EL HEDONISMO

En resumen: El hombre bueno y virtuoso -es decir, el sabio, es el que sabe

gozar de todos los placeres que le ofrece la naturaleza, pero dentro del
orden que la misma naturaleza impone. La moral es el verdadero arte de
vivir felizmente. Naturalmente, Epicuro es un pensador claramente
optimista: podemos ser felices, es fcil incluso serlo (basta tomar lo que la
naturaleza nos ofrece)

EL HEDONISMO

Concepto: El hedonismo es una doctrina de la filosofa que considera

al placer como la finalidad o el objetivo de la vida. Los hedonistas, por lo
tanto, viven para disfrutar de los placeres, intentando evitar el dolor.
En el griego es donde podemos encontrar el origen etimolgico de la
palabra hedonismo. Esta procede del trmino hedonismos que se conforma
por dos partes claramente diferenciadas: hedone que es sinnimo de placer
y el sufijo ismos que puede definirse como cualidad o doctrina.
El hedonismo tico
Es la teora que slo el placer, y la ausencia de displacer, son bienes
intrnsecos, y por tanto el placer, y la ausencia de dolor, sera el bien
supremo
La tica hedonista viene siendo esa que tiene como finalidad la bsqueda
del placer en tanto, placeres del cuerpo como del alma, ejemplo comer,
dormir, leer un buen libro, "amar", la cuestin es que en la vida desaparezca
toda clase de dolor y slo haya placer.
Llegando un poco ms lejos tenemos el epicuresmo que es tener placeres
pero con mesura no llegar nunca a los extremos, viene siendo como el
medio justo de Aristteles aplicado a los placeres. Ejemplo, hay que comer,
pero no debemos comer demasiado sino nos indigestamos y no hay que
comer poco porque quedamos con hambre, hay que comer lo suficiente o
necesario hasta sentirnos plenos.
Y se identifican dos tipos de placeres que son los placeres dinmicos y
estticos. Los dinmicos son esos que hacemos con movimientos, por
ejemplo cuando estamos comiendo es rico comer, saborear la comida. Y
estticos cuando no hay movimiento por ejemplo, cuando terminamos de
comer nos sentimos plenos o llenos y estamos felices, como dicho popular
"barriga llena, corazn contento".
Otro ejemplo sera leer un libro, leerlo es genial y terminarlo mejor. O tener
sexo, en el momento es genial despus del orgasmo mucho mejor.
El hedonismo psicolgico
Esta doctrina afirma que experimentar placer o evitar el dolor es la causa
que rige todas las acciones humanas voluntarias. O sea a los seres humanos
solo les interesa evitar el dolor y buscar lo agradable y placentero. Como
esto ha dado lugar a una postura egosta, los psiclogos aseguran que lo
planteado anteriormente tiene que ver con un hedonismo del presente y no
del futuro. En el caso de Bentham justamente su bsqueda apunta al
porvenir, para escapar a la animalizacin que supondra el principio de la
bsqueda del placer inmediato como el mayor beneficio a encontrar.
Sostiene que las acciones que se llaman buenas tienden a aumentar el

placer mientras que las malas lo disminuyen. Y como se debe hacer lo

bueno y no lo malo, la obligacin sera realizar todas aquellas acciones que
promuevan el mximo de felicidad. Y considera que solo el utilitarismo
otorga una gua objetiva del bien y del mal. Por eso agrega que el placer
que se busca debe tener ciertos requisitos. Se puede clasificar en funcin de
su: intensidad, duracin, certidumbre o incertidumbre, cercana o lejana,
pureza, fecundidad, y extensin. Supone adems que como el placer forma
parte de la felicidad, puede ser medido a tal punto de poder relacionar el
mayor o menor nmero de placeres con el mayor o menor nmero de
felicidad.
Escuelas del Hedonismo:
Escuela cirenaica.- En esta escuela se plantea que los deseos personales
se deban satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los dems.
Esta teora fue expuesta por un grupo llamado los cirenaicos.
Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de tica. En su
opinin, el bien se identifica con el placer, aunque ste debe entenderse
tambin como placer espritu y alma espiritual. La felicidad humana, segn
Aristipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la va para lograrlo la
autarca.
Escuela de Epicreos.- fundada por Epicuro; quien consideraba que la
felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas
el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro consider
que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que
excita los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de
placer que segn l se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de
afliccin. Tambin afirm que ningn placer es malo en s, slo que los
medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

Opositores del hedonismo

La fe catlica se opone al hedonismo porque, segn aqulla, mina los
valores y virtudes de sus dogmas precursores del eudemonismo espiritual.
El hedonismo es considerado por muchas religiones una actitud carente de
moral, no porque aprecie algn placer, sino porque lo antepone a las
exigencias del amor a Dios y al prjimo. Para ellos es una actitud
egocntrica que incapacita al sujeto para relacionarse con otros a menos
que sea para explotarlos y satisfacer su afn de placer.
La Psicologa Positiva (1998), basada en investigaciones cientficas de
psicolgica cognoscitiva, ha pensado muchas veces que sustentar la
felicidad en la bsqueda del placer, "la vida placentera", conlleva a un
mayor ndice de insatisfaccin. Por otra parte, la vida significativa son las

acciones y creencias basadas en algo mayor a nuestro ego, acciones

motivadas por un bien comn, etc. Se ha dicho que aquellos que basan su
felicidad en la vida comprometida y la vida significativa cuentan con un
ndice de mayor satisfaccin en la vida. La "felicidad autntica" es un
concepto superior al simple hecho de estar fuera de dolor, sentir placer, o
no sufrir enfermedades psicolgicas