Cuadernos del Mundial

NMERO 3
Brasil 2014
Junio de 2014

Producido por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales | Conselho Latino-americano de Cincias Sociais | Latin American Council of Social Sciences

Brasil 2014: el mundial de lo social

Fernando Carrin Mena*

los mundiales de ftbol se los promueve con marketing o se los

recuerda por algn sello distintivo. As tenemos, por ejemplo,
el de Argentina en 1978, al que se proces como el mundial poltico
debido al uso y abuso que hizo del mismo la dictadura militar; el de
Sudfrica 2010 se lo conoci por el descubrimiento que occidente
hizo del frica; o el de Catar que se realizar en 2022 ya se lo identifica por el alto nivel de corrupcin. En cambio este de Brasil 2014
parece que pasar a la historia por ser el mundial de lo social.

Los invitados oficiales son los auspiciantes de la FIFA, clasificados bajo tres denominaciones: los socios que son seis, los patrocinadores ocho y los promotores nacionales, tambin ocho. Por otro
lado, estn los convidados no deseados y estigmatizados que son los
manifestantes brasileos. La organizacin del mundial se ha hecho en
funcin de la demanda monoplica de estos auspiciantes, produciendo
un impacto a la manera de un tsunami que arrasa con todo lo que encuentra a su paso: el modelo FIFA as lo exige, al extremo que el ftbol
se ha convertido en un pretexto para hacer negocios a nivel planetario.

La FIFA legalmente establecida en un paraso fiscal llamado Suiza es una ONG sin fines de lucro. Sin embargo, su modelo de
gestin es tpico de un holding que opera bajo dos lgicas: por un lado,
a travs de una franquicia construida piramidalmente desde su base
con 209 organizaciones nacionales, sigue en el nivel intermedio con
seis confederaciones y en el vrtice se ubica la Presidencia y Secretara.
Y por otro lado, mediante las corporaciones transnacionales que se han
tomado la institucin para darle lgica a la hiper-mercantilizacin del
ftbol (Coca Cola, Nike). Con esta estructura maneja monoplicamente
el ftbol y lo hace por encima de los Estados nacionales.

No por nada el parlamento brasileo aprob la denominada
Ley General de la Copa del Mundo 2014 que, entre otras cosas,
estipula la creacin de un rea de restriccin comercial donde mo-

* Arquitecto-Profesor e Investigador en FLACSO - Quito.

www.clacso.org

noplicamente se venden los productos de los auspiciantes de la

FIFA. El precio de venta de las entradas a los estadios es una competencia de la FIFA, lo cual da una fuerza poltica muy grande. Se
crean tribunales especializados para el juzgamiento de causas relacionadas al evento y se define una lgica tributaria que beneficia
directamente a la FIFA.

Esta Ley no pude ser ms ominosa: se crea una zona franca
exenta del pago de impuestos, se define el control del territorio y las
competencias de las municipalidades, se disea un tipo de poltica
urbana (gentrificacin) y las marcas comerciales se ubican por encima de la marca pas. En otras palabras, la FIFA busca colonizar
vastos territorios para apropiarse de la soberana de un Estado nacional; y todo esto, para beneficiar a las empresas globales que defienden la libre competencia del mercado bajo la lgica monoplica.
Por eso mismo han aparecido los convidados de piedra para decir:
FIFA go home

Brasil 2014 marcar un antes y un despus. Quizs la primera expresin sea el camino que se ha iniciado con la crtica a este
modelo implementado, que sigue por la reivindicacin de derechos
ciudadanos y de hinchas que entineden que otro ftbol es posible
y que finalmente desembocar en la construccin de otro modelo de
gestin. Se busca un modelo que sea transparente, que rinda cuentas, que tenga alternancia, que prime el deporte sobre la mercantilizacin; porque, caso contrario, podremos estar viviendo el fin del
ftbol como un deporte.
_____
Para ver la entrevista de Martn Granovsky a Fernando Carrin Mena
ingrese a CLACSO TV
http://www.clacso.tv/buscar.php?imageField.x=0&imageField.
y=0&parametro=carrion

El mundial de ftbol Brasil 2014 ha comenzado tal como se
esperaba, teniendo los escenarios de la cancha y la calle como lugares
significativos. En la cancha est el ftbol y en la calle las manifestaciones, aunque estn mutuamente vinculados, ya que la organizacin del ftbol bajo el modelo FIFA tiene repercusiones sociales,
econmicas y polticas que llevan a la protesta, incluso al interior
de los estadios. El grito de la calle y de la cancha se escuchan hasta
Suiza, donde residen los seores (no hay mujeres) del dinero-cancha.

Mural Callejero.

NMERO 3 | JUNIO de 2014

Durante ms de un ao el pueblo brasileo se ha movilizado
en contra del manejo elitista que se ha hecho de la Copa. Ms de 500
ciudades han visto a sus habitantes salir recurrentemente a las calles
para protestar contra la corrupcin, las prioridades de las inversiones, la expulsin de poblacin de zonas urbanas y la colonizacin
que ha hecho la FIFA de la sptima economa del mundo, entre otros.

