Emociones y Movimientos Sociales: 20 Años

RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedadwww.relaces.com.
ar
RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N10.Ao4.Diciembre2012marzode2013.Argentina.ISSN:18528759.pp.4868.
Lasemocionesylosmovimientossociales:veinteaos
deteoraeinvestigacin*
EmotionsandSocialMovements:TwentyYears
ofTheoryandResearch
JamesM.Jasper**
Depto.deSociologa,GraduateCenteroftheCityUniversityofNewYork(CUNY),EstadosUnidos.
cferrante@unsam.edu.ar
Resumen
Losltimosveinteaoshanasistidoaunestallidoenlainvestigacinylateorasobrelasemocio
nesenlaprotestaylosmovimientossociales.Porunlado,algunasafirmacionestericasgenera
lesdestacaronsuimportanciaendiversosaspectosdelaaccinpoltica;porelotro,sehanreco
nocido los principios e influencia de ciertas emociones especficas como mecanismos causales.
Esteartculoofrecealgointermedio:unatipologadelprocesoemocionalorientadanosolomos
trarquenotodaslasemocionesfuncionandelamismaforma,sinotambinaincentivarelestu
diodecmoellasinteractanentres.Estodeberatambinayudarasuperarunasospechasub
yacenterelacionadaconquelasemocionessonirracionales,ascomoenelotroextremoevitar
caer en una reaccin exagerada, concretamente: que la manifestacin de emociones siempre
ayuda(ynuncaperjudica)alamovilizacinylosobjetivosdelaprotesta.
Palabrasclave:solidaridadafectiva;energaemocional;liberacinemocional;shockmoral;
orgullo;vergenza
Abstract
Thepast20yearshaveseenanexplosionofresearchandtheoryintotheemotionsofprotestand
social movements. At one extreme, general theoretical statements about emotions have estab
lishedtheirimportanceineveryaspectofpoliticalaction.Attheother,theoriginsandinfluence
ofmanyspecificemotionshavebeenisolatedascausalmechanisms.Thisarticleofferssomething
inbetween,atypologyofemotionalprocessesaimednotonlyatshowingthatnotallemotions
workthesameway,butalsoatencouragingresearchintohowdifferentemotionsinteractwith
oneanother.Thisshouldalsohelpusovercomearesidualsuspicionthatemotionsareirrational,
as well as avoid the overreaction, namely demonstrations that emotions help (and never hurt)
protestmobilizationandgoals.
Keywords:affectivesolidarity;emotionalenergy;emotionalliberation;moralshocks;pride
Publicado originalmente en ingls bajo el ttulo: Emotions and Social Movements: Twenty Years of Theory and Research en:
Annual Review of Sociology, volumen 37. 2011. pp. 285304. Traducido con permiso de Annual Review of Sociology, 2011 by
AnnualReviews,http://www.annualreviews.org.Traduccindelingls:Lic.GabrielGiannone.Colaboracin:Dra.MaraBelnEspoz.
**
Desde 2007 ensea sociologa en el Graduate Center of the City University de Nueva York. Estudi economa en Harvard y
sociologaenBerkeley,ytambinhaimpartidoclasesenBerkeley,Princeton,Columbia,NewSchoolylaUniversidaddeNuevaYork.
Sus mayores desarrollos se han realizado en el campo de la investigacin y teoras sobre la cultura y la poltica, en especial las
dimensionesculturalesyemocionalesdelosmovimientosdeprotesta.
[48]
JamesM.Jasper
Lasemocionesylosmovimientossociales:veinteaosdeteoraeinvestigacin
Introduccin
Lasemocionesestnpresentesentodaslas
fases y aspectos de la protesta (aqu los trminos
movimientos sociales y protesta se superponen lo
suficiente como para usarlos de manera intercam
biable); motivan a los individuos, se generan en la
multitud, se expresan retricamente y dan forma a
los objetivos manifiestos y latentes de los movi
mientos. Las emociones pueden ser medios, tam
bin fines, y otras veces fusionan ambos; pueden
favorecer o dificultar los esfuerzos de movilizacin,
lasestrategiasyelxitodelosmovimientos.Laco
operacinylaaccincolectivasiemprehanofrecido
la oportunidad de pensar la accin social de una
forma ms integral; el retorno de las emociones es
laltimafuentedeinspiracinparaello.
Durantelasdosltimasdcadaselpndulo
intelectualhaosciladodesdelasteorasestructura
les hacia las teoras culturales sobre los movimien
tossociales.Estasincluyenlamotivacinparalaac
cin, el sentido de los acontecimientos para los
participantes polticos, los dilemas estratgicos y
procesos de toma de decisiones, y la necesidad de
una teora de la accin que complemente la teora
del contexto estructural desarrollada en los 70s y
80s(Jasper,2010a).Prcticamentetodoslosmode
losculturalesylosconceptosusadoshoy(porejem
plo: marcos, identidades, narrativas) estaran mal
encuadradossinoadmitieranexplcitosmecanismos
causales de tipo emocional. Aunque, sin embargo

pocosdeellosefectivamentelohacen.
Elnacientesubcampodelasemocionesen
los movimientos se ha visto restringido por varias
confusionesconceptualesquesereflejanenlasms
ampliascienciassocialesdelasemociones.Elprimer
problema yace en que el tradicional pero insoste
niblecontrasteentreemocionesyracionalidadaun
persisteenlaformadeotrosdualismos,talescomo:
cuerpo y mente, individual y social, o afeccin [af
fect]1 y emocin (Massumi, 2002). Es necesario re
conocerquesentirypensarsonprocesosparalelos
de evaluacin e interaccin con nuestros mundos,
formadosporsimilaresestructurasneurolgicas.Tal
vezcomoreaccinaestosdualismosresiduales,los
estudiosos de este subcampo a menudo slo se
concentranenlasemocionesquecolaboranconlos
manifestantes en lugar de estudiar desde una
perspectiva ms amplia aquellas que ayudan, per
judican o no interfieren (de igual manera sucede
conotrosconceptostalescomolosrecursosuopor
tunidades,quesetiendearetratarlosslocomoas
pectospositivos).
Elsegundoproblemaaludeaquelostrmi
nos usados para ciertas emociones con frecuencia
se toman desde el lenguaje natural de una forma
intactasiendolairayelmiedolosmscomunes
aunque en realidad refieran a diferentes clases de
sentimientos.Laira,porejemplo,puedesugeriruna
visceraloladepnicoporalgooculto,ounaelabo
rada indignacin sobre la insensibilidad de nuestro
gobierno.Lavergenza,asuvez,tienealmenosdos
formasdiferentes:una(queseobservatambinen
los nohumanos) se basa en la humillacin fsica,
1
Nota del Traductor: Hemos incluido palabras o frases entre

corchetes para hacer indicaciones de traduccin. En ciertos
casos se destaca la expresin usada en ingls por el autor, en
otros se traducen los trminos que se prefiri dejar en su
idiomaoriginal.
[49]
CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N10,Ao4,p.4868,Diciembre2012Marzo2013
Haceveinteaoslasemocionesestabancasi
completamente ausentes de las consideraciones
acadmicas sobre poltica, protesta y movimientos
sociales.Sepodabuscarenvanocualquiermencin
oentradadendice(Goodwin,1997:53).Desdeen
tonces han reaparecido, en un creciente flujo de
artculosylibros,todaclasedeemocioneseneles
tudio sobre los movimientos sociales. Este trabajo
exploraloquesehaaprendidodeesainvestigacin
y esa teora, identifica algunos de sus lmites, y su
gierepordndesepodracontinuar.
unaespeciedeintimidacin;ylaotra,enuncdigo
moral compartido que se ha visto transgredido. En
tanto somos cientficos sociales, necesitamos afir
marnos en estas etiquetas del lenguaje natural
que,despusdetodo,definenprofundamentelas
maneras de pensar y actuar de las personas pero
tambin debemos realizar mejores distinciones
analticasentreellas.
Un tercer problema es que los enunciados
sobreestetemaserealizandeunamanerageneral,
unificando diferentes clases de sentires. La palabra
emocin, al igual que su equivalente en muchos
idiomas,abarcanumerosasexpresiones,interaccio
nes,sentimientos,ytrminos;yaunquelosinvesti
gadores consideran que se desarrollan subcategor
as adecuadas a cada cosa as definida (Griffiths,
1997;Gould,2009;Lefranc&Sommier,2009:27),la
mayora sigue observando y teorizando slo sobre
un subtipo especfico, mientras le aplica a ste el
rtulo de emocin. Cuando sus modelos se aplican
incorrectamenteaotrosubtiposeproduceunacon
fusin. Finalmente, se mantienen en pie slo unas
pocas aserciones genricas respecto a la categora
emocin.
Paraabordarlostresproblemas,hepresen
tado anteriormente (Goodwin et al., 2004; Jasper,
2006a)unatipologabsicadesentimientosbasada
ensuduracinylaformacomosesienten.
Las pulsiones [urges] son fuertes impulsos
corporalesdifcilesdeignorar,talescomoeldeseo,
laadiccinasustancias,olanecesidaddedormiro
defecar(Elster,1999b).Sibienraravezselasconsi
dera emociones aunque claramente son senti
mientos pueden incidir en el campo pol co al in
terferir con la prometida accin coordinada, razn
por la cual los organizadores intentan controlarlas
(al igual que lo hacen los torturadores para lograr
quelaspersonassequiebren).
Las emociones reflejas son reacciones a
nuestroentornofsicoysocialinmediato;porloge
neral se manifiestan y se aplacan rpidamente, y
son acompaadas por un conjunto de expresiones
faciales y cambios corporales (Ekman et al., 1972).
Lamayoradelosautoreslasasumeyaseamiedo,
ira, alegra, sorpresa, disgusto, conmocin, etc.
comoelparadigmadetodaslasemociones,yporlo
tantoexageranencualquieremocinsusrasgosde
intensidad,celeridad,ycapacidaddisruptiva.
Losestadosdenimoperduraneneltiempo
de all que podamos trasladarlos de un entorno a
otro,ysediferenciandelasemocionesporqueca
recen de un objeto directo (Damasio, 2003: 43; mi
clasificacin no est lejos de la suya). Estos condi

