Caminos Hacia Felicidad Sin Fin

1
CAMINOS HACIA UNA

FELICIDAD SIN FIN
Ricardo M. Galeano
3
INDICE
- Caminamos hacia Dios o .......................................................7
- Poema de Jorge Manrrique ....................................................8
- Maana le abriremos .............................................................9
- Desde el Antiguo Testamento: escritos sagrados .................10
- Algunas profecas del Mesas en el Antiguo Testamento ....19
- Ventana al Evangelio: el tiempo mesinico..............................23
- Ventana al Evangelio: el ciego de Jeric .............................26
- Nos creaste Seor para ti .....................................................27
- Ventana al Evangelio: Marta y Mara ..................................29
- La llama espiritual ...............................................................30
- Ventana al Evangelio: Zaqueo .............................................31
- Vamos hacia la eternidad .....................................................32
- Ventana al Evangelio: la hemorrosa ...................................34
- Dios nos crea para la eternidad felz ....................................35
- Ventana al Evangelio: Nicodemo .........................................36
- Dios nos prueba para que elijamos ......................................37
- Ventana al Evangelio: el paraltico de la piscina .................39
- Elegimos nuestra morada en la eternidad ............................40
- Ventana al Evangelio: Lzaro ..............................................42
- La autoridad de la Iglesia ....................................................44
- Ventana al Evangelio: la mujer cananea ..............................46
- A Dios le repugna la maldad ................................................47
- Ventana al Evangelio: el perdn ..........................................50
- Dios exije correspondencia ..................................................51
- Ventana al Evangelio: la cuestin del sbado ......................53
- Al fin llega el fin ..................................................................55
- Ventana al Evangelio: el paraltico .......................................57
- Dios nos prueba a cada uno .................................................58
- Ventana al Evangelio: Jess en el mar .................................60
- Los Santos despreciadores del mundo .................................61
- Ventana al Evangelio: predicacin del Seor .......................64
- Las parbolas de Jess .........................................................67
- Parbola del banquete de boda .............................................68
- Ventana al Evangelio: la samaritana ....................................70
4
- Parbola de la cizaa ...........................................................72
- Qu quiere Dios para nosotros? .........................................74
- Parbola de la cosecha .........................................................77
- Parbola de los talentos .......................................................78
- Poema de Santa Teresa: deseo morir ....................................80
- La parbola de los trabajadores de la via ...........................81
- Poemas de Santa Teresa: Slo Dios basta,
Toda me entregu y d .....................................................83
- Parbola del sembrador ........................................................84
- Poema de Santa Teresa: vivo sin vivir en mi .......................86
- Parbola de las diez vrgenes ...............................................88
- Poemas de Santa Teresa: Oh hermosura que excedeis,
Vuestra soy para vos nac.................................................90
- Parbola del juez infusto......................................................92
- La devocin fatimista de los primeros sbados ...................94
- Parbola de la noche ............................................................97
- Entre el bien y el mal ...........................................................98
- Parbola del hermoso palacio ............................................100
- Santa Teresa de Jess: del libro de las fundaciones ...........102
- De la vida de San Pablo: del libro de los Hechos de los
Apstoles ....................................................................104
- De la vida de San Alfonso Mara de Ligorio .....................107
- De la vida de San Antonio de Padua ..................................113
- Del libro sol de Ftima sol de gracia ..................................117
- Una devocin eficaz ...........................................................120
- Libros recomendados por el autor ......................................121
5
PROLOGO
La vida y felicidad sin trmino que todos deseamos no nos
lo pueden dar las cosas de este mundo caduco, porque aqu todo se
pasa y nosotros tambin pasamos con la muerte. Solo Dios que en
s mismo posee la vida sin fin y, con ella, el gozo y todos los
anhelos que nuestro corazn formado a su imagen y semejanza
desea, nos lo puede dar; y lo maravilloso es que el mismo Dios
desea hacernos partcipes de todo ello, solo nos pide que lo
deseemos, que correspondamos a su amor viviendo como l nos
pide y que dejemos toda forma de maldad, injusticia y pecado.
Solo Jess, Dios y hombre verdadero, es el camino que
lleva a Dios y todos sus bienes eternos, como l mismo nos lo dice
en su Evangelio o doctrina revelada por el Padre: Yo soy el
camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre sino por m. Y en
otro lugar dice: La doctrina que predico no es ma, es el Padre
quien me dice lo que tengo que decir y ensear. Es el Evangelio
o doctrina del Padre para nosotros el nico camino que nos lleva a
la vida y felicidad que deseamos, pero a lo largo de la vida de la
iglesia son muchos los Santos y otros cristianos los que han escrito
libros con el fin de guiarnos al nico libro, la Biblia con los
Evangelios, para hacernos comprender mejor el significado de su
doctrina y el misterio de Dios uno y trino. As como el por qu de
nuestra existencia y destino eterno que en ella se nos revela, a los
libros de estos autores los he llamado caminos para la felicidad
sin fin, pues cada uno de ellos nos conduce a la mejor comprensin
de Jesucristo y su Evangelio, que son la fuente de dicha felicidad
eterna y donde la podemos conseguir si nos dejamos guiar y
practicamos una vida cristiana correcta unidos a la iglesia, como se
nos propone. El que vive segn las enseanzas del Hijo de Dios en
su Evangelio unido a su iglesia, ya desde esta vida va caminando
hacia la felicidad sin fin.
En las ltimas pginas de este breve librito muestro algunos
libros que considero verdaderos caminos para la comprensin y
prcticas de la vida cristiana, que es como debemos conducirnos
por esta vida breve para llegar a la eterna. Tambin indico la
6
editorial donde se pueden conseguir de un modo facilsimo y a
unos precios para estos tiempos de risa. Se puede llamar por
telfono y lo mandan por correo contrareembolso, o bien por
mensajera a la propia puerta de casa. La direccin es:
APOSTOLADO MARIANO
Calle Recaredo n 44
C.P. 41003, Sevilla.
Tfno: 954 416 809
Ricardo M. Galeano.
7
CAMINAMOS HACIA DIOS O...
Dios nos hace nacer a este mundo en que conviven el mal y
el bien, de los cuales tenemos experiencias en muestras carnes y
cada cual para s elige el bien rechazando el mal.
El Creador nos da a escoger entre el bien de la vida eterna
en su casa, o el mal del pecado y su paradero que es el infierno;
debemos escoger una u otra cosa.
Dios nos dira: En los principios de la vida del hombre le
di a escoger entre seguir conmigo en el maravilloso paraso en
que les puse o comer del rbol prohibido de la ciencia del bien y
del mal bajo pena de pecado y muerte, pero ellos no creyeron mi
advertencia y eligieron comer del fruto que les prohib, entrando
en el mundo el pecado y la muerte. Ahora os doy otra vez la
ocasin de dejar la muerte del pecado y volver a m, a mi casa y
paraso celestial. El pecado y su muerte eterna del infierno, o el
bien de la vida sin fin a mi lado en mi casa. Escoged, porque a
cada uno le dar lo que escoja. Si deseais volver conmigo deberis
dejar todo mal, todo lo que sealo como pecado y me desagrada.
Tenemos ya un destino eterno, en el Cielo con Dios o en el
infierno sin Dios, entre uno y otro hemos de escoger. Podemos
decirnos: Acaso Dios no nos haba podido dar ms opciones?.
Respondemos que s, poda habernos dado todas las opciones del
universo, pero como todo es suyo incluidos nosotros, hace y nos da
lo que quiere. Acaso dice el vaso al alfarero por qu me hiciste
as? Cmo nos dice San Pablo, a nosotros solo nos resta
agradecerle que nos haya destinado al bien y no al mal, al bien de
compartir su misma vida y felicidad sin fin.
Pido a Jess nuestro Dios y salvador que tenga compasin y
paciencia con nosotros que somos dbiles y egostas, dejndonos
llevar muchas veces de nuestros deseos e injusticias, disgustando a
nuestro Seor que desea le correspondamos hacindole en nuestros
hermanos el bien para premiarnos. Y a Santa Mara nuestra madre,
que nos ayude a obrar en todo lo ms posible como el Seor quiere
para nuestro bien.
Mientras vivimos en esta tierra caminamos hacia Dios o...
8
POEMA DE JORGE MANRRIQUE
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte, contemplando
como se pasa la vida,
como se viene la muerte tan callando.
Qu pronto se va el placer!,
cmo despus de gozado da dolor,
cmo a nuestro parecer
cualquier tiempo pasado fue mejor.
Y si vemos lo presente
cmo en un punto se es ido y acabado,
si juzgamos sabiamente
daremos lo no venido por pasado.
No se engae nadie no,
pensando que ha de durar lo que espera
ms que dur lo que vi,
porque todo ha de pasar por tal manera.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar en la mar,
que es el morir.
All van los seoros
derechos se a acabar y consumir,
all los ros caudales,
all los otros medianos y ms chicos, y allegados,
son iguales los que viven por sus manos y los ricos.
Este mundo es el camino para el otro
que es morada sin pesar,
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada sin errar.
9
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos al tiempo que fenecemos,
as que cuando morimos descansamos.
MAANA LE ABRIREMOS
Qu tengo yo, que mi amistad procuras?
Qu inters se te sigue, Jess mo,
que a mi puerta, cubierto de roco,
pasas las noches del invierno oscuras?
Oh, cunto fueron mis entraas duras,
pues no te abr! Qu extrao desvaro,
si de mi ingratitud el hielo fro
sec las llagas de tus plantas puras!
Cuntas veces el ngel me deca:
Alma, asmate agora a la ventana;
vers con cunto amor llamar porfa!
Y cuntas, hermosura soberana,
Maana le abriremos, responda,
para lo mismo responder maana!
Lope de Vega.
10
DESDE EL ANTIGUO TESTAMENTO:
ESCRITOS SAGRADOS
Llamo escritos sagrados a los textos del Antiguo Testamento
porque ellos han sido escritos por inspiracin del mismo Dios a
personas que l mismo eligi, para hacer saber su voluntad al
pueblo de Israel, instruyndolo sobre el modo de vida que deban
llevar o corrigindolo de sus numerosos extravos en los que caan.
Hay escritos inspirados como los salmos, y otros dados por la boca
del mismo Creador a la persona escogida, tales como a Moiss o
los profetas.
Comenzando por Abraham, quiso Dios formarse un pueblo,
como l mismo declara, de propiedad personal para irse
manifestando como nico Dios, y al cual le fue revelando la venida
del Mesas o redentor del mundo, y por medio de los israelitas a
todas las naciones, e irlos preparando para acoger su venida y
nacimiento en dicho pueblo.
DEL LIBRO DEL DEUTERONOMIO:
Habl Moiss al pueblo y le dijo:
Pregunta, pregunta a los tiempos antiguos que te han
precedido desde el da en que Dios cre al hombre sobre la tierra,
hubo jams desde un extremo al otro del cielo palabra tan
grande cmo esta, se oy algo semejante? Hay algn pueblo que
haya odo como t has odo la voz del Dios vivo, hablando desde
el fuego y haya sobrevivido? Algn Dios intent jams venir a
buscarse una nacin entre las otras por medio de pruebas, signos,
prodigios y guerras, con mano fuerte y brazo poderoso, con
grandes terrores como el Seor nuestro Dios hizo con vosotros en
Egipto? Reconoce pues hoy y medita en tu corazn, el Seor es el
nico Dios all arriba en el Cielo y ac abajo en la tierra, no hay
otro. Guarda mis preceptos y mandamientos que yo te prescribo
hoy, para que seas feliz t y tus hijos despus de ti, y prolongues
tus das en el suelo que el Seor tu Dios te da para siempre.
11
DEL LIBRO DEL EXODO:
El Seor pronunci las siguientes palabras:
Yo soy el Seor tu Dios que te saqu de Egipto, de la
esclavitud. No tendrs otros dioses frente a mi, no te postrars
ante ellos ni les dars culto, porque yo el Seor tu Dios soy un
Dios celoso, castigo el pecado de los padres en los hijos, nietos y
biznietos cuando me aborrecen, pero acto con piedad por mil
generaciones cuando me aman y guardan mis preceptos. Fjate en
el sbado para santificarlo, durante seis das trabaja y haz tus
tareas, pero el sptimo da es un da de descanso dedicado al
Seor tu Dios, no hars trabajo alguno en este da, porque en seis
das hizo el Seor el cielo, la tierra, el mar y cuanto hay en ellos, y
el sptimo da descans. Por eso bendijo el Seor el sbado y lo
santific. Honra a tu padre y a tu madre, y no hagas mal alguno
para que se prolonguen tus das en la tierra que el Seor tu Dios
te va a dar.
DEL LIBRO DE JEREMAS:
Esto dice el Seor:
Maldito quien confa en el hombre y en la carne busca su
fuerza, apartando su corazn del Seor. Ser como un cardo en la
estepa, no ver venir el bien, habitar la aridez del desierto, tierra
salobre e inhspita.
Bendito quien confa en el Seor y pone en el Seor su
confianza, ser como un rbol plantado junto al agua, que junto a
la corriente echa races, cuando llegue el esto no lo sentir, su
hoja estar verde. En aos de sequa no se inquieta, no deja de
dar fruto.
Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados,
ni entra por la senda de los pecadores, ni se sienta en la reunin
de los cnicos, sino que su gozo es la ley del Seor y medita su ley
da y noche. Ser como un rbol plantado al borde de la acequia,
da fruto en su sazn y no se marchitan sus hojas, cuanto emprende
tiene buen fin. No as los malvados, sern como paja que arrebata
el viento, porque el Seor protege el camino de los justos, pero el
camino de los malvados acaba mal.
12
En aquellos das, los israelitas al llegar al desierto del Sina
acamparon all frente al monte, Moiss subi hacia Dios, el Seor
le llam desde el monte diciendo:
As dirs a la casa de Jacob y esto dirs a los israelitas. Ya
habis visto lo que he hecho con los egipcios, y como a vosotros os
he llevado como sobre alas de guila y os he trado a m Ahora
pues, si de veras escuchais mi voz y guardais mi alianza, vosotros
seris mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque ma
es toda la tierra. Seris para m un pueblo de sacerdotes y una
nacin santa.
DEL LIBRO DE ISAIAS:
As dice el Seor:
Mirad mi siervo a quien sostengo, mi elegido a quien
prefiero, sobre l he puesto mi Espritu para que traiga el derecho
a las naciones. No gritar, no clamar, no vocear por las calles,
la caa cascada no la quebrar, el pabilo vacilante no lo apagar.
Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar, hasta
implantar el derecho en la tierra y sus leyes que esperan las islas.
Yo el Seor te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te
he formado y hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones,
para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la
prisin, y de la mazmorra a los que habitan las tinieblas.
DEL LIBRO DE EZEQUIEL:
Esto dice el Seor:
Comentis, no es justo el proceder del Seor.
Escuchad casa de Israel: Es injusto mi proceder, o no es
vuestro proceder el que es injusto?. Cuando el justo se aparta de
su justicia comete la maldad y muere, muere por la maldad que
cometi, y cuando el malvado se arrepiente de la maldad que hizo
13
y practica el derecho y la justicia, l mismo salva su vida. Si
recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente
vivir y no morir..
Esta advertencia que Dios hace a los sacerdotes del pueblo
de Israel en la primera alianza, es igualmente vlida para los
sacerdotes de la iglesia, que se cuiden ms de sus propios intereses
personales que de los fieles a ellos encomendados.
DEL LIBRO DE JEREMIAS:
Ay de los pastores que dispersan y dejan perecer las ovejas
de mi rebao!, orculo del Seor.
Por eso as dice el Seor Dios de Israel:
A los pastores que pastorean a mi pueblo, vosotros
dispersasteis mis ovejas, las expulsasteis, no las guardasteis, pues
yo os pedir cuentas por la maldad de vuestras acciones, orculo
del Seor. Yo mismo reunir al resto de mis ovejas de todos los
pases a donde las expuls, y las volver a traer a sus dehesas
para que crezcan y se multipliquen, les pondr pastores que las
pastoreen, ya no temern ni se espantarn, y ninguna se perder,
orculo del Seor. Mirad que llegan das, orculo del Seor, en
que suscitar a David un vstago legtimo, reinar como rey
prudente, har derecho y justicia en la tierra, en sus das se
salvar Jud, Israel habitar seguro, y lo llamarn con este
nombre, el Seor, nuestra justicia.
En aquellos das, la comunidad de los israelitas protest
contra Moiss y Aarn en el desierto diciendo:
Ojal hubiramos muerto a manos del Seor en Egipto,
cuando nos sentbamos alrededor de la olla de carne y comamos
pan hasta hartarnos, nos habis sacado a este desierto para matar
de hambre a toda la comunidad.
14
El Seor dijo a Moiss:
Yo har llover pan del cielo, que el pueblo salga a recoger
la racin de cada da, lo pondr a prueba a ver si guarda mi ley o
no. He odo las murmuraciones de los israelitas, diles de mi parte.
Al atardecer comeris carne, y por la maana os hartareis de pan,
para que sepais que yo soy el Seor Dios vuestro.
Por la tarde una bandada de codornices cubri todo el
campamento, por la maana haba una capa de roco en derredor
de l, cuando se evapor la capa de roco, apareci en la
superficie del desierto un polvo parecido a la escarcha, al verlo
los israelitas se dijeron:
-Qu es esto?.
Pues no saban lo que era, Moiss le respondi:
-Es el pan que el Seor os da de comer.
DEL LIBRO DEL DETEURONOMIO:
Habl Moiss al pueblo diciendo:
Ahora Israel, escucha los mandatos y decretos que yo os
mando cumplir, as viviris y entrareis a tomar posesin de la
tierra que el Seor Dios de vuestros padres os va a dar. Estos
mandatos son vuestra sabidura y vuestra inteligencia a los ojos
de los pueblos, que cuando tengan noticia de todos ellos dirn.
Cierto que esta gran nacin es un pueblo sabio e inteligente. Y en
efecto, hay una nacin tan grande que tenga los dioses tan cerca,
como est el Seor Dios de nosotros siempre que lo invocamos?.
Y cual es la gran nacin cuyos mandatos y decretos sean tan
justos como toda esta ley que os doy?
Decid a los cobardes de corazn, sed fuertes, no temais,
mirad a vuestro Dios que trae el desquite, viene l mismo,
resarcir y os salvar. Se despegarn los ojos del ciego, los odos
del sordo se abrirn, saltar como un ciervo el cojo, la lengua del
mudo cantar, porque ha brotado agua en el desierto, torrentes en
la estepa. El pramo ser un estanque, lo reseco un manantial.
15
Esta profeca de Isaas se cumple en los incontables
milagros que hizo Jess, y ms concretamente se aprecia en el
pasaje evanglico en que Juan el bautista est encarcelado por
Herodes, y desde la crcel Juan manda a algunos discpulos suyos
a preguntar al Seor, si es l el que ha de venir como Mesas de
Dios o tenan que esperar a otro. Esto les dijo no porque Juan
dudara de la persona de Jess, sino para que ellos mismos lo
supieran de su misma boca y se quedaran con l. Ellos fueron y se
lo preguntaron, entonces el Seor cur a muchos enfermos y
despus les dijo:
Id y decid a Juan lo que habis visto: los ciegos ven, los
cojos andan, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres
son evangelizados. Dichoso el que no se escandalice de m.
DEL LIBRO DEL ECLESIASTICO:
Si quieres guardars los mandatos del Seor, porque es
prudencia cumplir su voluntad. Ante ti estn puestos fuego y agua,
hecha mano a lo que quieras. Delante del hombre estn muerte y
vida, le darn lo que l escoja. Es inmensa la sabidura del Seor,
es grande su poder y lo ve todo, los ojos de Dios ve las acciones,
l conoce toda las obras del hombre. No mand pecar al hombre,
ni deja impune a los mentirosos.
As dice el Seor:
Guardad el derecho, practicar la justicia, que mi salvacin
est para llegar y se va a revelar mi victoria.
A los extranjeros que se han dado al Seor para servirlo,
para amar el nombre del Seor y ser su servidores, que guardan el
sbado sin profanarlo y perseveran en mi alianza, los traer a mi
monte santo, les alegrar en mi casa de oracin, aceptar sobre
mi altar sus holocaustos y sacrificios, porque mi casa es casa de
oracin y as la llamarn todos los pueblos.
16
Aconteci que en el reinado de Yoyaquim, rey de Jud, le
fue dirigida esta palabra de Yav a Jeremas.
Tmate un rollo de escribir y apunta en l todas las
palabras que te he hablado tocante a Israel, Jud y a todas las
naciones, desde la fecha en que te vengo hablando desde los
tiempos de Josas hasta hoy, haber si la casa de Jud se entera de
todo el mal que he pensado hacerle, de modo que se convierta
cada uno de su mal camino y entonces yo perdonara su culpa y su
pecado.
Tom entonces Jeremas a Baruc, y apunt Baruc al dictado
de Jeremas todas las palabras que Yav le haba hablado en un
rollo de escribir, y Jeremas dio a Baruc estas instrucciones:
Yo estoy detenido y no puedo ir a la casa de Yav, as que
vete t y lees en voz alta todas las palabras que te he dictado a
odas del pblico de la casa de Yav, en el da del ayuno. Lelas
tambin a odos de todos los de Jud que vienen de sus ciudades,
haber si presentan sus splicas a Yav y se vuelve cada uno de su
mal camino, porque grande es la ira y el furor que ha expresado
Yav contra este pueblo.
Conforme le mand Jeremas, Baruc ley del libro las
palabras de Yav en la casa de Yav, quienes las escucharon se
asustaron y convinieron hacer llegar al rey todas aquellas palabras.
En presencia del rey y su cohorte, fue ledo el rollo dictado
por Jeremas. El rey estaba sentado frente a un brasero en su
palacio de invierno, y cuantas hojas le iban siendo ledas l las iba
quemando en el brasero hasta acabar con todo el rollo. Ni se
asustaron, ni se rasgaron las vestiduras ni el rey ni ninguno de sus
siervos que oyeron estas cosas. Luego el rey orden prender a
Baruc y a Jeremas, pero Yav los ocult.
Entonces de nuevo le fue dirigida la palabra de Yav a
Jeremas como sigue:
Vuelve a tomar otro rollo y escribe de nuevo las mismas
palabras que haba en el primero, y a Yoyaquim rey de Jud le
dices: As dice Yav, t has quemado aquel rollo diciendo, por
qu has escrito en l?. Vendr sin falta el rey de Babilonia,
17
destruir esta tierra llevndose cautivos de ella a hombres y
bestias, y t no tendrs quien te suceda en el trono de David, y tu
propio cadver yacer tirado expuesto al calor del da y al fro de
la noche, yo pasar revista a tus culpas, a las de tu linaje y todos
tus siervos, y traer sobre ellos, sobre todos los habitantes de
Jerusaln y los hombres de Jud, todo el mal que les dije sin que
hicieran caso.
DEL LIBRO DE LA SABIDURIA:
Qu hombre conoce el designio de Dios? Quin
comprende lo que Dios quiere? Los pensamientos de los mortales
son mezquinos y nuestros razonamientos son falibles, porque el
cuerpo mortal es lastre del alma y la tienda terrestre abruma la
mente que medita. Apenas conocemos las cosas terrenas y con
trabajo encontramos lo que est a mano, pues quin rastrear las
cosas del Cielo, quin conocer tu designio si t no les das
sabidura enviando tu Espritu desde el Cielo?. Solo as sern
rectos los caminos de los terrestres, los hombres aprendern lo que
te agrada, y con la sabidura se salvarn los que te agradan, Seor
desde el principio.
DEL LIBRO DE OSEAS:
Esforcmonos por conocer al Seor, su amanecer es como la
aurora, y sus sentencias surgen como la luz. Bajar sobre nosotros
como lluvia temprana, como lluvia tarda que empapa la tierra.
Qu har de ti Efran, que har de ti Jud? Vuestra
misericordia es como nube maanera, como roco de madrugada
que se evapora, por esto os her por medio de profetas, os conden
por las palabras de mi boca, porque misericordia quiero y no
sacrificios, conocimiento de Dios ms que holocaustos.
18
As habla Yav:
No se glore el sabio de su sabidura, no se glore el fuerte
de su fortaleza, no se glore el rico de su riqueza, quien quiera
gloriarse se glore en esto, en tener inteligencia y conocerme,
porque yo soy Yav que hago misericordia, justicia y derecho en la
tierra, s en esto es en lo que me complazco.
Buscad al Seor mientras se le encuentra, invocadlo
mientras est cerca. Que el malvado abandone su camino y el
criminal sus planes, que regrese al Seor y l tendr piedad, a
nuestro Dios que es rico en perdn.
Mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son
mis caminos, orculo del Seor. Como el cielo es ms alto que la
tierra mis caminos son ms altos que los vuestros, mis planes que
vuestros planes.
Preparar el Seor de los ejrcitos para todos los pueblos en
este monte, un festn de manjares suculentos, un festn de vinos de
solera, manjares enjundiosos, vinos generosos. Y arrancar en este
monte el velo que cubre a todos los pueblos, el pao que tapa a
todas las naciones. Aniquilar la muerte para siempre, el Seor
Dios enjugar las lgrimas de todos los rostros, y el oprobio de su
pueblo lo alejar de todo el pas, lo ha dicho el Seor. Aquel da se
dir, aqu est nuestro Dios de quien esperbamos que nos salvara,
celebremos y gocemos con su salvacin. La mano del Seor se
posar sobre este monte.
19
ALGUNAS PROFECIAS DEL MESIAS EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
Profecas de Moiss, Oseas, Malaquas, Isaas, Salmo 9,
Daniel.
Dijo Dios a Moiss:
Yo sacar de en medio del pueblo un profeta semejante a ti,
pondr mis palabras en su boca y escuchareis a este profeta en
todo lo que os diga, el que no escuche a este profeta yo le pedir
cuentas.
Y t Beln, no eres la menor de las ciudades de Jud, pues
de ti saldr el pastor que pastorear a mi pueblo Israel, su origen
es desde antiguo, de tiempo inmemorial.
Una voz grita, preparad un camino en el desierto para el
Seor, una calzada para nuestro Dios, toda colina se abajar y
todo valle se alzar, y todos vern la salvacin de Dios.
Mira, yo envo a mi mensajero delante de ti que te
preparar el camino, y de pronto veris llegar al profeta que
esperis, ya est en el templo, mirarlo entrar.
Yo te he llamado con justicia, te he tomado de la mano, te
he formado y te hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones,
pondr sobre l mi espritu y anunciar a las naciones lo que es
justo. Porque no es bastante que me traigas a los hijos de Israel,
sino que te hago luz de los pueblos, para que mi salvacin llegue
hasta los confines de la tierra.
Tomaron las treinta monedas, precio en que tasaron a
aquel los hijos de Israel, y las dieron por el campo del alfarero.
La piedra que rechazaron los constructores es ahora la
piedra angular, es el Seor quien lo ha hecho, ha sido un milagro
20
patente.
Quiso el Seor triturarlo con el sufrimiento, si ofrece su
vida como expiacin ver la luz, prolongar sus das, ver su
descendencia, ser colmado. Le dar multitudes por herencia,
ingentes recibir como botn, porque expuso su vida a la muerte e
intercedi por los pecadores. Mi siervo justificar a muchos,
porque sus crmenes cargar sobre s. Todos como ovejas
seguamos nuestro propio camino, y quiso el Seor que todas
nuestras maldades cayeran sobre l, en sus llagas fuimos curados
todos, el precio de nuestra paz cay sobre l.
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios altsimo,
recibi a Abraham que llegaba de la batalla contra los enemigos,
con una copa de vino y un pan en las manos y le dijo:
-Bendito sea el Dios altsimo, que te ha entregado a tus
enemigos.
Y Abraham le entreg el diezmo del botn que traa.
Melquisedec, es figura de Cristo no solo por las especies del
pan y el vino, sino tambin por ser sacerdote de Dios sin principio
ni fin en el tiempo, ya que la Escritura no revela el da de su
nacimiento ni el de su muerte.
Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha hasta que
ponga a tus enemigos como escabel de tus pies.
T eres prncipe desde tu nacimiento, entre esplendores
sagrados yo te engendr antes de la aurora.
El Seor lo ha dicho y no se arrepentir, t eres sacerdote
eterno segn el rito de Melquisedec.
En la visin nocturna, v venir sobre las nubes del cielo la
figura como de un hijo de hombre, que se acerc al trono del
anciano venerable y se present ante l. Le dieron poder real y
dominio, todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn, su
dominio es eterno y no pasa, su reino no tendr fin.
21
SOBRE EL ESPIRITU SANTO:
Por los profetas Moiss, Joel, Ezequiel.
En aquellos das el Seor baj en la nube, habl con
Moiss, y apartando algo del Espritu que posea se lo pas a los
setenta ancianos, al posarse sobre ellos el Espritu se pusieron en
seguida a profetizar.
He aqu que vendrn das, dice el Seor, que yo derramar
mi Espritu sobre toda carne, y los ancianos tendrn sueos y
vuestros hijos visiones, y sobre mis siervos y mis siervas
derramar mi Espritu y profetizarn.
Del lado derecho del templo, v brotar una corriente de
aguas portentosa que bajaba hasta la tierra, a un mar de aguas
putrefactas donde habitaban peces de todo tipo, y al caer esta
agua las aguas del mar se saneaban, por donde llegaba esta agua
las aguas putrefactas se saneaban, solo hasta donde llega esta
agua.
Yo mismo les sacar del sepulcro, les infundir mi Espritu
y vivirn.
Derramar sobre vosotros un agua pura que os purificar,
de vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar, os dar un
corazn nuevo y os inundar un Espritu nuevo.
22
SOBRE LA IGLESIA Y RESURRECCION DE LOS
MUERTOS:
Por los profetas Ezequiel y Daniel.
Esto dice el Seor Dios:
Arrancar una rama del alto cedro y la plantar, de sus
ramas ms altas arrancar una tierna, y la plantar en la cima de
un monte elevado, la plantar en la montaa ms alta de Israel
para que eche brotes y de frutos, y se haga un cedro noble.
Anidarn en l aves de toda pluma, anidarn al abrigo de sus
ramas, y todos los rboles silvestres sabrn que yo soy el Seor,
que humilla a los rboles altos y ensalza los rboles humildes, que
seca los rboles lozanos y hace florecer los rboles secos. Yo el
Seor, lo he dicho y lo har.
Por aquel tiempo se levantar Miguel, el Arcngel que se
ocupa de tu pueblo, sern tiempos difciles como no los ha habido
desde que hubo naciones hasta ahora. Entonces se salvar tu
pueblo, todos los inscritos en el libro. Muchos de los que duermen
en el polvo despertarn, unos para vida eterna, otros para
ignominia perpetua. Los sabios brillarn como el fulgor del
firmamento, y los que ensearon a muchos la justicia como las
estrellas por toda la eternidad.
23
VENTANA AL EVANGELIO:
EL TIEMPO MESIANICO
El tiempo mesinico corresponde al tiempo de la llegada del
Mesas, que significa el ungido, el enviado de Dios, el esperado
por el pueblo de Israel siglo tras siglo desde que lo revelara Moiss
cuando Dios le anunci: Yo sacar de en medio del pueblo un
profeta semejante a ti, escuchareis a este profeta en todo lo que l
os diga, y el que no escuchare a este profeta yo le pedir cuentas.
Desde entonces el pueblo esperaba a este enviado de Dios
como salvador de todos sus males, sobre todo el destructor de
todos sus enemigos que en tiempo de Jess eran los romanos. A
dicho personaje tambin lo fueron anunciando los profetas para
mantener la esperanza viva de su venida en el pueblo, incluso el
mismo patriarca Jacob lo anunci a su hijo Jud dicindole: El
cetro de tu reinado permanecer en tu mano hasta que venga
aquel a quien rendirn pleitesa todas las gentes.
Dicha profeca se cumpli cuando por disposicin de Roma,
el reinado de Israel dej de caer sobre un barn judo para pasar a
Herodes el grande, que era idumeo.
Estaba tambin profetizado que dicho Mesas tendra un
mensajero, alguien que preparara los corazones en disposicin
para recibirlo a l y su mensaje, estaba escrito: Una voz grita,
preparad en el desierto un camino al Seor, en la estepa una
calzada para nuestro Dios, que los montes se abajen y lo tortuoso
se enderece. Allanad sus senderos. Y en otro lugar: Yo envo a
mi mensajero que me preparar el camino.
Este mensajero fue San Juan el Bautista, quien concebido
por sus padres ancianos milagrosamente se form en el desierto,
hasta que el Espritu Santo lo envi al pueblo de Israel a predicar
los inicios del evangelio y la inminente llegada del Mesas
esperado. Con la predicacin del Bautista da comienzo los tiempos
mesinicos, donde Dios en expresin del bendito padre Urrutia, va
a volcar su misericordia sobre el mundo mediante el sacrificio de
su hijo Jesucristo, ofreciendo el perdn de los pecados a todo
hombre que lo desee y comenzar una vida nueva en Cristo, cuyo
premio es entrar en la casa del mismo Dios gozando de su amor y
24
sus bienes por toda la eternidad. Otro premio que nos trae la
misericordia del Padre, es meter mediante el bautismo dentro de
nosotros su mismo Espritu Santo hacindonos verdaderos hijos
suyos, hermanos del mismo Jess y con l herederos de la gloria
eterna.
La llegada al mundo del Mesas sucedi como sigue segn
San Mateo: El nacimiento de Jess fue as: Estaba Mara
desposada con un varn llamado Jos, y antes de vivir juntos ella
estaba embarazada, Jos que era hombre justo y bueno, adems
de amar a Mara con todo el corazn no quiso denunciarla, ya
que sera considerada adltera, pues el noviazgo entre los judos
se tena casi como el matrimonio, y la habran condenado segn
la ley de Moiss a morir apedreada, para evitar esto resolvi
abandonarla en secreto.
Estaba decidido a hacer esto cuando en sueos le habl un
ngel de Dios dicindole: Jos, no temas recibir contigo a Mara,
porque lo que ha concebido viene del Espritu Santo, ella tendr
un hijo al que pondrs de nombre Jess, porque l salvar a su
pueblo de los pecados.
Despertando del sueo y lleno de admiracin y gozo,
recibi consigo a Mara y cas con ella.
Ya sabemos que Jess de casualidad y a causa del censo
naci en Beln, as se cumpli lo anunciado por el profeta: Y t
Beln, de ningn modo eres la menor entre las ciudades de Jud,
porque de ti saldr un jefe que pastorear a mi pueblo Israel. Su
origen es desde antiguo, de tiempo inmemorial.
La frase que dice del Mesas, que su origen es desde
antiguo, de tiempo inmemorial, se entiende porque en Jess
conviven dos personas, una divina y otra humana, la divina
pertenece a la segunda persona de la Trinidad, que en el momento
de la encarnacin uni a s un alma humana entrando en el vientre
de Mara naciendo como un hombre cualquiera, por eso Jess es a
la vez humano y divino, es verdadero hombre y Dios.
Hasta los treinta aos Jess convivi con Jos y Mara,
hasta que su Padre celestial y el Espritu Santo lo mand a predicar
el Evangelio de la salvacin, el plan salvfico de Dios para toda la
humanidad hasta el fin del mundo.
25
NAVIDAD NOCHE DE LUZ
Por solo su amor, Dios desde toda la eternidad pens en
crearnos y hacernos hijos suyos, destinndonos a vivir en su
compaa por toda la eternidad. Para ello no nos pide dinero ni que
seamos altos y guapos, para regalarnos todos los bienes y felicidad
de su casa eternamente, solo nos pide que correspondamos a su
amor amndole, y esto se hace como nos ensea por su Evangelio
y su iglesia, dejando todo lo que l seala como mal o pecado, y
pidiendo perdn de todo lo malo que hayamos hecho en el pasado,
empezando a vivir una vida nueva, religiosa y cristiana siguiendo
las enseanzas de su Evangelio y la iglesia. Si hacemos y vivimos
as ya estamos correspondiendo a su amor y vamos ganando un
lugar en su casa del Cielo.
El Creador no nos ofrece la vida en esta tierra de bienes
caducos, ni tampoco una vida a la carta segn nuestro capricho,
gusto o placer; nos ofrece la vida eterna en su compaa en su
reino celestial, que por supuesto es ms y mejor que todo lo que
vemos aqu. Podemos pensar o imaginar, pero el que no desee vivir
la eternidad con Dios, sino que desea vivir aqu a su gusto y placer
haciendo lo que le da la gana, sin importarle su Creador ni nada de
lo que le ofrece, l mismo renuncia a Dios y su ofrecimiento de
felicidad sin fin, por lo que no entrar en ella.
En la noche de la Noche Buena, como estaba anunciado por
los profetas, Jess, el Enmanuel, lleg al mundo para ganarnos el
perdn de los pecados y anunciarnos esta buena noticia, departe
del Padre. El Evangelio que el nio Jess nos trae de parte de Dios,