LOS GRITOS DEL

MUNDIAL
La Garganta Poderosa*

ayendo el atardecer, mientras se jugaba el partido de Brasil que

todos pudieron ver por mil cadenas de televisin, ayer se convoc a una manifestacin en caravana, por las calles de Copacabana.
Y ah, decidimos que fuera un grupo de nosotros, para ratificar o
rectificar lo que nos contaron los otros, cuando nuestro nico punto de observacin estaba condicionado por los medios de comunicacin. Distintos referentes del campo social y pancartas contra
la violencia institucional, acompaaron la protesta contra el Mundial, cuestionando los ingresos supuestos e interpelando los egresos de presupuestos que estaban destinados a otras cosas, antes de
iniciarse estas obras monstruosas. Todo eso lo vimos, lo omos y
lo compartimos, pero no sera realista afirmar que existe una fiebre antimundialista, porque en las favelas no viven slo militantes
comprometidos, sino personas que tienen ganas de ver los partidos.

Fruto de esa voluntad que muchos pudieran atribuirle a la ingenuidad, aunque nosotros preferimos no pensar por los otros, existe una crtica latente, que claramente habla de un pueblo consciente,
dando su propia batalla cultural, sin dejarse arrastrar por la corriente del todo mal. Pues as nos parezca tremendo o tremendamente
genial, ac no estn todos esperando una revuelta social... Por suerte,
hay muchos militantes combatiendo la muerte, fortaleciendo a las organizaciones sociales, denunciando a las multinacionales e intentando evidenciar lo que todos los Mundiales nos invitan a fumar. Toda esa
lucha se est sintiendo y por eso estamos ac escribiendo, pero la historia nos ense a ser responsables con la verdad, sin atribuirnos ninguna representatividad que no encuentre un correlato con la realidad.

Cerca de 500 manifestantes, en un pueblo de 200 millones de
habitantes, levantaron bien altas todas sus banderas, con la dignidad
propia de nuestras trincheras, otra vez a favor de la paz y siempre
deseando ser muchos ms, para que la utopa riegue esas convicciones y para que algn da seamos millones... A ese espritu militante,
no le pesa saber cunto nos queda por delante, sin necesidad de caer

* Revista argentina de cultura villera.

Manifestantes.

en las verdades parciales que nos proponen los pulpos comunicacionales, recortndonos cuadros de la pantalla para ir calentando la
hornalla de la opresin, que tambin suea con una explosin. Pero
no para que estalle la patria socialista, ni la revolucin marxista-leninista, sino como punta de la mecha que nos tira la derecha, para
incinerarnos en su propio juego, el da que todo se prenda fuego.

Y entonces, qu gritamos ahora? Que no existe ninguna Polica Pacificadora, que slo pacifica la escuela, que ninguna Copa
vale las lgrimas de la favela, que la FIFA es la sede de todos los
mundiales, que nos siguen matando los capitales, que la militancia
no es terrorismo, que esa arrogancia se llama racismo, que no somos
tan boludos los villeros, que no entramos al embudo de los caceroleros y que este sistema de mierda necesita una favela que pierda...
Qu gritamos para toda la eternidad? Que el pueblo siempre ser
dueo de su propia voluntad y que los brasileros no necesitan ms
voceros, sino muchos compaeros dispuestos a empujar: cuenten
con nosotros, a la hora de gritar.

1924: cuando
la academia se
equivoca
Pierre Arrighi*

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n los crculos acadmicos que, en diferentes universidades del

mundo, se dedican a estudiar la historia del ftbol, las crnicas
y libros redactados por los periodistas no son vistos con muy buen ojo.
Es frecuente que se los considere desprovistos de verdadero valor documental por el hecho de que escapan a toda investigacin rigurosa.
El historiador de la Universidad de Metz, Alfred Wahl, pionero de la
historia acadmica del ftbol en Francia, ya haba argumentado claramente en ese sentido en 1990 en su artculo Le football, nouveau territoire de lhistorien.1 Los trabajos de los periodistas, afirmaba Wahl,
responden a la expectativa de un pblico que busca revivir emociones
pasadas: de ah el carcter anecdtico de sus historias del ftbol.
* Historiador franco-uruguayo. Miembro fundador del Grefu (Grupo de Estudios de Ftbol del Uruguay)
1. Vingtime sicle, revue dhistoire, nmero 26.

