EL ELAS FINAL:

PERSONA O GRUPO?
Hay una confusin entre el pueblo que sostiene una verdad sobre la
personalidad de este personaje. En este boletn no pretendemos imponerle
un regla, por el contrario, lo invitamos a escudriar y usar su propia lgica,
siempre encomendada al Seor, para encontrar la verdad en este asunto
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Boletn
Febrero
2011

EN EL ESPRITU DE ELAS
Mateo 7: 16 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos?

Este es un estudio sobre Elas. Elas fue una representacin del siervo fiel de Dios. En su
momento su presencia literal fue cumplido literalmente en la persona de Elias el Tisbita y de
Juan el Bautista. Pero el Seor haba prometido que en el tiempo final iba a levantar a un
tercer Elas. Es este una persona literal o es un grupo?
Empezaremos recordndonos cuales son los frutos del Espritu:
Glatas 5: 22-23 - Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Cuando los cristianos hablan de la obra del "Espritu Santo", estn hablando acerca de las operaciones
del Espritu de Dios en el mundo material en que vivimos, y dentro de nosotros. El Espritu de Cristo est
ah para hacer que las cosas suceden en la vida de las personas que les ponen ms a tono con los
propsitos de Dios en la tierra (y ms all). Cuando el Espritu comienza a cambiar a alguien, lo muestra
como un crecimiento en su carcter, un cambio en su forma de vida que es bueno para las personas que
viven entre l y junto a l. A este cambio en las caractersticas y modo de vida de las personas se le llama
"fruto del Espritu", y es como la fruta que ha crecido en un rbol y puede alimentar a la gente y la vida
silvestre de su buen fruto.
El fiel Elas presentaba las mismas caractersticas. Presentaba los frutos del Espritu del Seor. Si alguien
presenta lo contrario a los frutos del Espritu de Cristo, entonces Qu espritu lo dirige? Pero la
pregunta es, Dios puede utilizar en su momento a una persona que no presenta los frutos del Espritu
de Cristo para mostrar una verdad o para defender su causa? La respuesta es un contundente SI.
Recordemos el caso de Sal. Sal fue usado por el Seor al ser este elegido por el pueblo de Israel como
su rey y dirigente. Dios siempre ha protegido a su pueblo. Sal fue usado por el Seor para defender a su
pueblo y para darle muchas victorias. El Seor estuvo de lado de Sal siempre que este le daba la gloria y
honra por cuanta victoria obtena; pero cuando Sal se empez a olvidar de Dios y comenz a
adjudicarse toda la gloria para el por la fama, las riquezas, etc., Dios dej de usarlo y tuvo que levantar el
mismo a un Rey, en la persona de David. Debemos tener mucho cuidado de que no nos pase a nosotros
mismos esto que le pas a Saul.
Empecemos con nuestro boletn. En este mes estaremos tratando este tema con mas citas de Ellen
White.

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Mircoles 22 de septiembre EN EL ESPRITU DE ELAS*

Lucas 1: 5-23.

E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un
pueblo bien dispuesto. (Luc. 1: 17).
Dios haba llamado al hijo de Zacaras a una gran obra, la mayor que hubiera sido confiada alguna vez a
los hombres. . . Juan haba de salir como mensajero de Jehov, para comunicar a los hombres la luz de
Dios. Deba dar una nueva direccin a sus pensamientos. Deba hacerles sentir la santidad de los

requerimientos de Dios, y su necesidad de la perfecta justicia divina . Un mensajero tal deba