y que estuvo predicando durante tres aos, es el nico camino si
vivimos como en l se nos ensea, que nos lleva a la casa de Dios
Padre, el que se sale del Evangelio y no lo sigue no llegar all.
Jess, Mara y Jos, ayudarnos a vivir segn el Evangelio y
unidos a la iglesia, para que lleguemos a compartir por siempre
vuestra compaa, vida y felicidad.
En ese niito desvalido y pequeo que vemos en el pesebre,
se esconde el Creador del universo, de nosotros y de todo cuanto
existe, se esconde Dios.
26
EL CIEGO DE JERIC
Junto a la ciudad de Jeric, al lado del camino se pona a
pedir limosna un ciego. l que haba odo hablar maravillas de
Jess, de los prodigios que salan de sus manos, ciertamente
ansiaba encontrarse con l.
Cierto da que estaba pidiendo oy acercarse a mucha gente.
A quienes pasaban a su lado pregunt que suceda, le dijeron que
vena el profeta Jess acompaado de mucha gente; de inmediato
el ciego peg un salto gritando con todas sus fuerzas:
-Jess hijo de David, ten compasin de m. Hijo de David,
ten compasin de m!.
La gente le pedan que se callase, pero l gritaba ms fuerte:
-Jess hijo de David, ten compasin de m!.
Oyndolo Jess, mand que se lo acercaran, la gente dijeron
entonces al ciego:
-Anda ve, que te llama.
Lleno de alegra y esperanza, como poda por en medio de la
gente el ciego iba tan aprisa como poda siendo o ayudado por
unos y otros, queriendo llegar hasta el Seor. Cuando estuvo
frente a l, Jess le dijo:
-Qu quieres que haga por ti?
-Seor, que pueda ver.
-Ve, t fe te ha sanado, vete en paz.
Toc Jess sus ojos con su mano y al punto recuper la
vista. Todos se quedaban maravillados al ver los milagros que
haca, y cmo el que fuera ciego, con desbordante alegra, tanta
que le pareca un sueo maravilloso, tambin segua al Seor por el
camino.
27
NOS CREASTE SEOR PARA TI
Insistiremos en el mismo asunto:
Dios nos da a elegir entre el bien y el mal. As a nuestros
primeros padres representados en Adn y en Eva, les hizo escoger
entre el BIEN de seguir en el paraso de delicias en que residan, o
el MAL de comer del rbol del que les prohibi comer; y ya
sabemos que ellos tentados por el demonio creyeron ms a este que
a Dios y decidieron comer la fruta y pecaron, entrando para ellos y
nosotros sus descendientes la muerte en el mundo, como el
Creador les advirtiera.
Ahora a nosotros nos vuelve a ofrecer el BIEN de recuperar
el paraso ya eterno en el Cielo, o el MAL de seguir en el pecado y
rechazarlo, eligiendo as y ya por toda la eternidad ser llevados al
lugar del pecado que es el infierno.
Como dice San Agustn: Nos hiciste Seor para ti.
Dios nos hace y destina a vivir en su compaa en su casa,
gozando de su misma vida eterna y felicidad, felicidad que es
infinitamente superior a todas las felicidades conocidas y que
podamos imaginar y desear. Pues nosotros solo podemos desear e
imaginar lo que experimentamos en este mundo, lo que ven
nuestros ojos, oyen nuestros odos, saboreamos con el paladar,
sentimos en la piel y la sensualidad, placeres todos creados por la
mano de Dios y para caducarse en el tiempo fijado por su voluntad.
Cmo sern los placeres del Cielo creados para el gozo del mismo
Dios y sus Santos y para durar por toda la eternidad, sin perder
jams ni un pice de tan excelso gozo, y que ya disfrutan el mismo
Jess, Santa Mara su madre, San Jos, los ngeles y todos los
Santos? Dijo Jess a Santa Teresa tras haberle mostrado un
pequeo resquicio del Cielo: Mira hija lo que se pierden los que
van contra m, dselo.
Si amamos la luz del da soleado bajo el cielo azul, la
caricia del fresco viento, la fragancia de las flores, la lmpida
frescura del agua cristalina, el cantar de los risueos pajarillos, o el
dulzor de la miel o de las frutas maduras de los rboles, y en fin,
un sin fin de delicias ms que podemos apreciar y nos da esta
28
tierra, que como vuelve a decir San Agustn: Si la tierra en que
habitamos que es una crcel tanto agrada, cmo ser la patria?
Cmo sern los paisajes del Cielo creados para el mismo Dios y
sus Santos, hechos para dar gozo y deleite a la vista y todos los
sentidos y para durar siempre? Como nadie puede expresar las
inefables bellezas del Cielo y lo superior que son a cuanto
podamos imaginar, San Pablo solo nos puede decir esto: Lo que
el ojo no vio, lo que el odo no oy, lo que al corazn del hombre
no se le antoj, eso es lo que tiene Dios preparado para los que le
aman.
Sabemos que el BIEN es gratsimo, y hasta podemos decir
hermoso, por eso los que vivan con Dios, el infinito Bien, gozar
solo de lo grato y hermoso del solo bien, y como lo hermoso es
luminoso, luminoso de preciossima luz es todo Dios y todos los
rincones de su Cielo.
Pero no as es el infierno, pues tambin sabemos que el mal
no es nada grato, ni precioso, y podemos decir tampoco luminoso;
por eso el infierno donde solo habita el MAL, y creado para los
que en esta vida se regocijaron en practicarlo con sus semejantes,
despreciando a su Creador con su ofrecimiento de felicidad eterna
consigo, vivirn por siempre entre la maldad en que se
complacieron, sin que les llegue jams el ms mnimo soplo de
bien alguno ni descanso, rodeados de oscursimas tinieblas sin
resquicio de luz alguna, ya que escogieron vivir sin Dios, y donde
Dios no est no hay belleza, ni luz, ni felicidad, ni vida. A santa
Teresa la meti el Seor en el infierno para que viera el lugar que
los demonios le tenan preparado de morir en pecado, espantndose
de que fuera tan oscuro, pero como ella dice las cosas horribles que
all hay para dar pena se ven, tambin sinti como la quemaban sin
saber quien ni como.
Acudamos mucho a la Virgen Mara nuestra madre por la
voluntad de Dios, ofrecindole las tres avemaras o el rosario,
rogndole nos ayude a poder entrar en el Cielo.
29
VENTANA AL EVANGELIO: MARTA Y MARIA
Marta y su hermana Mara son hermanas de Lzaro, a quien
el Seor resucitar del sepulcro cuando por una enfermedad
falleci. Jess tena gran amistad con estos hermanos y muchas
veces se hospedaba en su casa .
Cierto da entr Jess con sus apstoles y Marta y Mara lo
recibieron gustosas. Inmediatamente Marta se puso a preparar todo
lo necesario para comer y servirlo, mientras que su hermana Mara
se sent a los pies del Seor escuchando su palabra. Marta
vindola en esa actitud dijo al Seor:
-No te da cuidado Seor que mi hermana me deje sola con
los preparativos? Dile pues que me ayude.
A lo que Jess, mirando con cario a Marta le replic:
-Marta, Marta, t te afanas y preocupas por muchas cosas
cuando solo una es necesaria. Mara ha escogido la mejor que no
se le quitar.
En las personas de las dos hermanas se ven representadas
dos modos de vida religiosa. Marta refleja la vida activa, en la que
religiosos y religiosas sirven al Seor predicando el Evangelio
atendiendo a los necesitados; y la vida contemplativa que se inspira
en Mara, sirviendo al Seor en la clausura con oracin y
penitencia.
Ciertamente en el mundo es necesario ocuparse de muchas
cosas, pero la principal y ms necesaria es escuchar la palabra de
Dios para ponerla en prctica, y de este modo ganar la vida eterna
que es para lo que nuestro Creador nos pone aqu, como el mismo
Jess le replic a una mujer que admirada de entre el populacho le
grit:
-Dichoso el seno que te llev y los pechos que te criaron!.
A lo que el Seor volvindose le replic:
-Dichosos ms bien los que escuchan la palabra de Dios y la
cumplen.
Pues como dice el bendito y ya fallecido padre Urrutia, el
mrito de la santsima Virgen no est en haber sido escogida para
madre del Salvador, sino en haber dicho s a la propuesta de Dios,
y haberse ofrecido como esclava para hacer toda su voluntad.
30
LA LLAMA ESPIRITUAL
La llama espiritual que el Espritu Santo pone en el alma del
bautizado, se asemeja a la llama de una lamparita de aceite en
medio de la corriente de aire, con el viento la llama zigzaguea con
riesgo de apagarse, para evitarlo adems de nutrirla bien de aceite,
cerramos la ventana para quitar el viento.
As la llama de la fe, la esperanza y la caridad que el
Espritu de Dios mantiene ardiendo en nuestra alma, para evitar
que se apague tambin debemos alimentarla con el aceite de la
oracin frecuente, la confesin y la comunin eucarstica, con la
lectura frecuente de la Sagrada Escritura, u otros libros espirituales
de los Santos y otros autores cristianos, y no menos importante,
debemos seguir puntualmente los mandatos de Dios y la iglesia, as
como cerrar la ventana a los vientos del pecado y otros vicios
atrayentes del mundo.
Si hacemos as, mantendremos viva la llama espiritual en
nuestra alma, que con la mejor prctica de las virtudes el Espritu
Santo har crecer y avivar ms. De lo contrario, si no seguimos
aportando a nuestra llama el aceite de la oracin y dems que
dijimos, ni cerramos la ventana al pecado y los vicios del mundo,
la falta de ese alimento y la fuerza del viento de los vicios y
placeres mundanos acabarn por apagarla, llenndose nuestro
interior de oscuridad sin poder ver el camino que lleva a Dios.
Como aconsejo siempre, acudamos a nuestra madre y
abogada Santa Mara, ofrecindole las tres Avemaras y un Gloria,
pidindole insistentemente su auxilio para mantener la llama de
Dios encendida en nosotros.
31
VENTANA AL EVANGELIO: ZAQUEO
Haba un hombre llamado Zaqueo publicano y rico. Haba
odo hablar mucho de Jess, de las maravillas que haca y deseaba
verlo, pero el Seor siempre iba rodeado de mucha gente y l era
bajo de estatura.
Cierto da se apercibi de que iba a pasar por donde l se
encontraba, y queriendo aprovechar la ocasin se subi a una
higuera que haba all, y desde la altura del rbol lo podra ver.
Ciertamente Jess se acercaba para donde Zaqueo lo
esperaba, y cuando el Seor pasaba bajo la higuera alz la vista y
le dijo:
-Zaqueo, baja en seguida que hoy me hospedo en tu casa.
El pequeo hombrecito lleno de jbilo baj a toda prisa del
rbol, para encaminarse corriendo hacia su casa, donde lo esperaba
con las puertas abiertas. Cuando Jess lleg entr, entre los
comentarios de muchos que decan:
-Ha ido a alojarse a la casa de un pecador!.
Entonces Zaqueo puesto en pi en medio delante de Jess le
dijo:
-Le voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si a
alguno he estafado le devolver cuatro veces ms.
Entonces el Seor con gran gozo interior dijo a la gente:
-Hoy entr la salvacin en esta casa, porque este es ya
tambin hijo de Abraham.
Y dirigindose despus a los que murmuraran les habl:
-No tienen necesidad de mdico los sanos sino los enfermos.
El hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba
perdido.
32
VAMOS HACIA LA ETERNIDAD
Dice el apstol San Pablo: Somos ciudadanos del Cielo,
por lo que aqu no tenemos ciudad fija, sino que vamos en busca
de una que es eterna.
Sabemos porque el mismo Dios lo ha revelado en la Biblia
o Sagrada Escritura, que l nos ha hecho al universo y a nosotros
por su bondad, nos ha hecho parecidos a l y eternos,
destinndonos a vivir con l en su casa Celestial felices por
siempre. Pero Dios es Padre nuestro, y como todos los padres de la
tierra quiere que sus hijos correspondan a su amor, quiere que
tambin le queramos; por lo que para comprobar si los primeros
hombres que cre y los puso en el paraso lo amaban, le agradecan
lo que les haba dado y queran vivir a su lado, les puso una
prueba, les prohibi comer de la fruta del rbol de la ciencia del
bien y del mal bajo pena de muerte. Tambin permiti al diablo
que los tentara, y como ya sabemos los hombres no quisieron vivir
con Dios sino ser como Dios y pecaron, entonces entr el pecado
en el mundo dejndolo como lo vemos, lleno de males y la muerte.
Y en este mundo lleno de males y de muerte nos hace nacer
a nosotros para tambin probarnos, para que elijamos entre el bien
o el mal, entre vivir eternamente con l en su casa celestial, o vivir
eternamente en el infierno que tambin existe, creado para el
diablo y sus ngeles, y para los hombres que viven haciendo el
mal y no desean vivir con Dios.
Para poder vivir en la casa del Seor, tenemos que dejar
todo pecado, pecado es toda forma de maldad o injusticia, y
tambin todo lo que Dios dice que es pecado, como por ejemplo
divorcios, el aborto, vivir juntos sin estar casados por la iglesia que
es lo que quiere que se haga, nuestro Creador quiere familias
casadas cristianamente y as eduquen a sus hijos. Hay que dejar
todo pecado y empezar a vivir una vida cristiana por lo menos
correcta, si hacemos as que es lo que agrada a Dios, ya le estamos
comenzando a amar y le decimos que deseamos vivir con l.
Estamos creados por Dios para vivir eternamente y todos
vamos hacia la eternidad, ahora nosotros hemos de elegir en que
33
eternidad deseamos vivir, con Dios en su casa y felices por
siempre, o sin Dios lejos de l para siempre en los males del
infierno que existe.
Saca un momento cada da y reza a la Virgen tres Avemaras
y un gloria, pdele que te ayude a entender y creer estas cosas que
son verdad revelada, y puedas elegir la eternidad mejor.
A nosotros nos parece que viviendo como nos va mejor a
nuestra comodidad o intereses seremos felices, pero la verdadera
felicidad en este mundo es conocer a Dios que se revela en la
Biblia y su iglesia, y haciendo todo como l quiere, aunque a veces
no nos agrade o apetezca. Si lo hacemos, el saber que a Dios le
agrada lo que hacemos aunque a veces nos cueste, nos sentiremos
felices pensando en el premio eterno que l da a los que procuran
agradarle.
El ms feliz en este mundo es el que est siempre alegre,
pues la mejor alegra ntima del corazn la da Dios solo a aquellos
que hacen todo como a l le agrada.
Cuando somos jvenes, nos parece que la felicidad y la
alegra estn al alcance de la mano y nos durar siempre, pero
miremos a los que ya son ancianos y no pueden andar, ni or bien
etc, preguntmosle donde quedaron la salud, donde sus ilusiones y
proyectos, donde las alegras y placeres que disfrutaron, ya no
queda nada, todo se pas sin darse apenas cuenta; porque la
felicidad sin trmino que deseamos no se dan en este mundo,
porque como dice San Pablo, somos ciudadanos del Cielo, Dios no
nos destina a esta vida, sino que nos ofrece otra eterna que hay que
empezar a ganarse ya en esta. Por eso no vivamos solo para las
cosas de este mundo que se nos acabarn, levantemos los ojos a las
eternas y comencemos a trabajar para ganarlas viviendo como
Dios quiere.
Dios a toda costa quiere que vivamos con l compartiendo
su misma vida y felicidad, pero el que no quiera porque desea vivir
haciendo lo que le da la gana, ser echado fuera de la presencia del
Creador, y fuera de Dios no hay vida, ni luz, ni alegra, es el
infierno que existe. Acude a Mara que ella es nuestra madre dada
por el Seor desde el calvario y est para ayudarnos.
34
VENTANA AL EVANGELIO: LA HEMORROSA
Iba Jess acompaado por mucha gente, cuando una mujer
que sufra flujo de sangre haca muchos aos procuraba acercarse a
l. La mujer se haba gastado todos sus bienes en mdicos sin que
ninguno lograra curarla. Por entre el gento la mujer se colaba con
gran dificultad queriendo acercarse al Seor mientras se deca, con
una total confianza en la misericordia de Dios que crea obraba en
Jess:
-Aunque solo toque el borde de su manto me curar.
Al fin con gran esfuerzo lleg hasta donde se hallaba el
Seor, y como creyera nada ms le hubo tocado el manto se sinti
curada, entonces Jess se detuvo y pregunt:
-Quin me ha tocado?
A lo que San Pedro le contest:
-Maestro, la gente nos est apretujando y t preguntas quien
te ha tocado.
A lo que el Seor insisti:
-Alguien me ha tocado, porque he sentido que una fuerza ha
salido de m.
Y mirando hacia todos lados procuraba ver quien haba
sido, entonces la mujer vindose descubierta se ech a sus pies, y
con temor y alegra confes por qu lo haba tocado y como de
inmediato se sinti curada.
Entonces Jess con gran cario la despidi dicindole:
-Animo hija, tu fe te ha sanado vete en paz.
35
DIOS NOS CREA PARA LA ETERNIDAD FELIZ
Dios nos crea para la eternidad feliz, y nos pone en este
mundo donde existen el mal y el bien, para que elijamos entre el
mal y el bien. Todos tenemos que elegir que eternidad queremos
vivir, el bien de la eternidad feliz con Dios en su casa celestial, o el
mal de vivir sin Dios en el infierno, lugar creado para el diablo y
sus ngeles y todos los hombres que viven haciendo el mal. Qu
es el mal para Dios? Es todo lo que el dice que es malo o pecado.
Todo el que quiera vivir la eternidad en la compaa de
Dios, que es lo que Dios nos ofrece, tiene que dejar todo pecado o
cosa mala a los ojos del Seor. El que no deja el pecado no puede
vivir con el Seor, ni quien desea vivir en este mundo sin contar
con Dios, sino haciendo lo que le viene en gana tampoco, puesto
que eligieron vivir sin Dios en el pecado y haciendo lo que les
place, despus de esta vida sern llevados al lugar que eligieron
lejos de Dios para siempre.
Saquemos un momento cada da para rezarle a la Virgen tres
Avemaras y un gloria, pidindole que nos ayude a creer y entender
estas cosas que son verdad reveladas por el mismo Dios en las
Escrituras.
Nuestro Creador nos ofrece vivir a todos en su casa para
siempre, pero el que no lo desee no vivirn en este mundo que se
pasa, ni en la casa del Seor porque con su voluntad y malas obras
rechaz el ofrecimiento divino.
36
VENTANA AL EVANGELIO: NICODEMO
Era ya de noche y Jess se encontraba retirado para el
descanso, entonces va a visitarlo un fariseo principal de los judos
llamado Nicodemo, este llegando hasta el Seor le dijo:
-Maestro, sabemos que eres hombre enviado por Dios,
porque nadie puede hacer los milagros que tu haces si Dios no est
con l.
A lo que Jess le replic:
-El que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios.
A lo que el anciano perplejo le pregunt:
-Es que puede acaso siendo un hombre ya viejo volver otra
vez al vientre de su madre?
Jess sin perder el semblante serio le responde:
-De cierto te digo, el que no nace del agua y del Espritu no
puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne y
lo que nace del Espritu es Espritu, por eso no te extrae que te
haya dicho, os es necesario nacer de nuevo.
37
DIOS NOS PRUEBA PARA QUE ELIJAMOS
Sabemos por la Sagrada Escritura revelada por el mismo
Dios, mediante los hombres que l se escogi, que l nos cre a su
imagen y semejanza colocndonos en esta tierra que era un paraso
de delicias. Para probar si de verdad lo ambamos y desebamos
seguir viviendo con l en el paraso, o por el contrario desebamos
otra cosa, a nuestros primeros padres representados en Adn y Eva,
les puso la prueba del rbol prohibido, con la advertencia de que si
coman de su fruto moriran y lo perderan todo. Permiti al diablo
que les tentara, y ellos creyeron ms al diablo que a Dios, y
deseando ser como Dios comieron, entonces como el Creador les
avis pecaron y entr la muerte y todos los desrdenes o males en
el mundo, afectndoles a ellos y a todo ser vivo sobre la tierra, y en
este mundo contaminado por el pecado y la muerte de aquellos
primeros hombres nacemos nosotros, alcanzndonos su maldicin.
Dios nos hace nacer tambin a nosotros en la misma tierra
contaminada por el desorden del pecado y la muerte, como dice
San Pablo, que Dios nos encerr a todos en la desobediencia para
usar de misericordia con todos.
Dicha misericordia se llama Jess, hijo de Dios, que con su
sacrificio en la cruz pag por todos los pecados del mundo y se nos
perdona el primer delito de nuestros primeros padres, del cual no
somos responsables, y adems todos los pecados personales que
cometemos y que s somos culpables, se nos perdona si lo
pedimos.
Por los mritos del Hijo de Dios en su pasin y cruz, con la
que pag a la justicia divina por todos los pecados, Dios Padre nos
ofrece el perdn si lo deseamos y poder recuperar el paraso
perdido, no ya el terrenal sino celestial. Para eso nos exige dejar
todo pecado y amar a Dios, esto se hace viviendo una vida
religiosa y cristiana obrando en todo como Jess nos ensea y su
iglesia. Quien viva as, despus de esta vida breve entrar en la
casa del Seor que es el paraso ya eterno y feliz.
Pero el que desee seguir en el pecado, viviendo y haciendo
lo que le viene en gana, sin importarle que el Creador lo quiera o
38
no, renunciando as a vivir con Dios en su casa, despus de esta
vida breve ser llevado al lugar que Dios ha creado para el pecado,
y que se llama infierno. All habitarn toda la eternidad en
compaa de los pecadores, los demonios, que antes fueron ngeles
quienes tambin fueron probados y se revelaron contra la voluntad
de su Creador, y todos los que no quisieron vivir con Dios sino con
el pecado.
El Creador nos da a elegir entre el mal y el bien, todos
sabemos lo que es el mal y lo rechazamos para nosotros, y
sabemos que es el bien y lo buscamos y deseamos; pero para
agradar al Seor debemos profundizar ms en la cuestin y
preguntarnos: Qu es lo bueno y lo malo a los ojos de Dios?.
Respondemos as: Lo bueno ante Dios es lo que l seala como
bueno y nos manda hacer, y lo malo a sus ojos es lo que l seala
como mal o pecado, aunque a nosotros nos guste y no nos lo
parezca, y nos manda rechazarlo porque le desagrada y repugna,
pues entre ese bien que el Seor quiere que hagamos para dejarnos
entrar en su casa, y el mal que Dios rechaza hemos de elegir.
Adems de encerrarnos en la desobediencia para usar de
misericordia con todos como dice San Pablo, quizs tambin nos
hace nacer en este mundo donde habitan el mal y el bien, para que
experimentemos que cosa nefasta es el mal, y lo placentero y
maravilloso del bien, y as apreciemos y agradezcamos que Dios
sea bueno, nos mande hacer solo el bien, y nos destine al bien y la
felicidad sin fin de su casa celestial.
Todos los das acudamos a la Virgen Mara, ofrecindole tres
avemaras y un gloria, rogndole nos ayude a entender y creer estas
cosas y nos salve. Santa Mara ruega por nosotros.
39
EL PARALITICO DE LA PISCINA
Haba en Jerusaln una piscina llamada Betesda, la cual
estaba siempre rodeada de multitud de enfermos de toda dolencia y
enfermedad, pues se deca que de vez en cuando viajaba un ngel
de Dios a remover el agua, y el primero que se metiera en la
piscina quedaba curado de cualquier enfermedad que padeciese.
En dicho lugar se encontraba tirado sobre una camilla un
hombre paraltico haca 38 aos. Jess que andaba por all al verlo
y sabiendo el tiempo que as llevaba se compadeci de l,
acercndose le pregunt: -Quieres curarte?.
A lo que el hombre mirndolo con enorme tristeza y
desnimo le respondi:
-No tengo a nadie que cuando se mueve el agua me meta en
la piscina, y cuando yo voy otro baja antes que yo.
Jess le mand:
-Levntate, toma tu camilla y vete.
De inmediato el paraltico se levant ponindose en pi.
Al poco vindolo los fariseos cargado con la camilla le
recriminaron: -Hoy es sbado y no puedes llevar la camilla!.
A lo que el hombre le replic: -Pues el que me ha curado me
ha dicho, toma tu camilla y vete.
Ellos se miraron y le volvieron a preguntar:
-Quin te ha dicho toma tu camilla y vete?.
Entonces el hombre mir a su alrededor para indicarles,
pero Jess ya se haba retirado de all.
Mas tarde lo volvi a encontrar Jess y le advirti:
-Mira has sido curado, no vuelvas a pecar no sea te suceda
algo peor.
Entonces el hombre comunic a los fariseos que haba sido
Jess quien lo curara, por lo que ellos deseaban matarlo, por hacer
tales cosas en sbado.
De seguro que la advertencia del Seor, no peques ms no
sea te suceda algo peor que lo que ya llevaba sufrido, se referira al
castigo del infierno, que por el juicio de Dios tal castigo merece el
pecado mortal.
40
ELEGIMOS NUESTRA MORADA
EN LA ETERNIDAD
Despus de perder el paraso nuestros primeros padres y por
disposicin de Dios nosotros con ellos, encerrndonos a todos en la
desobediencia del pecado como dice San Pablo, el Creador nos da
la oportunidad de dejar el pecado y volver de nuevo al paraso ya
el celestial, por lo que ya en el Antiguo Testamento nos da a elegir
entre maldicin y bendicin, esto es seguir en la maldicin del
pecado, o dejando todo pecado ganar la bendicin de la gloria de
los hijos de Dios en el nuevo y eterno paraso. El mismo Jess nos
lo ofrece de nuevo cuando dice: O se est conmigo o contra m.
El que conmigo no recoge desparrama.
Por lo que en esta vida breve a todos se nos ofrece dos
caminos, o vivimos para Dios siguiendo sus mandatos y despus
en su Cielo para siempre, o vivimos para el pecado para despus de
esta vida breve ser arrojados al lugar del pecado para siempre,
lugar que Jess llama infierno creado para los ngeles rebeldes y
para los hombres pecadores. Cada uno podemos elegir la eternidad
que deseamos para vivir.
Los placeres de esta vida por mucho que nos atraigan y nos
atraen, no merecen la pena porque tienen un fin, toda cosa buena si
se nos acaba un da no nos satisface, porque estamos creados a
imagen del Creador para lo eterno, por lo que tambin deca San
Pablo, que todas las cosas del mundo las tena por basura con tal de
ganar a Cristo el mejor bien. Se nos ofrece felicidad eterna junto a
Dios, sus ngeles y sus Santos, consideremos que si el Creador ha
puesto en esta vida placeres que nos enamoran, placeres creados
para solo el rato de este mundo caduco, cmo sern los placeres
del Cielo de los que disfruta el mismo Dios, y creados para no
tener fin?. La misma consideracin podemos sacar de los males, si
la menor molestia que aqu sufrimos nos incomoda y nos impide
vivir a gusto, males que vienen del pecado y que al fin se acabarn,
cmo ser los males del infierno que es la paga del pecado para
los que rechazan a Dios y su ofrecimiento de vida feliz en su casa,
creados como castigo y tormento que jams tendrn fin. El que
41
aqu desee y busque el bien junto a Jess, gozar el bien sin fin,
pero el que se entregue a la prctica de la maldad, de la maldad
gozar toda su eternidad?.
Acudamos mucho a la Virgen Mara, ofrecindole cada da
tres Avemaras y un gloria, rogndole nos ayude a elegir el camino
de la felicidad sin trmino que todos deseamos.
42
VENTANA AL EVANGELIO: LZARO
Lzaro es hermano de Marta y de Mara, de cuya amistad se
gozaba mucho el Seor parando en su casa muchas veces.
En cierta ocasin en que Jess predicaba lejos de donde
vivan los hermanos, enviaron a uno a decirle con urgencia:
-Seor, el que amas est enfermo!.
A lo que Jess respondi:
-Esta enfermedad no es de muerte sino para gloria de Dios,
y por ella sea glorificado el hijo del hombre.
Y todava se qued dos das ms predicando donde estaba,
al final de los mismos dijo:
-Vamos otra vez a Judea.
A lo que uno de los discpulos le reconvino:
-Maestro, hace poco que queran apedrearte y quieres volver
otra vez all.
A lo que Jess le replic:
-Lzaro nuestro amigo duerme y voy a despertarlo.
Otro de los apstoles le dijo:
-Seor, si duerme sanar.
Entonces el Seor les dijo claramente:
-Lzaro ha muerto, y por vosotros me alegro de no haber
estado all para que creis.
Y dicho esto tomaron el camino de Judea.
Cuando ya estaban cerca de la ciudad, lleg una mujer
corriendo que echndose en los brazos de Jess entre lgrimas le
dijo:
-Seor, si hubieras estado aqu no habra muerto mi
hermano, pero an ahora s, que lo que pidas a Dios Dios te lo
conceder!
Se trataba de Marta hermana de Lzaro, quien avisada de la
proximidad del Seor sali corriendo a su encuentro. Jess
compadecido, con gran cario le habl:
-Tu hermano resucitar.
-Ya s que resucitar en la resurreccin del ltimo da.
-Yo soy la resurreccin y la vida, el que cree en m aunque
43
haya muerto vivir, y todo el que vive y cree en m no morir para
siempre. Crees esto?
-S Seor, yo creo que t eres el Mesas que tena que venir
al mundo.
Entonces tambin envuelta en lgrimas lleg la otra
hermana Mara, que echndose a los pies del Seor repiti:
-S hubieras estado aqu no habra muerto mi hermano.
Jess pregunt:
-Dnde lo habis puesto?
Le respondieron:
-Ven y lo vers.
Condujeron a Jess al lugar donde lo haban enterrado, un
sepulcro excavado en la pared cerrado por una gran piedra. Al
verlo al Seor se le saltaron las lgrimas, y la gente decan:
-Mirad como lo quera .
Entonces alguien coment:
-Este que abri los ojos al ciego, no pudo hacer que su
amigo no muriera?
Entonces Jess, levantando la vista al cielo dijo:
-Padre, te doy gracias por que me has escuchado. Yo s bien
que siempre me escuchas, pero lo digo por la gente que me rodea
para que crean que me has enviado.
Despus Jess mand:
-Quitad la piedra.
Una de las hermanas le previno:
-Seor, ya huele mal, hace cuatro das que muri.
A lo que Jess le dijo:
-No te he dicho que si crees vers la gloria de Dios.
Quitaron la piedra y Jess grit:
-Lzaro, sal fuera!.
Y atado de pies y manos, tapado el rostro con un sudario el
que haba muerto sali a la vista de todos, dejando a cuantos lo
contemplaban sin poder creer lo que vean.
44
LA AUTORIDAD EN LA IGLESIA
Toda autoridad en la iglesia la tiene Jess su fundador y
desde el Cielo, con la asistencia del Espritu Santo, la dirige, pero
al partir de este mundo a Dios dej el encargo a sus discpulos de
seguir predicando el Evangelio por todo el mundo, y para el
gobierno y la unidad de su iglesia dio su misma autoridad a San
Pedro y los dems apstoles, as como sobre la predicacin y
correcta interpretacin de la Escritura, o cualquier otro problema
que pudiera surgir.
La primera autoridad sobre todos se la dio a San Pedro
cuando le dijo: T eres Pedro, y sobre esta piedra fundar mi
iglesia, te dar las llaves del Reino de los Cielos, y las puertas del
infierno no prevalecern contra ella. Lo que ates en la tierra
quedar atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedar
desatado en el Cielo. Con estas palabras Cristo se compromete a
dar por bueno lo que Pedro, un hombre, disponga y a tener por
malo igualmente lo que decidiere; aadimos, siempre que hable y
disponga desde el Evangelio, sin contradecirlo en nada, pues es la
doctrina que Jess predic por encargo del Padre para la salvacin
de todo el que crea, y que el Espritu Santo ha resumido en los
cuatro Evangelios para enseanza y salvacin de todos los que
crean durante todos los siglos que dure el mundo. Por tanto,
cuando los sucesores de San Pedro, o sea los Papas, asistidos
siempre por el Espritu Santo para que no yerren, en conformidad
con el Evangelio, declaran que algo es bueno o malo para
salvarnos, el mismo Jesucristo segn su promesa hecha a Pedro
igualmente desde el Cielo lo tiene por malo o por bueno, por lo que
podemos afirmar que detrs de las exhortaciones del santo padre
que representa a San Pedro, si exhorta desde el Evangelio, segn
su promesa est Cristo.
Aunque la primera autoridad sobre la iglesia Jesucristo se la
dio a Pedro, tambin le dio autoridad sobre todos los hombres al
resto de los apstoles al decirles: El que a vosotros os escucha a
m me escucha, y el que a vosotros os rechace a m me rechaza, y
el que a m me rechaza, rechaza al que me envi. Por tanto, lo
45
mismo que anteriormente, los obispos y tambin los sacerdotes,
sucesores de los apstoles, tienen la misma autoridad otorgada a
ellos por el Seor; por tanto cuando ellos predican siempre desde
el Evangelio y en comunin con el Papa, predican con la misma
autoridad de los apstoles, por lo que quienes los rechazan,
rechazan a los mismos discpulos de Cristo, y segn Jess les dijo
lo rechazan a l. Quienes no respeten o desprecien a quienes el
Seor ha puesto con su autoridad en su iglesia, desagradan y
ofenden al mismo Dios.
Cuando queremos llegar a una determinada ciudad tomamos
el camino que lleva a dicha ciudad, y no tomamos ningn otro
porque sabemos que no llegaramos all, o si deseamos ir a un
pueblo ya elegido tomamos solo el camino que sabemos nos lleva
hasta l. Lo mismo sucede para llegar hasta la casa de Dios,
tenemos que seguir el solo camino que lleva all que es Jess, con
su Evangelio en su iglesia, el Papa, obispos y sacerdotes, estn
puestos por Cristo para sealarnos ese camino, y acompaarnos
por l. El que no tome este camino trazado por Dios para que
lleguemos a l, yerra el sendero, no llegar y se perder.
46
LA MUJER CANANEA
Caminaba nuestro Seor en compaa de sus apstoles,
cuando de pronto se oye una mujer cananea, pagana, que
afligidsima voceando tras de ellos gritaba:
-Jess, socrreme, ten piedad de m!
El Seor que naturalmente la oyera no se detuvo, sino que
fingiendo no escucharla o ms bien no querer orla continuaba
caminando, pero la mujer viendo en su persona la nica solucin
de su afliccin no cesaba de seguirlos gritando:
-Jess, ten compasin de m!
Entonces uno de los discpulos viendo la insistencia y hasta
molestia de la mujer le pidi:
-Atindela, que viene gritando detrs de nosotros.
Entonces el Seor se detuvo, y la mujer llegando hasta l de
rodillas le suplic:
-Seor socrreme, que tengo a mi hijita poseda por un
demonio!
A lo que Jess le respondi:
-Yo no he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa
de Israel.
Pero la mujer sin desanimarse le sigui rogando:
-Seor, socrreme!
Jess le volvi a decir:
-Deja que primero se sacien los hijos, no est bien tomar el
pan de los hijos y arrojarlo a los perros.
A lo que la mujer con sensatez y esperanza le replic:
-S Seor, pero tambin los perros comen las migajas que
caen de la mesa de los amos.
Entonces Jess, lleno de alegra y admiracin por su
humildad y su fe le dijo:
-Mujer que grande es tu fe! Vete. Por eso que has dicho el
demonio ya ha salido de tu hija.
La mujer creyendo sus palabras se fue, encontrando a su hija
en la cama y que el demonio se haba ido.
47
A DIOS LE REPUGNA LA MALDAD
Uno de entre la gente le pregunt a Jess:
-Seor, son muchos los que se salvan?.
A lo que el Seor con gesto serio le respondi:
-Esforzaos por entrar por la puerta estrecha, porque
muchos querrn entrar y no podrn. Cuando el dueo de la casa
se haya levantado y cerrado la puerta vosotros os quedareis fuera.
Entonces empezareis a golpearla diciendo: Seor, Seor,
branos!. Pero l os responder desde dentro: No os conozco.
Entonces le replicareis: Pero Seor, si t has enseado en nuestras
plazas, si hemos comido y bebido contigo, si hemos profetizado en
tu nombre y hasta hemos hecho milagros en tu nombre. Pero l de
nuevo les dir: Os lo aseguro no os conozco, apartaos de m todos
los que hicisteis el mal.
Ante todo fijmonos en la frase inquietante que dice nuestro
Seor; dice que muchos querrn entrar y no podrn. Estos que
desean entrar en la casa de Dios sin duda son creyentes, dicen que
creen en la vida eterna y en la gloria del Cielo, por eso desean
entrar en ella tras la muerte, pero dice Jess que no podrn. Si Dios
quiere darnos a todos el Cielo y ellos desean entrar, por qu no
podrn? El Seor nos lo dice al final de su respuesta: porque
obraron el mal, se dejaron llevar de su egosmo, obraron
injustamente, practicaron la mentira cada vez que les convino para
conseguir sus fines, etc, se dejaron llevar de la maldad e hicieron el
mal, y nadie que en su vida obre mal y practique la mentira entrar
en la casa de Dios, porque Dios es el infinito bien y la absoluta
verdad, por lo que rechaza a todo el que es malvado y mentiroso.
Volvamos a la enseanza del Seor y su advertencia. Dice a
aquella gente que no los conoce, aunque ellos le replicaron que les
haba enseado en las plazas que en nuestro tiempo puede
significar en la iglesia, que haban comido y bebido con l, esto es
en las comuniones eucarsticas, y hasta haban realizado milagros
en su nombre, seguramente a lo largo de la historia habr habido
personas muy cristianas a las que el Seor habr favorecido hasta
con milagros, y que en un determinado momento de su vida se dej
48
llevar del pecado obrando lo malo ante Dios. Al citar a todas estas
personas favorecidas con todo esto, Jess estaba viendo a muchos
que van a misa y son enseados por el evangelio y el sacerdote,
que comen el pan de la comunin, que pertenecen a hermandades y
van a las procesiones, que no comen carne los viernes de vigilia y
tienen a Dios siempre en los labios; todo esto no est mal sino que
es bueno, pero lo malo viene, cuando despus en sus casas, en la
calle, en el trabajo o donde estn, no viven conforme a las
enseanzas del Seor en su evangelio, sino que actan segn les
conviene, no se portan como deben con los suyos, no tienen
caridad con los prjimos, cometen faltas en el trabajo, cometen
fraude en los negocios o para cobrar dineros que no les
corresponde, se dejan llevar de los placeres desordenados sin
importarles disgustar a Dios, aman mucho ms la posicin social y
al dinero que a nuestro Seor y al prjimo, haciendo del dinero su
Dios y su felicidad, les parece bien los abortos y divorcios, vivir
juntos sin casarse cosa que no agrada al Seor, en fin, sus vidas no
se corresponden con la fe que dicen tener ni con lo que Dios
quiere, obran el mal por lo que el Seor los rechaza y dice no
conocerlos.
Si alguno se siente reconocido en algunas de las personas
que obran as todava no es tarde para reconocerlo y cambiar,
