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um servidor
Colocai a candeia sobre o candeeiro, a fim de que d luz a todos os que esto na
casa.
(Jesus Cristo)
NDICE
Esclarecimento sobre o desenho da capa
Introduo
1 Evidncia e anonimato
1.1 Presena de colaboradores e adversrios
1.2 Exemplificao de Jesus
2 Relacionamento entre os trabalhadores do Bem
2.1 O limite entre o equilbrio e o desequilbrio
2.2 Priorizao da programao espiritual
2.3 O apoio energtico entre os colaboradores
2.4 Complementaridade entre colaboradores
3 Conservar e bem empregar a energia psquica
3.1 Tcnicas para se conservar a energia psquica
3.1.1 Contato com a Natureza
3.1.2 Equilbrio interior
3.1.3 Alimentao adequada
3.1.4 Sono
3.1.5 Convivncia com pessoas focadas no Bem
3.1.6 Vigiar e orar
3.2 Tcnicas para se empregar a energia psquica
3.2.1 Pedidos de apoio espiritual: Faa-se em mim segundo
a Vossa Vontade
3.2.2 Humildade, desapego e simplicidade
3.2.3 Doao de ectoplasma
INTRODUO
Cada um colabora na Grande Obra de Deus da forma
como consegue, de acordo com o nvel de compreenso
espiritual que j alcanou, sendo que at quem age movido
pelos piores sentimentos utilizado na Grande Obra do
Progresso, servindo inconscientemente para sua prpria
evoluo e a das outras criaturas. Por isso se diz, com razo,
que no existe o Mal propriamente dito, porque tudo
aproveitado para o Bem, segundo a Lei Divina.
Da mesma forma que se diz que: Na Natureza nada se
cria, nada se perde e tudo se transforma, segundo a Cincia
materialista dos encarnados, enquanto que, para a Cincia
Divina, se afirma esse mesmo postulado, com o complemento
seguinte: para melhor, ficando a frase: Na Natureza nada
se cria, nada se perde e tudo se transforma para melhor.
O trabalho no Bem pode ser realizado, portanto,
consciente ou inconscientemente, ou seja, propositadamente
ou de m f. Cada um escolhe como quer atuar e, conforme
sua escolha interna, receber os efeitos da Lei do Carma,
como resultado do julgamento da prpria conscincia, que lhe
proporcionar felicidade ou infelicidade.
A escolha sempre individual, os resultados igualmente:
ningum influencia ningum, ningum decide sobre a vida de
outrem e os resultados individuais so internos, no havendo
como algum se substituir a outrem em nenhum desses
momentos. Por isso Joanna de ngelis disse: Cada um est
sozinho consigo mesmo.
Jesus mesmo afirmou: Eu a ningum julgo., querendo
dizer, inclusive, que no pode interferir na trajetria
evolutiva de ningum. No mximo, podemos esclarecer
algum sobre a Verdade, mas no caminhar no lugar dele.
Apenas para ilustrar com um pouco de poesia filosfica,
podemos transcrever as palavras de Gibran Khalil Gibran, no
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1 EVIDNCIA E ANONIMATO
Tomemos como referncia Chico Xavier, sobre quem h
algumas afirmaes divergentes a respeito de suas
reencarnaes anteriores. No entanto, para efeito deste
estudo, no importa quem tenha razo no que afirma quanto
aos personagens que ele animou nas vivncias terrenas, pois,
em
todas
as
sequncias
reencarnatrias,
vemos
personalidades que a Histria do mundo terreno registrou,
bem como evidente que h outras desconhecidas dos Anais
do mundo material.
Ningum reencarna com a finalidade de ficar famoso,
mas sim de evoluir e contribuir para a evoluo de algumas
pessoas ou de coletividades.
Assim concluindo, verifiquemos que a questo da
evidncia e do anonimato programada pelos Espritos
Superiores, que estabelecem um desses aspectos na vida de
cada ser reencarnante.
