A origem do Jiu-Jitsu se perde na noite dos tempos, acredita-se que no primeiro ataque

ou defesa de um ser humano onde estaria caracterizada A luta em si.

Evidentemente o instinto de ataque e defesa est latente no homem. A coordenao
desta agressividade, sua estilizao e o respeito s Leis da Natureza, resultaram na
criao das Artes Marciais, dando luz uma cincia e estudos fundamentados na
eficincia destes. Das Artes Marciais, o Jiu-Jitsu uma das mais sutis, considerando que
o estudo da anatomia humana e seus pontos frgeis, o uso de alavancas, o princpio da
fsica e flexibilidade harmonizados com a mente, resultam numa das mais requintadas
artes. O Jiu-Jitsu tem como princpio bsico utilizar o mnimo de fora. Para um bom
resultado, aproveita-se a fora e fraqueza adversria. Selecione abaixo um pas, para
conhecer um pouco mais sobre a histria do Jiu-Jitsu.
ndia

Segundo os antigos e o conhecimento verbal, esta arte (Jiu-Jitsu), teria se iniciado na

antiga ndia. Em especial pelos monges. Segundo os princpios religiosos os monges
no podiam usar de agressividade e sim desvencilhar de um sbito ataque ou mesmo
imobilizar o assaltante em suas peregrinaes pelo mundo afora.
China

A China por sua vez caracterizou o Jiu-Jitsu como prtica blica, pois esta civilizao
desenvolveu um grande nmero de estilos de artes marciais. O Jiu-Jitsu era praticado
com um kimono curto de mos livres, alm da luta corporal, tinha grande importncia
no desarmamento.Sua prtica chega ao auge na poca dos Reinos Combatentes e da
unificao da China por Chin Shih Huang Ti.
Japo

O Jiu-Jitsu chega ao Japo no sc. II depois de Cristo, vinda da China. Muitas foram as
correntes que transmitiram esta arte ao pas do Sol Nascente, existindo inclusive,
inmeras lendas nipnicas relacionadas criao desta arte marcial. A histria
registrada em 1.600, afirma que um monge chins Chen Gen Pin teria ensinado a trs
samurais, cada qual recebendo uma especializao, sendo a Atemi, baseada em tores
e projees. E estas foram difundidas em todo o Japo, em alguns casos se fundindo
com outras escolas de Jiu-Jitsu. No Japo feudal utilizaram-se inmeros nomes
relacionados ao Jiu-Jitsu, alguns se divergindo em fundamentos tcnicos, enquanto
outros eram extremamente semelhantes: Aikijitsu, Tai Jitsu, Yawara, Kemp, e mesmo
o termo Jiu-Jitsu se dividia entre estilos como: Kito Ryu, Shito Ryu, Tejin e outros.
nesta poca, onde a forte diviso da classe social japonesa enaltecia a nobreza dos
Samurais, que o Jiu-Jitsu se desenvolveu a fundo. Os pequenos nipnicos aperfeioam a
arte de lutar, podendo decidir a vida ou a morte de um guerreiro em disputa. Era ento o
Jiu-Jitsu, uma prtica obrigatria aos jovens que futuramente seriam Samurais ao lado
da esgrima, literatura, pintura, cavalaria e outros.

Brasil

O Jiu-Jitsu chega ao Brasil junto com a imigrao japonesa em 1908 pelo porto de
Santos com o navio Kasato-Maru. Nesta poca os japoneses foram atrados pelas
favorveis condies de plantio e suposto enriquecimento fcil (como pregavam
anncios no Japo com o intuito de atrair imigrantes ao Brasil). Muitos agricultores
vieram, entre eles, muitos conhecedores, praticantes e at mestres de Jiu-Jitsu. Os
treinos eram reservados Colnia. Somente em 1913 com a vinda de Mitsuyo Maeda.
O Conde Koma que esta arte se torna conhecida no Brasil. Maeda percorreu o Brasil
em inmeros desafios que que atraam o pblico. Foi diversas vezes entrevistado pela
revista O Cruzeiro e outras do gnero. Para difundir ainda mais a arte, escreve o livro
A Arte do Jyudo Cultura Japonesa- (editora escolar em 1925). importante
ressaltar que Maeda introduziu no Brasil o Jiu-Jitsu e o Jud, pois Koma foi um dos
mais renomados lutadores da KODOKAN. No existia na poca uma distino clara
entre as duas lutas, sendo assim, Maeda praticamente ensinava o jiu-jitsu, pois o jud
permanecia num conjunto de regras esportivas visando uma prtica mundial
segundo seu criador Jigoro Kano. Mitsuyo Maeda se instala em Belm do Par, abre
uma academia e entre seus diversos alunos como: Samuel Pinto, Antonio Ferro, Nilo
Peanha, La Rocke, Teixeira Lemos onde se destaca o pequeno Carlos Gracie. Maeda
falece em 1946, vtima de uremia e no anonimato.
Carlos Gracie, que fora treinado por Mitsuo Maeda passa pr Minas Gerais e, em Belo
Horizonte ministra algumas aulas num hotel da regio. Em seguida vem para So Paulo
e no bairro das Perdizes monta uma academia. Sem o sucesso desejado, se instala no
Rio de Janeiro e na Capital comea a ensinar, e tambm a seus irmos: George, Gasto,
Hlio e Oswaldo. Hlio Gracie passa a ser o grande nome e difusor do Jiu-Jitsu. J
instalado no Rio, forma inmeros discpulos. George Gracie foi um desbravador, viajou
por todo o Brasil, no entanto, estimulou muito o Jiu-Jitsu em So Paulo, tendo como
alunos: Otvio de Almeida, Nahum Rabay, Candoca, Osvaldo Carnivalle , Romeu
Bertho e muitos outros. Alguns continuam na ativa. No Rio de Janeiro mais
especificadamente na zona oeste, o mestre Fada foi notoriamente um dos baluartes do
Jiu-Jitsu, tendo grande nmero de formados. Enquanto isso, na mesma poca de Mitsuo
Maeda, outros japoneses continuaram difundindo o Jiu-Jitsu. Geo Omori por
exemplo, aceitava desafios no picadeiro do circo queirolhos e foi ele tambm quem
fundou a primeira Academia do Brasil, em So Paulo no Fronto do Braz na Rua
Rangel Pestana , no ano de 1925 ( Segundo o historiador Inezil Penna). Os irmos Ono
chegaram ao Brasil na dcada de 30, tendo sido discpulos de um renomado mestre de
Jiu-Jitsu do Japo. Aqui no Brasil formaram muitos alunos, mas acabaram por adotar a
prtica do jud. Takeo Yuano muito conceituado por sua exmia tcnica, viajou por todo
o Brasil e ensinou Jiu-Jitsu em cidades como So Paulo e outras, principalmente em
Minas Gerais, onde lecionou e at estimulou a criao da federao local.
Rio de Janeiro

Conhecida como a Meca do Jiu-Jitsu, por ter concentrado praticamente toda a Famlia
Gracie. Os grandes nomes da famlia Gracie depois de Hlio foram: Carlson e Rolls
Gracie. Atualmente Rickson Gracie reconhecido como o melhor lutador do mundo! A
primeira organizao do Brasil foi a fundao da Federao Carioca, formada por Hlio
e continuada por Robson Gracie. Atualmente existem a Confederao Brasileira e

Mundial, comandadas por Carlos Gracie Jnior. Existem inmeros professores que no
pertecem a famlia Gracie e executam extraordinrio trabalho, tais como: Equipe Nova
Unio, Alliance, Doj, Bustamante na Zona Oeste e Norte, que apresentam inmeras
academias em todo o Estado.
So Paulo

O Mestre Octvio, impulsiona o desenvolvimento local do Esporte, criando junto

Federao Paulista de Pugilismo, o Departamento de Jiu-Jitsu. Desta poca at os anos
80, destacavam-se os seguintes Professores: Pedro Hemetrio, Oswaldo Carnivalle,
Gasto Gracie, Nahum Rabay, Orlando Saraiva, Romeu Bertho e Candoca. Com o
falecimento do Mestre Octvio em 1983, o Jiu-Jitsu paulista entra em franca
decadncia. Em 1989 o Professor Moiss Muradi retoma os eventos com abrangncia
Estadual, dinamizando novamente o esporte, e em dedicao e homenagem ao antigo
mestre Octvio, Moiss cria em 1991 a Federao Paulista de Jiu-Jitsu, que alcana
grande sucesso, sendo considerada na poca como a Segunda Potncia depois do Rio de
Janeiro. Em 1993 acaba o mandato de Muradi, poca em que o Jiu-Jitsu se tornou alvo
da mdia e o lutador Royce Gracie vencia um dos primeiros Ultimate Fight. Com a
propaganda explcita, muitos praticantes faixas pretas que nunca se preocuparam em
lecionar, passaram a dar aulas, devido ao Pool da Publicidade iniciada por Royce.
Entre as inmeras equipes se destacam a Ltus / Equilbrio que foi consecutivamente
Penta-Campe Paulista (93, 94, 95, 96 e 97) 7a, Cia. Athltica, Alliance, Saraiva,
Gracie, e outras Em 1997 tendo propsitos e ideologia em prol do esporte, o
Professor Moiss Muradi juntamente com os professores Orlando Saraiva, Waldomiro
Perez Jr., Raul Vieira e Souza, Maximiliano Trombini, Rick Kowarick Givanildo
Santana Eduardo leito Franco Penteado Gilberto Cardoso Edmilson Alves,
Nilson Liboni, Paulo Theodoro, e outros, decidiu fundar a FESP (Federao do Estado
de So Paulo de Brazilian Jiu-Jitsu)
Site: http://www.rociangracie.blog.br/?page_id=14