mientras estamos vivos hay esperanza de dejar el mal y obrar bien,
para ser reconocidos por Dios y los admita en su Reino. Porque el
Reino de Dios tambin se parece a un tren que pasa muchas veces
por nuestra puerta, invitndonos a subir y llevarnos a la vida
eterna, debemos aprovechar el paso de este tren que es la iglesia
con su enseanza y sacramentos que dan eterna vida, porque no
sabemos cuantas veces pasar este tren ante nosotros, si lo dejamos
escapar siempre el da menos pensado no pasar ms, nos llegar la
muerte y habremos perdido toda oportunidad de subir al Cielo de
Dios.
De nada sirven las misas, ni comuniones, ni rezos, ni
hermandades, ni procesiones, si despus hacemos lo malo a los
ojos del Seor. Que nadie se engae, al que obre mal Dios le dir
que no le conoce y le arrojar fuera de la Vida. Es verdad que para
subir al tren antes figurado tenemos que dejar cosas que nos
49
agradan, todo lo que Dios seala como pecado, pero lo que
dejamos aqu son cosas temporales que al fin se nos acabarn, y lo
que recibiremos a cambio son bienes y felicidad sin fin.
Acudamos a la Virgen Mara ofrecindole las tres avemaras
y un gloria, rogndole nos ayude a cambiar y salvarnos.
50
VENTANA AL EVANGELIO: EL PERDON
Se encontraba el Seor con sus discpulos cuando San Pedro
le pregunt:
- Seor, si mi hermano me ofende, hasta cuantas veces
tengo que perdonarlo? Hasta siete veces?
A lo que Jess mirndolo serio le respondi:
-No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Porque el reino de Dios se parece a un hombre que deba a su
seor diez mil talentos y lo llam para que le pagara, como no
tena para pagar, mand fuera vendido l y su familia para que
pagase, entonces el siervo se le ech a los pies rogndole:
-Ten paciencia conmigo y te lo pagar todo.
El seor tugo lstima del siervo y le perdon toda la deuda.
El hombre se march y en la calle se encontr con uno que
le deba cien denarios, y cogindolo por el cuello le obligaba a que
le pagase, el compaero echndose a sus pies le peda:
-Ten paciencia conmigo y te lo devolver todo.
Pero aquel no quiso y denuncindolo lo meti en la crcel.
Enterndose de esto los dems compaeros lo sintieron mucho y se
lo refirieron a su seor. Este disgustadsimo mand llamar al siervo
dicindole:
-Siervo malvado, te perdon toda la deuda porque me lo
pediste, no debas haberte compadecido de tu compaero como
yo me compadec te ti?. Y mand lo metieran en la crcel hasta
que pagase toda la deuda. As tambin har mi padre con vosotros
si no perdonis de corazn unos a otros. Porque si perdonis a los
hombres las ofensas tambin vuestro Padre perdonar las vuestras,
pero si no perdonis a los hombres las ofensas, tampoco vuestro
Padre os perdonar a vosotros.
51
DIOS EXIJE CORRESPONDENCIA
Sabemos por la Sagrada Escritura, porque Dios nos habla
mediante ella, que l nos saca de la nada por amor, y nos ofrece
vida y felicidad eternas a su lado, pero para darnos dicha gracia
tambin nos exige un mnimo, nos pide que correspondamos a su
amor cuanto ms podamos. El que se pregunte como se puede
corresponder al amor de nuestro Creador, l mismo nos lo dice por
la boca de su hijo Jess, cumpliendo sus mandamientos: El que
cumple mis mandamientos ese me ama.
Para corresponder a Dios, sus mandatos as como una vida
religiosa y cristiana como ensea la iglesia debe ser la norma de
nuestra vida, haciendo tambin el bien a todo necesitado en lo que
podamos como si fuera al mismo Dios, as como dejar toda forma
de maldad o pecado. Pecado es todo lo que sabemos es malo, todo
lo que no nos gusta que nos hagan a nosotros, y todo lo que Dios
seala como pecado aunque no nos lo parezca, como pueden ser
las prcticas homosexuales, mtodos anticonceptivos, sexualidad
libre, divorcios, abortos, mentiras, uniones de parejas sin estar
casados por la iglesia como est tan de moda, etc. Nadie se
equivoque creyendo que porque el gobierno de un pas haga legal
estas cosas, como tambin el matrimonio homosexual, para Dios es
lcito; nada de eso, la ley y mandatos de Dios es una cosa y lo que
los hombres a su libre albedro aprueben en los parlamentos es
otra; como dicen los Apstoles en el libro de los Hechos: hay que
obedecer a Dios antes que a los hombres; aado, si queremos
corresponderle y agradarle para que tras esta vida nos reciba en su
casa eterna. Nadie se piense que en su vida puede hacer lo que le
parezca desoyendo la voz de Dios en la Escritura y la iglesia, y tras
esta vida ser recibido en la casa del Padre sin ms, porque no ser
as. Aunque el Seor es misericordioso y nos espera y perdona
siempre que lo pedimos, es tambin justo y al fin dar a cada uno
lo merecido por sus obras: el que obr el bien segn Dios recibir
el bien, y el que obr mal a los ojos del Creador recibir el mal por
toda la eternidad.
El Creador quiere que le mostremos con obras que le
52
amamos o deseamos amarle, que deseamos vivir con l en su casa
celestial, y para ello, como dijimos, ha de obrar en todo como nos
pide y agrada dejando todo pecado.
Si alguno piensa que el Seor nos pide demasiado,
considere la bondad y misericordia del Creador al querer venir al
mundo a librarnos de todos los pecados, no de un solo pecado
grave, que como dice San Pablo: por uno solo ya se merece la
condenacin; sino de todos los pecados que cometemos en nuestras
injusticias y egosmos, y lo que tuvo que sufrir Jess desde el
huerto de los olivos hasta morir clavado en una espantosa cruz. As
mismo lo que sufri Santa Mara su madre, prcticamente desde la
encarnacin hasta la muerte de su hijo, entre tormentos y la
vergenza de ser tratado como un delincuente quien solo pas
haciendo el bien. Igualmente consideremos que si nos sacrificamos
aunque sea un siglo por Dios para vivir en su mansin eterna, no
vamos a vivir all felicsimamente un siglo, sino toda una
eternidad, siempre, siempre, siempre sin fin.
53
LA CUESTION DEL SABADO
Por disposicin divina, el sbado era el da festivo del
pueblo de Israel, da dedicado al Seor en el que el mismo Dios
mand por medio de Moiss no trabajar, ni los hombres ni los
animales, era da de descanso dedicado al Seor, al culto, a la
oracin, etc, el equivalente a nuestro domingo. Pero los doctores
de la ley y los fariseos llevaron las cosas hasta el extremo de que
los sbados no se poda hacer prcticamente nada, casi ni
estornudar, aunque ellos si que hacan ocultamente lo que les
convena y les daba la gana, pero la gente del pueblo ni moverse,
que ya se encargaban ellos de vigilarlos y regaarlos.
Era aquel uno de tantos sbados. Jess estaba rodeado por la
gente y entre ellos haba escribas y fariseos, tambin se hallaba con
ellos una mujer encorvada que de ninguna manera se poda
enderezar, y un hombre con una mano seca. Los escribas y fariseos
vigilaban a Jess a ver que haca, si respetaba el sbado o no. El
Seor teniendo conocimiento de ello les dijo:
-El sbado, es lcito hacer el bien o el mal, salvar una vida
o perderla?
Los escribas y los fariseos guardaron silencio, por lo que
Jess disgustado por su sinrazn y terquedad dijo al hombre de la
mano enferma:
-Extiende tu brazo.
El hombre obedeci y al punto le qued sana.
Luego el Seor se acerc a la mujer encorvada y la
enderez. Acto seguido volvindose a dirigir a los ultrareligiosos
les volvi a decir:
-Acaso vosotros no soltis el buey o la mula y la lleva a
beber aunque sea sbado? Y a esta mujer a la que Satans tena
atada hace dieciocho aos, no se la poda desatar en sbado? O
quien de entre vosotros si una oveja se le cae a un hoyo no la saca
aunque sea sbado? Pues un hombre vale mas que una oveja. No
juzguis superficialmente sino con juicio recto, porque el sbado es
para el hombre y no el hombre para el sbado. Adems, el hijo del
54
hombre es tambin Seor del sbado. Sois unos necios que colais
un mosquito y os tragais un camello, pagais el diezmo del eneldo,
la menta y el comino, pero olvidais lo ms importante: la
misericordia y el amor de Dios. Hay que hacer aquello sin omitir
esto. Sois como los sepulcros blanqueados, que por fuera tienen
buena apariencia pero por dentro estn llenos de huesos de muertos
e inmundicia.
Muchos de los que hoy en da se consideran cristianos y
verdaderos devotos del Seor y la Virgen, hacen como los fariseos
de antao, celebran las fiestas religiosas principales as las
dedicadas al Seor y la Virgen, ms que por la fiesta en s por la
diversin que en ella disfrutan, siendo muchas veces la Virgen o el
Seor una excusa para la fiesta y la diversin. Muchos de estos no
pisan nunca la iglesia, ni viven segn el Evangelio, viven una
religin a su manera, a su gusto y conveniencia, teniendo por
bueno lo que a los ojos de Dios es malo, sin tener para nada en
cuenta la Escritura que nos advierte y ensea, ni la predicacin de
la iglesia. La religin de estos es vana, vaca de sustancia, que
delante de Dios no sirve para nada, esa religin a la carta no les
llevar al paraso, les condenar al infierno que tambin existe.
55
AL FIN LLEGA EL FIN
Imaginmonos en el interior de un cementerio, aunque
prefiramos imaginarnos en el interior de un parque de atracciones o
en una playa del Caribe. Estamos viendo sus cipreses, sus cruces
de piedra o de hierro, sus panteones, y tambin infinidad de hileras
de nichos con sus lpidas llenas de nombres de personas que
vivieron y fechas. Aunque nos parezca mentira a m muchas veces
me lo parece, en ellos estn los restos de seres que vivieron,
caminaron y respiraron el mismo aire que respiramos, llenos de
deseos, ilusiones y proyectos, que rieron, cantaron y disfrutaron de
las cosas de esta vida terrena. Dnde quedaron tantas ilusiones y
proyectos, donde estn los placeres que gozaron? De todo eso nada
queda ya, fue como un sueo que pas, una niebla maanera que al
salir el sol se desvaneci sin dejar rastro. Muchos de ellos que
vivieron entre lujos y exquisitas comodidades, ahora sus cuerpos
estn entre podredumbre y gusanos, y sus almas dnde estarn? Si
se salvaron, si en el juicio de Dios fueron encontrados dignos de
entrar en su casa, estarn felicsimos en el Cielo con Jess, con
Mara y todos los Santos en el Cielo por toda la eternidad, y desde
all como dice San Pablo, todos los placeres de la tierra les
parecern basura, en comparacin con gozar de la vista de Dios y
los bienes de su casa. Pero los encontrados indignos de entrar en el
Paraso celestial no estarn tan bien, porque en el infierno es todo
malo, todo feo y de mal olor, nada hay all que agrade, porque es el
lugar del pecado, la paga del pecado para los que lo prefirieron a
Dios para toda la eternidad.
Al fin llega el fin de todo en esta vida, y a la eternidad a
donde vamos nos guste o no por disposicin del Creador nada nos
llevaremos. Aqu se quedan los dineros acumulados, los placeres
disfrutados, y todo lo que nos entusiasmaba, porque somos de Dios
y destinados a la eternidad, como tambin dice San Pablo, somos
ciudadanos del Cielo, por lo que aqu no tenemos ciudad fija sino
que vamos en busca de una que es eterna, pero esto los que la
deseen, porque la entrada en ella tenemos que comprarla, a base de
vivir una correcta vida cristiana y buenas obras, dejando todo
56
pecado. Esto exige nuestro Creador para dejarnos entrar en su casa,
a quien esto no le parezca justo decid: quin de nosotros dejara
vivir en su casa a alguien que le desagradara? Pues Dios lo mismo.
57
VENTANA AL EVANGELIO: EL PARALITICO
Estaba Jess predicando dentro de una casa, y tanta gente
acudi a escuchar su palabra que no caban y hasta se
amontonaban delante de la puerta.
Sabiendo de los milagros del Seor, un grupo de gente
traan a un paraltico en una camilla a fin de rogarle su curacin,
encontrndose toda la gente taponando la entrada. Como al parecer
no conseguan poder entrarlo a donde enseaba Jess, resolvieron
subir al tejado y hacer un boquete por donde descolgaron al
invlido en la camilla, colocndolo delante del Seor. Jess viendo
tanta confianza en l dijo al desvalido:
-Animo hijo, tus pecados estn perdonados.
Se supone que estas palabras no son las que deseaban
escuchar el enfermo por lo que no sabemos que pensara, ni
tampoco esperaban escucharlas algunos de los asistentes porque
murmuraron:
-Este blasfema, porque los pecados solo los puede perdonar
Dios.
Jess, oyendo lo que decan dirigindose a ellos les dijo:
-Por qu pensais mal? Que es ms fcil decir, tus pecados
te son perdonados, o decir levntate y anda?. Pues para que veais
que el hijo del hombre tiene en la tierra poder para perdonar los
pecados a ti te digo, levntate, toma tu camilla y vete a tu casa.
El que haba sido invlido se levant de inmediato y
cogiendo la camilla sali caminando, vindolo todos los all
asistentes, invadidos del asombro exclamaban:
-Nunca hemos visto cosa semejante!.
58
DIOS NOS PRUEBA A CADA UNO
Sabemos por la Escritura que Dios tambin prob a los
ngeles, de los cuales gran nmero se revelaron contra el Creador
y este los convirti en demonios arrojndolos al infierno. Esto
tambin lo confirma San Pablo en la carta a los corintios cuando
les dice que ellos los Santos juzgarn a los ngeles.
Igualmente Dios quiso probar a los primeros hombres que
cre personificados en Adn y Eva. Les propuso elegir entre vivir
con su Creador en aquel maravilloso paraso que gozaban, o comer
del rbol prohibido y morir. Pero ellos no creyeron a Dios y s al
diablo que les tentaba, y creyendo que no moriran y seran como
Dios comieron cometiendo pecado y trayendo la muerte sobre s, y
dicho pecado con la muerte tambin nos alcanza a todos nosotros.
Pero el Seor compadecido de la humanidad bajo tan
funesta herencia, y sabiendo que igualmente cada uno de nosotros
tambin acabara cometiendo sus propios pecados personales,
quiso que su hijo pagara a su justicia por los pecados de todos los
hombres del principio al fin del mundo, y ofrecer el perdn a todo
el que lo desee y poder volver a su casa.
Ahora a cada uno de nosotros nos ofrece elegir entre el
bien y el mal, el bien de la vida eterna en su paraso en su
compaa, o el mal del infierno eterno sin Dios por siempre jams.
Nos ofrece dejar el pecado y vivir en su reino felicsimo ya para
siempre, o seguir en el pecado y recibir su paga, que como dice
San Pablo es la muerte, la muerte de vivir despus en el infierno
con los demonios por toda la eternidad. Cada uno hemos de elegir
donde queremos vivir la eternidad a la que el Creador nos llama, y
donde elijamos all viviremos.
Se nos ofrece vivir en el Cielo con Dios y todos sus bienes
eternos a condicin de que dejemos todo pecado, o en el pecado y
despus en el infierno con sus eternos males; nosotros hemos de
elegir. No hay un trmino medio como dice San Alfonso de
Ligorio, o en el Cielo o en el infierno, cada uno vivir donde elija y
desee.
El deseo y propuesta del Seor para nosotros es que
59
abandonemos el mal del pecado para gozar de su compaa ya por
siempre, pero quien no desee vivir con su Creador puede seguir
viviendo en el pecado y ser llevado tras la muerte al lugar del
pecado que ya sabemos cual es. A cada uno se le dar lo que elija.
Se nos da a escoger entre el mal y el bien. El bien es todo
aquello que el Creador seala como bueno y desea que hagamos.
El mal todos sabemos lo que es, todo lo que no nos gusta que nos
hagan a nosotros, y todo lo que Dios seala como mal o pecado.
Quien elige el camino del bien haciendo lo que al Seor le agrada,
tiene como fin recibir el mayor bien, entrar en la casa del Creador
gozando de todos sus bienes eternos, pero quien elija el camino del
mal, su fin es el lugar de todos los males eternos llamado infierno.
Cada uno ha de elegir.
60
VENTANA AL EVANGELIO: JESUS EN EL MAR
Hallbase nuestro Seor en la barca con sus discpulos
cruzando el mar, cuando se levant un fuerte viento que levantaba
las olas haciendo tambalear la barca hasta el punto que crean
acabaran hundindose. Llenos de miedo los apstoles llamaron a
Jess que se haba quedado dormido. Uno de ellos le dijo:
-Seor, despierta que nos ahogamos!
Jess despertando y viendo lo que ocurra les dijo:
-Por qu temis hombres de poca fe?
Y dirigindose al viento le mand: -Calla, enmudece!.
Inmediatamente ces el viento y se calm el mar, los
discpulos impresionados se decan:
-Quien es este, que manda al viento y al mar y le
obedecen?.
En otra ocasin mand el Seor a sus apstoles a
embarcarse y pasar hasta la otra orilla, mientras que l se qued en
tierra haciendo oracin.
Cuando termin de orar era ya avanzada la noche, mir
hacia el mar viendo a los apstoles con la barca en medio remando
con esfuerzo porque el viento le era contrario. Entonces
caminando sobre el agua ech a andar para donde estaban ellos. Al
acercarse y percatarse los discpulos de su presencia se
aterrorizaron, comenzando a gritar creyndolo un fantasma.
Entonces Jess les habl: -Por qu gritais?. Soy yo.
Entonces San Pedro, armndose de valor le dijo:
-Seor, si de verdad eres t, mndame ir a ti sobre el agua.
A lo que Jess le respondi: -Ven.
Entonces el discpulo baj de la barca y andaba hacia el
Seor sobre el mar, pero al arreciar el viento le entr miedo y
comenz a hundirse. Entonces grit: -Seor, slvame!
Tomndolo del brazo Jess lo sostuvo dicindole.
-Hombre de poca fe. Por qu has dudado?
Subindolo a la barca tambin subi l y de inmediato se
encontraron en la orilla.
61
LOS SANTOS DESPRECIADORES DEL MUNDO
Nos dice San Pablo en sus cartas:
Ya que hemos resucitado con Cristo, busquemos los bienes
de all arriba donde est Cristo. Aqu con tener suficiente para
comer y vestirnos nos debe bastar. Yo por mi parte el mundo est
muerto para m y yo para el mundo, todo lo tengo por basura con
tal de ganar a Cristo.
Santa Teresa de Jess, dice en sus poemas:
La vida en la tierra es continuo duelo,
vida verdadera la hay solo en el Cielo,
permite Dios mo que viva yo all,
ansiosa de verte deseo morir.
Ay, que larga es esta vida!
que largos estos destierros,
esta crcel, estos hierros
en que el alma est metida!.
Solo esperar la salida me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.
A San Martn de Porres le sucedi que tras aos de estudio
costeados por su padre quien disfrutaba de una buena posicin,
regresando a casa de su madre al poco entr en un convento de
dominicos, tomando para si el oficio de barrendero, el cual haca
con enorme alegra y humildad y que desempe toda su vida
monacal. Enterndose su padre de su decisin religiosa ocupado de
la escoba, se dirigi inmediatamente al convento para obligarlo a
salir y dejar de ser tenido como un insignificante barrendero, lo
cual pisoteaba su orgullo. Despus de decirle muchas cosas no
consegua que Martn su hijo le hiciera el menor caso. Finalmente
62
si abandonaba el convento le ofreci situarlo en un puesto
importante de la sociedad, a lo que Martn le respondi:
-No gracias, pero yo soy mucho ms ambicioso que eso, yo
quiero los bienes que nunca se me van a acabar.
La beata Juana, hija del rey Alfonso V de Portugal, cuando
los prncipes ms brillantes de Europa le pedan su mano
responda:
-De qu sirven los tronos a la hora de la muerte? De qu
todos los tesoros de la tierra y toda la pompa y magnificencia
real? Todo eso es una flor que se marchita. Al rey eterno es a
quien yo deseo poseer, y con l todos sus bienes que como l son
tambin eternos.
A San Felipe Neri, tras ofrecrsele el birrete cardenalicio
arrojndolo exclam:
-El paraso, el paraso es lo que yo quiero!.
A San Antonio, el ermitao, sus monjes le pidieron una
conferencia, l les dijo:
-La Sagrada Escritura basta realmente para nuestra
instruccin. Sin embargo es bueno para nosotros alentarnos unos
a otros en la fe y usar de la palabra para estimularnos, por tanto
sean como nios y traiganme lo que sepan a su padre, y yo como
el ms antiguo tambin compartir con vosotros mi experiencia.
Para empezar os digo que tengamos todos el mismo celo,
para no renunciar a lo que ya hemos comenzado, para no perder
el nimo, para no decir, hemos pasado demasiado tiempo en esta
vida asctica. No, comenzando de nuevo cada da aumentemos
nuestro celo, toda la vida del hombre es muy breve comparada con
el tiempo por venir, de modo que todo nuestro tiempo es nada
comparado con la vida eterna. En el mundo todo se vende y cada
cosa se comercia segn su valor por algo equivalente, pero la
promesa de la vida eterna puede comprarse con muy poco, la
63
Escritura dice, que aunque uno viva setenta aos y el ms robusto
hasta ochenta, la mayor parte son fatiga intil Si pues vivimos
todos nosotros ochenta aos, o incluso cien en la prctica de la
vida asctica, no vamos a reinar el mismo periodo de cien aos,
sino que en vez de los cien reinaremos para siempre, y aunque
nuestro esfuerzo es en la tierra no recibiremos nuestra herencia
en la tierra, sino que se nos ha prometido en el Cielo. As hijitos,
no miremos hacia atrs, hacia el mundo, ni creamos que hemos
renunciado a grandes cosas, pues incluso todo el mundo es nada
comparado con el Cielo, y si furamos dueos de toda la tierra y
renunciramos a toda la tierra, esto nada sera comparado con
ganar el reino de los cielos.
Ninguno tenga deseos de poseer riquezas. De qu sirve
poseer lo que no podemos llevarnos? Por qu no poseer mejor
aquellas cosas que s podemos llevar con nosotros? Como la fe en
Cristo, justicia, entendimiento, caridad, amor a los pobres,
humildad, hospitalidad, una vez que las poseamos veremos que
ellas van delante de nosotros, a prepararnos la bienvenida en la
tierra de los mansos.
64
PREDICACIN DEL SEOR
Nos dice San Juan evangelista:
En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y
el Verbo era Dios, el Verbo estaba desde el principio en Dios. Todo
de cuanto existe ha sido hecho por l, y sin l nada de cuanto existe
ha sido hecho, y el Verbo se hizo carne y acamp entre nosotros, y
nosotros hemos visto su gloria, la gloria del unignito de Dios
lleno de gracia y de verdad. A cuantos creen en su predicacin, en
su nombre, les da el poder ser hijos de Dios, los cuales no nacen de
la carne, ni de la sangre, ni del deseo del hombre, sino de Dios.
Acababa Jess de declarar cosas que a los judos le
parecieron escandalosas, por lo que tomaron piedras del suelo para
apedrearlo y el Seor les interpel:
-Muchas obras buenas he hecho entre vosotros de parte de
mi Padre, por cual de ellas quereis apedrearme?
A lo que los judos le respondieron:
-No te apedreamos por ninguna obra buena sino por
blasfemia, porque t siendo un hombre te dices Dios.
Jess les replic:
-No est escrito en vuestra ley, yo he dicho sois dioses?
Pues si la escritura llama dioses a quienes les fue dirigida la
palabra y la escritura no se puede cambiar, os escandalizais porque
he dicho soy hijo de Dios. Si no hago las obras de mi Padre no me
creais, pero si las hago aunque no creais en m creed a las obras,
para que conozcais que yo estoy en el Padre y el Padre en m,
creerlo al menos por las obras.
En otra ocasin aadi:
-Las obras que hago testifican de m que soy enviado por el
Padre. Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado no tendran
pecado, y si no hubiera hecho ante ellos obras que ningn otro
hizo, no tendran pecado, pero ya no tienen excusa para su pecado,
pues a pesar de haberlas visto me han rechazado a m y a mi Padre.
El que cree en m no cree en m, cree en el que me ha
enviado, y el que me ve a m ve al que me ha enviado. Si alguno
65
oye mi doctrina y no la cumple no lo condeno yo, porque yo no he
venido a condenar sino a salvar al mundo, el que oye mi doctrina y
no hace caso ya tiene quien le condene, esa doctrina le condenar
en el ltimo da, porque yo la he predicado como el Padre me
encarg.
No se venden dos pjaros por un cuarto? Pues os aseguro
que de ninguno de ellos se olvid Dios. Y respecto de vosotros
hasta los pelos de vuestras cabezas estn todos contados. Por eso
os digo, no os angustieis pensando que comeremos maana, o que
beberemos, o con que nos vestiremos, no vale acaso el cuerpo
ms que el alimento y que el vestido? Mirad las aves del cielo
como no siembran ni guardan en graneros, y vuestro Padre del
Cielo los alimenta. Ved los lirios del campo como no tejen ni hilan,
y ni Salomn con toda su gloria se visti como uno de ellos, pues
si Dios alimenta a los pjaros y viste as a la hierba, que hoy es y
maana se echa al fuego, que no har ms por vosotros hombres de
poca fe, vosotros valeis ms que muchos pjaros. Buscad el reino
de Dios y su justicia y todo lo dems se os dar por aadidura.
Pues, quin de vosotros si su hijo le pide pan le da una piedra, o si
le pide un pez le da una culebra? Pues si vosotros que sois malos
dais cosas buenas a vuestros hijos, cuanto ms vuestro Padre
celestial dar cosas buenas a quienes se lo piden.
No temais pequeo rebao, porque vuestro Padre quiere
daros el reino, vended lo que tengais y dad limosna, haceos con
bolsas inagotables en el Cielo. No atesoreis en la tierra donde los
ladrones socavan y roban y la polilla corroe, atesorad ms bien en
el Cielo, donde no hay ladrones que roben. No juzgueis y no sereis
juzgados, no condeneis y no sereis condenados, porque con la
medida que juzgueis se os juzgar, perdonad y sereis perdonados,
dad y se os dar una medida colmada, apretada, rebosante.
No temais a los que matan el cuerpo y ya no pueden hacer
ms, yo os voy a decir a quien debeis temer, temed a quien despus
de haberos matado tiene poder para arrojar cuerpo y alma al
infierno, temed a ese. Por eso os digo, si tu pi te escandaliza
cortatelo y arrjalo lejos de ti, pues ms te vale entrar cojo en la
Vida, que con dos pies ser arrojado al infierno. Y si tu mano o tu
ojo te hace caer en pecado, arrncatelos y chalos lejos de ti, pues
66
ms te vale entrar manco o tuerto en la Vida, que con dos manos y
dos ojos ser arrojado al infierno, donde el gusano no muere ni el
fuego se apaga.
El que cree en m tiene vida eterna y no es condenado,
porque ha pasado de la muerte a la vida, pero el que no cree ya est
condenado, porque no ha credo en el unignito de Dios; pues por
esto es la condenacin, porque la luz ha venido al mundo y los
hombres han preferido las tinieblas, porque sus obras eran malas.
Yo he venido a este mundo como luz, para que todo el que cree en
m no quede en la oscuridad.
Yo me voy pero no os dejar hurfanos, volver a vosotros.
Yo os dar un consolador que est con vosotros siempre, el
Espritu Santo que el Padre enviar en mi nombre. l os recordar
cuanto os he dicho, os guiar a la verdad plena y os anunciar lo
que est por suceder. Cuando venga l convencer al mundo de que
es culpable de pecado, contra la justicia y merecedor de
condenacin. De pecado porque no creyeron en m, contra la
justicia porque me voy al Padre y no me vereis ms, y digno de
condenacin porque el prncipe de este mundo al que siguen est
ya condenado.
Como el Padre me ha enviado as os envo yo, predicad el
evangelio por el mundo, haced discpulos mos a todos los
hombres bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que os he
mandado. El que crea y se bautice se salvar, pero el que no quiera
creer se condenar, y sabed que yo estoy con vosotros todos los
das hasta el fin del mundo.
67
LAS PARBOLAS DE JESUS
Jess durante su predicacin fue haciendo lo que el Espritu
Santo en el Antiguo Testamento, anunci por el profeta: Abrir
mi boca en parbolas, declarar cosas ocultas desde la creacin
del mundo.
La parbola es una especie de historieta con personajes
inventados que quiere dar una enseanza moral o religiosa, por
medio digamos del cuentecillo, pretende desvelar o declarar una
verdad de forma entretenida y que los oyentes pudieran
comprender mejor. Las parbolas eran muy del gusto de los judos
resultndoles una predicacin original, pues los fariseos y
sacerdotes de Israel no deban predicar as.
Mediante las parbolas Jess iba declarando misterios
inimaginables para la gente, como que Dios es Padre y nos ama
como a sus hijos, que la fe es un tesoro escondido pero que se
puede encontrar si atendemos la predicacin del mismo Cristo y
dems predicadores, que es el mayor tesoro que podemos encontrar
porque ella encierra la posesin del mismo Dios y sus bienes
eternos para siempre, por lo que merece la pena vender todo lo que
tengamos, o bien dejemos todo los placeres pecaminosos de este
mundo y toda nuestras ilusiones terrenas por conseguirla, ya que
todos los bienes de la tierra no merecen la pena porque se acaban.
Revel ms claramente la existencia del infierno y la gloria eterna,
la paciencia y amor de Dios, que como un padre desea y espera el
regreso del hijo que se fue de su lado, para inmediatamente
perdonarlo y devolverle la dignidad de hijo y sus posesiones. En el
buen samaritano resalta el insuperable valor de la caridad con
cualquier necesitado, ms que la de ser sacerdote o religioso, ya
que dichos estados sin la misericordia con el desvalido son nada,
pues en la prctica del bien al necesitado se lo practicamos al
mismo Cristo que se esconde en el pobre como nos dice en su
Evangelio: Cuanto hicisteis con uno de estos mis hermanos ms
pequeos a m me lo hicisteis. Con las parbolas en fin, Dios nos
muestra cosas suyas y lo que debemos hacer para agradarle y ser
dignos de entrar en la alegra de su casa celestial.
68
PARABOLA DEL BANQUETE DE BODA
El Reino de los Cielos, es semejante a un rey que dispuso
la boda de su hijo y envi criados a llamar a los invitados a la
boda, pero no quisieron ir. Envi de nuevo otros criados
encargndoles: Decid a los invitados, mirad que tengo preparado
el banquete, los terneros y animales cebados ya estn sacrificados
y todo apunto, venid a la boda. Pero ellos sin hacer caso, unos se
fueron a sus campos o a sus negocios, otros cogieron a los
criados, los insultaron y mataron. Entonces el rey se encoleriz,
mand sus tropas y acab con aquellos asesinos incendiando su
ciudad, luego dice a sus criados: El banquete est preparado,
pero como aquellos invitados no lo merecieron, id a los cruces de
los caminos y a todos los que encontreis invitarlos a la boda.
Salieron los criados a los caminos y reunieron a cuantos
encontraron buenos y malos, y la sala del banquete se llen de
comensales. Entr el rey a ver a los convidados y encontr all a
uno sin traje de boda. Amigo, le dijo, cmo has venido aqu sin
traje de boda? l se qued sin palabra. Entonces orden el rey a
los sirvientes: Atarlo de pies y manos y arrojarlo fuera a las
tinieblas, all ser el llanto y el rechinar de dientes. As, muchos
son los llamados y pocos los escogidos.
Para resaltar el gozo y la alegra del Cielo, Jess la compara
a las mayores fiestas nuestras, las bodas reales, con sus manjares,
lujos y alegra.
Los primeros en ser llamados al banquete de Dios fueron los
judos, y no solo no quisieron ir sino que mataron a los profetas
que les fueron enviados y al mismo Cristo, por lo que Dios
encolerizado incendi su ciudad el ao 70. Ahora los convidados al
banquete en la casa de Dios somos todos los hombres del mundo,
de todos los tiempos, a quienes por la iglesia sigue llamndonos
con la predicacin del Evangelio, y, como los judos, son muchos
los que no quieren ir, prefiriendo sus negocios y placeres
mundanos. Pero de los llamados y que s acuden a la iglesia, no
todos sern escogidos, no todos entrarn en la fiesta del banquete,
sino solo los que lleven el traje de boda, el traje blanco de la
69
gracia, que se consigue arrepintindonos de los pecados y
confesndolos con intencin de no pecar ms. Pero si pecamos
contra el deseo que nos hemos propuesto de no hacerlo, por
debilidad u otro motivo, podemos acudir siempre a la misericordia
del Seor que nos perdona en la confesin. Tambin dicho vestido
blanco debe llevar los adornos de la fe con la esperanza, adems de
la caridad con los necesitados del mundo, que como sabemos es el
mismo Jess quien se esconde en ellos. los Santos lo saban bien,
buscando a los pobres y desvalidos por todas partes para amar y
servir en ellos al mismo Cristo.
Quien no desee llevar el traje de boda para entrar en el
banquete celestial, sino que prefiere los placeres, el dinero y los
banquetes del mundo, esto es el pecado, no entrar, ser arrojado
fuera a las tinieblas del infierno donde no est Dios ni ninguno de
los gozos de su casa, ya que quien rechace a Dios y su
ofrecimiento en esta vida, Dios lo rechazar a l en la otra.
Todos somos llamados, pero solo sern escogidos los que lo
deseen y pongan de su parte por serlo.
70
VENTANA AL EVANGELIO: LA SAMARITANA
Caminaba nuestro Seor con sus apstoles cuando estos
marcharon a la poblacin a por comida, cansado del camino Jess
se sent en el brocal de un pozo que all haba. En esto viene una
mujer samaritana a coger agua y el Seor le dice:
-Mujer, dame de beber.
Extraada la mujer le replica:
-Como siendo t judo, me pides de beber a m que soy
samaritana.
Esto le dijo porque los samaritanos no se trataban con los
judos. El Seor le volvi a decir:
-Si conocieras el don de Dios y quien es el que te pide de
beber, t le pediras a l y l te dara agua viva.
A lo que la mujer an mas extraada le dijo:
-El pozo es hondo y no tienes cubo, de donde sacas el agua
viva? Acaso eres t mas que nuestro padre Jacob que excav este
pozo, y aqu bebi l y sus ganados?.
Jess le respondi:
-El que bebe de esta agua volver a tener otra vez sed, pero
el que beba el agua que yo le dar no tendr sed jams, y el agua
que yo le dar ser en l un manantial que salta hasta la vida
eterna.
La samaritana impresionada le pidi:
-Seor, dame de esa agua para no tener nunca ms sed ni
tener que volver aqu a buscarla.
El Seor, seguramente divertido ante la respuesta de la
mujer le mand:
-Vete, llama a tu marido y vuelve aqu.
-Yo no tengo marido.
-Dices bien que no tienes marido, porque tres has tenido y el
que tienes no es marido tuyo, has dicho la verdad.
La samaritana yendo de sorpresa en sorpresa exclam.
-Seor, veo que eres profeta!. Nuestros padres adoran aqu
a Dios, pero vosotros decs que se le ha de adorar en Jerusaln.
-Creme mujer, llega la hora y ya est aqu que ni en
71
Jerusaln ni en este monte adorareis ya al Padre. Nosotros
adoramos lo que conocemos mientras que vosotros adorais lo que
no conoceis porque la salvacin viene de los judos, pero los que
adoren al Padre lo han de hacer en espritu y verdad, porque Dios
es espritu, y es en espritu y verdad como quiere el Padre que se le
adore.
La samaritana sin entender bien lo que el Seor le enseaba
concluy:
-Cuando venga el Mesas nos ensear todas estas cosas.
Jess le manifest:
-Soy yo, el que habla contigo.
La mujer dej all su cntara, y se fue al pueblo diciendo a
todos :
Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he
hecho. No ser el Mesas?
72
PARABOLA DE LA CIZAA
El reino de Dios es semejante a un hombre que sembr
buena semilla en su campo, pero mientras dorma fue su enemigo
sembr cizaa entre el trigo y se march. Cuando creci el
sembrado y aparecieron las espigas entonces apareci tambin la
cizaa. Los criados fueron al amo y le dijeron: Seor, no sembr
usted buena semilla en su campo, como es que tiene cizaa? El les
contest: Un enemigo mo lo ha hecho. Le preguntaron los
criados: Quiere que la arranquemos? No - les respondi-, no sea
que con la cizaa arranqueis tambin el trigo. Dejad que crezcan
juntos hasta la siega, entonces dir a los segadores: Recoged
primero la cizaa y atarla en gavillas para quemarla, y el trigo
llevarlo a mis graneros.
Despedida la gente y ya en su casa, se le acercaron los
discpulos y le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa.
El que siembra la buena semilla es el hijo del hombre y el
campo es el mundo. La buena semilla son los hijos del reino, la
cizaa son los hijos del maligno. El enemigo que la siembra es el
diablo, la siega es el fin del mundo, los segadores son los ngeles.
Como se recoge la cizaa y se arroja al fuego as suceder al fin
del mundo, enviar el hijo del hombre a sus ngeles y recogern
de su reino todos los escndalos, y a los que obran malvadamente
y los arrojarn al horno encendido, all ser el llanto y el rechinar
de dientes. Entonces los justos brillarn como el sol en el reino de
su Padre. Quien tenga odos que oiga,
En este mundo conviven juntos el mal y el bien, los buenos
y los malos. Dios permite que vivan juntos para dar tiempo a los
malos de arrepentirse y volver al Seor, y a los buenos para
mejorarse, santificarse y ganar un lugar en la vida eterna con Dios.
Tambin permite la intervencin del enemigo el diablo que nos
tiente, como dice San Pablo, nunca sobre nuestras fuerzas o
capacidad. Pero a la hora de la muerte en que vendr el mismo
Jess a juzgarnos, y despus tambin al fin del mundo en que se
recuperarn los cuerpos, el Seor y juez definitivamente separar
73
el trigo de la cizaa, esto es los buenos de los malos, y los que
obraron el mal segn sus deseos y caprichos; cual la cizaa sern
arrojados al fuego del infierno para quemarlos mientras que los
que obraron segn Dios para vivir con l, sern llevados a su casa
para una vida y felicidad sin fin.
74
QU QUIERE DIOS PARA NOSOTROS?
1.- Quin es Dios?