Quando Jesus disse: Colocai a candeia sobre o
candeeiro, a fim de que d luz a todos os que esto na casa
quis nos ensinar que devemos pensar, sentir e agir de tal
forma que nossas emisses vibracionais colaborem com a
melhoria geral, no importando se sero conhecidas do
grande pblico ou apenas de uma pessoa, dos encarnados ou
apenas dos desencarnados.
Afirma-se que ningum est sozinho em relao aos
Espritos desencarnados, que, bem ou mal intencionados, de
acordo com a ndole de cada um, tomam conhecimento do que
pensam, sentem e fazem os encarnados que interessam ao seu
corao.
Assim que todo mundo tem ao seu redor testemunhas
das suas emisses vibracionais: no h como algum fugir a
essa regra, pois todos tm de aprender no contato com seus
irmos e irms em humanidade.
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3.1.4 SONO
O sono no representa uma forma de refazimento do
corpo fsico, pela reduo das atividades musculares,
circulatria, digestiva etc., mas, principalmente, perodos
longos de liberdade relativa do Esprito, que passa a ter
contato direto com o mundo espiritual. Assim, durante essa
convivncia, estuda, aprender, refaz-se afetiva e
fluidicamente.
Dormir importante, principalmente quando se vive
sintonizado no Bem, pois estaremos em contato com as fontes
do Conhecimento puras e diretas.
A Verdade vive no mundo espiritual e de l promana em
direo ao mundo material, principalmente atravs da
mediunidade.
O sono vital para os trabalhadores do Bem, mas sua
durao pode variar conforme as necessidades de cada um.
Chico Xavier dormia poucas horas, mas profundamente,
e sempre realizando incurses altamente proveitosas em
esferas superiores ou no umbral ou nas trevas, em estudo ou
trabalho no Bem.
O tempo vale ouro e quem o perde um tolo: dormir,
para quem evoludo, no se traduz em perda de tempo, mas
ganho de experincia, conhecimento e mrito pelos
empreendimentos espiritualizantes.
Os Espritos evoludos realizam trabalhos relevantes
muito mais durante o sono do que no estado de viglia.
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que cada filho e cada filha tm nEle. Por isso, uns ficam
curados do corpo e da moralidade e outros no.
Os mdicos espirituais so apenas suscitadores,
incentivadores das curas do corpo e da moralidade, mas
os verdadeiros responsveis por elas so os prprios
doentes e desviados da tica, pela sua f individual e
intransfervel. A tua f te curou.: Jesus no enunciaria
uma frase aleatoriamente, mas sim reproduziria o
contedo de uma das Leis de Deus.
Ter f o primeiro passo para autossuperar-se. Os
mdicos espirituais trabalham para minimizar os
sofrimentos dos seus irmos e irms em humanidade,
mas dependem da iniciativa dos prprios necessitados:
no tm condies de dar f a quem no a tem, mas
apenas tentar aumentar o volume da chama que crepita
no corao de cada um.
No se deve pretender deles a realizao de
milagres no sentido de fazerem brotar do nada alguma
coisa, pois eles tambm so seres humanos e somente
Deus pode realizar prodgios que a mente dos seres
terrenos no est apta ainda a compreender.
Quanto aos doentes, ajudem-se, tendo f inabalvel
em Deus, para serem ajudados.
Os mdicos querem servir, mas so apenas
intermedirios do Bem, mas no seus autores.
3.2 A CONTRIBUIO DOS MDIUNS
Uma vez que as realidades material e espiritual se
interpenetram, mas so regidas por princpios prprios,
necessrio que algumas criaturas (os mdiuns)
representem o papel de ponte entre essas duas realidades
para que ocorra a comunicao benfica aos habitantes
de ambos os continentes.
Para ser bom mdium , sobretudo, necessria a
introjeo do Amor Universal, sem orgulho, sem egosmo
e sem vaidade. Assim, os encarnados encarregados das
tarefas medinicas se transformam em veculos fiis para
a comunicao entre os dois mundos. Nada pretendendo
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5 AS QUATRO RAAS
No ser por mero acaso que as quatro raas surgiram
na Terra e permanecem at hoje, apesar da miscigenao.
