritu Santo. Quizs cuando vamos a
otras iglesias hemos visto a grupos gritando y brincando y lo hemos aceptado como la
norma de lo que es un culto alegre o vivo. Nos quedamos con las dudas y quedamos con la
inquietud. Pero la adoracin genuina nos motiva a estudiar la Palabra, orar diariamente,
testificar y ministrar a otros. Es posible gritar, brincar y salir del culto con las manos
ardientes y el corazn todava fro. No necesitamos buscar ms all de la Biblia para
encontrar nuestro modelo de lo que es la verdadera adoracin.
Otro problema es nuestra tendencia a empezar con la experiencia y luego buscar en las
Escrituras algo que la justifique. Lo correcto es empezar con las verdades bblicas que nos
llevan a la experiencia. Quizs no parece tan importante, pero esa manera equivocada de
pensar es lo que facilit a muchas sectas como los mormones, Testigos de Jehov, y
muchas otras a desviarse tanto. No debemos confirmar una experiencia que hayamos tenido
por un solo versculo de la Biblia, sin ver si es una enseanza que concuerda con las normas
de interpretacin bblica. El hecho que la Biblia menciona algo, no necesariamente significa
que lo ensea. He escuchado a algunas personas con buenas intenciones hacer comentarios
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Cuando escuchamos slo un ritmo fuerte de la batera (ritmo), por ejemplo, la tendencia es
responder fsicamente. Cuando escuchamos un acorde menor (armona), a veces decimos
que suena triste; en cambio decimos que un acorde mayor suena alegre. Casi siempre
usamos palabras que llevan un sentido emocional (alma) para describir la armona. Algunas
tonadas (meloda) son inspiradoras (elevan el espritu).
El ser total
Reaccin
Elemento Musical
cuerpo
fsica
ritmo
alma
mental, emocional y de
armona
voluntad
espritu
espiritual
meloda
Estas reacciones son normales y casi todos las hemos experimentado en la vida diaria. Por
ejemplo, si escuchamos una cancin rock, generalmente encontramos que predomina el
ritmo. Casi sin pensar, nuestra reaccin es movernos al comps del ritmo; es decir, una
reaccin fsica. Si escuchamos la msica de fondo en una telenovela, notamos que hay una
cantidad de cambios de acordes (armona) sin mucho ritmo o mucha meloda. Cumple su
propsito de ayudar a los televidentes a sentir las emociones del drama. Existen tambin
melodas que nos comunican calma, seguridad y paz; inspiran nuestro espritu. Un ejemplo
es Cun Grande Es El! (HB, 20).
En resumen, no toda la msica est escrita en la misma manera; cada tipo de msica evoca
cierta reaccin segn su elemento predominante. Si el ritmo predomina en una cancin o
est fuera de equilibrio en relacin con los otros elementos, nuestra reaccin ser ms
fsica. Si la armona domina, resulta en una respuesta emocional o mental. Pero cuando el
ritmo y la armona, sin predominar, apoyan a la meloda la embellecen y posibilitan una
experiencia que edifica nuestro espritu.
Hay muchos cnticos e himnos alegres que podemos usar sin correr el riesgo de presentar a
un Cristo que la Biblia no presenta. No es mi deseo criticar las buenas intenciones de nadie,
slo presentar esta inquietud para que todos podamos pensar en el tema, buscar la voluntad
de Dios y aprender de la experiencia. No digo que todo himno se debe cantar lento y todo
cntico ligero. Una vez ms recordemos Juan 4:24 dice: Dios es espritu, y es necesario
que los que le adoran, le adoren en espritu y en verdad. Lo importante en relacin con el
tema es saber qu clase de ofrenda estamos brindando al Seor: Una ofrenda bsicamente
fsica, emocional, mental o una espiritual?
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Estamos utilizando la msica como una ofrenda en el Espritu del Seor? Puede ser que con
alguna msica no adoremos al Seor en Espritu, porque la letra del canto no contiene sana
doctrina; entonces, tampoco estamos cantando la verdad. S que puede ser difcil revisar la
letra de toda la msica por su doctrina antes de presentarla; requiere tiempo, organizacin
y tambin madurez espiritual. Pero debe ser nuestra meta hasta ser un hombre de plena
madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13). Que
seamos guiados por el Espritu de Dios, controlados por l, y que no sea que en la bsqueda
de gozo seamos controlados por las emociones!
ACTIVIDAD 6
1. Cules son las 3 partes de la Msica? Explique
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2. Segn lo estudiado A que nos motiva la Adoracin genuina? Explique
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3. Cules son las 3 partes del ser total? Explique
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4. De qu manera puede servirnos ponernos a revisar las letras de todos los cnticos
e himnos que cantamos en la Iglesia?
