MEDITACION 12

"Cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha" (Mt. 6,3)
Anthony De Mello SJ.
Ocurre con la caridad lo mismo que con la felicidad y la santidad: no puedes decir que eres
feliz porque dejars de serlo en el momento que seas conciente de tu felicidad. Lo que t
llamas "experiencia de la felicidad" no es tal, sino la emocin y el estremecimiento causados
por una persona, una cosa o un acontecimiento. La verdadera felicidad es in-causada. Eres
feliz sin razn alguna. Y la verdadera felicidad no puede ser experimentada. No pertenece
al mbito de la consciencia sino el de la espontaneidad.
Lo mismo puede decirse de la santidad. En el momento en que seas consciente de tu
santidad, sta se degradar y se convertir en santurronera. Una buena accin nunca es
tan buena como cuando no tienes consciencia de que lo sea; cuando ests tan enamorado
de la accin que no eres consciente de su bondad y su virtud; cuando tu mano izquierda no
tiene ni idea de que tu mano derecha est haciendo algo bueno o meritorio; cuando,
simplemente, lo haces porque te parece lo ms natural y espontneo del mundo. Emplea
algn tiempo en tomar consciencia de que toda la virtud que puedas observar en ti no es
virtud en absoluto, sino algo que has cultivado, producido y hecho madurar en ti de manera
artificial. Si fuera autntica virtud, la habras tenido siempre y plenamente, y te resultara
tan natural que ni siquiera se te ocurrira pensar en ella como en una virtud. De manera que
la primera cualidad de la santidad es su carcter espontneo.
La segunda cualidad es su facilidad, o no necesidad de realizar esfuerzo alguno. El esfuerzo
puede modificar el comportamiento, pero no puede modificarte a ti. Fjate bien: el esfuerzo
puede acercar el alimento a tu boca, pero no puede producir el apetito; puede hacer que
te quedes en la cama, pero no puede producir el sueo; puede hacerte revelar un secreto
a otra persona, pero no puede producir la confianza; puede obligarte a hacer un cumplido,
pero no puede producir la verdadera admiracin; puede realizar actos de servicio, pero no
puede producir el amor o la santidad. Lo ms que puedes conseguir a base de esfuerzo es
represin, no verdadero cambio y crecimiento. El cambio es fruto nicamente del
conocimiento y la comprensin. Comprende tu infelicidad, y sta desaparecer y dar paso
al estado de felicidad.
Comprende tu orgullo, y ste se vendr abajo y se transformar en humildad. Comprende
tus temores y stos se disolvern, y el estado resultante ser el amor. Comprende tus
apegos, y stos se desvanecer, y la consecuencia ser la libertad. El amor, la libertad y la
felicidad no son cosas que t puedas cultivar y producir. Ni siquiera puedes saber en qu
consisten. Lo ms que puedes hacer es observar sus contrarios y, mediante la observacin,
hacer que stos desaparezcan.

Hay una tercera cualidad de la santidad: no puede ser deseada. Si deseas la felicidad, estars
ansioso por obtenerla y te sentirs constantemente insatisfecho; y la insatisfaccin y la
ansiedad matan la misma felicidad que pretenden conseguir. Si deseas para ti la santidad
estars alimentando la misma ansia y ambicin que te hacen ser tan egosta, tan engredo
y tan impo.
Hay algo que debes comprender: existen dentro de ti dos distintos "motores" para el
cambio. Uno de ellos es la astucia de tu propio ego, que te incita a hacer esfuerzos para ser
distinto de lo que se supone que debes ser, de modo que dicho ego pueda esforzarse y auto
ensalzarse. El otro motor es la sabidura de la naturaleza, gracias a la cual te haces
consciente y capaz de comprender. Eso es todo cuanto t haces: dejar el cambio - el tipo, la
modalidad concreta, la velocidad y la oportunidad del cambio- en manos de la realidad y de
la naturaleza. El ego es un estupendo tcnico. Eso s, no es creativo. Lo que hace es
coleccionar mtodos y tcnicas y "producir" personas supuestamente santas: personas
rgidas, consecuentes, mecnicas y faltas de vida, tan intolerantes para con los dems como
para consigo mismas; personas violentas, que son lo ms opuesto que pueda imaginarse a
la santidad y al amor; esa clase de personas "espirituales" que, conscientes de su
espiritualidad, son capaces de crucificar al Mesas.
La naturaleza, en cambio, no es tcnica, sino creativa. Dejars de ser un astuto tcnico y
pasars a ser creador el da en que domine en ti el verdadero abandono, es decir, la ausencia
de codicia, de ambicin, de ansiedad y de obsesin por el esfuerzo, la ganancia, el triunfo y
el xito. El da en que no tengas ms que una profunda, viva, penetrante y vigilante
consciencia que haga desaparecer de ti toda necedad y egosmo, todos tus apegos y tus
miedos. Los cambios que resulten no sern producto de tus proyectos y esfuerzos, sino
fruto de la naturaleza, que desdea tus planes y tu voluntad que consiguientemente no da
cabida a sentido alguno del mrito o del esfuerzo, ni siquiera al conocimiento por parte de
tu mano izquierda de lo que la realidad est haciendo por medio de tu mano derecha.