A questo da especializao uma realidade: cada um
d o que tem.
Pretendemos apresentar uma abordagem rpida sobre
cada uma delas, todavia, sempre ressaltando a
interdependncia dos seres, conforme a Lei do Amor
Universal.
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5. 1 A RAA BRANCA
Ningum informou melhor, falando dos capelinos, do
que Emmanuel, no seu livro A Caminho da Luz,
psicografado por Chico Xavier:
ORIGEM DAS RAAS BRANCAS
Aquelas almas aflitas e atormentadas reencarnaram,
proporcionalmente, nas regies mais importantes, onde se
haviam localizado as tribos e famlias primitivas,
descendentes dos "primatas", a que nos referimos ainda
h pouco. Com a sua reencarnao no mundo terreno,
estabeleciam-se fatores definitivos na histria etnolgica
dos seres.
Um grande acontecimento se verificara no planeta.
que, com essas entidades, nasceram no orbe os
ascendentes das raas brancas.
Em sua maioria, estabeleceram-se na sia, de onde
atravessaram o istmo de Suez para a frica, na regio do
Egito, encaminhando-se igualmente para a longnqua
Atlntida, de que vrias regies da Amrica guardam
assinalados vestgios.
No obstante as lies recebidas da palavra sbia e
mansa do Cristo, os homens brancos olvidaram os seus
sagrados compromissos.
Grande percentagem daqueles Espritos rebeldes, com
muitas excees, s puderam voltar ao pas da luz e da
verdade depois de muitos sculos de sofrimentos
expiatrios; outros, porm, infelizes e retrgrados,
permanecem ainda na Terra, nos dias que correm,
contrariando a regra geral, em virtude do seu elevado
passivo de dbitos clamorosos.
Quanto contribuio dos chamados brancos,
infelizmente, tem ficado mais restrita intelectualidade sem
Deus, incentivando ao materialismo, responsvel por muitas
guerras, violncia e graves equvocos morais, que hoje
avassalam o mundo e infelicitam milhes de pessoas,
principalmente no Ocidente.
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INTRODUO
Nabucodonor II [1] viveu perseguido por inimigos
espirituais, que lhe impunham torturas mentais cruis,
tornando-lhe a vida um verdadeiro rosrio de sofrimentos.
Saul [2] vivenciou terrvel processo obsessivo. Davi [3], depois
de ter providenciado a morte de um soldado para tomar-lhe a
esposa, passou a ser assediado pela vtima desencarnada. Em
suma, a Histria registra inmeros casos de obsesso,
inclusive Jesus libertou dos seus obsessores um jovem
gadareno.
No h nenhum salvo conduto milagroso contra a
obsesso, protegendo-se algum da influenciao mental
negativa de outrem, encarnado ou desencarnado em desajuste
moral, a no ser quando passamos a vibrar em uma faixa
mental superior daquele. Bezerra de Menezes, quando ainda
encarnado, tinha um adversrio espiritual odiento, que, no
conseguindo alcan-lo com sua vingana, devido
superioridade espiritual do dedicado discpulo do Cristo,
obsidiava-lhe o filho, o qual ainda no tinha realizado a
autorreforma moral, que funcionaria como escudo mental que
o protegeria da virulncia do antigo desafeto.
Todos os Espritos, com exceo de Jesus, que seguiu
uma trajetria evolutiva retilnea, tm pelo menos um
adversrio, que guarda algum motivo de queixa, muitas vezes
no por falta cometida na presente encarnao, mas em
tempos passados, quando suas eventuais virtudes ainda eram
menos desenvolvidas. Divaldo Franco conta sobre a
perseguio que, na presente encarnao, sofreu durante mais
de trinta anos da parte de um desafeto, que lhe guardou dio
por um episdio ocorrido h mais de trezentos anos.