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En xodo 32:15-20 Israel estaba impaciente por el regreso de Moiss, y el diablo obr hasta
el punto que hicieron un becerro de oro, un dolo para adorarle. Pero XODO32:6 dice que el
pueblo se sent a comer, a beber y a regocijarse. Todo era un descontrol musical; baile,
alcohol, sexo, la msica era parte de esta gran corrupcin espiritual y moral. Observen
Versculo 17, pareca "alarido de pelea", desde lejos se poda or, era una msica ruidosa,
estruendosa capaz de romper los odos. La msica que es de Dios nunca mueve el cuerpo
sino el espritu, la msica de Dios estimula el cuerpo, el alma, el espritu a la adoracin y las
buenas obras. Qu nos pasa que no sabemos distinguir entre la msica que agrada a Dios
y la que no? Note que Israel estaba bailando alrededor del dolo; hay muchos cultos en la
antigedad en donde la msica era acompaada por prostitucin y prcticas inmorales, la
msica casi siempre estimula pasiones desordenadas e
cuidado, ya que la msica puede ser una espada de doble filo; o bien nos puede acercar a
Dios, o bien nos puede alejar de Dios.
As como en nuestros das que omos y vemos bailes sensuales asociados con desnudez, y
se los ve en cualquier hora del da con toda libertad. El apstol Pablo nos da ms detalle de
lo que pas en aquel da, hay que leer 1Corintios 10:5-8 entre otras cosas codiciaron cosas
malas, haba perversiones; la fornicacin trajo como resultado 23 mil muertos. Quiero
reparar un momento en la actitud de Moiss, pensemos que estuvo 40 das y 40 noches en
la presencia de Dios al ver todo aquel carnaval pecaminoso arroj las tablas y las quebr al
pie del monte. Los participantes de ese festival de pecado no eran dignos de recibir las
palabras de un Dios tan Santo. Hoy no somos muy diferente, la msica hace que muchos
creyentes ignoren lo espiritual, lo puro, lo santo que pasa en la Iglesia y se entregan a
pasiones bajas. Tal vez escuchamos un gran sermn que nos conmueve hasta las lgrimas y
despus destruimos el mensaje escuchando msica mundana en el auto o al regresar a
casa. Por qu nos gusta tanto destruir la obra que Dios hace en nosotros? Llenamos
nuestra mente de msica, letras que estn llenas de infidelidad, adulterio y de abiertas
invitaciones a alejarnos de Dios. Hace 15 aos aproximadamente se daba vuelta las cintas
de los casetes para descubrir mensajes satnicos; hoy no es necesario, el diablo se
manifiesta a cara descubierta y aun as seduce hoy en da y hace caer a los hijos de Dios.
Volviendo a 1 Corintios 10:6,11 "Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para
nosotros...". No hay que ser muy inteligente para saber qu es lo que tenemos que hacer;
No podemos vivir confiados. "As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga".
Daniel 3:1-30 (Leer) El Rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro de 27 metros de alto
por 2,70 de ancho y cuando se escuchara los instrumentos, todos tenan que postrarse y
adorar la estatua. Los tres amigos de Daniel se negaron a este acto idlatra, como resultado
les tiraron en un horno de fuego de donde Dios les libr. Se dan cuenta como la msica casi
siempre est ligada a la idolatra. Ananas, Misael, y Azaras saban distinguir lo Santo de lo
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estn
realmente
dispuestos
pagar
un
precio
por
su
fidelidad
Dios.
Los que se dejan dominar y gobernar por la msica mundana, Satans los tiene agarrado y
los anula para la obra que Dios quiere hacer con su vida. El esclavo de la msica no es
constante en su lectura Bblica, no es fiel en la oracin y en la asistencia a la Iglesia y
cuando va seguramente duerme o se aburre, est dominado.
Daniel 5:1-7 Daniel cuenta que haba un gran banquete, una gran fiesta ruidosa entre
amigos, haba mil prncipes, mujeres y concubinas, mucho vino y alabanzas a los dioses de
oro, de plata, bronce, hierro, madera, piedra. Usaron los vasos Santos trados del templo de
Jerusaln, mezclaron lo Santo con lo profano, de pronto se par la msica, hubo silencio, los
pensamientos del rey se turbaron y sus rodillas golpeaban la una contra la otra. Todos
mirando los dedos de esa mano escribiendo, esa noche muri el Rey Belsasar.
Glatas 6:7 "No os engais, Dios no puede ser burlado..." En la casa de Dios se debe
utilizar msica que le glorifique, con reverencia, es mejor que haya temor de Dios en
nuestros corazones.