ser santo. Deba ser templo del Espritu de Dios. A fin de cumplir su misin, deba tener una
constitucin fsica sana, y fuerza mental y espiritual. Por lo tanto, le sera necesario dominar sus apetitos
y pasiones. Deba poder dominar todas sus facultades, para poder permanecer entre los hombres
tan inconmovible frente a las circunstancias que le rodeasen como las rocas y montaas del desierto.
En el tiempo de Juan el Bautista, la codicia de las riquezas, y el amor al lujo y a la ostentacin, se haban
difundido extensamente. Los placeres sensuales, banquetes y borracheras estaban ocasionando
enfermedades fsicas y degeneracin, embotando las percepciones espirituales y disminuyendo la
sensibilidad al pecado. Juan deba destacarse como reformador. Por su vida abstemia y su ropaje
sencillo, deba reprobar los excesos de su tiempo. Tal fue el motivo de las indicaciones dadas a los
padres de Juan, una leccin de temperancia dada por un ngel del trono celestial. . .
Al preparar el camino para la primera venida de Cristo, REPRESENTABA A AQUELLOS que han de
preparar un pueblo para la segunda venida de nuestro Seor. El mundo est entregado a la sensualidad.
Abundan los errores y las fbulas. Se han multiplicado las trampas de Satans para destruir a las almas.

Todos los que quieran alcanzar la santidad en el temor de Dios deben aprender las lecciones
de temperancia y dominio propio. Las pasiones y los apetitos deben ser mantenidos sujetos a
las facultades superiores de la mente. Esta disciplina propia es esencial para la fuerza mental y la
percepcin espiritual que nos han de habilitar para comprender y practicar las sagradas verdades de la
Palabra de Dios. Por esta razn, la temperancia ocupa un lugar en la obra de prepararnos para la

segunda venida de Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 75, 76).

UN SACRIFICIO VIVO*
Lucas 1: 13-15; 3: 1-9.

As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. (Romanos 12: 1)
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El Seor ha estado llamando la atencin de su pueblo a la reforma pro salud. Esta es una de las grandes
ramas en la obra de preparacin para la venida del Hijo del Hombre. Juan el Bautista sali con el espritu
y del poder de Elas para preparar el camino del Seor. . .
Juan se separ de sus amigos y de los placeres de la vida. La simplicidad de su vestimenta, un manto
tejido de pelo de camello, era un permanente reproche para el lujo desmedido y la ostentacin de los
sacerdotes judos y del pueblo en general. Su dieta, puramente vegetal, de algarrobas y miel

silvestre, era un reproche para la complacencia del apetito y la glotonera que prevalecan por todas
partes. . . LOS que deben preparar el camino para la segunda venida de Cristo ESTN representados por
el fiel Elas, as como Juan vino en el espritu de Elas para preparar el camino para la primera venida de
Cristo. El gran tema de la reforma debe ser puesto ante la opinin pblica. . . La temperancia en todas
las cosas debe estar unida con el mensaje para volver al pueblo de Dios de su idolatra, su glotonera y
sus extravagancias en el vestir y en otras cosas.

Debe presentarse a la gente la negacin del yo, LA HUMILDAD y la temperancia que se

requieren de los justos, a quienes Dios gua y bendice especialmente, en contraste con los hbitos de
despilfarro, destructores de la salud de los que viven en esta poca degenerada. . . No puede
encontrarse en ningn lugar una causa tan grande de degeneracin moral y fsica como el descuido de
este importante asunto. Son culpables ante Dios los que complacen apetito y pasiones y cierran los

ojos a la luz por temor de ver excesos pecaminosos que no estn dispuestos a abandonar.
Todo aquel que se aleja de la luz en una cosa, endurece su corazn para hacer caso omiso de la luz en
otros asuntos. Todo aquel que viola las obligaciones morales en el comer y el vestir, prepara el camino
para violar las exigencias de Dios en lo que se refiere a intereses eternos. Nuestros cuerpos no nos
pertenecen. Dios exige que cuidemos de la morada que nos ha dado, para que podamos presentarle
nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable (Testimonies, tomo 3, pgs. 61-63).

