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Abstract:
El rey es el centro de la estabilidad, su carga mtica permite encontrar identidad en
un pasado y la espera de un futuro qu sucede cuando se pierde este centro? El
rey Lear, ha perdido la razn y fuerza a la muerte que reestablezca tal estabilidad.
En el presente ensayo se analiza la carga mtica de la enfermedad mental, para
ubicarla en dentro de la bsqueda del orden y la razn por la que la muerte es
inevitable. Es una propuesta en forma de ensayo que pretende esclarecer como la
naturaleza misma se auto repara, a partir de la obra Shakesperiana El Rey Lear la
cual ejemplifica a la misma locura como una bsqueda de ordenar el caos, a partir
del concepto del mito.
Ensayo:
La estabilidad mental que hoy en da presumimos, no es ms que una
reinterpretacin de distintas formas de enajenacin; la locura que tal vez no vemos
como tal o que ignoramos completamente. Cabe mencionar que nadie es
mentalmente sano, todos rayamos en los niveles del inconsciente, desde el
neurtico hasta el psictico, en menor o mayor nivel. Esta interesante introduccin
tiene como propsito la reflexin sobre la mente inestable, que est a un soplo del
desplome total.
Como se dijo alguna vez: la locura es como la gravedad, slo necesita de
un empujn. Esta postura dice que el orden creado, siempre en busca de la
restauracin explota en elementos violentos para reestablecerse. La incapacidad
de cumplir un papel determinante para la tranquilidad y la estabilidad de la
sociedad, induce la aparicin de la desesperacin que desencadenara, ms
adelante, en la locura.
1
SHAKESPEARE, William, El Rey Lear, Autores Selectos, Grupo Editorial Tomo, Mxico,
2009, p. 416.
3
JUNG, Carl Gustave, Mysterium Coniunctionis, Editorial Trotta, Espaa, 2007, p.255
Sin rey no hay identidad, no slo no se ostenta un poder propio, sino que
arrebata la conciencia a su pueblo o nacin el inconsciente colectivo, cuyo
ncleo, centro y principio ordenador [] es el s-mismo 6 hablamos de cuestiones
colectivas, que superan el honor que pudiera existir como mvil de la ancdota.
Todo esto nos lleva a un estado pblico defectuoso, el cual necesita ser mejorado.
Antes que nada la figura divina debe ser recuperada, como modelo mtico y
expresin de la conciencia.
La naturaleza siempre intentar regenerarse. El pensamiento humano es
volver a comenzar para que el caos desaparezca. El razonamiento no comprende
una situacin desequilibrada, pues el orden es el fin prctico y lgico. Este es el
punto donde se pierde el juicio, para que el ciclo vuelva a comenzar otra vez, es
necesario llegar al punto climtico. La locura -como la llamamos- seguir
creciendo hasta encontrar el lugar de reinicio.
La tormenta que aparece, dualmente con la locura del rey llegar a su
clmax junto con este. El rey se despoja las limitaciones para crear otro cosmos
que debe remplazar la inestabilidad que se form, es entonces cuando relaciona
su estado de deterioro con el poder de la naturaleza que emerge:
LEAR
Retumbe tu repleto vientre, escupe fuego, arroja agua [] Oh
elementos! Ni les di mi reino, ni los llam hijos, ni me deben
obediencia. Satisfagan sobre m su horrible goce. Aqu me tienen
esclavo suyo, desamparado, indefenso, dbil y escarnecido viejo 7
El rey se nombra desamparado, indefenso, dbil y encarnecido, ha perdido su
autoridad mtica. Antes el bufn le menciona: [] es una noche est que no tiene
compasin de los cuerdos ni de los locos. 8 Caos exterior, s es el deterioro de la
dem, p. 272
SHAKESPEARE, William, p. Cit., p. 438
Ibdem.
mente, pero ms que nada la expresin de la naturaleza que intenta limpiar los
errores.
El estado decrepito est necesitado de la renovacin se sobrentiende,
pues con la edad decrece la fuerza mgica del rey 9 El comienzo de la locura, es
la incertidumbre hacia el amor de sus hijas, el futuro de su linaje, de su poder y la
desconfianza de sus allegados. Es importante que no haya duda en cuanto al
ordenamiento, pues este es lo que le da significado a los otros componentes de la
cosmogona, debe mantenerse siempre estable.
La situacin lleva expectativas especficas que deben ser cumplidas para
continuar con el ciclo. El monarca cometi un error, al pensar en s mismo antes
de las necesidades del pueblo. Su principal idea es tener una vejez tranquila,
apoyado en sus hijas. Ellas al pensar en su voluntad y ambicin, terminan
traicionando la confianza, cambiando el orden, provocando la locura y obligando al
cosmos a regenerarse, a travs de la muerte. Este camino debe ser violento, y en
este caso no se trata slo del fin de una vida, sino de la razn inexistente y la
locura que crea esa violencia, que se exterioriza en la tormenta: La ira del
cielo10 expresa el Conde de Kent. Pero este no es el verdadero comienzo. Esta
renovacin debe ser sellada con sangre, con la muerte que es el proceso para que
pueda comenzar de nuevo. El rey enfermo debe morir.
El fin de una vida no trae consigo la extincin, hablamos de un
renacimiento. La fuerza mitolgica de la muerte reside en el ritual que representa,
Eliade nos lo explica en el sentido sagrado del mito, dice: La muerte inicitica
reitera el retorno ejemplar al Caos, de tal caso que se hace posible la repeticin de
la cosmogona, la preparacin del nuevo nacimiento. 11
Es la intencin principal del este estado climtico en particular: crear,
deteriorar y volver a empezar. Como el deterioro fue brutal, es necesaria la sangre
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BIBLIOGRAFIA
CAMPBELL Joseph, El poder del mito, Emec Editores, Barcelona,
1991.
FOUCAULT Michel, Enfermedad mental y personalidad, Editorial
Paids, Espaa, 1984
ELIADE, Mircea, Lo sagrado y lo profano, Guadarrama/Punto
Omega, 4ta Ed., traduccin de Luis Gil, 1981.
JUNG, Carl Gustave, Mysterium Coniunctionis, Editorial Trotta,
Espaa, 2007.
SHAKESPEARE, William, El Rey Lear, Autores Selectos, Grupo
Editorial Tomo, Mxico, 2009.