cionan nuestras emociones reflejas y al mismo
tiemposontransformadosporellas.
Existen otros dos tipos relativamente esta
bles y de largo plazo que a menudo constituyen el
trasfondodelosestadosdenimoylasemociones
reflejas(Trani2009b:194lasllamareflexivas,a
diferencia de reflejas). El primero, las lealtades u
orientaciones afectivas son apegos o aversiones:
amor, simpata, respeto, confianza, admiracin, y
sus equivalentes negativos. Estn menos ligadas a
evaluacionesdecortoplazorespectoalaformaco
movivimosymsavaloracionescognitivaselabora
das en relacin a los otros (aunque sus objetos no
necesariamente son humanos). Por otra parte, las
emociones morales el segundo tipo se refieren a
los sentimientos de aprobacin o rechazo basados
enintuicionesoprincipiosmorales;asimismoestn
relacionadasconlasatisfaccindehacerlocorrecto
(oincorrecto),ytambinconladesentirlocorrecto
(o incorrecto), como por ejemplo la compasin en
torno a los desamparados o la indignacin frente a
unainjusticia.
Muchos de los modelos generales sobre
emocin se basan en alguna de estas categoras y
consideranescasamentealasotras.Laclasificacin
presentada aborda el primer problema descripto
ms arriba, ya que un excesivo nfasis en las emo
cionesreflejasinsinuaraqueengenerallasemocio
nes tienden a llevarnos a cometer errores, tal vez
inclusoalextremodelairracionalidad.Porotrapar
tetambincolaboraconelsegundoproblema,dife
renciando por ejemplo entre la vergenza como
unsentimientopermanentede inadecuacinmoral
(comoenelsistemadecastas)ylavergenzarefleja
comounareaccinaunaintimidacinfsica.
Fuentes
Hastalosaossesentalosobservadoresuti
lizabanlasmsevidentesemocionesdelaprotesta
paradesestimaralosmanifestantescomoirraciona
les o inmaduros; desde ese entonces hasta los no
venta,serechazcualquieremocinenunesfuerzo
por demostrar la racionalidad de estos manifestan
tes(Goodwinetal.,2000).Inclusolosinvestigadores
con alguna orientacin cultural estaban ms con
centradosenloscdigoscognitivosqueenlasexpe
riencias sentidas. En la dcada del noventa, el
pndulo intelectual comenz a oscilar en direccin
contrariaconelretornodeloreprimido.Losestu
diosos de la protesta recurrieron eclcticamente a
diversasteorassobrelasemociones.
[50]
Una sociologa de las emociones especfica

ya haba madurado en los ochenta. The Managed
Heart (Hochschild, 1983) describa la gestin de las
expresiones emocionales en funcin de ciertas re
glas del sentir culturalmente fundadas, especial
menteaquellasqueeranimpuestasporlosemplea
doresenformadeexplotacin.Estelibroeclipslas
demslneascentralesdeestaemergentesociolog
a:elvnculosistemticodeKemper(1978)entrelas
reacciones emocionales y la posicin de un indivi
duoenunajerarquadeestatusypoder;ylateora
delcontrolafectivodeHeise(1979),sobrecmore
accionamosfrenteaexpectativasimpedidas.Ningu
nodeestosinfluyentestrabajosestuvodirectamen
teinteresadoporlapoltica,apesardequeunade
lastempranasdiscusionesdeHochschild(1975)so
brelaemocinqueserelacionabaconlasmujeres
ylairafuepublicadaenunvolumenfeminista.An
ennuestrosdasestastradicionesnosehanaplica
doalaaccinpolticadeunaformaexhaustivaysis
temtica(Cf.Britt&Heise,2000;Kemper,2001).
Otra influencia fue la discusin de Collins
(1975)sobrelaenergaemocionalquesegeneraen
losritualescolectivosllamadaporDurkheimefer
vescencia colectiva. En el marco de su teora del
conflicto, las emociones y la atencin son valores
porloscualeslaspersonascompiten,yelentusias
moylasolidaridadlosconducenhacialaaccinco
lectiva. Una vez que las emociones haban regresa
do al estudio de los movimientos sociales, tanto
Collins (2001 y 2004) como Kemper (2001) trabaja
ronsobrealgunasconsecuenciasdesusteoraspara
laaccinpoltica(comosesealamsadelante).
Enlosnoventadiversosinvestigadores,des
de diferentes perspectivas tericas, comenzaron a
analizar las emociones de la protesta. Los modelos
de eleccin racional fueron una de sus principales
fuentes de crtica, puesto que la restringida defini
cin de esta tradicin sobre la racionalidad como
maximizacindeliberadasugeraquelosindividuos
tiendenaserracionales,peroalmismotiempo,de
jabalaimpresindeque existenpocosmbitosra
cionales para participar a diferencia del free riding
[oportunismo, especulacin] (Olson, 1965). Flam
(1990)propusounmodelodehombreemocional
para complementar tanto los paradigmas egostas
delaeconomacomolosarquetiposmoralesdelal
truismo,quefrecuentementesepresentabancomo
opuestos.Ferree(1992:32)tambincriticlatradi
cindelaeleccinracionalporhacerdelaambiva
lencia,elaltruismoylaexperienciaemocionalalgo
invisible e irrelevante. Aunque estos cuestiona
mientosalateoradelaaccinracionalsignificaron
un til acicalado, tuvieron de entrada algunos lmi

tes para el anlisis de las emociones. Los analistas
debieron aceptar gran parte del lenguaje e indivi
dualismodeestateoraconelfindellevaracaboun
dilogo,yprontoalgunasteorizacionesinteresantes
sobrelasemocionessurgierondesdelapropiatradi
cin de la eleccin racional, especialmente en el
trabajo de Elster (1999a; 1999b). El feminismo ins
pirunacrticadealcancemsamplio,noslores
pecto a los modelos acadmicos sino en general al
pensamiento occidental, por ignorar, rechazar y
menospreciarelroldelasemocionesenlavidaso
cial y poltica. Jaggar (1989) y otros pusieron en
cuestinvariasdelasdicotomasusadasparadeni
graralasmujeres:menteycuerpo,pensarysentir,
pblico y privado, etc. (Calhoun, 2001). La asocia
cinentrelasmujeresylasemocioneserainjustay
perjudicial en tanto norma pero quizs (por esa
misma razn) certera en tanto descripcin; Hochs
childhizohincapienelhechodequeselasexplota
al requerrseles mayor trabajo emocional que a los
hombres. Por falta de otros recursos, segn
Hochschild(1983:163),lasmujerescreanunrecur
so a partir de los sentimientos, en parte gracias a
lascapacidadesdegestindelasemocionesquese
lesexigedesarrollardurantesusocializacininfantil
de gnero (las dicotomas que las feministas ataca
banfueronavecesunblancodetiroporquelasmu
jeresseveandisuadidasasentirciertasemociones,
especialmentelaira).Taylor(1996)yHercus(1999)
aportaronunanlisisfeministadelasupresindela
ira para el estudio de los movimientos sociales (as
comodeotrosprocesosemocionales;Taylor,1995;
TayloryRupp,2002).
El anlisis emocional iniciado por el femi
nismofueprofundizadoporelgiroqueerenloses
tudiossobreaccincolectiva.Enunasituacinnor
mal en la cual determinados movimientos sociales
son los que inspiran la investigacin y la teora, las
controversias feministas sobre el sexo y la sexuali
dad, y luego la ACT UP (AIDS Coalition to Unleash
Power[CoalicindelSIDAparaDesatarelPoder])y
otros grupos relacionados con el VIH/SIDA, encen
dieroneltrabajosobrelaidentidadcolectiva(Taylor
&Whittier,1992;Stein&Plummer,1994)ysobrela
cultura finalmente la cultura emocional de los
grupos en protesta (Gamson, 1995; Gould, 2001;
2003;2009).
Por dcadas el psicoanlisis haba brindado
la nica caja de herramientas seria para hablar so
brelasemocionesenlapoltica (ej. Lasswell,1948;
Smelser,1968).Supromesaperdiintensidadenlos
70s y 80s, mientras la psicologa cognitiva se des
[51]
JamesM.Jasper
arrollaba como una alternativa (Jasper, 2004b). El

