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HENRI - CHARLES PUECH - SULLE TRACCE DELLA ...

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RELIGIONE - LIBRI CONSIGLIATI


Henri-Charles Puech - Sulle tracce della Gnosi
Per vari decenni, Henri-Charles Puech andato
pubblicando indagini preziose sulla Gnosi. Ed
erano decenni di grandi sommovimenti in
quegli studi, anche per le scoperte che
venivano fatte: da quella dei documenti
manichei del Fayy'm nel 1930 a quella della
vasta collezione di testi gnostici rinvenuti a Nag
Hammadi nel 1946. Si pu dire perci che mai
come in questi ultimi anni l'immagine della
Gnosi si trasformata e precisata. Di tutto
questo, Puech stato testimone e attore: e i
suoi studi sulla Gnosi, qui raccolti, sono
davvero la summa di una ricerca rigorosa,
almeno in tr sensi che raramente si incontrano
congiunti: lologico, storico e metasico (o
"fenomenologico", come qui lo denisce, con
discrezione, Puech stesso).
La Gnosi, in quanto dottrina di una salvezza
attraverso la conoscenza, un modo di orientarsi, religioso e speculativo, di
cui non conosciamo l'origine e di cui non si vista la ne. Ma possiamo
ritrovarne le tracce ovunque riconosciamo l'"atteggiamento gnostico: un
atteggiamento non semplicemente psicologico o puramente intellettuale, ma
totale, "esistenziale", che coinvolge la vita, il comportamento, il destino,
l'essere stesso dell'uomo nella sua interezza". Se si vuole ricondurre la Gnosi
al suo pi irriducibile elemento dierenziante, si pu dire questo: gnostico
colui che, per una qualche parte di se stesso, si riconosce straniero al mondo.
Ci che della Gnosi si pu studiare sono alcune isole, sparse nei secoli, dove la
visione gnostica emerge: in particolare nei primi cinque secoli della nostra era,
in Occidente, in Egitto, nel Medio Oriente, in contatto e ai margini del
cristianesimo. E a tale periodo e area appartengono i documenti qui studiati da
Puech. La sua preoccupazione era innanzitutto di ssare con acribia, punto
per punto, certe peculiarit che distinguono l'una dall'altra queste isole.
Nessuno come Puech riuscito a spingersi tanto in l in due direzioni: da una
parte nella precisazione del dettaglio esegetico (come viene qui provato dal
ricco commento al Vangelo secondo Tommaso); dall'altra nella capacit di
ricostruire l'intricata fenomenologia della Gnosi, e quindi il suo prolo
metasico, distinguendolo sia da quello dell'antichit ellenica sia da quello
della prima cristianit (e in questo appare decisivo il saggio La Gnosi e il
tempo). Per capire la Gnosi, occorre dunque innanzitutto riconoscere il
carattere composito dei suoi elementi, che attraversano obliquamente tutte le
grandi religioni dell'antichit gravitanti intorno al Mediterraneo. Ma al tempo
stesso occorre ritrovare la loro sotterranea concordanza, pur dietro le forme
pi cifrate e astruse. Per tale lungo viaggio non vi guida migliore di
quest'opera, in cui Puech ha nalmente raccolto, nel 1978, le sue indagini
lungamente maturate.

Indice - Sommario

01/11/2014 12:25

HENRI - CHARLES PUECH - SULLE TRACCE DELLA ...

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PARTE I. LA GNOSI E IL TEMPO


Prefazione
Tempo, storia e mito nel cristianesimo dei primi secoli
Numenio di Apamea e le teologie orientali nel secondo secolo
Posizione spirituale e signicato di Plotino
Plotino e gli Gnostici
Ermete tre volte incarnato. Su alcune testimonianze trascurate relative
all'ermetismo
La Tenebra mistica nello Pseudo-Dionigi Areopagita e nella tradizione
patristica
Il punto sul problema dello gnosticismo
Fenomenologia della Gnosi
La Gnosi e il tempo
Frammenti ritrovati dell'Apocalisse di Allogeno

PARTE II. SUL VANGELO SECONDO TOMMASO


Il Vangelo secondo Tommaso
Una collezione di Detti di Ges recentemente rinvenuta: il Vangelo secondo
Tommaso
Un logion di Ges su benda funebre
Spiegazione del Vangelo secondo Tommaso e ricerche sui Detti di Ges che vi
sono raccolti
Dottrine esoteriche e temi gnostici nel Vangelo secondo Tommaso

INDICI
I. Autori e opere citati e commentati
II. Personaggi storici o leggendari, esseri divini, entit
III. Nozioni, temi, argomenti

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Prefazione / Introduzione
Questo volume raccoglie vari scritti sparsi qua e l in pubblicazioni spesso
poco accessibili e scelti tra molti altri di cui, in diversa sede, stato steso un
elenco aggiornato al 1973. Ne sono stati esclusi lavori di mera erudizione o pi
specicamente dedicati alla losoa greca, alla patristica, alla storia e ai
dogmi del cristianesimo antico. In compenso, trattandosi di una religione
tipicamente "gnostica", avrebbero potuto, e fors'anche dovuto, trovarvi posto
alcuni studi riguardanti il manicheismo, ma in considerazione del loro numero
si preferito separarli e destinarli a una raccolta a s stante.
Diversi per natura, i testi inclusi lo sono ancor pi per cronologia. Essi si
distribuiscono nell'arco di una quarantina d'anni (dal 1934 circa al 1972) e
sono stati per lo pi redatti ai margini di un insegnamento tenuto all'cole
Pratique des Hautes tudes (Sezione di scienze religiose) e al College de
Franco. Se pure si evidenziasse un qualche progresso dall'uno all'altro di essi,
sarebbe in ogni caso arbitrario scorgervi le tappe successive di una ricerca
diretta costantemente in un'unica direzione, oppure parti di un insieme
organico. Del resto non sono stati disposti in ordine cronologico. Non per
questo la scelta casuale, n il raggruppamento privo di lo conduttore.
Se, malgrado tutto, questo volume possiede una qualche unit - unit ideale e
in ogni caso relativa - essi la trovano, al pari del loro ordinamento,
essenzialmente in un oggetto, se non costante almeno centrale: la Gnosi. Il suo
studio, arontato direttamente e per se stesso in tutto il secondo volume e in
buona parte del primo, all'inizio di questo in qualche modo avviato e
preparato. Di qui il titolo comune, esso pure abbastanza articioso, e che
rischia di generare malintesi.
Esso non va riferito a una "ricerca" della Gnosi, a una serie di passi intesi a
raggiungere la "Conoscenza" assoluta, a una "scienza" perfetta, totale,
suprema, capace di salvare da sola colui che la acquisisca e la possieda. Non si
trover qui n il resoconto di un'esperienza iniziatica n l'esposizione di una
"gnosi" personale, di un sistema particolare di speculazioni a carattere
esoterico o teosoco. Si tratta, pi precisamente e principalmente, di una
"indagine", di investigazioni dirette verso quel movimento, quel fenomeno
religioso che si suole distinguere e caratterizzare con il termine di "Gnosi" e
tendenti a scoprirne, attraverso le manifestazioni concrete, la natura e la
sionomia essenziale, a stabilire che cosa ne costituisca, malgrado la diversit
delle espressioni eettive e del resto reiterabili, il carattere specico e la
realt permanente.

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