O jiu-jitsu se popularizou no Japo, mas historiadores apontam a ndia como seu ponto
de origem. Sculos antes de Cristo, os primeiros praticantes foram os monges indianos,
que viviam sob a constante ameaa dos bandidos que circulavam nos arredores dos
monastrios ou atacavam as suas caravanas. Por suas convices religiosas, eles no
podiam usar armas nem golpes traumticos (socos e chutes). Como se essa desvantagem
no fosse suficiente, ficar rezando o dia inteiro no lhes concedia um porte fsico
privilegiado. A soluo era utilizar uma arte fundamentada em tcnica, alavanca e base.
A nova arte marcial deu to certo que os monges conseguiram escapar da extino e
ainda exportaram seus conhecimentos para a vizinha China.
Facilmente assimilado pelos chineses, o jiu-jitsu se difundiu como uma das tcnicas de
mano a mano utilizadas pelos exrcitos do imperador Chin Shih Huang Ti, o
comandante que reuniu os reinos entre 221 e 206 A.C. Segundo uma lenda oriental, o
sacerdote chins Chen Gen Pin ensinou a tcnica dos guerreiros chineses a trs
samurais. Cada um deles aprendeu uma caracterstica (a imobilizao, a toro e a
projeo, respectivamente) e levou esse conhecimento ao arquiplago japons.

Segundo registros, o jiu-jitsu desembarcou no Japo no sculo II, depois de Cristo.

Inicialmente, o aprendizado desse estilo era permitido apenas a nobres e samurais, mas
a assimilao dos japoneses foi imediata. Logo assumiu o status de luta mais praticada
do pas e o estudo da arte em diversos centros diferentes causou uma exploso de novos
golpes, aplicaes e inovaes. Socos e chutes foram incorporados no momento em que
chegaram a existir cerca de 700 estilos diferentes do jiu-jitsu.
No final do sculo XIX, o jud tornou-se esporte oficial do Japo e o jiu-jitsu passou a
ser uma luta marginal, proibida e perseguida pelo governo talvez como a capoeira, no
Brasil colonial. O estilo era praticado em segredo, tanto por pobres quanto por ricos.
Mitsu Maeda, conhecido como Conde Koma, era mestre em jud e jiu-jitsu e foi o
homem que construiu uma das amizades mais importantes da histria das artes marciais.
Em 1914, uma misso diplomtica trouxe Maeda a Belm, no Brasil, onde conheceu
Gasto Gracie. O interesse do brasileiro por artes marciais conquistou a confiana do
sensei japons, que se tornou professor de seu filho Carlos Gracie, o primeiro brasileiro
a ter contato direto com o jiu-jitsu.
Logo, o aprendiz se tornou mestre e mudou-se para o Rio de Janeiro. Na Cidade
Maravilhosa, foi a vez de Hlio Gracie, irmo de Carlos, aprender a arte que o velho
Conde Koma havia ensinado a Carlos. Atravs de Hlio, a arte que passou pela ndia,
China e Japo encontrou a sua expresso mais completa e definitiva. Voltando
essncia dos monges hindus, Hlio retomou a defesa que prioriza a vitria do mais fraco
e a torna acessvel a pessoas de qualquer constituio fsica. As situaes de combate
dos antigos guerreiros chineses e samurais japoneses tambm foram inseridas dentro das
possibilidades. Nunca uma luta fora aprimorada tanto em to pouco tempo. Se tivesse o
marketing norte-americano, Hlio Gracie poderia ter rivalizado em popularidade
mundial com o astro Bruce Lee. Bom, era s uma questo de tempo
Parecia roteiro de filme, mas no era. Na primeira metade dos anos 1990 foi realizado
um evento reuniu praticantes de diversos estilos de artes marciais para um torneio sem
diviso de pesos e com o mnimo de regras. A novidade era que esse campeonato seria
realizado nos Estados Unidos e divulgado no mundo inteiro. Como todo bom show
hollywoodiano, o primeiro Ultimate Fighting Championship foi cercado por luzes,
efeitos especiais e todas as presepadas que os norte-americanos adoram. Os holofotes
estavam voltados para os representantes americanos, especialmente o anabolizado Ken
Shamrock. Ningum deu muita bola para um brasileiro de vinte e poucos anos que
vestia quimono branco, no tinha o porte fsico de um gigante e praticava um estilo
marcial brasileiro pouco conhecido. Para deslumbramento dos gringos, Royce Gracie,
filho de Hlio, venceu esse campeonato sem grande dificuldade derrotando Shamrock
em 57 segundos. Sem exagero, foi o comeo de uma revoluo. Seus irmos Rickson,
Rorion, Renzo, Royler, e Rolker percorreram os ringues do mundo estabelecendo um
novo parmetro para o mundo das artes marciais.
Jiu-jitsu brasileiro no coreografado, no rende filmes, no tem kiais ou gritos de
guerra, mas a mais perfeita e eficiente forma de defesa pessoal j criada.

Site: http://akxebjj.com/historia-bjj/

Histria do Jiu-Jitsu
Apesar de contraditrias verses, a origem do JIU-JITSU inegavelmente atribuda
ndia, bero das religies e de cultura inigualvel.
Monges budistas, de grande saber e de perfeito conhecimento do corpo humano, foram
os criadores da mais perfeita e completa forma de defesa pessoal de todas as pocas, que
o JIU-JITSU o pai de todas as lutas.
Torna-se, portanto, necessrio o conhecimento das origens do Budismo, para que se
possa compreender a criao da forma de luta que, sculos mais tarde, foi chamada
pelos japoneses de Arte Suave, ou seja, tcnica de defesa pessoal que, com o mnimo
de esforo, sem necessidade do uso da fora bruta, permite ao mais fraco defender-se e
derrotar um adversrio fisicamente mais forte.
O Budismo
Cerca de 2500 anos passados, nascia ao norte da ndia (algumas milhas acima de
Benares), o prncipe SIDDHARTHA GAUTAMA, membro da tribo SAKYA , que
usava o dialeto Pali ou o Snscrito. Homem culto e de grande inteligncia, lanou as
bases da religio que traria o seu nome e logo desenvolve-se por toda a ndia. Uma das
principais preocupaes de Buda (O Iluminado), foi dotar seus seguidores de grande
cultura e conhecimento gerais, para melhor propagarem a sua f.
Dentre seus seguidores monges de longnquos monastrios obrigados a percorrer pelo
interior da ndia, em longas caminhadas, tendo de se defender contra assaltos de
bandidos que infestavam a regio apareceram aqueles que realmente so os criadores
da luta que permitia a sua defesa sem o uso de armas atentatrias a moral de sua
religio.
Assim nasceu o JIU-JITSU com o esprito de defesa que a sua essncia.
A aplicao de leis fsicas, tais como sistema de alavanca, momento de fora,
equilbrio, centro de gravidade e o estudo minucioso dos pontos vitais do corpo
humano, propiciou aos seus criadores fazer do JIU-JITSU uma arte cientfica de luta.
Propagao
A disseminao do JIU-JITSU pela sia viria sculos mais tarde quando ( a cerca de
250 AC., ou seja, 2.250 anos passados), reinou na ndia DEVANAMPRIYA
PRIYADARSIM, conhecido como rei ASOKA 2 sculos depois de BUDA.
A morte do rei Asoka trouxe funesta conseqncia para o Budismo e, consequentemente
para o JIU-JITSU. Os brmanes, (adoradores da religio de Deus Brama, que florescia
antes do Budismo), sentindo-se prejudicados pelo esprito da religio Budista, moveram
pertinaz campanha at conseguir expulsar os monges budistas do solo indiano; razo da
pouca influncia do JIU-JITSU na ndia.

