Edio de 1830, pgina 262:

"E sucedeu que ele comeou a pleitear por eles daquele momento em diante; mas isso o
insultou, dizendo: Ests tambm possudo pelo Diabo? E aconteceu que cuspiram nele." Edio
de 1963, Alma 14:7: "Ele comeou a pleitear por eles daquele momento em diante; mas eles o
insultaram, dizendo: Ests tambm possudo pelo Diabo? E cuspiram nele."
Outra mudana do Livro de Mrmon de 1830 refere-se a Mosah 21:28
O Rei Benjamim j havia morrido (Mosah 6:5; pgina 186 de edio brasileira de 1975) na
edio de 1830 do Livro de Mrmon. Evidentemente, Smith esqueceu-se disso e em Mosah
21:28, disse que o Rei Benjamim ainda estava vivo! Mais tarde, mrmons envergonhados
mudaram o nome de rei para Rei Mosah, assim removendo a contradio bvia!
Certa noite contava eu estes fatos a um jovem formado pela Universidade Brigham Young. Um
jovem inteligente e fino; um lingista que conhece bem quarto ou cinco lnguas e que serviu
como missionrio mrmon no Lbano e tambm na Sua. Agora instrui os sacerdotes
mrmons no sacerdcio Aarnico.
Sua resposta? Depois de procurar, por algum tempo, vrias tentativas que percebeu serem
falhas, disse ele: "Voc sabe como difcil traduzir de uma lngua para outra. Alm disso temos
de levar em considerao a gramtica pobre de Jos Smith e o seu vocabulrio um tanto
limitado. Isto pode explicar alguns dos problemas."
Como podemos ver facilmente, isto no de modo algum resposta ou soluo para o
problema. Fiquei grandemente surpreso de que esse fosse o argumento mais convincente que
meu douto amigo mrmon pudesse encontrar. Se Deus tivesse dado a Jos Smith uma
traduo, letra por letra, palavra por palavra, de sua Palavra pura e perfeita, certamente te-laa dado com a gramtica correta.
muito interessante que a gramtica de Jos Smith excelente enquanto copia textualmente
do Rei Tiago. Por que no seria ela excelente se copiasse do "Pergaminho de Deus" como
alegava?
o Livro de Mrmon uma revelao de Deus ou Jos Smith copiou versculos e captulos da
Bblia do Rei Tiago e acrescentou material de sua prpria imaginao e de outras fontes
disponveis? Quem realmente escreveu o Livro de Mrmon?
Se os mrmons dizem que Deus dirigiu Jos Smith na traduo do Livro de Mrmon, ento
acusam Deus de usar gramtica deficiente e de cometer outros erros que mais tarde
necessitaram de correo. No parece sbio, para dizer pouco, fazer esta acusao ao Deus
onisciente do Universo.
Se dissermos que Jos Smith escreveu o livro, com seus erros gramaticais e outros, negamos o
que Jos Smith reivindicava, o que as trs testemunhas reivindicavam, e que o presidente
Joseph F. Smith reivindicava. Isto significaria que o testemunho de Jos Smith de que o Livro
de Mrmon uma traduo sem erros, letra por letra, palavra por palavra, pelo poder de

Deus, falso. Esta acusao prejudicaria irreparavelmente sua reivindicao de ser um profeta
de Deus.
As Testemunhas
Nas primeiras pginas do Livro de Mrmon est o "Depoimento de trs testemunhas". Diz-se
que essas trs testemunhas, Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris, "viram as placas
que contm estes sinais...e...as gravaes sobre as placas." Entretanto, quando interrogadas
mais diretamente, as testemunhas disseram nunca terem realmente visto as placas de ouro a
no ser embrulhadas ou cobertas. Usaram termos como "viso", ou "vi-as com os olhos da f".
Tambm, na pgina que contm os nomes das trs testemunhas, est "o depoimento de oito
testemunhas". Essas testemunhas foram: Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer
Filho, John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith, Pai, Hyrum Smith e Samuel H. Smith. Destas
onze testemunhas, mais da metade apostataram da igreja mrmon. Quando digo apostataram
no quero dizer que negaram a igreja como Pedro, em momento de temor e fraqueza, negou a
Cristo; logo depois arrependeu-se como todo cristo verdadeiro, chorou amargamente e
dentro de algumas horas procurou seu Salvador de novo. Estas testemunhas afastaram-se da
igreja mrmon. Dentre elas estavam Cowdery, Whitmer, Harris e cinco das oito testemunhas.
As trs que permaneceram pertenciam famlia Smith. (At mesmo um ou dois dos filhos de
Jos Smith finalmente deixaram os Santos dos ltimos Dias e se filiaram Igreja Reorganizada
dos Santos dos ltimos Dias.) Os mrmons dizem que algumas destas testemunhas voltaram
para a igreja. E isto verdade, em parte.
Alguns destes que apostataram chegaram a dizer que tinham tido revelaes de Deus de que o
mormonismo era falso e que deviam deix-lo. claro que os mrmons no aceitam suas
revelaes, embora suas vises paream to crveis quanto as de Jos Smith. Perguntamo-nos
por que os mrmons to prontamente aceitam a viso de um menino de 14 anos de idade e
to rapidamente rejeitam as vises de vrios destes homens.
David Whitmer, uma das trs testemunhas originais, disse que Deus falou-lhe com sua prpria
voz dizendo "que me separasse dos Santos dos ltimos Dias". (7)
Existem registros de que Jos Smith e outros oficiais mrmons chamaram suas trs
testemunhas principais de "ladres e mentirosos." (8) No livro Histria da Igreja, Jos Smith
disse: "Tais personagens como...David Whitmer, Oliver Cowdery e Martin Harris, so
demasiadamente maus at para serem mencionados, e gostaramos de t-los esquecido. (9)
Segundo as Doutrinas da Salvao, Cowdery e Harris retornaram igreja na sua velhice e
morreram em comunho completa.
Pode voc imaginar Jesus chamando suas testemunhas, Mateus, Marcos, Lucas, Joo e Paulo,
de um punhado de mentirosos e ainda assim pedindo que crssemos nelas assim como Jos
Smith nos pediu que acreditssemos nas testemunhas do Livro de Mrmon? Pode voc
imaginar Jesus Cristo dizendo que gostaria de esquecer os escritores dos evangelhos e Paulo,