Marcos 6:14-29 El evangelio cuenta que era el da del cumpleaos del rey Herodes; y este
organiza una fiesta. Hay que pensar que haba vino, msica, sexo, porque el mismo rey era
un adltero y como Juan el Bautista le haba puesto en evidencia fue puesto en la crcel. En
ese ambiente de lujuria y perversin el rey pide a Salom, la hija de su amante, que baile,
que estaba dispuesto a darle hasta la mitad del reino. Salom tena un gran poder de
seduccin y por lo que sabemos no bail al ritmo de Santo, Santo, Santo; la tradicin dice
que bail lo que se conoce como la danza de los siete velos, lo cierto es que ella hizo un
especie de "Strip Tease" para que los hombres la terminaran de desnudar con sus
miradas. Juan, un hombre santo y celoso de las cosas de Dios fue decapitado por aquel
baile, ya que la mam de Salom pidi la cabeza de Juan el Bautista, lo cual fue cumplido de
inmediato y esto se dio por aquella msica.
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ACTIVIDAD 7
1. Con tus propias palabras explica si en tu iglesia existe alguna diferencia entre la
msica del mundo y la cristiana.
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2. Segn lo estudiado A qu personajes podras mencionar que no se dejaron llevar en
al ambiente de la msica pagana?
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3. Qu consecuencias se ven en un msico que es llevado por la msica del mundo?
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4. De qu manera muri Juan el Bautista?
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Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Jesucristo es el sacrificio perfecto
(Hebreos 10:5-12; Efesios 5:2)
Qu se ofrece
Dnde se
ofrece
Quin ofrece
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Es importante ver que la alabanza y la adoracin tienen un origen celestial, por ello vemos
que Dios tiene seres que le alaban y adoran (Apocalipsis 4:8; Lucas. 2:13-14). La Escritura
relata que Luzbel estaba encargado de la msica y las alabanzas en el cielo (Ezequiel 28;
Isaas 14:12); fue creado en medio de alabanza (Ez. 28:13), los ornamentos de su vestidura
celestial eran tamboriles, flautas y arpas (Is. 14:11 RV60).
Recordemos tambin que la adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del
hombre para Dios, entendindose la obediencia, el servicio, la rendicin, el amor, etc. Es
decir, la adoracin no implica un tiempo de msica especfico del culto a Dios sino una forma
de vida, un estilo de vida de una persona que tiene comunin con Dios.
DIFERENCIAS BSICAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ADORACIN
ALABANZA
ADORACIN
Juan 4:23-24)
Salmo 98:4)
Se adora en el espritu
12:5)
Todo lo que respira alaba al Seor (Salmo
150:6)
4:24)
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Una forma de clasificar a los cnticos es segn su velocidad, los mas lentos pensamos que
son de Adoracin y los ms rpidos, de alabanza. Debemos tomar en cuenta que no toda la
msica es dirigida a Dios; hay cnticos que son dirigidas a la congregacin como una
exhortacin a las misiones, evangelizacin o simplemente una exhortacin. Recordemos que
la alabanza es glorificarlo por lo que l ha hecho y la adoracin es una intimidad estrecha
con Dios por lo que l es.
Ejemplo: Cuando entonamos el cntico No hay Dios tan grande como t podemos decir
que es cntico de alabanza, ya que este cntico expresa gozo por las proezas que l ha
hecho (alabanza) No es con espada ni con ejrcito, ms con su santo espritu
De lo contrario si entonamos el cntico Fuerte Dios nos daremos cuenta que es un cntico
de adoracin ya que expresa una accin de gracias por lo que l es en mi vida. Fuerte
Dios, Consolador, Prncipe de Paz; Redentor
Por ltimo existen cntico o himnos que son dirigidos hacia la congregacin, no para
exaltarlo pero si para dar una exhortacin. Ejemplo: Somos el pueblo de Dios Con gran
gozo y placer 510 HB.
Nunca olvidemos que nuestra vida debe ser la mejor meloda para nuestro Seor Jesucristo.
A l sea la Honra, Gloria y Honor por siempre. Amn.
ACTIVIDAD 8
31
Al estar aqu
Me gozar
Prefiero a Cristo
Cantar de tu amor
Cambiar mi tristeza
Quiero ms de ti
Celebrar tu amor
Oh tu Fidelidad
Mi corazn te canta
Mi mejor adoracin
Venci
Aqu estoy
Bueno es alabarte
Renuvame
Tu mano me sostiene
Tu nombre levantar
Avvanos Seor
Cerca de ti
Queremos ver
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ALABANZA
ADORACIN
33
CONGREGACIN
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