Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
GRICUL
TORES FFAMILIARES
AMILIARES
AGRICUL
GRICULTORES
1
O presente artigo fruto de uma
pesquisa que venho desenvolvendo ao longo dos ltimos cinco anos com uma equipe de
alunos do Curso de Ps-Graduao em Desenvolvimento,
Agricultura e Sociedade, da UFRRJ
e de bolsistas de IC e de Aperfeioamento do CNPq.
ANO 9
22
2 SEMESTRE 2001
3
BOURDIEU, 1972, LAMAISON e
CLAVERIE, 1982, e SALITOT, 1988.
BOURDIEU, 1972.
alizada. A transmisso dos direitos sobre a propriedade familiar de uma gerao a outra objeto de mltiplas estratgias
que variam de acordo com as condies de cada famlia,
ou seja, com os instrumentos de negociao ou de compensao disponveis, derivados tanto da sua histria especfica como da sua insero na economia e na sociedade.
No entanto, no sem contradies e tenses que
esta situao vivida. As questes relativas transmisso da
herana podem ser resolvidas, por um lado, no sentido de
conduzir fragmentao do patrimnio familiar e
inviabilidade da manuteno da unidade de produo, e
por outro podem atuar no sentido de favorecer a integridade
do patrimnio. De um modo ou de outro, importante considerar tanto os custo individuais na obedincia s decises
familiares quanto as perdas ou frustraes dos interesses coletivos em decorrncia dos projetos individuais. assim que situaes tais como a partilha dos bens, a escolha do sucessor e
a escolha do cnjuge escondem dramas individuais e sentimentos que no podem ser reduzidos lgica do sistema, na
medida em que tambm afetam a estrutura dos laos afetivos
entre os membros da famlia. Disto nos persuade o estudo de
Woortmann & Woortmann sobre a fuga como forma de resolver as dificuldades de realizao do casamento em famlias
de camponeses pobres do nordeste.2
Diversos estudos tm apontado para a relao entre
os modelos de partilha da herana e estratgias matrimoniais
que tm como objetivo realizar, de maneira menos dramtica
possvel, a passagem do patrimnio familiar de uma gerao
a outra, sem que a observncia dos interesses do grupo seja
abandonada ou gravemente ameaada.3 Tais estudos nos
revelam que a terra, como parte da ordem simblica, tem
significados que transcendem o seu valor econmico. Bourdieu
observa que as estratgias familiares so acionadas para
neutralizar a ameaa que cada casamento de um filho traz
ao conjunto do patrimnio familiar. Com o objetivo de maximizar
os lucros e/ou minimizar os custos (econmicos e simblicos)
do casamento, as famlias realizam alianas em condies
diferenciadas, segundo as restries impostas tanto pelo capital simblico-cultural quanto pelo capital econmico disposio de cada uma delas.4 Nestes termos, a transmisso
do patrimnio e as demais regras de acesso terra refletem
no somente as condies sociais e econmicas das famlias, mas tambm a hierarquia interna destas ltimas, e consolidam relaes desiguais entre os indivduos no interior do grupo familiar e na sociedade. Particularmente, reforam posies diferenciadas entre os gneros.
No Brasil, apesar do Cdigo Civil estabelecer a igualdade de condies entre todos os filhos no que se refere ao
direito sobre a herana, as regras culturais (os cdigos costu-
ESTUDOS FEMINISTAS
23
1/2001
ANO 9
24
2 SEMESTRE 2001
6
Para desenvolver as questes
levantadas neste artigo, recorreuse sobretudo a entrevistas para
levantamento de genealogias,
de histrias de famlias e de trajetrias individuais. No caso do
estudo sobre os descedentes de
migrantes de Nova Friburgo, a
participao de uma historiadora na equipe permitiu recorrer-se
tambm pesquisa de arquivos locais e nacionais na tentativa frustrada de se resgatar as
trajetrias de algumas famlias
descendentes de migrantes.
Alm disto, a elaborao de uma
dissertao de mestrado na
mesma regio, por uma integrante da equipe (cf. TEIXEIRA,
1998), ampliou o leque de informaes sobre os agricultores dos
distritos de Nova Friburgo.