Esta opinin no se verifica siempre, y unos cuantos libros y
artculos de importantes periodistas del ftbol uruguayo y francs lo
demuestran tanto hoy como ayer.2 Tampoco debe olvidarse que los
trabajos acadmicos no vienen con garanta de rigor y de independencia, y que el riesgo de apartarse de la bsqueda de la verdad
existe siempre por el peso inevitable de las opiniones, las corrientes y
los intereses.3 De este modo, si lo anecdtico carece de profundidad,

2. Por ejemplo, en Francia, los artculos analticos de Garbiel Hanot en el

semanario ilustrado que l mismo fund, Le Miroir des Sports, y en Uruguay,
los libros Ftbol uruguayo y ftbol moderno de Nilo Subur y Maracan los
laberintos del carcter de Franklin Morales.
3. La FIFA establece vnculos estrechos con las universidades europeas y paga
becas, ctedras y textos. El libro conmemorativo FIFA 1904-2004, el siglo del
ftbol redactado por cuatro conocidos universitarios europeos, retoma fundamentalmente el discurso oficial de la Federacin internacional.

lo terico mal aplicado puede conducir a no ver o a no querer ver

simples hechos documentados de valor histrico crucial.

En Europa, La Historia del Ftbol (The Beautiful Game),
6 DVDs producidos por el grupo luxemburgus RTL, no dud en
afirmar los cuatro ttulos mundiales de Uruguay expresando de este
modo el punto de vista histrico de los pases chicos del Viejo Continente.8 Por su parte, la Biblioteca Nacional Suiza puso en lnea en
2008 la exposicin digital El triunfo de nuestros colores. Recortes
de un centenar de diarios helvticos de la poca, en francs, en alemn y en italiano, recuerdan que el ftbol suizo reconoci a Uruguay
como Campen Mundial de ftbol oficial atribuyndole de paso a
Suiza el ttulo oficioso de campen de Europa. Marie-Christine Doffey explic en su presentacin que el torneo de 1924 haba sido a la
vez competicin olmpica y campeonato del mundo.9

Vayamos ahora a los hechos definitorios.

La biblioteca de la Federacin Francesa de Ftbol cuenta en
sus modestos archivos con la coleccin completa del peridico France Football creado en agosto de 1923 para expresin de lo oficial de
la Federacin Francesa de Ftbol Asociacin.10 El semanario, que
perteneca en propio a Jules Rimet y cuyo Jefe de redaccin era Henri Delaunay, cumpli desde su nacimiento hasta el cierre de la 8
Olimpada, la misin que le haba confiado la FIFA, a saber, publicar
el reglamento, el programa y la calificacin del Torneo de Colombes.
El 24 de agosto de 1923, France Football anunci un campeonato
del Mundo abierto a todos los futbolistas del globo. El 25 de abril de
1924 present la calificacin oficial de la prueba: Torneo Mundial
de Ftbol (Tournoi Mondial de Football). Este ttulo encabez todos
los programas oficiales, el anuncio de los cuartos de final y de las
semifinales, en grande y en primera plana, los das 23 y 30 de mayo.11

4. En Francia varios historiadores universitarios conocidos defienden la tesis

de que el Torneo olmpico de 1924 fue tambin un campeonato mundial: Didier
Rey, Pascal Charroin, Thierry Terret, por ejemplo.
5. En Europa, la corriente contra el Mundial de 1924 emana de la escuela Mason-Wahl. Tony Mason fund la historia universitaria del ftbol en Inglaterra en
1980 haciendo suya la historia oficial de la Football Association, y su discpulo,
Alfred Wahl, sigui sus pasos en Francia.
6. En Uruguay, esta posicin fue expresada claramente por Luis Prats en La
crnica celeste.
7. Ver los textos Cien aos de gloria de Atilio Garrido y 1924, primer Mundial
de la historia de Pierre Arrighi.
8. La coleccin producida en 2002 por FremantleMedia se vendi masivamente
en toda Europa.
9. Archivos de la BNS: http://www.nb.admin.ch/aktuelles/01844/01932/01983/
index.html?lang=fr
10. La biblioteca est situada 87 boulevard de Grenelle Paris 15 en la sede de la
FFF.
11. Ver France Football nmeros 1, 36, 41 y 42.

Por otra parte, el 12o Congreso de la FIFA reunido en Ginebra los

das 20 y 21 de mayo de 1923 bajo la presidencia de Rimet, acept
ejercer los plenos poderes que, sobre el evento, le haba ofrecido el
Comit Olmpico Internacional en el Congreso de Lausana de 1921.
Asumiendo la conduccin del ftbol olmpico, la FIFA fij un sistema
de copa pura, con partidos eliminatorios de punta a punta. De este
modo, el Torneo Mundial de 1924 fue mucho ms copa del Mundo
que los Mundiales que conocemos hoy.12

Tambin est fuera de duda hoy en da el carcter abierto del
Torneo de Pars. 20 de los 22 jugadores franceses seleccionados eran
profesionales en sus clubes.13 Lo eran tambin la casi totalidad de
los futbolistas suizos, hngaros, checos, italianos, espaoles, belgas
y norteamericanos. Para confirmar estos datos basta consultar los
currculos de los jugadores publicados de forma muy completa en
internet. Los cambios permanentes de club y de ciudad, as como la
incorporacin del jugador en clubes extranjeros, constituyen pruebas indiscutibles de una profesionalizacin avanzada.

