Intro arte griego

TEMA 1:
Introduccin al arte griego (Enfoques, fuentes y mtodos)
Pausanias (gegrafo e historiador griego del siglo II) La descripcin de Grecia: Es un libro que
describe las observaciones hechas por Pausanias durante sus viajes e investigaciones personales.
Fidias mostrando a Pericles el friso del Partenn- L. Alma Tadema, 1868.
A mediados del siglo XX cambia la metodologa del estudio del arte.

Las caractersticas bsicas del arte griego son:
Es un arte para el hombre, a la medida del hombre y que recoge en la figura del mismo
tambin la divinidad.
Se pasa de figuras rgidas y estticas al pleno movimiento.
Representacin visual de los mitos. Se aprende a narrar en imgenes.
EL ARTE DE LAS CCLADAS

Las Ccladas y su cultura:
Etimologa del nombre: Del griego Kukhos (crculo).
Estuvieron habitadas por etnias procedentes de la
Anatolia.
Lengua: no griega (de ella nos quedan palabras como
jacinto).
Economa floreciente:
Rico subsuelo
Intercambios comerciales
Historia del Arte Griego
La cermica es simblica e
interesante por los grabados
que componen su decoracin.
Ej.: Las sartenes, que se relacionan con
la fertilidad ya que en ellas se pueden
apreciar ciertos atributos femeninos.
Escultura:
De mrmol (Paros y Naxos)

Antropomorfismo
Evolucin:
- dolos violn
- Figurillas cermicas
Caractersticas:
- La mayora de las figuras son femeninas
- Figuras masculinas: accin (msicos, bebedores de vino, etc.)
Al parecer, la mayor parte de los idolillos estaban pintados ya que en su superficie quedan restos
de su policroma. Adems de esto, en algunas figuras femeninas se aprecia el vientre abultado o
mismo las estras pos-parto.
En general, las caractersticas de los idolillos son:
Figuras femeninas maternales

Figuras de accin (masculinas)
dolos dobles o grupos
Esquematismo ms que abstraccin
Tamaos: de 5 cm a 1,5 m
Hombres o dioses?
Funcin y significado
Ninguno de ellos se puede sostener en pie por s solo.
Auls: Doble flauta griega que llevan a veces los idolillos masculinos.
TEMA 2:
El arte en Grecia en la Edad de Bronce: la cultura cretense o

minoica
Minos Al parecer era el padre putativo del minotauro.
LA CULTURA CRETENSE EN LOS DOMINIOS DEL REY MINOS

La isla de Creta posee altas cumbres (por encima de los 2.000 m), una gran llanura (llanura de
Mersar) y 125 km de largo por 57 de ancho.
Sir Arthur Evans (1851 - 1941) Su figura ha sido

primordial para el entendimiento de la cultura griega y
mediterrnea. Tomando como base testimonios
populares, llev a cabo una investigacin que le condujo a
la bsqueda de una civilizacin perdida y olvidada en
Creta.
Primer hallazgo en 1894

Da nombre a sus hallazgos a partir del rey mtico
Minos.
Periodiza la cultura en tres fases, con tres sub
fases, que a la vez se dividen en otros tres
periodos.
En un principio, Evans cree que ha encontrado restos micnicos, pero en realidad se trataba de
una cultura anterior.
Lo ms caracterstico del arte minoico es la arquitectura de palacios, una excepcional pintura
fresco, cermica de extraordinaria calidad, profusin de sellos en distintos materiales y pax
minoica1.
Los minoicos no fueron un pueblo belicoso, con ansias de conquista y expansin imperialista, ni
siquiera se tiene noticia de la existencia de un ejrcito. Esta paz los condujo a la no proteccin de
sus asentamientos, lo que demuestra en las excavaciones hechas en Creta, donde no aparecen
murallas ni fortificaciones que defendieran los palacios, ni siquiera aparecen restos arqueolgicos
de armas.
Los minoicos hacan autntica pintura al fresco.
Se han encontrado a su vez posibles enterramientos en el mar, de ah la escasez de restos
referentes a estos.
Estamos, pues, ante un mundo idlico.
ETAPAS:
Minoico Primitivo
- MPI (3250)
La paz minoica puede ser la caracterstica ms peculiar de este pueblo. Aparentemente los minoicos
desconocan las guerras, por lo cual no consideraban necesario protegerse de amenazas internas o
externas.
- MPII (2700)
- MPIII (2300)
Minoico Medio
- MMI (2100 - 1900)
- MMII (1800) Destruccin
- MMIII (1700) Construccin Neopalacial
Minoico Reciente
- MRI (1600 - 1500)
- MRII (1450) Destruccin: Cnoso Micnico
- MRIII (1400 - 1200) 1360: Fin del palacial
CRETA PREPALACIAL 3000 - 1950 a.C.
Cermica del estilo Pyrgos

Cermica de Agios Onouphrios (jarras de pico)
Esta cermica es mayormente geomtrica aunque los temas de la naturaleza son bastante
recurrentes.
Cermica de tipo Vasiliki
Perodo de los antiguos palacios:

Dentro de los palacios destacan los de Cnoso, Festos y Malia. La mayor parte de ellos poseen un
patio central rectangular e incluso zonas con gradero.
Caractersticas de los palacios:
Dos alas diferenciadas para distintos usos

Orientadas Norte - Sur
Patio central grande
Estructura no axial: Laberntica
Aglutinan ncleos de habitacin
Funciones:
Residencia
Administracin
Centro de culto
Centro de arte y artesana
Lugar de almacenes
En el palacio de Malia existe una scara en el saln central. Esto indica que en ese lugar concreto
del palacio se haca el fuego, poda ser ritual.
Uno delos grandes hallazgos de Evans en Cnoso ha sido la gran escalera.
Decoracin los cuernos de la consagracin.
TEMA 3:
Arte minoico: Pintura, cermica, pequea plstica y artes

menores.
La pintura minoica:
Frescos verdaderos o estucados

Colores vivos minerales
Predominio de la lnea curva
Temas religioso-rituales (visin idlica de la naturaleza)
La pintura minoica utiliza la lnea marcada parecindose por eso

a la japonesa.
Evans restaura ciertos frescos de manera errnea puesto que
elimina ciertos detalles. Por ejemplo, los lirios de El prncipe de
los lirios.
Lo ms relevante de la figura humana es que nos damos cuenta
de que podemos reconstruir la vestimenta de la mujer minoica.
Adems, las mujeres se representaban con la piel blanca y los hombres muy morenos. Respecto
a los ropajes, ellas solan vestirse con una falda larga, un mandil una chaquetilla. Por otro lado,
ellos llevaban el conocido como cartucho minoico.
Como se puede observar en las excavaciones, los micnicos tambin redecoraran
posteriormente los palacios.
La isla de Tera:
Es una isla volcnica situada sobre Creta y que sufri un terremoto hacia el 1530 a.C. Entre el
1630 y el 1500 a.C., una erupcin volcnica hunde parte de la isla en el mar.
Akrotiri (la Pompeya del siglo XVI a.C.) es una ciudad sin planta sistemtica, con construcciones
irregulares, algunas casas de tres pisos, almacenes, molinos, talleres y casas independientes con
decoracin pictrica.
En el complejo A se han encontrado los frescos de Los nios boxeadores y el de Los antlopes.
Por otro lado, en la casa oeste est el fresco de El pescador.
En estas obras se pueden apreciar figuras masculinas con extraos peinados. En el caso de Los
nios boxeadores se aprecia su edad en el fsico. Por otro lado, en el caso de Los antlopes se
marca mucho el trazo con la lnea oscura.
La cermica de los palacios:
Estilo de Kamars (rojo y blanco sobre negro)