LA OBRA DE ELAS Y DE JUAN COMO SMBOLO

98*. Durante aos el Seor ha estado llamando la atencin de sus hijos a la reforma pro salud. Esta es
una de las grandes ramas de la obra de preparacin para la venida del Hijo del hombre. Juan el Bautista
sali con el espritu y el poder de Elas, para preparar el camino del Seor, y para hacer volver el pueblo a
la sabidura de los justos. EL FUE UN REPRESENTANTE DE LOS QUE VIVEN EN ESTOS LTIMOS

DAS, a quienes Dios ha confiado verdades sagradas para presentar delante del pueblo con el propsito
de preparar el camino para la segunda aparicin de Cristo. Juan era un reformador. El ngel Gabriel,
directamente del cielo. dio un discurso sobre la reforma pro salud al padre y a la madre de Juan. Dijo
que no deba beber vino ni ninguna bebida fuerte, y que deba ser lleno del Espritu Santo desde su
nacimiento.84
Juan se separ de los amigos y de los lujos de la vida. La sencillez de su vestido, un manto tejido con pelo
de camello, era una reprensin permanente de la extravagancia y la ostentacin de los sacerdotes judos
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y del pueblo en general. Su rgimen alimenticio, puramente vegetal, de langostas y miel silvestre, era un
reproche de la complacencia del apetito y la glotonera que prevaleca por doquiera. El profeta
Malaquas declara: "He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov,

grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los
hijos hacia los padres" (Mal. 4:5, 6). Aqu el profeta describe el carcter de la obra. Los que han de
preparar el camino para la segunda venida de Cristo, son representados por el fiel Elas, as como
Juan vino con el espritu de Elas para preparar el camino para la primera venida de Cristo.
El gran tema de la reforma ha de ser agitado, y la mente del pblico ha de ser despertada. La
temperancia en todas las cosas ha de ser relacionada con el mensaje, para hacer volver al pueblo de
Dios de su idolatra, su glotonera y su extravagancia en el vestido y en otras cosas.
-------Juan el Bautista avanz con el espritu y el poder de Elas para aparejar el camino del Seor, y encaminar
a los hombres por el sendero de la sabidura de los justos. Fue un prototipo de los que viviran en los

ltimos das con el cometido divino de proclamar a la gente las verdades sagradas, con el fin
de preparar el camino para la segunda venida de Cristo. Juan fue un reformador. El ngel Gabriel,
descendiendo del cielo, pronunci un discurso sobre salud a los padres de Juan. Les dijo que no bebera
vino ni otras bebidas fuertes, y que debera ser lleno del Espritu Santo desde su mismo nacimiento.

ELIAS Y LA IGLESIA MODERNA

He aqu, yo os envo a Elas el profeta, antes que venga el da de Jehov grande y terrible. El
convertir el corazn de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres; no sea que
yo venga y con destruccin hiera la tierra. Malaquas 4: 5, 6.
"Las palabras finales de Malaquas son una profeca acerca de la obra que deba ser hecha
antes del primero y segundo advenimientos de Cristo."-SW, marzo 21 de 1905.
"Nuestro mensaje debe ser tan directo como el de Juan. El reprendi a los reyes por su iniquidad.
Aunque su vida estaba en peligro nunca permiti que la verdad languideciera en sus labios. . . . En esta
poca de apostasa casi universal Dios llama a sus mensajeros para que proclamen su ley en el espritu
y poder de Elas. As como Juan el Bautista, al preparar al pueblo para el primer advenimiento de Cristo,
les llam la atencin a los diez mandamientos, as nosotros hemos de dar con voz segura el mensaje:
'Temed a Dios y dadle honra porque la hora de su juicio es venida.' Con el mismo fervor que
caracteriz al profeta Elas y a Juan el Bautista, hemos de esforzarnos en preparar el camino para el
segundo advenimiento de Cristo."-4 BC 1184.

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"La hora del juicio ha llegado, y a los miembros de su iglesia en la tierra incumbe la solemne
responsabilidad de dar aviso a los que estn por as decirlo, en la misma margen de la ruina eterna."-PP
528.
"Vuestro deber no puede ser transferido a otro. Nadie sino vosotros mismos puede realizar vuestra obra.
Si retenis vuestra luz alguien quedar en tinieblas por vuestra negligencia."-JT 2, 165. 293

LA PROFECA DE ELAS
He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El
har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. (Mal. 4: 5, 6).