ltimo elemento: la prensa futbolstica francesa, liderada
por grandes figuras de la cancha, catalog al Torneo de Pars como
Campeonato del Mundo, alimentando y reforzando la posicin de los
poderes deportivos oficiales. En un informe de 8 pginas presentado
en mayo de 1924 por el mensual Trs Sport, Lucien Gamblin, brazo
derecho de Rimet, ex capitn del Red Star, miembro de la Comisin
de seleccin de la FFF, defini el Torneo de Colombes como el primer campeonato del mundo de verdad.14

Por su parte, Gabriel Hanot, gran jugador y entrenador francs, creador de la Liga de Campeones y del Baln de Oro, periodista
fundador del Miroir des Sports, titul su crnica ms famosa Fue el
mejor de los 22 equipos el que gan el formidable campeonato del
mundo de ftbol.15 En ese texto, compar la fineza de los purasangres uruguayos con el espritu rgido de los percherones ingleses. Y no
hay porqu ocultar al respecto el hecho de que el ttulo de este artculo muy citado fue objeto de mltiples censuras acadmicas. En su
libro Passion of the People, en la pgina 31, Mason cita largos pasajes
de la crnica de Hanot, presentado como un escritor extasiado,
pero en el ttulo, la expresin campeonato del mundo es reemplazada por campeonato. El libro de los 100 aos de la FIFA, 19042004 El siglo del ftbol, hace uso de una tcnica semejante cuando en
el captulo sobre los estilos nacionales, pgina 154, se citan extensos
pasajes de Hanot sin poner comillas y sin mencionar la fuente. Los
dos principales redactores de este libro son el ingls Tony Mason y el
francs Alfred Wahl. En una conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 2005, Mason afirm que solo a los
uruguayos se les poda ocurrir reivindicar cuatro copas mundiales.16

12. Se verifican estas informaciones en las Actas del 12.o Congreso anual de la

FIFA, archivos de la FIFA.

13. Fuente: Pierre Cazal, especialista de la historia de la seleccin francesa.
14. Le football olympique, pginas 18 a 26 de Trs Sport, mayo 1924.
15. Le Miroir des Sports, nmero 206, 12 de junio de 1924.
16. Los dos principales redactores de este libro son el ingls Tony Mason y el
francs Alfred Wahl. En una conferencia pronunciada en la Universidad de San
Diego en marzo de 2005, Mason afirm que solo a los uruguayos se les poda
ocurrir reivindicar cuatro copas mundiales.
(ver http://library.la84.org/SportsLibrary/UCSD/UCSDMason.pdf)

Menos pasiva se ha mostrado la investigacin periodstica,
y aunque sus trabajos puedan parecernos criticables y carentes de
marco terico, tienen el mrito de haber evidenciado multitud de
indicios que convergen en favor de la tesis mundialista. En Uruguay,
por ejemplo, han sabido llamar la atencin sobre los Informes oficiales publicados por la AUF en 1924 y 1928, reconocidos y archivados
inmediatamente por la FIFA, y cuyas portadas registran el carcter
mundial de los campeonatos ganados. Han logrado alertar sobre el
hecho de que en el editorial del Informe olmpico oficial Mens fervida in corpore lacertoso, Pierre de Coubertin califica el Torneo de
Ftbol de 1924 como demasiado Campeonato del Mundo.7

Entrada del Mundial Uruguay 1930.

NMERO 3 | JUNIO de 2014

Tanto en Europa como en Uruguayes tema de discusin y de
fractura el hecho de saber si la seleccin celeste tiene cuatro ttulos
mundiales (acorde con las cuatro estrellas de su camiseta), o si solo
cuentan los dos conquistados durante el perodo de la Copa Nik
creada por Abel Lafleur.4 La respuesta se divide esquemticamente
en dos bandos: un bando de sensibilidad popular, que se apoya en la
memoria de los periodistas y que en nuestro pas acab imponiendo
las cuatro estrellas en el escudo de la Asociacin uruguaya; y un bando que se reivindica ms acadmico, discreto en Uruguay sobre este
punto pero muy activo en Europa, que desconoce el cuatricampeonato y que pretende describir con mesura los ttulos internacionales
uruguayos: dos Olmpicos y dos Mundiales.5 El argumento del bando
acadmico es muy simple: no hay reconocimiento inequvoco de la
FIFA y faltan pruebas claras,6 pero resulta insuficiente por cobijarse
en la verdad oficial y por no investigar movilizando medios propios.

Mercado,
Neoliberalismo
y Comunidad: Un
Chile Nuevo en el
Campo de Juego
Rodrigo Soto*
Sebastin Ponce**
Carlos Vergara***

[...] el mismo ftbol,

en tanto productor de
metforas, hoy est diciendo
otra cosa mucho ms simple,
significativa y potente: Los que
siempre perdamos, tenemos
ahora la experiencia de haber
ganado, con compromiso
colectivo y en comunidad.