Cermica de cscara de huevo (cermica muy fina y traslcida).
Como ejemplo de esta cermica tenemos la Cratera de Hagia Trada. Estilo de Kamars. Se
aprecian en ella unas flores de fayenza procedentes de la cermica egipcia relacin entre
ambos.
Los pulpos, junto a otros atributos marinos, son sumamente recurrentes en la decoracin de la
cermica. (Relacin entre el pulpo y Medusa).
La pequea plstica:
La sacerdotisa de las serpientes. Tcnica crisoelefantina (de oro y
marfil). Independientemente, se han encontrado unas piezas
posteriores con forma humana y que decoran su cabeza con
adornos florales y el cuerno de la consagracin.
Su posicin con los brazos levantados puede mostrar que estamos
ante diosas o antes sacerdotisas.
Existe tambin otro gesto importante, que es el de quedarse
fascinado al ver una divinidad. Consiste en llevarse la mana a la
frente, como se puede ver en sellos y algunas figuras.
Vasos de piedra:
Ejemplos:
El vaso de los segadores van cantando y tocando el sistro.

El cubilete de los prncipes
Existe tambin un ritn cuya forma es un cuerno completo.
Orfebrera:
Hay diversas muestras de anillos con grabados como decoracin. Un ejemplo de orfebrera es el
Colgante de las abejas de Molia tcnica del grabado.
Ejemplos:
Colgante de las abejas de Molia tcnica del grabado.

Vaso de Vafio encontrado en una tumba micnica. Se trata de un vaso de oro que
muestra la captura de un toro.
CONCEPTOS:
Glptica: Arte de grabar en acero los cuos destinados a la fabricacin de monedas,

medallas o sellos.
Mmesis: imitacin.
Taurocatapsia: Ejercicio en que los gimnastas realizaban demostraciones de agilidad, a
pie o a caballo con la mediacin de un toro salvaje.
Trasunto: Imitacin exacta, imagen o representacin de algo. En el caso de las figurillas,

encarnan a las divinidades a la que rinden culto.
TEMA 4:
El mundo micnico: La verdad de Homero
Heinrich Schliemann (1822 - 1890) quiso demostrar la existencia de Troya. Encuentra tanto
cermica como orfebrera. Era considerado un loco y, adems, tena una gran obsesin con
Homero. Tal y como haba dicho Pausanias, Schliemann encuentra un crculo de tumbas llenas de
oro.
El desciframiento del lineal B: la cultura heldica

En un principio nadie reconoce la lengua. Las tablillas aparecen quemadas, lo que puede estar
relacionado con algn incendio.
En 1955 un ingeniero y un arquelogo-lingista (Ventrix y Charwich) descifran el Lineal B.
Encuentra adems los nombres de todos los dioses conocidos posteriormente en Grecia. Estamos
pues ante un mundo plenamente griego.
Arquitectura micnica: acrpolis, palacios y tumbas:
Las ciudades micnicas:

- Micenas
- Tirinte
- Pilio
La estructura del palacio
La arquitectura funeraria
- Los crculos de tumbas de Micenas
- Las tumbas en cmara
- Los tolos o tholoi
En el mundo micnico, al contrario que el minoico, es un pueblo guerrero, lo que se percibe, por
ejemplo, en su arquitectura.
Tanto el cementerio, como los barrios y el palacio en Micenas, se encontraban dentro de una
zona amurallada. No obstante, tambin existan asentamientos fuera (cultivos de olivos, trigo y
vides).
La Puerta de los Leones fue en la Edad de Bronce, la
entrada principal a la ciudadela de Micenas en el sur
de Grecia. Fue construida en el siglo XIII a. C. sobre el lado
noroeste de la acrpolis y debe su nombre a una escultura
en relieve de dos leonas en una pose herldica que se
encuentra sobre la entrada.
Esta obra indica que hubo leones en Grecia.
Existe una teora: como no se conserva la cabeza de los
animales, puede que se trataran de grifos, seres
relacionados con la realeza.
Pintura micnica:
La dama de Micenas
Los micnicos se interesaron en hacer frescos pero la calidad del dibujo es inferior a la minoica.
Fresco del jabal perseguido por perros
Fresco de Pilos: Aparecen micnicos luchando contra otro

pueblo.
La estructura del palacio: el Mgaron

Aparecen las salas alineadas.
A partir del mgaron se comienzan a desarrollar las
plantas de los templos.
La arquitectura funeraria:
Los crculos de tumbas de fosa

Las tumbas en cmara
Los tolos o tholoi
La entrada a la tumba circular posee un lago corredor llamado dromos. El pasillo donde se sita
la puerta se llama stomion (stoma=boca). Dentro existe una falsa cpula que no est hecha con
dovelas.
El tholoi ms famoso es el Tesoro de Atreo. Era de
tamao masivo con grandes sillares. Se cree que la
fachada estaba cubierta de estuco y madera pintada,
cubriendo as el tringulo de descarga. La falsa cpula
llega a medir 14 metros de dimetro.
Micenas: La rica en oro

Aparecen mscaras de oro. Destaca la mscara de Agamenn que es la que se encuentra en
mejor estado.
Destacan las diferencias entre las mscaras. Un ejemplo sera la mscara de un hombre sonriente
con los ojos abiertos.
Existen tambin mscaras de animales en oro, como la del len, y diferentes vasos. Adems hay
piezas con influencia minoica. Se encontraron tambin espadas de oro y plata con grabados.
Aparece mbar en algunas joyas.
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Plstica micnica:
En el crculo B no aparece tanto oro como en el crculo A.
Qu se representaba para hablar de la muerte? Actualmente no se puede saber. Hay ejemplos
de escenas de caza que pueden representar el paso a la otra vida. (Destacan en ellas las luchas
contra animales, el agua, etc.).
Se asocia la figura antropomrfica con la cermica, concretamente a los vasos. Tambin aparecen
idolillos que llevan un polos en la cabeza. Se piensa que son figuras de los dioses destinados a ser
ofrendas a los mismos.
Un ejemplo de idolillo es esta figura realizada en marfil que se relaciona con Demter y Persfone,
mientras que el nio sera Triptlemo.
Las figuras estn trabajadas pero la figura del nio tiene rasgos de persona adulta y las
proporciones no son buenas.
Otro ejemplo sera El seor de Asine, hecha en terracota. Actualmente se piensa que es una
mujer.
Cermica micnica
Las formas cermicas cambian y se crean formas nuevas relacionadas, por ejemplo, con el
consumo de vino.
Ejemplos:
Ritn con forma de cuerno relacionado con el culto a Dionisio.