As lgicas de transmisso da propriedade pelo sistema de herana se articulam com os sistemas de reproduo social aos quais essas lgicas esto referidas, e sofrem
influncias dos valores da sociedade abrangente. Provocam-se assim crises e mudanas tambm nas relaes intrafamiliares, sobretudo no que se refere desigualdade dos
direitos entre homens e mulheres. justamente sobre essas
regras e mudanas em curso, sobretudo no tocante s diferenas advindas das identidades de gnero, que iremos
tratar neste artigo.
Para entender estas lgicas distintas certamente
necessrio buscar os diferentes significados que o prprio
patrimnio no caso, patrimnio territorial assume em
cada contexto social e cultural. Logo, partimos do princpio
de que a terra no tem sempre o mesmo significado para os
diferentes grupos de proprietrios.
Falar de herana na sociedade camponesa implica reconhecer dois processos que se articulam: a escolha
do sucessor aquele que assegura a continuidade da explorao agrcola e a manuteno do grupo familiar e a
partilha dos bens, diretamente associada ao primeiro. Apesar da ntima relao entre os dois processos, trataremos aqui,
especificamente, do segundo.
Buscar-se- entender a lgica das diferentes formas
de transmitir a herana, bem como a sua relao com a
reproduo social de famlias de agricultores familiares em
duas regies distintas: no municpio de Nova Pdua, na regio de influncia de Caxias do Sul, no estado do Rio Grande do Sul, e na regio serrana do estado do Rio de Janeiro,
municpio de Nova Friburgo. Ainda que ambas as regies
estudadas tenham sido originalmente povoadas por imigrantes europeus (descendentes de colonos italianos no primeiro
caso e descendentes de colonos suos e alemes, no segundo), a maneira como se processaram as ocupaes desses
territrios foi totalmente distinta num e noutro caso, o que, sem
dvida, teve conseqncias sobre a dinmica de reproduo social desses colonos, resultando em realidades culturais
e econmicas dspares para os seus descendentes.6
ESTUDOS FEMINISTAS
25
1/2001
MOCELIN, 1993.
ANO 9
26
2 SEMESTRE 2001
10
MOCELIN, 1993.
11
CARNEIRO, 1999.
12
MOCELIN, 1993.
ESTUDOS FEMINISTAS
27
1/2001
13
CARNEIRO, 2000.
14
NICOULIN, 1995.
15
16
CARNEIRO, 1998b.
17
ANO 9
28
2 SEMESTRE 2001
ESTUDOS FEMINISTAS
29
1/2001
18
19
20
TEIXEIRA, 1998.
TEIXEIRA, 1998.
ANO 9
30
2 SEMESTRE 2001
21
22
TEIXEIRA, 1998.
23
TEIXEIRA, 1998.
ESTUDOS FEMINISTAS
31
1/2001
24
25
26
ANO 9
32
2 SEMESTRE 2001
ESTUDOS FEMINISTAS
33
1/2001
27
28
29
ANO 9
34
2 SEMESTRE 2001
30
31
MOURA, 1978.
O dote atribudo s filhas por ocasio do casamento era uma maneira de compens-la pela desistncia da
sua parte da herana em terra. Mas sob a justificativa de
que ao se casar estaria protegida economicamente pelo
marido, o valor do dote era sempre inferior ao valor recebido
pelos filhos como herana. Alm disto, como a mulher normalmente s recebia bens mveis (utenslios e, nalguns casos, dinheiro) estes eram incorporados imediatamente ao
patrimnio da nova unidade familiar, sob a administrao
do marido.
Celibato e herana
Num texto que se tornou referncia clssica para os
estudos da reproduo social camponesa, Bourdieu (1962)
observa que o celibato masculino constitui um dos mecanismos a que recorre a famlia camponesa para preservar a
integridade da propriedade territorial. No sul do Brasil, e sobretudo entre os colonos de origem italiana de forte tradio religiosa catlica o celibato religioso e o leigo, de um
dos filhos, uma prtica ainda recorrente na maioria das
famlias.
Como mecanismo de diminuir a presso dos herdeiros sobre o patrimnio familiar, no caso de famlias com
ESTUDOS FEMINISTAS
35
1/2001
No foi encontrada a referncia ao termo dote para designar os bens doados pelos pais
filha na ocasio do seu casamento.