Cuadernos del Mundial - Brasil 2014 | CLACSO

bruptamente hace algnas semanas atrs, Chile entero se ha

mundializado, teido de rojo, ilusin y consumo. Las compaas
telefnicas y de telecomunicaciones, bancos, supermercados, marcas
de automviles, entre muchas otras, estn ocupando el mundial de
ftbol como recurso para su publicidad: ninguna novedad. En ellas
parece que nos confunden respecto al producto que estn vendiendo,
ya que no sabemos si venden experiencias, emociones, cuerpos o sus
bienes y servicios muchos de ellos, bastante inservibles. A su vez,
estas empresas estn otorgndose varias tareas: la de (re)construir
discursos nacionales, ofrecer referencias identitarias, dictaminar
estticas corporales, indicarnos cmo, dnde y con quien celebrar
el ritual del ftbol; promover el emprendimiento individual, movilizar nuestras emociones y, de paso, emborracharnos a todos y todas,
querrmoslo o no, con ftbol y un Brasil del imaginario turstico
(samba, caipirinha, alegra y muito futebol). Invitamos a que nos detengamos y juguemos un momento: nos interesa presentar algunas
ideas respecto a los discursos que pretenden ofrecer construcciones
nacionales y que promueven ciertas referencias identitarias para chilenos y chilenas en este perodo donde el lenguaje del ftbol es usado
como analoga y vehculo para transmitir valores hegemnicos. Para

* Psiclogo, Pontificia Universidad Catlica de Valparaso.

** Socilogo, Universidad de Valparaso
*** Socilogo, Universidad de Valparaso

ello hemos revisado las publicidades hechas especialmente para las

fechas mundialeras de las empresas Homecenter Sodimac, Cerveza
Cristal, Banco de Chile y Coca Cola, todas ellas auspiciadoras oficiales de la seleccin nacional de ftbol.

El mensaje bsico y explcito de las publicidades denota una
construccin del mundial de ftbol como un gran evento, una competencia deportiva con alcance masivo donde el mundo puede ver
de qu estamos hechos los chilenos, a sabiendas de que nuestro
pas no es ftbolizado. El mundial desde la publicidad se presenta
como una temporalidad signada por el no trabajo y la congregacin
aparentemente democrtica en torno al ritual ftbolstico.

La publicidad, basado en su mxima de consumo luego existo, instaura determinados valores dentro de las representaciones expuestas. El no trabajo aparece como condicin primera del ritual o
evento. Luego, le sigue la construccin de un aficionado desaforado
(ms que hincha de ftbol, un aficionado del espectculo televisivo
en que se ha convertido cada partido oficial de la seleccin chilena),
empapado en su vestimenta y cuerpo con los colores nacionales, con
el grito caracterstico, el himno y la bandera, cantados en cualquier
espacio para demostrar presencia, superioridad y pasin. Estas caracterizaciones devienen en obviar aparentemente el hecho deportivo en s, quitndole relevancia tanto a las condiciones tcnicas como
a la valoracin del rival, la trama de los encuentros y las rivalidades
propias del campo del ftbol, hasta devenir en un ansiado xito, una
especie de causa nacional, y que solo valora los highlights de cada
partido. Todo esto lejos del consumo de comentarios especializados,
lejos de aspectos tcticos, lejos de nuestros hitos deportivos durante
el siglo pasado y la relevancia o significado de derrotas pasadas.

Invisibilizados aquellos hitos, que hablan de victorias morales
y derrotas deportivas, la publicidad construye un pas exitoso, que es
capaz de romper y enterrar esa historia deportiva a travs de esta generacin de jugadores, que tiene la posibilidad histrica de romper el
imaginario del deporte y el ftbol chileno que habla de aquel destino
fatal, de la confabulacin, del complot, de la mala suerte, del casi
casi es demostrar todo lo exitoso que suponemos haber sido durante la pos dictadura, y que todos (ese occidente rico que nos importa) lo
comenten, lo repitan y que el resto Amrica Latina nos envidie.


El espacio de representacin de lo nacional en la publicidad
de los productos que giran en torno al ftbol y la seleccin chilena
es explcito en la construccin de una amalgama de smbolos y valores que extrapolan un discurso nacional que converge a partir de un
evento como el mundial. De hecho, la posicin y exposicin de algunos valores como la fortaleza, la capacidad de salir airoso frente a
situaciones dificultosas, el tener una actitud positiva y el ansia de
xito y reconocimiento aparecen por separado en la estructura narrativa. Por una parte, se encuentran las biografas personales de los
integrantes de la seleccin; sujetos de extraccin popular, habitantes
en su mayora de las comunas ms marginadas del gran Santiago
(Conchal, Lo Prado, San Joaqun, Puente Alto, Buin), o de comunas
relegadas del norte del pas (precisamente, Tocopilla). stos se posicionan como modelos de xito y esfuerzo, triunfantes en la promesa
de la movilizacin social, triunfantes porque aunque siguen vinculados a sus barrios y amistades de origen, son millonarios y reconocidos en Europa (la occidental, la que vale, la que nos importa, la que
nos dicen qu queremos ser). En la misma cuerda publicitaria de la
campaa del Banco de Chile se encuentra el spot de los treinta y tres
mineros de Atacama,1 bajo el eslogan para un chileno nada es imposible. stos trabajadores esforzados, precarizados, que se desempean en condiciones laborales miserables pero con remuneraciones
un poco ms altas que el sueldo mnimo, se presentan resistentes a
la tragedia de la muerte inminente. Estas picas son tomadas por los
discursos massmediticos como operadores de la identidad nacional
en tanto representan al sujeto popular como un trabajador (no hay
que olvidar que un ftbolista tambin lo es) disciplinado, obediente,
estoico ante la explotacin, que desarrolla resiliencia y que si cuestiona, lo hace dentro de los lmites institucionales y con fair play.