Pieza para guardar aceite Jarra de estribo creacin propia de Micenas
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Comparacin entre la representacin del pulpo micnico y el minoico. El minoico carece de

realismo.
En los vasos aparecern con los ojos del pulpo representados.

A finales del perodo micnico de la representacin pasa de las paredes a los vasos.
Estilo figurado o levantino se representan diversas escenas.
Ejemplo: Cratera de los guerreros (Micenas 1200
a.C.) Aparecen en ella guerreros con cascos de
cuernos de jabal con un pequeo penacho y unos
cuernos. Vara la forma y el tamao de los escudos.
CONCEPTOS:
Heroon: Edificio consagrado a un hroe y donde se cree que se encuentra su tumba.

Mgaron: Gran Saln que se encontraba en los palacios de la civilizacin micnica. Sola
estar en el centro del palacio.
Dovela: Piedra labrada en forma de cua, para formar arcos o bvedas, el borde del suelo
del alfarje, etc.
Polos: Tipo de sombrero de forma cilndrica que indica que una figura se trata de una
divinidad.
TEMA 5:
INTERPRETACIN DE LA CERMICA GRIEGA I
La principal fuente de conocimientos de la poca griega se debe a las representaciones

iconogrficas.
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Existen dos figuras importantes: la del alfarero y la del pintor de vasos.

Los vasos griegos eran de gran importancia en el mundo ritual: bodas, ofrendas a los dioses,
funerales, banquetes, etc.
La cermica ms importante ser la tica y el sitio al que ms se exportaba era a Etruria. Debido
a esto, la cermica griega se ver influida tambin por el mundo etrusco.
Tetracroma: negro, blanco, rojo y el color ocre de la arcilla.
Ejemplo: Vaso de Atenea protectora de las artes en esta poca era protectora
concretamente de la alfarera y del arte que hacan las mujeres (telar).
La conciencia del vaso: el protogeomtrico y el barniz negro

La cermica griega es una representacin del hombre, por lo que sus partes reciben nombre
procedentes de la anatoma humana. Son adems contenedoras de lquido, por eso se relacionan
con la mujer, contenedora de vida.
Se empieza a conocer el hierro. Se vuelven a hacer vasos pintados y alfo de plstica. Tambin se
empiezan a forjar nforas. Existen vasos que marcan las tumbas y hablan del difunto.
La arcilla del tica es muy fina. Si se cuece dos veces adquiere una tonalidad negra. Hay partes
del vaso pintados a mano.
En el protogeomtrico se somete la realidad a un proceso de geometrizacin de las figuras.
El agua puede estar asociada al mundo funerario. Esto motiva el hecho de que en la decoracin
pictrica de los vasos aparezcan ondulaciones y figuras geomtricas que recuerdan a los ojos del
pulpo (stas se hacan con un comps con diversos pinceles).
En Grecia es tambin importante el valor funerario del caballo.
La cermica geomtrica:
Grandes vasos funerarios Ejemplo: vaso de 1,5 m

Tcnica depurada
Comienzo de la representacin figurada
El vaso est relacionado con el hombre, pero existen diferentes tipos de vasos segn el gnero.
Para las tumbas masculinas se suelen utilizar crateras, mientras que para las femeninas nforas.
En el geomtrico tardo empiezan a aparecer escenas. Se suelen representar prothesis o
tambin llamadas, exposiciones funerarias. Aparece a su vez la ecphora, es decir, el entierro.
Todos estos vasos tienen en comn que estn agujereados en el fondo. Esto pudo ser apropsito
o por haber roto. Puede tambin tener como objetivo una libacin para as proporcionar agua al
muerto. Los muertos siempre tienen sed.
Uno de los primeros vasos que apareci con alguna inscripcin fue un encoe que pona: a quien
dance mejor.
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Los pithoi orientalizantes

En el siglo VII a.C. se produce un fenmeno fundamental dividido en dos partes:
Gran influencia oriental en Grecia. (Se copian motivos: aparecen grifos, sirenas,
monstruos, etc.)
Los griegos realizan colonizaciones (Marsella, Espaa, etc.)
Ahora, en vez de marcar las tumbas, encontramos cermica para su utilizacin como urna
cineraria. En su superficie hay decoracin en relieve.
Ejemplo: Relieve de Pereso y Medusa. Para
matarla, Perseo debe llevar las sandalias de
Hermes, el casco de Hades (que le hace
invisible) y la bolsa para transportar la cabeza.
A su vez no pude mirarla para no ser
convertido en piedra.
Corinto y Atenas en el siglo VII a.C.: Dos tipos de decoracin cermica

La cermica prototica: tcnica pintada.
Se va dejando el uso funerario por el del banquete. Es una cermica pintada y el que tiende al
horror vacui en su decoracin.
Tcnica de las figuras negras Los griegos aprenden a cocer los vasos de una forma especial.
Las fbricas cermicas:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Vasos calcdicos
Hidrias ceretanas (Caeres)
Vasos pnticos
Vasos laconios
Vasos beocios
Vasos griegos del arte: jonios y clazomenios
La cermica griega no solo se agrupa en tcnicas y siglos, sino tambin en escuelas y crculos de
pintores. En ciertas piezas cermicas firman tanto los pintores como los alfareros.
14
TEMA 6:
El nacimiento del arte griego: La poca oscura y perodo
geomtrico.
(Ilada IV, 39-47, 50-52)
Periodizacin
1200 - 950: Edad Oscura y perodo protogeomtrico

- 1200 - 1050: Submicnico y subminoico
- 1050 - 950: Protogeomtrico
950 - 700: Perodo geomtrico
- 950 - 830: Geomtrico inicial
- 830 - 760: Geomtrico medio
- 760 - 700: Geomtrico tardo
LA EDAD OSCURA: CADA DEL MUNDO MICNICO (1200 - 950 a.C.)
Perodos:
- Desaparicin de los palacios y su estructura
- Descenso de poblacin
- Prdida de la escritura
- Prdida de las comunicaciones (fragmentacin y aislamiento, incluso en la lengua)
- Prdida de las artes visuales y la arquitectura
Cambios:
- Cambio del sistema de enterramiento
Lugares:
- Atenas
- Creta
- Eubea
- Chipre
Pervivencias:
- Cermica: reduccin de las formas
- Metalurgia: cambio del bronce al hierro
Se lleg a pensar que haba sido en los siglos oscuros cuando Homero escribi la Ilada y la Odisea.
Heroon de Lefkandi (siglos IX - VIII a.C.)
Actualmente se puede llegar a incluir en el siglo X.
Primera estructura absidial que se excava. En ella
hay una tumba femenina y una masculina con
caballos al lado.
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El centauro de Lefkandi, Eubea (siglo X a.C.) Primera figura