imaginario hidrulico de Freud sobre los flujos libi
dinales(primeroatravsdelindividuoyaseasub
limadooliberadosexualmente,luegoenelsistema
social) se basaba en un radical conflicto mente
cuerpoqueeracadavezmenossostenible.Goodwin
(1997), no obstante, lo aplic provechosamente a
las tensiones didicas en la rebelin Huk en Filipi
nas, ya que ciertos documentos internos Huk mos
traban la manera en que los lderes luchaban para
evitarelabandonodesusmiembrosparaestarcon
susesposasehijosalextremodepermi rlestomar
esposasdelbosqueenloscamposdearmas.Las
disyuntivas entre diferentes objetos de afecto pue
dentenerunabasesocial(tiempoycuidadorestrin
gidos) en lugar de estar fundadas en impulsos cor
porales.
El construccionismo cultural ofreci otras
herramientastilesparacomprenderlasemociones
en la poltica, especialmente al proponer que las
emociones forman parte de la cultura junto con la
cognicin y la moralidad (Jasper, 1997). Los meca
nismosemocionalespudierondetectarsecomosub
yacentesanumerososprocesosquedeotramanera
hubieran sido asumidos como cognitivos tales co
moelalineamientodemarcosolaidentidadcolec
tivaocomoestructuralescomolasoportunidades
polticas y el sistema social (Jasper, 1998). El enfo
que cultural tiende a resaltar el trabajo retrico y
performativo que realizan los organizadores para
erigir sensibilidades y generar shocks morales que
conducen a las personas a la participacin (Alexan
der et al., 2006; Tilly, 2008; Broqua & Fillieule,
2009).
Sin dudas, las emociones no estaban por
completo fuera de los vocabularios acadmicos en
los aos setenta: Lofland (1982) se maravillaba por
la alegra de las masas; Gamson et al. (1982: 123)
describanelrecelo,lahostilidadeiraquecontribu
yen a un marco de injusticia. La situacin de falta
provey una manera de incorporar estas ideas en
unateoradelaaccinmsamplia.InclusoGamson
(1992), al reclamar por un enfoque socio
psicolgico, no incluy su propio trabajo sobre las
emociones.Laperspectivaculturalprometiunavi
sindelaaccinpolticaquereconocieraalasemo
cionesendiversasformasyentornos(Jasper,1997),
pero muchos investigadores orientados cultural
mente no fueron ms all de slo dar cuenta de
ellas(Krinsky&Barker,2009).
En la ltima dcada emergi un panorama
ms fundamentado sobre las emociones, que los
cientficos sociales pueden poner en funcionamien

toensuinvestigacinemprica.DeacuerdoaNuss
baum (2001: 23), las emociones siempre implican
laideadeunobjetojuntoconlaideadesupromi
nenciaoimportancia;enestesentido,siempreinvo
lucran apreciacin o evaluacin; son adems pro
minentesoimportantesparaelflorecimientodela
persona misma (2001: 30). La autora conduce en
trelasinsidiosasimgenesdelaemocincomouna
alteracincorporalautomticaocomounaconcien
ciareflexivaexcesivamentedeliberada.Lasemocio
nesrepresentanunaformadetratamientodelain
formacin, a veces ms veloz que nuestra mente
consciente (Leventhal & Tomarken, 1986); pasan
por diversaspartes del cerebro, al igual que lo que
llamamos cognicin; pueden ser observadas en un
estudio por resonancia magntica, tal como ocurre
conlospensamientosmsformales;yayudanalos
sereshumanosanegociarconelmundoquelosro
dea. Aunque considero que esta visin tiene sus
lmites ene problemas con los estados de nimo
noreferidosdirectamenteaobjetosyconlaslealta
desafectivasqueperduraneneltiempoesuncer
teropuntodepartida(ycompatibleconotrosteri
cos, tales como BenZe've, 2000; Marcus, 2002;
Damasio, 2003). Ante todo, sugiere que cada emo
cinsecorrespondeconlasdistintascosasquenos
preocupan, con las diferentes metas que podamos
tener.
Objetivosdelaaccinpoltica
Muchos cientficos sociales ignoran los di
versospropsitosquepersiguenlossereshumanos
o,encontraste,asumenconocerlosmsimportan
tes.Lapostulacindeunnicofinfacilitaelclculo
matemticoperoeliminanuestrahabilidadparaob
servar a las personas lidiando con un conflicto de
intereses. Las emociones nos fuerzan a ser claros
respectoaltemadelosobjetivos,debidoaqueam
bosestnestrechamenteentrelazados.Enuntraba
jo sobre el compromiso estratgico clasifiqu en
lneasgeneraleslosobje voshumanoscomorepu
tacin, vnculo, sensualidad, impacto sobre el mun
do,ycuriosidad(Jasper,2006b).Esposibleverlosa
todos actuar en los movimientos sociales, algunas
veces estimulndolos y otras fragmentndolos
(aunque, por ejemplo, la curiosidad es ms impor
tanteparalosmovimientosartsticoseintelectuales
queparalospolticos).Demaneraparalela,tambin
puedenobservarsedistintasemocionesasociadasa
laformacomollevamosadelantenuestraluchapor
estosdiversosobjetivos.
[52]
JamesM.Jasper
La reputacin es uno de los mviles huma

nosmscomunes:lainquietudporeldebidohonor,
elorgulloyelreconocimientodelapropiahumani
dad (Honneth, 1995). Muchos de los movimientos
que parecen interesados instrumentalmente por el
poder o sus beneficios materiales, estn de igual
formamotivadosporlapreocupacin respectoala
dignidad humana que suponen los derechos polti
cos (Wood, 2003; Jasper, 2010b). El orgullo en la
identidad propia no es una meta exclusiva de los
mal llamados nuevos movimientos sociales del
mundoindustrialavanzado.
DuranteaosScheff(e.g.,1990)hamostra
doelimpactodelorgullo(ysuopuesto,lavergen
za) en diferentes escenarios institucionales; el or
gullo genera y seala un vnculo seguro, al mismo
tiempoquelavergenzageneraysealaunvnculo
amenazado (Scheff, 1994: 3). La vergenza no re
conocida,enparticular,conducedirectamenteala
ira,laofensaylaagresin,talcomolodemuestra
elautorensuexplicacindelosorgenesdelapri
meraysegundaguerrasmundiales(Scheff,1994:5).
lobservalainterpelacindeHitleralosalemanes
delosaostreintaapartirdelrastreodelasmani
festacionesdevergenzadeste,ynosotorgauna
provechosa lista de claves verbales y visuales que
nos permiten comprender esas emociones. Como
consecuencia,cuandolaspartesdeunainteraccin
albergan vergenza no reconocida, se hace ms
probable una escalada de violencia y una polariza
cin. Siguiendo a Scheff, Stein (2001) encontr sig
nos de esa vergenza en especial vergenza deri
vadaensusentrevistasconloscruzadoscris anos
antihomosexuales.
Muchos movimientos de protesta giran en
tornoalosintentosdetransformarlavergenzaen
orgullo.Enunensayosobrelaliberacingay,Britty
Heise (2000) rastrean la emergencia del orgullo
desdesucontrarioatravsdelosprocesosdecon
trol afectivo que involucran al miedo, y luego, a la
ira. Gould (2001; 2003; 2009) trabaja sobre la ver
genzanoreconocidaylairrupcindelorgulloenla
radicalizacin del activismo gay y lsbico a fines de
los aos ochenta. Los movimientos por grupos es
tigmatizados enfrentan un dilema estratgico: in
tentan suprimir los estereotipos sobre el grupo o
inclusolaspropiascategorasquelosavergenzan
perode todasmanerasusanesasmismasidentida
desparamovilizarasusseguidores;enalgnpunto
estn luchando para socavar sus propias fuentes
(Gamson,1995;Jasper,2010b).
Sielorgulloporelgrupopropioesunobje
tivocentral,otroesladeshonraasuspropiosene
migos.Especialmenteluegodesufrirhumillaciones,
lavenganzasepuedeconvertirenunfinprimordial,
como ocurre en el caso de los hombresbomba pa
lestinos(Brym,2007:42).Lebow(2008)hadefendi
do la centralidad del honor como motivacin en la
polticainternacionalyenlapolticaengeneral.
Si el castigo a los enemigos ha sido histri
camenteunaobsesinmasculinaimpulsadaporla
vergenzanoreconocida,laaccincolec vadelas
mujeresysussucesoresmuestranunobjetivoinver
so: la reparacin emocional de la imagen propia.
Antelapremisadequeellashansidomaltratadasy
oprimidas, muchos movimientos femeninos de au
toayuda han intentado deshacer el dao mediante
lareparacindesuexperienciaemocional.Alafron
tar el dilema de Jano (Mansbridge, 1986; Jasper,
2006b: 125) estos movimientos con frecuencia se
hanconcentradoenorientarse[reachingin]aasistir
las necesidades de sus propios miembros en lugar
deorientarse[reachingout]aarreglarelmundoo
al menos as lo han manifestado muchos crticos
(Echols, 1990; Brown, 1995). Una perspectiva que
privilegieunexcesivoenfoqueinterno,afirman,crea
una mentalidad de vctima y una poltica de resen
timiento.
Otros han defendido la reparacin emocio
nallogradaapartirdelosmovimientosdeautoayu
da y otros semejantes. Analizando la depresin
postparto, Taylor (1996) mostr cmo las mujeres
quenotuvieronlasensacinadecuadacombatan
lascndidasnormasdelasociedadnorteamericana
sobrelamaternidad.Suestudiante,Whittier(2009),
ha rastreado varias dcadas de disputa sobre el
abuso sexual infantil; lejos de centrarse exclusiva
menteenunareparacin interna,ella encontres
fuerzos para equilibrar la disyuntiva de Jano: la
vergenzaquesintieronlasvctimastrashabersido
objeto de abuso no era un simple artilugio psicol
gico,sinotambinunproductodefuerzassociales;
por lo tanto, desafiar esa vergenza mediante el
trabajoemocionalengruposdeautoayudayhablar
pblicamentesobrelasexperienciaspropiasnoera
unsimplecambioemocional,sinouncambiosocial
(Whittier, 2009: 68). Si la vergenza es la emocin
central que necesita ser reducida, parece ser nece
sariounpocodeesfuerzopblicoentantoestaim
plicaimaginarseaunomismoenlosojosdelosde
ms.Lasluchasporlaidentidaddebendesplegarse
endosfrentes,almismotiempointernosyexternos
aungrupo.
[53]
Reputacin
Vnculo
Si las cuestiones referidas a la reputacin