Dios es el creador de todo cuanto existe, tanto visible como
invisible, de todo lo lejano y de lo cercano. Como dice San Juan al
principio de su evangelio, todo cuanto existe ha sido hecho por l,
y sin l nada de cuanto existe ha sido hecho. Dios lo sabe y lo ve
todo, l vive desde siempre y para siempre, su ser o cuerpo
espiritual es infinito, l todo lo llena, todo lo penetra, dentro de l
son todas las cosas, vivimos, nos movemos y existimos, su
sabidura es infinita, todo lo puede, para l nada hace imposible, l
lo dice y se hace, desde toda la eternidad nos vio, nos am y quiso
traernos a la existencia. Dios es amor, el infinito bien y la infinita
justicia, por ello ama todo lo que es bueno y justo, y aborrece lo
malo e injusto.
Adems de lo dicho Dios es por su voluntad, porque as lo
ha querido, Padre nuestro. No ha querido ser nuestro Padre solo
por habernos creado dndonos de su vida, sino que quiere ser
verdadero Padre y nosotros sus verdaderos hijos, para lo cual nos
da su misma sangre, nos llena de su Espritu Santo en el momento
de nuestro bautismo, por lo que somos verdaderos hijos de Dios al
llevar en nosotros al Espritu Santo. La presencia del Espritu
Santo aumenta en nuestra alma con la comunin frecuente, cuando
obramos en todo conforme a su voluntad para agradarle, en el
sacramento de la confirmacin y otros sacramentos.
2.- Para qu nos ha creado Dios?