plstica. Se incluye en el protogeomtrico. Mide casi 40 cm de alto.
Llama la atencin su cara, ya que su gesto es algo siniestro.
En teora, los centauros son hbridos perfectos, tienen lo mejor del
hombre y lo mejor del caballo. En cambio, el minotauro sera el caos,
el hbrido desastroso.
Conocemos a los centauros en la mitologa griega, por ejemplo Neso
y Quirn. ste ltimo destacado por su sabidura.
Es muy importante el caballo que aparece en uno de los vasos, ya que los griegos lo repiten en
una y otra vez. En el dibujo, apreciamos la esencia del caballo pero no la figura real, sino que est
sometida al filtro geomtrico. En este momento se evita el naturalismo pero las imgenes
representadas s son conocidas.
PERODO GEOMTRICO: LA EDAD DE HOMERO (S. IX - VIII a.C.)
Cambios y preocupaciones:
- Poblaciones
- Urbanismo
- Se constituye una aristocracia
- Se ponen las bases para la futura polis (Todas tenan un santo-patrn)
- Contactos y colonizacin
- Se recupera la escritura (siglo VIII)
- Las diferencias se convierten en escuelas y se consolida en cambio la unidad
prehelnica: una lengua (con dialectos), una religin comn (Olimpiadas 776 a.C.) y
un pasado heroico reflejado en las epopeyas que se fijan en este momento.
Arquitectura: del mgaron al templo:

El mgaron no es un lugar sagrado, sino que incluso se puede vivir en l. No obstante, el templo
s lo es.
No se podan hacer ciertas cosas dentro del tmenos, como por ejemplo meter muertos. El
sacrificio se realizaba se realizaba siempre delante del templo y constitua el rito ms importante
de la ciudad griega.
Escultura: caballos y hombres

No hay una gran escultura en este momento. Destacan las figuras de caballos.
Los vasos en los que aparecen las plaideras son funerarios.
A la mujer se le sola representar desnuda para marcar sus atributos femeninos y saber que,
efectivamente, es una figura de sexo femenino.
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La dama del Dpilon Figura de una mujer con un

meandro (conocido como greca coloquialmente). El polos que
lleva en la cabeza muestra que no es una mujer cualquiera. La
pieza es de marfil, lo que nos aporta informacin sobre los
contactos orientales griegos.
Pieza de bronce de Olimpia. Se compone de una figura humana (un varn) y un centauro. La figura
del centauro se forma de una figura humana con las patas traseras del caballo aadidas. Puede
tratarse de una pelea Lucha entre Heracles y Neso.
Cermica geomtrica: la lnea y la figura

Destaca el cementerio de Dpilon. Las crateras se utilizan para tumbas masculinas, mientras que
el nfora para las femeninas.
Aunque todas las partes aparecen representadas, se distribuyen de manera que todas sean
visibles para la correcta lectura de la imagen. No se establecen perspectivas correctas.
El canto XIV de la Ilada nos habla de los juegos fnebres en honor a la muerte de Patroclo. Si nos
remitimos a la imagen, podemos ver stos en la parte inferior. Los escudos que se pueden ver no
son los de la poca.
El difunto puede ser representado metafricamente, o sea, tal y como l quera verse. De ah los
escudos que se aprecian y su anacrona.
En los vasos vemos tanto meandros como aves acuticas que ya habamos visto en
representaciones egipcias.
Tambin aparecen en numerosas ocasiones las serpientes, que no tenan ninguna connotacin
negativa, ya que esto fue fruto de la cristiandad.
Se piensa que las serpientes representan las fuerzas tnicas en los vasos funerarios. Pueden estar
asociadas al agua (segn el criterio de la profesora Dez Platas y otros historiadores).
Comienzan a aparecer en Atenas vasos ms pequeos y con otra decoracin. En Argos, en
cambio, tenemos una serie de cermica que tena un valor ritual para el templo de Hera.
Encoe con un barco volcado con un marinero encima y varios en el agua junto a los peces. Nos
encontramos ante un naufragio que puede referirse a:
-
Un posible naufragio en el que poda pasar un hecho importante

El naufragio de Odiseo
Los dibujos de este vaso podan tener un carcter metafrico: Si te emborrachas naufragars en
un mar de vino.
Cratera del Museo Britnico. Vemos una nave con un remero y un escudo homrico en un barco.
Frente a este, hay un hombre y una mujer. sta lleva en la mano una corona, seguramente
vegetal, y smbolo del matrimonio. El hombre coge a la mujer de la mueca, lo que indica que la
desposa: gesto epicarpu. Se cree que esta cratera puede ser el rapto de Paris, aunque tambin
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se puede referir a otras parejas como Medea y Jasn, Teseo y Ariadna, etc. (parejas mticas con
huida por amor).
En esta poca, los griegos comienzan a marcharse y a formar colonias. El ocano cie el mundo
que los griegos conciben. La polis sera el cosmos, al contrario que el ocano.
Por otro lado, la polis est rodeada por el campo. Adems de todo esto estn las montaas, lugar
donde estn las fieras.
El escudo de Aquiles se trata de la primera cfrasis de la historia.
Ocano
Ciudad en paz
Labranza de
Ciudad en guerra
Ocano
CONCEPTOS:
Mgaron: Tipo de vivienda caracterstica de las culturas egea y micnica que consta de
una sala rectangular, en cuyo centro se halla el hogar. Probablemente, constituya el
precedente del templo griego.
Tmenos: Especie de diferenciacin entre la zona sagrada y no sagrada del templo.
Plaideras: Mujer llamada y pagada que iba a llorar a los entierros.
Treno: Composicin potica que habla de una lamentacin.
Theoroi: Embajadores religiosos de las ciudades que se encargaban de avisar a las dems
para que pausasen sus batallas, puesto que se iban a celebrar los juegos en honor a un
dios.
Fuerzas tnicas: Fuerzas que provienen de la tierra.
Cosmos: Lugar ordenado.
cfrasis: Descripcin de una obra de arte.
TEMA 7:
Ex oriente lux. La irrupcin orientalizante y las artes figurativas
en la Grecia del siglo VII a.C.
Grecia en el siglo VII a.C.: Un mundo de novedades
1. Fortalecen los intercambios culturales y prosigue el proceso colonizador.
2. Homero y Hesodo: Nacimiento de la pica.
3. Irrupcin orientalizante: nuevos espacios, materiales y temas:
- Griegos y dioses: el santuario
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Materiales y tcnicas: bronces, marfiles y hbiles artesanos

El desarrollo de un repertorio fecundo:
o Fieras y monstruos: nuevos temas para viejas historias
o Imgenes para el mito: los inicios de la narracin figurada y la cermica
prototica y protocorintia
Materiales y tcnicas: Bronces, marfiles y hbiles artesanos

Esfinge hallada en Olimpia que nos muestra el carcter
orientalizante de los griegos en esta poca. El peinado es
uno de los elementos que nos indica que se trata de una
obra griega. Su carcter es divino puesto que lleva una
especie de polos.
Se empieza a representar el peinado de pisos. Las
figuras con este peinado se denominan dedlicos.
Apreciamos la influencia cretense, que es el lugar donde
ms se desarrollaba este peinado. Ddalo, cuya existencia
no est verificada, sera el primero en trabajarlo en Creta.
Respecto al rostro, empezamos a ver la representacin de la cara humana con la llamada sonrisa
arcaica.
Antiguamente, los griegos ya haban encontrado huesos de dinosauros y atribuan stos a
animales fantsticos.
En esta poca, los griegos desarrollaron el trabajo del oro mediante las tcnicas de la filigrana y
el granulado (tambin usadas por los etruscos).
Las melissai (abejas) eran tambin las sacerdotisas de Artemis. Las
abejas son un modelo de la mujer perfecta para los griegos.
La seora de los animales No sabemos si es una mujer o una
diosa, aunque tiene alas. En la imagen vemos que domina a unos
animales. Se le relaciona con la diosa que acabara siendo Artemis.
El desarrollo de un repertorio fecundo