con frecuencia motivan la participacin, un senti
mientodepertenenciaalgrupolograamenudoque
laspersonaspermanezcandentro.Elsentidodeper
tenenciaesunanecesidadhumanabsicaqueinvo
lucra emociones de amor (Berezin, 2001), orgullo
(Scheff, 1994), y entusiasmo (Collins, 2004). Esta
identificacinvamsallquelasalegrasreflejasde
masa de Lofland (1982), proveyendo compromisos
afectivosquetiendenapersistir.Laidentidadcolec
tiva ha sido un tema de moda en los ltimos aos,
ejerciendo su impacto causal a travs de las lealta
des afectivas que produce (Jasper, 1998; Polleta y
Jasper,2001;FlesherFominaya,2010).Laslealtades
grupalesamplanlalistademetasdeunindividuoal
incluirbeneficiosparaelgrupo,msalldelosque
recibeeseindividuocomomiembro.Esasmetasno
son del todo egostas, ni tampoco plenamente al
truistas(Flam,1990).
Otros vnculos pueden alejar a las personas
de los esfuerzos colectivos. Goodwin (1997), como
sediscutiantes,muestracmoelafectoporlafa
miliayloscompaerossexualespuedeinterferircon
la lealtad y el cumplimiento de los deberes con el
colectivo(tambinenKlatch,2004).Estastensiones
entreelafectoalafamiliayalarebeldaestncerca
de lo que denomino el Dilema de Band of Brothers
enlainteraccinestratgica:ungrupointentaatra
erlalealtadafectivadeunindividuo,peroesaleal
tadestconfrecuenciacentradaenunasubunidad
delmismo;talcomolossoldadossonamenudoms
lealesalosmiembrosdesupropiaunidaddecom
bate(Jasper,2004a:13).Lamismaamistadoatrac
cin sexual que podra llevar a los individuos hacia
un movimiento puede tambin evitar que amplen
sulealtadalgrupocompleto.
Sensualidad
Las satisfacciones sensuales de corto plazo
tambindirigenlaaccinhumana:eldeseoqueno
alcanzaalamor;laeliminacindeldolor;elapetito
por las drogas, el alcohol o la comida. Este tipo de
pulsionesnosonnormalmenteunamotivacinpara
laaccinpoltica(muchomenoslaspulsionesnega
tivas,talescomolanecesidaddedormirodefecar);
pero pueden afectar la accin coordinada, por lo
que los organizadores deben intentar suprimirlas o
facilitar su alivio. Con mayor frecuencia, las pulsio
nesentranenlapolticacomounaformaderepre
sin,avecesinclusocomotortura.Puedenserma
nipuladasdeformatalquenopodamoshacernada
hasta satifacerlas, especialmente el dolor intenso

queeliminacualquierotrointers(aunquetambin
esposiblegirarelcontroldenuestroscuerposcon
tra nuestros captores, como ocurre en las huelgas
de hambre Simant, 2009). Los mviles sensuales
talescomolaspulsionesprivilegianloinmediatopor
sobrelosproyectosdelargoplazo,avecesafectan
doaestosltimos,aunqueesonosignificaqueellas
seanirracionales.
Impacto
El deseo de producir un efecto sobre el
mundo es otra gran familia de motivaciones, junto
conlasemocionesqueconlleva.Enlosmovimientos
sociales, este deseo proviene a menudo de una
perspectiva moral o una ideologa que sugiere
que el mundo debera ser diferente a como es. En
susintentosdeobtenerapoyo,losactivistasdeben
balancearlosplaceresdeconseguirunimpactocon
una continua sensacin de miedo, ira, y amenaza
que demandalaaccin constante.Lasideologas,a
suvez,debendescribiralmovimientocomotenien
dolahistoriadesuladoperosoloenelfinal,algn
da(Voss,1994).Lasemocionesque man enenla
energa y la confianza se vern socavadas por una
excesivasensacindexito.Laconfiadaexpectativa
deunimpactoestalvezelmayorincentivoalaac
cin(Gupta,2009).Laesperanzaesamenudoelpo
lopositivodeloquellamobateramoral:lacombi
nacin de emociones positivas y negativas que, a
travsdesucontraste,proveenenergaalaaccin.2
Baterasmorales:Lacombinacineinteraccindeemociones
son cruciales para la accin, aunque se las ha estudiado
relativamentepocoan.Unacategoraquellamobateramoral
consiste en una emocin positiva junto a otra negativa; su
tensinocontrastemotivalaaccinodemandaatencin.Una
emocin puede fortalecerse cuando implcita o explcitamente
laenfrentamosconsuopuesta,talcomofuncionaunabateraa
travsdelatensinentresuspolospositivoynegativo.
El orgullo y la vergenza son la batera ms estudiada, en
especialporlosmovimientosdelesbianasygays,enlosquelos
activistas intentan explcitamente movilizar a los participantes
conlapromesadetransformarlavergenzaenorgullo.Debido
a que la primera es desenergizante, se deben avivar ciertas
dosisdeorgullo,avecesatravsdepequeasvictoriaspolticas
peromsamenudoatravsdeunlentotrabajoidentitario.La
satisfactoria autoaceptacin que significa el orgullo es ms
movilizadora an si en el momento actual se desaprueba en
unomismounaemocinmoraldolorosa.
Lapenaylaalegraformanotroconjunto,quenotporprimera
vez en un estudio sobre el movimiento por los derechos del
animal:lasrevistasylosfolletosmuchasvecesalternabanentre
artculos sobre animales maltratados y familias de animales
felices que haban sido rescatados o que haban vivido en la
calle.Talcomoellectorsepuedeimaginar,conelcambiodesde
[54]
JamesM.Jasper
Mediosdeaccin
Ennuestraexperienciacotidianageneramos
yexpresamosnuestrasemocionesylasdelosotros
comounamaneradeconducirnuestravida.Alusar
aparatos sensibilizadores, tales como ciertas pro
piedades fsicas y acciones rituales (Trani, 2009b),
losorganizadoresintentandespertaremocionespa
raatraernuevosmiembros,mantenerelcompromi
so y la disciplina de quienes ya estn en el movi
miento,ypersuadiraquienesseencuentranfuera.
La primera tarea que enfrentan es animar a una
persona a transformarse de espectador en partici
pante. Si las emociones implican un monitoreo y
unaevaluacindelmundoquenosrodea,entonces
deberan ayudarnos a comprender esos momentos
unestadodeplorableaotrosaludableydesatisfaccin,elacto
implcitoestabaclaro:sedebarescataralosanimalesenpena
ytorturados.
Una forma msgenrica de batera moral mezcla la esperanza
por el cambio futuro con el miedo, la ansiedad, y otros
sufrimientos del presente. Los organizadores ms exitosos
exageran la promesa del futuro tanto como el sufrimiento del
presente. El terrible contraste entre la manera como son las
cosas ahora y la forma en que podran ser ayuda a motivar la
protestaylaaccinpoltica.
extraosperoimportantesenquelossujetospo
nen en cuestin o abandonan la rutina en favor de
nuevasformasdeactuarypensar.Estoscompromi
sosestratgicos,aunquealejadosdelaaccinhabi
tual,sonmuyinfluyentes(Jasper,2006b).
Centrarlaatencin
Lasemocionesayudanacentrarlaatencin
deunactorsobreunapartesumundo.Lospolitlo
gos formulan la idea de ansiedad: al generarse
cuandoseviolanlasnormas,mientrasmssetrans
greden esas normas, y mientras ms centrales son
estratgicamenteparalaspersonas,mayoreslaan
siedad (Marcus et al, 2000: 138; tambin en Neu
manetal,2007).Antenuevascontingenciaslossu
jetos prestan mayor atencin, movindose desde
rutinas preconscientes hacia una recoleccin ms
reflexivadeinformacin.Enotraspalabras,adems
de un sistema de disposicin que nos permite
desarrollar hbitos tiles a los que no prestamos
mayor atencin, estamos tambin dotados de un
sistema de supervisin que acta para analizar
enelentornolanovedadylairrupcinsbitadeun
peligro(Marcusetal,2000:10).Cuandolosvotan
tes se sienten amenazados, sus emociones reflejas
losllevanabuscarinformacinadicionalyaproce
sarla de forma ms minuciosa. (Las emociones, es
pecialmentelaslealtadesafectivas,tambinoperan
enelsistemadedisposicin,porsupuesto).
Esta ansiedad tambin ayuda a incorporar
genteparanuevasformasdeaccin,incluidalapro
testa. Una manera en que los activistas intentan el
reclutamientoesatravsdelacreacinoelaprove
chamiento de shocks morales: informaciones o
eventos que (al igual que los experimentos de rup
tura de la etnometodologa Benski, 2005 o las
desviacionesdelateoradelcontrolafectivo)lessu
gieran a las personas que el mundo no es lo que
pensaban.Sumalestarviscerallosconduceaveces
alaaccinpolticaenbuscadeunareparacin(Jas
per,1997).Losshocksmoraleshanfavorecidolain
corporacindeindividuosalmovimientoporlosde
rechos del animal (Jasper y Poulser, 1995), el
movimientoporlapazenAmricaCentral(Nepstad
y Smith, 2001; Nepstad, 2004), el abolicionismo
(Young, 2001), los movimientos antiracistas (Wa
rren, 2010), y el famoso Madres en Argentina (Ris
ley,2011).
Tal como seala Mika (2006), la retrica y
lasimgenesfuertesquelogranconduciraalgunos
haciaelactivismo,puedentambindisuadiroinclu
so molestar a la mayora otro caso del Dilema de
[55]
La frustracin por no generar impacto, o a