Nuestro Padre nos ha creado para la vida eterna, estamos
destinados a la eternidad, nos guste o no la eternidad ser muestra
morada, para bien o para mal viviremos siempre, para bien si
75
somos dignos de ser admitidos en la casa del Creador, que es a lo
que el Seor nos invita a todos, para mal si somos rechazados y
arrojados lejos de su presencia para siempre en el infierno, lugar
creado para los que obran el mal, no quieren dejar el pecado,
amndose a s mismos y deseando vivir para s mismos siguiendo
sus propios deseos, y no con Dios, que le sac de la nada, le
mantiene vivo, y destina al amor de su compaa con una felicidad
sin fin.
Dios nos crea y llama a compartir los bienes de su casa, para
colmarnos de vida, amor, alegra y felicidad eternas. Ahora somos
nosotros quienes hemos de decidir si queremos vivir con l o con
el pecado en el infierno.
3.- Por qu el Creador nos da la libertad y obliga a

escoger?
Porque desea que considerando que nos sac de la nada y
destina a ser sus hijos por siempre. Que cada vez que nos
separamos de l para obrar lo malo a sus ojos, mediante el
sacrificio de su Hijo natural Jess en la cruz que pag por nuestras
maldades, nos ofrece siempre el perdn para volver a l y
recuperar su amor y todos los bienes eternos prometidos.
Valoremos cuanto nos quiere y desea tenernos en su compaa, y
agradecindole todo ello le amemos, y tambin nosotros queramos
vivir con l. Tanto desea tenernos junto a s que nos advierte que si
no deseamos vivir con l nos arrojar de su casa al infierno, pero
ms que por temor desea le agradezcamos la vida, su amor y
ofrecimiento de felicidad eterna y le amemos.
4.- Qu hemos de hacer para amar a Dios?