A filosofia ZEN (nascida do Budismo) , sem dvida, o trao marcante entre o Budismo
e as antigas Seitas de JIU-JITSU.
Abraado ao Budismo, Asoka desenvolveu-o criando milhares de Monastrios dentro e
fora da ndia.
Desta maneira, o budismo e, com ele, o JIU-JITSU atingiram o Ceilo, a Birmnia e o
Tibet. Depois, o Sio e todo o sudeste da sia. Posteriormente, a China onde sua prtica
chega no auge na poca dos Reinos Combatentes e na unificao da China por Chin
Shih Huang Ti, e, finalmente, o Japo onde cresceu e tomou grande impulso,
emigrando em seguida para o Ocidente.
O Jiu-Jitsu chega ao Japo no sc.II depois de Cristo, advindo da China. Muitas foram
as correntes que transmitiram esta arte ao pas do Sol Nascente, inclusive, existem
inmeras lendas nipnicas relacionadas criao e artes marciais. A histria registrada
em 1.600, afirma que um monge chins Chen Gen Pin teria ensinado trs Samurais, a
cada qual ensinara uma especializao a saber: Atemi, tores e projees, e estes
difundidos a todo o japo, ou mesmo se fundindo com outras escolas de jiu-jitsu.
No Japo Feudal se utilizam inmeros nomes relacionados com o Jiu-Jitsu, alguns se
divergiam em fundamentos tcnicos outros eram extremamente semelhantes; Aikijitsu,
Tai Jitsu, Yawara, Kemp, e mesmo o termo Jiu-Jitsu se dividia entre estilos como: Kito
ryu, Shito Ryu, Tejin e outros. nesta poca, onde a forte diviso da calsse social
japonesa enaltecia a nobreza dos Samurais que o Jiu-Jitsu se desenvolve a fundo. Os
pequenos nipnicos aperfeioam a arte de lutar, onde poderiam decidir a vida ou a
morte de um guerreiro em disputa. Era ento o Jiu-Jitsu, uma prtica obrigatria aos
jovens que futuramente seriam Samurais ao lado da esgrima, literatura, pintura,
cavalaria e outros.
Pai de Todas As Lutas Orientais
Na sua migrao da ndia para o Continente Asitico, o JIU-JITSU foi-se ramificando,
dando origem a estilos e lutas oriundas de suas diversas partes. Desta forma nasceu,
inicialmente, a mil anos atrs o:
SUM (sem kimono, com o uso das quedas e desequilbrio do JIU-JITSU,
essencialmente um tradicional esporte).
KENP-JITSU
Arte de aplicar um golpe traumtico (ATEM) de JIU-JITSU (com brao)
Do KENP originou-se o chamado Box Chins.
O KENP, nascido no sul da China, emigrou para diversas regies, inclusive a ilha de
OKINOWA onde, a cerca de 300 anos, passou a se chamar pelo nome de KARATJITSU (arte de lutas com mos vazias). Tanto o KENP como o KARAT nasceram do
ATEM (golpe traumtico) de JIU-JITSU.
Foi, porm, no Japo que o JIU-JITSU cresceu e enriqueceu-se, transformando-se na
mais completa e melhor forma de defesa pessoal que se conhece em nossos dias.
Mais de 100 estilos foram criados, sobre forma de verdadeiras seitas da arte marcial de
luta ( servio dos Senhores Feudais) nas guerras que apreendiam.

Com o passar dos anos, tornou-se o JIU-JITSU a maior arte marcial japonesa e a sua
maior riqueza. Sendo os japoneses homens de pequena estatura, o JIU-JITSU os
tornava poderosos e invencveis perante os ocidentais apesar da grande envergadura que
possuem.
Nascimento do Jud
Em meados do sculo passado, grave ameaa apresentou-se ao povo japons,
acarretando srio perigo ao seu grande segredo: o JIU-JITSU.
O Japo que, at esta poca, era um pas fechado cobia ocidental, recebeu a visita de
uma esquadra norte-americana comandada pelo comodoro Perry, em 8 de julho de 1853,
quando entregou ao Xogum uma carta intimando abertura dos portos.
Em maro de 1854, o comodoro Perry retorna ao Japo com nova esquadra. O resultado
foi a abertura dos portos de SHIMODA e HAKODATE, ambos pequenos e de pouca
importncia.
Em 1869, com a vitria do Imperador sobre o Xogum, novos portos foram abertos
iniciando-se a fase MEIJ.
Em 1871, o Imperador MEIJ inicia grandes modificaes sociais, propiciando a
penetrao dos ocidentais. A ocidentalizao do Japo e a conseqente penetrao
estrangeira iniciada nesta fase que at ento era um pas fechado cobia de europeus
e americanos, trouxe srio e grave problema para os hipnicos.
Um falso estilo de JIU-JITSU
Os japoneses de pequena estatura com conhecimentos de JIU-JITSU, tinham condies
de derrotar, numa luta real, aos grandes e fortes ocidentais. Porm, a partir do momento
em que estes aprendessem JIU-JITSU, a supremacia tcnica dos japoneses, em luta
corpo-a-corpo, desapareceria.
A curiosidade dos ocidentais, em aprender o famoso sistema de luta (o JIU-JITSU),
passou a ser o problema de maior preocupao para os filhos do imprio do Sol
Nascente. Resolveu ento, o governo japons, criar um falso estilo de JIU-JITSU para
uso externo, sem eficincia como luta real. Assim sendo, por volta de 1880, um
funcionrio do Ministrio de Cultura Japonesa e professor de JIU-JITSU Jigoro Kano
escolhido para criar o JIU-JITSU falsificado para ingls ver, uma modalidade que
assemelhasse com o jiu-jitsu e que no deixasse transparecer as tcnicas eficientes e
secretas da nobre arte. Nasceu ento o sistema KANO de JIU-JITSU (que mais tarde
foi batizado com o nome de Jud), baseado em projees e imobilizaes com
pouqussimas finalizaes, muito assemelhado ao princpio do jiu-jitsu em sua fase
chinesa. O pprofessor Jigoro Kano, em 1882, fundou a escola KODOKAN.
Foi assim fechado aos olhos estranhos os segredos de sua arte marcial milenar.
Os livros e publicaes sobre o verdadeiro JIU-JITSU foram recolhidos. Os cento e
treze estilos de JIU-JITSU e milhares de escolas tiveram seus nomes mudados para
Jud. O ensino de JIU-JITSU aos estrangeiros passou a ser crime de lesaptria.

O jud esportivo que nada mais que um esporte das quedas do JIU-JITSU foi
exportado para o ocidente, acompanhado de grande propaganda.
Os japoneses passaram, ento, ao treino de JIU-JITSU, entre si, s escondidas.
Recentemente, aps a morte de KANO, os prprios japoneses sentiram que o Jud
estava lhes prejudicando em relao aos estudos do JIU-JITSU. E, sem a presena
incmoda de KANO, trataram de introduzir secretamente, no Jud, um estilo de JIUJITSU que servisse de defesa pessoal para os judocas j que o Jud mero esporte.
Assim foi ocultamente introduzido no Jud o: GOSHIN-JITSU
Dentro do mesmo esprito de raciocnio do incio deste sculo, o professor
FUNAKOSHI transforma o Karat-Jitsu (um estilo de JIU-JITSU traumtico), num
esporte ineficiente como luta verdadeira e cria o KARAT-DO que, como o Jud,
ganhou rapidamente o mundo ocidental com larga propaganda.
No satisfeitos em desmembrarem o JIU-JITSU (num esporte de quedas e outro de
traumatismos) os japoneses criaram um esporte de tores de JIU-JITSU, o AI-KI-D
esportivo que oriundo do:
AI-KI-JITSU (arte de executar tores de JIU-JITSU) o que tambm ocorreu por volta
deste incio de sculo.

Chao Cheng ou Shih Huang Ti ou Ch'in Shi Huang Ti

(259 - 210 a. C.)

Imperador chins nascido no estado de Qin (Chin), no noroeste da China,

ltimo governante da dinastia Ts'in, ou Ch'in, e criador do primeiro imprio
unificado chins, responsvel para construo da Grande Muralha (204 a. C.),
para proteo contra invases. Subiu ao trono (246 a. C.), ficando a chefia do
governo com sua me, Li Puwei, at que sua maioridade foi oficialmente
declarada (238 a. C.). Partindo do poderoso estado de Qin, conseguiu
seguidamente conquistar os outros estados e proclamou-se Shi Huang Ti, o
primeiro imperador soberano de Qin (221 a. C.). Idealizador de um sistema
administrativo, cujas normas foram mantidas, em linhas gerais, at a instalao
da primeira repblica chinesa (1912), fortaleceu a administrao centralizada,
aboliu o poder feudal neutralizando as oligarquias locais, forou as famlias

aristocrticas abastadas a viverem na capital, Xianyang (Hsienyang), dividiu o

pas em 36 distritos militares, uniformizou os padres de peso e medida, a
linguagem escrita e as leis, construiu uma rede de estradas e canais e
construiu a Grande Muralha, por meio da interligao das fortalezas de defesa
contra os invasores do norte. Em busca do elixir da imortalidade (220 a. C.),
deu prestgio a alquimistas e mgicos e entrou em conflito com os
confucionistas, o que resultou na famosa queima de livros (213 a. C.), em que
foram destrudos todos os livros do reino, exceto os que versavam sobre
medicina, agricultura, profecias, histria da dinastia Qin e os livros guardados
na biblioteca imperial. Aps sua morte, o imprio chins por ele unificado
entrou em colapso e foi totalmente desmembrado (206 a. C.).
Parte superior do formulrio
Parte inferior do formulrio

Site: www.dec.ufcg.edu.br/biografias/ShinHuan.html

As histrias do surgimento do Jud tambm fazem referencia aos

ensinamentos dos golpes ensinados para imobilizar o oponente. Conta uma
delas que certa vez um menino Chins de nome Li-Tei-Feng, observou
assustado uma tempestade, as maiores rvores eram arrancadas, e os galhos
mais grossos dobrados, salvou-se apenas uma pequena arvorezinha
simplesmente inclinando sua copa ate o cho. Mas quando a tempestade
parou a arvorezinha levantou a copa e estava l, tal como dantes! O local onde
surgiu essa lenda na China ainda hoje e considerado o local de nascimento dos
princpios do jud: Ceder para Vencer, conta o Sensei Daurio.