vecespornoserescuchado,muestraporquame
nudolosmanifestantesasumencomometalospro
cedimientos gubernamentales que no han logrado
protegerlosoayudarlos(sobreretricaprocedimen
tal,verGordonyJasper,1996).Laindignacinfren
tealpropiogobiernopuedeserespecialmentemo
vilizadora, ya que involucra un sentimiento de
traicin.Enunextremo,larepresinviolentadeuna
protesta pacfica es una fuente habitual de shock
moral,llamadoreaccinporHessyMartin(2006),
quienes tambin describen las tcnicas usadas por
las autoridades y los manifestantes en la lucha por
lacomprensinemocionaldeestareaccin(Martin,
2006). La furia contra la represin estatal, lejos de
restringir la protesta, muchas veces puede incitarla
(Brockett,2005).Unadelasmsprofundassatisfac
ciones de la accin colectiva es una sensacin de
confianza y capacidad de agencia [agency], un fin
queasuvezseconvierteenunmedioparalaaccin
futura (Wood, 2003). Ya comenzamos a ver una
compleja interaccin emocional entre medios y fi
nes (que se detalla a continuacin): la consecucin
delosfinesprimordialespuededesmovilizarlapro
pia parcialidad a travs de la autocomplacencia y
movilizar a los oponentes a travs del miedo y el
sentimientodeamenaza(JasperyPoulsen,1993).
Janoentreorientarsehaciaeladentroyelafuerade
un movimiento. Las publicidades mostradas por
PersonasafavordeunTratamientoticoalosAni
males (PETA, por sus siglas en ingls) ante grupos
focalesquerepresentabanlaopininpblica,ame
nudo discrepaban con las perspectivas bsicas de
los participantes respecto a la nacin o la religin,
enespecialporquePETAsereferaaesosotrosva
loresdeunaformasuperficial.Porsuparte,Wetter
gren (2005) muestra la forma en que los activistas
anticorporaciones han intentado administrar
shocks morales por medio de anuncios para el
pblico en general, aunque no tiene evidencia res
pectoasuefectividad.
Scheff (2006), al analizar un memorial con
tralainvasinaIrak,sostienequelosshocksmora
les se fundamentan en la sorpresa, la sintona
emocional con otros (orgullo, en Scheff), y el reco
nocimientodeunemocinpreviamenteoculta(do
lor,ensuejemplo);aunquealgunosdequienesob
servaronelmemorialexperimentaronunanegacin
de la sintona, es decir, una oposicin a cualquier
vnculo humano con el enemigo. Segn el autor, la
conversacinconlosquecuidanelmemorial,enes
pecialconlmismo,ayudaaquienesestnenesta
do de negacin a reconocer su dolor, lo cual es el
propsitodelmemorial(estealudealosmuertoso
alaguerra?)Losshocksmoralessonconmayorfre
cuenciapartedeunflujodeaccinhaciaelactivis
mopoltico,nounsimplegransalto(Gamson,1992:
73);nocambianlosvaloressubyacentesdelasper
sonas;sololosaclaranolosactivan.
Radicalizacin
Gould(2009)proponeotrafuncinparalos
shocksmorales:aveceslleganaquienesseencuen
tranyaparticipandoenunmovimientosocialconun
efectoderadicalizacinorefuerzodesucompromi
so. En 1986, el caso Bowers contra Hardwick tuvo
dicho efecto en los movimientos por los derechos
degaysylesbianasenEstadosUnidos(Gould,2009,
captulo2).ElcasoRoecontraWadetuvounimpac
tosimilarsobreunaatentayaesaaltura,an abor
tistaporcindelapoblacinen1973(Luker,1984).
Losshocksmoralespuedenredirigirorevivificarlos
esfuerzos existentes. Roe le inform a una alerta
opininpblicasobrecuncomneraefectivamen
teelaborto;Hardwicklemostralacomunidadgay
y lesbiana cmo su propio gobierno apoyaba su
opresin. Lowe (2006, captulo 5) plantea que los
shocksmoralessonespecialmentefactiblescuando
alguien adhiere a la ideologa de un amplio movi

mientoquesepresentacomocuasireligin.
Manifestacinretrica
Los shocks morales no son precisamente la
nica forma de retrica que usan los activistas.
Ademsdereclutarnuevosmiembrosdebenapelar
a otros jugadores y al pblico espectador. Algunas
deestasinterpelacioneshacenusodeunamanifes
tacin de emociones; otras las intentan minimizar.
Si las feministas suelen cuestionar una atribucin
emocional por gnero, en los movimientos por los
derechos del animal en Carolina del Norte, Groves
(1995;1997;2001)hallgruposquesacabanrdito
deesasmismasnormasemocionalescomopartede
su componente retrico. Activistas que, intentando
restarleimportanciaalasemocionesdelmovimien
toconelfin deenfatizar susfundamentosraciona
les,profesionales,einclusocientficos, sevalande
portavoces masculinos a pesar de que el colectivo
eraengranmedidafemenino:sersensiblesecon
vierteenlegtimocuandolohacenloshombres;las
mujerespuedenapuntaralaparticipacinmasculi
naenelmovimientoparajustificarlalegitimidadde
sus propios sentimientos sobre la crueldad animal
(Groves,2001:226).Enlosgruposdeautoayuday
deproteccinanimal,vemosladinmicaemocional
del Dilema de la Innovacin Cultural: en torno a si
deben desafiarse o aprovecharse las perspectivas y
sensibilidades existentes (Jasper, 2004a: 13). Las
mismas mujeres pueden cuestionar las normas de
sentirdegneroentantofeministasyaprovecharlas
entantoprotectorasdelosanimales.
Lasmanifestacionesemocionalesenvanse
ales tanto amenazantes como tranquilizadoras
hacialasaudiencias,dependiendodeloquelosgru
pos esperan de ellas. A veces las emociones deben
manejarse con un estilo cool (Stearns, 1994). Un
grupodeindividuosrezandoocantandoparecebajo
control; no as uno gritando o corriendo (en trmi
nosdecontrolafectivo,suniveldeactividadesma
yor);ambostiposdemanifestacionessontilespara
diferentespropsitos,comopartedelDilemaentre
serMalooBueno:losadversariosylasautoridades
puedenrendirseanteunaamenaza,opuedenredo
blar sus esfuerzos frente a la contienda y la repre
sin(Jasper,2004a;2006b:106).Lasemocionesre
flejas y morales generadas en estas interacciones
influyenenquelarepresintengaxitoofracase.
Ademsdehacernoscentrarlaatencin,sa
carnos de nuestras rutinas, y persuadir a otros, las
emociones ayudan a explicar nuestra continua in
[56]
JamesM.Jasper
Solidaridadescolectivas
Comosediscutianteriormente,sehanes
critobibliotecasenterassobrelasidentidadescolec
tivasylapoltica,abarcandodesde el nacionalismo
(e.g, Calhoun, 1997), las polticas de identidad nor
teamericana a partir de los aos sesenta (Gitlin,
1995),hastalaemergencialosmovimientosLGBTQ
desde los noventa (Gamson, 1995). Alguna vez vis
tos como un ejercicio de construccin de memoria
colectiva (Anderson, 1983) o el trazado de lmites
cognitivos(TayloryWhittier,1992),lostrabajosre
cientessobreidentidadescolectivashanexaminado
las lealtades afectivas involucradas, en especial el
amor al grupo (Berezin, 2001) y el odio a los de
afuera (Scheff, 1994; Le Cour Grandmaison, 2002;
Mann,2004).Estaslogranqueseconserveelentu
siasmodelosmiembros.
Los grupos parecen fortalecerse cuando
comparten emociones reflejas en respuesta a cier
toseventos,ycuandocompartenlealtadesafectivas
entres (loquellamo,respectivamente,emociones
compartidas y recprocas Jasper, 1998), con cada
una contribuyendo a la otra. Como forma profun
damente satisfactoria de reputacin y vnculo, la
identidad colectiva es un fin al mismo tiempo que
un medio un logro emocional en palabras de
Yang(2000).Inclusolasemocionescompar dasde
carcter negativo pueden fortalecer emociones
recprocaspositivas:Aunlasexperienciasdemiedo
o ansiedad, comunes en plena protesta, consiguen
ser una fuerza importante para la creacin de un
sentido de colectividad y una potencia atractiva en
laaccincolectiva(Eyerman,2005:43).
Ritualesdeinteraccin
EnunasntesisdeDurkheimyGoffman,Co
llins (2001; 2004; tambin Summers Effler, 2006)
ofrece una teora de la energa emocional que, ge
nerada en situaciones cara a cara, le provee a las
personasconcienciasobrelosgruposyunamotiva
cinparaparticiparenempresascolectivas.Sumo
delo de ritual de interaccin explica las intensida
desrelativasdeloscompromisosdelmovimientoy
puede a su vez ayudar a dar cuenta de la manera
enquelosmovimientossocialesserenenperidi
camente,enocasionescolectivasmsomenosam
plias, a veces para recrear la efervescencia que los
pusoenmarcha,yotrasvecesparainculcarnuevas
emociones, siendo una de las ms efectivas la con
frontacin con los objetivos del enemigo (Collins,
2001: 31). Si cualquier interaccin puede producir
energa emocional, y si esa energa se traduce en
confianza que favorece el compromiso estratgico
(Jasper, 2006b: 108), entonces esto constituye una
teorageneraleimportantesobrelasemocionesen
la poltica; seala emociones reflejas a medida que
evolucionan en estados de nimo, y en ltima ins
tancia en lealtades afectivas, y ocasionalmente en
emocionesmorales.
Los estados de nimo se encuentran en el
centro del modelo de Collins: la energa emocio
nal. Basndose en Kemper (1978; 2001) distingue
unas jerrquicas posiciones en curso que generan
distintosnivelesdeenergaemocionalalargoplazo,
delasinteraccionesquecambianesosnivelesenel
corto plazo; vinculando ambas partes al postular
quequienesseencuentranenlacimadelajerarqu
a organizan las interacciones rituales para reforzar
susposiciones.Quienesposeennivelesdescendien
tesdeenergaemocionalsedesaniman,noobstante
aquellosconalgnvalorsobrante(yporlotantoal
guna capacidad para la resistencia y la agencia)
pueden tambin sentirse afectados (Collins, 2004:
129).Silosritualesnologranincitaremociones,tal
vezporserdemasiadohabitualesoconfusos,fraca
san;losritualesfallidosdesalientanlaparticipacin
(SummersEffler,2010:42).Losestadosdenimose
relacionanconloshechosparaproduciremociones
reflejasdecortoplazo.
El uso que Collins hace de Durkheim tam
bin sugiere alguno de los mecanismos que produ
cenlaalegrareflejadelasmasas.Lalocomocinco
lectiva y la msica tienen una capacidad inusual
paralograrquelaspersonassefundanenunsenti
miento de satisfaccin, tal vez debido a que tantas
partesdelcerebroyelcuerposeinvolucranalmis
mo tiempo. La contribucin de la msica a los mo
vimientos sociales ha sido a menudo analizada co
mo si solo supusiera los mensajes cognitivos
contenidosensusletras,llenasdeconsignasideol
gicaspegadizasyfcilesderecordar(EyermanyJa
mison, 1998; Roscigno y Danaher, 2004); pero la
msicatieneunfuerteimpactoemocionalenquie
nes cantan, bailan y se mueven juntos (McNeill,
1995).DelalistaquerealizaTrani(2008:60)sobre
docecontribucionesquelamsicahacealaprotes
ta,lasprimerasdossonexplcitamenteemocionales
[57]
tervencin en la accin colectiva. Para ser sosteni

ble, la participacin debe proveer algunas satisfac
ciones a lo largo del camino. Varios mecanismos
emocionales colaboran con este propsito, inclu
yendolassolidaridadescolectivas,losritualesdein
teraccin,yotrasdinmicasgrupales.
(crear sentimientos favorables a la participacin y

posturasemocionalestiles),ydosms(refuerzode
la identidad grupal y demonizacin de los adversa
rios)seenrazanencompromisosafectivos.
Disciplina
En cualquier accin colectiva se debe con
trolaralosindividuosparaquehaganloquesees
pera de ellos. Los organizadores deben prever, im
pedir o consentir pulsiones tales como la sed o la
necesidaddeorinar.Elmiedoesunodelostrastor
nosreflejos,yaquepuedeparalizaroinfundirpni
coalossujetosesteeralaemocinparadigm ca
deunabuenapartedelateorademasas.Goodwin
y Pfaff (2001) identifican ciertos mecanismos de
estmuloqueempleanlosorganizadoresparamiti
garocontrolarelmiedoenlosmovimientosporlos
derechos civiles tanto en Estados Unidos como en
Alemania Oriental: los ntimos lazos y el apoyo so
ciales, las emotivas reuniones de masas, la identifi
cacinconelmovimiento,lafeenlavictoriafinal,el
escndalo, el adiestramiento en la desobediencia
civil,ylacoberturameditica.Dosmecanismosadi
cionales de Estados Unidos eran la posesin de ar
masdefuegoylafeenlaproteccindivina.Desde
una perspectiva ms amplia, Broqua y Fillieule
(2009:164)indicanquelosactivistastrabajantanto
para suprimir como para expresar las emociones,
mencionando como ejemplo los doscientos aos
quellevdomesticareinstitucionalizarlasmanifes
taciones callejeras (parte del proceso de civiliza
cin clasista de Elias 1978). Tal como lo hizo el
movimiento de mujeres, la clase trabajadora debi
demostrarqueeralosuficientementeracionalcomo
paraparticiparenpoltica.
Dinmicagrupal
La dinmica interna del grupo, crucial para
mantener cualquier movimiento, esanpococom
prendida. Los lderes intentan minimizar las lealta
des afectivas hacia cualquiera fuera del grupo y
maximizarlashaciaelgrupoosuslderes(Goodwin,
1997).Owens(2009)muestradequmaneralasin
tensasemocionesentornoalDilemadeJanoayuda
ronadestruirelmovimientodeokupasdeAmster
dam.Lalich(2004)comparalgrupoHeaven'sGate
[Puerta del Cielo] que confiaba en ser llevado al
cometaHalleyparacomenzarunanuevaexistencia
incorprea con el Par do Democr co de los Tra
bajadores una clula marxistaleninista en el rea
de la baha de San Francisco de los aos setenta y
ochenta; ambos exigan a sus miembros adoptar

nuevosnombres,cortarsuslazosexternos,guardar
silencio respecto a los compromisos afectivos pre
vios(Demodointeresante,losdosgruposdesacon
sejabancualquierconversacinsobrelossentimien
tos,inclusoapesardequeloslderesmanipulaban
laslealtadesafectivas).Lasemocionesquesonme
dios tiles para los lderes pueden ser perjudiciales
paralasbasesentantoindividuos.
La dinmica emocional de los lderes y sus
seguidores es ignorada con frecuencia, como parte
deunaampliadesatencindelasociologarespecto
a los primeros (Cf. Barker et al, 2001). Incluso un
analistaculturalcomoMelucci(1996)comprendeal
liderazgo como una serie de intercambios entre
lderesyseguidores.Scheff(1994),ensuanlisisso
breHitler,serefierealroldeestoscomounsmbolo
desentires,peroproveeescasaexplicacindelaes
tructurainternadelosgruposysu dinmica.Ensu
modelo,inclusounanacinesrelativamenteindife
renciada: al describirlo como un anlisis de par
te/todolsaltaentrelanacinyelindividuoenlu
gar de mostrar el trabajo organizacional y
estratgico que los enlaza la materia de la movili
zacin de recursos, alianzas polticas, alineamiento
de marcos, y otros trabajos organizativos. Las
emociones son cimientos potenciales claves para
pasar del nivel micro al macro, aunque no los ni
cos.
El enfoque estructural de Kemper (1978;
2001;2006)deberaayudaraexplicarlasemociones
en los vnculos grupales, a pesar de no ser esta la
completateoradelasemocionesqueallegustar
a. Las jerarquas de poder y estatus vigentes esta
blecen expectativas para las interacciones, por lo
que se producen emociones previsibles si estas ex
pectativassecumplenono;porejemplo,elmiedoy
laansiedadsonproducto deunainsuficienciaore
duccinenelpoderdeuno,porotrapartelaculpa
esresultadodeunexcesooaumentodelmismo.Su
modeloescomplejoyfuncionamejorparalasemo
ciones reflejas en sistemas sociales determinados.
Debidoaquelajerarquainterna,formalono,tam
bin se desarrolla en los colectivos de protesta, la
teora debera funcionar aqu; es menos probable
que lo haga en espacios polticos ms amplios que
carecen de jerarquas bien definidas. Emirbayer y
Goldberg (2005) se basan en el pragmatismo para
desarrollar un similar enfoque relacional de las
emociones.
[58]
JamesM.Jasper
Apesardelasmltiplesmanerasenquelas
emocionessevinculanntimamenteconlosmedios
y los fines, con frecuencia tambin desdibujan la
misma distincin entre ellos. Cualquier flujo de ac
cin arroja un raudal constante de emociones,
mientrasmspositivasseanomsenergayentu
siasmogenerensermsprobablequelospar ci
pantes persistan; las satisfacciones de la accin,
desdeunaalegraporlauninaunaafirmacinde
la dignidad, se vuelven una motivacin tan impor
tante como los objetivos declarados del movimien
to.Muchosautoreshanestudiadolosplaceresydo
loresdelaprotestasinreconocerexplcitamentelas
emocionesqueloscomprenden.Losmediossecon
vierten en metas, y estas una vez alcanzadas re
sultanmediosparalaaccinposterior.Losmediosy
fines con frecuencia se fusionan. (Debido a que en
superspectivalosmediossonlosfinesdelaaccin
afectiva,Weberlasituenunacategorapropia,en
especial, a diferencia de la accin orientada a me
diosylaaccinorientadaafines).
acuerdoaSalomon1971,Maoenfrentundesaf
osimilarparasuperarlareticenciadeloscampesi
nosaexpresarsuira).Entantoserelajanlasrestric
ciones de gnero, las mujeres adquieren nuevas
formasdeactuarensupropiointers.Unavezms,
estepatrnescomnalosmovimientossociales(y
todocompromisoestratgico):alcanzarunobjetivo
colabora en la conquista de los futuros. Por esta
razn ha habido cierta confusin respecto a los
propsitosdeloscolectivos:lamovilizacinmisma
es un fin o simplemente un medio? Es ambos, una
satisfaccinensmismaperotambinunacontribu
cinalaaccinfutura.
Losestadosdenimosoncentralesenlain
terpretacindelosmediosyfines.Cadavictoria,por
pequea que sea, produce confianza, inters, y
energaemocional;todaslascualessonventajaspa
ra la posterior accin (Jasper, 2006b: 108). Collins
(2004) observa que la energa emocional generada
en una interaccin ofrece a las personas confiados
estados de nimo de los que pueden servirse para
sus relaciones futuras, especialmente cuando han
creado smbolos evocables. Estos mecanismos pue
den ayudarnos a comprender muchas de las opor
tunidades de la teora del proceso poltico, por
ejemplo.UnsucesotalcomoBrowncontraelConse
jo de Educacin en 1954 fue menos una seal de
fragilidad del gobierno racista que la fuente de es
peranza sobre que las victorias eran posibles (Jas
per,1997:118).Alapardelaconsiguienteirarefle
ja de la supremaca blanca, esta esperanza oper
comoelpolopositivodeunabateramoral.
Comoejemplo,muchosmovimientosinten
tantransformarlasreglasdelsentir.Enelcasome
jor documentado, antes discutido, las feministas
pretendan hacer aceptable para las mujeres el
hechodeexpresaremocionesnegativas,enespecial
laira.Hochschild(1975)mencionlaconclusinde
PaulEkmanrespectoaqueellassonmspropensas
areprimirlaira,mientrasqueloshombressonms
proclivesadisimularelmiedo;lairasedirigehacia
abajo en la jerarqua (Kemper, 1978); la razn es
questa,comoinsistaAristteles,esuntilmedio
parareivindicarlosderechosyelestatuspropios.Al
llamar autoayuda a la raz principal del feminis
mo,Taylor(1996:175)sostuvoquelaautoayuda
delasmujeresjuegaunrolimportanteeneldesafo
delasnormasemocionalesalrededordelamoryla
ira,yqueestcontribuyendoauncambiohistrico
en la sociedad norteamericana hacia la libre expre
sin,elindividualismo,yeldesarrollopersonal.La
habilidad para sentir y expresar las emociones aso
ciadasalaagenciapolticaira,indignacin,orgullo,
etc. implica una suerte de liberacin emocional
(Flam,2005)tannecesariacomolaliberacincog
nitiva(McAdam,1982).
Laira,laclerayotrasemocionesagresivas
no siempre representan un abordaje cautivante;
ellascomprometenalosmanifestantesenelDilema
Malo/Bueno (Jasper, 2006b: 106). Sin duda los ma
nifestantes se sienten mejor evitando este dilema
que teniendo sus opciones restringidas porque las
expresiones emocionales insumisas se vean exclui
dasdesdeelprincipio,hacindolosmspredecibles
para sus adversarios. (Holmes 2004: 211 cri ca
losenfoquesqueasumenqueelresultadopoltico
delairapuedeserdeterminadodeantemano,pe
ro en lugar de reconocer los dilemas estratgicos y
la contingencia de la interaccin estratgica sim
plementelacalificacomoambivalente).
Estos cambios en la manifestacin emocio

nal,dejndolamenosancladaenelgnero,hansido
un propsito central del movimiento de mujeres;
perolahabilidadparaexpresarlairaestambinun
medioparadesafiarlasinjusticias,unapartenormal
de la mayora de los movimientos de protesta. (De
Lairasevuelvemoraltantocomoformare
fleja.Eltipodeiraalimentadaporelmovimientode
mujeresnoeslamismaquesesientecuandounga
to sube araando las piernas de alguien. Lo ltimo
esunreflejorpido,quedesaparececuandosedes
cubrequeasuvezesegatofueasustadoporunpe
[59]
Lafusindefinesymedios
rro.Encambio,lairadelasmujeresesunaformade
justaindignacin,unasensibilidadmoralbasadaen
unanlisisdelainjusticiatantocomoenunvisceral
sentimiento de opresin. Las mujeres debieron
aprenderadirigirsuculpahaciaafuera,averseas
mismas como vctimas, pero tambin como lo sufi
cientementefuertescomopararesistir.Nosehace
semejantetrabajocognitivocuandopateamosalga
to.
Si un nimo de energa y agencia alimenta
losesfuerzosconjuntos,astambinlohaceelsen
tidodelealtadalcolectivopropio.Hemosvistoque
laidentificacincolectivaesalmismotiempounfin
en s mismo, una satisfaccin humana bsica, y
tambinunmedio.Elorgulloenelgrupopropio,es
pecialmente en su Valor, Unanimidad, Tamao, y
Compromiso morales [Worth, Unanimity, Number
and Commitment] (El despliegue WUNC de Tilly
2004,alcualantetodoentendicomoorientado
hacia las audiencias externas pero que tiene tam
bin audiencias internas) realza la responsabilidad
con la accin colectiva. En la medida en que me
identificoconungrupo,susobjetivospasanaserlos
mos;peroesamismacoincidenciatambincolabo
raconlaaccincolectivaalotorgarmelaatenciny
energa para participar; adems, mis fines son los
medios de un organizador. Esta fusin de fines y
mediosenlaidentidadcolectivaexplicalaraznpor
la que los participantes pueden sentirse desanima
dosoamargadoscuandounmovimientoconcluye,a
pesar incluso de haber alcanzado sus objetivos de
clarados(Adams,2003).
Porltimopodemosregresarsobrelassen
sibilidadesmorales:ascomoellasformanlascondi
cionesdefondoparalasemocionesreflejas(emo
ciones de fondo, las llama Nussbaum 2001), son
tambin uno de los logros ms duraderos de los
movimientos sociales. De la misma manera en que
unmovimientopuededejarparaloscolectivosfutu
rosventajastalescomounsaberhacer,redessocia
les,marcos,yotrossoportesdesignificado,tambin
puededejarunaformadesentirelmundosobrela
cual puedan constituirse los movimientos posterio
res(Jenkins,1992;NepstadySmith,2001).EnGran
BretaayEstadosUnidosdelsigloXIX,lacompasin
porlosanimalesfuetomadaprestadaparaayudara
crear movimientos de socorro a los nios pobres o
maltratados;enelsiglosiguienteelmismoestilode
compasinpermitiaplicarsealejanossufrimientos
alrededordelmundo.
Enresumen,lasrutinasdelaprotestadeben
ofrecer satisfacciones sobre la marcha, especial
mente considerando cuan distantes son los objeti

vosdemuchosmovimientos.Losplaceresdelacon
versacin,elentusiasmodelainteraccin,lahabili
dad para articular instituciones morales, la
sensacindeestarhaciendolahistoria,etc.:sonsa
tisfacciones que mantienen a los participantes en
carrera, independientemente de la probabilidad de
alcanzarlasmetasestablecidas.Alainversa,ellogro
de objetivos intermedios es uno de los ms vigori
zantes placeres de la participacin. Las emociones
sonpartedeunflujodeaccineinteraccin,nola
simple motivacin previa para involucrarse o el re
sultado final; debido a que ellas (especialmente las
emocionesreflejasylosestadosdenimo)sonave
cessatisfaccionesdecortoplazo;amenudoentran
enconflictoconmetasdemayoralcance,loquelle
vaaafligirse,peroestearrepentimientonoesigual
alairracionalidad.
Investigacinfutura
Las emociones interactan constantemente
entre s, lo que plantea desafos a la investigacin
porfueradelosexperimentoscuidadosamentecon
trolados (e incluso los plantea a muchos de ellos).
Quizs la interaccin ms interesante se produzca
entre los compromisos afectivos de larga data o
emocionesmoralesylasemocionesreflejasdecor
to plazo que los aprovechan como trasfondo. Esta
interaccin es la clave del shock moral (Young,
2001). Pero los estados de nimo tambin filtran
nuestras reacciones frente a la informacin o los
acontecimientos. Las lealtades afectivas y las emo
ciones morales tambin interactan entre s, tal
como las identidades colectivas con frecuencia son
definidas por las morales compartidas, por lo que
nuestrasemocionesmoralesdifierenparalosdistin
tosgrupos(quizsvemosmsrpidamenteelfraca
so moral en nuestros adversarios que en nuestro
propioequipo).Tambintenemosemocionesmora
les respecto a nuestras emociones reflejas como
cuandonosavergonzamosdehaberreaccionadode
formainapropiada(Elster,1999a).
A veces las emociones tambin aparecen
mezcladas (Flam, 2005). La ira matizada con ver
genzamoralsediferenciadelairateidadeindig
nacin, con diferente alcance para actuar. Una
combinacindeemocinnegativaypositivafuncio
na como batera moral que proyecta la actividad
haciaadelante.Necesitamoscomprenderlaretrica
y las prcticas que utilizan los organizadores alte
randoesascombinacionesparapromoverlaaccin.
[60]
JamesM.Jasper
Otradificultadrefiereaquepodemossen
tir de formas diferentes; puedo tener sensaciones
corporalesdelasquenosoyconscienteosobrelas
que no sito un trmino verbal (Gould, 2009: 18);
puedotambinmanifestaremocionesquenosiento
(el actuar superficial de Hochschild). En este art
culo,heconsideradoalasemocionescomosifueran
cosas con rtulos claros que reconocemos en su
mayora. A pesar de sus lmites, no veo otro punto
de partida debido a que como analistas debemos
emplear trminos lingsticos; y de hecho, cuando
los seres humanos ponen etiquetas a sus propios
sentires,estascomienzanaproveerleformaydirec
cin a sus sentimientos (Barret, 2006). Esto es lo
quehacenlaculturayellenguajeporyennosotros.
Las emociones pueden ser complejas, pero
algoquenodeberadificultarnuestroestudiosobre
ellaseslaescasezdetcnicasdeinvestigacin.Casi
cualquiertcnicautilizadaparaexplicarsignificados
cognitivos puede adaptarse al estudio de las emo
ciones. Interpretamos textos, edificios, jardines, ri
tuales,yotrosartefactoshumanosparaapreciarlas
emociones manifestadas o generadas en pblico;
observamos a la gente interactuando, y a su vez
hacemosunregistrodeaudioyvideo;losentrevis
tamos y los encuestamos; nosotros mismos partici
pamos para que a travs de la introspeccin poda
mos observar y reconstruir nuestras propias
complejasemociones;lespedimosalossujetosque
lleven un diario de sus sentimientos, o les alenta
mos a expresar sus emociones actuales; los pone

mosenlaboratoriosogruposfocalesparaobservar
losinteractuarconotraspersonasocomputadoras.
Unodelosdesafos,aligualqueconlossignificados
cognitivos, es alinear los sentires que se muestran
conaquellosquesonsentidos,ylosmtodosmlti
plessonporlogeneralmejoresparaello.
Lasemocionessonunapartemedulardela
accin y las decisiones que los analistas ignoramos
pornuestrapropiacuentayriesgo.Lasacciones,ya
se hagan conscientes o no como opciones, se nos
presentan junto con una larga lista de riesgos, cos
tos y beneficios potenciales. Debemos incluir estos
riesgos, costos y beneficios emocionales porque
ayudanadarleformaalasaccionesylasdecisiones.
Estos se excluyeron de las tradiciones racionalistas
comodemasiadoarduosparasertenidosencuenta,
pero con toda seguridad orientan las decisiones. Si
hemos de comprender las acciones emprendidas,
necesitamosentenderlasemocionesquelascondu
cen,acompaanysonresultadodeellas.Silosacto
res polticos se interesan por ellas, los analistas
tambindeberanhacerlo.
Lasemociones,libradasdelpeyorativodua
lismo mentecuerpo del pasado, prometen hacer
avanzar nuestra comprensin de los agentes y sus
motivaciones. Las perspectivas recientes sobre los
movimientos sociales, en Estados Unidos y el exte
rior,hansealadoalasemocionescomoingredien
tes claves en cualquier avance terico (e.g, Cefa,
2007;Jasper,2007;2010z).Ellasprometenunateor
adelaaccinqueequilibrelasteorasdelaestruc
tura que dominaron la reflexin e investigacin so
bre movimientos sociales hasta hace poco tiempo.
Inclusolasasllamadasestructurastalescomolos
sistemas de votacin, la polica fuertemente arma
da,olasdivergenciasentrelosadversariosenlaeli
te operan al menos parcialmente a travs de las
emociones que despiertan. As como el giro inter
pretativo de las ciencias sociales nos ha permitido
reconsiderarlosmecanismoscausalespordetrsde
conceptos anteriores (Jasper, 2007), una visin
emocional nos est ayudando a encontrar meca
nismos ocultos por debajo de muchos de los con
ceptosquehemosdadoporsentadodurantetanto
tiempo.
[61]
Porotraparte,lasemocionesseencuentran
tambin secuenciadas (Barker, 2001). Williamson
(2011) habla de "cadenas de emocin", proporcio
nando una dimensin temporal al par encontrado
enlasbaterasmorales.Alexaminarsilaspersonas
regresaban al siguiente ao a un campamento Re
claiming (un movimiento religioso feminista new
age),Williamsondescubriqueunaampliacindela
esperanza durante las actividades incrementaba la
posibilidad de que alguien regresara, mientras que
uncrecimientodelmiedolahacadisminuir;unau
mentoinicialdeldesconciertotambinhacacrecer
lasprobabilidades,loquereflejaunacomntcnica
religiosa de reclutamiento. Por el contrario, los
cambios en el coraje no tuvieron ningn efecto.
Summers Effler (2010) tambin relaciona las emo
ciones con las trayectorias de grupos de protesta a
largoplazo.
ANEXO
Algunasdefiniciones:
Pulsiones: necesidades corporales urgentes que desencadenan otros sentires y otra atencin
hastaquesonsatisfechas:eldeseo,elhambre,lasadiccionesasustancias,lanecesidaddeori
narodefecar,elcansanciooeldolor.
Emociones reflejas: respuestas algo rpidas y automticas a sucesos e informacin, con fre
cuenciasontomadascomoparadigmaparatodaslasemociones,talescomolaira,elmiedo,la
alegra,lasorpresa,laconmocin,yelasco.
Estadosdenimo:sentimientosenergizantesodesenergizantesqueperduranatravsdedi
ferentesentornosynormalmenteserefierenaobjetosdirectos;puedencambiarseporemo
cionesreflejas,comoocurredurantelasinteracciones.
Compromisosolealtadesafectivas:sentimientosrelativamenteestables,positivosonegativos,
enrelacinaotrososobreobjetos,talescomoelamoryelodio,elagradoyeldesagrado,la
confianzaodesconfianza,elrespetooeldesprecio.
Emocionesmorales:sentimientosdeaprobacinodesaprobacin(incluidosaquellosrelativos
a nosotros y nuestras acciones) basados en instituciones o principios morales, tales como la
vergenza,laculpa,elorgullo,laindignacin,lafuriaylacompasin.
Energaemocional:unestadodeentusiasmoyagitacingeneradoeninteracciones,ritualesy
exitososcompromisosestratgicosqueestimulanlaaccinposterior.
Shock moral: el vertiginoso sentimiento que se produce cuando un suceso o informacin
muestraqueelmundonoesloqueseesperaba,elcualavecespuedellevaralaarticulacino
elreplanteodelosprincipiosmorales.
Orgulloyvergenza:emocionesmoralesdeautoaprobacinoautodesaprobacinquesupo
nenunsentimientodeconexinodesconexinconaquellosanuestroalrededor.
Emocionescompartidasyrecprocas:enungrupoformaloinformal,lasemocionesrecprocas
sonaquellasquelosmiembrossientenporelotro(comoelamor),ylasemocionescomparti
dassonaquellasqueellostienenencomnhaciaotrosobjetos(comolairasobrelosadversa
rios)
Liberacinemocional:unconjuntodeemocionesquedestituyenlosbloqueosalaprotesta,in
cluyendo un paso desde lealtades afectivas ligadas a identidades e instituciones dominantes
haciaotrasorientadasalaprotesta,emocionesreflejasdeiraenlugardemiedo,estadosde
esperanzayentusiasmoenlugardesesperacinyresignacin,yemocionesmoralesdeindig
nacin.
TEMASFUTUROS
1.Dequformalasemocionesreflejasinteractanodependendelasemocionesdefondo
talescomolaslealtadesafectivasylasemocionesmorales?
2.Quemocionesseasocianfrecuentementeenlaaccinpoltica?
3.Qusecuenciadeemocionesencontramosenloscompromisospolticos?Culessegene
ran internamente y se controlan por los organizadores, y cules reflejan las interacciones de
losmanifestantesconsusadversariosyotrosactores?
4. Qu dinmica emocional nos ayuda a explicar la manera en que los manifestantes lidian
condisyuntivasydilemasestratgicos?
[62]
JamesM.Jasper
5.Dequmaneralasemocionesdelosactoresquenosonmanifestantesfuncionarioselec
tos,policas,adversarios,periodistas,etcayudanaexplicarcmosedesarrollanloscompro
misos?
6.Culessonlasrestriccionesemocionalessobrelosmovimientossociales,incluyendoaque
llasgeneradasporlasasllamadasestructuraspolticas?
7.Podemosrepensarlosconceptoscentralesdelainvestigacinpasada,talescomorecursos
materiales,oportunidadespolticas,marcos,identidadcolectiva,yrelatos,conelfindeencon
trarelprocesoemocionalescondidoenellos?
RECONOCIMIENTO
PorsusextensoscomentariossobreunaversinanterioragradezcoaltallersemanalPolticay
ProtestadelCentrodeGraduadosdelaCUNY,especialmenteaAgathaBeins,VinceBoudreau,
Louis Esparza, Olivier Fillieule, Jeff Goodwin, John Krinsky, Guobin Yang, y Elke Zuern. Kevin
Moranproporcionlanecesariainvestigacinyasistenciaeditorial.
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Recibido:27/07/2012.Aceptado:10/08/2012.
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Emociones y Movimientos Sociales: 20 Años

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causales de tipo emocional. Aunque, sin embargo

Nota del Traductor: Hemos incluido palabras o frases entre

clasificacin no est lejos de la suya). Estos condi

Una sociologa de las emociones especfica

un til acicalado, tuvieron de entrada algunos lmi

arrollaba como una alternativa (Jasper, 2004b). El

cientficos sociales pueden poner en funcionamien

La reputacin es uno de los mviles huma

Si las cuestiones referidas a la reputacin

hasta satifacerlas, especialmente el dolor intenso

La frustracin por no generar impacto, o a

alguien adhiere a la ideologa de un amplio movi

tervencin en la accin colectiva. Para ser sosteni

(crear sentimientos favorables a la participacin y

ochenta; ambos exigan a sus miembros adoptar

Estos cambios en la manifestacin emocio

mente considerando cuan distantes son los objeti

mos a expresar sus emociones actuales; los pone

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