Monstruos: sirena-pjaro, esfinges, arpas y algn otro hbrido como mujeres-abeja o mujeresserpiente.
En algunas piezas aparece la esvstica, smbolo de la vida. Los nazis tomaron esta figura para
recrear su vuelta a una nueva mitologa germnica. Veremos la representacin de este icono
referido a correr de rodillas.
Reconocemos la cermica de esta poca por el horror vacui, es decir, la necesidad de llenar los
fondos de figuras.
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Imgenes para el mito: Los inicios de la narracin figurada y la cermica prototica y protocorntia
En el arbalo de Mcmillan vemos la representacin de unos hoplitas
que van a la lucha y que llevan en su escudo animales y seres
mitolgicos.
Vemos un vaso en el que las figuras ya dejan de ser tan rectas.
Ejemplos:
Representacin de una danza o mismo de unos jvenes que acaba de salir del laberinto.
(pintor de Analato ) En general puede representar el desarrollo de la fiesta o el teatro.
Jarra cretense donde aparecen una pareja en la que el hombre coge a la mujer de la
barbilla, muestra de clemencia o cario. Adems, para los griegos, es un signo de
enamoramiento el encuentro de miradas.
Vemos un pizos en el que est representado el Caballo de Troya, lo que deducimos
gracias a las ventanitas representadas en su cuerpo. El grabado se sita en el cuello del
vaso. Adems, en la panza de este pizos cicldico, se puede ver a los guerreros que matan
nios y mujeres, pidindoles stos clemencia.
Vemos otra jarra con un hombre atado a la panza
de un carnero. Esto representa como Odiseo y
sus hombres escaparon de la cueva del cclope
Polifemo.
En otro lado, vemos a las hermanas de Medusa,
a ella misma sin cabeza y a Perseo que escaba
con ella. No obstante, no se ve el zurrn ya que
el vaso est roto. La cara de las hermanas es
similar a la representacin frontal de un reptil.
Aparece tambin Atenea representada blanca.
20
Estamos ante el nfora de Eleusis, que

contena las cenizas de un nio. Es
prototica y en ella vemos a Odiseo
cegando a Polifemo. Tambin se ven
diversas fieras como leones. En la mano
de Polifemo hay un escifo, ya que Odiseo
lo emborrachaba antes de quemarle el
ojo con una lanza incandescente. Odiseo
es denominado Polimetis ya que tiene
buenas ideas para salir de situaciones
difciles, como por ejemplo, el haberle
dicho al cclope que se llamaba Nadie.
Por qu Odiseo fue representado en blanco? Existe la teora del profesor Osborne, que explica
que esto es un dato que el pintor utiliza para indicarnos que Odiseo es Nadie, es decir, es
invisible, para escapar de Polifemo.
En las representaciones, los griegos indican la pluralidad utilizando tres individuos. Narracin
sinptica. Poner una rodilla sobre el individuo indica victoria.
Otra nfora de Eleusis: en el cuello del vaso aparece Heracles luchando contra Neso. Adems, en
la panza, hay figuras que representan la forma de la esvstica.
Destaca en esta pieza el gesto de la clemencia.
El pintor de Eleusis es el predecesor de los pintores de figuras negras en la cermica.
CONCEPTOS:
Esfinge: Hbrido de origen egipcio, mitad humano y mitad len.

Grifo: Hbrido de len y guila. En algunos casos vemos unas orejas de chacal, similares a
las de Anubis.
Potnia Thern: Seora de las fieras.
Arpa: Ave fabulosa, con rostro de mujer y cuerpo de ave de rapia.
Iliupersis: Cada de Troya.
Narracin sinptica: Nos presenta todas las cosas que pasan en un relato de manera
consecutiva, conjuntamente.
21
TEMA 8:
Griegos y dioses: El santuario. Los santuarios panhelnicos como
compendio artstico
Los santuarios son un inmenso lugar sagrado, el lugar real del panhelenismo. En ellos podemos
ver el aumento de tamao del tmenos.
Principales santuarios:
Olimpia
Delfos
Epidauro (Dios: asclepio) Equiparable a un balneario
Corinto, Nemea, Atenas (la acrpolis funciona de santuario)
En los santuarios se realizaban competiciones. No obstante, en Epidauro se daba ms certmenes

poticos que deportivos. As pues, si analizamos la planta de estos podemos encontrar teatros,
gimnasios, etc.
Los epinicios u odas de Pndaro se dividen en:
Olmpicas
Pticas: (cantan a los vencedores de Delfos). Las pthias eran las pitonisas de Apolo. Los
griegos solan acudir para plantearles dudas y los sacerdotes traducan sus palabras.
Odas tsmicas (Corinto)
Odas nemeas (Nemea)
Los juegos atenienses eran las Panateneas.
Olimpia (Santuario de Zeus)

Est situado entre ros. Gran peculiaridad ya que el terreno era llano, lo que propiciaba la
actividad deportiva
En Olimpia hay una montaa llamada Cronion, lugar gar de Cronos. Era un lugar de culto y
asociada a ella se crea el santuario.
Hubo una etapa en la que los griegos veneraban a los semidioses (hroes casi siempre), futo de
las relaciones entre hombres y dioses. En este caso, no eran inmortales (salvo Heracles). Haba
construcciones para venerarlos.
Pelops era el hroe fundador de Olimpia. Es as ya que Olimpia tiene la peculiaridad de ser un
santuario profundamente agonstico y su fundacin tiene que ver con una carrera.
Frontn oriental: Tiene una carga moral, ya que conlleva el juego limpio, al contrario con lo que
ocurre en la historia que narran sus relieves.
Frontn occidental: Tiene asimismo una gran carga moral:
22
Si dejas que un hombre se revele, ser malo.