Los que deben preparar el camino para la segunda venida de Cristo estn representados por el fiel Elas,
as como Juan vino en el espritu de Elas a fin de preparar el camino para la primera venida de Cristo.*
La obra de Juan el Bautista, y la de aquellos que en los ltimos das saldrn con el espritu y el poder de
Elas para despertar a la gente de su apata, en muchos sentidos es la misma. Su obra es la clase de obra
que debe hacerse en este tiempo. Cristo vendr por segunda vez a juzgar al mundo con justicia.*
Juan se apart de sus amigos y de los lujos de esta vida. La sencillez de su vestimenta: Una tnica tejida
con pelos de camello, era una permanente reprensin a la extravagancia y la ostentacin de los
sacerdotes judos y del pueblo en general. Su alimentacin, totalmente vegetariana, compuesta por
algarrobas y miel silvestre, era una reprensin a la complacencia del apetito y la gula que prevalecan en
todas partes. . . Se debe agitar el gran tema de la reforma y despertar la conciencia pblica. Debe
relacionarse con el mensaje la temperancia en todas las cosas, para apartar al pueblo de Dios de su
idolatra, su gula y su extravagancia en el vestir y en otras cosas.
La abnegacin, la humildad y la temperancia requeridas de los justos, a quienes Dios conduce y bendice
especialmente, deben presentarse a la gente en contraste con la extravagancia y los hbitos destructores
de la salud de los que viven en esta poca degenerada. Dios ha mostrado que la reforma sanitaria est
tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano con el cuerpo.*
Tal como Juan el Bautista al preparar a la gente para la primera venida de Cristo llamaba su atencin a
los Diez Mandamientos, nosotros debemos dar este mensaje no con un sonido incierto: "Temed a.
Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado" (Apoc. 14: 7). Con el fervor que
caracterizaban a Elas el profeta y a Juan el Bautista, debemos luchar para preparar el camino de la
segunda venida de Cristo.* 21

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EL LLAMADO DE DIOS A LA REFORMA

E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un
pueblo bien dispuesto. (Luc. 1: 17).
Juan el Bautista sali con el espritu y el poder de Elas, para preparar el camino del Seor, y para hacer
volver el pueblo a la sabidura de los justos. l fue un representante de los que viven en estos ltimos
das, a quienes Dios ha confiado verdades sagradas para presentar delante del pueblo con el propsito
de preparar el camino para la segunda aparicin de Cristo.*
Los que deben preparar el camino para la segunda venida de Cristo estn representados por el fiel Elas,
as como Juan vino en el espritu de Elas a fin de preparar el camino para su primera venida. El gran
tema de la reforma debe ser puesto sobre el tapete, y la mente del pblico debe ser sacudida. La
temperancia en todas las cosas debe estar relacionada con el mensaje, para apartar al pueblo de Dios de
su idolatra, su glotonera y su extravagancia en el vestir y en otras cosas.
Debe presentarse a la gente la abnegacin, la humildad y la temperancia que se requiere de los justos, a
quienes Dios gua y bendice especialmente, en contraste con los hbitos extravagantes y destructores de
la salud de los que viven en esta poca degenerada. Dios ha mostrado que la reforma sanitaria est tan
ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo. No puede
encontrarse en ninguna otra cosa una causa tan grande de degeneracin fsica y moral como en el
descuido de este importante asunto. Son culpables ante Dios los que satisfacen sus apetitos y pasiones,
y cierran los ojos a la luz por temor de percibir complacencias pecaminosas que no estn dispuestos a
abandonar. . .
La Providencia ha estado dirigiendo al pueblo de Dios para que se aparte de las costumbres
extravagantes del mundo, de la satisfaccin de apetitos y pasiones, a fin de ocupar su lugar en la
plataforma de la abnegacin y la temperancia en todas las cosas. El pueblo que Dios gua debe ser
peculiar. No debe ser semejante al mundo. Pero si sigue la direccin de Dios, cumplir sus propsitos, y
someter su voluntad a la voluntad de Dios. Cristo morar en el corazn. El templo de Dios ser santo.
Vuestro cuerpo, dice el apstol, es templo del Espritu Santo.* 117