32
34
ANO 9
36
2 SEMESTRE 2001
A formao religiosa, alm de ter sido altamente valorizada por esta sociedade, era a nica formao profissional
alternativa disponvel para os filhos de colonos at aos anos 50.
As escolas religiosas da regio, tidas como de melhor qualidade, intermediavam o ingresso no seminrio ou no convento.
Enviar filhos para o convento era uma prtica que
obedecia a finalidade principal de impedir a fragmentao excessiva do patrimnio familiar, seja pela obrigao
da partilha da herana, seja pelo dote32 a que as moas
tinham direito ao se casar.33 Se por um lado a prole numerosa era desejada, na medida em que se convertia em mode-obra para o trabalho agrcola e domstico, por outro
ameaava a integridade do patrimnio e desencadeava
crises de reproduo social.34
O ingresso no convento tambm exigia um dote
que funcionava como um distintivo simblico no interior das
35
ESTUDOS FEMINISTAS
37
1/2001
ANO 9
38
2 SEMESTRE 2001
36
ESTUDOS FEMINISTAS
39
1/2001
As mulheres s ingressam neste movimento migratrio uma gerao mais tarde. Ao ir estudar na cidade, elas
perdiam o direito herana da terra, mesmo se no se casassem. Recentemente, em decorrncia da presso dos
valores que sustentam os direitos da mulher na sociedade
urbana, os pais, dependendo da situao econmica,
doam lotes ou apartamentos na cidade para as filhas que
migraram.
ANO 9
40
2 SEMESTRE 2001
37
A mesma prtica foi observada entre agricultores dos Alpes
franceses (cf. CARNEIRO, 1998a)
ESTUDOS FEMINISTAS
41
1/2001
38
39
Uma pesquisa realizada no
oeste de Santa Catarina revelou
um processo de masculinizao
do meio rural, em decorrncia do
vis masculino dos processos
sucessrios associado modernizao da famlia de agricultores que abrem caminho migrao de moas (ABRAMOVAY
et alli, 1998). A amplitude deste
processo pode ser observada
pelos dados para a Amrica
Latina, que apontavam um excedente de 5,2 milhes de homens em relao s mulheres na
zona rural, em 1995 (CEPAL, 1995
citado por ABRAMOVAY et alli,
1998).
40
ABRAMOVAY et alli, 1998, e
CARNEIRO, 1998a.
ANO 9
42
2 SEMESTRE 2001
41
O recurso pluriatividade foi
uma das solues encontradas
pelos agricultores franceses para
evitar o celibato (cf. CARNEIRO,
1998a).
ESTUDOS FEMINISTAS
43
1/2001
P ar
tilha generalizada: a repar tio da
artilha
pobreza entre agricultores de Nova
F riburgo
42
A concesso de uma roa individual dentro ou fora da propriedade familiar uma prtica
comum entre agricultores familiares em diversas regies do pas,
funcionando como uma fonte de
renda individualizada, sem prejudicar a lavoura familiar, que
se impe como prioritria em termos de trabalho, e tambm
como espao de socializao
do jovem para a futura posio
de chefe de unidade produtiva.
43
ANO 9
44
2 SEMESTRE 2001
Ao contrrio da situao observada entre os colonos de origem italiana do sul do pas, a regra que predomina na transmisso patrimonial em dois distritos rurais da regio serrana do Estado do Rio de Janeiro a da partilha
igualitria generalizada.
Observam-se a dois processos. O que definido
localmente como herana s ocorre aps a morte do ascendente (pai ou me) e dividido de forma tida como
equivalente entre todos os irmos, independentemente da
condio de gnero.42 Ainda que alguns relatos revelem
uma distribuio diferenciada de acordo com as condies
e as necessidades de cada um, no foi registrada nenhuma reclamao dos informantes quanto a possveis injustias na partilha da herana da terra, com exceo de um
proprietrio bastante idoso que se referiu disputa entre os
filhos pela parte que lhes caberia. Para evitar que a crise
eclodisse, o pai confirmou a regra ao decidir que no realizaria a partilha em vida. Esta prtica pode ser interpretada
como um meio de garantir a sua manuteno na velhice,
por parte dos filhos. Associado a este mecanismo encontrase o segundo procedimento de transmisso de propriedade: a parceria entre pais e filhos, que s ocorre sob algumas
condies determinadas.