Por otro lado aparece la construccin discursiva de la clase
media, grupo amorfo que se constituye desde el acceso a bienes de
consumo (por medio del sobreendeudamiento) y a la posibilidad del
no trabajo. En la campaa de SODIMAC2 la trama transcurre siempre en un espacio simblico construido desde lo metropolitano, de lo
santiaguino, en donde entre otras cosas se pueden apreciar problemas de congestin vehicular, el regreso al hogar (el espacio privado),
la familia extensa y los amigos. Aqu, la omisin del espacio pblico
como lugar de encuentro es explcita. El no trabajo, la esperanza, la
alegra, el aliento y la pasin, recaen dentro de los lmites del espacio
privado y del ritual, totalmente acorde con los procesos macro sociales consolidados de privatizacin de lo social. Un ritual que opera
como espacio de festividad ante una televisin LED de ltima generacin (porque si no miramos en una televisin HD la imagen no se
ve bien), con el desborde en la comida y el alcohol como signo de la
festividad. De ftbol, mejor ni hablar.

Pero el juego de la seleccin (y de este escrito) en realidad muestra

otra cosa: desde el punto de vista ftbolstico los rasgos ms llamativos de la seleccin chilena corresponden al altsimo sentido de grupo
de todos los jugadores. Ms directa y claramente: el xito se debe al
compromiso colectivo en las tareas de defensa y ataque. Para hacer
eco: ganamos producto de que en el juego, las individualidades construyen una comunidad.

En definitiva, el anlisis muestra la persistencia del neonacionalismo de mercado que coment Santa Cruz en Ftbologas (editado por CLACSO en 2003). En este caso la publicidad da un salto
cualitativo en su mensaje: sita a las figuras individuales como representantes de la ideologa neoliberal imperante en la sociedad chilena.
Ellos representan el presente de Chile y prometen xitos para el futuro (ahora que le ganamos a Espaa podemos salir campeones del mundo). Representan, como estilo de juego, el movimiento continuo, la
presin constante y la efectividad; muestran tambin la superacin
individual, la superacin de barreras infranqueables (que Bourdieu
se revuelque en su tumba) y si se quiere, la autoexplotacin y la autointensificacin del trabajo, como valores y caractersticas del xito
tanto deportivo como del xito neoliberal: dar siempre ms (aunque
tu cuerpo diga que te detengas).

Lo anterior est en disputa.

Tanto el relato nacional mediatizado como el nosotros escapan a lo institucional como producto principal del legado de los
movimientos sociales que vienen sucedindose de forma casi ininterrumpida desde el ao 2006 en Chile. Podemos decir que estn
cerrando el largo periodo de transicin y que estamos disputndole
el sentido y el contenido de la comunidad y de los derechos sociales
al neoconservadurismo neoliberal del Estado y el Mercado. Como
afirman los medios respecto al ftbol: la mentalidad est cambiando.

En suma, a travs del ftbol, en tanto productor de metforas, se ha permitido que la publicidad use y construya al hincha,
hemos permitido que el mercado nos diga lo que es ser chilenos e
incluso nos ha promovido el emprendimiento individual del neoliberalismo de forma eficiente. Sin embargo, el mismo ftbol, en tanto productor de metforas, hoy est diciendo otra cosa mucho ms
simple, significativa y potente: Los que siempre perdamos, tenemos
ahora la experiencia de haber ganado, con compromiso colectivo y en
comunidad. Porque como bien dijo un acadmico argentino, hincha
de Vlez Sarfield: lo que no da el Estado, el ftbol no lo presta.

Entonces, considerando los aspectos ligados a la eficacia comercial de estos dispositivos, hay que destacar: lo chileno, antes relativo al Chile central, es ahora el gran Santiago. El resto del territorio
es invisible ante la festividad mundialera3.

Festejo en Chile.

1. Link de publicidad Banco de Chile: http://www.youtube.com/watch?v=tmLmWiqSVS8

2. Campaa publicitaria de Homecenter Sodimac La casa alienta.

Vease en: http://www.youtube.com/watch?v=s5MwxaJm0hE
3. Recordemos que hace pocos meses atrs ha habido un terremoto
en el norte del pas y en Valparaso ocurri un mega incendio y estos
hechos no han sido mencionados en los medios.