PROFETAS Y REYES
Hoy, en el espritu y poder de Elas y de Juan el Bautista, los mensajeros enviados por Dios recuerdan
a un mundo destinado al juicio los acontecimientos solemnes que pronto han de suceder en relacin con
las horas finales del tiempo de gracia y la aparicin de Cristo Jess como Rey de reyes y Seor de
seores. Pronto ser juzgado cada uno por lo que haya hecho por medio del cuerpo. La hora del juicio ha
llegado, y a los miembros de su iglesia en la tierra incumbe la solemne responsabilidad de dar aviso
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a los que estn, por as decirlo, en la misma margen de la ruina eterna. A todo ser humano que quiera
escuchar en este vasto mundo, deben presentarse claramente los principios que estn en juego en la
gran controversia que se desarrolla, pues de ellos dependen los destinos de toda la humanidad.

LECCIONES DE LA VIDA DE ELAS

Son muchas las lecciones que se pueden sacar de lo que experiment Elas durante aquellos das de
desaliento y derrota aparente, y son lecciones inestimables para los siervos de Dios en esta poca,
que se distingue por una desviacin general de lo correcto. La apostasa que prevalece hoy es similar a la
que se extendi en Israel en tiempos del profeta. Multitudes siguen hoy a Baal al exaltar lo humano
sobre lo divino, al alabar a los dirigentes populares, al rendir culto a Mammn y al colocar las enseanzas
de la ciencia sobre las verdades de la revelacin. La duda y la incredulidad estn ejerciendo su influencia
nefasta sobre las mentes y los corazones, y muchos estn reemplazando los orculos de Dios por las
teoras de los hombres. Se ensea pblicamente que hemos llegado a un tiempo en que la razn humana
debe ser exaltada sobre las enseanzas de la Palabra. La ley de Dios, divina norma de la justicia, se
declara anulada. El enemigo de toda verdad est obrando con poder engaoso para inducir a hombres y
mujeres a poner las instituciones humanas donde Dios debiera estar, y a olvidar lo que fue ordenado
para la felicidad y salvacin de la humanidad. Sin embargo, esta apostasa, por extensa que haya llegado
a ser, no es universal. No todos los habitantes del mundo son inicuos y pecaminosos; no todos se han
decidido en favor del enemigo. Dios tiene a muchos millares que no han doblado la rodilla ante

Baal, muchos que anhelan comprender ms plenamente lo que se refiere a Cristo y a la ley, muchos que
esperan contra toda esperanza que Jess vendr pronto para acabar con el reinado del pecado y de la
muerte. Y son muchos los que han estado adorando a Baal por ignorancia, pero con los cuales el Espritu
de Dios sigue contendiendo. (Profetas y Reyes, pgs. 125, 126.) 74

QUE EL CIELO NOS GUE

La profeca debe cumplirse. El Seor dice: "He aqu, yo os envo a Elas el profeta, antes que venga

el da de Jehov grande y terrible". Alguien ha de venir con el espritu y el poder de Elas, y cuando
aparezca los hombres pueden decir: "Ud. es demasiado reciente, no interpreta las Escrituras de la debida
manera. Permtame que le diga cmo debe ensear su mensaje".
Hay muchos que no pueden distinguir entre la obra de Dios y la del hombre. Yo dir la verdad como Dios
me la da, y digo ahora: Si continuis hallando faltas, alimentando un espritu de discordia, nunca
conoceris la verdad. Jess dijo a sus discpulos: "Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora

no las podis llevar". Ellos no estn en una condicin tal como para apreciar las cosas sagradas y

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eternas; pero Jess prometi enviarles el Consolador, quien les enseara todas las cosas, y traera todas
las cosas a su recuerdo, todo lo que l les haba dicho.