Se a Espiritualidade Superior permite que tais
perseguies ocorram tal ocorre com uma finalidade
pedaggica para todos os envolvidos: no caso de Divaldo,
aquele Esprito funcionou como fiscal rigoroso sobre a
conduta do missionrio, indiretamente obrigando-o a no
falhar na sua tarefa no Bem, e acabou beneficiando-o, pois,
sob aquela vigilncia constante do perseguidor, consolidou
mais ainda suas virtudes e mais obras nobilitantes realizou.
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2.3.3 VAIDADE
Pretender notoriedade exagerada o prprio retrato dos
vaidosos.
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3.3 A REPARAO
Se possvel, deve ser realizada, junto aos prprios
prejudicados, e, se invivel, beneficiando terceiros. Todavia,
sem reparao, no se satisfaz nossa conscincia, que o canal
purssimo por onde Deus nos Fala.
Reflitamos a respeito sobre a mensagem transcrita do
livro Luz em Gotas, de autoria do Esprito J. M.:
PERDO E REPARAO
Muitos alegam que Jesus mandou perdoar no sete, mas
setenta vezes sete e nos mandou orar o Pai Nosso, no qual se
diz: Senhor perdoai as nossas dvidas.
Porm, Ele mesmo que firma este postulado claro e
insofismvel: A cada um ser dado de acordo com suas obras.
Sendo ms nossas obras, somente deveremos procurar os
resultados a elas correspondentes.
Disse mais o Senhor: No se colhem figos dos abrolhos,
nem se vindima nos espinheiros. Ento, como podemos alterar a
lei natural?
So Paulo remata: Aquilo que o homem semeia isso
mesmo colher.
Haver contradio no Evangelho?
Em verdade vos digo que todos os pecados e blasfmias
contra o Esprito Santo no lhes sero perdoados nem neste
mundo, nem no vindouro (Mat., 3,31).
Pecado contra o Esprito Santo a falta grave cometida por
quem j tem conscincia o suficiente de suas responsabilidades
perante as leis Divinas.
No importa a ao propriamente dita, pois aqueles que as
praticam sem conhecimento de causa, em estado de primarismo
evolutivo, no so responsabilizados; porquanto, a conscincia
no os acusa.
Deus perdoa sempre, uma vez que Ele infinita expresso
do Amor, atendendo ao perfeito conhecimento que Ele tem de
nossa inferioridade evolutiva. Mas, aquela partcula santa
conscincia existente em ns no nos perdoa.
Para as aes praticadas por todos ns e condenadas pela
nossa prpria conscincia no h perdo.
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4.1.2 DESAPEGO
Jesus afirmava no ter uma pedra onde recostar a
cabea, ensinando que nada nos pertence realmente.
Sabemos que toda a Criao mero produto do Pensamento
de Deus e simplesmente desapareceria se Ele assim o quisesse.
Apegar-se ao que quer que seja significa desconhecimento
dessa realidade bsica.
Quanta gente se apega a bens e interesses puramente
materiais, como se sua posse fosse durar para sempre; a
pessoas, como se fossem meros objetos, de que pudessem
dispor e comandar sem limites; e assim por diante!
O Esprito Maria de Nazar, certa vez, atendendo a um
pedido de Francisco Cndido Xavier, enviou-lhe uma
mensagem em que dizia: Isso tambm passa. Realmente,
tudo passa, menos nossas aquisies intelecto-morais, que
carregamos no nosso prprio Esprito.
Desapegar-se imprescindvel, sem significar desamor
ou desinteresse pelos nossos irmos, mas devemos realizar
nosso trabalho no meio onde fomos chamados a atuar como
meros semeadores, sem, todavia, aguardar os resultados, que
no nos pertencem.
Os momentos felizes e os dramticos, as ocorrncias
todas que sucederem, tudo se esvai no curso do tempo, sendo
substitudos os quadros do passado pelas perspectivas do
futuro, sempre promissor.