NMERO 3 | JUNIO de 2014

El ftbol para estas narrativas funciona desde su utilidad
como espectculo, donde la nacin expone su imagen-pas bajo
un estilo de juego al servicio del xito individualizado del emprendimiento, el cual para llegar a buen puerto debe ser necesariamente
avasallante, fuerte y veloz. Propuesta ideolgica que es exitosa en
tanto se expone de forma a-histrica: acta sin nuestra historia deportiva, sin nuestro mito ftbolstico, sin hablar de ftbol (tctica,
estrategia o idea de juego), y finalmente, sin hablar de historia.

Las trampas de
la imaginacin
sociolgica:
una respuesta a
Fernando Carrin
Pablo Gentili*
Antes de la Copa, miles de jvenes salieron a la calle en multitudinarias manifestaciones. Lo hicieron para expresarse a favor de una
nueva forma de hacer y de ejercer la poltica, por la ampliacin de la
democracia y la necesaria mejora de los servicios pblicos, en particular, del transporte, la educacin, la salud y la seguridad pblicas.
No se movilizaron contra el Seor Josep Blater ni contra la burocracia corrupta que lo secunda, aunque bien lo hubieran merecido. Lo
hicieron a favor de una sociedad ms justa.

Como no podra ser de otra manera, la coyuntura de la Copa
les aport un justificado argumento que utilizaron de manera creativa y contundente: queremos escuelas y hospitales padrn FIFA.

Multitud siguiendo un partido de Brasil.

ernando Carrin es un excelente socilogo. Transita de manera

innovadora por diversos campos de las ciencias sociales y, en la
sociologa del deporte, nos ha brindado siempre aportes crticos muy
valiosos. No podamos dejar de contar con l en estos Cuadernos del
Mundial, donde ahora publicamos su artculo, Brasil 2014: el Mundial de lo social.

Confieso que me sorprendi sobremanera el texto de Fernando, aunque no por el mismo motivo que algunos otros que haba ledo
de l. En este caso, su aporte poco contribuye a comprender lo que ha
ocurrido desde el inicio de la gran copa brasilea. Para decirlo futbolsticamente, me parece que a Fernando se le ha entreverado el equipo en
la mitad de la cancha y sus argumentos son un tanto decepcionantes.

Cuadernos del Mundial - Brasil 2014 | CLACSO

El texto de Carrin mezcla dos cuestiones que parecen estar
relacionadas. Por un lado, el modelo prepotente y autoritario que
impuso la FIFA a Brasil, as como aos antes a Sudfrica, para realizar el Mundial de ftbol. Por otro, el sentido de las manifestaciones
ocurridas en el pas sede desde mediados del ao pasado, a las que
Carrin le atribuye el poder de haber transformado ste en el Mundial de lo social. Dos cuestiones que, sin lugar a dudas, tienen algo
que ver, pero no por las razones que l expone en su breve texto.

Fernando sostiene que el pueblo brasileo se ha movilizado
contra el manejo elitista que se ha hecho de la Copa. No deja de ser
verdad que razones para movilizaciones de este tipo han sobrado.
Muchas las expone Carrin en su artculo. Entre tanto, no parece
haber sido ste el motivo de las movilizaciones que se multiplicaron
en Brasil desde hace un ao atrs. Hubiera sido emocionante ver a
la sociedad brasilea revelarse en las calles contra la intervencin
prepotente, prejuiciosa y colonial que ha realizado la FIFA en Brasil.
Pero esto no ocurri. Ninguna de las tantas movilizaciones que ha
habido antes del Mundial han sido contra el dominio imperial de los
cartolas del ftbol. Tampoco han sido contra la Ley General de la
Copa, ni contra el precio de las entradas, contra el establecimiento
de zonas de proteccin policial alrededor de los estadios, ni por ninguno de los motivos que deberan alarmar a un socilogo del deporte.

* Secretario Ejecutivo de CLACSO

Las movilizaciones interpelaron al gobierno nacional, pero
tambin y de forma mucho ms directa, a los gobiernos municipales
y estatales, que son los gestionan los servicios pblicos puestos en
cuestin por su psimo funcionamiento. Tambin interpelaron a los
representantes legislativos, al sistema judicial, a los medios de comunicacin (en un pas con una evidente falta de pluralismo y transparencia en sus rganos de prensa). Cuestionaron, interrogaron, enfrentaron, en definitiva, al poder. No al de la FIFA (lamentablemente), sino el poder oligrquico histricamente establecido en Brasil.
Ese que se sustenta en la persistencia de la desigualdad, del elitismo,
del racismo, de la violencia institucional contra los ms pobres. No
se movilizaron para cambiar a la FIFA, sino para cambiar a Brasil.

Pero el problema del artculo no se limita a una distorsionada
interpretacin del sentido de las movilizaciones. La lectura del texto
de Fernando Carrin nos deja la impresin de que el inicio del Mundial multiplic las expresiones de protesta callejera, lo cual es un
error de interpretacin. Ocurri exactamente lo contrario. Ms all
de las premoniciones de ciertos sectores de la prensa local e internacional, quienes amplificaban las amenazas de minsculos grupos radicalizados y violentos, nada ocurri. No han habido movilizaciones
callejeras en ninguna de las grandes ciudades y, en los casos en que
fueron convocadas, slo participaron en las mismas algunas decenas
de personas. (Ver la nota de La Garganta Poderosa: Los gritos del
Mundial, en este mismo Cuaderno).

Quizs Carrin confunde las movilizaciones populares con
el movimiento Fora Copa, cuya duracin fue tan efmera e insignificante como la actuacin de Espaa e Inglaterra en el Mundial. Un
movimiento sin otra referencia que la cancelacin del evento, que fue
sistemticamente rechazado en todas las manifestaciones masivas
(como al comienzo tambin lo fueron los partidos polticos) y que, al
detonar el Mundial, se desmoron bajo su tenue peso.

Hay dos motivos que explican por qu, algunas semanas antes y durante la Copa no han habido expresiones de protesta callejera.

Por un lado, la Presidenta Dilma Rousseff entendi las seales que emitan las movilizaciones y reaccion polticamente, realizando una extraordinaria tarea de dilogo y negociacin con los grupos y organizaciones movilizados. La prensa dominante nada dijo al
respecto, pero desde la Secretara General de la Presidencia, y bajo la
coordinacin de uno de los mejores ministros del gobierno nacional,
Gilberto Carvalho, se llevaron a cabo decenas de reuniones, debates e
intercambios que mucho contribuyeron a que la Copa se iniciara sin
grandes procesos de movilizacin callejera. Los grupos movilizados
hicieron poltica. El gobierno nacional, tambin.


Por otro lado, a nadie se le escapa que a la sociedad brasilea
le gusta el ftbol, que explota de alegra (o de tristeza) ante el desempeo de su seleccin. Quien conoce Brasil sabe que, en estas cuatro
semanas, nada perturbar la pasin futbolstica del pueblo brasileo,
al menos, mientras su equipo siga ganando y Neymar contine inventando milagros con sus botines. A los que nos gusta el ftbol pero nos
dedicamos a las ciencias sociales, esta suerte de esquizofrenia poltica
nos causa cierta perplejidad. Sin embargo, el ftbol y la poltica se encuentran siempre en los rincones ms inesperados de la historia, algo
que el mismo Fernando Carrin tanto nos ha ayudado a entender.

Ms que el Mundial de lo social, este es el Mundial de las
promesas incumplidas, no las del gobierno brasileo, sino las de la
prensa y los sectores polticos conservadores, tanto nacionales como
internacionales. Agoreros del caos, que anunciaron que las obras no
seran concluidas, que colapsaran los aeropuertos, que los turistas
sufriran asaltos y ataques de hordas de delincuentes, que el transporte pblico sufrira un infarto paralizante, que las masas saldran
a las calles a reclamar por los gastos inadmisibles realizados en una
fiesta innecesaria y despreciada por todos. Nada de esto pas ni pasar. Estamos ante una de las mejores Copas del Mundo que se hayan
realizado. Para algunos quizs esta sea una mala noticia. Afirmar que
no lo es, que el Mundial brasileo es y ser recordado como el Mundial de Amrica Latina, con una organizacin y una infraestructura
excepcionales, con una sociedad movilizada s, pero alrededor de su
seleccin, vibrando y soando con la posibilidad de un nuevo campeonato, no significa doblegarse ante el poder colonial de la FIFA.

convocatoria de un ao atrs, no lo sabemos todava. No es un detalle menor que tres meses despus de consagrado el campen, se
llevarn a cabo elecciones nacionales. Y la coyuntura electoral ser
el escenario propicio para reactivar las justas demandas por un fortalecimiento efectivo de la democracia y por una ampliacin de las
importantes conquistas sociales de la ltima dcada.

Carrin tiene razn: el ftbol es un inmenso y espeluznante negocio. Sin embargo, no creo que, en Brasil ni en ningn otro
sitio, por el momento, las masas vayan a movilizarse contra l. El
14 de julio se habr hecho realidad la justa aspiracin del FIFA go
home. No porque el pueblo habr echado finalmente de Brasil a esa
espantosa multinacional del deporte, sino porque se habr acabado
el Mundial. Ese da, la vida y las luchas seguirn su curso. Vale la
pena agudizar nuestra imaginacin para entenderlas mejor.

El silencio callejero de la Copa no debe confundirse con una
sumisin pasiva al modelo FIFA de hacer poltica. Tampoco con la
suposicin de que, terminado el Mundial, la alegra del triunfo o la
depresin de la derrota, borrarn las preocupaciones y necesidades
presentes. Cuando termine la Copa, la vida seguir su rumbo en Brasil. Si volvern o no las manifestaciones con la misma capacidad de

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