Nos lo dice Jess en su evangelio, el que cumple mis
mandamientos ese es el que me ama. El que cumple los
76
mandamientos divinos va a participar de la misa recibiendo a Jess
oculto en el pan eucarstico, confesndose primero si est con
alguna culpa grave, hace cuando puede obras de caridad con los
necesitados, hace en fin en todo como a Dios le agrada y para
complacerle, ese est amando ya a su Creador, con sus obras le
dice te quiero y deseo vivir siempre a tu lado en la eternidad. En
cambio quien no hace nada de esto sino todo lo contrario, le est
diciendo no te quiero, ni quiero vivir contigo en tu casa.
5.- Seremos todos iguales en la eternidad?

Jess nuestro maestro nos da una pista cuando dice: El que
no cumpla algn precepto de la ley, aunque sea de los ms
pequeos y ensee as a los hombres, ser tenido por el menor en
el reino de los cielos. Pero el que los cumpla todos y ensee as a
los hombre ser grande en el reino de los cielos.
Cuanto ms amemos a Dios aqu mayor premio recibiremos
all. Mayor premio en gloria, en poder, en belleza, en sabidura y
conocimiento del Seor, en participacin y cercana de Dios, en
gozo interior y amor del Creador; y el que menos ame a Dios en
este mundo, de todo lo citado menos recibir, aunque todos
gozaremos de la vista de nuestro Dios, de su amor y de todos los
bienes de su casa.
No debemos tomarnos a la ligera la religin o revelacin de
nuestro Creador, dueo y Seor, porque queramos o no vamos a la
eternidad, y en ella seremos felices o desgraciados por siempre
segn nuestras obras, si estas le son agradables o no.
Ofrezcamos a Santa Mara nuestra madre, cada da tres
avemaras y un gloria, suplicndole no nos deje de su mano y
ayude a serle gratos a Dios.
77
PARABOLA DE LA COSECHA
Un hombre tubo una gran cosecha y cavilando se deca:
dnde meter la cosecha? Entonces pens: Derribar los
graneros y construir otros mayores, meter en ellos toda la
cosecha y dir a mi alma, alma tienes bienes acumulados para
muchos aos, come, bebe y disfruta.
Pero Dios le increp: Necio, esta noche te van a pedir el
alma y lo que has acumulado, para quin ser?.
As le suceder a todo el que atesora para s y no se
enriquece ante Dios.
Todo aquel que solo viva pendiente del dinero, de sus
negocios, de disfrutar de los placeres de esta vida y de atesorar
para el maana, sin preocuparse de la salvacin de su alma, del
pecado y ganar la entrada en el Cielo, que es para lo que estamos
en esta vida breve, sin querer saber nada de Dios ni de su
ofrecimiento de vida y felicidad eternas, que nos predic Jess su
hijo y sigue predicando su iglesia, el da que menos lo espere y a la
hora que menos sospeche, el Creador le mandar la muerte y
tendr que dejarlo todo. Ya no podr gozar de los bienes que
acumul con tanto afn, ni tampoco gozar de los eternos que
despreci, por lo que nos avisa el mismo Jess:
No ambicioneis la riqueza, porque aunque se est en la
abundancia, no se tiene segura la vida eterna con la hacienda y
los dineros.
78
PARABOLA DE LOS TALENTOS
Un seor al salir de viaje llam a sus servidores y les
encomend sus bienes. Al primero dio cinco talentos, al otro dos y
al tercero uno, a cada cual segn su capacidad y se ausent. En
seguida el que recibi cinco talentos se puso a negociar con ellos
y gan otros cinco, lo mismo el de los dos gan otros dos. Pero el
que haba recibido uno solo hizo un hoyo en la tierra y escondi el
dinero de su seor.
Al cabo de mucho tiempo vuelve el seor y les pide cuentas
a sus servidores. Acercndose el que haba recibido cinco talentos
le present otros cinco diciendo: Seor, me entreg cinco talentos
aqu tiene otros cinco que he ganado. Le contesta el seor:
Bien servidor bueno y fiel, ha sido fiel en cosas pequeas,
te pondr al frente de cosas grandes, entra en el gozo de tu seor.
Se acerca tambin el que haba recibido dos talentos y dice:
Seor, me entreg dos talentos, aqu tiene otros dos que he
ganado. Le contesta el seor: Bien servidor bueno y fiel, ha sido
fiel en cosas pequeas te pondr al frente de cosas grandes, entra
en el gozo de tu seor.
Se acerca el que haba recibido un talento y dice: Seor, s
que usted es un hombre duro, que cosecha donde no sembr y
recoge donde no esparci, as que atemorizado escond su talento
en la tierra, aqu tiene lo suyo. Pero el seor le respondi:
Servidor malvado y perezoso, pues saba que cosecho donde no
sembr y recojo donde no esparc, debas haber entregado mi
dinero a los banqueros y al volver yo lo hubiera recobrado con los
intereses. Quitarle el talento y drselo al que tiene diez, pues a
todo el que tenga se le dar y tendr de sobra, pero al que no
tenga an lo que posea se le quitar. Y a este servidor intil
echarlo fuera a las tinieblas, all ser el llanto y el rechinar de
dientes.
Los talentos de la parbola representan las cualidades
personales y espirituales, as como los bienes materiales que posea
cada uno, con los cuales debemos negociar, esto es, ponerlos al
79
servicio de Dios y del prjimo para socorrerlos en sus necesidades
materiales o espirituales, ya que esto es lo que agrada a Dios y nos
pide. Lo que hagamos por los necesitados si lo hacemos para
agradar a Jess, a l mismo se lo hacemos como nos dice en su
Evangelio, y estos servicios nos servirn para digamos comprar la
entrada en su casa celestial. Cuando abandonemos esta vida
presente, el mismo Jess nos entrar en su casa dando a cada uno
el puesto merecido en ella, segn lo hayamos amado y servido en
los prjimos necesitados con nuestros bienes temporales. Esto es
lo que nos quiere decir con estas palabras: Haceos amigos con la
riqueza vana, para que cuando os falten seais recibidos en las
moradas eternas. Esto es que nos hagamos amigos de Dios y de
la Santsima Virgen con los bienes temporales que habremos de
dejar, sirvindolos en los prjimos necesitados, para que cuando a
la hora de la muerte tengamos que dejar cuanto poseemos aqu, se
nos permita entrar en las moradas del Cielo.
Pero quien con sus talentos haga un hoyo en la tierra y los
esconda, esto es, no los ponga al servicio del Seor y del prjimo
para ganarse un lugar en su casa que es para lo que estamos aqu,
sino que gasta el tiempo de su vida en servirse a s mismo, esto es,
preocupndose solo de sus necesidades, negocios y placeres,
acumulando dineros y riquezas para s, sin preocuparse ni de Dios
ni el prjimo, este uso egosta de los dones que se le dio se volver
contra l mismo, y por despreciar al Creador en la presente vida, se
ganar que nuestro Seor le desprecie a l en la eternidad, y como
no quiso amar a Dios y habitar por siempre en su casa, tras la
muerte no se le permitir entrar en ella, ser arrojado a las tinieblas
donde no est Dios, lejos de l para siempre sin que lo vuelva a ver
jams.
80
POEMA DE SANTA TERESA: DESEO MORIR
Cuan triste es Dios mo la vida sin ti,
Carrera muy larga es la de este suelo,
morada penosa, muy duro destierro.
Oh dueo adorado, scame de aqu!,
Lgubre es la vida, amarga en extremo,
que no vive el alma que est de ti lejos.
Oh dulce bien mo, que soy infeliz!,
El amor mundano apega a esta vida,
el amor divino por la otra suspira,
sin ti Dios eterno quien puede vivir?,
La vida terrena es continuo duelo,
vida verdadera la hay slo en el Cielo,
permite Dios mo que viva yo all,
En vano mi alma te busca, oh mi dueo!,
t siempre invisible no alivias su anhelo,
ay, esto la inflama hasta prorrumpir!,
81
LA PARABOLA DE
LOS TRABAJADORES DE LA VIA
El Reino de los Cielos es semejante a un propietario que
sali por la maana temprano a contratar obreros para su via.
Convino con ellos en un denario por da y los envi a su via.
Sali a media maana, vio a otros parados en la plaza y les
dijo: Id tambin vosotros a mi via y os dar lo que sea justo. Y
ellos fueron.
Sali despus al medio da despus de comer e hizo lo
mismo.
Sali otra vez por la tarde, encontr a otros parados y les
dijo: Por qu estais ah todo el da sin hacer nada?. Porque
nadie nos ha contratado, le contestaron. Id tambin vosotros a la
via.
Al caer la tarde mand el dueo de la via a su
administrador dicindole: Llama a los obreros, y pgales el jornal
empezando por los ltimos hasta los primeros.
Fueron los de la tarde y cobraron un denario cada uno.
Cuando llegaron los primeros pensaron que cobraran ms, sin
embargo tambin ellos recibieron un denario cada uno. Al tomarlo
murmuraban contra el dueo: Estos ltimos han trabajado solo
una hora y los igualas a nosotros que hemos soportado el peso del
da y el calor. l entonces, dirigindose a cada uno de ellos
contest: Amigo no te hago injusticia, no convinimos en un
denario? Pues toma lo tuyo y vete. Si yo quiero darle a este ltimo
como a ti, es que no puedo hacer lo que quiera con lo mo, o vas
a ser t envidioso porque yo sea generoso? As los ltimos sern
los primeros y los primeros los ltimos.
El propietario de la via es Dios, la via es el mundo, el
transcurso del da desde temprano hasta la puesta del sol significa
la vida de cada uno hasta la muerte, los trabajadores somos todos
los hombres principalmente los cristianos, el trabajo encomendado
es el que cada uno debe realizar para ganar el salario, que en este
caso es la vida eterna con Dios.
82
Al pagar el dueo de la via a los trabajadores ltimos el
mismo jornal que a los primeros, principalmente quiere resaltarnos
que mientras vivimos por muy tarde que sea, siempre estamos a
tiempo de ganar la santidad o la salvacin, siempre estamos a
tiempo de ganar la entrada en la casa de Dios y la felicidad eterna,
siempre estamos a tiempo de arrepentirnos de los pecados de la
mala vida y pedir perdn al Seor, comenzando a vivir una vida
cristiana correcta con Jess y la iglesia, y as ir ganando durante
esta vida el salario prometido .
83
POEMAS DE SANTA TERESA
SLO DIOS BASTA
Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda,
la paciencia todo lo alcanza,
quien a Dios tiene nada le falta.
Slo Dios basta.
TODA ME ENTREGUE Y DI
Ya toda me entregu y di,
y de tal suerte he trocado
que es mi amado para m
y yo soy para mi amado.
Cuando el dulce cazador me tir
y dej rendida en los brazos del amor,
mi alma qued cada,
y cobrando nueva vida
de tal manera he trocado
que es mi amado para m
Tirome con una flecha enarbolada de amor,
y mi alma qued hecha una con su Criador,
yo ya no quiero otro amor
pues a mi Dios me he entregado,
y mi amado es para m
84
LA PARABOLA DEL SEMBRADOR
Sali el sembrador a sembrar, y al echar las semilla unos
granos cayeron al camino, vinieron los pjaros y se las comieron.
Otros cayeron entre piedras con poca tierra, y brotaron en
seguida por no estar en tierra profunda, pero cuando sali el sol
los quem, y como no tenan races se secaron.
Otros cayeron entre espinas, y al crecer las espinas los
sofocaron.
Otros cayeron en buena tierra, crecieron y dieron fruto,
unos treinta, otros sesenta, otros cien. Quien tenga odos para or
que oiga.
Cuando se quedaron solos, les preguntaron sus discpulos
que quera decir esta parbola, les respondi:
No entendis esta parbola? La semilla es la palabra de
Dios. El camino, son los que escuchan la doctrina del reino y no la
entienden, apenas han odo, viene Satans y se lleva la palabra de
su corazn para que no crean y se salven.
La tierra pedregosa son los que al or la doctrina al pronto
la reciben con alegra pero no tienen races, creen por algn
tiempo, pero en el momento de la prueba, cuando viene una
tribulacin o persecucin a causa del Evangelio, se alejan.
La tierra con espinas son los que despus de haber odo la
palabra, las preocupaciones del mundo, la seduccin de las
riquezas y los placeres, ahogan la doctrina y queda sin fruto.
Finalmente, la buena tierra son los que oyen la palabra, la
conservan en su corazn bueno y generoso, y producen fruto por
su perseverancia, uno treinta, otro sesenta, otro cien.
La semilla de la palabra de Dios fue arrojada a los
corazones de los hombres por Jess, el hijo natural del Padre,
dando despus de su resurreccin a los apstoles el encargo de
continuar sembrndola, y tras ellos lo siguen haciendo sus
sucesores los obispos y sacerdotes. Todos deseamos or el mensaje
de Dios de vida y felicidad eternas que nos trae Jesucristo, pero
tenemos que tener el corazn preparado para orla, tenemos que
85
tener inters. Muchos ocupados por las preocupaciones mundanas,
los negocios y placeres no la oyen, ni desean orla, prefieren el
engao del dinero y placeres del mundo aunque saben que se
acabarn, al ofrecimiento de salud y gozo eternos que nos hace el
Creador. Nada de lo que poseemos ac nos llevaremos a la
eternidad, solo las obras buenas o malas que hayamos hecho, por
las que se nos juzgar y darnos lo merecido. Podemos pasar toda la
eternidad con Dios en su casa, o sin Dios en el infierno, depende
que hayamos odo la palabra de Jess para practicarla y ganar un
lugar en su reino. O escuchar la voz de nuestros deseos mundanos
que finalmente sern nada, solo son un poco de humo, como un
espejismo que se deshace y quedan en nada. Por la voluntad del
que todo lo hace como quiere todos vamos a la eternidad, de
nosotros depende vivirla con Dios o sin Dios.
86
POEMA DE SANTA TERESA:
VIVO SIN VIVIR EN MI
Vivo sin vivir en m
y tan alta vida espero
Vivo ya fuera de m
despus que muero de amor,
porque vivo en el Seor
que me quiso para s.
Cuando el corazn le di
puse en l este letrero,
Ay que vida tan amarga!,
do no se goza al Seor,
porque si es dulce el amor
no lo es la esperanza larga.
Quteme Dios esta carga
ms pesada que el acero,
Solo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza.
Muerte do el dolor se alcanza
no te tardes que te espero,
87
Mira que el amor es fuerte,
vida no me seas molesta,
mira que solo te resta
para ganarte, perderte.
Venga ya la dulce muerte,
venga el morir muy ligero,
Aquella vida de arriba
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera
no se goza estando viva.
Muerte no seas esquiva,
vive muriendo primero,
Vida, qu puedo yo darle
a mi Dios que vive en m,
sino es perderte a ti
para mejor a l gozarle?
Quiero muriendo alcanzarle
pues a l solo es al que quiero,
88
PARABOLA DE LAS DIEZ VIRGENES
Estad alerta, vigilad porque no sabeis cuando vendr el
Seor. Es como un hombre que sale de viaje dejando su casa y da
a cada uno de sus servidores su trabajo y al portero le encarga
que vigile. Velad porque no sabeis cuando vendr el dueo de la
casa, si a la tarde o de noche, o al canto del gallo o por la
maana, no sea que venga de improviso y os encuentre dormidos,
y lo que os digo a vosotros se lo digo a todos, vigilad.
El reino de los Cielos tambin ser semejante a diez
jvenes, que tomaron sus lmparas y salieron al encuentro del
novio. Cinco eran necias y cinco prudentes. Las necias tomaron
sus lmparas pero sin proveerse de aceite, en cambio las
prudentes, tomaron aceite en las vasijas junto con las lmparas.
Como el novio tardaba todas sintieron sueo y se durmieron. A
media noche se oy un grito: Ah est el novio salid a su
encuentro! Entonces todas las jvenes se levantaron y prepararon
sus lmparas, las necias pidieron a las prudentes: Darnos de
vuestro aceite que nuestras lmparas se apagan. Pero las
prudentes les contestaron: No sea que no baste para nosotras y
para vosotras, mejor ser que vayais a la tienda a comprarlo.
Cuando se haban ido a comprarlo lleg el novio y las que
estaban preparadas entraron con l a la boda, y se cerr la
puerta. Luego llegaron las otras jvenes rogando: Seor, Seor,
branos. l les respondi: Os aseguro que no os conozco. As que
velad, porque no sabeis el da ni la hora.
La parbola nos previene sobre la necesidad de aprovechar
el tiempo de la presente vida, y que nos es dado no para acumular
dineros ni riquezas, ni para cantar, ni bailar, ni divertirnos, ni para
trabajar, casarnos o recorrer los placeres y disfrutes del mundo,
aunque muchas de estas cosas se pueden hacer y hay que hacerlas;
el tiempo presente se nos da, no para gozar de los placeres de esta
vida que al fin se acabarn sino para que ganemos los eternos que
no tienen fin.
La noche en la parbola simboliza el futuro que no se puede
89
ver, el novio que llega y que esperan es el mismo Jess, que vendr
a la hora de la muerte a buscarnos para llevarnos al Cielo, y que
solo los que estn preparados entrarn.
Las jvenes representan a todos los hombres,
principalmente los cristianos que esperamos el retorno del Seor,
para todos los que viven al fin del mundo, y para los que van
muriendo antes a la hora de su muerte.
Las lmparas encendidas significan la vigilancia en que
debemos vivir esperando al Seor, y las vasijas con aceite las obras
de caridad y misericordia en que debemos estar ocupados mientras
tanto, y que es necesario hacer para complacer a Dios y poder
entrar en el banquete de bodas, las jvenes prudentes lo saban y
por eso tomaron las vasijas con el aceite de repuesto, es decir, las
obras de misericordia que ya haban realizado en sus vidas.
Las jvenes necias igualmente saban que vendra el novio y
lo esperaban, pero con las vasijas vacas, esto es que no tenan
obras de caridad realizadas, son como muchos cristianos que van a
misa y comulgan, pero en la calle o su vida cotidiana no se ocupan
del prjimo en necesidad, muchas veces ni de los de su propia
casa, parecindoles esto est bien y su vida cristiana correcta; pero
cuando venga el novio a buscarlos el da y la hora en que menos
piense, ver su error sin que pueda entrar al banquete del Cielo,
como las jvenes necias ya no tendrn tiempo para remediarlo.
90
POEMAS DE SANTA TERESA
OH HERMOSURA QUE EXCEDEIS
Oh hermosura que excedis a todas las hermosuras!,
sin herir dolor hacis,
y sin dolor deshacis el amor de las criaturas.
Oh nudo que as juntais dos cosas tan desiguales,
no s por qu os desatais?,
pues atado fuerza dais a tener por bien los males.
Quien no tiene ser juntais con el ser que no se acaba,
sin acabar acabais,
sin tener que amar amais,
engrandeceis nuestra nada.
VUESTRA SOY PARA VOS NAC