A fatalidade evolutiva a incompreenso tornar-se
Amor Universal, a fealdade moral tornar-se virtude, a
ignorncia transmudar-se em Sabedoria e os problemas
serem a base da Felicidade.
Desapegar-se o mais possvel de tudo que no seja
essencial para o progresso intelecto-moral imprescindvel:
usar o que nos lcito, com utilidade para ns e para os
outros, mas sabendo da transitoriedade de tudo que no seja
assentado no Bem verdadeiro.
Jesus mostrou o caminho do Amor Universal: essa a
trajetria que conduz Definitividade Relativa, que nos
aguarda no futuro.
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NOTAS
[1] Nabucodonosor II, Nebucadrezar ou Nebucadnezar (na
ortografia babilnia Nabu - kudur - uzur, Nebo, proteja a coroa!
ou Nebo, proteja as fronteiras!) foi o filho e sucessor de
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David viveu algures volta de 1050 a. C., foi o segundo rei de Israel
sucedendo a Saul (sua histria relatada em detalhes nos livros de I e II
Samuel). Foi um rei popular e o homem do Antigo Testamento que mais
vezes mencionado na Bblia. Caula, ele foi o oitavo filho de Jess, um
habitante de Belm. O seu pai parece ter sido um homem de situao
modesta. O nome da sua me no se encontra registrado, mas costuma-se
atribuir a ela o nome de Nahash. Quanto sua aparncia pessoal, se
sabe apenas que tinha cabelos ruivos, formoso semblante e gentil
aparncia.
Na narrativa bblica, ele descrito inicialmente como tocador de harpa
na corte de Saul e ganha notoriedade ao matar em combate o gigante
guerreiro filisteu Golias, ganhando o direito de se casar com a filha do
rei Saul, alm da iseno de impostos. Depois da morte de Saul, Davi
governou a tribo de Jud, enquanto o filho de Saul, Isboset, governou o
resto de Israel. Com a morte de Isboset, Davi foi escolhido o rei de toda
Israel e seu reinado marcou uma mudana na realidade dos judeus: de
uma confederao de tribos, transformou-se em uma nao estabelecida.
Ele transferiu a capital de Hebron para Jerusalm, aps conquist-la,
pois esta no tinha nenhuma lealdade tribal anterior, e tornou-a o centro
religioso dos israelitas, trazendo consigo a Arca da Aliana.
Expandiu os territrios sobre os quais governou e trouxe prosperidade a
Israel. Seus ltimos anos foram abalados por rebelies lideradas por seus
filhos e rivalidades familiares na corte.
Foi concedido por Deus, de acordo com a Bblia, que a monarquia
israelita e judaica iria certamente vir da sua linha de descendentes. O
Judasmo Ortodoxo acredita que o Messias ser um descendente do Rei
David. O Novo Testamento qualifica Jesus como seu legtimo
descendente: quer por uma descendncia legal era filho adotivo de
Jos, o Carpinteiro, da tribo de Davi quer por descendncia sangnea,
j que era filho de Maria que, assim como o marido, fora recensear-se
em Belm, terra de seu ancestral.
Foi sagrado rei pelo profeta Samuel ainda durante o reinado de Saul,
causando cimes de sua parte. Por isto, David se exilou por um tempo
(evitando uma rebelio contra o rei, pois confiava em Deus, e no tinha o
direito de tocar no ungido do Senhor).
Foi durante seu reinado que Jerusalm foi capturada dos jebuseus,
tornando-se capital do reino de Israel.
A Davi so atribudos diversos salmos da Bblia. Alega-se, contudo, que
se trate de pseudoepgrafe (uma falsa assinatura). Muitos salmos so
historicamente datados aps a morte de Davi.
Deus havia ordenado por meio de Samuel que Saul destrusse
completamente o povo amalequita por haverem atacado o povo de Israel
durante o perodo do xodo do Egito, no entanto Saul no destruiu o
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FIM