O IMPERADOR MEIJI
"Meiji" significa Governo Iluminado.
O Imperador Meiji (1852-1912), cujo nome era Mutsuhito, subiu ao trono em
1867. Apesar de jovem, era bastante carismtico. Foi o 122. Imperador do
Japo e ficou conhecido como um smbolo da modernizao do Japo. Marcou
o incio de uma revoluo nacional, levando o seu pas a tornar-se poderoso
mundialmente, a nvel industrial e militar, ao introduzir ideias e tecnologias
Ocidentais, no Japo.
Foi o primeiro imperador a conceder ttulos das suas prprias terras, aos
agricultores e instituiu a escola pblica para todos os japoneses.
Mikao Usui era um grande admirador deste imperador. Inspirou-se nos
seus poemas para criar os 5 Princpios do Reiki e usou um conjunto de 125
poemas de Mutsuhito para recitar durante a Hatsurei-Ho.

Site: http://www.portais.org/_reiki/his_meiji.htm

Japo - O dia em que a ilha se abriu ao mundo

Em 1853, a visita de quatro navios americanos fez com que o pas
abandonasse dois sculos de isolamento. O episdio iniciou a mudana de
uma fechada sociedade feudal para uma potncia militar e econmica.

Um amontoado de ilhas feudais onde no se podia andar livremente

nem ter um sobrenome comeou a se transformar na grande nao japonesa
em 8 de julho de 1853. Nesse dia, uma pequena frota de navios americanos,
liderada pelo comodoro Mathew Perry, aportou na baa de Edo (atual Tquio).
As enormes embarcaes circundaram a baa atraindo a ateno da populao
local. No era para menos: nos 214 anos anteriores, poucos estrangeiros se
atreveram a chegar perto das ilhas. Perry sabia disso e navegou devagar,
esperando que uma multido se juntasse na praia. A, para espanto geral,
disparou uma carga de 22 tiros de seus potentes canhes. Os estampidos
ensurdecedores e as pesadas bolas de ao caindo sobre as guas da baa
atingiram o objetivo do comodoro. Quando desembarcaram, Perry e seus
comandantes foram recebidos com uma mistura de medo, reverncia e
curiosidade.
E quando entregaram uma carta do presidente, Millard Fillmore,
solicitando permisso para que os barcos americanos aportassem no Japo,
no restavam dvidas: era um ultimato. Ou o ilha abria seus portos ou seria
bombardeada.
Encostados na parede, os japoneses fizeram muito mais que atender ao
pedido americano. Acabaram despertando para uma escalada econmica,
tecnolgica e militar poucas vezes observada na histria de uma nao. No
parecia de forma alguma que em apenas meio sculo o Japo se tornaria uma
potncia mundial capaz de derrotar uma potncia europeia (a Rssia) numa
guerra de maiores propores, usando apenas uma das mos, e que, em trs
quartos de sculo, estaria perto de rivalizar com a Marinha inglesa, afirma o
historiador britnico Eric Hobsbawm, no livro A Era do Capital.
A proporo das mudanas que aconteceram a partir desse dia foi
extraordinria, ainda mais em se tratando de como era o Japo h 150 anos.
Quando a frota americana chegou, o arquiplago era dividido em vrios
territrios autnomos governados por daimis, chefes de cls que governavam

seu prprio han (propriedade). O principal cl era o dos Tokugawa, que

possua cerca de um tero do territrio habitado pelos nihon jin (o povo local).
Por isso, o lder da famlia era chamado de xogum, o maior entre os mais de
250 daimis. A quantidade de guerreiros samurais que servia o cl dos
Tokugawa tambm inspirava respeito dentre os demais.
Alm da economia ser essencialmente agrria, as relaes entre os
proprietrios de terras e os camponeses eram uma verso local de feudalismo.
Isso em pleno sculo 19. Mas eles tinham relaes de suserania e
interdependncia diferentes dos senhores feudais europeus, afirma Madalena
Natsuko Hashimoto, professora de literatura e cultura japonesas da
Universidade de So Paulo. Cada senhor fazia suas prprias leis. Na maioria
do pas, os camponeses no tinham direito de circular ou de deixar seu local de
nascimento. Eles no podiam ter sequer um sobrenome. Os samurais no
podiam trabalhar nem tocar em dinheiro. Tinham apenas de defender seu
daimi e se dedicar arte da guerra.
As ilhas estavam fechadas para o mundo desde o sculo 17, depois de quase
um sculo de contato com os jesutas portugueses e espanhis. Assustados
com o crescimento do cristianismo, os damis proibiram a presena de
estrangeiros. Para o xogunato, a Companhia de Jesus estava, por meio da
religio, dominando politicamente o pas, afirma Madalena. Por isso, aps uma
srie de assassinatos e perseguies, os religiosos foram banidos. Em 1639, o
xogum Ieyasu Tokugawa decretou uma lei que proibia a entrada de
estrangeiros em suas terras.

Na tardou para que a proibio fosse estendida para os outros hans,

alinhados poltica do poderoso xogum. Mas havia excees. Navegadores
holandeses e chineses podiam entrar no porto de Nagasaki. Para isso,
precisavam de autorizao prvia do bakufu, o governo xogunal. Por mais de
dois sculos, as notcias sobre o que acontecia fora das ilhas chegavam
somente atravs deles, j que os habitantes tambm haviam sido proibidos de
deixar o pas sob pena de morte. Esse total fechamento do territrio fez com
que o Japo vivesse anos de estabilidade poltica, algo raro at ento.

O isolamento foi mantido apesar do assdio das potncias europeias.

Russos, britnicos e franceses tentaram durante o sculo 18 estabelecer
contatos comerciais e diplomticos, sem sucesso. No incio do sculo 19, os
americanos tambm tentaram furar o bloqueio. Uma dessas investidas ocorreu
sete anos antes da chegada do comodoro Perry. O barco Manhattan se
aproximou da baa de Edo para desembarcar 22 nufragos japoneses que
haviam sido recolhidos no mar. A tripulao no obteve autorizao para
desembarcar, mas recebeu provises para seguir viagem em agradecimento
ao ato de bondade. Em 1853, os americanos no seriam to amveis.

A visita do comodoro Perry e seus enormes navios negros instalou o

medo no s entre a populao, atemorizada com a salva de tiros em Edo,
mas tambm nos Tokugawa. Eles perceberam que no teriam condies de se
defender. No havia no Japo navios que se comparassem aos da Marinha
americana. Durante anos, como parte da poltica de isolamento, os lderes
japoneses proibiram a construo de grandes embarcaes, a fim de que
ningum se aventurasse a ir mais longe do que a costa do pas. Alm disso, as
notcias vindas do exterior davam conta da disposio dos ocidentais em
combater e destruir quem se opusesse a seus interesses. A Inglaterra vencera
os poderosos chineses, na primeira Guerra do pio (1839-42). E travavam,
naquele momento, um novo conflito, a segunda Guerra do pio (1856-60).

A gravidade da situao fez com que o governo xogunal sasse de sua

rotina de auto-suficincia e pedisse conselhos aos principais daimis e at
famlia imperial. O imperador, que ficava instalado na distante Kyoto, era
venerado pela populao, mas no gozava de nenhum poder poltico, apenas
simblico. Das cerca de 50 respostas recebidas, apenas duas defendiam a
abertura do pas para o comrcio exterior.

Enquanto o xogum padecia doente, o chefe do Conselho de Ancios,

Masahiro Abe, tomou a frente das negociaes. Pressionado pelos dois lados,
finalmente firmou um acordo em 31 de maro de 1854. Abe cedeu muito mais
do que queriam os japoneses e bem menos do que queriam os americanos. O

tratado permitia que os navios dos Estados Unidos atracassem nos portos de
Hakodate e Shimoda e que fosse instalado um consulado americano no pas.
Ainda sob efeito do susto, o governo japons iniciou a construo de barcos e
fortificaes e a compra de armamentos. Foras de segurana comearam a
ser treinadas por instrutores holandeses, para aprender tcnicas ocidentais de
defesa e combate martimo. Mas os esforos no foram suficientes para
intimidar os Estados Unidos. Em 1958, Towsend Harris, o cnsul americano
que havia se instalado em Shimoda, pressionou o bakufu e obteve a abertura
aos navios americanos em mais quatro portos: Yokohama, Niigata, Nagasaki e
Hyogo. Os americanos tambm ganharam a permisso para fixar residncia
nas cidades de Edo e Osaka.