Hermanos, no debemos pones nuestra dependencia en el hombre. "Dejaos del hombre, cuyo
hlito est en su nariz; porque de qu es l estimado? " Debis hacer depender vuestras almas
desvalidas de Jess. No nos conviene beber de la fuente del valle cuando hay una fuente en la montaa.
Dejemos las corrientes bajas; vayamos a las fuentes altas. Si hay un punto de verdad que no entendis,
sobre el cual no estis de acuerdo, investigad, comparad texto con texto, introducid el instrumento de la
verdad profundamente en la mina de la Palabra de Dios. Debis colocaros a vosotros mismos y

vuestras opiniones sobre el altar de Dios, hacer a un lado vuestras ideas preconcebidas, y
permitir que el Espritu del cielo gue a toda verdad (Review and Herald, 18 de febrero de 1890)

UNA PEQUEA NUBE.

Esa nube fue para Elas la prueba del favor divino. Ces en su oracin. Haba otra obra que hacer. Dio
indicaciones a su siervo para que las transmitiera a Acab. El rey deba ponerse rpidamente en camino.
Elas no esper que se ennegrecieran los cielos; procedi ante la primera indicacin de que haba sido
oda su oracin. El mundo hoy necesita hombres con la fe de Elas. La obra de Dios ser terminada por
hombres que obren con el espritu y poder de este profeta de la antigedad. Para ellos el cielo estar
muy cerca mientras avancen por fe para luchar contra las huestes del mal. Multitudes se apartarn de la
adoracin de los dioses de este mundo para adorar al Seor que hizo el cielo y la tierra. Descender el

Espritu de Dios sobre humildes hombres y mujeres por doquiera (Joel 2: 28, 29) a fin de
capacitarlos para que hagan en su esfera lo que Elas hizo en la suya.
La mano de Dios no se ha acortado para que no pueda salvar. Dios es tan poderoso y est tan dispuesto a
conceder victorias hoy como en el tiempo de Elas. Cuando el pueblo de Dios llegue al punto de

tener el mismo espritu que tuvo Elas, cuando sea tan ferviente, tan activo, tan valiente, tan

dispuesto a perseverar en oracin, tan intrpido frente al peligro y tan ansioso de responder a
las invitaciones del Seor, entonces se terminar prestamente la obra de Dios y Jess volver para recibir
a los suyos.

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9, 15. PODER UNIDO CON TIERNA

COMPASIN.el poder del
espritu de Elas se uni con LA DULZURA, LA MISERICORDIA Y LA TIERNA
COMPASIN DEL ESPRITU DE CRISTO (Carta 93, 1902).
Eliseo recibi una doble porcin del espritu que haba descansado sobre Elas. En l,

EL PROFETA ELAS.
Esta profeca indujo a muchos judos de tiempos posteriores a esperar el regreso de Elas en persona a la
tierra (cf. Juan 1: 21). Sin embargo, sta es una profeca de alguien que deba venir "con el espritu y

el poder de Elas" (Luc. 1: 17). Es decir, que predicara un mensaje similar al de Elas. Antes del primer
advenimiento de Cristo esta obra fue hecha por Juan el Bautista (Mat. 17: 12-13; Luc. 1: 16-17; ver com.

Antes del segundo advenimiento de Cristo, los que predican los

mensajes de los tres ngeles al mundo harn una obra similar. Ver com. 1 Rey. 18: 19Mal. 3: 1).

44; Mat. 3: 3-4; 11: 14.

En este tiempo de apostasa casi universal, Dios exige que sus mensajeros proclamen su ley con el
espritu y el poder de Elas. As como Juan el Bautista, al preparar sin pueblo para el primer
advenimiento de Cristo, llam su atencin a los Diez Mandamientos, as debemos dar el mensaje
ntidamente: "Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado". Debemos
esforzarnos para preparar el camino para el segundo advenimiento de Cristo, con el mismo fervor que
caracteriz a Elas el profeta y a Juan el Bautista (SW 21-3-1905).

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