El vino debe beberse con mesura.
Los centauros y las amazonas son distpicos, representan la alteridad. En Olimpia, los centauros
eran un aviso contra los brbaros2.
Las metopas del templo se componen
de los doce trabajos de Heracles. Para
los griegos, Heracles es el gran hroe.
Las metopas componen una especie de
fotogramas. Para establecer el orden
del caos, Heracles lleva a cabo una serie
de luchas con sus propios brazos.
El lema de los juegos era Cirtius, altius,
foirtius Fuerza relacionada con la
figura de Heracles.
Por otro lado, al comenzar los juegos se paraban las guerras.
Delfos: El santuario de Apolo
Es el santuario de la voz de Zeus. La gente iba all para recibir el orculo. A travs de Apolo, Zeus
hablaba y la pitia le comunicaba eso a la persona que acuda all.
Brbaros: Barbaroi. Onomatopeya (bar, bar, bar) El que no habla griego y balbucea.
23
El templo de Apolo tiene una cmara subterrnea donde estaba la pitia y que se llamaba ariton.
Haba adems una sala de espera. El templo est construido sobre una grieta en la montaa,
que expulsaba gases.
Haba adems una va sacra con los tesoros. Tambin exista una edificacin llamada lesg, que
tena como funcin ser un lugar de reuniones. En este caso club de los nidios. Segn Pausanias,
aqu habra dos importantes murales: unos sobre la Iliupersis y otro sobre un pasaje de la Odisea
(parte del Hades). El mural era perteneciente a Policnoto.
El tmenos estaba delimitado por una muralla.
Del templo de Apolo conservamos esculturas de diferentes pocas, pero destaca de todo el
santuario el friso del tesoro de los simnios, donde vemos a los dioses junto a sus atributos
(Afrodita, Artemis, Hera, Zeus, etc.)
CONCEPOS:
Pelopian: Santuario donde estaba enterrado Pelops y con un altar para hacer ofrendas a
Zeus.
TEMA 9:
Aexaios
El arte griego arcaico es probablemente uno de los perodos ms fecundos. En l se desecha la

parte geomtrica y se centra en la naturalista.
Dependencia de los esquemas

El impulso hacia la pauta, por ejemplo en la representacin del pelo
El dominio de la superficie sobre el plano
Linealidad
Ornamentacin
Explicitud e impasiblididad
Vaso de Aquiles y Pentesilea: En la imagen, l la est matando

pero, dado que se miran fijamente a los ojos sabemos que
estn enamorados.
El arte arcaico no es un espejo, es un prisma Hacemos este

paralelismo con respecto al hecho de que al pasar la luz por el
prisma de crista se divide en siete colores.
Se ha llegado a pensar que la sonrisa arcaica se deba a un
problema tcnico a la hora de representar la curvatura de la
boca. Por otro lado, otras teoras dicen que se trata de una
representacin del ideal griego. Se puede llegar a afirmar que
es una forma de representar la vida en la figura.
24
Adems de esto, para reproducir la vida en el arte griego era fundamental la policroma. De
hecho, numerosos estudios demuestran que haba restos de pigmentos en las figuras, sobre todo
en las de mrmol y piedra.
TEMA 10:
Kouroi y korai. Hacia la imagen del hombre
Para los griegos era importante la memoria despus de la muerte. sta es la razn de la creacin
de la pica, las figuras escultricas de hroes y dioses, etc.
Los primeros kouroi que aparecieron fueron los relacionados con Apolo y no con personas
annimas. No obstante, era extrao pensar que hubiese tantas representaciones de Apolo.
As pues, en esta poca, la escultura es un interlocutor entre el hombre vivo y el representado.
Segn Osborne: Revealing gods, reviewing men, affering woman.
Mostrar a los dioses: hacer visible lo invisible. Fidias, en concreto, ha realizado esculturas
realmente divinas. Es un escultor mstico, tal y como nos contaba el Partenn.
Hombres o dioses: trasunto y antropomorfismo:

Kuroi
Hombre genrico
Desnudo
Sin narracin
Interlocutor para la identificacin
En la tumba
Korai
Mujer explcita
Vestida para indicar
Decorativa y narrativa
Sustituta para la ofrenda
En el espacio sagrado
Trasunto de = encarnacin de
El primero en desnudar a una diosa ser Praxteles con su Afrodita, ya que en un principio parece
que est prohibido representar su desnudez. No obstante, s vemos representadas mujeres
concretas sin ropa, como en el caso de las heteras y las ninfas (Grecia arcaica y clsica).
Por otra parte, en el hombre la desnudez es una marca de atleta, juventud, heroicidad o divinidad.
Sin embargo, Dionisio aparecer vestido en un principio.
Los kuroi, en sus inicios, eran figuras hierticas, similares a las egipcias. Observamos evolucin en
las facciones y en el naturalismo a medida que pasan los aos.
Aunque encontramos ciertos kouroi de tamao colosal (normalmente dioses), la mayora son de
tamao natural. Muchos de ellos aparecen asociados a tumbas, en las que se han encontrado
inscripciones como sta: mrame, he muerto en la batalla
Se busca la identificacin del individuo vivo con la figura que ve, ya que representa a alguien que
en su momento tambin estuvo vivo.
Valor genrico masculino todos los hombres somos el mismo hombre. En cambio, la mujer es
especfica.
25
Las korai estn vestidas para mostrar riqueza. En muchas ocasiones se representan telas
orientales. Adems solan llevar algn objeto en la mano.
Normalmente, se situaban en lugares sagrados, salvo Flasilea, que estaba al lado de una tumba.
Tambin eran dedicadas a las diosas, como las consagradas a Artemis, que era la que protega a
las mujeres en su trnsito a la edad adulta.
La escultura arcaica evoluciona de colores llamativos a unos tonos ms pastel.
TEMA 11:
Un manual mitolgico ilustrado
Vaso Franois, Museo Arqueolgico de Florencia, 4942 a.C.

Se trata de una cratera (vaso para mezclar vino) etrusca, un pueblo amante del lujo que adopta
mitos griegos y los interpreta desde su punto de vista. Compraban vasos en Atenas.
Este vaso se realiza en el siglo VI a.C. en Atenas, pero se encuentra en Etruria. El tema principal
de la pieza es la boda de Tetis y Peleo. Tiene 250 figuras distintas y todas menos dos llevan su
nombre al lado, incluso los animales y objetos inanimados. Esto puede ser debido al placer que
supona pintar las letras ara los griegos. Asimismo, el artista se beneficiaba, pues daba a entender
que era un letrado.
CARA A:
26
Labio: Se representa la caza de Calidn. Artemis enva un jabal enorme que asolaba
todo el territorio y todos los hroes se renen para hacer una partida de caza y dar
muerte al jabal. Entre los participantes se presenta una mujer: Atalanta, que aparece
representada con las piernas blancas. Meleagro, el que preside la partida se opone en
un principio pero termina aceptando y es ella quien consigue herir al animal, lo que
permite capturarlo.
Cuello: Se representan unos juegos fnebres, posiblemente relacionados con la muerte
de Patroclo.
Hombro: Es la parte ms importante. En ella aparecen representadas las bodas de Tetis
y Peleo, los padres de Aquiles. A la boda acude todo el mundo, excepto Hades, que no
puede salir del inframundo, y la Discordia, que no es invitada. Todos aparecen