Vuestra soy, para vos nac,
qu mandais hacer de m?.
Soberana majestad,
eterna sabidura, bondad buena al alma ma,
Dios, alteza, un ser, bondad,
la gran vileza mirad
que hoy os canta amor as.
Qu mandais hacer de m?.
Vuestra soy pues me cristeis,
vuestra pues me redimsteis,
vuestra pues me sufrsteis,
vuestra pues me llamsteis,
vuestra pues me espersteis,
91
vuestra pues no me perd.
Qu mandais pues buen Seor,
que haga tan vil criado?,
cul oficio le habis dado
a este esclavo pecador?.
Veisme aqu mi dulce amor,
amor dulce veisme aqu.
Veis aqu mi corazn
yo lo pongo en vuestra palma,
mi cuerpo, mi vida y alma,
mis entraas y aficin.
Dulce esposo y redencin
pues por vuestra me ofrec.
Qu mandais hacer de m?
Dadme muerte, dadme vida,
dad salud o enfermedad,
honra o desonra me da,
dadme guerra o paz crecida,
flaqueza o fuerza cumplida
que a todo digo que s.
Si quereis que est holgando
quiero por amor holgar,
Si me mandais trabajar
morir quiero trabajando,
decid donde, como y cuando,
decidme amor, decid.
92
PARBOLA DEL JUEZ INJUSTO
Sobre la necesidad de orar siempre sin cansarse les
propuso esta parbola:
En una ciudad haba un juez que ni tema a Dios ni le
importaban los hombres. Continuamente iba a l una viuda
pidindole: Hazme justicia contra mi enemigo. Por mucho tiempo
no le hizo caso pero como ella insista se dijo: Aunque no temo a
Dios ni me importan los hombres, sin embargo esta viuda me est
ya molestando, le har justicia para que ya no me importune ms.
Fijaos como acta el juez inicuo. Y Dios, no har justicia
a sus elegidos que claman a l na y noche? Os aseguro que
pronto les har justicia. Por eso os digo: Pedid y recibireis,
llamad y se os abrir, buscad y encontrareis, porque todo el que
busca encuentra, el que pide recibe y al que llama se le abre.
Pues quien de vosotros si su hijo le pide pan le da una piedra, o
si le pide un pez le da una culebra? Pues si vosotros siendo malos
dais cosas buenas a vuestros hijos, cuanto ms vuestro Padre del
Cielo dar cosas buenas o el Espritu Santo a quienes se lo
pidan.
Nos dice San Juan el evangelista, que tanto amor nos ha
tenido el Padre que ha querido que nos llamemos y de verdad
seamos hijos de Dios, y San Pablo aade que si Dios est por
nosotros quin estar contra nosotros? Acaso Cristo que muri o
ms bien resucit por nosotros, que est sentado a la derecha del
Padre e intercede por nosotros?
Nuestra salvacin es obra generosa de Dios como tambin
nos dice Jess: No temais rebao pequeo, pues vuestro Padre
quiere daros el Reino. Vended lo que tengais y dad limosna,
haceos con bolsas inagotables en el Cielo.
Si el Seor quiere salvarnos e insiste en que le pidamos para
darnos, no hay motivo para creer que no nos oir. Si hay veces que
no nos da lo que pedimos puede ser que no nos conviene para
salvarnos, o que le pedimos estando en pecado, o que solo nos
acordamos del Seor para lo que nos conviene, o bien quiere
93
probar nuestra fe, o comprobar en el tiempo si de verdad deseamos
lo que pedimos.
Pidamos a Dios, a Jess, cualquier cosa que de verdad
necesitemos, que su misericordia siempre es mayor que nuestros
defectos, pidmosle muy de continuo por medio de Mara, madre
suya y nuestra, pues para honrarla y glorificarla multiplica por ella
sus misericordias y favores.
94
LA DEVOCIN FATIMISTA
DE LOS PRIMEROS SABADOS
En la aparicin de nuestra Seora de Ftima correspondiente
al 13 de Julio de 1.917, tras mostrar a los nios la visin del
infierno dejndolos horrorizados de pavor, la Virgen con voz triste
les dijo:
Habis visto el infierno adonde van a parar las almas de
los pobres pecadores, para salvarlas Jess quiere establecer en el
mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. A quienes la
abracen yo les prometo la salvacin, sern almas muy queridas
por Dios, como flores puestas por m para adornar su trono.
Y en la aparicin extraordinaria que Santa Mara hizo a los
nios en los Valios, sobre las 4 de la tarde del 19 de Agosto del
mismo ao, les dijo entre otras cosas:
Quiero que sigais yendo a Coba de Ira los das trece, que
sigais rezando el rosario todos los das, en Octubre har el
milagro para que todos crean. Rezad mucho, que muchas almas
van al infierno por no haber quien rece ni se sacrifique por ellas.
Fue el 10 de Diciembre de 1.925 estando Luca en
Pontevedra cuando la Santsima Virgen con el nio Jess a su lado
se le apareci subida en una nube de luz, nuestra Seora puso su
mano en el hombro de Luca mientras con la otra sostena su
corazn rodeado de espinas. Al mismo tiempo el nio Jess le dijo:
Ten compasin del corazn de tu Santsima madre, est
cercado de las espinas que los hombres ingratos le clavan en cada
momento, y no hay quien haga un acto de reparacin para
sacrselas.
Despus dijo la Virgen a Luca:
Mira, hija ma, mi corazn cercado de espinas que los
hombres ingratos me clavan sin cesar, con blasfemias e
ingratitudes. Al menos t procura consolarme y di que a todos los
que durante cinco meses en el primer sbado se confiesen, reciban
la Sagrada comunin, recen una parte del rosario, y me hagan
compaa durante 15 minutos meditando uno o varios misterios
del rosario con la intencin de desagraviarme, les prometo
95
asistirles a la hora de la muerte con las gracias necesarias para
su salvacin eterna.
Esta es la nueva devocin fatimista de Santa Mara con el
beneplcito de Jesucristo, destinada a reparar las ofensas al
Inmaculado Corazn de Mara, que Nuestra Seora nos trae para
salvar todas las almas que la practiquen. Nunca podremos
agradecer bastante a nuestro Salvador y a su Santa Madre su
enorme generosidad y deseos de salvarnos, ya que prcticamente
todos a menos que tengan impedimento fsico, pueden practicar
esta sencilla devocin y asegurar su salvacin en manos de Mara;
y las almas generosas, con tanta bondad de los Sagrados Corazones
de Jess y Mara, no solo la practicarn los cinco primeros sbados
exigidos, sino que se la ofrecern todos los primeros sbados de
todos los meses, y agradecer a tan buena madre tanta bondad para
con nosotros.
En la aparicin del 13 de Junio la Virgen Mara hizo ver y
saber a los nios que muy pronto se llevara al Cielo a Jacinta y a
Francisco, mientras que Luca debera quedarse ms tiempo en la
Tierra, pues Jess quera servirse de ella para traer al mundo la
devocin al Inmaculado Corazn de Mara, y ciertamente as
aconteci.
En el ao 1.919, el 4 de Abril, primer viernes del mes, tras
cinco meses de casi contnuos sufrimientos muri Francisco.
Jacinta falleci el 20 de Febrero del 1.920 en un hospital
lejos de su familia, cumplindose lo que la Virgen le previniera,
que morira sola. Pero antes de su muerte nuestra Seora se le
apareci muchas veces consolndola y animndola, tambin le
revel cosas e hizo indicaciones para una vida cristiana segn
Dios. Jacinta se las relat a la religiosa madre Godio y esta las
apuntaba en un cuaderno. Entre otras cosas le dijo:
Los pecados que llevan ms almas al infierno son los de la
carne. Van a venir unas modas que han de ofender mucho a
nuestro Seor. Los que sirven a Dios no deben andar con la moda
porque Dios es siempre el mismo. Si los hombres supieran lo que
es la eternidad lo haran todo para mudar de vida. Los hombres se
pierden porque no piensan en la muerte de nuestro Seor ni hacen
penitencia. Muchos matrimonios no agradan a nuestro Seor ni
96
son de Dios. Nuestro Seor dijo que en el mundo habra muchas
guerras y discordias, las guerras no son sino castigos por los
pecados del mundo. Si los hombres no se enmiendan, Nuestra
Seora mandar al mundo un castigo como no ha habido otro, y
antes que a las dems naciones a Espaa. El mundo tendr mucho
que sufrir hacia el 1.940. Los sacerdotes deben ser muy puros,
deben ocuparse solo de las cosas de la iglesia; rogad mucho por
ellos y por los religiosos. La desobediencia de los sacerdotes y
religiosos a sus superiores y al santo Padre disgusta mucho a
nuestro Seor. Pedid mucho por los gobiernos. Ay de aquellos
que persiguen la religin de nuestro Seor! Si el gobierno deja en
paz a la iglesia y da libertad a la religin ser bendecido por
Dios. No andeis rodeados de lujo, huid de las riquezas, sed amigos
de la santa pobreza y del silencio. No hableis mal de nadie y huid
de los que hablen mal. Tened mucha paciencia porque la paciencia
nos lleva al Cielo.
Todo lo que la Santsima Virgen revel a los nios se ha
cumplido. Ver el libro SOL DE FATIMA, SOL DE GRACIA.
97
PARABOLA DE LA NOCHE
El que camina de noche sin luz alguna no sabe a donde va
porque no ve el camino, va tropezando de ac para all, y si se
encuentra con un pozo cae en l pues no tiene luz para ver. En
cambio el que lleva una luz si sabe a donde va porque ve el
camino, no tropieza, y si se encuentra con un pozo no se cae,
porque lleva luz para ver.
Esta vida presente en que caminamos se parece a la noche,
que si no tenemos la luz del Evangelio, que es la verdadera luz que
nos gua, luz de Dios revelada a nosotros por su Hijo Jess, no
sabemos que hacemos aqu, ni de donde venimos ni a donde
vamos, porque no vemos el camino. Pero el que lleva en su
corazn la luz del Evangelio ve el camino y sabe a donde va, no
tropieza, y si ve el pozo de pecado, que es el pozo del infierno, no
cae en l porque tiene la luz del Evangelio de Dios que le ilumina.
Pero el que desprecia la luz del Evangelio camina por el
mundo sin saber donde va, tropieza en todos los pecados y vicios,
cayendo finalmente en el pozo del infierno que de veras existe.
La luz de Dios, que es el Evangelio y toda la Sagrada
Escritura, nos dice de donde venimos, para qu estamos aqu y
hacia donde vamos, que existe la gloria que Dios ofrece a quienes
dejan todo pecado, y que tambin existe el infierno eterno para los
que desean vivir y morir en el pecado, porque como dice San
Pablo, la paga del pecado es la muerte del infierno, pero el don de
Dios para quien lo desee es la vida eterna en su casa.
Ofrezcamos a Santa Mara nuestra madre cada da tres
Avemaras y un Gloria, pidindole nos ayude a creer esto revelado,
y nos de luz para saber caminar por el camino que nos lleva hasta
Dios.
98
ENTRE EL BIEN Y EL MAL
Insistamos de nuevo en el tema brevemente.
Sabemos por la Escritura, que es donde el Creador nos
habla, que nos prueba para que elijamos, que prob a los ngeles,
prob a los primeros hombres de la creacin figurados en Adn y
Eva, y tambin nos prueba a nosotros, como por el profeta
Ezequiel nos dice:
Hoy pongo delante de ti bendicin y maldicin, fuego y
agua, muerte y vida. Bendicin si segus mis caminos, maldicin si
no los segus. Escoged, porque a cada uno se le dar lo que
escoja.
A Adn y a Eva les dio a escoger entre el paraso en
compaa del Seor que ya gozaban, o comer del fruto prohibido y
morir. Ellos engaados por el diablo y creyendo ms a este que a
Dios, pensaron que no moriran sino que seran como Dios, y
escogieron comer del fruto y as perder lo que ya posean, por lo
que escogieron la muerte ya advertida y el pecado, y as la muerte
por el pecado pas a todos nosotros.
Ahora con el perdn ganado por la sangre de Jesucristo,
para el que lo desee y lo pida, nos vuelve a probar y ofrecer a la
contraria que al principio, nos ofrece dejar la muerte del pecado y
volver a Dios y su paraso celestial y ya eterno.
Nos da a escoger entre el mal del pecado en que estamos
sumergidos, donde podemos continuar viviendo, haciendo lo que
nos venga en gana, esto es todo a nuestro placer y deseo,
disgustando a nuestro Hacedor con nuestros egosmos, injusticias,
falta de amor a Dios y al prjimo, gozando de los placeres sexuales
desordenados que al Seor le desagrada y no aprueba, en fin,
podemos rechazar a Dios y su ofrecimiento de vida y felicidad
eternas, as como su ley y voluntad, para regocijarnos en todo lo
que a l le desagrada y ofende, y as tras esta vida breve seremos
arrojados al lugar donde no est Dios ni est nada de la vida y
felicidad ofrecida, sino solo los males derivados del pecado que
escogimos. Dicho lugar eterno es llamado infierno.
O dejando todo pecado nos ofrece el bien de su reino
99
celestial, si como digo dejamos de lado todo lo que al Seor de la
vida y la felicidad le desagrada, llevando un comportamiento
cristiano segn su deseo para que nos admita en su casa.
Este es el BIEN eterno o el MAL eterno que se nos ofrece, a
nosotros nos toca escoger. Dios nuestro Padre quiere que todos
escojamos vivir con l en su casa, pero el que prefiera el pecado y
no lo desee...
Acudamos a la Virgen Mara nuestra madre con las tres
avemaras diarias, suplicndole nos ayude a escoger lo mejor.
100
PARABOLA DEL HERMOSO PALACIO
Haba un seor muy rico que habitaba en un enorme y
hermoso palacio, rodeado de fuentes de cristalina agua y bellos
jardines, donde trinaban a su placer numerosos pjaros y
perfumaban muchas flores. Dicho palacio, por ser tan grandioso,
contaba adems de numerosos salones para fiestas y otros placeres,
con muchas habitaciones o aposentos. El gran seor viva solo con
su servidumbre en lo alto de una colina donde se ergua su palacio.
Bajo la colina se extenda la llanura, la cual era atravesada
por un ro, y muchos pueblecillos de pobre gente la ocupaban.
Cierto da el seor asomado a su terraza contemplaba la
llanura, y en ella a su gente que trabajaba con esfuerzo la tierra
para ganar el pan. Entonces sintiendo compasin se dijo:
Pobre gente, siempre trabajando para no salir nunca de su
miseria. En cambio mis campos producen pan en abundancia y mi
casa tiene infinidad de habitaciones sin ocupar. Ya s lo que voy a
hacer. Los llamar para que trabajen en mis tierras y a hospedarse
en mi palacio. Yo tendr su compaa y ellos gozarn de todo lo
mo como verdaderos hijos.
De inmediato mand a sus servidores a los pueblos,
invitando a sus gentes a trabajar sus campos y hospedarse en el
palacio por siempre.
Los sirvientes a caballo se dirigieron a las poblaciones a
informarlos de la invitacin de su seor. Prcticamente todos
recibieron con jbilo la noticia, podran abandonar sus mseras
vidas para trabajar y vivir en un extraordinario palacio. Pero para
gozar de tan inesperado cambio de vida los servidores, de parte de
su seor, traan cierta condicin que los pueblerinos deban
cumplir, y era presentarse en la puerta del palacio aseados y
pulcros como la nieve, arreglados, vestidos, y los que pudiesen
perfumados, sin una pizca de suciedad ni desalio.
Llegado el da del encuentro ante el palacio todos los
habitantes de los pueblos se presentaron, pero no todos tomaron en
cuenta la condicin requerida para ser admitido, por lo que muchos
se presentaron ante el seor sin asear, despeinados y sucios, con
101
vestidos rotos y deshilachados, los zapatos rotos y pantalones
agujereados. Fijndose en ellos el seor torci el gesto de
desagrado, y entonces segn la condicin exigida, solo los que se
presentaron limpios y aseados entraron, todos los que fueron del
agrado del seor del palacio, pero los descuidados se quedaron
fuera, habiendo de retornar a sus vidas mseras bajo el ardiente sol.
De igual modo Dios, tras un poquito de trabajo en esta vida
nos invita a entrar a gozar de su palacio eterno del Cielo. El
poquito de trabajo que nos pide es, practicar el bien y la justicia
que le agrada, dejando la suciedad del pecado y toda maldad, solo
los que cumplan esta condicin le sern gratos, y solo los que le
sean gratos entrarn en su palacio. Debemos dejar el mal y todo
pecado, viviendo una vida esforzndonos por hacer el bien que al
Seor le agrada.
Aunque lo decimos en otro lugar, lo repetir aqu por la
importancia que tiene. Qu es lo bueno o lo malo a los ojos del
Creador? Lo bueno ante Dios es lo que l dice que es bueno, y lo
malo o pecado es lo que l dice que es malo o pecado, aunque a
nosotros no nos lo parezca o no estemos conformes con ello. Dios
es el dueo de todo, y tiene derecho a poner las condiciones que
quiera para dejarnos entrar en su casa, y lo hace. Por tanto
repetimos, lo bueno ante Dios es lo que l dice que es bueno y le
agrada, y lo malo ante sus ojos es lo que l dice que es pecado y le
disgusta. Como en el cuento anterior, solo los que le agraden les
dejar entrar en su palacio.
102
SANTA TERESA DE JESUS:
DEL LIBRO LAS FUNDACIONES
Antes que se fundase este monasterio de San Jos de
Malagn, cuatro o cinco meses, tratando contigo un caballero
principal, mancebo, me dijo que si quera hacer un monasterio en
Valladolid, que l dara una casa que tena con una huerta muy
buena y grande, que tena dentro una gran via, de muy buena
gana, y quiso dar luego la posesin, tena harto valor. Yo la tom
aunque no estaba muy determinada a fundarla all, porque estaba a
casi un cuarto de legua del lugar, y como l lo haca tan de gana no
quise dejar de admitir su buena obra, ni estorbar su devocin.
De a dos meses poco ms o menos, le dio un mal tan
acelerado que le quit el habla que no se pudo bien confesar,
aunque tuvo muchas seales de pedir al Seor perdn. Muri muy
en breve harto lejos de donde yo estaba. Djome el Seor que haba
estado su salvacin en harta ventura, y que haba habido
misericordia de l, por aquel servicio que le haba hecho a su
madre en aquella casa que haba dado para hacer monasterio de su
orden, y que no saldra del purgatorio hasta la primera misa que
all se dijese, que entonces saldra. Yo traa tan presente las graves
penas de esta alma, que aunque en Toledo deseaba fundar lo dej
por entonces y me di toda la prisa que pude para fundar como
pudiese en Valladolid.
No pudo ser tan presto como yo deseaba, porque forzado me
hube de detener en San Jos de Avila que estaba a mi cargo hartos
das, y despus en San Jos de Medina del Campo, que fue por all
donde estando un da en oracin, me dijo el Seor que me diese
prisa, que padeca mucho aquel alma, que aunque no tena mucho
aparejo lo puse por obra, y entr en Valladolid el da de San
Lorencio. Y como vi la casa dime harta congoja, porque entenda
era desatino estar all monjas sin mucha costa, y aunque era de
gran recreacin por ser la huerta tan deleitosa, no poda dejar de
ser enfermo que estaba cabe el ro.
Por ir cansada, hube de ir a misa a un monasterio de nuestra
orden que vi que estaba a la entrada del lugar, y era tan lejos que
103
me dobl ms la pena, con todo no lo deca a mis compaeras por
no las desanimar, aunque flaca tena alguna fe, que el Seor que
me haba dicho lo pasado lo remediara.
Hice muy secretamente venir oficiales y comenzar a hacer
tapias, para lo que tocaba el recogimiento y lo que era menester.
Julin de Avila entenda en sacar la licencia de ordinario, que ya
haba dado buena esperanza antes que yo fuese, yo lo pude hacer
tan presto, que no viniese un domingo antes que estuviera
alcanzada la licencia, ms direnosla para decir misa en donde
tenamos para la iglesia y as nos la dijeron.
Yo estaba bien descuidada de que entonces se haba de
cumplir lo que se me haba dicho de aquel alma, porque aunque se
me dijo a la primera misa, pens que haba de ser a la que se
pusiese el Santsimo Sacramento. Viniendo el sacerdote a donde
habamos de comulgar con el Santsimo Sacramento en las manos,
llegando yo a recibirle, junto al sacerdote se me represent el
caballero que he dicho con rostro resplandeciente y alegre, puesta
las manos, me agradeci lo que haba puesto por l para que saliese
del purgatorio y fuese aquel alma al Cielo. Y cierto que la primera
vez que entend que estaba en carrera de salvacin que yo estaba
bien fuera de ello y con harta pena, parecindome que era menester
otras muertes para su manera de vida, que aunque tena buenas
cosas estaba metido en las del mundo, verdad es que haba dicho a
mis compaeras que traa muy delante la muerte. Gran cosa es lo
que agrada a nuestro Seor, cualquier servicio que se le haga a su
madre y grande es su misericordia, sea por todo alabado y bendito,
que as paga con eterna vida y gloria la bajeza de nuestras obras, y
las hace grandes siendo de pequeo valor.
104
DE LA VIDA DE SAN PABLO: DEL LIBRO
DE LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES
Saulo de Tarso era un joven judo fiel cumplidor de la ley de
Moiss, que no poda soportar la llamada secta de los cristianos,
esa gente seguidora de ese tal Jess que fue muerto en la cruz y
que ellos lo proclamaban resucitado de entre los muertos, y que
con su doctrina apartaba a los judos de la verdadera religin de
Dios dada por Moiss, por lo que como fuera haba que terminar
con dicha secta sacrlega persiguindola a muerte, y l mismo
acompaado de soldados asolaba las iglesias y las casas,
encadenando a los seguidores del Cristo y metindolos en la
crcel.
Saulo, respirando amenaza y muerte contra los discpulos
del Seor, se present al sumo sacerdote y le pidi cartas para la
sinagoga de Damasco, con el fin de que si encontraba a uno que
siguiera este camino, hombres o mujeres, llevarlos encadenados a
Jerusaln.
Iban caminando y prximo a Damasco, de repente, les
circund un resplandor del cielo, y cayendo en tierra oy una voz
que le deca:
-Saulo, Saulo. Porqu me persigues?.
Y pregunt:
-Quin eres, Seor?.
Y l:
-Yo soy Jess, a quien t persigues. Pero levntate y entra
en la ciudad y se te dir lo que debes hacer.
Y los hombres que lo acompaaban se detuvieron atnitos
oyendo la voz pero sin ver a nadie. Saulo se levant de la tierra y
aunque tena los ojos abiertos no vea nada, y llevndolo de la
mano lo introdujeron en Damasco, y estuvo tres das sin ver, ni
comer, ni beber.
Haba en Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien
dijo el Seor en una visin:
-Ananas.
Y l respondi:
105
-Heme aqu Seor.
Y el Seor a l:
-Levntate y ve a la calle llamada Recta, y busca en la casa
de Judas a un tal Saulo de Tarso, pues est orando, y vio en visin
a un varn llamado Ananas, que entraba y le impona las manos
para que viese.
Pero Ananas respondi:
-Seor, he odo hablar mucho de este hombre y decir cuanto
mal hizo a tus santos en Jerusaln, y est aqu con plenos poderes
de los sumos sacerdotes para prender a cuantos invocan tu nombre.
Ms el Seor le dijo:
-Anda, que este es para m vaso de eleccin para llevar mi
nombre a los gentiles y reyes y a los hijos de Israel, pues yo le
mostrar cuanto debe padecer por mi nombre.
Fue entonces Ananas y entr en la casa, le impuso las
manos y dijo:
-Saulo, hermano mo, me enva el Seor Jess, el que se te
apareci en el camino por el que venas, para que veas y seas lleno
del Espritu Santo.
Y en seguida cayeron de sus ojos como escamas y recobr
la vista. Se levant y fue bautizado, y tomando alimento se
reconfort, y estuvo algunos das con los discpulos que haba en
Damasco.
Y luego predicaba en la sinagoga que Jess es el hijo de
Dios, todos los que lo escuchaban se quedaban estupefactos y
decan:
-No es este el que persegua en Jerusaln a los que invocan
este nombre, y aqu vino para eso, para llevarlos encadenados a los
sumos sacerdotes?.
Pero Saulo cobraba cada vez ms nimo y confunda a los
judos moradores de Damasco, demostrando que Jess es el
Mesas. Mas cuando pasaron bastantes das los judos acordaron en
consejo matarlo, pero Saulo supo esta maquinacin, sus discpulos
cuando fue de noche lo descolgaron por el muro en una espuerta.
Cuando lleg a Jerusaln intentaba unirse a los discpulos, y
todos lo teman no creyendo que fuera verdadero discpulo.
Entonces Bernab lo tom consigo y lo llev a los apstoles,
106
refirindoles como en el camino Saulo haba visto al Seor y le
haba hablado, y como en Damasco haba predicado paladinamente
en el nombre de Jess.
San Pablo predicaba incansable el evangelio de Jess, el
cual como confiesa en su carta a los Glatas, no haba recibido de
hombre alguno sino de boca del mismo Jesucristo que se le
apareci muchas veces. Predicaba a los judos, pero cuando
muchos de estos lo rechazaban, march a predicar a los gentiles o
no judos, que as se lo mand el Seor.
Dios obraba por su medio muchsimos milagros, la gente
tomaban pauelos con los que tocaban su cuerpo y los enfermos se
curaban, tambin muchos por la imposicin de sus manos
quedaban llenos del Espritu Santo.
Siempre solcito por todas las iglesias que se iban formando
a su predicacin, celossimo de la salvacin de las almas, fue muy
perseguido y muchas veces azotado y encarcelado, hasta que
muchos aos despus muri martirizado como anuncia en una de
sus cartas:
Pronto voy a ser derramado en libacin, y entonces el
Seor, justo juez, me dar la corona de la justicia, y no solo a m,
sino a todos los que esperan con amor su venida, porque todos
hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada
cual reciba lo que mereci mientras estuvo en su cuerpo,
conforme a lo que hizo bueno o malo.
107
DE LA VIDA DE
SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
San Alfonso Mara de Ligorio era el mayor de siete
hermanos. Cuando lo llevaron a bautizar San Francisco de
Jernimo, que haca apostolado en Npoles, estando presente en el
acto religioso. Bendijo al pequeo nio profetizando que aquel cro
sera obispo, vivira ms de noventa aos y hara grandes cosas por
Dios; todo se cumpli letra por letra.
Su padre era militar de la marina, por lo que fue su madre la
encargada mayormente de su educacin tanto escolar como
cristiana. Las oraciones que aprendiera de su madre cuando
Alfonso aprendi a escribir, las copi en un cuadernillo que an
desde viejo conserv, pidiendo muchas veces se lo acercara para
rezar aquellas oraciones aprendidas de su madre. San Alfonso
tambin, segn l heredado de su madre, fue amantsimo y
devotsimo de la Virgen Mara, la cual junto con Jess fue estrella
y gua en su vida, escribiendo libros maravillosos sobre sus glorias
y maternidad, sobre la humanidad, invitando efusivamente a acudir
a ella en todo peligro y necesidad como verdadera madre nuestra
que nos cuida, y desea llevarnos con ella a la gloria del Cielo. La
misma Virgen, agradecida a tan buen hijo y devoto, lo premi con
diversas apariciones suyas.
Concluidos los estudios superiores se hizo abogado, y tan
bueno que no perda ningn pleito ni juicio, hasta que en cierta
ocasin el juez, haciendo alguna triquiuela legal, fall en contra
suya perdiendo el pleito. Entonces Alfonso indignado recogi sus
papeles exclamando: Mundo, mundo, ya te conozco!, resolviendo
dejar la abogaca para siempre.
Llegado a su casa se encerr en su cuarto llorando su
fracaso o la mentira oficial. Durante tres das estuvo encerrado en
su cuarto sin comer ni beber nada, ni dejar entrar a nadie, ni
siquiera su madre afligidsima ni la llamada autoritaria de su padre
consigui que abriera la puerta. Solo al tercer da bajo las splicas
de su madre que pensaba se quedaba sin hijo logr le abriera y
aceptara comer una cala de meln. Ese fue el comienzo de su
108
retorno a la vida familiar y de emplearse todo en Dios con la
oracin y la caridad.
Gran parte de las horas del da las pasaba Alfonso empleado
en las obras de caridad y adorando al Santsimo Sacramento en las
iglesias de las cuarenta horas, donde se adoraba a Jess en el
sagrario.
Cierto da en que se ocupaba de atender a los enfermos en el
hospital de los incurables, donde se apilaban sin exagerar en nada
este trmino, enfermos de todo tipo compartiendo una misma cama
dos o ms de distintas enfermedades, cuando al terminar su tarea y
bajaba las escaleras de repente sinti sacudir su espritu, una rfaga
en el alma, una voz en el corazn: DEJA EL MUNDO Y
ENTREGATE TODO A MI. Como pudo continu su andar. Al
bajar la escalinata de piedra desde la puerta de la calle de nuevo el
mismo reclamo, iluminacin y llamada: DEJA EL MUNDO Y
ENTREGATE TODO A MI. Se encamin hacia la iglesia de la
Virgen de la Merced, arrodillado ante el Sacramento expuesto, el
silencio se le fue haciendo palabra cada vez ms hondamente:
ENTREGATE TODO A MI, ENTREGATE TODO A MI. Al
levantarse de su adoracin a Cristo se fue al altar de la Virgen
redentora de cautivos, se quit su espada de caballero y se la
ofreci a la Virgen; all sigue an el arma limpia de sangre y lirio
de fe. Desde aquel momento resolvi hacerse sacerdote, cosa que a
su padre no gust nada, poniendo en marcha toda su influencia
para estorbarlo, cosa que no consigui.
Al fin don Jos, su padre, capitn de la armada, no tuvo otro
remedio que aceptar la decisin de su hijo, por lo que haciendo de
tripas corazn acompa a Alfonso en los pasos necesarios para ser
cura. Pero en cierta ocasin estando en familia apareci de repente
su hijo vestido de arriba abajo de sacerdote; al capitn a poco le da
un infarto, haciendo un pacto con sus ojos de no mirarlo nunca ms
mientras vistiera as.
No solo encontr la oposicin de su padre ante la nueva vida
escogida, tambin muchos amigos y otras personas le volvieron la
espalda mostrndole desprecio, pero al mismo tiempo tambin fue
adquiriendo nuevas amistades en el plano religioso que lo colm
de alegra y consuelo.
109
Al ser ordenado sacerdote y cantar su primera misa, parece
que no asisti su padre pues su enfado no cesaba al saberlo de cura.
En cierta ocasin en que se le encarg una serie de predicaciones
en la iglesia cercana del Espritu Santo, y en una de las tardes en
que don Jos, su padre, regresaba del trabajo a casa, pasando por
delante de la iglesia vio a la gente arracimada hasta la puerta
escuchando al predicador. Mand parar la carroza y entrando en la
iglesia se puso a escuchar. Segn avanzaba el sermn el capitn se
senta captado por la palabra del hijo, al bajar este del plpito la
emocin le pudo al capitn, volvi a la carroza y se fue a casa.
Cuando al cabo de un rato Alfonso entr en ella vestido de
sacerdote, su padre se le ech al cuello rocindolo de besos,
dicindole que aquel da habia aprendido a saber lo que es Dios, y
le felicit por haberse hecho sacerdote y le daba sus bendiciones. A
Alfonso lleno de gozo se le quit de encima un peso insoportable.
A la gran actividad apostlica que traa Alfonso vino a
aadrsele otra menos aparatosa pero ms pesada, el confesionario.
En aquel tiempo haba muchos sacerdotes, pocos predicadores y
menos confesores. Al confesionario de Alfonso acudan gente de
todas las clases sociales y a todos sirvi lo mejor que pudo, pero l
puso sus preferencias en la gente sencilla de a pie, en los cristianos
de la calle, y es que no se conformaba con solo perdonarles los
pecados, quera inflamarlos a ms altas cotas espirituales, de lo
cual sac a muchos la verdadera conversin al Seor para siempre.
Sor Celeste, una monja que deca tener revelaciones del
Cielo para fundar, fue atendida por San Alfonso, la cual le dio el
encargo celestial de fundar una congregacin de hombres para
evangelizar a la gente del campo. Alfonso en principio se resista a
ello pero al fin se convenci.
En cierto lugar donde haba habido un terremoto, fue
obligado por el obispo a predicar all una novena a la Virgen de la
Antigua, cuya imagen tan querida por el pueblo fue una de las
cosas que el terremoto respet. Tuvo tanto xito su predicacin que
se tuvo que llamar a todos los confesores del entorno para atender
a la gente que peda el sacramento. La misma Virgen quiso pagar a
Alfonso este servicio eclesial, haciendo visible su rostro para l y
sus oyentes en su imagen. Apareci un rostro animado, viviente,
110
como el de una jovencita de trece o catorce aos, certificar
deliciosamente el mismo Alfonso muchos aos ms tarde; segua
en su retina la imagen celestial.
San Alfonso, celossimo de la gloria de Dios y la salvacin
de las almas, deseaba llegar con su palabra evangelizadora hasta el
ltimo rincn del mundo, pero consciente de su limitacin y la
imposibilidad de ello, consider que donde no poda llegar la
palabra hablada poda llegar la escrita, y desde entonces comenz a
escribir sus sermones y todo cuanto crea conveniente supiera cada
alma sobre Dios, Jesucristo, la Virgen y todo lo que formaba la
doctrina cristiana catlica en libros y ms libros, que se difundan
por todas partes con enorme xito, complementando de igual modo
la predicacin hablada en las misiones por todos los pueblos y la
predicacin escrita.
San Alfonso, devotsimo de la Virgen Mara a la que amaba
tiernsimamente, predicando de ella que es madre amantsima que
ms que nosotros mismos desea nuestro bien y salvacin, no
dejando jams de socorrer a un alma que a ella acude en demanda
de gracia para salvarse, escribi dos hermosos libros sobre las
glorias de la madre de Dios y madre nuestra y su poder para
salvarnos devolvindonos al camino que lleva a Dios, diciendo de
ella que todo lo puede delante de su hijo, que nada le niega.
Se cuenta que Alfonso llegado ya a viejecito, imposibilitado
para valerse por s mismo, en la lectura espiritual queriendo
alimentar su espritu, Dios nos habla en la lectura repiti mil veces,
mandaba que le leyeran libros edificantes. Aquel sbado el
hermano decidi leerle algo sobre la Virgen, Alfonso con su
trompetita al odo escuchaba, de pronto no se puede contener y
pregunta: Qu libro es ese hermano, de quien es?, y el
hermano volviendo la portada respondi, LAS GLORIAS DE
MARIA, de don Alfonso de Ligorio. San Alfonso se sonroj y se
comi para s mismo los elogios que le haban venido a la boca,
pero no se call su Dios mo, gracias porque me inspiraste este
libro, y nosotros te lo agradecemos a ti Alfonso.
San Alfonso por todos los lugares que visitada, voceaba las
verdades cristianas sobre la inesperada llegada de la muerte, y
luego el juicio, el infierno o la gloria, segn el amor a Jesucristo
111
nuestro Dios y redentor, digno de todo nuestro amor, pero l no
deseaba las conversiones basadas en el temor del castigo infernal
por los pecados, porque dichas conversiones duran poco, las
procuraba fuesen movidas por el amor que Dios nos tiene no solo
al crearnos destinndonos a ser sus hijos, sino tambin al
redimirnos con tanto o ms amor y sufrimientos, en unin de la
Santsima Virgen partcipe de sus dolores y verdadera madre
nuestra de misericordia. A ellos hemos de acudir con nuestras
oraciones constantes da tras da, porque la oracin, que es tratar
con Dios que nos ama o con la misma Virgen madre nuestra, es la
llave de la misericordia del corazn de Jess que nos abre las
puertas del Cielo; es necesario pedir al Seor y a la Virgen sin
cansarnos que nos salven. Deca l que no tena mayor seguridad
de su salvacin que cuando rezaba pidindola, pues el que reza ese
se salva y el que no reza se condena, pues Dios no puede faltar a
sus promesas de escuchar a quien lo invoca y pide con sincero
corazn.
Muchas veces tras la comida frugal y una frugal siesta, se
daba un paseo para aprovechar y visitar a los enfermos e
impedidos. En cierta ocasin se enter de que un muchacho
gravemente enfermo estaba sin confirmar, el joven tena quince
aos. All se present, lo sacrament despus de prepararlo
afablemente y se despidi: Pascualillo, dentro de tres das
estars en el Cielo. Y Pascualillo al tercer da se muri como un
santito.
Hablando y escribiendo sobre la enfermedad deca, que si
supiramos los bienes que ella, vivida como mandada de la mano
de Dios, encierra la recibiramos como un bien inefable, y como
San Alfonso lo que deca lo crea, bien pronto iba a tener ocasin
de demostrar con hechos sus palabras.
En cierta ocasin en que se curaba uno de sus crnicos
catarrazos, cierta maana al levantarse percibi que una pierna no
le sostena, y el mal de esa pierna se le fue extendiendo columna
arriba hasta el cuello, hasta no poder ni sostener su cabeza sobre
los hombros, la cual se le cay de lado, de hecho sobre el pecho, y
as sin poder caminar ni sostener derecha la cabeza, tirado sobre
una silla de ruedas en la que estaba mejor que en la cama, se pas
112
los ltimos casi veinte aos de su vida.
Pero no por estar derrumbado en un carro de ruedas sin
poder ni siquiera firmar una carta, se iba a estar ocioso mano sobre
mano. Ayudado por sus hermanos de congregacin por l fundada,
LOS MISIONEROS DEL REDENTOR, o popularmente conocidos
como LOS REDENTORISTAS, escribi cartas y continu
escribiendo libros, visitando a enfermos y, hasta con enorme
esfuerzo, deca misa. Cuantos lo vean, lejos de compadecerle lo
admiraban respirando su santidad.
113
DE LA VIDA DE SAN ANTONIO DE PADUA
Como es sabido San Antonio de Padua ni se llamaba
Antonio ni naci en Padua. Naci en Lisboa, Portugal, hijo de un
varn noble, Martn de Bullones, y de una seora tambin
principal llamada doa Teresa Tavera, los cuales tuvieron este hijo
al que dieron el nombre de Fernando.
Fue bautizado en la iglesia mayor de Lisboa que est
dedicada a Santa Mara de los Angeles; desde muy nio Fernando
tuvo gran devocin a la Virgen nuestra Seora.
Naci hacia el ao 1.190 y tras confiarlo sus padres al
maestre escuela de la catedral para la enseanza de estudios
superiores, ingres en el monasterio de los cannigos agustinos
situado a las afueras de Lisboa.
Dedicado a sus estudios de teologa y por sufrir continuas
visitas de parientes, amigos y conocidos, resolvi con diecisiete
aos retirarse a la casa madre, el monasterio de la Santa Cruz de
Coimbra. En este monasterio entr en contacto con frailes
franciscanos, y al considerar la pureza con que vivan en su
espritu, en contraste con la relajacin que perciba en los
agustinos, unido a sus deseos de alcanzar el martirio misionando a
los musulmanes, provoc que con la autorizacin de sus superiores
tomara el hbito de San Francisco, y cambi su nombre por el de
Antonio.
En Octubre de 1.220 march a Mauritania, pero una
prolongada enfermedad le hizo volver hacia Portugal, a donde no
lleg, pues una fuerte tempestad en el mar arrastr la nave donde
viajaba hasta Sicilia. All se enter de que su orden celebraba su
captulo general, l asisti conociendo a San Francisco pero
pasando desapercibido. Adems por verle enfermo y pareciendo
idiota por su gran humildad, ningn superior quera encargarse de
l, finalmente lo hizo el provincial de la Romagna que lo mand al
eremitorio de Monte Paolo.
Cuando fue ordenado sacerdote tuvo que dar una charla a
franciscanos y dominicos durante la comida, y habl con tanta
elocuencia y sabidura espiritual ante el asombro de todos, que ya
114
el resto se su vida se ocup de la predicacin a las gentes.
Consigui muchsimas conversiones a Dios y la iglesia, y
especialmente entre los Ctaros y Paratinos. En una de esas
predicaciones ocurri un hecho extraordinario, que sino estuviera
tan documentado histricamente no merecera la pena relatarlo,
escribe Lus Arnaldich:
Su primer campo de accin apostlica fue la Romaa,
regin infectada por los herejes ctaros y patarinos. Antonio entr
en liza con ellos, poniendo en juego toda la reserva espiritual
acumulada anteriormente en la soledad y sus extensos
conocimientos teolgicos y bblicos.
En Rmini encontr gran oposicin de los herejes que
impedan al pueblo acudir a sus sermones. Entonces el Santo
acudi a la eficacia del milagro. Ante la apata del pblico por la
palabra de Dios se march a orillas del Adritico, y empez a
predicar a los peces diciendo:
-Od la palabra de Dios vosotros, peces del mar, ya que no
desean escucharla los herejes!.
A sus palabras acudieron multitud de peces que sacaban sus
cabezas fuera del agua con grandsima quietud, mansedumbre y
orden. El milagro despert gran entusiasmo en la ciudad quedando
convertidos los herejes.
Durante la vida de San Antonio se le atribuyen
numerossimos milagros, algunos estarn ms documentados que
otros; pongamos dos ms.
Se dice que estaba el Santo predicando el pasaje evanglico
donde el Seor en forma figurada aconseja que si tu pie te es
ocasin de pecado te lo cortes y lo arrojes lejos de ti. Cierto oyente
que asista al sermn se tom la cosa al pie de la letra, y corriendo
para su casa fue y se cort el pie. Advertido San Antonio del
horrible sucedido, se fue a donde estaba el pobre desdichado que
sangraba a chorros, y tomndole el pie se lo cur de inmediato.
En otra ocasin que lleg a predicar a cierta localidad, le
sali al paso un vecino que no crea en la presencia real de Cristo
en la eucarista. El hombre le propuso dejar a su burro sin comer
tres das, al cabo de los cuales en un extremo de la plaza le pondra
abundante paja tierna, mientras que el Santo en el otro extremo se
115
presentara con Jesucristo en la hostia del sagrario. Si el animal se
iba para la custodia sera seal de la presencia del Seor, pero si se
abalanzaba sobre la paja ignorando a la sagrada forma sera seal
de la falsedad del sacramento. San Antonio acept el reto.
Durante los tres das San Antonio se dedic a hacer oracin
y penitencia, para alcanzar del Seor tal manifestacin.
Llegado el momento la plaza estaba abarrotada de gente
expectante. El hombre coloc el montn de heno fresco y sostena
al burro con la cuerda. Por el otro lado lleg el Santo con la
sagrada forma en la custodia que mantena en alto. El vecino solt
al borrico que no solo se dirigi hacia Jesucristo sacramentado,
sino que doblando las patas delanteras se arrodill ante l. Todo el
pblico y el vecino estaban asombrados y emocionados. Cuando
San Antonio le dio permiso, el borrico se levant corriendo para la
rica paja.
Tambin se cuenta que estando el Santo en el convento,
algunos frailes advirtieron bajo la puerta de su celda salir una
misteriosa y resplandeciente claridad. Curiosos, queriendo ver a
que se deba, se pusieron a mirar por el agujero de la llave,
quedando asombrados y encantados al ver al Santo con un
hermoso nio en sus brazos que lo acariciaba. Todos supieron era
el nio Jess que se le haba aparecido mostrndole gran amor. Por
esto siempre se le representa con el nio Jess en los brazos.
A los pocos aos fue nombrado profesor de teologa y, por
expreso deseo de San Francisco, fue el primer lector de teologa
que tuvo la orden franciscana.
Tras una vida de predicacin en los ms diversos lugares,
consumido por el esfuerzo, entreg su alma a Dios el 13 de Junio
de 1.231, viernes.
Antes de que transcurriera un ao, y odo el exhaustivo
informe de los cardenales sobre la vida de santidad de Antonio, el
Papa Gregorio IX lo canoniz, ya con la misa de Doctor que
ininterrumpidamente se ha oficiado en su fiesta.
Pedro Borges dice de Antonio que este clebre apstol
franciscano, doctor de la iglesia universal, es uno de los Santos
ms venerados por el pueblo cristiano. Es conocido como el Santo
de todo el mundo, por la amplsima devocin popular que siempre
116
ha gozado dentro de la iglesia, como el Santo de los milagros,
debido a los muchos portentos que se le atribuyen, y como Doctor
Evanglico, debido a los profundos conocimientos de la Sagrada
Escritura que manifiesta en sus escritos.
117
DEL LIBRO SOL DE FATIMA SOL DE GRACIA
Haban pasado dos o tres das despus de la primera
aparicin de la Virgen, refiere Mara Dosantos Carreira, ms
conocida entre sus amistades con el sobrenombre de Mara de
Capelinha, cuando un da me dijo mi marido al volver de escaldar
en el campo con el padre de Luca, que este le haba contado que
nuestra Seora se le haba aparecido en la explanada de Ira a su
hija menor y a los dos hijos de su hermana Olimpia, la que est
casada con el to Martos, y que la Seora les haba prometido
volver all todos los meses hasta Octubre. Yo entonces le contest:
-Pues yo he de saber si eso es o no verdad, yo tambin he de
estar all el da de la cita. Pero donde est el valle de Ira?.
-Est a diez minutos de aqu.
Pero nunca haba yo andado por all que entonces no tena el
lugar ninguna importancia. Mi marido me indic donde estaba y
aadi:
-Quieres, tonta, que vayamos all? Piensas que tambin a
ti se te va a aparecer la Virgen?.
-Ya, supongo que yo no la ver, pero si nos dijeran que iba a
pasar el rey nadie se quedara en casa. Dicen que va a pasar nuestra
Seora, y nada hemos de hacer para ir a su encuentro?.
As que yo de ninguna manera quera faltar en cova de Ira
el trece de Junio.
La vspera por la noche dije a mis hijas:
-Y si furamos maana a la nava de Ira antes que a San
Antonio?.
Ellas decan:
-En la nava de Ira qu vamos a hacer? No, ms vale ir a
San Antonio.
Entonces me dirig a mi hijo Juan enfermito:
-Y t, quieres ir a la fiesta o venirte conmigo?.
-Yo voy contigo.
Al da siguiente a la cova de Ira me fui con mi Juan
apoyado en un bastn, no se vea alma viviente. Seguimos
entonces por el camino por donde haban de venir los nios, all
118
nos sentamos hasta que vi venir a una mujer de Lourera, que se
qued admirada de verme all porque saba que estaba yo enferma
y necesitaba guardar cama. Me pregunt:
-Qu hace usted aqu?.
Le contest:
-Lo mismo que viene a hacer usted.
Momentos despus lleg un hombre de Lomba, de Egua, y
hablamos cosa parecida. En seguida aparecieron unas mujeres de
Boleros, a las que pregunt si venan huyendo de la fiesta.
-No falt quien se riese de nosotras -contest una-, pero no
hay que hacer caso ahora, queremos ver que es lo que aqu pasa.
Fueron viniendo ms gente hasta que llegaron los nios a
quienes nuestra Seora se haba aparecido. Entonces fuimos todos
para abajo, hasta la encina. Luca se detuvo unos metros enfrente
de ella y psose a mirar hacia oriente, todo estaba callado.
Entonces yo pregunt a Luca:
-Nia, cul es la encina donde se apareci nuestra Seora?.
-Mire, aqu puso sus pies.
Y con la mano toc su copa, que era rbol pequeito de un
metro de altura poco ms o menos.
A medida que iba pasando el tiempo, Luca iba ponindose
ms seria, ms pensativa. Jacinta en cambio no haca ms que
saltar, y le deca su prima:
-Estate quieta Jacinta, que nuestra Seora est ya para llegar.
Rezbamos el rosario y cuando bamos a empezar las
letanas Luca interrumpi, diciendo que ya no haba tiempo de
rezarla. Inmediatamente se puso de pie y grit:
-Jacinta, ya viene nuestra Seora, que ya se ha visto el
relmpago!.
Corrieron los tres para la encina y nosotros detrs de ellos, y
nos arrodillamos en el suelo como pudimos entre los matorrales y
matas. Luca levant las manos como en oracin y le o decir:
-Me mandsteis venir aqu, tened la bondad de decirme que
quereis.
Entonces empezamos a or una cosa as como una voz muy
fina, pero que no se entenda lo que deca.
Finalmente llegamos a Ftima precisamente cuando la
119
procesin andaba por las calles, luego se fue dando cuenta el
pueblo de la gente que de nuestro lado vena, y a los que
preguntaban de donde venamos, les contestbamos que de la nava
de Ira, y que estbamos muy satisfechos de haber ido all. Muchos
tuvieron pena de no haber hecho lo mismo, pero ya era tarde y no
les qued otro consuelo que el propsito de acudir otros meses a la
sobrenatural cita, en esperanza de lo que all pudiera suceder.
120
UNA DEVOCION EFICAZ
Con esta devocin a Mara se le puede pedir por toda
necesidad, o problema que nos venga, pero aparte de eso tambin
hemos siempre de pedir lo mejor y que ms nos conviene, y es que
la Santsima Virgen nos ayude a salvarnos y poder entrar en el
Cielo. Por este deseo y cualquier otra necesidad, cada da sin falta
hemos de ofrecerle las tres Avemaras y un gloria, por la maana y
por la tarde, o ms veces si lo deseamos. Digmosle:
Mara, madre ma, con las tres