assim como Jos Smith disse que gostaria de esquecer suas testemunhas principais da verdade
do Livro de Mrmon?
H ainda outro fato que achamos por bem incluir. Jos Smith foi julgado e condenado por ser
"cristalomante" (ler bola de cristal, adivinhar a sorte e andar caa de fortuna) por um juiz em
Bainbridge, Nova Iorque, em 1826, seis anos depois de ele supostamente ter tido sua primeira
viso em 1820. A acusao foi feita, segundo registros do julgamento, por um certo Peter G.
Bridgemen, que dizia ter sido Josiah Stowell enganado por Smith na procura de objetos e
tesouros perdidos. Ele disse que Smith dizia possuir poderes ao olhar atravs de uma pedra--o
mesmo processo pelo qual Jos Smith traduziu o Livro de Mrmon, segundo as trs
testemunhas. Uma fotografia do registro do processo original pode ser encontrada no livro de
Jerald e Sandra Tanner, Joseph Smith's 1826 Trial (Julgamento de Jos Smith de 1826). (10)
R. Hugh Nibley, na pgina 142 de The Myth Makers (Os criadores de Mito), admitiu que se tal
registro pudesse ser encontrado, seria um "golpe devastador" para Jos Smith. Pois foi
encontrado por Wesley P. Walters, no dia 28 de julho de 1971.
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1 - E agora Jos?

Contradies na primeira viso

"A Primeira Viso do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi
organizada. Se esta Primeira Viso foi apenas uma fico da imaginao de Joseph Smith,
ento a Igreja Mrmon o que seus caluniadores declaram ser - uma impostura mpia e
deliberada" (The Abundant Life, pp. 310-311).
Se existe uma chance, ainda que remota, de que este ponto central na histria Mrmon seja
uma inveno, qual o "Santo dos ltimos Dias" (SUD) no quereria saber todos os fatos
pertinentes? Este texto fornece evidncia histrica que coloca A Primeira Viso de Joseph
Smith sob uma nova luz. Muitos Santos dos ltimos Dias hoje continuam desconhecendo
detalhes histricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos, inclusive
os seguintes fatos [2]:
1) De acordo com a evidncia histrica, o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a
igreja verdadeira no poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820, j que no
houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar prximo a Manchester, Nova York, onde ele
estava vivendo. Um reavivamento, como descrito por Joseph Smith, ocorreu l, sim, em
princpios de 1824. Contudo, isto vem ento destruir seriamente toda a histria de Joseph,
porque no h tempo suficiente entre a Primeira Viso e a publicao, em 1830, do
8

Livro do Mrmon, para todos os acontecimentos descritos na histria da Primeira Viso.

2) Existem outros relatos anteriores Primeira Viso, inclusive um manuscrito do prprio
Joseph Smith, que no faz nenhuma meno apario do Pai e do Filho. Pelo contrrio, estes
relatos anteriores se referem a um anjo, um esprito, muitos anjos, ou o Filho. A histria na
forma atual, com o Pai e o Filho, no aparece at 1838, muitos anos depois que Joseph alegou
ter tido a viso.
3) Os detalhes agora conhecidos sobre o comeo da vida de Joseph contradizem sua alegao
de que ele foi perseguido em 1820 por contar a histria da Primeira Viso. Como jovem, ele
participou de encontros Metodistas, e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja
Metodista. Nenhuma perseguio foi registrada.

2 - Nenhum Reavivamento Em 1820

A vizinhana de Joseph Smith no experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele
descreveu, no qual "grandes multides" teriam entrado para as igrejas Metodista, Batista e
Presbiteriana. De acordo com fontes anteriores, inclusive relatrios de conferncias de igrejas,
jornais, informativos eclesisticos, registros de presbteros e entrevistas publicadas, nada
ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrio de Joseph. No houve ganhos
significativos no nmero de membros das igrejas dentro da rea de Palmyra-Manchester, Nova
York, [3] durante o perodo de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. Por
exemplo, em 1820 a Igreja Batista em Palmyra recebeu apenas 8 pessoas atravs de profisso
de f e batismo; a Igreja Presbiteriana foi acrescida de apenas 14

Quando Joseph Smith escreveu a verso de 1838 de sua histria, ele arbitrariamente mudou o
reavivamento quatro anos para trs e o fez parte de uma hisstria da Primeira Viso que nem
sua me nem outros associados prximos tinham ouvido falar naqueles dias.