As novas concesses aos gaijins (como so chamados os estrangeiros

no Japo) no foram aprovadas pelos daimis e muito menos pela famlia
imperial. A partir da, o pas mergulhou numa srie de conflitos entre os cls
descontentes com o velho governo. Nesse novo cenrio, ficou reforada a
figura do imperador fato que colocava os japoneses em sintonia com as
polticas ocidentais da poca em oposio aos defensores da velha
oligarquia, que apoiavam o enfraquecido xogum. Assassinatos e tramas
polticas insuflaram ainda mais os nimos. E, em 1867, os estrangeiros foram
alvo da fria dos opositores mais radicais. Um funcionrio do consulado
americano, um cidado holands e um comerciante britnico foram
assassinados.
Em 1868, cinco dos cls descontentes se uniram e cercaram o palcio
do xogum, que renunciou. O golpe restaurou o imprio e extinguiu o velho
sistema de governo. Depois de sculos, o Japo se unia em torno de um poder
poltico nico, representado pela figura do imperador. O jovem Mutsuhito
assumiu o trono com 14 anos ao lado de um ministrio, composto por
integrantes das famlias golpistas. Naquele momento, um novo captulo se
abria na histria do Japo: a Restaurao Meiji, o marco da entrada do pas na
modernidade.
As primeiras medidas do governo foram acabar com as velhas
instituies. Em 1871, sob o lema fukoku-kyohei (desenvolver o Estado e
ampliar as Foras Armadas), os daimis perderam o poder sobre suas terras.

Em troca, receberam uma penso do governo. Cada han foi transformado em

uma provncia administrada por um governador indicado. As dvidas contradas
pelos antigos senhores feudais foram assumidas pelo imprio. Com o bolso
cheio, pouca gente se ops reforma.
Tambm foi abolida a classe guerreira dos samurais. Em seu lugar, um
exrcito nico, sob o comando do imperador, comeou a ser criado nos moldes
franceses, incluindo alistamento militar obrigatrio para quem completasse 21
anos. Os samurais dispensados tambm receberiam pagamentos do governo
mas, nesse caso, nem isso impediu a revolta. Insatisfeitos com a perda de seu
antigo status, 30 mil samurais fizeram uma rebelio em 1877. Eles foram
derrotados depois de 6 meses de combates, por um exrcito de 40 mil homens
do agora fortalecido imperador.

Rapidamente, o pas passou a seguir modelos ocidentais para

modernizar as instituies do pas. O sistema bancrio foi reformulado nos
moldes do Federal Reserve o Banco Central americano. O poder judicirio
tambm ganhou toques importados da Europa. A nova Constituio, que foi
promulgada em 1889, teve enorme influncia do modelo alemo, uma
monarquia autoritria. J o sistema educacional tomou emprestadas idias
francesas, alems e anglo-americanas, que se misturaram s prticas
xintostas e confucionistas.

O governo japons passou a convidar conselheiros e tcnicos das mais

diversas especialidades. At 1890, pelo menos 3 mil estrangeiros trabalharam
para o imprio. Eles ficavam sempre sob a superviso de um membro do
governo. Logo que ele e sua equipe adquiriam os conhecimentos necessrios,
os estrangeiros eram enviados de volta aos seus pases. Durante esse perodo,
muitos japoneses tambm foram incentivados a estudar no exterior.
O resultado do aprendizado se refletiu num grande investimento em
setores estratgicos, principalmente nas indstrias de base, transportes e
comunicaes. Entre 1872 e 1890, foram construdos 2250 quilmetros de
estradas de ferro no pas. No incio da dcada de 1880, todas as principais
cidades estavam ligadas por telgrafos. Nesse perodo, o Japo exportava
apenas matrias bsicas, como arroz e fio de seda. Mas uma rpida revoluo

industrial estava a caminho. Em 1905, o pas que era constitudo por pequenos
feudos cinco dcadas antes tinha metade de sua exportao constituda por
produtos manufaturados, principalmente tecidos.
A rpida revoluo na economia exigia tambm um redirecionamento da
poltica externa do pas. Desenvolvimento no sculo 19 era sinnimo de
imperialismo. Em 1894, os japoneses deixaram claro que sua receita para o
crescimento tambm envolvia pretenses expansionistas. O pas invadiu a
pennsula da Coria, iniciando uma guerra contra os temidos chineses. A
superioridade japonesa em terra e (quem diria?) no mar fez com que o conflito
fosse decidido a seu favor. Derrotada, a China teve de fazer vrias
concesses, entre elas se desfazer da ilha de Formosa (atual Taiwan) e parte
da Manchria. A Coria foi anexada pelo Japo em 1910 e a ocupao, que
durou at a Segunda Guerra, ficou marcado como um dos mais cruis
episdios do sculo 20, que at hoje mantm acesos ressentimentos entre os
dois pases. A guerra foi s o comeo do surto expansionista japons.
O Japo ainda provaria que no s seus vizinhos asiticos deveriam
tem-lo. Um acordo patrocinado pela Rssia, mas costurado pela Frana e
Alemanha, exigia que o pas devolvesse o estratgico porto Arthur, na
Manchria, aos chineses, em troca de uma compensao financeira. Negcio
fechado, o caminho estava aberto para os russos. Em 1900, eles instalaram
exatamente naquele porto uma base naval. A afronta no passou despercebida
pelo novo imprio. No ms de fevereiro de 1904, os japoneses lanaram um
ataque surpresa frota russa estacionada no local. Vrios combates se
seguiram e, no ano seguinte, a Rssia czarista, derrotada, teve que assinar um
tratado de paz com o Japo. Pela primeira vez uma nao asitica derrotava
uma potncia europia. Apenas 50 anos aps a chegada do comodoro Perry
na baa de Tquio.

Portos na mira do Ocidente

Nagasaki
nico porto aberto para chineses e holandeses durante o perodo Tokugawa
Kyoto
Capital imperial at a mudana para Edo
Uraga

Porto que viu a chegada do comodoro Perry

Edo (tquio)
Capital oficial do pas a partir de 1868
Hakodate
Um dos dois primeiros portos abertos aos americanos para comrcio

Nasce o imprio
1854
Dois portos so abertos, depois de 210 anos de isolamento
1868
Acaba a era dos xogunatos. O imprio Meiji restaurado
1869
As terras de todos os daimis so confiscadas
1877
A grande rebelio samurai esmagada
1889
Promulgao da nova Constituio
1894
Comea guerra contra a China
1904
Comea guerra contra a Rssia
1910
Anexao da Coria
1912
Morte do imperador e fim da Era Meiji

Tons japoneses na Europa

Enquanto o Japo entrava em uma ebulio de ocidentalismo,
adquirindo a forma das instituies europias e americanas, sua cultura extica
invadia os atelis europeus. Anunciada pela comitiva de Perry e pelos
diplomatas que se instalavam nas ilhas nipnicas, a novidade se transformaria
em moda a partir da Grande Exposio Universal de Paris, em 1867. Naquela
feira, a arte nipnica foi exibida para uma plateia que imediatamente se
encantou com os traos delicados, a assimetria e a falta de perspectiva das

imagens. A partir da nasceu uma manifestao artstica que influenciaria

desde a literatura at a moda: o japonismo. Foi na pintura que os traos
japoneses encontraram os seguidores mais entusiasmados.
Entre eles estava Vincent van Gogh, que caiu de amores pelas cores e o
brilho das pinturas trazidas da terra do sol nascente. Figuras de gueixas,
quimonos, porcelanas e leques japoneses tambm foram parar em quadros de
Claude Monet, Edgar Degas, Paul Gaughin, Gustav Klimt e Toulose-Lautrec.
No Brasil, Anita Malfatti tambm se deixou influenciar, pintando dois quadros: O
Japons e A Japonesa.
Judith II (Salom), pintado pelo austraco Gustav Klimt em 1909
La Belle Angle, de Paul Gauguin (1889)
Jane Avril, de Toulose-Lautrec (1893)
Fragmento de Djeuner sur l`Herbe, de Claude Monet (1865)
Japonaiserie: courtesan, criado por Vincent van Gogh entre 1886-1888

Saiba mais
The Emergence of Meiji Japan, Marius B. Jansen, Cambridge University, 1995
Japan, From Pre-History to Modern Times, John Whitney Hall, Charles E. Tuttle
Company, Tquio, 1990
Muitos livros sobre o tema, principalmente de autores norte-americanos,
axaltam a importncia do episdio para o comrcio mundial, para a liberdade
dos povos etc. Esses dois livros so bem mais realistas e mostram a fantstica
transformao pela qual o Japo passou depois da fatdica visita da esquadra
americana.

Site:

http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/japao-dia-ilha-se-

abriu-ao-mundo-433439.shtml

O Jiu-Jitsu Genesis

Quanto mais antiga, menos ntida a Histria, e seus detalhes se

desvanecem nos confins do tempo, tornando mais difcil a constatao dos
dados que a compem. Minha pesquisa pode no representar com fidelidade
absoluta os fatos que se desenrolaram desde a criao do Jiu-jitsu at nossos
dias, embora haja concordncia, por parte de vrios estudiosos, com o que
exponho a seguir.
Na antiga ndia, h mais de 3.000 anos A.C., surgiu uma arte que
englobava luta marcial com prticas de meditao. Era o Vajramushti, praticado
pela Dshastra, a classe guerreira indiana.
Sidarta Gautama era um prncipe e, como tal, aprendeu o Vajramushti
em sua educao militar. Tornando-se Buda, Sidarta ensinou a arte aos
monges budistas, os quais, por fora de sua filosofia, no podiam usar armas.
Ao serem atacados e roubados em suas viagens e peregrinaes, estes
anacoretas comearam a usar o Vajramushti como auto defesa, conseguindo,
destarte, conservar suas vidas e seus pertences.
Quase mil anos aps a morte de Buda, outro prncipe, desta vez
Bodhidharma, filho do rei Suganda, tambm aprendeu o Vajramushti em sua
educao militar, com o velho mestre Prajnatara. Viajando para a China a
convite do imperador, Bodhidharma hospedou-se no templo Shao-Lin. Seu
conhecimento, ento, passou a ser ali secretamente ensinado. Como o
pensamento oriental era profundamente influenciado pelo taoismo e pelo
budismo, a arte de Bodhidharma chegou ao Japo, j influenciada pelo Kung-fu
tradicional que ele aprendera em Shao-Lin e Huang-Ti. Como os japoneses
costumavam copiar a escrita, a hierarquia e as artes marciais chinesas, na
poca do prncipe Shotoki Taishu (595 a 621), desenvolveu-se muito a cultura
chinesa no Japo, com grande assimilao das suas artes militares por parte
dos guerreiros japoneses. a poca do Bu-jitsu, o primeiro perodo clssico
das artes marciais japonesas.

Mais tarde, por volta do ano de 848, um monge budista chamado Ennin,
chegou ao Japo, difundindo suas tcnicas aprendidas na China. Era o perodo

Bu-gei, em que vrias escolas (ryu), se fixaram no ensino das artes marciais,
pois a cultura desenvolvia-se celeremente, principalmente em Nara, naquela
poca capital do imprio japons.

Em 1621, o mestre chins Chin Yuan Ping, denominado Chin-Gempin no

Japo, ensinou a velha arte sino-indiana a trs samurais: Fukuno Masakatsu
(Hichiroemon), Miura Yoshitatsu (Yojiemon) e Iosegai Jirozaemon. Cada um
deles fundou sua prpria escola, ensinando a arte marcial que, oriunda da ndia
e influenciada pela China, era chamada de Jiu-jitsu no Japo.

1603 marca o incio do perodo Bu-do, que aproximadamente coincide

com o domnio da famlia Tokugawa na terra do sol nascente. O Jiu-jitsu da
poca englobava uma grande variedade de tcnicas, todas para combate com
mos desarmadas ou no: Aiki-jitsu, Chicra-kurabe, Cho-gusoku, Genkutsu,
Gusoku, Hakuda, Iai-jitsu, Kakutei-jitsu, Kempo, Ken-jitsu, Kokusoku, Koshi-nomawari, Natushi, Nin-jitsu, Shikaku, Tai-jitsu, Toride-yawara, Wa-jitsu, entre
outras. Mas elas eram designadas pelo nome genrico de Jiu-jitsu, e ensinadas
em nada menos de 159 escolas.
Exatamente duzentos e cinqenta anos mais tarde, em 1853, o
comodoro Perry desembarca com sua esquadra americana de Navios Negros
no Japo e obriga o pas a abrir suas portas e seus portos ao mundo ocidental.
A partir da, o intercmbio mercadolgico e cultural fez com que houvesse lutas
esportivas entre ocidentais e orientais. Invariavelmente tais lutas eram vencidas
pelos japoneses, embora mais leves e mais franzinos sob o ponto de vista
tnico e morfolgico. bvio que os americanos, alemes, holandeses e
outros estrangeiros queriam aprender aqueles golpes terrveis que lhes eram
infligidos pelos seus adversrios orientais. Para que isso no acontecesse, o
xogum baixou uma lei considerando o Jiu-jitsu um patrimnio nacional, sendo
sua divulgao um crime de lesa-ptria. Os ocidentais continuaram
pressionando os japoneses para lhes ensinar Jiu-jitsu, mas estes, temendo a
pena de morte, no ousavam transmitir a arte.

Foi a que o xogum, numa inteligente medida, determinou ao seu

ministro da agricultura, praticante de Jiu-jitsu, que criasse um sistema de

golpes sem eficincia em combate real, mas que pudesse ser utilizado em luta
esportiva. O ministro cumpriu a misso: seu nome era Jigoro Kano, e seu
sistema de luta esportiva at hoje praticado por inmeros esportistas no
mundo inteiro, sob o nome de Jud. Mas acontece que Jigoro Kano era um
gnio, e deixou os golpes perigosos escondidos nos katas, e ningum
percebeu. At hoje pouca gente sabe disso.

Mais tarde, cada uma das partes constituintes do Jiu-jitsu foi sendo
desmembrada e praticada separadamente. Dos seus golpes traumticos
(Karate-jitsu), surgiu o Karate-do; das suas tores (Aiki-jitsu), o grande Morihei
Ueshiba criou o Aiki-do. No Jiu-jitsu nunca houve empate. Quando terminava o
tempo da luta sem que um dos lutadores dominasse completamente seu
adversrio, ambos se dirigiam a um crculo desenhado sobre o tatame. Perdia
a luta aquele que fosse derrubado, que fosse empurrado para fora do crculo
ou que encostasse o joelho no cho. Era um desempate to interessante que
tambm acabou por ser desmembrado, dando origem a uma luta no menos
interessante: o Sum.
Alm dos trs patriarcas citados anteriormente Fukuno, Miura e
Iosegai h uma quarta personagem que muito influenciou o Jiu-jitsu,
principalmente quanto sua filosofia. Eu sempre conto a meus novos alunos a
histria do Mdico de Nagasaki. a seguinte: Shirobei Akiyama voltava da
casa de um de seus pacientes sob forte nevasca. Ele observou que os
pinheiros, fortes e rijos, quebravam-se sob o peso da neve que se acumulava
em seus galhos. Os salgueiros, entretanto, mais finos e flexveis, curvavam-se
at que a neve de seus ramos escorregava para o cho, e podiam, ento,
voltar posio vertical. Este o princpio do Jiu-jitsu: ceder para vencer.

Outro fato interessante merece, tambm, ser aqui narrado: para terminar
com a Segunda Guerra Mundial, o Japo teve de assinar um tratado de paz
com as foras aliadas, a bordo de um navio americano, aps a exploso das
duas bombas atmicas em Hiroshima e Nagasaki. Hoje esse tratado encontrase em poder de um museu japons, pois foi subtrado do navio americano por
alguns ninjas. Diga-se de passagem que a arte marcial dos ninjas o Jiu-jitsu.

O cinema que deu uma viso deturpada deles, com as piruetas e toda aquela
gritaria.

O Jiu-jitsu chegou ao Brasil em 1913 atravs de Mitsuyo Maeda. Era um

japons de olhar tranqilo, com 1,64 m de altura e 74 kg de peso. A despeito
de seu tamanho, Maeda nunca perdeu uma luta, derrotando adversrios muito
mais fortes e pesados do que ele. Adotando o pseudnimo de Conde Koma,
lutou na Rssia, na Alemanha, na Itlia, na Frana, na Blgica, na Espanha, no
Mxico e em Cuba. Venceu sempre. Isto lhe valeu o apelido de O Homem das
Mil Lutas, pois ele lutou mil vezes mesmo.
Mitsuyo entrou no Brasil pelo porto de Santos, mas depois fixou-se em
Belm do Par. A ensinou Jiu-jitsu a diversos alunos, dois dos quais vieram
divulgar bastante a Arte Suave no Brasil. Um deles era Carlos Gracie, que
passou seus conhecimentos a outros membros de sua famlia, tornando-a o
maior baluarte do Jiu-jitsu em nosso pas. Seu irmo Hlio indiscutivelmente
o lutador mais famoso do mundo.
O outro aluno de Maeda no Par era o Baro de Loanza, decano da
minha linhagem. Ensinou Jiu-jitsu no Rio, mas depois fixou-se no Rio Grande
do Sul. Tenho muito orgulho de haver sido seu aluno, e no poderia deixar de
cit-lo novamente aqui. Loanza tambm ensinou a meu pai, que foi meu
primeiro professor.

Guan Yu, mais conhecido como Kwan Kung, foi um dos maiores
guerreiros da China Antiga, ele era muito forte e temido por seus inimigos, um
dos guerreiros mais leais e irmo jurado de Liu Bei e de Zhang Fei, teve
tambm um filho adotivo, Kwan Ping. Kwan Yu foi o inventor de uma das armas
mais famosas, que se encontra dentro do kung fu, o guan dao (ou kwan tao),
que pesava 50 kg.
Foi morto em batalha contra o reino de Wu. Suas habilidades foram usadas em
combinao contra o temivel Lu Bu, mas os trs irmos no tiveram chance,
Aps a morte de Lu Bu, Kwan Yu pegou para si o cavalo de Lu Bu, o lendario
"Lebre Vermelha" que de acordo com a lenda corria 1000 lguasem um dia.

Site: http://pt.wikipedia.org/wiki/Guan_Yu
Imperador Suinin ( , Suinen-tenn?)

foi o 11 Imperador do Japo,

na lista tradicional de sucesso.

No h datas concretas podem ser atribudas a vida deste imperador ou
reinado, mas ele convencionalmente considerado como tendo reinado de 29
a.C. a 70.
Antes da sua ascenso ao trono, seu nome era Tehiede Tuhy no Mikoto
Diz a lenda que cerca de dois mil anos atrs, o Imperador Suinin ordenou a sua
filha, a princesa Yamatohime-no-Mikoto , que encontrasse um local adequado
para realizar as cerimnias em homenagem a Omikami Amaterasu, a deusa do
sol

. Depois de vinte anos de pesquisa, escolheu a Regio de Ise, que

estabelece o Santurio de Ise. De acordo com a tradio do Santurio de

Asama, a mais antiga venerao de Konohanasakuya-hime na base do Monte
Fuji foi realizada no terceiro ano do reinado do Imperador Suinin 5 .
Nihonshoki registra a luta realizada entre Nomi no Sukune e Taima no Kehaya
realizada durante sua poca, como a origem do Sum (Sumai). No contexto de
eventos como este, os japoneses tradicionalmente aceitam a existncia
histrica deste soberano. No entanto, no foram descobertos registros
contemporneos que confirmem a viso de que esta figura histrica realmente
reinou 6 .
Os registros do Monge Jien afirmam que Tehiede Tuhy foi o terceiro
filho do Imperador Sujin com Mimaki-hime, e que governou do Palcio do
Tamaki-no-Miya em Makimuku na Provncia de Yamato. E que, durante o
reinado do Imperador Suinin, a primeira Alta Sacerdotisa (Saig) foi nomeada
para o Santurio de Ise no que se tornaria conhecida como Provncia de Ise.
O nome Suinin foi lhe dado postumamente e caracterstico do budismo
chins, o que sugere que o nome deve ter sido oficializado sculos aps sua
morte, possivelmente no momento em que as lendas sobre as origens da
Dinastia Yamato foram compiladas como as crnicas conhecidas hoje como o
Kojiki.
Misasagi do Imperador Suinin

Mandato

29 a.C. at 70

Antecessor(a) Imperador Sujin

Sucessor(a)

Imperador Keiko

Site:

Shtoku Taishi foi regente do Japo entre 593 e 622. Shtoku Taishi era o
segundo filho do imperador Yomei, cujo reinado foi curto.
Nascimento: 7 de fevereiro de 574 d.C., Japo
Falecimento: 8 de abril de 622 d.C.
Filiao: Imperador Ymei
Filho: Prince Yamashiro

Nascimento

7 de fevereiro de 574

Morte

8 de abril de 622 (48 anos)

Pai

Imperador Ymei

Shtoku Taishi (7 de fevereiro de 574 8 de abril de 622) foi regente do Japo entre
593 e 622.
Shtoku Taishi era o segundo filho do imperador Yomei, cujo reinado foi curto.
Quando a sua tia Suiko se tornou imperatriz, ele tornou-se prncipe herdeiro e
regente, ttulos que manteve at sua morte.
Restabeleceu os contactos com a China que tinham sido interrompidos desde o
sculo V, tendo vindo para o Japo vrios artistas e clrigos chineses. Graas

a sua ao o Japo adotou uma organizao administrativa que foi decalcada

da chinesa. O calendrio chins seria tambm adotado no pas.
Shtoku foi responsvel pela introduo no Japo do budismo e do
confucionismo. Atribui-se a Taishi a fundao de sete templos budistas, dos
quais apenas dois (o de Shitennoji em Osaka e o Horyu em Nara, sendo este
ltimo uma das estruturas em madeira mais antigas que existem no mundo)
podem ser confirmados com certeza como tendo sido iniciativa sua.
Em 604 Taishi teria promulgado a Constituio em Dezessete Artigos, um
documento dirigido aos funcionrios que devem governar de acordo com os
preceitos budistas (os funcionrios so convidados a venerar as "Trs Jias"
no segundo artigo do texto) e confucionistas.

Takenuchi-ryu () um vetusto estilo de koryu japons, que foi fundado

pelo samurai Takenouchi Chnagon Daij Nakatsukasadaiy Hisamori, senhor
do castelo de Ichinose, no ano de 1532. O currculo de jiu-jitsu compreende
uma vasta gama de tcnicas, que vo desde nage waza (projees) a atemi
waza (socos e pontaps), alm do manuseio de basto e espada (kenjutsu e
iaijutsu) etc. Durante os sculos XX e XXI, o estilo passou a ser quase que
exclusivo da famlia Takenuchi, posto que haja alguns grupos que treinem a
modalidade.

Site: http://pt.wikipedia.org/wiki/Takenouchi-ryu

Hironori Otsuka

Hironori Otsuka foi um mestre de carat japons. Nasceu em Shimodate, Ibaraki, no Japo,
em 1 de 1892, e faleceu em Tquio, no dia 29 de janeiro de 1982. Wikipdia
Nascimento: 1 de junho de 1892, Shimodate, Ibaraki
Falecimento: 29 de janeiro de 1982, Japo
Educao: Universidade de Waseda

O estilo de Karate Wado-Ryu, foi fundado pelo mestre japons Hironori

Ohtsuka em 1934, um Budoka altamente talentoso (ver seco de Histria
Fundador do estilo Wado-Ryu), misturando tcnicas de artes marciais como
Jiu-Jitsu (sem armas) com a luta difundida pelo mestre Gichin Funakoshi
(considerado o pai do Karate moderno e criador do estilo Shotokan).
O Wado-Ryu (caminho da paz) est simbolizado por uma pomba, smbolo
universal de Harmonia e Paz (ver seco de Histria Origem do nome WadoRyu).
Site: http://www.associacaokanzen.com.br/novo/historia-do-karate/

Vajramushti
Do Snscrito = Soco Real
Vajra = Vara, basto, Rei.
Mushti = Pancada, golpe, soco.
O Vajramushti provavelmente, a mais antiga arte marcial que
o mundo conhece, tendo se originado na ndia antes mesmo que
fossem escritos os Vedas.
De origem lendria, atribui-se sua criao a Shiva, a divindade
destruidora dos hindus.
Pertencendo cultura dravidiana (povo que habitava a ndia
nos tempos antigos), foi levada ao esquecimento aps a invaso
dos arianos, tendo sido preservados apenas pela casta guerreira
dos Kshastriya e mais tarde pelos monges nmades do Budismo.
Era ensinados aos filhos dos nobres e, como tal, Bodhidharma,
que era prncipe a aprendeu de seu pai, antes de se tornar um
monge budista.
Acredita se que o prprio Budha Sidharta Gotama a
praticasse, pois, antes de se tornar Budha, era um prncipe do
reino de Kapilavastu.
Bodhidharma, como era patriarca do budismo, viajou por
muitas terras levando os ensinamentos budistas atravs do Nepal,
do Tibete e da China.
Na China, hospedou se no templo de Shaolin onde, aps
longos anos de meditao, criou uma nova concepo do Budismo,
que passou a ser conhecida como Chan (ou Zen).

Acontece que as longas meditaes exigidas para a prtica

do Chan estavam muito alm das capacidades fsicas dos monges
daquele templo e bodhidharma viu se obrigado a ensinar lhes os
rudimentos do Vajramushti para que pudessem fortalecer o corpo,
tornando os aptos meditao.
Ao Vajramushti, Budhidharma acrescentou tcnicas
pertencentes aos antigos estilos de Kung Fu Chins, dando
origem a uma luta excepcional habilidade, que ficou conhecida
atravs dos tempos com o nome de Kung Fu Shaolin.
Do Vajramushti pouco se sabe em nossos dias; apenas, que
era uma luta onde quase no se usavam os golpes com os ps,
pois as longas meditaes em posies sentadas atrofiavam
parcialmente o uso das pernas.
Sabemos que na ndia no existe mais essa arte, Pois Bruce
Lee a procurou exaustivamente quando l esteve com a
finalidade de filmar A flauta Silenciosa.
Site: http://kungfuembarradeguabiraba.blogspot.com.br/p/conhecendo-ovajramushti.html

O Vajramushti (do Snscrito, vajra e mushti podem ter diversos significados, porm o
mais aceito e correto "Caminho do Rei") e o Kalarippayatt (que pode ser traduzido
como "O caminho da arena") so artes marciais muito antigas originrias da ndia, da
regio de Kerala. aceito que o Vajramushti a arte marcial mais antiga, e todas as
outras artes so derivadas dele[carece de fontes].
Khalorika, em snscrito, significa "o local onde se pratica as tcnicas marciais dos
Kshatrias". Foi da que se acredita que a palavra Kalarippayatt tenha surgido. Kalari
significa "escola" e payatu significa "arte marcial". Vajra significa "basto, cetro", e
mushti significa "soco, pancada, batida". Entretanto, o Vajramushti mais conhecido
como Kalaripayatt ou Kalaripayattu. Esta uma das artes marciais mais antigas no
mundo. Seu propsito est em ajudar a manter uma harmonia exterior e interior no
homem e com a sociedade.
O Kalaripayattu era uma arte praticada pelos xtrias, a classe guerreira da ndia.
Siddhartha Gautama - o Buddha - foi praticante assduo do Kalaripayat. O Kalaripayattu
uma prtica vinculada aos Rishis.
O Kalaripayattu a Arte Antiga do "Marma", isto , dos 108 pontos vitais no corpo
humano (sthula sharira ou corpo fsico denso). Kalaripayattu, Chilambam, Kabdi e
Vajramushti so artes marciais praticadas em Tamil Nadu e Kerala por muitos sculos.

Elas so mais divulgadas como artes de condicionamento espiritual e mental, fsico e

emocional do Ser Humano, do que uma mera arte de luta - como tantas que j existem.
O Kalaripayattu pode ou no ser praticado com armas, tais como: bastes longos ou
curtos, lanas, espada, etc.

Surgimento
Acredita-se que os Rishis guerreiros ensinaram seus segredos para os principais
Brahmins. Esses, por sua vez, treinaram outros e escolheram 21 peritos em combate
corpo a corpo, com os quais os guerreiros, Yodhas, foram treinados. Esses 21 guerreiros
estabeleceram 21 Kalaris para proteger a terra e manter a paz.
Graas ao monge Bodhidharma, um monge Budista do Sul da ndia (um prncipe de
Tamil Nadu), Kalaripaytu e o Vajramushti foram introduzidos na China e no Japo, e
depois em outras terras e pases. Na China, o Kalaripaytu e o Vajramushti tomaram o
nome de Kung Fu. No Japo, estas artes foram desenvolvidas dentro do sistema
samurai, onde criou-se e desenvolveu-se o Karate-d e o Kemp.
A idade dourada de Kalaripayatu foi do XIII sculo ao sculo XVIII, quando as tcnicas
foram mais divulgadas e praticadas publicamente. J no sculo XIX, os colonialistas
britnicos declararam o Kalaripayatu e o Vajramushti como tcnicas ilegais a sua
prtica e ensino foi gradualmente extinta. Poucos mestres ensinavam estas artes, e
quando isto ocorria, tal ensinamento era feito reservadamente.
Kalarippayattu se espalhou na Europa devido aos esforos do Anil Machado e na
Amrica por Shiva Rhea. Eles so os mestres lderes na Europa e Amrica.

A cultura fsica, mental e espiritual

O alvo do Kalaripayatu est no unicamente na arte de defesa pessoal, mas tambm no
vigor da mente atravs de exerccios fsicos e Yoga. O vigor da mente o vigor de
corpo.
Kalaripayatu uma mistura nica de prticas espirituais, mentais e fsicas. O
treinamento segue rituais estritos. No Gurukula, 'residncia dos mestres', h um
treinamento fsico rgido, assim como treinamento tico e espiritual aos praticantes. O
Kalariguru, Mestre de Defesa Pessoal, guia seus estudantes num caminho que os
permitir estarem prontos para qualquer situao na vida.
A Medicina Ayurvdica tradicional faz par com o Kalaripayatu. Seu nome designado
como "Kalarichikitsa" e baseia-se em identificar pontos vitais, 'marmas', que so
tratados com massagens e leos essenciais do Ayurveda e ervas medicinais ditadas
pelos Gurus.

Atualmente no Brasil
O ensinamento do Vajramushti no Brasil foi transmitido pelo Gro-Mestre Sri Swami
Vyaghrananda Bhagwan, discipulo de Shri Munirishi Saddhu, que por sua vez, foi
nascido e criado em Kerala, sul da India. O sucessor do Vajramushti no Brasil, segundo
o Vishwa Unnyayan Samsad e o Vishwa Parishad, o atual gro-mestre Sri Vyaghra
Yogi Gamaji, tambm conhecido oficialmente pelo nome de Mestre Uberto Gama,
discipulo direto do Swami Vyaghrananda Bhagwan, mas antes foi estudante de diversas
outras linhas de Yoga e Budismo, chegou ao quarto dan da faixa preta em Taekwondo.
Afirma-se que o mestre Vyaghra Yogi Gamaji passou por diversas escolas de Yoga,
antes de tornar-se mestre de Raja Vidya Yoga, citado do Bhagavad Gita. Como uma
linhagem espiritual a linha Raja Vidya Yoga mantm a prtica destas artes marciais em
sua codificao, sob o captulo Yodha Vidya.
"Dentro da Ordem Filosfica Vidya Yoga Ashram, a prtica mais profunda do
Vajramushti s transmitida para os membros com o grau de discpulos ou
instrutor-missionrio. O motivo principal desta deciso para preservar a
tradio milenar e evitar a deturpao dos princpios filosficos. Atualmente,
algumas artes marciais perderam o seu verdadeiro sentido espiritual e de
autoconhecimento, e passaram a ser meros esportes ou espetculos de
pancadaria." Shri Swami Vyaghra Yogi

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ki/Vajra_mushti+&cd=1&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br

Prncipe oriental nascido em Kapilavastu, capital do reino de akya, ou tribo

Sakya, na futura fronteira da ndia com o Nepal, fundador do budismo, uma das
principais religies mundiais e, para os budistas, um modelo de perfeita virtude.
O nome akyamuni, como tambm conhecido, significa o santo dos akya.
Filho de um raj, o rei da tribo, da casta nobre dos chtrias, foi educado na
abundncia e no luxo, preparado para suceder o pai. Aos 16 anos casou-se
com sua prima Yaodhara. A partir dos 29 anos quando saiu do palcio em
sua carruagem, com o cocheiro Channa, observando as casualidades que
encontrou ao longo de seus passeios, comeou a refletir sobre a velhice, a dor,
a morte, etc., e a superao de tudo isso mediante a contemplao, o que viria
a ser base do budismo. Aos 30 anos, deixou a corte e todas as suas
riquezas, inclusive a esposa e, mesmo sabendo que se tornara pai, rumou para

o sul, onde encontrou seu primeiro mestre: Alara Kalama. Com o segundo,
Uddaka Ramaputta, atingiu um estado espiritual superior e, seguindo seu
caminho, chegou a uma aldeia chamada Senanigama, onde, conforme as
prticas dos brmanes sujeitou-se durante seis anos s mais severas
privaes e mortificaes, junto com cinco discpulos. Depois seguiu para o
noroeste da ndia, em Gaya, mais tarde Buddh Gaya, onde, segundo os
escritos sagrados, sentado embaixo de uma rvore, alcanou finalmente o
nirvana, ou seja, o estado que permite contemplar o ciclo da reencarnao
universal, conscientizar-se das prprias encarnaes passadas e encontrar o
meio de superar a dor. Tinha ento 35 anos. Em Buddh Gaya at hoje se
venera uma rvore descendente daquela em que ele descansou. Em pouco
tempo, os seguidores aumentaram e, preparados, foram enviados para pregar
a nova mensagem humanidade. Por sua vez, dirigiu-se para Uruvela, onde
fez o clebre sermo de fogo e, seguindo sua peregrinao e conquistando
novos discpulos, visitou sua famlia e converteu seus pais, a mulher, o filho
Rahula e o primo Ananda, que se tornou seu principal apoio. Convidado para
o reino de Kossala, fundou em Rajagaha, sua capital, na regio de Bihar, o
famoso mosteiro de Jetavana, o primeiro centro de irradiao do budismo para
o resto da ndia e para os pases prximos. Tambm ali decidiu que as
mulheres podiam entrar para a ordem como monjas e seguiu pregando
ensinamentos filosficos mstico-humanitrios, fazendo muitos discpulos e
seguidores, at sua morte em Kusinagara, Oudh.
Site: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/SidaBuda.html