Avemaras quiero ayudarte a agradecer al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo, el poder,
la sabidura y el amor de los que te han
colmado, y rogarte me ampares durante la
vida, y a la hora de la muerte. Slvame y
llvame contigo al Cielo. AMN
Rezamos a la Virgen todos los das tres Avemaras y un
Gloria.
121
LIBROS RECOMENDADOS POR EL AUTOR
Recomiendo adquirirlos en la editorial Apostolado Mariano,
calle Recaredo n 44, 41003 Sevilla. Telfono 954 41 68 09
Sol de Ftima: sol de gracia!, de P. Pedro Rojas.
Los asombrosos frutos de una sencilla devocin (La
devocin de las Tres Avemaras), de P. Luis Larrauri.
El gran medio de la oracin, de San Alfonso M de
Ligorio.
Preparacin para la muerte, de San Alfonso M de Ligorio.
Las glorias de Maria, de San Alfonso M de Ligorio.
Prctica de amor a Jesucristo, de San Alfonso M de
Ligorio.
Libro de la vida, de Santa Teresa de Jess.
San Antonio de Padua, de la serie de Grandes Maestros.

Caminos Hacia Felicidad Sin Fin

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Caminos Hacia Felicidad Sin Fin

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

1

CAMINOS HACIA UNA

1.- Quin es Dios?

2.- Para qu nos ha creado Dios?

3.- Por qu el Creador nos da la libertad y obliga a

4.- Qu hemos de hacer para amar a Dios?

5.- Seremos todos iguales en la eternidad?

VUESTRA SOY PARA VOS NAC

Mara, madre ma, con las tres

Potrebbero piacerti anche