representados, llegando al convite por parejas, y sus nombres aparecen escritos al lado.
Panza: Aquiles y Polixena: No hay ningn texto que hable de este mito y se reconstruye
a travs de las imgenes representadas en la cratera. Aquiles quiere vengar la muerte
de Patroclo matando al hermano de Hctor. Cuando lo va a matar se encuentra con
Polixena y se enamora de ella. Paris aprovecha el momento para matarlo disparndole
una flecha en el taln.
CARA B:
Labio: Aparecen representados Teseo y los jvenes atenienses que iban a ser
entregados como alimento para el minotauro bailan para celebrar que han sido
liberados.
Cuello: Se muestra la lucha entre lapitas y centauros. El enfrentamiento se produce
porque los centauros se emborrachan y tratan de raptar a la novia.
Hombro: Continuacin de las bodas de Tetis y Peleo.
Panza: Se representa el retorno de Hefesto al Olimpo. Hefesto era hijo de Hera, y de
nadie ms, partanogentico. Se cree que la diosa haba dado una patada al suelo, fruto
de un enfado, y se haba quedado embarazada de l. Como era horrible fue tirado desde
el Olimpo y call al mar, donde Tetis lo cuid. Para vengarse, Hefesto le regala a su
madre un trono maldecido, del que no se puede levantar. Para levantarla mandan a Ares
para que vaya a buscar a Hefesto pero l se niega a acudir. Dionisio se ofrece a ir a
buscarlo a cambio de ser un dios olmpico. Para conseguirlo, emborracha a Hefesto y
consigue entrar en el Panten de dioses, reemplazando a Hestia. Por otra parte, Hefesto
se casa con Afrodita. En la escena se reproduce el momento de esa llegada al Olimpo.
En las asas de la cratera tambin aparecen representaciones. En el asa BA, por ejemplo, se
representa a Artemis como Potnia Theron (Seora de los animales), aparece dominando a una
pantera y a un ciervo. Tambin podemos ver a yax sujetando el cadver de Aquiles.
En las asas hacia dentro nos encontramos con la imagen de la Gorgona en posicin knie laufen
(correr de rodillas), postura que recuerda a una esvstica.
En el pie del vaso se representa una batalla entre gruyas y pigmeos, que van montados en cabras.
Esto poda tratarse de una parodia de la guerra de Troya.
27
En la parte inferior del labio nos encontramos con motivos acuticos como barcos, delfines
saltando, etc. Aqu se podra hacer referencia al epteto de Homero vinoso ponto.
Por ltimo, podemos ver que la pieza est firmada tanto por el pintor (Citias), como por el
alfarero (Ergtimos).
TEMA 12:
La pintura griega
El objetivo de la pintura griega deba ser el hecho de lograr una gran calidad y un naturalismo
muy marcado. La pintura griega ha desaparecido completamente y lo que conocemos de ella es
gracias a los etruscos que la imitaron aunque con una calidad inferior. Se utilizaban hasta ocho
colores distintos.
La Tumba del Nadador, 480 a.C. se trata de una especie de sarcfago formado por placas. Se
puede ver la influencia griega sobre todo en los personajes, que van vestidos con mantos o
clmides. El conjunto est formado por varias escenas.
En esta tumba, el concepto del ms all es etrusco (banquete para usos funerarios), pero los
personajes son griegos. El hecho de tirarse al mar de cabeza catapontisms, como vemos en
el personaje de la tapa, se trata de una metfora de la muerte.
Otro ejemplo de pintura sera la cratera del pintor de

Nibides, del 460 a.C. Se trata de cermica de figuras rojas
pero se presta una especial atencin al espacio. Estamos
acostumbrados a ver franjas de gente que va en filas, como
si se tratara de un friso. Aqu, las figuras estn en distintos
planos, se representan escorzos y, al fondo, unas lneas
representan el paisaje (rocas, puentes, etc.).
28
TEMA 13:
Del arcasmo al clasicismo

En la figura del adivino del frontn oriental del
templo de Zeus en Olimpia se abandona la
idealizacin de la figura. En este personaje nos
encontramos con arrugas en la frente y el gesto
es muy naturalista: mira la escena llevndose la
mano a la mejilla, como si supiera lo que iba a
suceder.
La figura representa el paso del tiempo en la
anatoma humana.
La figura de Apolo anuncia en su serenidad la llegada del momento

clsico.
En el arcasmo, el artista se recreaba en los momentos ms cruentos del tema a representar.
Posteriormente, estos episodios se van a ir omitiendo y se pasarn a mostrar los resultados, es
decir, el momento posterior al hecho que se quiere contar.
En estos dos ejemplos se puede ver la diferencia entre la escena arcaica y la clsica. La imagen
de la derecha3 se invita al espectador a reflexionar.
Copa de Aisn, Museo Arqueolgico Nacional, Madrid.
29
En esta copa aparecen representados Tetis y Peleo, hay

adems dos serpientes y un pequeo len. Esta escena
representa lo que ocurre antes de la voda de estos dos
personajes.
El mito cuenta que Zeus se haba enamorado de Tetis,
pero sta haba recibido un orculo de que tendra un
hijo ms grande que su padre y Zeus, al enterarse,
decide que ella debe casarse con un mortal, ya que el
nio que nazca no puede ser superior a un dios. Para
ese enlace se escoge a Peleo, que es un hroe de no
demasiada importancia. Tetis, en un princio, se muestra lasciva con l se transforma en len o
serpiente para as rechazarlo. En la escena del vaso, se muestra el instante el que Peleo la abraza
antes de que sta se convierta en animal y as acepte casarse con l. Se trata de una narracin
sipntica.
El trono Ludovisi y el trono de Boston

Estas piezas se reconstruyen como tronos, pero ahora se cree que formaban parte de algn
templo de la Magna Grecia. La primera figura puede tratarse de Afrodita naciendo del mar,
aunque otras interpretaciones pronen que puede ser Persfone regresando del Hades.
A uno de los lados de lo que sera el trono vemos la figura de una mujer desnuda tocando la
doble flauta. Se trata del primer desnudo escultrico que no se encontraba en el contexto de un
banquete.
Cuando aparece el trono de Boston se cree que se trata de una falsificacin y que tiene influencia
del siglo XVI d.C.
30
Policroma de la escultura griega

Desde las Ccladas, las esculturas estaban policromadas, sobre todo las esculturas de mrmol4. El
color ms importante era el prpura y ese se asociaba a las clases ms altas de la sociedad.
Imgenes de la exposicin Dioses de colores de Mnich, 2004
Por orden:
-
Atenea del Pelo

Apolo Parnopios, Fidias
Estela Paramythion
Cabeza de guerrero
Len de Loutraki
Paris arquero
El arte griego se ha estudiado desde una perspectiva del siglo XVIII, donde se hablaba de figuras blancas,
lo que era un falso idealismo que se distanciaba de la esttica que tenan los antiguos griegos.
31
El color de la vida
John de Andrea es un escultor
contemporneo, cuya obra se
caracteriza por el gran realismo.
La escultura cobra vida gracias a
la pintura. En la antigua Grecia se
utilizaba esta tcnica para traer de
nuevo a hombres que ya no
estaban.
En la imagen, versin del Glata
moribundo.
La policroma en la escultura antigua
Dar vida a la obra