Ao se casarem, dependendo do tamanho da propriedade, todos os filhos que permanecerem na atividade
agrcola recebem, em usufruto, uma parte de terra, delimitada informalmente pelo pai, na qual devero construir uma
casa e explorar a agricultura de maneira a retirar dela o
sustento para a sua unidade familiar em formao e pagar
um tero da produo aos pais. Estabelece-se ento uma
relao de parceria entre filhos e pais nos mesmos moldes
da que rege a relao entre proprietrio e arrendatrio noparentes. Aos filhos homens, de acordo com o tamanho da
propriedade familiar, concedida uma parcela de terra
antes mesmo de se casarem, de maneira a obterem rendimentos para construrem as suas futuras casas e formar um
fundo de instalao com a parte da produo que lhes
cabe. Mas nestes casos, a dvida para com o pai de metade da produo. Sendo assim, cada propriedade pode
abrigar vrias pequenas unidades de produo constitudas pelos filhos e suas famlias alm da unidade de produo principal formada pelo pai e seus filhos solteiros, que
alternam o trabalho na sua roa individual e na coletiva.43 A
parceria pode ser entendida tambm como uma forma de
remunerao individualizada do trabalho do filho, o que
44
TEIXEIRA, 1998.
ESTUDOS FEMINISTAS
45
1/2001
45
46
ANO 9
46
2 SEMESTRE 2001
47
ESTUDOS FEMINISTAS
47
1/2001
48
Uma situao inversa foi observada entre agricultores dos Alpes
franceses, onde a mulher formalmente chefe da unidade produtiva, para ter direitos previdencirios, ao passo que o homem,
operrio, reconhecido pela
mulher como responsvel pela
administrao da produo (cf.
CARNEIRO, 1998a)
49
TEIXEIRA, 1996.
Reconhece-se o trabalho feminino na lavoura, em condies semelhantes ao do homem, ainda que caiba a este a
posio de chefe da unidade produtiva, mesmo quando
a mulher quem assume, de fato, essa funo.48 Cabe
enfatizar que a participao nas tarefas agrcolas no modifica a posio da mulher na hierarquia familiar. Mesmo
em situaes em que esta assume quase por completo a
atividade produtiva, ela permanece na posio de auxiliar
do homem.49 Neste sentido, a desigualdade entre os gneros no est calcada na invisibilidade social do trabalho
feminino ou na no-participao do processo produtivo, mas
nos valores ideolgicos que sustentam uma sociedade patriarcal.
ANO 9
48
2 SEMESTRE 2001
ESTUDOS FEMINISTAS
49
1/2001
Consideraes finais
50
CARNEIRO, 2000.
ANO 9
50
2 SEMESTRE 2001
51
ESTUDOS FEMINISTAS
51
1/2001
52
53
CFEMEA, 1994.
ANO 9
52
2 SEMESTRE 2001
54
FERRANTE,1998. Isto aponta
para a necessidade de, no processo de reforma agrria, o ttulo
de acesso legal terra ser conjunto, i.e., do casal (DEERE,
1999).
55
FERRANTE, 1998.
56
FERRANTE, 1998.
Referncias Bibliogrficas
ABRAMOVAY, Ricardo et alli. Juventude e agricultura familiar: desafios dos novos padres sucessrios. Braslia: Unesco, 1998.
AUGUSTINS, G. La position des femmes dans trois types dorganisation
sociale: la ligne, la parentle et la maison. In: G. Ravis-Giordani,
(dir.) Femmes et patrimoine dans les socits rurales de lEurope
Mditerranenne, Paris, CNRS, 1987.
AUGUSTINS, G. e BONNAIN, R. Maison et socit dans les Baronnies
au XIXe. Sicle. In: I.Chiva e Goy, J. (dir.) Les Baronnies des
Pyrnes. Paris, EHESS Ed., 1981
BOURDIEU, Pierre. Clibat et condition paysanne. Rvue dEtudes
Rurales, 1962.
ESTUDOS FEMINISTAS
53
1/2001
ANO 9
54
2 SEMESTRE 2001
ESTUDOS FEMINISTAS
55
1/2001