Realismo y legibilidad
Realismo Vs. Legibilidad
Arte y vida
Los colores de lo sobrenatural / Los colores de lo invisible (cmo pintar a los dioses)
Simbolismo y mmesis
TEMA 14:
La Acrpolis y el Partenn
Iconografa y significado
La acrpolis se trata de un lugar de culto, de difcil acceso y fcilmente defendible, por lo que
sirvi, asimismo, como refugio. Presidido por el Partenn, la Acrpolis es el smbolo ms
representativo de Atenas, junto con su diosa Atenea.
Pintura de Leo von Klenze,

siglo XIX.
32
En la reconstruccin se ve una estatua gigantesca de Atenea realizada por Fidias. Atenea est
presente en el Partenn, protegiendo a la diosa virgen y en el Erecteion, donde los atenienses
celebran ser hijos de ella y de Hefesto.
Durante el gobierno de Pericles, ste quiso reconstruir la Acrpolis, en una poca en la que se
haba decidido dejarla en ruinas como recuerdo de los ataques persas.
Pericles lo que hace es recuperar el espacio, los santuarios, conseguir un templo para Atenea
embellecer la ciudad, etc. La Acrpolis se convierte en un lugar para visitar, realizar sacrificios,
etc. Pero, sobre todo, hace identificarse a los atenienses con los dioses.
El Partenn se convierte en un relicario de la estatua ms grande
que se hizo: la estatua crisoelefantina de Atenea Partenos, de 16
metros de altura. Posteriormente, sta fue desmantelada para
recuperar el oro durante la poca de crisis de la ciudad, ya que era
la depositaria del tesoro de Atenas.
Alrededor de ella, en sus sandalias y en el escudo nos
encontramos con una gran iconografa, que tena que ver,
principalmente, con la mujer. Tambin se representa la
tauromaquia, la amazonomaquia, el nacimiento de Pandora, etc.
De los frontones del Partenn solo conservamos algunos fragmentos. Uno de ellos se cree que
representara el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, mientras que el otro nos mostrara
una disputa entre Atenea y Posidn por el control en el tica.
En las metopas nos encontramos con diversos temas como la tauromaquia, la centauromaquia,
etc.
33
El friso es uno de los elementos ms importantes de esta edificacin. A pesar de ser un templo
drico dispone de l, pero ste se encuentra en un lugar poco comn. Est situado en la parte
interior del peristilo, por lo su visin no es fcilmente accesible.
La iconografa de este friso representa una gran procesin, cuyo final sera el grupo del peplo.
Una mujer entrega el peplo, tejido por las mujeres para la diosa Atenea.
Los atenienses, en ocasiones, se representaban junto a los dioses. En el friso se muestra una
asamblea de dioses contemplando la fiesta de los ciudadanos y ambos estaban representados
casi en igualdad de condiciones (los dioses eran de un tamao ligeramente mayor).
Esto era algo nunca visto en el mundo egeo. Es por eso, quizs, que el friso estaba en un lugar
poco visible, debido a su atrevimiento.5
TEMA 15:
El siglo IV a.C.: Las imgenes de la posguerra
Atenas, 430 - 400 a.C.
La guerra, el triunfo de lo irracional y la reaccin de la belleza.

La literatura a finales del siglo V: la tragedia, la retrica y la filosofa.
El aspecto religioso: el regreso hacia el interior. Vida ms ntima
Un arte para el desorden:
Los atenienses, en ocasiones, se engrandecan de tal manera que llegaban a compararse con los dioses,
lo que se conoce como pecado de Gibris, que es el centro de la tragedia griega.
34
El relieve del templo de Atenea Nike: la belleza de lo ornamental como fin de s

misma.
El tempo de Apolo en Basas, el gesto y la teatralidad.
Las nuevas actitudes del siglo IV: Entre el 400 hasta el 323
El cataclismo de la guerra del Peloponeso y la recuperacin de Atenas.

Nihil novum sum sole: La convulsin poltica y la impulsin macednica.
El individuo prima frente a la comunidad.
El distanciamiento filosfico.
El giro hacia lo personal y hacia el intimismo: La experiencia de la emocin.
Una nueva visin de los dioses.
De arquetipos a tipos.
La cermica suritlica
De Atenas a la Magna Grecia.

De la vida de la polis al ms all.
Un mundo galante y exuberante de ultratumba.
Dionisio y los reflejos rficos.
35

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TEMA 1:

Introduccin al arte griego (Enfoques, fuentes y mtodos)

Fidias mostrando a Pericles el friso del Partenn- L. Alma Tadema, 1868.

A mediados del siglo XX cambia la metodologa del estudio del arte.

EL ARTE DE LAS CCLADAS

Historia del Arte Griego

De mrmol (Paros y Naxos)

En general, las caractersticas de los idolillos son:

Figuras femeninas maternales

El arte en Grecia en la Edad de Bronce: la cultura cretense o

Minos Al parecer era el padre putativo del minotauro.

Historia del Arte Griego

LA CULTURA CRETENSE EN LOS DOMINIOS DEL REY MINOS

Sir Arthur Evans (1851 - 1941) Su figura ha sido

Primer hallazgo en 1894

Historia del Arte Griego

CRETA PREPALACIAL 3000 - 1950 a.C.

Cermica del estilo Pyrgos

Cermica de tipo Vasiliki

Perodo de los antiguos palacios:

Dos alas diferenciadas para distintos usos

Historia del Arte Griego

Arte minoico: Pintura, cermica, pequea plstica y artes

Frescos verdaderos o estucados

La pintura minoica utiliza la lnea marcada parecindose por eso

Historia del Arte Griego

La cermica de los palacios:

Estilo de Kamars (rojo y blanco sobre negro)

El vaso de los segadores van cantando y tocando el sistro.

Existe tambin un ritn cuya forma es un cuerno completo.

Historia del Arte Griego

Colgante de las abejas de Molia tcnica del grabado.

Glptica: Arte de grabar en acero los cuos destinados a la fabricacin de monedas,

Trasunto: Imitacin exacta, imagen o representacin de algo. En el caso de las figurillas,

El mundo micnico: La verdad de Homero

Historia del Arte Griego

El desciframiento del lineal B: la cultura heldica

Arquitectura micnica: acrpolis, palacios y tumbas:

Las ciudades micnicas:

Historia del Arte Griego

Fresco del jabal perseguido por perros

Fresco de Pilos: Aparecen micnicos luchando contra otro

La estructura del palacio: el Mgaron

Los crculos de tumbas de fosa

Historia del Arte Griego

Micenas: La rica en oro

Historia del Arte Griego

Ritn con forma de cuerno relacionado con el culto a Dionisio.

Historia del Arte Griego

Comparacin entre la representacin del pulpo micnico y el minoico. El minoico carece de

En los vasos aparecern con los ojos del pulpo representados.

Heroon: Edificio consagrado a un hroe y donde se cree que se encuentra su tumba.

INTERPRETACIN DE LA CERMICA GRIEGA I

La principal fuente de conocimientos de la poca griega se debe a las representaciones

Historia del Arte Griego

Existen dos figuras importantes: la del alfarero y la del pintor de vasos.

La conciencia del vaso: el protogeomtrico y el barniz negro

Grandes vasos funerarios Ejemplo: vaso de 1,5 m

Historia del Arte Griego

Los pithoi orientalizantes

Corinto y Atenas en el siglo VII a.C.: Dos tipos de decoracin cermica

Las fbricas cermicas: