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MAS ALL DEL FTBOL AMERICANO

LA EXCELENCIA ES UN VIAJE SIN FIN.
Por: Jorge Carriles Rubio
Julio ao 2003
Este trabajo se desarrolla alrededor de tres grandes conceptos asociados al ftbol
americano: uno filosfico, otro de organizacin, y el ltimo de carcter tcnico. El
primero se basa en la aplicacin de valores humanos dentro de la practica de este
deporte y en un proceso de mejora continua como motor de las organizaciones; el
segundo recopila consejos de entrenadores connotados respecto a cmo dirigir
adecuadamente un programa de ftbol americano; y el tercero explica mi
manera de ver la parte tcnica. Tratar de actualizar todos ellos cada vez que me
sea posible.

CREDO DE LOS GANADORES

Algunas personas son poco razonables, ilgicas y centradas en si mismas
MALAS DE TODOS MODOS
Si haces el bien, te acusarn de motivos egostas
NO IMPORTA, SIGUE HACIENDO EL BIEN
Si eres exitoso ganars falsos amigos y verdaderos enemigos
DE CUALQUIER MANERA BUSCA SER EXITOSO
El bien que hagas hoy ser olvidado maana
NO DEJES DE HACER EL BIEN
La honestidad y la franqueza te hacen vulnerable
S HONESTO Y FRANCO A PESAR DE ELLO
La gente grande con ideas grandes puede ser derrumbada por gente pequea con
ideas pequeas
AUN AS PIENSA EN GRANDE
Lo que te tome aos construir puede ser destruido en un instante
DE TODOS MODOS CONSTRUYE
La gente necesita ayuda, pero te ataca si la ayudas
AYUDA A PESAR DE ELLO
Si le das al mundo lo mejor que tienes puedes ser golpeado
ADELANTE, DALE LO MEJOR QUE TIENES
Porque Jess dijo que el hijo del hombre no vino a ser adorado, sino a adorar y
dar su vida a muchos.
(Speed and Strength Conditioning Department. University of Colorado)

INDICE BSICO GENERAL

TEMAS Y SUBTEMAS
I.-FILOSOFA
RECONOCIMIENTO
INTRODUCCIN
UN CHAT INOLVIDABLE
EL HOMBRE
EL HOMBRE LIGHT
EL SIGNIFICADO DEL JUEGO
LOS JVENES, LA FAMILA, LA EDUCACIN Y EL
ENTRENADOR
EL FTBOL AMERICANO Y LA EDUCACIN
VALORES Y CUALIDADES
LA ACTITUD
LA PARTICIPACIN
LA DISCIPLINA
LOS VALORES DE EQUIPO
EL APOYO CONSTANTE
LA EXCELENCIA
LA MOTIVACIN
EL MEJORAMIENTO CONTNUO
EL CAMINO DEL XITO
LA TICA Y LA LIBERTAD
LOS COACHES
CMO TOMARSE LA VIDA CON FILOSOFA
MS ALL DEL CAMBIO
EL JUEGO MARAVILLOSO
II.-ORGANIZACIN
LIDERAZGO Y COMUNICACIN
AUTOEVALUACIN DEL COACH
DESARROLLO DE UNA FILOSOFA PROPIA EN EL FTBOL
IMPLANTACIN DE UN PROGRAMA
STAFF DE ENTRENADORES Y RECLUTAMIENTO DE ATLETAS
III.-TCNICA Y ESTRATEGIA
NOCIONES BSICAS SOBRE ENTRENAMIENTO DEPORTIVO
ENFOQUE PRCTICO DE REGLAS DEL FTBOL AMERICANO
EL ARTE DE LA GUERRA
LIBRO OFENSIVO
LIBRO DEL QUARTERBACK
LIBRO DE LOS RECEPTORES
LIBRO DE LA LINEA OFENSIVA
LIBRO DEFENSIVO
LIBRO DE PATEOS
ESTUDIO DE LOS RIVALES

Lo que estas a punto de leer es la versin de Julio de 2003 relativa al primer tema
de los que se mencionan en el ndice general, es decir, al de Filosofa. Los dems
temas tienen sus propios documentos por separado.

FILOSOFA
RECONOCIMIENTO
INTRODUCCIN
UN CHAT INOLVIDABLE
EL HOMBRE
EL HOMBRE LIGHT
EL SIGNIFICADO DEL JUEGO
LOS JVENES, LA FAMILA, LA EDUCACIN Y EL
ENTRENADOR
EL FTBOL AMERICANO Y LA EDUCACIN
VALORES Y CUALIDADES
LA ACTITUD
LA PARTICIPACIN
LA DISCIPLINA
LOS VALORES DE EQUIPO
EL APOYO CONSTANTE
LA EXCELENCIA
LA MOTIVACIN
EL MEJORAMIENTO CONTNUO
EL CAMINO DEL XITO
LA TICA Y LA LIBERTAD
LOS COACHES
CMO TOMARSE LA VIDA CON FILOSOFA
MS ALL DEL CAMBIO
EL JUEGO MARAVILLOSO

PGINA
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IN MEMORIAM: Roberto Mndez, Raymundo Labra,

Antonio Hernndez
Paniagua, Sergio Arellano, Ernesto Prez Rubio, Luis Acosta, Ray Dorr, Carlos
Baumgarten, Roberto Hernndez.

RECONOCIMIENTO
Deseo expresar, con todo mi corazn, una inmensa gratitud a Ofelia mi esposa; a
mis hijas Mnica y Cecilia; a otros miembros de mi familia; y a mis amigos ms
ntimos; por todo el amor, por todo el apoyo, y por toda la comprensin que he
recibido de su parte durante todos estos aos en los que he transitado por el
hermoso y tambin difcil camino de entrenador de ftbol americano. Yo s que
les he robado y les debo muchas horas que deb pasar con ellos, y que en cambio
las he utilizado con pasin en el estudio y la prctica de este deporte. Ay Dios,
cuanto amo a este juego y cuanto los amo a ellos!.
INTRODUCCIN
Comienzo por hacer algunas reflexiones:
Se dice que los hombres le sacamos provecho a nuestra ignorancia porque
tenemos inteligencia. Por eso tambin se escucha que ser sabio es un arte que
depende de lo bien que sabemos emplear la ignorancia. Y es que resulta que
despus de que se aprenden las cosas, ellas mismas se convierten a veces en
rutina; en cambio cuando las ignoramos nos provocan inquietudes y preguntas
que a su vez promueven nuestra investigacin. Por eso los seres humanos
inventamos, porque buscamos algo que decir respecto de lo que todava no
sabemos. En efecto, las innovaciones se derivan de nuestra necesidad de
solucionar problemas. No cabe duda que no hay inicio del conocimiento si no
admitimos antes nuestra ignorancia de hoy, y si no la aceptamos tambin como
algo temporal.
Debido a esa ignorancia que acabo de mencionar, este trabajo es hoy ms
pequeo de lo que ser maana. Su contenido actual se me parece a la punta
visible de un iceberg, que esconde en las profundidades una gran parte de su
fenomenal volumen. Si quisiera descubrir todos los secretos de ese gigante del
ocano tendra que bucear hasta el fondo. Por otra parte, tambin reconozco que
aunque en algunas ocasiones soy medio obsesivo en lo que se refiere a buscar
hasta el fondo de algunas cosas, por lo general no logro llegar a l. He realizado
este trabajo con inters y con amor; con inters porque lo desinteresado no me
interesa y con amor porque es el motor de la vida.
Hay muchos escritos y obras cuyos autores pretenden calificar de filosficos, pero
la mayora, como este, no merecen ampararse bajo ese gnero porque solo
consisten en apuntes, en transcripciones, en recetarios, y en interpretaciones, con
frecuencia simples, de lo que otros han creado. Adems, lo que aqu incluyo no
puede tener rango filosfico porque no tiene su origen en la contemplacin como
supongo sucede con toda filosofa, sino que es un simple producto de la pasin, y
de la aficin.

Tampoco podramos calificar a este y a muchos textos como originales porque la

originalidad absoluta no existe. Reconozco que lo ms comn es que los
creadores contribuyan a alcanzar algo nuevo utilizando aquello que sus
antecesores iniciaron de manera diferente. Lo anterior no me asusta ni debe
asustar a nadie porque esta forma de crear es propia de todo hombre que vive en
sociedad.
El beneficiario ms importante de las reflexiones que aqu se encuentran es el
joven estudiante y jugador de ftbol americano. El mensaje es para sus padres,
para sus maestros, para sus entrenadores, y para otras personas allegadas,
quienes con su amor y dedicacin le ensean y tambin aprenden de l en un
proceso interminable y fascinante.
El trabajo, como ya se mencion, se desarrolla alrededor de tres grandes
conceptos asociados al ftbol americano: uno filosfico, otro de organizacin, y
el ltimo de carcter tcnico. El primero se basa en la aplicacin de valores
humanos dentro de la practica de este deporte y en un proceso de mejora
continua como motor de las organizaciones; el segundo recopila consejos de
entrenadores connotados respecto a cmo dirigir adecuadamente un programa de
ftbol americano; y el tercero explica mi manera de ver la parte tcnica. Tratar
de actualizar todos ellos cada vez que me sea posible. La primera versin data de
1997, ao en el que fui entrenador del Campus Toluca del sistema educativo
ITESM.
He aglutinado las ideas incluidas en este documento dentro de un programa de
ftbol americano en el que se fomentan las actitudes, la participacin, los valores
individuales y de equipo, el apoyo constante, la motivacin, el liderazgo, la
disciplina y la excelencia. En este programa se considera que el equilibrio entre el
desarrollo acadmico y el deportivo es una combinacin idnea para la superacin
integral de los jvenes y para su incorporacin a la sociedad en que viven.
Es sin duda un buen inicio recordar a mis colegas entrenadores las palabras del
coach Lou Holtz, quien dice que los que nos dedicamos a este deporte tenemos
una responsabilidad ms grande que la de simplemente ensear a correr, a
bloquear y a tacklear, porque lo que realmente hacemos es uno de los trabajos
ms importantes del mundo ya que hemos sido bendecidos con la oportunidad de
tener un impacto en la vida de los jvenes.
El programa que aqu desarrollo reconoce que si se pretende que los jugadores
tengan actitudes positivas es importante que primero les inculquemos valores
como la honestidad, el deseo, la determinacin, el liderazgo, la fortaleza, la auto
confianza, el control emocional, la rudeza mental, la honradez, y la fuerza de
carcter para aceptar una responsabilidad. Tambin la solidaridad, la autenticidad,
la bondad, el agradecimiento, la libertad, la amistad, y la justicia. Asimismo la
lealtad. Lealtad hacia sus compaeros. Lealtad hacia sus familias. Lealtad a ellos
mismos.

Otros propsitos fundamentales del programa aqu planteado son:

Ensear a los jvenes a ser ganadores. Ganadores como jugadores de ftbol,
ganadores en su vida espiritual, tambin en la acadmica, y en la familiar, porque
todo ello va de la mano. Fijar propsitos para tratar de obtener la victoria en cada
confrontacin; para que se hagan bien las cosas en el saln de clases; y para que
los jugadores se graden, formalmente como profesionistas, o informalmente
como seres integrados a su sociedad.
Inculcarles a ser rudos en el sentido que le damos a esta palabra quienes
estamos en este deporte. Rudos mental y fsicamente. Hacer de ellos personas
que nunca ocupen asientos detrs de nadie; como dice el coach Grant Teaff: que
enfoquen todo con la misma agresividad que enfocan al ftbol, que quieran
luchar, pero que recuerden que se pierde cuando no se est en control, que
controlen su mente y su cuerpo, que controlen sus instintos naturales.
Todas estas cosas slo se pueden ensear a travs del ejemplo y por medio de la
repeticin de acciones positivas.
Mientras ms exitoso sea un staff de entrenadores en ensear estos valores a sus
jugadores, ms rpido podr alcanzar sus metas cualquier programa de ftbol
americano que pretenda ser educativo.
No debemos olvidar que en las competencias es esencial hacer el mejor esfuerzo
para ganar, ya que si no se hace lo posible por ganar no tiene caso competir. El
nfasis se debe ubicar en ganar a travs de hacer siempre el mayor esfuerzo, y
en que el deseo de ganar sea plural, es decir, sea un ganaremos.
Hay que reconocer tambin que antes de motivar a alguien en esta vida debemos
ganar su respeto. Hemos de buscar que los jugadores crean en s mismos. Hay
que ponerles algo en sus mentes poco a poco, hay que usar la magia de hacerles
creer, tal como dijo el coach Lee Corso.
Incluir metas en todos los niveles del programa es de suma importancia. Hay que
impulsar a cada miembro del equipo a fijarse las suyas sin olvidar que han de ser
consistentes con las metas generales del equipo.
Antes de dar por terminada esta introduccin hago algunas reflexiones sobre el
presente y el futuro de la actividad de coach de ftbol americano en nuestro pas.
Reconozco que en Mxico la actividad de entrenador de ftbol americano vive
desde hace mucho tiempo una crisis, porque la mayora nos hemos
profesionalizado ms con base en nuestra experiencia que en una enseanza y
capacitacin formal. Esta problemtica ya la describi la profesora Elena Subirats
hace algunos aos al comentarla de manera general en referencia a los
entrenadores mexicanos de todos los deportes, como parte del contenido de un
artculo que public bajo el ttulo de Problemtica y Retos en la Enseanza

Deportiva, el Caso de la Actualizacin de los Entrenadores Deportivos.

Lo anterior obedece a muy diversos factores entre los que destaca por supuesto el
de carcter econmico asociado a bajos sueldos, porque no permite a la mayor
parte de los entrenadores dedicar tiempo completo a esta actividad (cabe
mencionar que ya hay notorias excepciones en algunas de las instituciones que
hoy son lderes en resultados). Tambin influye de manera importante el nivel
cultural; asimismo, la presin social y laboral por obtener resultados en el corto
plazo; y, de manera sobresaliente, una cierta amnesia en cuanto a aceptar la
existencia de ciertos valores ticos fundamentales.
Los entrenadores mexicanos de ftbol americano partimos de muy diversos
niveles culturales. Es muy comn encontrarse con el que no tiene un grado
acadmico universitario terminado y/o que no ha tomado cursos formales sobre
entrenamiento deportivo. Tambin es frecuente que seamos reacios a aceptar las
nuevas ideas que provienen de nuestros colegas nacionales y en cambio
aceptemos muy fcilmente las que se producen en el exterior. Muy pocos tenemos
genuina aficin por la lectura y la investigacin. Un buen nmero de nosotros
muestra una gran resistencia a aceptar la capacitacin formal que necesita
nuestra actividad por ser de carcter multidisciplinario. Algunos piensan que
ciencias como la psicologa y la pedagoga ayudan poco a mejorar el desempeo
y la vida de nuestros jugadores. Muchos creemos que lo que una vez aprendimos,
por cierto casi siempre de manera emprica, sigue y seguir siendo cierto a travs
de los aos. Es probable que hoy la mayor parte de nosotros sea ms un
instructor que un entrenador.
Estoy seguro que cuando esta etapa crtica se supere, la encomienda del
entrenador mexicano habr de cumplirse con creces porque el talento existe en
grandes cantidades.
Quiero mencionar que la influencia que he recibido y que se traduce en este
escrito, resume y transcribe ideas de muchas personas muy valiosas, aunque
tambin es producto de conceptos que con los aos han incursionado en mi
mente. Adicionalmente reconozco que el impulso al desarrollo de los valores
humanos, sociales, y tcnicos que aqu enfatizo proviene de una gran cantidad de
ideas y pensamientos que en su oportunidad han sido vertidos por muchas
personas, algunas de ellas son contemporneas y otras me preceden. A todas las
admiro.
Dentro de estas personalidades destacan mis amigos y mis mentores; ciertamente
no excluyo a los que son mis ejemplos a seguir; y sin duda estn tambin los que
han sido mis lecturas preferidas. Huelga decir que todos estos individuos han
contribuido de manera muy importante a dignificar sus profesiones.

UN CHAT INOLVIDABLE

En la pelcula El campo de los sueos, protagonizada por Kevin Costner, se

describe al paraso como el lugar en el que los sueos se hacen realidad.
Si esto es cierto, te comentar que uno de mis sueos se materializ
recientemente cuando pude ver reunidas a muchas de las personalidades que
han tenido impacto en mi vida. Debo reconocer que esto tuvo mucho de mgico,
como tambin fue magia ver a Kevin Costner en esa pelcula reuniendo a grandes
jugadores de beisbol del pasado con la simple intervencin de una voz misteriosa
que lo gui y en la que l tuvo fe.
Djame darte algunos antecedentes. Desde que regres a la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, mi Alma Mater, como entrenador, en mayo de 1999, he
sentido un renovado, profundo, respetuoso y emocionado sentimiento hacia quien
fuera mi coach en los aos sesenta; me refiero a Roberto Tapato Mndez
(qepd). Todos los das, desde el primero, he saludado su fotografa; aquella que
tenemos en el pasillo de nuestras oficinas. Tambin me dirijo con frecuencia a su
espritu para pedirle me ilumine y me ayude en la consecucin de las
responsabilidades que he asumido con los Pumas.
Un contacto muy significativo con el Tapa, tuvo lugar en el ao 2000, cuando
despus de una dolorosa derrota abandon el Estadio Olmpico Universitario con
profunda tristeza, prcticamente despus de todos mis compaeros. Ese da , al
igual que hago despus de cada juego, pas frente al busto de mi querido coach,
pero esta vez, a diferencia de todas las anteriores, me ofreci una hermosa
sonrisa. S, una hermosa y enigmtica sonrisa. Algo importante me quera
transmitir. Espero en Dios saber algn da su significado.
Buscando en mis ms locos sueos una comunicacin con el Tapa, hace unos
das me conect a Internet; a un internet de mi imaginacin. Sin ms prembulos
digit la direccin de www.paraiso.com con la esperanza de localizarlo.
Mi sorpresa fue mayscula cuando ca en la cuenta de que en este sitio
conversaban animadamente va la tecnologa ms moderna y a travs de un
chat, dos de mis mentores, Don James y Manuel Neri; muchos de los grandes
coaches que admiro, como Lou Holtz, Bill Mc Cartney, Joe Paterno, Bill Curry, Don
Shula, Alfonso Garca, Lee Corso, Bill Walsh; mis hermanos Antonio Alvarez y
Agustn Garca; muchos amigos, entre ellos Alberto Orozco Rafael Garnica y
tambin estaba mi filsofo favorito, Fernando Savater.
Si te sorprende que todos ellos estuviesen juntos, ms te va a impactar saber que
tambin se les haban unido algunos otros que se nos adelantaron en el viaje. Si,
efectivamente, no s cmo pero en esa sesin se contaba con la presencia de los
coaches George Allen, Woody Hayes y Ray Dorr; la del historiador Johan
Huizinga; la del famoso estratega chino Sun Tzu que vivi hacia el ao 400 antes

de Cristo; la del filsofo griego Platn, y por supuesto!, la de mi otro mentor, el

coach Mndez a quien tanto deseaba contactar.
Y por si fuera poco, tambin se haban conectado un buen nmero de filsofos de
un pasado ms lejano.
Aquello no poda ser sino la materializacin de una quimera. Tener juntas en un
mismo tiempo y en un mismo espacio a muchas de las personas que han dejado
huella en m vida! Cmo se haba logrado la magia de que participaran algunas
que an conviven conmigo en el tiempo, con otras que no estn pero estuvieron, y
unas ms que ni una cosa ni la otra? Adems, no solamente estaban juntas, sino
que intercambiaban puntos de vista sobre temas que aunque son todos del inters
de la mayora, no forzosamente lo seran para todos. Nunca haba reflexionado
que las personas, aunque a veces muy diferentes, suelen ser en el fondo las
mismas. Todos formaban parte armnica de esa reunin ciberntica.
Por un momento, en mi insensatez, sent que estaba utilizando la mquina de H.G.
Wells para localizar y transportar a muchos de estos personajes. Haba deseado
tanto verlos juntos! Tenerlos en ese chat me pareci maravilloso! No haba uno
que no hubiese sido importante en algn momento de mi vida. Eran las personas
idneas, reunidas para lo que yo deseaba que sucediera.
Cuando iniciaron ese contacto constituan un grupo muy heterogneo. Imagnate
por una parte a una mezcla de filsofos e historiadores que poco saben del ftbol
americano como tcnica, pero que mucho intuyen de l como vivencia humana; y
por la otra a un grupo de entrenadores que en su mayor parte han creado su
propia filosofa, la mayor parte de las veces pragmtica, alrededor de este juego.
En ese preciso momento y en ese lugar exacto estaba yo, tena que estar!,
mezclado entre ellos pero imperceptible, invisible, atento, emocionado y con
grandes esperanzas de lo que aquella reunin habra de generar. Puedo
adelantarte que al final, cuando me desconect, supe que algo me haba tocado
esa noche. No hay duda, sal con grandes convicciones, algunas reforzaron las
que ya tena, y otras constituyeron una hermosa y nueva forma de ver las cosas.
Hoy quiero compartir contigo esa vivencia. Tratar de reconstruir los dilogos y las
intervenciones de todos ellos tan fielmente como me sea posible, pero te aseguro
que si no lo puedo hacer con precisin, al menos dejar muy clara la esencia de
ellos.
Te invito a recorrer conmigo los pormenores de ese CHAT INOLVIDABLE
Todo se inici cuando el coach Roberto Mndez coment que saba de la
existencia de una coleccin de lecturas sobre humanismo. Se trataba de la obra
editada por el Departamento de Estudios Humansticos del Centro Universitario
Mxico como parte de su programa de educacin marista universitaria, y que
consta de lecturas que giran alrededor de un tema central: el ser humano.

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Al escuchar al coach Mndez, mi querido amigo el profesor Alberto Orozco habl

sobre su contenido. Mire coach Mndez, dijo Orozco en una manera tan familiar
que pareca que algn da se conocieron; si me permite voy a proceder a hacer un
resumen de algunas de esas lecturas. Entonces comenz as aquel a quien
cariosamente llamamos Walo:
EL HOMBRE es un laberinto. Es una pregunta. Es un ser que vive preguntndose,
siempre insatisfecho; quiz en ello radique parte de su maravilla. El hombre es un
pequeo dios. Indaga, busca, se desespera, aguarda: el hombre es un ser que
continuamente se est haciendo. No termina, nunca termina.
El hombre es una tragedia, un sinsentido, sufre y hace dao, en sus ojos se
perciben la gloria y el poder, los persigue furibundo, desencajado. El hombre es un
titn, ha aprendido el poder de crear, le viene de lo alto, se levanta sobre sus
piernas y grita y de su grito surgen mundos maravillosos. Se sumerge en la
contemplacin, se estremece, comunica. El hombre es una flor transparente, es la
dulzura, conciencia de un trayecto al paraso. Y de pronto, el clido animal se
vuelve fiera, se embrutece, olvida. El hombre es un iceberg desprendido en un
viaje sin fin que lo deshiela.
Qu es el hombre? Esta pregunta es tan antigua como el hombre mismo porque
el hombre es el nico ente que se pregunta. Ms an, podramos decir que l es
pregunta. Y pregunta porque desea saber. Este hecho tan cotidiano de preguntar,
es tan propio del hombre que lo distingue de todo lo dems. El hombre es
pregunta. En esto van implicadas dos realidades: primero la ignorancia. El
hombre pregunta porque no sabe, sabe que no sabe. Despus el deseo de saber.
Quiere saber porque no sabe.
Tambin se dice que en funcin de su carcter los hombres son de tal o cual
manera, pero es en funcin de sus acciones como son felices o desafortunados.
Decir que el hombre es activo quiere decir que es libre; es decir, que las acciones
tienen realmente principio en l, que son verdaderamente suyas, que no son
efectos de alguna causa exterior. Por eso aquello de ser libre implica actuar o no
actuar y entonces tentar a la suerte.
La vida humana, mientras dura, es siempre reformable. Cada accin determina y
define la figura que el hombre elige.
El hombre es tambin inteligencia. No hace falta ser un lince para saber que un
zorro es ms inteligente que una lombriz, pero hay que ser ms que un lince para
saber lo que eso significa.
Y cmo se mide la inteligencia? por lo que una persona puede hacer, o por lo
que en efecto hace?. Un individuo inteligente no es el que saca buenos resultados
en una prueba ya que en este caso se encuentra en una situacin anormal,
impuesta. El inteligente es aquel que saca esos buenos resultados en situaciones

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que el mismo hace interesantes por ser reales, en situaciones en las que ve una
salida cuando todos los indicios muestran que no la hay.
Pero la inteligencia humana no se desarrolla sin el empleo de la actividad
creadora. No hay comparacin posible entre las presas que construye el castor y
las grandes hidroelctricas emprendidas por el hombre. El animal repite una
tcnica heredada. El hombre crea nuevas tcnicas.
El hombre es por naturaleza miope cuando se le compara con el guila, pero por
su inteligencia ha llegado a ver lo invisible.
Crear es inventar posibilidades o encontrarlas. Lo posible que aun no existe surge
de la accin de la inteligencia sobre la realidad......... Aquel bloque de mrmol
contena la posibilidad del David que Miguel Angel esculpi.
Hay un hecho esencial que hace humano al hombre y ese
relacionarse con los dems seres humanos. En este terreno
la sociedad humana, en este terreno tiene su fundamento
dada, el honor, el compromiso, la fidelidad. En l finalmente
vidas.

es su capacidad de
tiene su fundamento
el amor, la palabra
descansan nuestras

En el terreno de las relaciones humanas la imposibilidad de tener confianza es tal

vez una de las ms graves enfermedades del hombre contemporneo. El hombre
de hoy desconfa, se ha hecho desconfiado. La palabra es hoy un instrumento que
engaa, particularmente la palabra de los lderes. Por eso, todo humano que tiene
la oportunidad de convertirse en autoridad o en sujeto de poder, debe recordar
que el verdadero sentido de la palabra autoridad es el que se le da en las ciencias:
una autoridad es un hombre esencialmente competente, alguien en quien se sabe
que se puede tener confianza.
El hombre siente que vive el tiempo pero tambin que lo desconoce. Pasa del
futuro al pasado pero no le puede decir detente!. El presente no se detiene, hay
siempre en l una partcula de pasado y de futuro. El hombre es como Herclito de
Efeso vindose reflejado en el ro y pensando que el ro no es el ro porque han
cambiado las aguas y pensando que l no es Herclito porque l ha sido otras
personas entre la ltima vez que vio al ro y sta. El hombre es algo cambiante y
permanente.
Para desesperacin de los intelectuales, el hombre ms que ser, es un ente que
pasa. Hoy se inventa un programa de vida que responde satisfactoriamente a sus
circunstancias. Ensaya esa figura de vida, intenta realizar ese personaje
imaginario que ha resuelto ser. Llega a creer que ese personaje es su verdadero
ser, pero al experimentarlo aparecen sus insuficiencias; no resuelve todas las
dificultades y produce otras nuevas. Entonces el hombre idea otro programa de
vida. Pero este segundo es conformado no slo por las circunstancias, sino
tambin por lo que el primero fue. Al segundo proyecto de ser le sucede un tercero
con la vista forjada en el primero y en el segundo, y as sucesivamente. El hombre

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va siendo y des-siendo, viviendo dialcticamente sus experiencias.

As es la mudanza del ser humano. Slo progresa cuando deja de estar vinculado
a lo que ayer era y puede emigrar de ese ser hacia otro, como la serpiente que
abandona su camisa para quedarse con otra. Pero su progreso le exige que la
nueva forma supere a la anterior, y para superarla antes tiene que apoyarse en
ella, en la anterior, estar bien subido en sus hombros.
El hombre, en todos sus planos, se halla sometido a nuestro ms celoso examen,
pero se nos sigue escabullendo de la red en que pretendemos atraparlo. Es
demasiado complejo para encerrarlo en un solo molde, demasiado diverso para
una simple definicin. Amalgama de contradicciones desconcertantes, es
realmente orgullo, escndalo y enigma del universo. Un problema, sin embargo,
ms que ningn otro, ha intrigado a travs de los siglos a los exploradores del
reino del hombre: la extraa duplicidad de su naturaleza. La parte fsica y una
parte ms sutil, esencia de su ser, que algunos creen perdurable tras la
desaparicin del cuerpo. A sus diversos aspectos se han aplicado variados
nombres: mente, voluntad, alma, espritu. El hombre parece estar formado
por dos seres: el material y su contrapartida inmaterial.
Intervino entonces Enrique Rojas para mencionar algunos conceptos sobre el
hombre contemporneo que preocupan hoy a la sociologa. Dijo: As como en los
ltimos aos se han puesto de moda ciertos productos light, tambin se ha ido
gestando un tipo de hombre que podra ser calificado como EL HOMBRE LIGHT
Cul es su perfil psicolgico? Cmo podra quedar definido? Se trata de un
hombre relativamente bien informado, pero con escasa educacin humana, muy
entregado al pragmatismo, por una parte, y a bastantes tpicos, por otra. Todo le
interesa pero a nivel superficial; no es capaz de hacer la sntesis de aquello que
percibe, y en consecuencia se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial, ligero,
frvolo, que lo acepta todo, pero que carece de unos criterios slidos en su
conducta. Todo se torna en l etreo, leve, voltil, banal, permisivo. Ha visto
tantos cambios, tan rpidos y en tiempo tan corto, que empieza a no saber a qu
atenerse o, lo que es lo mismo, hace suyas las afirmaciones como todo vale,
qu ms da o las cosas han cambiado. Y as nos encontramos con un buen
profesional en su tema, que conoce bien la tarea que tiene entre manos, pero que
fuera de ese contexto va a la deriva, sin ideas claras, atrapado como est en un
mundo lleno de informacin, que le distrae, pero que poco a poco le convierte en
un hombre superficial, indiferente, permisivo, en el que anida un gran vaco moral.
El hecho de que sea permisivo lo ha hecho tambin relativista. El relativismo es un
mecanismo de defensa que Freud estudi. En l los juicios quedan suspendidos y
flotan sin consistencia. El relativismo es todo un nuevo cdigo tico. Todo
depende, cualquier anlisis puede ser positivo o negativo; no hay nada absoluto,
nada totalmente bueno ni malo.

13

Estamos ante la tica del consenso: si hay consenso a

l cuestin es vlida. El
mundo y sus realidades ms profundas se someten a plebiscito, para decidir si
constituyen algo positivo o negativo para la sociedad, porque lo importante es lo
que opine la mayora.
En los ambientes light hay una expresin que se repite como si fuera una mxima:
fulanito es muy divertido, con lo que se da a entender que uno de los atractivos
de esa persona es su capacidad de asombrar a los dems y hacer que lo pasen
bien. La gente, las reuniones, las cenas o los libros son calificados de divertidos,
como si esto fuera lo mejor que se puede decir de ellos.
Light es la palabra mgica que hoy est de moda y con la que se trata de vender
una serie de productos de menor valor energtico para conseguir una lnea
esbelta.
Lo light l eva implcito un verdadero mensaje: todo es ligero, suave, descafeinado,
liviano, areo, dbil y todo tiene un bajo contenido calrico; podramos decir que
estamos ante el retrato de un nuevo tipo humano cuyo lema es tomarlo todo sin
caloras.
La palabra light constituye hoy un trmino emblemtico de los tiempos que corren,
y que nos refleja claramente un modelo de vida bastante pobre. La vida light se
caracteriza porque todo est descalorizado, carece de inters y la esencia de las
cosas ya no importa, slo lo superficial es clido.
El hombre light es indiferente, no se aferra a nada, no tiene verdades absolutas ni
creencias firmes, y slo quiere toneladas de informacin, aunque no sepa para
qu; deserta de cualquier compromiso, menos del que tiene consigo mismo.
Estamos ante una mezcla de verdades oscilantes, una conducta centrada en
pasarlo bien y consumir, en interesarse con todo y, a la vez, no comprometerse
con nada. Todo se puede acomodar, todo es transitorio, pasajero, relativo,
inconcreto. El lema es no exigir demasiado y alcanzar una tolerancia absoluta. Ya
no hay retos ni metas heroicas ni grandes ideales, porque lo importante es pasarlo
bien, sin esfuerzos ni luchas contra uno mismo, y cualquier resultado es bueno.
Todo esto da lugar al ascenso del egosmo humano, el preocuparse slo de uno
mismo, porque cuando se trata de dos personas surgen demasiados problemas.
En fin, nos encontramos ante una sociedad en la que no existen lmites entre lo
bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo.
Tenemos as un hombre demasiado vulnerable, en el que existe un cansancio por
vivir, no como consecuencia de un agotamiento real por hacer muchas tareas, sino
por falta de una proyeccin personal coherente y atractiva que tenga la suficiente
garra como para arrastrarle hacia el futuro. Esta bsqueda personal constante y la
obsesin por el hedonismo inmediato hacen al hombre indefenso y propenso a
hundirse en cualquier momento.

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Qu hacer? Hay que luchar por vencer la vida light, porque sta conduce a una
existencia vacua; y volver a recuperar el sentido autntico del amor y de la pasin.
Ambas son empresas difciles que, cuando se consiguen, llenan, dan plenitud, y
uno se siente distinto cuando le invaden. Esto es similar a la psicologa del
alpinista: al escalar hay un duro trabajo hasta llegar a la cumbre, pero merece la
pena.
No bien hubo terminado su exposicin Enrique Rojas cuando intervino el coach
Joe Paterno de la Universidad Estatal de Pennsylvania. Si, Paterno, el hombre que
alguien defini como guila, no slo porque vuela ms alto que los dems, sino
porque los ensea a volar.
Paterno, dirigindose al historiador holands Johan Huizinga, le coment que, sin
desviarse del tema del ser humano, en alguna ocasin haba ledo sus conceptos
sobre EL SIGNIFICADO DEL JUEGO en la vida del hombre y en la cultura. Dijo
que esas lecturas le haban resultado de una gran riqueza filosfica, y que por ello
invitaba al propio Huizinga a compartirlas con todos los conectados.
Mire coach Paterno, dijo Huizinga, la intervencin de Alberto Orozco y ahora su
invitacin me confirman que estamos en el prembulo de un interesante
intercambio de impresiones. Sospecho que ese fue precisamente el propsito de
esa fuerza interna e irreconocible que hizo que todos nos conectramos
precisamente en este momento y en este mismo medio electrnico. Aunque
probablemente nunca volvamos a establecer contacto, sugiero que aprovechemos
ampliamente la ocasin.
En cuanto al asunto de mis reflexiones asociadas al significado del juego, djeme
comentar que si bien en la sociedad actual hay una cierta indiferencia respecto a
cmo catalogar al juego, ya que inclusive se le ubica en planos inferiores de la
cultura, no sucede lo mismo entre los filsofos y entre los historiadores. Nosotros
hemos tratado de enmarcarlo y reconocerlo como fenmeno cultural.
Alguna vez, hacia el siglo dieciocho, el hombre fue catalogado como homo
sapiens, es decir, hombre que piensa; pero esa definicin le qued corta. Mas
tarde se le llam homo faber porque trabaja; pero an as ambas definiciones
juntas no podan definirlo por completo porque olvidaban que l tambin es homo
ludens; es decir, hombre que juega. sta funcin del juego es tan esencial como
la de razonar y la de trabajar.
El juego, continu, rebasa los lmites de la ocupacin puramente fsica o biolgica
que es la interpretacin que durante mucho tiempo se le dio. Antes se deca que
era una descarga de exceso de energa vital, una necesidad de relajamiento, etc.,
pero todas estas interpretaciones se olvidaban de la cuestin relativa a lo que es
el juego en s mismo y a lo qu significa para el que lo juega. Podemos, dijo
Huizinga, hacer algunas preguntas al respecto: en dnde est el chiste del
juego?, por qu se entrega el jugador a su pasin?, por qu se fanatiza la

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muchedumbre?. Les aseguro que ninguna explicacin biolgica las contestar

adecuadamente, porque precisamente su esencia radica en su intensidad y en esa
muy especial capacidad de hacer perder la cabeza a quienes lo practican y a
quienes lo observan.
Interesante verdad? seal el historiador. El juego autntico constituye sin duda
un factor de cultura, especialmente cuando se trata de juegos de ndole social que
son los que representan sus formas superiores. Esto quiere decir que cuando
hablamos de juego superior hay que ocuparse de las competencias, de las
carreras y de los torneos.
El juego es una actividad libre. Es as porque cuando se hace por mandato no es
juego. Jugamos porque encontramos gusto en ello, y en esto consiste su libertad.
Pero sta es slo una de sus caractersticas; el juego es tambin una forma de
vida que consiste precisamente en escaparse de la vida cotidiana en una esfera
temporal y desinteresada. Se aparta de la vida corriente por su lugar y por su
duracin; por eso una caracterstica ms del juego es que est encerrado en s
mismo.
Tambin podemos decir que cualquier juego puede absorber por completo en
cualquier momento al jugador, de manera que el juego en broma y el juego en
serio representan sus lmites inferior y superior respectivamente.
Cuando se practica recurrentemente se convierte en parte de la vida misma, la
adorna y la complementa. Por su valor expresivo y por los nexos espirituales y
sociales que genera se convierte en una funcin cultural. El juego en sus formas
superiores, cuando significa o celebra algo, pertenece a la esfera del culto y de lo
sagrado. Se asienta como forma cultural cuando es transmitido por tradicin y
puede repetirse en cualquier momento.
Todava hay ms. El juego se desenvuelve dentro de un campo material o ideal
que est marcado de antemano. Dentro de ese campo existe un orden propio, lo
que le da otro rasgo positivo ya que se constituye en un creador de orden y lo lleva
hacia una perfeccin provisional del mundo imperfecto. Esta conexin con el orden
lo lleva al terreno de lo esttico, lo hace bello.
Nunca me imagin que se pudiera profundizar tanto y de manera tan lgica y
sencilla sobre un tema como este, dijo Bo Schembechler ex entrenador de la
Universidad de Michigan, por favor contine.
Gracias. Miren, el juego oprime y libera, arrebata, electriza, hechiza, y est lleno
de dos cualidades muy nobles: ritmo y armona. El juego tambin es tensin, es
incertidumbre y azar. El que juega sabe que con un determinado esfuerzo algo
tiene que salir bien. Aqu es donde se ponen a prueba las facultades del jugador:
su fuerza, su resistencia, su inventiva, su arrojo y su aguante, porque dentro del
ardor por ganar tiene que mantenerse dentro de las reglas.

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Otras caractersticas importantes son: primero, que cuando se traspasan las

reglas se termina el mundo del juego; y segundo, que las relaciones entre los
miembros del equipo tienden a perdurar despus de terminado el juego. El
sentimiento de estar juntos en una situacin de excepcin, de separarse de los
dems y salirse de las normas generales, mantiene su encanto ms all de la
duracin de cada juego.
Es cierto, coment el coach Antonio Alvarez del Centro Universitario Mxico, por
eso tenemos tantos amigos perdurables cuya amistad data desde que jugamos
nuestro deporte hace muchos aos.
Tambin reflexionen en lo siguiente, dijo Huizinga: una pista, un campo, o un lugar
marcado en el pavimento no se diferencian formalmente de un templo o de un
crculo mgico.
Entonces intervino Platn y dijo que los juegos consagrados a los dioses eran, en
la antigua Grecia, lo ms alto a que un hombre poda dedicar sus afanes de la
vida.
Por su parte, Alberto Orozco coment que un estadio es un templo y un juego es
toda una liturgia.
Cierto, coment el historiador. Ahora expresar algunas reflexiones sobre el
concepto de ganar: Ganar quiere decir mostrarse superior a otro en el desenlace
de un juego. Se gana prestigio y honor que benefician a todo el grupo porque se
transmite del individuo al grupo y viceversa. Pero no se trata de mostrar podero o
dominacin sino que lo principal es exceder a los dems, ser el primero y verse
honrado como tal. En ltima instancia se lucha y se juega por la victoria misma.
Desde la infancia el hombre tiene el deseo de ser loado y honrado. Se busca el
honor por las virtudes, se desea la satisfaccin de haberlo hecho bien o de haberlo
hecho mejor que otros, para eso sirve la competicin.
La cultura, dijo, no comienza como juego ni se origina del juego, sino que es ms
bien juego.
Despus de escuchar estos conceptos y de un intercambio de opiniones que dur
algunos minutos, el filsofo espaol Fernando Savater coment que era claro que
algo en comn tenan casi todos los presentes, y que ese algo era el contacto con
jvenes deportistas. Dijo entonces que un buen tema a comentar podra ser el
relativo a los jvenes, la familia, y la educacin.
En apoyo a esa propuesta, el coach Rafael Garnica del Tecnolgico de Monterrey
sugiri que el tema se ampliara tambin al entrenador por la participacin tan
importante que tiene ste en la educacin. Todos estuvieron de acuerdo y el tema
qued como LOS JVENES, LA FAMILIA, LA EDUCACIN Y EL
ENTRENADOR.

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En ocasiones los adultos adoptamos una posicin equivocada frente a los jvenes,
expres Alfonso El Desalmado Garca, otro de los grandes coaches mexicanos
de la Universidad Nacional. Todo les reprobamos, los juzgamos con dureza, los
consideramos menos responsables, nos parecen rebeldes y sentimos que no
tienen valores.
Cuando pienso en mis aos jvenes, nos deca, recuerdo que a quienes nos toc
vivir la juventud en los aos cincuenta y sesenta nos afect mucho el hecho de ser
poco entendidos por los adultos de nuestro tiempo; y ahora, despus de que han
pasado ya varias generaciones parece que contina esa actitud de los mayores.
Lea el otro da que algunos socilogos, psiclogos y acadmicos han calificado a
los jvenes de hoy como la generacin x y que les definen como escpticos,
apticos, confundidos y poco comprometidos. A mi juicio, dijo el coach Garca,
esta definicin devala sin duda su condicin.
Los adultos de hoy exigimos a los jvenes muchas cosas, y somos muy severos al
juzgarlos, pero simultnea y tal vez contradictoriamente recordamos esa etapa de
nuestras vidas como los aos maravillosos en los que pudimos realizar muchos
actos que entonces llamamos libres.
Pienso que cuando los humanos somos jvenes caminamos sobre el filo de la
navaja. Por eso es muy importante que en algn momento aparezca ante nosotros
una personalidad que nos oriente y que ejerza gran influencia en nuestra vida.
Irnicamente esta persona, hombre o mujer, por lo general resulta ser ajena a
nuestra familia. Muchos no estaramos donde estamos si no hubisemos recibido
ese toque mgico. Desafortunadamente es tambin un hecho que otros no lo
recibieron nunca.
Y es que resulta que este asunto de entender y orientar a los jvenes no slo
compete a los padres; los maestros y los entrenadores, como seal Rafael,
somos tambin real o potencialmente personas cuya participacin en la vida de los
muchachos puede resultar crtica.
Hoy recuerdo con tristeza, dijo El Desalmado, a algunos jugadores que pasaron
por mis manos de entrenador y a quienes dej a la deriva pudiendo haber influido
en ellos para bien; y en cambio pienso con jbilo en aquellos que han alcanzado
alguna realizacin, y en los que mi influencia, aunque modesta, tuvo alguna
influencia.
Intervino entonces Savater: es que hay que ensear. Y este asunto de ensear es
hacerlo siempre para el que no sabe. Porque si no lamentamos la ignorancia ajena
no podemos ser padres o maestros, por mucho que sepamos. Porque ser humano
es la vocacin de compartir entre todos lo que ya sabemos. Por eso para poder
ensear es menester haber vivido porque la veterana siempre es una ventaja.
Lo propio del hombre no es tanto el hecho de aprender sino el aprender de otros
hombres, el ser enseado por ellos. Ensear a nuestros semejantes y aprender

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de ellos es ms importante para el logro de nuestra realizacin que cualquier

conocimiento concreto. Tambin hay que reconocer el hecho de que si bien
cualquiera es capaz de ensear algo, no cualquiera es capaz de ensear cualquier
cosa.
En el inicio, continu, los nios aprenden en el seno de la familia. Despus de esta
etapa primaria en sociedad, quienes llevan a cabo su segunda socializacin son
la escuela, los grupos de amigos, el lugar de trabajo, el equipo de ftbol
americano, etc.
Esta socializacin secundaria es mucho ms fcil y fructfera cuando la primera se
realiza de modo satisfactorio. Porque cuando no es as, los maestros y/o los
compaeros debern invertir mucho tiempo ayudando a quienes acarrean ese
retraso.
En la familia las cosas se aprenden de un modo bastante distinto al que tiene
lugar en la escuela: el clima de la familia est lleno de cario. La enseanza se
apoya ms en el contagio y en la seduccin que en lecciones cientficamente
preparadas. El nio y el joven pueden refugiarse en la familia cuando el mundo
exterior les es hostil, aunque de la familia no hay escape posible.
El aprendizaje familiar utiliza un instrumento muy eficaz de coercin: la amenaza
de perder el cario de aquellos seres sin los que uno no sabe an cmo sobrevivir.
Por eso afirmaba Goethe que da ms fuerza saberse amado que saberse fuerte.
La educacin familiar funciona por la va del ejemplo. Se apoya en gestos, en
hbitos del corazn, y en el uso de caricias y castigos cortados a la medida de
cada infante. La familia brinda un men con pocos platillos pero con gran
condimento afectivo de los que se ofrecen. Lo que se aprende en la familia tiene
una gran fuerza. En los casos favorables sirve para fundamentar principios
moralmente estimables que resistirn despus los embates que en ocasiones nos
traen las tempestades de la vida. En los desfavorables arraiga prejuicios que ms
tarde sern casi imposibles de extirpar.
La participacin de la familia en la socializacin primaria de los jvenes atraviesa
por una indudable crisis en la sociedad contempornea, y ello es un serio
problema para la misma familia, para la escuela, para los maestros, y para los
entrenadores.
Ahora la familia no siempre cubre muy bien su papel de socializar al nio, y por
eso la escuela no slo no puede efectuar su tarea de ensear, sino que comienza
a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no siempre est preparada.
Cada vez con mayor frecuencia los familiares a cargo de los nios en lugar de
formarlos los abandonan a los maestros. Despus se molestan ante sus fallos y
pocas veces se sienten culpables por la obligacin que rehuyen.

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En los hogares modernos cada vez hay menos mujeres y ancianos, que antes
eran los miembros de la familia que ms tiempo pasaban en casa junto a los
nios. Y es que para que una familia funcione educativamente es imprescindible
que alguien en ella juegue el papel de adulto; pero cuando hay un padre que slo
quiere figurar como el mejor amigo de sus hijos eso no ayuda mucho; y cuando
la madre suea con permanecer joven y ser confundida con la hermana mayor de
su hijo, tampoco.
En la sociedad de hoy se presenta una interesante situacin: por una parte
algunos padres son menos padres, y por la otra se demanda que la escuela sea
mas paternalista. Si los padres no ayudan a los hijos con su autoridad amorosa
a crecer y a prepararse para ser adultos, son las instituciones educativas las que
se ven obligadas a hacerlo, pero su participacin con frecuencia se basa en el
temor, y respecto a ello existe un consenso en el pensamiento pedaggico
moderno sobre lo negativo de una educacin basada en el miedo.
El temor cobra un precio muy alto porque genera inhibicin, pero tambin
debemos reconocer que el nio y el joven han de temer algo si queremos que se
apliquen a la tarea de aprender, cuando menos el miedo a perder el amor y el
respeto de sus padres, o ms tarde de su maestro y, finalmente, el miedo a perder
el respeto a s mismos.
El modelo de autoridad en la familia tradicional de nuestra sociedad ha sido el
padre. l es una figura con dimensin temible y amenazadora, pero tambin
afectuosa y justa. Dentro del deterioro actual de la familia como unidad educativa,
la figura del padre es la ms erosionada de todas.
Ahora bien, no todos los motivos del eclipse actual de la familia como factor de
socializacin inicial provienen de cambios ocurridos en los adultos, ya que tambin
hay una radical transformacin de los nios y jvenes.
Los principales agentes causantes de este cambio han sido la televisin y las
comunicaciones electrnicas. La revolucin que causan en el seno familiar
proviene de que son muy eficaces como instrumentos para comunicar
conocimientos. El problema no radica en que estos medios no eduquen lo
suficiente sino en que educan demasiado, muy rpido y con mucha fuerza.
En el pasado la infancia se mantuvo en una nube de la que los nios iban bajando
lentamente de acuerdo con la voluntad de los mayores. Los modelos de conducta
y las formas de interpretar al mundo no podan ser elegidos voluntariamente por el
menor. Tampoco podan ser rechazados. No haba alternativas. Se enteraban de
muchas cosas hasta que llegaban a cierta madurez. Algunas verdades se
escondan de las miradas infantiles, otras se cubran con vergenza y todas se
aprendan muy poco a poco.
Hoy la historia es diferente porque la televisin y el Internet terminaron con ese
lento descubrimiento de la realidad. Al debilitarse la funcin educativa de la

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autoridad paternal, la educacin electrnica adquiri cada vez mayor auge. Un

televisor no sume a los jvenes en la ignorancia, al contrario, ahora aprenden todo
desde temprana edad pero sin bases pedaggicas.
Sera idneo que los padres estuvieran junto a sus hijos para acompaarles ante
la televisin y comentar con ellos el bombardeo informativo que tanto acelera su
instruccin, pero la televisin opera cuando los padres no estn, y si resulta que
estn, permanecen tan mudos ante la pantalla como los propios nios.
La tarea de la escuela resulta ahora ms complicada porque en muchos casos
tiene que encargarse de una formacin bsica que antes era responsabilidad de la
familia. Esta nueva situacin educativa, aunque multiplica las dificultades en el
camino de los maestros, tambin abre posibilidades prometedoras para la
formacin moral y social de los futuros adultos. Aqu hizo Savater una acotacin:
no olvidemos que ustedes los entrenadores son maestros.
En demasiadas ocasiones los padres no educan para ayudar a crecer al hijo, sino
para hacer de l un ser en el que cristalice lo que ellos quisieran haber sido o lo
que fueron. Con ello, adems de compensar frustraciones propias, muestran poco
respeto por la individualidad del hijo.
Por otra parte, en la escuela se debe fomentar la libertad, pero slo se deben
ensear los usos responsables de la libertad, no aconsejar a los alumnos que
renuncien a ella. Los entrenadores, dijo, deben recordar que hay que liberar en
cada joven lo que le permite realizarse segn su singularidad.
Si no es el educador quien le ofrece el modelo racionalmente adecuado, el
muchacho continuar identificndose con los que le proponen la televisin, la
malicia popular o la calle.
Pienso, dijo Savater emulando a Huizinga, que una de las herramientas ms
importantes en el proceso de cualquier enseanza humana es el juego por su
carcter libre y simblico.
Entonces Platn intervino nuevamente para decir: desde mis tiempos pensaba en
que no hay que emplear la fuerza para la educacin de los nios; muy al contrario,
debe enserseles jugando.
Continu el filsofo espaol: los padres, el entrenador, y el maestro, en lo que le
corresponde a cada uno, deben impedir en los jvenes tanto la rebelda del nio
mimado como la brutalidad de la ley del ms fuerte. En cambio, deben apreciar las
virtudes de una cierta insolencia de los muchachos cuando surge como afirmacin
de su espritu crtico que no todo lo toma como verdad absoluta.
Para un entrenador y para un padre o una madre sensatos, la ocasional insolencia
de los jvenes debe verse como un sntoma positivo, aunque pueda resultar
incmodo. Ellos no slo ensean con sus conocimientos y con su experiencia,

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sino con el arte persuasivo de su ascendencia sobre los educandos. La pedagoga

tiene mucho ms de arte que de ciencia. Admite consejos y tcnicas pero se
domina ms por el ejercicio mismo de cada da.
Por otra parte, dijo, no olvidemos que poco importa en ltimo extremo lo que se
ensee, con tal de que se despierten la curiosidad y el gusto por aprender.
Intervino entonces Jos Ortega y Gasset y dijo: no hay remedio. Para andar con
acierto en la selva de la vida hay que ser culto. Hay que tener una idea del espacio
y del tiempo en el que se vive. Hay que tener una cultura actual. Ahora bien, esa
cultura o se recibe o se inventa. Por eso hay que entender que la educacin
superior debe ser ante todo enseanza de la cultura, transmisin a la nueva
generacin del sistema de ideas sobre el mundo.
De nuevo intervino Savater: aprender a discutir, a refutar y a justificar lo que se
piensa es parte obligatoria de cualquier educacin humanista. El primer ejemplo
ha de provenir de la propia actitud del padre y del maestro, firme en lo que sabe
pero dispuesto a debatirlo e incluso a modificarlo en el transcurso de cada sesin
con ayuda de sus pupilos.
Finalmente sugiri que recordemos que debemos fomentar dos rebeldas en los
jvenes, una contra el orden, y otra contra el desorden.
Entonces Ray Dorr, el mejor coach de quarterbacks que he conocido y que falleci
recientemente cuando todava era entrenador de la Universidad de Agricultura y
Mecnica de Texas, coment por esta va electrnica que si el ftbol americano es
un juego, no se explica por qu muchos coaches lo tratan como algo separado a
la educacin? A ello, el coach Lee Corzo contest: pienso que EL FTBOL
AMERICANO Y LA EDUCACIN son casi una misma pieza porque este deporte
juega un papel muy especial en la socializacin post familiar de los nios y
jvenes, y naturalmente el papel de los entrenadores es pieza fundamental en
este proceso.
En efecto, los padres de familia recurren a nosotros en busca de apoyo en el
desarrollo integral de sus hijos, y en ocasiones nuestro soporte resulta mucho ms
importante porque algunos de los jvenes que aparecen en nuestros programas
deportivos no proceden de familias adecuadamente estructuradas o provienen de
otras que estn en proceso de desintegracin, situacin que los hace mucho ms
vulnerables.
Intervino el coach Bill McCartney, que conoc y admir por sus escritos cuando era
entrenador en jefe de la Universidad de Colorado, y dijo: los entrenadores
debemos asegurarle a los padres de familia que si su hijo desea jugar ftbol
(conste que no dijo que si los padres desean que el hijo juegue) es muy probable
que ese joven observe ms adelante un aumento de su auto estima, un renovado
respeto por la autoridad sin sumisin, ms deseos de cooperar con los dems y
una inclinacin a participar en ms cosas con el corazn. Y tambin coment que

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la educacin es una parte importante de la respuesta de hoy, ya que a su juicio

cuando un joven que pasa por el ftbol americano no alcanza su graduacin
acadmica o su realizacin como ser humano, representa un punto negro para
cualquier programa educativo.
Dirigindose a todos los entrenadores que estaban en el chat, el coach Manuel
Neri, mi muy querido mentor, les record algo en los siguientes trminos: todos
tenemos compaeros que jugaron con nosotros en nuestros das de deportistas y
que terminaron sin graduarse y/o sin realizarse socialmente.
Hoy recuerdo, dijo, al pensar en ellos, las palabras del coach Bill Curry cuando se
refera a los consejos que usan algunos entrenadores insensatos que tratan de
convencer a sus jugadores aduciendo que pueden ser grandes se graden o no.
Esa manera de pensar y de expresarse es basura, dice Curry, es una mentira. No
lo crean. Nunca lo digan. No quisiera a mi hijo en ese caso y tampoco al de
ustedes. No podemos decir que los atletas son mejores porque pasan cuatro o
seis o diez aos con nuestro equipo y le ayudan a ganar campeonatos. No
digamos a los jvenes que pueden participar en un programa de ftbol americano
y ayudar a llenar estadios para salir al final sin un ttulo acadmico o sin integrarse
socialmente. Nuestra meta ms importante es que el jugador de ftbol logre una
educacin completa, y en ese terreno la ayuda y estmulo que el coach pueda dar
al jugador es extremadamente importante.
Y tambin recuerdo, coment Neri, las palabras del coach Woody Hayes: la nica
manera de pagarle al joven por su esfuerzo deportivo es hacer todo lo posible,
dentro de las reglas, para ayudarlo a obtener una buena educacin.
El coach Antonio Alvarez, mi hermano, pidi la oportunidad de comentar sobre
ciertas reflexiones que hiciera en una clnica de la Liga Colegial Juvenil, y
procedi con lo que transcribo a continuacin:
En los primeros aos de vida del nio se establecen las bases de su capacidad
psicolgica de amar. El nio entiende poco a poco que ha nacido dentro de una
familia y una comunidad y que ha de negarse algunos placeres y gustos para
disfrutar de la aceptacin.
El adolescente, jugador de categora juvenil, llega a nosotros como un ser humano
con muchas preguntas por contestar y con muchas necesidades por resolver. No
slo debemos ensearle a jugar ftbol sino permitirle la natural expresin de su
ser en nuestro pequeo pero importante mundo, nuestro equipo.
El valor de una educacin, continu Antonio, depende de la filosofa que la anima.
Nuestros jugadores se presentan ante nosotros en total proceso de formacin y
con una gran capacidad de aprender y de seguir ejemplos y testimonios.
En ese momento el coach Darrell Royal de los Cuernos Largos de la Universidad
de Texas sugiri que se reflexionara sobre ciertos VALORES Y CUALIDADES

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que proporciona o debe proporcionar el ftbol americano.

Estoy convencido, dijo, de que quienes participamos en la formacin de los
jvenes hemos de orientar nuestros esfuerzos al desarrollo de algunos valores, de
ciertas actitudes y de ms cualidades, y de que para el logro de lo anterior es til
que adoptemos un mtodo basado en el proceso de mejoramiento continuo. Que
conste que estos trminos modernos como el del mejoramiento continuo no
estaban de moda en mis aos de coach con los Cuernos Largos, pero que
conste tambin que no me qued en el pasado.
Continuando con sus reflexiones coment: llamamos valores a aquellos bienes y
actitudes que acrecientan las posibilidades humanas y que al tomar carta de
naturaleza en el individuo los conocemos como virtudes. En efecto, los valores son
sustantivos y las virtudes adjetivos que califican a un ser humano. Existen
muchos valores bsicos, entre ellos destacan: la solidaridad, la autenticidad, la
fidelidad, la bondad, el agradecimiento, la responsabilidad, la libertad, la amistad,
la laboriosidad y la justicia.
Fjate, le dijo Savater, con la virtud el hombre adquiere fuerza, coraje y temple
para hacer su nica tarea en el mundo: la de ser hombre.
Es cierto, asever Royal, parece mentira, pero resulta que es muy poco lo que se
sabe acerca de la virtud humana en el mbito de las organizaciones. Esta
ignorancia resulta imperdonable, pues el desconocimiento acerca de la virtud se
identifica con la ignorancia acerca del hombre.
Por ejemplo, saban ustedes que el hombre posee por naturaleza cuatro modos
bsicos de enfrentarse con la realidad y que asocia ciertas virtudes a cada uno de
ellos?
Para empezar tiene una facultad que capta la realidad de manera inteligente y que
tambin le permite reaccionar ante ella. Esta facultad se denomina inteligencia, y
la virtud llamada prudencia es la que le facilita lo que va a hacer ante cada
situacin que se le presenta.
Adems del entendimiento, que es otra forma de llamar a la inteligencia, el ser
humano est dotado de voluntad; y por medio de ella quiere, acepta, o rechaza la
realidad que aprende. La voluntad, por decirlo as, orienta bien su querer. Quiere
lo que debe quererse gracias a la justicia porque ella, la justicia, es la voluntad
permanente de dar a cada uno lo que le corresponde.
En tercer lugar el hombre posee otras tendencias que se originan del conocimiento
de los sentidos y que se denominan apetitos sensibles. Hay dos grandes clases de
ellos: los que se refieren a los bienes arduos o difciles, y los que se refieren a los
bienes placenteros. El hbito o virtud que orienta los apetitos humanos para que
no desmayen en la bsqueda de los bienes arduos se llama fortaleza.

24

Y la ltima virtud?
Ah! La ltima es la que orienta y refrena las tendencias naturales de nuestros
apetitos ante lo placentero y se le llama templanza.
En ese momento alguien pregunt respecto a la forma concreta con la que el
ftbol americano puede transmitir valores a los jvenes.
George Allen de los Pieles Rojas de Washington contest: un programa serio de
este deporte busca logros. Algunos de ellos son deportivos y otros humansticos.
Sin importar los que se persigan, es muy importante que adopte un mtodo de
trabajo basado en el concepto que ya mencion el coach Royal y que hoy se llama
mejoramiento continuo, en el cual los resultados se buscan a travs de la actitud;
la participacin; la disciplina; los valores de equipo; el apoyo constante; la
motivacin; y la excelencia
Espere un poco dijo alguno de los filsofos, ya que son muchos conceptos, por
qu no comenzamos por alguno de ellos?
De acuerdo. Empecemos con LA ACTITUD, dijo el gran Lou Holtz, head coach de
la Universidad del Sur de Carolina y antes de la de Notre Dame; sobre ella pondr
a su consideracin algunas ideas sueltas que estn contenidas en mi publicacin
Winning Everyday.
A propsito de actitud, dijo, se cuenta la historia de aquellos tres albailes a
quienes se les pregunt sobre lo qu estaban haciendo. El primero respondi:
estoy colocando ladrillos. El segundo dijo: me estoy ganando un sueldo. El tercero
contesto: estoy construyendo la ms hermosa catedral!
Nuevamente Platn intervino y seal que los griegos consideraban como un
espectculo digno de los dioses cuando vean a un hombre luchando contra el
infortunio, y que la lucha contra el infortunio era una forma de expresin de la
actitud.
Continu entonces Holtz: mientras ms creas en ti mejor manejars la
adversidad. Debes cultivar la auto confianza.
Y continu con muchas frases e ideas como las siguientes:
No te compares con nadie. Eres singular. No hay nadie como t en el mundo.
Los grandes logros siempre han empezado con el sueo de alguien. Los
visionarios no son otra cosa que soadores. El Dr. Martin Luther King fue un
visionario. El no vio al mundo como estaba. So cmo podra ser. Cuando
declar: tengo un sueo!, las almas del mundo se conmovieron y la sociedad
empez a cambiar.

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Cualquier sueo es intil a menos que actes sobre l. Se necesita trabajo fuerte y
dedicacin para hacer de tus sueos una realidad. Nunca hagas caso a quien te
diga que tu sueo es imposible.
Una persona genuinamente exitosa te dir que ignores los momios cuando estn
en tu contra y que vayas por el triunfo.
No importa que tan frustrado ests en los tiempos difciles, no le pases tu
frustracin a otros. Necesitas aliados. Muestra carcter.
No culpes a nadie por tus errores. Ms que meditar sobre tus derrotas enfcate en
tus habilidades.
Recuerda que si tienes un problema es tu problema. Resulvelo. No culpes a
otros. No cargues a la gente con tus quejas.
Al noventa por ciento de las personas que conoces no les interesan tus
problemas, al otro diez por ciento les agrada que los tengas.
La cosa ms triste en el mundo es un talento desperdiciado. Hay personas que
fueron bendecidas con grandes habilidades naturales que nunca llegaron a
destacar porque no soaban lo suficientemente en grande.
Nuestra actitud tiene el poder de cambiar nuestra vida.
Hay que considerar que la mayor parte de los problemas son bendiciones
disfrazadas. Podemos cambiar cualquier tragedia en una experiencia positiva
simplemente por el hecho de alterar nuestra perspectiva.
Si eres coach, dijo Holtz, recuerda que cuando aceptas un trabajo tu actitud debe
llevarte a pensar que si alguien te contrat fue porque piensa que tienes ms
talento que ninguno de los que compitieron por el puesto. Recompnsale la
confianza que ha puesto en ti. Piensa en ti tan alto como lo hace tu empleador.
Cuando surjan los problemas no te quejes, fuiste contratado para resolverlos.
El mismo Dr. Martin Luther King declar una vez Tu auto imagen no debe venir
del trabajo que realizas, sino de qu tan bien lo haces. Continu diciendo que si
tu trabajo es barrer calles, entonces debes barrerlas tan bien como Leonardo Da
Vinci pintaba, como Bethoven escriba msica, y como Pablo Neruda escriba
poesa.
Hay que preocuparnos apasionadamente respecto a algo. Recuerda que el que no
cae es el que no intenta nada. Entiende que el fracaso es temporal e inevitable,
forma parte del proceso de aprendizaje.
Thomas Alva Edison pas a travs de cinco mil intentos antes de descubrir el que
le permiti inventar el foco elctrico. Pudo suspender la bsqueda despus de

26

quinientos fracasos y nadie habra pensado que se rindi, pero sigui trabajando
hacia su meta mientras aprenda algo nuevo con cada fracaso parcial. Igual que
todos los ganadores el vea los obstculos como oportunidades.
No he conocido a nadie que logre xito sin antes haber experimentado algn
tropiezo. Cuando le pidas a alguien que comente sus logros ten por seguro que
har nfasis en los obstculos que tuvo que superar para alcanzar sus metas.
Nunca critiques de ms un mal desempeo de una persona. Primero investiga por
qu fall. Puede ser que no hayas percibido algunos factores fsicos o
emocionales. En ocasiones un atleta juega como si no tuviera corazn, y resulta
que est escondiendo una lesin.
No pongas ningn sueo en tu lista a menos que en verdad intentes hacerlo
realidad.
La mayor parte de los negativistas son envidiosos porque les hace falta confianza.
Si ests rodeado de ellos piensa en poner distancia entre ambos. Rodate de la
gente que impulsa, no de la que desmotiva.
Lee libros o ve pelculas sobre la vida de personas que superaron los momios. Si
ellos pudieron hacerlo tu tambin podrs.
Piensa en ganar antes de irte a dormir y desde el momento en que despiertes.
Recuerda que todos los das alguna persona ordinaria hace algo extraordinario y
que hoy es tu turno.
No permitas que la adversidad te aleje de la diversin. Tal vez no puedas superar
cada obstculo, as que aprende a vivir con l y disfruta de la vida.
Los ganadores y los perdedores no nacen. Las madres no dan vida a licenciados,
doctores, cientficos, ministros o presidentes de bancos. Ellas dan vida a hijos e
hijas. Lo que estos individuos resulten ser es consecuencia de las decisiones que
toman.
El coach finaliz su intervencin con una frase que a muchos nos impact:
Hey!, si David hubiese matado a un enano en lugar de matar a Goliat, quien lo
habra notado ?, a quien le habra importado ?.
Intervino entonces el coach Dan Ward, que particip en el programa de ftbol
americano de la Universidad de Colorado y nos record aquella frase suya que
todava perdura en el recinto del equipo: Hijo, has venido a esta Universidad a
recibir una educacin y a jugar ftbol americano. En ese orden.
El coach Don James, mi segundo pero no menos importante mentor, que llev a la

27

Universidad de Washington a grandes alturas en la dcada de los ochenta sugiri:

qu les parece si continuamos con LA PARTICIPACION?
Y sin ms prembulos comenz: miren, creo que para formar parte de un grupo,
llammosle equipo o empresa, lo primero es pertenecer, adquirir un compromiso
con l. No nos debemos conformar con estar cerca. Hay que involucrarse y dejar
de ser espectadores. Debemos ser parte del grupo, motivarlo constantemente si
adems queremos un ganador. Alentar siempre el trabajo en armona,
capacitarnos de manera multi-funcional, y trabajar contra el reloj.
La capacitacin multi funcional y el trabajo contra el reloj se pueden ejemplificar
muy bien si comparamos estos conceptos con la actividad que tiene lugar en los
llamados pits de las carreras de autos. En ellos, cualquier acierto, cualquier falla,
un ahorro de tiempo o cierto retraso, puede significar la diferencia entre ganar y
perder. Una dcima de segundo es vital. Es imprescindible ser capaces de
sustituir la ausencia de un tcnico que participa en cualquier parte del proceso de
parada en pits con otro elemento bien capacitado.
No slo el ftbol americano, sino toda la vida en sociedad es sin duda una
experiencia orientada hacia el trabajo de equipo.
Intervino el coach Holtz y dijo: aunque casi nunca lo pensamos, hay miles de
personas que trabajan para hacer ms fcil nuestro da. Dnde estaramos si los
agricultores no produjeran el jitomate y los frijoles o si el mecnico no arreglara los
autos?. Tal vez por momentos nos sintamos solitarios, pero sabemos que en el
fondo dependemos de alguien ms como cualquiera.
Y continu diciendo que ganar nunca es accidental; que todos los coaches y
jugadores exitosos tienen cuando menos una cosa en comn: un slido plan de
trabajo. Continu sealando que hemos visto equipos carentes de talento ganar
contiendas famosas simplemente porque estaban mejor preparados y ms
enfocados que sus rivales. Tenan bien definidas sus metas y aplicaban hbitos
consistentes de trabajo. No les importaba hacer los sacrificios requeridos para
elevar su nivel de juego hasta el lmite.
La participacin, insisti Don James, funciona como las bolsas de palomitas de
maz. Al inicio de la coccin brotan algunos granos, los ms entusiastas; despus
se acelera el proceso y termina con una participacin generalizada y explosiva. Al
final, slo quedan unos cuantos que no se involucraron.
Y como no poda faltar el comentario de Fernando Savater, intervino y afirm que
desde el punto de vista tico, la participacin es ms virtuosa mientras ms
desinteresada. Por eso se dice que hroe tico es aquel que ayuda a otros sin
esperar recompensa o reconocimiento.
Todava no haban terminado de hablar de la participacin cuando ya se haba
inmiscuido el asunto de LA DISCIPLINA:

28

Inici Lou Holtz con sus ideas sueltas:

Disciplina no es lo que te haces a ti, sino lo que haces por ti.
Sin auto disciplina no podemos tomar las decisiones adecuadas. Admiro a la gente
que tiene la suficiente para hacer lo que sea con tal de lograr la excelencia.
Cuando la oportunidad se presenta esta gente acta. Y cuando la oportunidad no
est alrededor, van y la buscan. Se puede descansar en personas auto
disciplinadas.
Desafortunadamente muchos de nosotros con frecuencia confundimos disciplina
con castigo. Una persona disciplinaria es alguien que requiere que las dems
entiendan las consecuencias de sus decisiones. Usa la disciplina para reforzar las
alternativas. La gente madura debe aceptar esto, suponiendo que es ecunime,
consistente y firme.
Intervino en ese momento otro coach mexicano que no pude identificar y coment
que a su juicio y al de ciertas generaciones de entrenadores de nuestro pas, el
ftbol es una actividad para-militar y que est muy extendida la cultura de la
disciplina de ese tipo.
De inmediato Lavell Edwards de la Universidad de Brigham Young dijo: tambin
en Estados Unidos estuvo muy extendida esta manera de pensar, aunque debo
reconocer que cada vez son menos quienes as lo consideran.
Entonces intervino Jos Mara Buceta, el destacado psiclogo deportivo espaol
diciendo: difiero de quienes piensan que obediencia es sinnimo de disciplina. Es
cierto que tratar al deportista bajo un rgimen para-militar le crea obediencia, y
que tal vez, aunque no forzosamente, lo haga un jugador ms destacado; pero ese
es slo un efecto de corto plazo. A la larga, un rgimen deportivo para-militar crea
mejores subordinados. Los jvenes que son educados en ese camino estn ms
propensos a ser buenos empleados en su vida futura, pero ser un tanto ms
difcil que sean creativos, que sean lderes en sus organizaciones. Creo que no
tenemos derecho a coartar sus posibilidades futuras.
Despus de esta importante reflexin el coach Holtz continu expresando sus
ideas
La disciplina, dijo, requiere que nunca ignores ninguna violacin individual de las
reglas de equipo. El ser poseedor de un gran talento no es nunca un factor de
excepcin.
Si construir orgullo en una organizacin es parte integral de su xito, no se puede
construir si se permite que alguien sea parte de ella sin exigirle que haga
sacrificios y sea disciplinado.

29

Si no demandamos que la gente (jugadores, coaches, mdicos, etc) mantenga

altos rendimientos para permanecer en el equipo, por qu habran de estar
orgullosos ellos de pertenecer a l?. Los esfuerzos muy fuertes crean orgullo
porque las personas que los sobreviven saben que son un grupo selecto. No
tengamos miedo de ser exclusivos.
Tampoco se puede hablar de sacrificio sin mencionar la disciplina, o debiera
decirlo al revs?.
La disciplina y la rudeza mental son las cosas que necesitamos para superar a
nuestros oponentes en los juegos parejos. Cuando nos enfrentamos a un equipo
de la misma habilidad fsica, todo se resume a un asunto de deseo.
Convirtamos a nuestra organizacin en un equipo pidindoles a todos, al igual que
nos pedimos a nosotros mismos, que alcancen lo imposible. No tengamos miedo
de quedarnos cortos. Los retos que superamos son los que hacen rica nuestra
vida, los que la hacen memorable.
En este punto alguien record la frase que se exhibe en el gimnasio de la
Universidad de Colorado: Si no vienes a competir hoy, cundo lo hars?
Intervino el coach Grant Teaff sobre el mismo tpico de la disciplina: S
disciplinado, disciplinado en todo lo que hagas. En tu empeo por estudiar el
juego, en los fundamentos y en tu forma de verlo.
Lee Corso fue muy concreto cuando dijo: le pido a mis jugadores que sean
disciplinados de adentro hacia fuera. Si los trato como en un regimiento les puedo
decir lo que deben hacer, y seguramente lo harn aunque hacerlo no est dentro
de ellos. El problema es que cuando llegan al ltimo cuarto del juego, es cuarta
oportunidad y una yarda por avanzar, muchas veces se rinden. Dicen: A volar, ya
no creo en ese coach!. E insisti con otra frase: El peligro de disciplinar por
rdenes es que haces de tus jugadores unos robots. Tambin les digo a los
jvenes en las reglas del equipo: Acta como hombre y sers tratado como
hombre.
Bill Curry dijo: en nuestro equipo tenemos slo dos reglas bsicas; la primera es
tratar a los dems como queremos ser tratados; y la segunda consiste en no
actuar de manera que podamos avergonzar a nuestra familia, a nuestro equipo y a
nuestra escuela.
Despus, Bernard Haring hizo algunos comentarios relacionados con la disciplina
y la manipulacin: Si preguntamos, dijo, por qu la manipulacin es un problema
tan complejo y peligroso, tenemos que ocuparnos en primer lugar del campo de la
instruccin y la educacin.
El punto capital es si el proceso total de la enseanza es realizado en la prctica
segn las pautas del adiestramiento de los animales o es dirigido verdaderamente

30

al objetivo de infundir discernimiento, motivacin, bondad, un enfoque integral de

la vida, capacidad de distinguir entre valores y desvalores, as como libertad e
inters por la libertad.
En sociedades y estados totalitarios todo el proceso de la educacin se orienta a
obtener ciudadanos dciles y fciles de manipular y se evita o se reprime todo lo
que puede suscitar un espritu crtico.
No todos los mtodos de instruccin promueven una maduracin propiamente
humana; algunos pueden convertirse incluso en serios obstculos para ello. La
maduracin incluye sobre todo discernimiento, sentido de la dignidad, conciencia
de la libertad y motivacin.
El punto decisivo es el uso de la autoridad en el trato del joven que se est
desarrollando. Si se le trata como a un objeto que se ha de manejar, o como a un
socio que toma parte en el proceso de crecimiento mediante un dilogo, en el que
pueden desarrollarse tanto el educador como la joven persona.
Uno de los problemas mayores en la educacin es el de la agresividad. Dado que
el joven que se va desarrollando desea afirmar su propia personalidad, pueden
producirse reacciones frente a mtodos agresivos de educacin. Con frecuencia el
educador recurre a presiones y reforzamientos ms y ms rigurosos, y el nio o el
adolescente se ve atrapado en un crculo vicioso de agresividad, o bien acaba por
ceder a la pasividad o a una cmoda sumisin.
Se requiere una educacin verdaderamente profunda para llevar a cabo un
cambio cualitativo en la sociedad. El nio debe convertirse en un socio, en un
compaero, un interlocutor. Esto nos deja ante dos alternativas, o bien la
instruccin es un dilogo o bien prepara el camino para una cultura opresiva y
manipulante.
Una firmeza que incluya tambin un cierto reforzamiento o castigo amable no
puede faltar en la educacin. A los jvenes no se les puede ahorrar toda
frustracin. Sin embargo, deben ser motivados de tal forma que el
condicionamiento no les disminuya su espontaneidad y libertad. El factor decisivo
es siempre una clase de interaccin que permita al joven interesarse
personalmente.
En una sociedad pluralista una de las metas ms importantes de la educacin
debe consistir en desarrollar el sentido crtico. Esto slo es posible si los
educadores mismos estn siempre prontos a aceptar el reto y el desarrollo de la
capacidad crtica.
En las sociedades tribales cerradas del pasado, la informacin, la instruccin y la
capacidad crtica se mantenan dentro de unos lmites bastante estrechos. La
tradicin, las costumbres, las convicciones religiosas comunes y un estilo
paternalista de autoridad controlaban casi automticamente la entera articulacin

31

de las opiniones y reflexiones. Lo que tipifica e esta clase de sociedad se define,

ms que como manipulacin, como un condicionamiento aceptado sin crtica.
Los tiranos de las sociedades autoritarias pudieron proclamar: que me odien si
quieren, con tal que me teman. El temor y la promesa panem et circenses eran
los principales instrumentos del poder opresivo.
En las sociedades modernas, los regmenes autoritarios funcionan de manera algo
diferente. Recurren a los medios de comunicacin social, y sus principales
servidores son los psiclogos de masas.
En una sociedad verdaderamente democrtica existe una disposicin y hasta un
ferviente empeo en buscar juntos la verdad y las soluciones verdaderas. La
democracia funciona y se acerca a la perfeccin en la medida en que la
comunicacin no viene obstruida por el poder.
Oiga coach Holtz, pregunt alguien, y qu es para usted el concepto de LOS
VALORES DE EQUIPO?
Mira, vemoslo en un ejemplo: un equipo no gana slo porque tiene un nuevo
coach, gana en el momento en que todos hacen a un lado las excusas de por qu
no pueden ganar, y dejan de nadar en su propia compasin. Por eso, si dejamos
de gastar nuestra energa fabricando excusas, podemos empezar a usarla en
crear victorias. Tenemos que lograr que todos en la organizacin contribuyan con
su mejor esfuerzo a una causa comn. No necesitamos un super estrella en la
lista de jugadores para vencer a la oposicin.
Y djame continuar con el siguiente punto que es el del APOYO CONSTANTE
Cuando alguien nos trae un problema o una queja hemos de mostrarle respeto y
preocupacin. Dejarlo que explique sus puntos mientras lo escuchamos sin
apasionarnos. No juzguemos hasta que haya terminado. Aunque eventualmente
rechacemos lo que tenga que decir, cuando abandone la pltica debe irse con la
certeza de que recibi la atencin que mereca. Si no actuamos as podemos estar
dejando de promover futuras comunicaciones.
Reunamos por ejemplo personas de nuestra confianza para actuar como
promotores de relaciones. Ellas deben funcionar como los capitanes de un equipo,
que enteran al coach de los problemas antes de que stos se conviertan en
catstrofes.
Los coaches enseamos a los jvenes a sobrevivir los malos tiempos porque
manejar la adversidad es parte de la vida. Tambin estamos en el campo de juego
y en los vestidores para ensearles cmo ganar. No slo en el emparrillado, sino
tambin en cualquier profesin que escojan. Queremos impartirles hbitos de
trabajo que los guen hacia la excelencia a travs de su vida.

32

Apoyo constante fue el principio con el que se inici el programa de football

americano en el Campus Toluca del Sistema ITESM en Mxico hacia el ao 1990,
dijo mi amigo el coach Rafael Garnica. Queramos integrar un equipo
representativo formado por estudiantes cuya situacin acadmica fuera regular.
Ello siempre con el apoyo y participacin de sus familias, profesores y
compaeros.
Hacia el segundo ao, en 1992, despus de una gran preparacin fsica; de
reuniones de ubicacin con los padres de familia; y de la formacin de un staff con
base en alumnos modelo en el rea acadmica, logramos que todos los
integrantes del equipo aprobaran la totalidad de sus materias y muchos de ellos
mejoraran significativamente sus promedios. En nuestro equipo todos los
jugadores jugaban todos los juegos.
Debo reconocer que en algn momento, aos despus, dejamos que estos
principios fundamentales se relegaran a segundo trmino con consecuencias poco
satisfactorias.
Oiga coach Holtz, pregunt el gran Vince Lombardi, usted que maneja tan bien
estos conceptos, qu nos dice de LA EXCELENCIA?
Yo la veo as, contest: para ver qu tan lejos te puede llevar un compromiso
voltea a ver a Michael Jordan. El es un individuo que cualquier equipo hubiera
querido tener. Juego tras juego Jordan demanda mximo esfuerzo de l y de sus
compaeros. Su estomago no puede aceptar la mediocridad. Y si bien todos
podemos reconocer el talento de Michael Jordan, todos debiramos saber que
nadie practica ms fuerte que este estrella. Eso es excelencia.
Woody Hayes, aqu presente en el chat, y ex coach del equipo de ftbol americano
de Ohio State, fue una figura deportiva amada y respetada. Quienes lo conocieron
muy de cerca dicen que tena obsesin por la excelencia y que no poda tolerar
que los jugadores no compartieran su compromiso. An sus crticos nunca
cuestionaron su pasin por la excelencia. Poca gente se imagina hasta dnde se
extenda su fervor por el juego que amaba. Se enojaba con jugadores que
lograban una calificacin buena en clase cuando l saba que eran capaces de
obtener una excelente. Tutoreaba a esos jugadores en su propio tiempo hasta que
suban sus calificaciones. En el campo de juego no quedaba satisfecho si un atleta
era nombrado el mejor del estado si l estaba convencido que ese joven tena
todo para ser el mejor del pas. cierto Woody?
Nuevamente intervino Platn con esa claridad y sencillez que lo haba hecho las
ocasiones anteriores: filosficamente les dira que La excelencia es infinita. No se
puede alcanzar, slo perseguir.
Este asunto de la excelencia entendida como infinita me recuerda una de las
paradojas de Zenn, dijo Jorge Luis Borges. En dicha paradoja hay un mvil que
est situado en la punta de la mesa y que tiene que llegar a la otra punta. Para

33

hacerlo, dice Zenn, primero tiene que llegar a la mitad, pero antes tiene que
cruzar por la mitad de la mitad, luego por la mitad de la mitad de la mitad, y as
infinitamente de manera que el mvil nunca llega al otro lado.
Y al continuar Lou Holtz dijo: tengo una pregunta que te debes hacer, y es: estoy
comprometido por completo con algo?. Cuando la respuesta es s seguramente
ests hablando de excelencia.
Tambin es compromiso con la excelencia llenar tu pared de ideas y frases sobre
lo que se debe hacer, pero slo ser cierto dicho compromiso cuando tus acciones
lo avalen.
Cuando me inici en esta actividad un entrenador me dijo: si te unes a una
organizacin asumes la obligacin ante tus compaeros de que producirs hasta
el mximo de tus capacidades un da y tambin el otro. No hay excusas. Si no
puedes honrar ese compromiso no eres un compaero de equipo, eres un
pretencioso. Deberamos jugar sin ti, deberamos coachear sin ti. Tambin me
dije: no hagas las cosas para ganar aprobacin, hazlas porque te respetas
demasiado como para aceptar algo por debajo de tu mejor esfuerzo. Ganando o
perdiendo, si crees desde dentro de tu corazn que hiciste lo mejor que podas,
podrs vivir con los resultados.
Excelencia es tambin, dijo el coach Holtz, la actitud de Joe DiMaggio, el gran
jardinero central de los Yankees de Nueva York en los aos treinta y cuarenta.
Cuando le preguntaron por qu se rompa el alma en cada jugada de cada juego,
Joe respondi: porque uno nunca sabe; puede haber espectadores que me estn
viendo en el estadio por primera y nica vez, y quiero que me recuerden como un
jugador que lo daba todo.
Recuerda que si tu organizacin o tu equipo se estn desempeando pobremente
tal vez sea porque no le pides lo suficiente a tu gente. Nunca tengas miedo de
demandar excelencia. Pero recuerda que las demandas que estableces para otros
deben reflejar las que te pones a ti mismo, porque nadie sigue a un hipcrita.
Cuando entraba a una junta de staff en Notre Dame pensaba que deba estar
mejor preparado que cualquiera que estuviera all. Saba que mis coaches
necesitaban ver evidencia tangible de mi dedicacin. Me preparaba
meticulosamente para cada junta porque saba que estara trabajando con un
auditorio difcil. Mis asistentes en Notre Dame eran los mejores del pas. Tenan
que serlo. Pienso que cualquier estudiante que fuera a mi universidad debera
esperar que sera preparado por profesores y entrenadores de lite. Por eso digo
que si ests en posicin de contratar, no tengas miedo de emplear a personas
con ms talento que el tuyo. Ellas te inspirarn continuamente a elevar tus
promedios.
Es particularmente importante que nunca subestimemos las capacidades de otro
individuo, porque si lo hacemos nunca sabremos si estamos sacando lo mejor de

34

l.
Crees que porque alguien se venda los tobillos, se pone las hombreras y el
casco en la cabeza, ya es un jugador de ftbol?. No, los atletas de verdad desean
jugar y dar el cien por ciento de esfuerzo durante el cien por ciento del tiempo.
Otra vez Platn: A veces es bueno tener enemigos; nos hacen ms fuertes. Con
ello nos ayudan cuando vamos en busca de la excelencia.
Cul fue el ltimo de los conceptos que seal usted, coach Allen, al iniciar este
tema? pregunt Savater.
LA MOTIVACIN contest aqul.
Y cmo lo ven ustedes?, insisti el filsofo espaol.
Bueno, creo que este tambin lo puedo ligar con ideas sueltas, dijo Lou Holtz. Por
ejemplo, creo que nuestro talento determina lo que podemos hacer, nuestra
motivacin qu tanto deseamos hacer, y nuestra actitud lo bien que lo haremos.
Digamos que si alguien me dice que no puedo lograr algo, se trata de una opinin
y nada ms. Slo se convierte en un hecho si me digo a m mismo que no puedo
hacer esa tarea.
Tambin la motivacin no es todo. No creo que se pueda cambiar la actitud de
nadie ni siquiera con grandes discursos de motivacin, si no hay un apoyo con
resultados. Lo interesante es que todo el mundo tiene entusiasmo en algn
momento de su vida. Algunas personas lo tienen durante cuarenta segundos y
otras durante cuarenta aos. Quienes lo mantienen por plazos largos sin duda
alcanzan sus metas.
Es cierto, dijo el coach Mndez, adems el entusiasmo es contagioso.
Hay entusiasmos que llevan a las personas a alturas insospechadas. Sabas que
cuando Charles Darwin era alumno del instituto de bachillerato de Shrewsbury, el
director dijo de l que andaba por ah hablando tonteras y presumiendo sin
mritos, que no hacia absolutamente nada til? Por til este director de instituto
entenda aprenderse de memoria los verbos latinos y griegos. Con andar por ah
quera decir que Charles iba y vena coleccionando escarabajos de todas clases.
Lou Holtz insisti: si tienes entusiasmo por lo que haces la gente querr una parte
del rol. Mark Twain entendi eso, y lo plasm en su novela ms importante cuando
Tom Sawyer tuvo que pintar la barda de su tia Polly.
Empieza, deca, a visualizar algunos sueos muy tuyos. Elabora una lista tan larga
como quieras. Escribe todo lo que quieres lograr en la vida. Desata tu imaginacin.
Divirtete con ello!. Si te ves como el presidente de tu pas, como alto ejecutivo

35

de una empresa, o como el mejor entrenador, escrbelo. Despus haz algo todos
los das para realizar tus sueos. Vas a encontrar adversidad porque nada que
valga la pena llega fcil. Pero tambin te encontrars a ti mismo levantndote
todos los das con hambre de darle grandes mordidas a la vida.
Siempre he credo, como lo seal en una clnica de ftbol en la ciudad de Toluca,
anot mi hermano y cuado Agustn Garca (en otra ocasin te explicar esta
aparente controversia de parentescos), que un entrenador debe tratar de transmitir
honestamente sus sentimientos. Cuando les hablas a los jugadores de ftbol ms
te vale creer lo que ests diciendo. Ellos lo sienten. Si llegaran a sentir que no
ests convencido, entonces est en riesgo su respeto hacia ti.
Tenemos jvenes diferentes cada ao, y hay que motivarlos de diferentes
maneras. Tratar de motivar a un equipo igual que motivamos a otro en el pasado
es desastroso; como coach debes cambiar al mismo ritmo que cambian los
jvenes, ao con ao, mes con mes, y en ocasiones hora tras hora.
Bueno, dijo Huizinga, todo lo que se ha mencionado desde que empezamos con la
actitud y terminamos con la motivacin, se relaciona con el concepto de
MEJORAMIENTO CONTINUO, el cual es un proceso que se logra venciendo a las
ideas fijas; intentando cosas nuevas; escuchando propuestas sin importar de
donde vengan; viendo a los problemas no como amenazas sino como
oportunidades de mejorar; comparndonos siempre con el mejor; y no
descuidando ni por un minuto el entusiasmo del equipo.
A propsito de las ideas fijas (sta fue una intervencin del coach Bill Walsh de los
Cuarenta y Nueves de San Francisco) recuerdo que en un curso sobre calidad
total que nos dieron algunos empresarios, nos pusieron un ejemplo: sealaban
que en los aos sesenta la industria relojera suiza era la nmero uno en el
mundo, lugar que hoy es ocupado por la industria japonesa, y que la diferencia
entre las dos la marc el reloj de cuarzo, especialidad actual del Japn. Me
sorprend mucho cuando supe que el reloj de cuarzo fue una innovacin de
tcnicos suizos rechazada originalmente por los productores de ese mismo pas
bajo el argumento de que el reloj de maquinaria se haba producido por muchos
aos y se haca bien. Los japoneses tomaron la idea en aquel entonces y
generaron un producto que desplaz ms de 500 mil fuentes de trabajo de la
industria relojera suiza.
Sobre el mismo tema de las ideas fijas, dijo Don Shula ex coach de los Delfines de
Miami, todos los das escuchamos en las organizaciones deportivas frases como
la siguiente: No cambiaremos lo que tenemos porque siempre nos ha
funcionado. Lo triste del asunto es que esto lo escuchamos casi siempre de
organizaciones que no son la nmero uno.
Ahora bien, cuando vencemos a las ideas fijas damos un paso importante hacia el
mejoramiento. Todos encontraremos un cierto nmero de oportunidades en
nuestra vida. Pero la oportunidad nunca es corts, no se queda esperando por

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nosotros mientras tratamos de decidir sentados si hemos de tomarla. Debemos

tener el coraje de asirla con ambas manos cuando est frente a nosotros.
Dicen que es mucho ms fcil esconderse entre la manada que ser el perro gua,
fue el siguiente comentario de Lou Holtz. Cuando se trabaja hacia ese lugar
privilegiado nunca se est satisfecho. Se est siempre abierto a cualquier cambio
que pueda provocar mejoras. Cuando finalmente alcanzamos el nmero uno,
estamos solos. Ya no hay a quien perseguir. Entonces aparece la tentacin de no
correr tan rpido como antes. Se nos olvida que la hora de cambiar la velocidad es
cuando somos el cazado, no el cazador.
Ojo! dijo otro coach que es adems empresario. El cambio falla cuando es una
respuesta al pnico. Recuerden siempre que no importa que tan bien van las
cosas, siempre se puede mejorar algo. Hacer cambios voluntarios hoy nos salva
de hacer cambios forzados maana. Sin embargo recuerden que no debemos
alterar nada por el simple hecho de hacer algo diferente. Cualquier modificacin
que intentemos debe tener metas claras y productivas.
El coach Paterno que haca un rato no participaba, coment que precisamente en
los programas modernos sobre bsqueda de la calidad se menciona mucho lo que
se llama EL CAMINO DEL XITO y que este concepto se resume en ciertas ideas
que conserva dentro de su agenda como recordatorio desde que las escuch por
vez primera. Entonces sac el pequeo libro de notas y ley:
Convncete de que todo puede mejorarse aunque ya haya sido mejorado.
Reconoce los cambios en la gente.
Recuerda que el trabajo termina donde empieza la diversin.
Si quieres ser el mejor :
?? Investiga y descubre quin es hoy el mejor.
?? Imtalo.
?? Preprate para igualarlo.
?? Supralo.
?? Contina mejorando para no ser alcanzado.
A propsito de estos cinco pasos el coach Paterno nos coment que hace ms de
30 aos el mercado de motocicletas era dominado por la empresa Harley
Davidson, y que los japoneses, considerando a esta compaa como la mejor,

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estudiaron su producto y consultaron con sus clientes respecto a las bondades y

defectos de esos vehculos. A los clientes les satisfaca la potencia pero
consideraban inapropiado el peso y su poco margen de maniobra. Durante
algunos aos los empresarios japoneses estuvieron perfeccionando un nuevo
producto que satisficiera a dichos clientes. Despus de algn tiempo sacaron al
mercado las motocicletas Honda y Kawasaki que hoy son las de mas venta en el
mundo.
Para cerrar el comentario, el coach Hayden Fry de la Universidad de Iowa,
coment que cuando se habla del camino del xito, conviene recordar que hay dos
tipos de personas que no hacen las cosas: el ignorante, que no sabe cmo; y el
flojo, que sabe hacerlas pero no las hace.
Savater se mostr muy complacido porque nunca imagin que en un grupo tan
heterogneo se pudiesen compaginar tantas coincidencias de criterio y tanta
riqueza de vivencias. Parece, dijo, que hay que tratar de ensear vida y ftbol.
Que todo el mundo tiene el potencial de humanizarse y de prepararse para ser un
campen.
Y entonces tecle unas notas. Al transmitirlas va Internet pudimos leer: no importa
lo que pase, no se desven del siguiente plan de juego en la vida:
Conserva una actitud positiva
Dale la bienvenida a la adversidad como una buena experiencia
Busca la jugada grande cuando ests abajo en el marcador de la vida
Revisa tus fundamentos. Elimina los atajos
Piensa siempre en lo que es importante en el momento
Adptate al cambio
Da tu mejor esfuerzo todo el tiempo
Realiza los sacrificios que demanda el xito

No olvides que: lo que hay detrs de ti y lo que hay delante es de poca

importancia cuando se le compara con lo que hay dentro de ti, dijo como corolario
Lou Holtz.
Hubo algo que qued pendiente respecto al tema de la escuela y creo que no
debo dejar de comentarlo con ustedes. En la Universidad de Notre Dame se dice:
en esta escuela no tenemos estudiantes por el hecho de tener maestros, sino que
por el contrario, tenemos maestros porque tenemos estudiantes, y coaches porque

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tenemos jugadores. Si perdemos a los estudiantes y/o a los jugadores no tenemos

nada.
Si reflexionamos sobre las palabras del coach Holtz, dijo Huizinga, cuando
busquemos una escuela de la vida para nosotros o para un ser amado, escojamos
una institucin que desarrolle caracteres adems de profesionistas.
Bueno, y qu tipo de cosas dicen ustedes a sus jugadores para hablar de ellos
mismos, para motivarlos, o simplemente para instruirlos?, pregunt el mismo
historiador holands.
Yo les digo por ejemplo, dijo Holtz: para lograr la excelencia como jugador de
ftbol americano has de tomar tus clases, has de entrenar, y has de jugar con
intensidad. Tambin te tienes que sujetar a horarios y otras regulaciones que no
se aplican al estudiante promedio. Los jugadores superiores no se quejan de esas
restricciones, ms bien se enorgullecen de tenerlas. Entienden que su disposicin
al sacrificio los coloca entre esa rara clase de individuos que hacen todo lo que
sea necesario para alcanzar sus metas.
Yo pongo ejemplos anecdticos o frases de otras personas, coment otro de los
coaches presentes en el chat; por ejemplo utilizo una cita de Tony Larusso, ex
manager de los Atlticos de Oakland, quien deca que: La presin llega cuando
alguien te llama para que hagas una tarea para la que no ests preparado.
Por mi parte, dijo Schembechler, puedo abordar a un joven y decirle: como jugador
puedes engaar a las cmaras de televisin, a los oficiales, a los fanticos, a tus
amigos y a tu familia, incluso a tus compaeros y entrenadores, pero no puedes
engaarte a ti mismo. Cuando pones la cabeza sobre la almohada en la noche,
sabes si diste todo lo que tenas o dejaste caer a tus compaeros, y ms
importante a ti mismo.
Tambin les digo, coment Holtz, que una carrera profesional no prueba que sean
ms inteligentes o dotados que alguien que no la tiene. El ttulo es mas bien un
testimonio de su disciplina, de su perseverancia, y de sus habilidades de
comprensin. Dice que estn dispuestos a pagar el precio de la excelencia, pero
no les proporciona xito o felicidad; esas cosas las deben buscar por su cuenta.
Lo que s les da es un sentido de orgullo por sus logros.
Un ltimo ejemplo sera decirles: no me importa lo que hagas, nunca dudes de tu
habilidad. Haz lo ms que puedas para mejorar tu desempeo, pero a la hora del
juego entra al campo pensando que eres el mejor.
Despus de unos momentos en los que pareciera que todos cargaban bateras,
Fernando Savater, que junto con Lou Holtz eran los ms activos de todos, invit a
los presentes a hablar de LA TICA Y LA LIBERTAD.
Quien mejor para explotar el tema que un filsofo, comento el coach Alvarez,

39

adelante.
Bueno, sobre esto tengo escrito un libro que titul tica para Amador igual que
Aristteles escribi su tica a Nicmaco. La ventaja de esta publicacin es que
est dirigida a los lectores jvenes, como sus jugadores de ftbol, que personifico
en mi hijo a quien me dirijo de manera figurada as, y mand un archivo con parte
del contenido:
Ahora voy a hablarte de tu libertad y de cmo sta se relaciona con tu vida. Piensa
que ciertas cosas nos convienen y otras no. A lo que nos conviene lo llamamos
bueno porque nos sienta bien; en cambio a lo que nos sienta mal lo llamamos
malo.
Hay cosas que en unos aspectos son buenas, pero en otros malas. La mentira,
por ejemplo, es algo malo en general, pero a veces parece que puede ser til
mentir. Pregntate si es mejor decirle al enfermo de cncer incurable la verdad
sobre su estado o si se le debe engaar para que pase sin angustia sus ltimas
horas. Respecto a la verdad Llamaras bueno a quien le dice por crueldad al
moribundo que va a morir o a quien delata dnde se esconde la vctima al asesino
que quiere matarla? se trata de un problema de decisin. El herosmo es otro
ejemplo de un acto de decisin porque podemos optar por l evar a cabo un acto
heroico o no.
En ambos ejemplos los animales, a diferencia de los seres humanos, no tienen de
que preocuparse porque ellos por una parte no conocen los conceptos de verdad y
mentira, y porque los actos heroicos que realizan son para conservar su especie;
ellos luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar. El hroe
humano, en cambio, realiza su hazaa porque quiere.
Esta realidad de que ciertas cosas nos convienen y otras no, nos lleva al hecho de
reconocer que afrontarlas depende de nuestra decisin. En este orden de ideas
podemos pensar tambin que lo que vaya a ser nuestra vida ser, al menos en
parte, resultado de lo que quiera cada quien.
El gesto del hroe tiene mrito porque para su decisin us su libertad. Cuando
hablamos de libertad a eso nos referimos. A lo que nos diferencia de otros
animales. No somos libres de elegir lo que nos pasa sino libres para responder a
lo que nos pasa. Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo
invariablemente.
Desafortunadamente mucha gente tiene ms conciencia de aquello que limita su
libertad que de la libertad misma. Algunas personas dicen: Cmo vamos a ser
libres si nos lavan el coco desde la televisin, si los gobernantes nos engaan y
nos manipulan, si las drogas nos esclavizan?.
Los que as piensan parece que se estn quejando, pero en realidad se
encuentran muy satisfechos de saber que no son libres. En el fondo piensan: Uf!

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Que buen peso nos hemos quitado de encima! Como no somos libres, no
podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra.
Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas
circunstancias es muy difcil (por ejemplo enfrentarse con firmeza a un tirano) y
que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se
prefiere lo ms fcil, es decir, no enfrentarse. Pero dentro de las tripas algo insiste
en decirnos : Si tu hubieras querido......
En resumen: los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de
vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para
nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos elegir
podemos equivocarnos. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que
hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese
saber vivir, o arte de vivir es lo que llamamos tica.
Cuando vamos a hacer algo, lo hacemos porque preferimos hacer eso a hacer
otra cosa, o porque preferimos hacerlo a no hacerlo. Aunque a veces las
circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido.
Motivo es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo. Entre los
motivos distinguimos tres: a lo que alguien nos manda le llamaremos orden. En
otras ocasiones el motivo es la costumbre. Finalmente, otro motivo es hacer lo que
nos da gana, llamemos caprichos a este ltimo comportamiento.
Las rdenes y las costumbres tienen una cosa en comn: parece que vienen de
fuera, que se nos imponen sin pedirnos permiso. En cambio los caprichos nos
salen de dentro, brotan espontneamente.
Un comandante nazi de algn campo de concentracin al que acusan de una
matanza de judos tal vez intente excusarse diciendo que cumpli rdenes, pero a
nadie convence esa justificacin.
Libertad es poder decir si o no; lo hago o no lo hago; digan lo que digan mis jefes
o los dems; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no
lo quiero.
Libertad es decidir, pero tambin, no lo olvides, darte cuenta de que ests
decidiendo. Lo ms opuesto a dejarse llevar.
Entre las rdenes que se nos dan, entre las costumbres que nos rodean o nos
creamos, y entre los caprichos que nos asaltan, tendremos que aprender a elegir
por nosotros mismos. No habr ms remedio para ser hombres que pensar dos
veces lo que hacemos.
Hay que dejar claro que la tica de un hombre nada tiene que ver con los castigos
ni los premios. El que se la pasa huyendo del castigo y buscando la recompensa

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que dispensan otros, no es mejor que un pobre esclavo.

Seguro que para sus superiores el oficial nazi que aniquilaba judos en Auschwitz
era bueno, pero seguramente los judos tenan una opinin diferente sobre l.
Hay que dejarse de cuanto quiere dirigirnos desde fuera, tenemos que plantearnos
todo el asunto desde nosotros mismos, desde el fuero interno de nuestra voluntad.
Tomemos en serio el problema de la libertad, de lo que nadie puede dispensarnos
es de que cada cual busque su camino.
Libertad es hacer lo que uno quiere, es cierto, pero no confundamos este haz lo
que quieras con los caprichos.
Ser humano consiste principalmente en tener relaciones con otros seres humanos.
Los hombres queremos ser humanos y queremos tambin ser tratados como
humanos porque eso de la humanidad depende en buena medida de lo que unos
hacemos con los otros.
Precisamente la tica lo que intenta es averiguar en qu consiste en el fondo esa
dichosa buena vida de humanos que nos gustara darnos.
Ninguna buena vida puede prescindir de las cosas pero an menos puede
prescindirse de las personas. A las cosas hay que manejarlas como a cosas y a
las personas hay que tratarlas como personas: las cosas nos ayudarn en muchos
aspectos y las personas en uno fundamental, el de ser humanos.
No vale contentarse con ser considerado bueno, con quedar bien ante los
dems............ el esfuerzo de tomar la decisin tiene que hacerlo cada cual en
solitario: nadie puede ser libre por m.
Los remordimientos vienen de nuestra libertad. Si no fusemos libres, no
podramos sentirnos culpables (ni orgullosos, claro) de nada. Por eso cuando
sabemos que hemos hecho algo vergonzoso procuramos asegurar que no tuvimos
otro remedio que obrar as, que no pudimos elegir: yo cumpl rdenes, vi que todo
el mundo haca lo mismo, perd la cabeza, es ms fuerte que yo, no me di cuenta
de lo que haca, etctera.
Ser responsable es sentirse autnticamente libre: apechugar con las
consecuencias de lo que hacemos, enmendar lo malo que pueda enmendarse y
aprovechar al mximo lo bueno. El hombre responsable siempre est dispuesto a
responder de sus actos: Si, he sido yo!.
Responsabilidad es saber que cada uno de mis actos me va construyendo, me va
definiendo, me va inventando. Al elegir lo que quiero hacer voy transformndome
poco a poco.

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Todas mis decisiones dejan huella en m mismo antes de dejarla en el mundo que
me rodea. Y claro, una vez empleada mi libertad en irme haciendo un rostro ya no
puedo quejarme o asustarme de lo que veo en el espejo cuando me miro........ Si
obro bien cada vez me ser ms difcil obrar mal (y al revs, por desgracia): por
eso lo ideal es ir adquiriendo el vicio.......... de vivir bien.
En qu consiste tratar a las personas como a personas, es decir,
humanamente?.
Consiste en que intentes ponerte en su lugar. Y eso aunque tu seas joven y el otro
viejo, aunque seas hombre y el otro mujer, aunque seas blanco y el otro negro,
aunque seas tonto y el otro listo, aunque ests sano y el otro enfermo, aunque
seas rico y el otro pobre.
Ponerse en el lugar de otro se trata de tomar en cuenta sus derechos. Y cuando
los derechos faltan hay que comprender sus razones.
Ser capaz de ponerte en su lugar no significa que siempre debas darle la razn.
Muchas veces por muy legal que sea, por mucho que se respeten los cdigos y
nadie pueda ponernos multas o llevarnos a la crcel, nuestro comportamiento
sigue siendo en el fondo injusto.
Adis amigo. Intenta no ocupar tu vida en odiar y en tener miedo.
Bueno, coment Savater, esto resume mis ideas sobre la tica. Quisiera ahora
escuchar las de ustedes LOS COACHES sobre su propia actividad.
No haba terminado de transmitir lo anterior cuando uno tras otro empezaron a
compartir sus ideas. Debo reconocer que no hubo manera de seguirle el paso a
cada cual, por eso ahora me limito a transcribir lo que recuerdo aunque no pueda
asignarle un nombre a todas ellas:
El coach Charlie McClendon, director ejecutivo de la American Football Coaches
Association dijo: Siempre he sentido que le debo algo a nuestro deporte, y que
nunca podr pagarle lo que ha hecho por m y por mi familia, as como por muchos
otros estudiantes atletas. Les aseguro que he tratado de pagarle y continuar
hacindolo el resto de mi vida.
Woody Hayes se decidi a leer algunas reflexiones que public en su libro Hot
Line to Victory.
Una de las caractersticas ms importantes de un buen coach es ser l mismo.
Hay dos cualidades que un entrenador debe tener por encima de las de los
dems, y estas son: Un inters intenso y continuo por el bienestar y el desarrollo
de cada jugador; y, un deseo intenso por ganar.

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Hay tambin un lujo que el coach no se puede dar, es el de auto culparse.

Debe tener tambin una actitud positiva hacia su trabajo. Sabe que le pagan por
los dolores de cabeza que implica nuestra profesin.
Un coach debe, por supuesto, ganar con consistencia. Hay un viejo adagio
romano que dice: las cosas se rehusan a estar mal por mucho tiempo.
Debe tomar las crticas impersonalmente por que forman parte de esta ocupacin.
La seguridad del trabajo de un entrenador descansa en tres reas: confiar en sus
propias habilidades y recursos; creer por completo en sus jugadores y en sus
compaeros; y tercero, cooperar con el rea administrativa.
Cuando un coach se convierte en head coach debe tener un conocimiento
profundo de todas las fases del juego.
Debemos cautivar mentalmente a nuestros jugadores y fomentarles el deseo de
competir y de mejorar.
Bo Schembechler habl de la lealtad y puso un ejemplo. Hace muchos aos iba a
ayudar al coach Bear Bryant, que est conectado ahora con nosotros aunque no
ha participado y que no me dejar mentir. El Oso acababa de romper el record
de ms juegos ganados en la historia. Estaba muy cansado despus de tantos
aos y me coment que no tena ganas de regresar a su oficina el siguiente da,
que ya no quera reclutar ms muchachos, que quera renunciar. Yo le dije
adelante, hazlo, renuncia. l me contest que tena cuarenta y siete personas
contratadas en la universidad bajo su tutela y que le preocupaba lo que les pudiera
pasar si renunciaba. La historia la conocen todos ustedes, regreso a coachear un
ao ms, ya no quera, estaba enfermo, viejo y cansado, pero sigui siendo fiel a
su gente.
Coacheamos por una razn dijo Schembechler, por el efecto que tiene en ese
joven. Cuando pienso en l no me importa llenar ese estadio de Michigan.
Fue el turno ahora de Joe Paterno. Como siempre, fue conciso cuando dijo que
cualquiera que pueda pasar el da entero sin escribir msica o sin escuchar
msica no se puede llamar msico.
Lou Holtz intervino para decir: si eres coach, antes que otra cosa recuerda que los
jugadores son las personas ms importantes en una organizacin de ftbol:
?? No dependen de nosotros, nosotros dependemos de ellos.
?? Nunca interrumpen nuestro trabajo, ellos son nuestro trabajo.
?? Nos hacen un favor cuando nos llaman, nosotros no les

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??
??
??
??
??

hacemos el favor de atenderlos.

Son de carne y hueso, no son estadsticas.
Nos traen sus necesidades. Nosotros las satisfacemos.
Merecen nuestra atencin con cortesa y con cario
Son la sangre viviente de todas las organizaciones.
Merecen ser tratados como a nosotros nos gustara ser tratados.

Abre tu corazn, dijo, para abrazar a aquellos cuyos desempeos son deficientes.
Encuentra un tiempo para descubrir la raz del problema. Inspralos para mejorar
sus resultados pasados.
Los coaches nunca debemos minimizar la importancia de la disciplina mezclada
con el amor. Cuando genuinamente amas a alguien la disciplina es una
herramienta para llevarlo hacia mayores alturas.
Recuerda que hay una lnea muy delgada entre disciplina y hostigamiento. La
manera ms fcil de encontrar la diferencia es hacerte esta pregunta: esta
medida que ahora tomo har de este muchacho una mejor persona, un mejor
atleta o un mejor estudiante?. Si la respuesta es si, estars administrando
disciplina. Si la respuesta es no entonces es hostigamiento. Evtalo a cualquier
costo.
Si dominas cada conversacin que tienes ests divulgando que no te interesa
nadie ms que tu mismo. Utilizar el dilogo slo para ganancias personales es la
esencia de la manipulacin. Significa que no ves a las personas como individuos,
los ves como objetos que obtienes o rechazas dependiendo de tus necesidades
del momento. Todos hacemos esto en algn grado.
Si eres coach y eres de los que tienen problemas para escuchar lo que dicen los
dems porque ests muy ocupado buscando la respuesta, aclara tu cerebro.
Concntrate en los labios del otro conversador. Observa cmo se forman las
palabras. De repente estars oyndolo en una nueva forma. Sus palabras, si son
interesantes, te tocarn profundamente y provocarn respuestas que no te
imaginabas. Cada conversacin ser una aventura.
No esperes una crisis para mostrarle a alguien que lo quieres. Demuestra tus
sentimientos en cada oportunidad. Podemos intensificar nuestras vidas si
entendemos que cada persona que vemos se pregunta te importo?. Contstales
con alguna demostracin tangible de tu amor.
Nada me contrara ms que ver personas con talento, salud, inteligencia y otras
ventajas quejarse respecto a una pequea molestia. Antes de quejarte respecto a
algo, sopesa tus bendiciones. La mayor parte de nosotros somos ms afortunados
de lo que creemos, deberamos expresar nuestro agradecimiento ayudando a
otros que tienen menos dones.

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Una vez que aprendemos a trabajar con personas podemos lograr cualquier cosa.
Para hacer esto debemos abandonar nuestro ego en pos de una causa mayor. No
olvidemos que no existe el yo en la palabra equipo.
Como coach recuerda que casi todos los grandes jugadores tienen dos opiniones
contrastantes respecto a ellos mismos. Todos quieren competir contra lo mejor, y
todos se cuestionan si son lo suficientemente buenos como para jugar en ese
nivel. Hay que decirle a estos jugadores que durante la vida se atraviesan muy
pocas oportunidades en su camino. Si poseen el coraje y la auto confianza para
tomarlas, ellas cambiarn su vida.
La confianza falsa puede ser peor que la falta de confianza. Yo nunca inflara el
ego de un atleta hacindole pensar que tiene ms talento del que realmente tiene.
Digmosle a un equipo que es invencible y se har pedazos con su primera
derrota. Nunca volvern a creer en nosotros. Seamos siempre positivos pero
realistas con nuestra gente.
El tiempo de preocuparse es antes de poner la apuesta, no despus de que
echaron a andar la ruleta. Preocupmonos por preparar bien los juegos.
Debemos ensear con el ejemplo que la responsabilidad ms grande que tiene
cada uno de nosotros es mejorar las condiciones de vida de todos aquellos a
quienes tocamos.
Los fundamentos son la piedra angular de tu actividad, pero, cuidado, son fciles
de olvidar porque su prctica es metdica y aburrida.
Habr momentos en los que tropezars y caers; sin embargo, si tus fundamentos
estn en su lugar actuarn como red de salvamento. Tu cada nunca ser
precipitada y siempre rebotars. Que quiero decir por fundamentos?. Los defino
como todas las pequeas cosas que son esenciales al xito.
Para un coach decir fundamentos es bsicamente hacer correctamente las
pequeas cosas. Mis jugadores y mis coaches pensaban que estaba neurtico
cuando insista en que el equipo se viera como un gran equipo antes de centrar la
pelota. La manera de alinear los pies en el huddle y de ponerse en posicin, dice
el coach Holtz, es parte integral del xito. Cuando se practica algo tan bsico
como el huddle, queremos a cada jugador con las manos sobre las rodillas y los
codos sin flexionar, ello enfoca la atencin de todos.
Si eres profesional, cuando pienses en tu trabajo recuerda que fuiste contratado
por tu institucin para triunfar. No esperes que te pague compensaciones extra por
los sacrificios que hagas tratando de alcanzar la excelencia. Para eso te
contrataron!. Si te dan un bono agradcelo, pero siempre recuerda que
inicialmente aceptaste el salario a cambio de tu promesa de dar el mximo
esfuerzo. No debes dar nada ms ni nada menos.

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Los sacrificios son vitales en cualquier deporte porque muy pocas personas estn
dispuestas a hacerlos. Los que somos coaches que buscamos la excelencia
compartimos una gran dedicacin. Los hbitos de trabajo disciplinado que
desarrollamos nos dan un margen de triunfo sobre todos aquellos entrenadores
que no quieren dar ese esfuerzo extra. Perdemos algunas horas que podemos
pasar con nuestros seres queridos, pero ese es uno de los precios que demanda
la excelencia. Hay que estar dispuesto a pagarlo.
Puedes estar orgulloso si eres un individuo ntegro, leal y bondadoso. La gente
gravitar a tu alrededor en busca de consejo y amistad. Qu puede ser ms
completo que eso? Sin embargo, si tu respuesta es no a cualquiera de esas
cualidades, no entres en pnico. Haz identificado un rea en la que puedes
mejorar. Tu puedes convertir ese pasivo en activo.
Analizarnos a nosotros mismos es un requisito indispensable para mejorar
nuestras relaciones. Hay una pregunta que te debes hacer mientras te ves en el
espejo: Puedo confiar en ti, puedo confiar en esa persona que veo?. Resulta que
todas las relaciones humanas se basan en la confianza mutua. Sin ella no hay
nada. Tienes que confiar en las habilidades y en la dedicacin de tus jugadores.
Ellos en tu experiencia.
Sin duda es bueno ser honesto. Tus padres probablemente te inculcaron esto
cuando nio, por eso te dijeron: No me importa que hayas hecho mal con tal de
que me digas la verdad. Los mentirosos eventualmente pagan un precio.
Qudate atrapado en una sola falsedad y perders toda una vida de credibilidad.
Una vez que hayas establecido tu buen nombre mantnlo.
Respecto a la puntualidad recuerda que cuando llegas tarde a una cita ests
haciendo gala de tu poco respeto por todos aquellos que llegaron a tiempo. Les
ests diciendo que su tiempo no tiene valor. Nadie tiene el derecho de hacer eso.
La lealtad es otro principio. Si no crees que ciertas personas merecen tu lealtad
para qu pierdes tu tiempo con ellas?.
Si eres parte de una organizacin la lealtad demanda que primero menciones tus
desacuerdos internamente. Dale a tus colegas y a tus superiores una oportunidad
de rectificar sobre el problema antes de hacer condenas pblicas. Si con ello no
obtiene reparacin tu posicin, entonces lleva el caso hacia afuera. Primero
establece tu credibilidad, deja a la organizacin, no te puedes sentar en las
mismas sillas que quienes ests atacando.
Savater entr de nuevo en la conversacin y dijo: Existe hoy un gran debate
respecto a si se debe o no ensear valores en las escuelas. En las ltimas dos
dcadas los embarazos en la pubertad, los abortos, el uso de drogas, los
homicidios y otros actos de violencia han crecido dramticamente. Lo nico que ha
descendido en las escuelas son las calificaciones. Tenemos que confiar el futuro
de nuestro pas en los jvenes. Entonces tenemos la responsabilidad de

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proveerlos con la fibra moral necesaria para actuar decidida y honorablemente. No

podemos culparlos de estar confusos si no somos buenos modelos para ellos.
Siempre que te enfrentes a una decisin difcil pregntate: Qu es lo correcto?.
Usa eso como tu gua. Si cada accin que tomas es honorable todos confiarn en
ti.
Si tienes una relacin difcil con alguna persona pregntate:
1.- Le tengo confianza?. Si contestas que no, pregntate por qu no. Piensa en
algunas razones para que deje de ser as.
2.- Est comprometido con la excelencia?. Compara sus hbitos de trabajo con
los de sus colegas y evala como queda colocado.
3.- Se preocupa por ti?. Por lo general podemos decir que alguien se preocupa
por nosotros cuando muestra respeto por nuestra opinin y por nuestros
sentimientos.
Una vez que hayas puesto a esta persona bajo el microscopio, es tu turno.
Examnate a travs de sus ojos. Voltea las tres preguntas: Le has dado a esa
persona razones para que te tenga confianza? Le has mostrado tu compromiso
con la excelencia? Le has hecho ver cunto te importa?
Cada no que provenga de las respuestas a estas preguntas es un faro que dar
luz al problema y tambin a su solucin.
Si terminaste con un tro de si cuando preguntaste respecto a esa persona, pero
encontraste uno o ms no al voltear hacia ti, entonces tu eres el del problema,
preprate para hacer algo al respecto.
Cuando despus de este anlisis decidas dialogar con esa persona sobre la
mutua relacin, inicia la discusin reconociendo que ambos no interactan bien.
Establece las razones de tu descontento pero no las pongas como acusaciones.
Tal vez te sientes con la persona frente a una taza de caf y digas: tu y yo no nos
llevamos bien. S que no te he dado suficiente retroalimentacin en apoyo a tu
actividad. Probablemente tengas algunas quejas de m y quisiera escucharlas. Por
mi parte me ha afectado tu comportamiento reciente porque has hecho esto o lo
otro. No me parece que ests dando tu mejor esfuerzo, tu que crees?
Qu es lo que habras hecho con esta introduccin?. Habras puesto todo en la
mesa, incluso tu propio comportamiento, sin mostrarte en plan de confrontacin.
Si este individuo desea discutir la situacin djalo en el centro del escenario.
Escucha con la mente abierta todo lo que diga. Descubrirs cosas que no son
como parecen. Muestra deseos de ayudarle y escucha objetivamente sus quejas

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respecto a ti. Recuerda que no ests tratando de anotarte puntos a favor, usa el
dilogo para borrar sus y tus diferencias.
Es posible que a pesar de tus esfuerzos la persona no sea receptiva al asunto. Si
es as, seala gentilmente cmo es que su comportamiento ha sido improductivo y
de nuevo dale la oportunidad de decir las cosas desde su ptica.
Si an as tus intentos fallan, tienes dos posibilidades. Puedes decidir aceptar su
comportamiento (en el caso de que su desempeo sea excelente en otras reas
de manera que puedas ignorar sta), o, si la situacin es intolerable, propnle un
divorcio. Uno de los dos habr de dejar la organizacin.
Te recomiendo mucha bsqueda de algo en su alma antes de mencionar la opcin
de separacin. Una vez que tomes esa ruta es casi imposible el regreso.
Esto lo puedes aplicar a cualquier caso en el que ests en conflicto con alguien.
La pregunta final es la ms crtica de las tres. te preocupas por mi?
Todas las personas con las que interactuamos quieren escuchar un sonoro S!.
Nunca subestimes los efectos positivos que el amor puede tener en tu familia, tu
organizacin o tu equipo. Crear una atmsfera de cario no es un reto complejo.
Slo sigue la regla de oro, trata a los dems como quieres ser tratado.
Cuando te preocupas por el bienestar de otros engendras lealtad y respeto, creas
valores, y ganas poder. Si tus poderes de comunicacin estn dbiles recuerda el
adagio: a la gente no le preocupa cuanto sabes hasta que sabe cunto te
preocupas.
Es bueno que nos guste ayudar a la gente, pero recuerda que no somos coaches
para ganar concursos de popularidad. Basamos nuestras decisiones de ftbol en
lo que es mejor para el equipo y para el desarrollo de cada joven.
En cuanto a la tica podra reproducir aqu todo lo concerniente al prlogo del libro
de reglas del ftbol americano, pero eso no es lo importante, sino lo que hay
detrs de cada decisin que tomamos y de cada acto que llevamos a cabo. En
efecto, como dijo Fernando Savater, el uso de nuestra libertad responsable para
decidir, es lo que nos proporciona valores y actitudes ticas.
Si, insisti Savater, lo que diferencia a la tica de cualquier otra actitud que genere
decisiones es que ella representa lo que siempre est en nuestras manos, porque
en lo tico nadie nos impone o sugiere.
El hroe tico no proviene del mbito pico con batallas ganadas y monstruos
sometidos, sino de un ideal de conducta libre. Los hroes en todas las tradiciones
son ante todo fuertes, entendido el trmino como intrpidos y generosos. En el
sentido tico, en cambio, es el hombre que inspira confianza por sus actos, aquel

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junto al que los dems se sienten seguros, aquel que toman en serio. El hroe
tico se funda a s mismo, se crea. No se preocupa por fiscalizar la conciencia de
los dems porque no juzga para premiar o condenar sino que decide su conducta
propia. Considera que nadie es culpable del mal, pero da gracias de que el mal
exista porque sin l no puede haber hroes. El hroe tico no est moralmente
pendiente de los dems, pero los dems si estn pendientes de l.
En ese momento, alguno de los entrenadores presentes, dirigindose a los
filsofos, socilogos e historiadores que participaban en el chat pregunt: Qu
nos proporciona la filosofa adems de las interpretaciones del mundo?.
Ah! Contest Alberto Orozco. Nos da consolaciones. En efecto, dijo, cuntas
veces en nuestra vida diaria nos decimos tmalo con filosofa!. Pues bien, Alain
de Botton nos ha dejado un libro titulado Las Consolaciones de la filosofa, o
Para TOMARSE LA VIDA CON FILOSOFA. En l se abordan muy interesantes
criterios de diversos filsofos para afrontar asuntos como la valenta, la relacin
entre el dinero y la virtud, la impopularidad, la falta de dinero, la frustracin, la
ansiedad, la ineptitud y las dificultades.
Si me permiten, dijo, las transcribo:
Sobre la valenta
Segn refiere Platn, una tarde en Atenas dos famosos generales se encontraron
a Scrates. Estos militares haban combatido con xito a los espartanos en la
guerra del Peloponeso y se haban granjeado el respeto de los viejos y la
admiracin de los jvenes atenienses. Los generales se aferraban a una idea de
sentido comn. Crean que para ser valiente una persona haba de pertenecer al
ejercito, avanzar en la batalla y matar a sus adversarios.
Scrates les pregunt: qu es el valor?
Laques respondi: Por Zeus!, Scrates, no es difcil responder. Si uno est
dispuesto a rechazar, firme en su formacin, a los enemigos y a no huir. Sabes
bien que ese tal es valiente.
Entonces Scrates, mientras recordaba que en la batalla de Platea las fuerzas
griegas inicialmente se haban batido en retirada para vencer luego con audacia al
ejercito persa, coment: dicen que los griegos no quisieron aguantar a pie firme
cuando lucharon contra los persas en Platea, sino que huyeron, y una vez que se
quebraron las lneas de formacin de los persas, dndose la vuelta como jinetes,
pelearon y as vencieron en aquella batalla.
Forzado a seguir pensando, Laques avanz una segunda idea de sentido comn:
que el valor era un tipo de resistencia.

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Ms la resistencia, seal Scrates, poda dirigirse hacia fines temerarios. Para

distinguir el autntico valor del delirio se precisaba otro elemento.
Entonces Nicias, el compaero de Laques, guiado as por Scrates, sugiri que el
valor tendra que implicar conocimiento, conciencia del bien y del mal, y que no
siempre podra limitarse a cuestiones blicas.
Una breve conversacin callejera haba bastado para descubrir grandes
insuficiencias en la definicin convencional de una virtud muy admirada en Atenas.
Sobre la relacin entre el dinero y la virtud
Menn era un autoritario aristcrata con quien Scrates convers. Este hombre
tena su idea sobre la relacin entre el dinero y la virtud. Para ser virtuoso, explic
a Scrates, hay que ser muy rico, y la pobreza es invariablemente un fracaso
personal y no un accidente. El hombre virtuoso, inform Menn a Scrates
mostrando seguridad, es alguien que posee una gran fortuna y puede permitirse
cosas buenas.
Scrates sigui preguntando: y no llamas cosas buenas por ejemplo a la salud y
a la riqueza?
Menn: y tambin digo el poseer oro y plata, as como honores y cargos pblicos.
Scrates: no llamas buenas a otras cosas, sino slo a esas?
Menn: No, sino slo a todas aquellas de este tipo.
Scrates: No agregas a esa adquisicin de fortuna las palabras justa y
snamente, o no hay para ti diferencia alguna, pues si alguien se procura esas
cosas injustamente, tu llamas a eso tambin virtud?.
Menn: De ninguna manera, Scrates.
Scrates: Vicio entonces?.
Menn: Claro que s.
Scrates: Es necesario, pues, segn parece, que a esa adquisicin de oro y plata
se aada justicia, sensatez, santidad o alguna otra parte de virtud.........el no
buscar oro y plata cuando no sea justo, ni para s ni para los dems, no es acaso
sta una virtud, la no adquisicin?.
Menn: Parece.
Scrates: Por tanto, la adquisicin de cosas buenas no sera ms virtud que su no
adquisicin.

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Consolacin para la impopularidad

Lo que tendra que preocuparnos, dice Scrates, no es la cantidad de gente que
se opone a nosotros, sino hasta qu punto cuenta con buenas razones para ello.
Por consiguiente, deberamos desviar nuestra atencin de la constatacin de la
impopularidad para dirigirla hacia los factores que la provocan. Debe ser
espantoso or que una alta proporcin de una comunidad nos considera
equivocados, pero, antes de abandonar nuestra posicin, deberamos atender al
mtodo por el que han llegado a sus conclusiones. La pertinencia de su mtodo de
pensamiento nos permitir estimar el peso de su desaprobacin.
Parecemos aquejados de la tendencia opuesta: escuchar a todo el mundo,
preocuparnos por cualquier comentario desagradable u observacin sarcstica.
No acertamos a plantearnos la pregunta crucial y ms consoladora: en qu se
basa tan enigmtica censura?. Tratamos con la misma seriedad las objeciones del
crtico que piensa con todo rigor y honestidad que las del crtico que obra movido
por la misantropa y la envidia.
Puede ser que no logremos convencer a los jueces locales a tiempo, pero tal vez
nos sirva de consuelo la esperanza del veredicto de la posteridad.
El filsofo griego nos brinda una va de escape ante dos potentes espejismos: que
tengamos que seguir siempre los dictados de la opinin pblica o que jams
debamos respetarlos.
Consolacin para la falta de dinero
Quienes oyeran los rumores debieron quedarse perplejos al descubrir los
autnticos gustos de los llamados filsofos del placer. Nada de una grandiosa
mansin. La comida era sencilla, Epicuro prefera el agua al vino y se contentaba
con una comida a base de pan, verduras y olivas.
Epicuro observaba que: de todos los medios de los que arma la sabidura para
alcanzar la dicha en la vida, el ms importante con mucho es el tesoro de la
amistad.
Los amigos de verdad no nos evalan atendiendo a criterios mundanos; lo que les
interesa es lo ms ntimo de nosotros. Como padres ideales, a su amor por
nosotros no le afecta nuestro aspecto ni nuestra posicin en la jerarqua social, por
lo que no tenemos ningn escrpulo a la hora de vestir con ropas viejas o de
confesar que este ao hemos ganado poco dinero.
La razn de que persigamos la fortuna puede no ser otra que granjearnos el
respeto y la atencin de personas que, en otras circunstancias, nos miraran sin
vernos. Detectando nuestras necesidades fundamentales, Epicuro adverta que un

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puado de autnticos amigos es capaz de dispensarnos el amor y el respeto que

ni siquiera una fortuna puede reportarnos.
Desde luego, es poco probable que la riqueza pueda hacernos desdichados.
Ahora bien, la clave de arco de la argumentacin de Epicuro es que, si tenemos
dinero sin amistad ni libertad ni vida reflexiva, nunca seremos felices de verdad. Y
si gozamos de stas ltimas, entonces, aun careciendo de fortuna, nunca seremos
infelices.
Los gustos sencillos producen igual satisfaccin que un tren de vida suntuoso,
siempre y cuando sea eliminado absolutamente todo lo que hace sufrir por falta de
aquello.
No seramos felices con un auto nuevo pero sin amigos; con una casa de campo
pero sin libertad; con sbanas de seda pero con excesiva ansiedad para dormir.
En la medida en que se desatiendan las necesidades esenciales no materiales, la
curva de la felicidad se mantendr obstinadamente baja en la grfica.
A quien un poco no basta, a se nada le basta.
La felicidad depende en mayor medida de la buena compaa que de la posesin
de una casa de campo bien decorada.
Consolacin para la frustracin y la ansiedad
Hubo un filsofo antiguo que se enfrent a su final con una serenidad
extraordinaria en medio de las lgrimas histricas de amigos y familiares. Sneca
fue sentenciado a muerte por Nern, pero prefiri la cicuta. Cuando sta fall,
recurri a una muerte lenta en un bao de vapor. Durante toda su agona el
filsofo estoico permaneci ecunime sin turbarse por las perturbaciones de
Fortuna, la diosa griega.
Sneca sostena que en el corazn de toda frustracin anida una estructura
bsica: la colisin de un deseo con una realidad inquebrantable.
A lo largo y ancho de su obra hay una idea recurrente: que soportamos mejor
aquellas frustraciones que comprendemos y para las que nos hemos preparado,
mientras que nos causan ms dao aquellas que menos esperbamos y que no
acertamos a entender. La filosofa ha de reconciliarnos con las autnticas
dimensiones de ellas; su tarea consiste en preparar para nuestros deseos un
aterrizaje lo ms suave posible contra el inquebrantable muro de la realidad.
Segn l, la ira no sera el resultado de una erupcin incontrolable de las
pasiones, sino de un error de razonamiento bsico y subsanable. A su juicio, lo
que nos pone furiosos son nuestras concepciones peligrosamente optimistas
sobre el mundo y sobre los dems. No montamos en clera cada vez que nos
niegan el objeto deseado sino slo cuando nos consideramos merecedores a l.

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La felicidad alimenta la clera, escriba al observar como sus adineradas

amistades maldecan la vida por no haberles dado lo que esperaban.
Trataba de ajustar la escala de nuestras expectativas con el fin de que no
vocifersemos tanto cuando stas se vieran defraudadas. Dejaremos de estar tan
furiosos, deca, cuando dejemos de esperar tanto.
Sneca te invita a pensar as: cada vez que caiga uno a tu lado o a tu espalda
exclama: No me engaars, Fortuna, ni me sorprenders confiado o descuidado.
S qu andas maquinando: has golpeado a otro pero me buscabas a m.
Fortuna: s que no eres un juez moral, no evalas a tus vctimas ni las premias en
funcin de sus mritos. Causas daos con la ceguera moral de un huracn.
Para combatir la ansiedad Sneca nos invita a considerar que siempre es
probable que ocurra algo malo, si bien es poco probable que llegue a ser tan malo
como nos temamos. Si quieres librarte de toda preocupacin, imagnate, sea cual
fuere el acontecimiento que temes, que se ha de realizar indefectiblemente.
El estoicismo no recomienda la pobreza; lo que recomienda es que ni la temamos
ni la desdeemos. Considera la riqueza como un productum en el sentido tcnico
del trmino, a saber, algo que se prefiere, pero que ni es esencial ni es un crimen.
Los estoicos pueden vivir con tantos dones de fortuna como los necios. Con casas
igual de grandes y con muebles igual de preciosos. Un solo detalle les distingue
como sabios: su modo de responder ante la eventual pobreza repentina.
Abandonaran su casa y a sus sirvientes sin rabia ni desesperacin.
No es que nos fuese a hacer felices la prdida de un ojo, pero seguira siendo
posible vivir as.
En una parte de su vida, Sneca se encontr abruptamente despojado de todo
lujo. Aquellas condiciones debieron contrastar dolorosamente con su vida en
Roma. Sin embargo, en una carta a su madre, el antao adinerado hombre de
Estado contaba que se las haba ingeniado para acomodarse a sus circunstancias
gracias a sus premeditaciones matutinas y a los perodos de sopa aguada. Nunca
me fi yo de Fortuna, incluso cuando pareca proponerme la paz. Todas las cosas
que iba acumulando tan bondadosamente sobre m, dinero, cargos, influencia, las
puse en un lugar del que pudiera ella recuperarlas sin molestarme a m. Mantuve
una gran distancia entre ellas y yo.
Con el fin de generar la energa requerida para incitarnos a la accin, se nos
recuerda, mediante sacudidas de malestar (ansiedad, dolor, ultrajes, ofensas), que
la realidad no es como desearamos que fuese. Pero estas sacudidas habrn sido
en vano si no somos consecuentemente capaces de progresar, si perdemos la paz
de nuestro espritu pero no acertamos a desviar el curso de los ros.

54

Consolacin para la ineptitud

Deca Montaigne: el aprender que se ha dicho o hecho una tontera no es nada; es
menester aprender que se es un necio, enseanza harto ms amplia e importante.
Respecto a la ineptitud de los mtodos educativos deca: los exmenes deberan
plantear preguntas acerca de los desafos cotidianos: amor, sexo, enfermedad,
muerte, hijos, dinero o ambicin.
He visto en mis tiempos a mil artesanos, a mi labradores ms sensatos y felices
que a los rectores de la universidad.
Montaigne se pregunta si la mayora de los universitarios habran apreciado a
Scrates, a quien en teora profesaban una admiracin sin precedentes, en el
caso de que se les hubiera acercado en su propia ciudad, desprovisto del prestigio
de los dilogos platnicos, con su sucio manto y hablndoles en lenguaje llano.
Lo que importa en un libro es su utilidad y su conveniencia para la vida; resulta
menos valioso transmitir con precisin lo que escribi Platn o lo que quiso decir
Epicuro que juzgar si lo que dijeron tiene inters y puede ayudarnos a vencer
nuestra angustia o nuestra soledad.
Resulta tentador citar autores cuando expresan nuestras mismas ideas, pero con
claridad y penetracin que no alcanzamos a imitar: Nos conocen mejor de lo que
nos conocemos nosotros mismos. Lo que en nosotros yace tmido y confuso, ellos
lo verbalizan de forma sucinta a la par que elegante. Nuestros subrayados y
anotaciones en los mrgenes de sus libros, as como lo que tomamos prestado de
ellos, indican dnde encontramos un trozo de nosotros mismos, un par de frases
construidas con esa misma sustancia de la que se compone nuestra mente.
Deca Montaigne: Si Aristteles lleg a ser grande fue slo gracias a que puso en
duda buena parte del conocimiento edificado antes de l, no negndose a leer a
Platn o a Herclito, pero sometiendo a una crtica meritoria algunas de sus
debilidades desde el reconocimiento de sus puntos fuertes.
Hago que otros digan lo que yo no puedo decir tan bien, ya sea por la pobreza de
mi lenguaje, ya por la pobreza de mi juicio.
Resulta sorprendente cmo, cuando llevamos muertos unos cuantos siglos, suelen
dispararse nuestras probabilidades de que se nos tome en serio.
Pensar no es fcil. Se nos educa en la interpretacin de las virtudes en trminos
de sumisin a la autoridad textual, ms que como exploracin de todos esos
volmenes diariamente transcritos en nuestro interior por nuestros mecanismos
perceptivos.

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No tenemos por qu desanimarnos si, vistos desde fuera, no nos parecemos lo

ms mnimo a aquellos que en el pasado se dedicaron a la reflexin.
Consolacin para las dificultades
Pocos son los filsofos en los que el sentimiento de desgracia ha suscitado
pensamientos favorables.
El hombre prudente, dice Aristteles, persigue la liberacin del dolor, no el placer.
Schopenhauer, que los sabios han de consagrarse a evitar el dolor ms que a la
bsqueda del placer.
Pero Nietzsche dice: la plenitud no se alcanza evitando el dolor, sino reconociendo
su papel como un paso natural e inevitable en la senda que hay que recorrer para
alcanzar cualquier cosa buena. Los proyectos humanos ms gratificantes parecen
inseparables de cierto grado de tormento y las fuentes de nuestras mayores
alegras moran en incmoda vecindad con las de nuestros sufrimientos.
Examina la vida de los hombres y de los pueblos mejores y ms fecundos y
pregunta si un rbol que debe levantarse altivamente puede pasarse sin el mal
tiempo y las tempestades.
Porque nadie es capaz de crear una gran obra de arte sin experiencia, ni de
granjearse de inmediato una cierta posicin, ni de convertirse en un gran amante
de buenas a primeras. Y en el intervalo entre el fracaso inicial y el xito
subsiguiente, en la brecha entre quienes aspiramos a ser un da y quienes hoy
somos, han de penetrar el dolor, la ansiedad, la envidia y la humillacin. Sufrimos
porque no somos capaces de controlar de modo espontneo los ingredientes para
nuestra realizacin.
Todas las vidas son difciles; la exitosa realizacin alcanzada por algunas obedece
a su modo de afrontar los sufrimientos. Cada dolor es una confusa seal de que
algo va mal, que puede engendrar tanto un buen como un mal resultado en
funcin de la sagacidad y fortaleza de quien lo padece. La ansiedad puede
precipitar el pnico o bien un anlisis cuidadoso de lo que va mal. Una sensacin
de injusticia puede conducir al asesinato o a una innovadora obra de teora
econmica. La envidia puede desembocar ya en amargura ya en una decisin de
competir con un rival y en la produccin de una obra maestra.
El arte de vivir radica en sacar provecho de nuestras adversidades. El secreto
para cosechar la existencia ms fecunda y el ms grande placer de la vida es vivir
peligrosamente. Construye tu ciudad cerca del Vesubio!.
Cmo preferira Nietzsche que afrontsemos nuestros reveses?. Sin dejar de
creer en lo que deseamos, incluso cuando an no sea nuestro y acaso no llegue

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jams a serlo. No todo lo que nos hace sentir mejor es bueno parta nosotros. No
todo lo que duele tiene por qu ser malo.
A estas alturas del inolvidable Chat que nos tena reunidos en Internet, Beth
Jarman, educadora y experta en la temtica de la conducta humana, coment que
le llamaba mucho la atencin el hecho de que lo mismo se comentara sobre los
individuos que sobre las organizaciones y que haba mucho por desarrollar sobre
esos temas. Nos dijo que junto con George Land haba escrito recientemente un
libro muy a modo con la temtica actual en la que tanto se habla de creatividad, de
cambio, de la bsqueda de la calidad total y de la superacin personal. Sin ms,
procedi a transcribir un resumen de esa publicacin que se titula: MS ALLA
DEL CAMBIO, Dominando el Futuro Hoy:
Dicen que las cosas ya no son como antes, que todo est cambiando, por ello
surge la pregunta de cmo podemos armarnos ante un mundo que est
cambiando frente a nuestros ojos.
Cuando se dan los grandes logros humanos, cuando aparece una respuesta
totalmente nueva y sorprendente ante una problemtica que aparentemente no
tiene solucin, es porque la gente est retando a la sabidura convencional.
Para los que son conscientes de las leyes naturales del cambio, el futuro les
ofrece oportunidades sin paralelo para redefinir sus vidas. Para aquellos que
insistan en aferrarse a las formas tradicionales de ver el mundo, el cambio seguir
apareciendo tan rpido que el futuro no ser un lugar deseable.
La mayora de las personas, cuando encuentran un problema, ven cmo lo
resolvieron antes. Esta prctica est de acuerdo con los mtodos normales y
aceptados pero viola los principios naturales del cambio. El cambio natural
funciona con el principio de ver al futuro de manera diferente al pasado, no de
llevar las experiencias pasadas hacia el futuro.
Un principio natural del cambio es crear algo que nunca antes se haya visto, y que
no pudiera ser predicho en el pasado. Otra regla del cambio es el movimiento del
yo hacia el nosotros.
Para crear un maana hay que crear lo que no ha existido antes, no depender slo
de mejorar lo que ya existe.
La naturaleza no opera en una progresin lgica, regular y predecible. El
fenmeno que a veces se cataloga como desorden o azar, en realidad opera
para ofrecer oportunidades ms profundas. El sello de nuestro planeta y de
nuestras propias vidas es el constante cambio creativo.
Para ver cmo aplica la gente el proceso creativo, baste con recordar la vida de
una persona imbuida de espritu creativo, Edison. Una vez que estemos
dispuestos a destapar nuestro potencial creativo, llegaremos a hacer lo que la

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naturaleza hace, crear lo imposible; no slo hacer las cosas de diferentes

maneras, sino hacer cosas diferentes.
Cuando la gente destapa su potencial creativo natural su vida comienza a tener
ms energa y vitalidad. Lo que otras personas llaman problemas, para ellos son
oportunidades de inventar soluciones originales. Ms que apabullarlos, el cambio
los vigoriza.
En el caso de las organizaciones, su primera fase es lo que se denomina el
estadio emprendedor. Este perodo es muy ingenioso e impredecible, es un
tiempo de prueba y error, de xito y fracaso, de frustracin y grandes triunfos. El
tipo de creatividad en esta fase es la invencin. Algunos simplemente se rinden
demasiado pronto.
El perodo de arranque tiene todo que ver con la inventiva, la decisin, el
compromiso y la flexibilidad. El factor de xito es la voluntad de caer, levantarse y
comenzar todo de nuevo.
Una vez que se encuentra un patrn que funciona, se presenta el primer punto de
ruptura. El desorden dinmico es reemplazado por la concentracin en un patrn o
sistema.
En la segunda fase las reglas cambian totalmente. El objetivo es ahora repetir, y
mejorar aquellas cosas que funcionaron y desechar las que no encajan en el
patrn. Se dan pasos que garanticen la repeticin del patrn exitoso. La regla
entonces es: cuando encuentres algo que funciona, qudate con eso.
Una de las cosas ms fascinantes que sucede una vez que da inicio la fase dos es
que se erigen paredes para excluir cualquier cosa que no encaje con el patrn.
Cualquier cosa que pueda perturbar se elimina o se desecha.
En esta fase se sostiene que pensar diferente es peligroso para seguir con el
xito. Esta forma de pensar y de actuar hace que las personas y las
organizaciones caigan en diferentes trampas:
Trampa nmero uno.- Todo se concentra en planear, organizar y evaluar. La gente
pierde su concentracin de por qu est ah.
Trampa nmero dos.- Siguen sin cuestionarse las suposiciones del pasado
Trampa nmero tres.- Es tan difcil dejar ir lo que ha servido, que muchas veces
caemos en la parlisis.
Trampa nmero cuatro.- Empezamos a culpar a otros de los fracasos propios.
Trampa nmero cinco.- Los miembros de una organizacin se vuelven engranes
de una mquina impersonal diseada exclusivamente para generar resultados.

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Trampa nmero seis.- Se contrata y se promueve slo a gente con una manera de
pensar similar.
Trampa nmero siete.- La tremenda presin para que se tengan resultados, a
veces genera miedo de perder el trabajo y hace que se impongan controles an
ms rgidos.
Trampa nmero ocho.- Se gasta una gran cantidad de energa . Se hace ms y se
obtiene menos.
Ya no aparecen los elementos crticos como el fomento a la creatividad, la
innovacin, la moral organizacional, el desarrollo de habilidades, el compromiso
con una visin comn, etc. Las estrategias que haban tenido xito en el pasado
ya no funcionan.
En la tercera fase, las cosas de la primera fase que fueron excluidas son
reconocidas y tradas de vuelta. Entramos en un perodo que demanda que se
acte de tal forma que se concedan facultades a la inteligencia y a la creatividad
humana. La mayor distincin se presenta cuando hay habilidad para integrar a los
seres humanos en un trabajo con sentido. El nuevo mundo requiere humanos que
crean soluciones que nunca antes se hayan visto.
La caracterstica principal del cambio creativo en la tercera fase se caracteriza no
slo por aceptar e incluir lo previamente rechazado, lo nuevo y lo diferente, sino
porque ahora tiene a su gente funcionando en un sistema de confianza y de
relaciones interdependientes, comprometida con una visin y con un propsito a
largo plazo. Ahora se reconoce el ilimitado potencial creativo del individuo.
La nueva visin creativa surge porque el mundo de hoy est plagado de
problemas que ya no se pueden resolver con las interpretaciones tradicionales.
Esta visin se fundamenta en la forma de responder a tres preguntas bsicas:
Cmo se da el cambio? Cmo estn conectadas las cosas unas con otras? Y
Qu impulsa al cambio para que ocurra?
1.- Cmo se da el cambio?
Como parte de la naturaleza nosotros tambin existimos en dos estados
simultneos: el ser y el llegar a ser. Llevamos el futuro a nuestro alrededor, con
nosotros, en nuestra mente. La gente extraordinariamente exitosa intuye esta
realidad y la emplea. Henry Ford coment: ya sea que creas que puedes, o que
creas que no puedes, tienes toda la razn. Creer o no creer en un futuro influye
forzosamente en los resultados.
Cada uno de nosotros lleva una imagen de quienes somos en este momento, as
como otra imagen de nuestras posibilidades. Esa imagen de nuestro futuro
probable no es un sueo vago, tiene su propia y poderosa realidad. Todo el tiempo

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llevamos dos imgenes de nosotros, lo que somos y lo que podemos llegar a ser.
Ambas son igualmente crticas para nuestra vida. Una es visible y concreta, la
otra, invisible e intangible.
2.- Cmo se conectan las cosas unas con otras?
La nueva visin del mundo dice que la manera en que cualquier cosa se relacione
con las cosas a su alrededor determina lo que ella misma sea.
Una vez que superamos las ideas de la segunda etapa, vemos por qu es tan
importante la idea de gente trabajando en equipo. En este mundo es crtico que
todas las personas de una organizacin se integren como parte de una unidad
total.
3.- Qu impulsa al cambio para que ocurra?
Segn la visin lgica del mundo, los eventos son conducidos por y son el
resultado de causas pasadas. El presente est determinado por el pasado. La
visin creativa del mundo dice ahora que las fuerzas ms poderosas que
conducen el cambio vienen del futuro.
El errtico comportamiento de las partculas sub atmicas gener la ley del caos y
las leyes de las probabilidades. El hecho de sumar un gran nmero de eventos
impredecibles y terminar con resultados predecibles, es lo que a veces se llama
ley del caos o de los grandes nmeros. Lo interesante de este asunto tan til es
que ninguna lgica puede explicar cmo sucede. La magia de las probabilidades
funciona. Lo incierto se transforma en certidumbre!
Cuando vemos a la gente o a las organizaciones disfrutar de xito, vemos que en
todos los casos no fue un accidente. Ellos permitieron que funcionara la atraccin
del futuro y los impulsara ms all de los lmites del pasado.
Somos socios creativos de la naturaleza al crear cosas que nunca antes haban
existido. Todas las cosas existen en dos estados simultneos, nuestro ser, y
nuestro acto y eleccin conscientemente creativa de llegar a ser. El nico riesgo
que asumimos con el futuro es no asumir el riesgo de crearlo.
Cuntos de nosotros habramos imaginado slo unos cuantos aos atrs poseer
un fax personal, o una copiadora, o tener una poderosa computadora personal, o
estar instantneamente conectados a enormes redes de conocimiento, o hacer
llamadas telefnicas en las que nuestra voz viajara 10,000 kilmetros en el
espacio y regresara en segundos? Podramos haber tenido la visin de hornos
de microondas, cirugas con laser, ingeniera gentica, telfonos en nuestros
autos, o cientos de canales de televisin por cable? Algunas personas pudieron
verlo, pudieron imaginarlo, pudieron soar en las posibilidades existentes ms all
de cualquier cosa jams conocida e hicieron que sucediera!

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El primer paso que los individuos debemos dar es la redefinicin de nuestras

propias vidas. Comienza por aprender el arte de cambiar la forma de pensar. Es
una tarea formidable. Despus de que hayas integrado un nuevo esquema de
pensamiento, entonces podrs reinventarte a ti mismo.
Los humanos, separados hasta ahora por miedos y desconfianzas mutuas, nos
podemos unir para forzar lazos basados en la apertura, en la amistad, en la
confianza, en el respeto autntico y en el amor. Lo que estaba separado se une
para crear niveles de xito y vitalidad no esperados. El todo se vuelve mucho ms
grande que la suma de sus partes.
En cualquier organizacin, incluyendo la familia, el principio bsico ms prctico
es el de individuos que se comprometen con y comparten un propsito comn.
La vida se puede llenar de las nuevas actitudes, pero antes es necesario vaciarla
de las viejas.
Nuevas reglas:
?? Motiva tu pensamiento creativo
?? Reconoce que cada persona es algo hoy y simultneamente maana ser algo
diferente.
?? Incorpora reglas y procedimientos flexibles.
?? Logra que las contribuciones de cada uno sean nicas.
?? Integra a tu vida lo nuevo y diferente
?? Fomenta la responsabilidad individual y la auto realizacin
?? Reemplaza el conflicto con la confianza y la cooperacin
?? Toma decisiones diarias con visin, no basadas en el pasado
?? Asegrate de que todos en la organizacin tengan la oportunidad de contribuir
Operar creativamente con visin requiere de muchas conexiones nuevas y
diferentes. Podemos imaginar un sueo distante, pero si lo analizamos con los
viejos estndares de bueno y malo, correcto e incorrecto, las nuevas posibilidades
no podrn materializarse.
La razn principal por la que la gente decide desafiar las fuerzas de la tradicin y
vivir de manera creativa es porque ello le da forma a sus vidas con un profundo
sentimiento de significado personal. Aman y gozan su vida, su trabajo y a la gente
que les rodea.
Cada uno de nosotros sabe intuitivamente lo que se siente ser creativo y cules
son las cualidades necesarias en un ambiente de grupo para poder trabajar con
creatividad.
Imagina un momento en el que hayas estado en el mximo de tu creatividad. Trata
de situarlo cuando eras parte de algn equipo. Seguramente entre las cualidades

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prevalecientes estaban todas o muchas de las siguientes:

??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??

El grupo tena un propsito comn

Respetbamos a los dems
Nos apoybamos continuamente
No haba juicios
Confibamos en todos
Nos aceptbamos los unos a los otros
Cometamos errores pero aprendamos
No temamos ser castigados
Haba un sentimiento de amor
Tenamos una comunicacin clara
Aprendamos de los dems
Nos sentamos realizados por la oportunidad de crecer.
Estbamos abiertos a nuevas ideas
Sabamos que estabamos creando algo valioso
Tenamos mente de principiantes
Lo que hacamos era ms grande que el yo
Haba una sensacin de juego y de diversin
Tenamos pasin por lo que hacamos
Estabamos abiertos con los dems y decamos la verdad
Haba equilibrio entre los logros del grupo y las contribuciones individuales
Se elimin la competencia interna
Era maravilloso saber que estabas haciendo algo importante. Estbamos
inspirados
?? Todos asumieron la responsabilidad
?? Nuestro enfoque estaba en los resultados a largo plazo
Ahora piensa en las caractersticas que dominan a la mayor parte de los
ambientes de grupo actuales y con seguridad mencionars algunas de las
siguientes:
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??
??

Las nuevas ideas son desalentadas

Competimos unos con otros
La atmsfera es adversa
Los errores se castigan.
Hay que cubrirse la espalda para que nadie se entere que cometiste un error.
Hay reglas fijas que no te parecen
Es una organizacin basada en el miedo
Tenemos un ambiente cerrado
No es un lugar divertido para trabajar
Los horizontes son de corto plazo
Prevalece la actitud del vaso medio vaco
Hay la mentalidad de no es mi trabajo ni mi responsabilidad

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?? Es una organizacin jerrquica. La gente de arriba tiene el poder de detener

las cosas, y lo hace.
?? El reconocimiento y la motivacin casi no existen
?? Cuando algo sale mal siempre hay alguien a quien culpar
Ahora la pregunta bsica: Quin soy yo?
Es necesario que respondas a la pregunta quin soy yo? Para hacerlo
pregntate qu te atrae? Cules son tus propsitos? qu visin tienes para tu
vida? Esta reflexin, aunque pueda ser nebulosa o incierta, es vital. Debes estar
absolutamente seguro que tienes un destino que vale la pena.
La mayor parte de las personas cree que tiene muy pocas posibilidades de verse a
s misma como responsable, con poder de decisin, o creativa. De hecho, sera
ms preciso decir que se siente tratada como pen, y en muchos casos acta
como tal. Estas creencias corren en la direccin contraria a lo que se necesita hoy
en da. Pero est naciendo en ti una nueva filosofa en la que no hay correlacin
entre la creatividad y el ttulo de un puesto.
El proceso actual de socializacin disminuye la creatividad natural de nuestro
pensamiento porque asigna automticamente juicios de valor como bueno, malo,
correcto, incorrecto, propio, impropio, feo, hermoso. Los nios y nias pequeos
no tienen una concepcin de estos valores, e interactan sin estas limitaciones.
Conservar o recuperar la sencillez juguetona de un nio abre a la persona a las
posibilidades creativas. Escucha msica, pinta con los dedos, ponte un sombrero
loco, haz una mueca, baila, habla contigo mismo, juguetea, grita, allale a la luna.
Vuelve a capturar tu naturaleza infantil. Es nuestro nio interno quien nos abre el
mundo a la ms profunda creatividad.
Desde lo ms profundo del inconsciente surgen las ideas verdaderamente
originales. Ese lugar es donde realmente tienes que escarbar. El misterio es que
sabemos muy poco sobre l, y en muchos casos tenemos miedo de ver ms
adentro. Pocos hemos dejado viajar a nuestra creatividad debido a la represin
que nuestra sociedad genera alrededor de lo que significa ser un adulto maduro.
El mundo adulto, de acuerdo con la visin prevaleciente en la actualidad, requiere
que uno sea realista, posea sentido comn, maneje una buena lgica, asuma
responsabilidades y mantenga las emociones bajo control.
Derribar las barreras y salir del territorio inconsciente tiene un alto costo. Aqu es
donde realmente viven las habilidades para jugar, fantasear, imaginar, soar, rer y
ser espontneos y locos. Aqu es donde se localizan las ideas realmente
grandiosas. Se ha dicho que cada gran idea al principio se ve como locura.
Muchos prefieren las herramientas de la racionalidad y el sentido comn, que
parecen hacerlos ir adelante en el mundo. El hecho es que el color, la fantasa, la

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poesa, el romance, la intuicin, la msica, la emocin, la irracionalidad, la ternura

y la relajacin, son los aspectos ms poderosos de una vida creativa, efectiva y
productiva.
Para expandir tu creatividad necesitas derrumbar las paredes que la rodean.
Pregntate a ti mismo que es lo que crees que debes hacer, y haz lo opuesto. Te
atreves a deshacerte de esos debo y esos necesito que restringen tu vida?
Ests deseando explorar un nuevo territorio; ir a lugares a los que siempre has
querido ir pero nunca lo intentaste?
Navega por aguas no conocidas. El ser humano completamente evolucionado es
tanto racional como irracional, tanto juguetn como serio, tanto poeta como
ingeniero.
Qu significa que tengas la capacidad de ser totalmente creativo? Primero que
nada significa que ya te has dado el permiso de ser t mismo. Tienes que querer
lo que haces y todo lo dems. Cuando sabes lo que te importa, lo que quieres, lo
que te apasiona, has descubierto la verdad profunda acerca de quin eres. El reto
creativo ms grande no es slo hacer algo diferente, sino SER algo diferente. El
acto ms creativo es modelar tu propia vida. Escucha a aquellos ancianos que
dicen no esperes a que tengas mi edad para darte cuenta que nunca hiciste lo
que realmente queras hacer.
La gente creativa asume riesgos. Hay muchos tipos de riesgos en la vida:
emocionales, intelectuales y fsicos. Los importantes son aquellos que te ayudan a
crecer y a expresar tus valores. Rer tiene el riesgo de parecer tonto. Sollozar
tiene el riesgo de parecer sentimental. Buscar a otro tiene el riesgo de involucrarte.
Exponer los sentimientos tiene el riesgo de exponer tu verdadero yo. Plantear tus
ideas y sueos ante los dems tiene el riesgo de perder. Amar tiene el riesgo de
no ser amado. Vivir tiene el riesgo de morir. Tener esperanza tiene el riesgo de
desesperarse. Intentar todo tiene el riesgo de fracasar.............Pero debemos
arriesgarnos, porque el mayor peligro es no arriesgarse para nada.
Una persona creativa se arriesga a amar la vida, rer a menudo y descaradamente
demostrar su entusiasmo y preocuparse profundamente por los dems.
En el caso de las organizaciones la creatividad prospera cuando estn presentes
ciertos factores:
?? Organizacin no jerrquica
?? Equipos que trabajan juntos en soluciones creativas y que glorifican la
diversidad.
?? Compromiso apasionado con el cambio
?? La gente debe saber que est segura al aventurarse por el camino de las
soluciones creativas. No puede pensar que ser criticada al da siguiente. La
gente creativa comete errores, de hecho le encanta cometerlos porque ah es

64

donde se presentan los nuevos aprendizajes.

?? Atmsfera de confianza, honestidad y comunicacin. Las personas que
trabajan juntas deben saber que pueden contar unas con otras, pueden decir la
verdad y pueden esperar lo mismo de sus colegas.
El aspecto central de todas las expresiones de la creatividad es una incesante
curiosidad positiva.
Por qu hacemos esto de esta manera?
Es la mejor manera?
Has intentado esto?
Por qu esto funciona as?
Por qu?
Por qu?
Por qu?
Hay que retar a las viejas suposiciones, cuestionar el status quo, pedir soluciones
nuevas. La curiosidad trae con ella una pasin por el aprendizaje y la
experimentacin, y un compromiso para ver los errores como oportunidades de
crecimiento. El fracaso es una oportunidad de comenzar de nuevo, de manera
ms inteligente.
Hay que escapar de las limitantes del pasado. En pocas palabras, no puedes vivir
en el pasado eso pas hace dos horas!
Tambin hay que estar abierto de mente para crear lo que no existe. Para un
innovador no existe el miedo o el fracaso. Como dijo uno de ellos despus de una
serie de cad as: Bien, esto es progreso. Ya encontr una cosa ms que no
funciona. Los innovadores no se dan por vencidos, tienen un compromiso a largo
plazo con su sueo. Imitan la terquedad y persistencia de un pequen al aprender
a hablar o a caminar. Se caen una y otra vez, y se vuelven a levantar para
comenzar de nuevo.
Un nuevo futuro nos espera slo si somos capaces de unir diversos puntos de
vista y crear algo totalmente nuevo. Crear junto con los dems requiere una
voluntad para ir desde la discusin de nuestros puntos de vista hasta el
establecimiento de un dilogo, porque la discusin se asocia con la defensa de un
punto de vista, y el dilogo se da cuando la informacin fluye y nadie trata de
convencer a los dems.
Las primeras barreras para un dilogo verdadero son nuestras opiniones y nuestra
tendencia a defenderlas. Qu pasara si tu actitud ante lo que los dems tienen
que decir fuera de intensa curiosidad e inters, haciendo a un lado tus
pensamientos, sin creencias, expectativas ni juicios mientras ellos comparten sus
ideas?.
Si te encuentras a ti mismo sosteniendo tu postura personal como la verdad nica,

65

entonces no habr alguien ms que pueda crear junto contigo. Se vuelve

imposible crear con otro cuando ese otro es inflexible. Si eres incapaz de
considerar otra posibilidad entonces es probable que ests posedo por tu postura.
Te has vuelto prisionero de tus opiniones. Si ests dispuesto a hacer a un lado tus
opiniones, entonces es posible crear lo que en un principio se haya visto como
imposible. Un verdadero dilogo conduce a posibilidades emocionalmente
creativas.
Reflexionemos ahora sobre el poder de la atraccin hacia el futuro.
De acuerdo con los clculos ms aproximados, el cuerpo humano tiene entre
seiscientos y setecientos trillones de clulas. Imagnate lo que sera tratar de
manejar todas sus posibilidades. Cmo pueden imaginar esos millones de
clulas la forma futura de funcionar, crecer y salir adelante del gran cambio todas
juntas? Muy fcil. Alguien le pregunt hace tiempo a Pablo Casals: Cmo puedes
tocar el chelo con tal virtuosismo? El contest: lo oigo antes de tocarlo. Mozart
dijo bsicamente lo mismo, poda or la pieza en su mente antes de tocarla. En el
campo de los deportes, visualizar el resultado ltimo y permitir que mente y cuerpo
operen sincronizados de manera automtica produce admirables resultados.
En nuestra cultura creemos que establecer metas, trabajar duro y tener disciplina
son elementos que cuando actan juntos nos permiten alcanzar cualquier cosa
que valga la pena. Pensamos muy poco en el poder de hacer aquello que amamos
hacer.
T eres el nico que puede decidir lo que te hace feliz. Si no sabes lo que te hace
feliz, entonces debes detenerte y preguntarte por qu. Qu se interpone en el
camino de tu auto conocimiento para saber lo que hace que tu corazn cante?
El individuo debe encontrar lo que en verdad le importa, lo que le da a su vida un
significado apasionante. Los grandes logros estn precedidos por un propsito
irresistible.
Para descubrir tu propio propsito, concntrate en esas cualidades nicas que
describen lo que eres, y luego fjate en la forma en que disfrutas al expresarlas.
Qu te gusta hacer? Qu te hace feliz? En qu sueas convertirte?
La mayor parte del acondicionamiento cultural de nuestra sociedad actual nos dice
que no podemos hacer lo que amamos hacer. La sabidura convencional dice que
el trabajo es el trabajo, y la diversin es la diversin, y que no puedes combinarlas;
que vivir es un asunto serio. Ponte a pensar que hoy en da se estima que de toda
la gente que asiste a la universidad, slo el 15 por ciento llega a trabajar en el
campo de su especializacin, y que dentro de la enorme poblacin slo un 2 por
ciento hace lo que realmente deseara hacer con su vida. Seleccionar el camino
de la vida con base en la seguridad de empleo y el dinero que va a generar,
difcilmente te llevar a descubrir lo que amas, lo que es tu verdadera identidad, o
lo que realmente persigues con pasin.

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La abundancia es para aquellos que tiene el valor de seguir sus sueos, de

consagrar sus vidas a hacer lo que apasionadamente les gusta hacer.
No puedes predecir el futuro, pero puedes inventarlo. Inventar el futuro requiere
renunciar al control. Uno tiene que estar dispuesto a seguir un camino
desconocido, permitiendo que el camino le lleve a donde desee. En el camino
hacia el futuro estn garantizados la sorpresa, lo impredecible, lo incierto y lo
inesperado.
Fjate lo que dice Goethe: Mientras uno no se compromete hay dudas, y por lo
tanto existe la posibilidad de dar marcha atrs. En el momento en el que uno se
compromete definitivamente, entonces la providencia lo hace tambin, todo tipo de
cosas ocurren para ayudarlo.
La gente se define a s misma con base en sus relaciones con ella misma y con
los dems. Cmo te conectas? Cmo construyes y mantienes tus relaciones y
tu interaccin con los dems? Si ests dispuesto a cambiar la forma en que te
conectas con los dems, no slo hars algo diferente, sino algo mucho ms
importante, vas a ser diferente. La nica forma de ir ms all es ser diferente. Esto
suceder cuando alteres la manera en que te conectas. Y ello debe basarse en
una estrategia de colaboracin ms que de confrontacin.
No hay una lnea directa hacia el futuro. Vivir en la nueva visin del mundo
requiere una constante correccin del rumbo, aprender sobre la marcha, mantener
la flexibilidad y la adaptabilidad, y no darse por vencido.
Al ofrecer apoyo mutuo y dar y recibir de los dems, experimentars el estar
conectado. La naturaleza opera como un sistema de apoyo mutuo. Nuestra vieja
interpretacin de ella nos ensea lo contrario. Se nos ha dicho que opera en un
contexto de supervivencia del ms apto, que es ruda, que no da proteccin y que
es severa. Te invito a unirte a esta nueva perspectiva y a ver que todo est
relacionado y que estamos bajo el abundante apoyo de un universo benefactor.
Somos uno, y mientras ms rpido dejemos la creencia de que estamos
separados, ms rpido nos daremos cuenta que la manera de solucionar nuestros
problemas es apoyndonos unos a otros de manera clida y creativa.
Quizs nuestra tarea ms grande sea ir ms all de nuestros intereses personales
para conectarnos con cada persona al verla como parte de nosotros mismos; as,
la conexin puede darse porque extendemos a otros nuestro amor y apoyo.
Somos miembros de una enorme orquesta csmica en la cual cada instrumento
vivo es esencial para el desempeo complementario y armonioso del todo. Si
pudiramos integrar esto en nuestras vidas cotidianas, crearamos circunstancias
en las que todos ganaramos.
Elige cualquier conflicto de tu vida. Compromtete al cien por ciento para

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acercarte a l desde un contexto creativo. Obsrvate a ti mismo como un ser

creativo, totalmente conectado con todos los que estn involucrados en ese
conflicto. Reconoce que nadie puede ganar a menos que todos ganen. Tu
compromiso es averiguar cmo todos los que forman parte del conflicto pueden
ser ganadores profundos. Puedes aceptar a todos exactamente como son, aunque
tambin puedes ver que tienen posibilidades ilimitadas que esperan ser
desplegadas. Escuchas, valoras activamente los puntos de vista de los dems y
creas junto con ellos para alcanzar una solucin que ninguno hubiera logrado por
separado. La sabidura colectiva genera soluciones mucho mejores que si una
figura de autoridad impone una solucin por la fuerza.
Concentrarte de la manera ms positiva en cmo te conectas con las
circunstancias de la vida, realiza la posibilidad de crear algo significativo. Si te
concentras en las cosas que son el problema, que son negativas, difciles e
imposibles de aceptar, edificas una resistencia que te impide todo.
Hay que eliminar juicios. Lo que realmente funciona es la aceptacin de
esperanza, de fe en las potencialidades de cada individuo para crear, para
desarrollarse y para trascender. Para llegar a creer verdaderamente unos en otros,
nuestro acto ms significativo debe ser la eliminacin de juicios de todo tipo,
bueno o malo, correcto o incorrecto, feo o hermoso, superior o inferior, adecuado o
inadecuado, perfecto o imperfecto. Quizs la limitacin que ms nos ciega sea
nuestra tendencia a juzgar con base en creencias o pensamientos preconcebidos.
Nos juzgamos a nosotros mismos, juzgamos a la sociedad como un todo, incluso
juzgamos al juicio. Ello atormenta nuestra interaccin con los dems, y erige la
barrera ms grande.
Pregntate cmo sera un mundo sin juicios y seguramente pensars en cosas
como las que describo a continuacin:
??
??
??
??
??
??
??

Me sentira libre para ser yo

Podra expresar quien soy en realidad
Sera querido y aceptado
No tendra miedo al fracaso
Dejara de negar o de esconder mis sentimientos
Mi vida sera ms rica porque podra conectarme con gente que hoy juzgo
Se eliminara la triple amenaza de culpar a los dems, sentir vergenza y
sentirme culpable.
?? Podra eliminar la obligacin. Hara cosas porque quiero hacerlas, no porque
debo hacerlas
Comienza tu propio proceso al darte cuenta cun seguido tu mente prende
automticamente el acto de juzgar. ste se manifiesta por s mismo en conceptos
tan populares como la crtica constructiva. Cualquier crtica nos desconecta de
los dems. Genera resistencia y defensa. El truco est en reemplazar cada crtica
con un pensamiento que te permita aceptar incondicionalmente a y conectarte con

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la persona o circunstancia que ests juzgando. Reemplaza el no o el pero con

el si, y........ que sirve para construir conexiones en lugar de romperlas.
De manera muy bsica podemos concluir que cuando ponemos atencin sin
juzgar, en verdad escuchamos lo que los dems dicen. Escuchamos para
entender, no para evaluar. Para conectarnos con los dems la cosa ms
importante que podemos hacer es confiar en ellos y quererlos.
Cmo puede el amor tener algo que ver con el manejo exitoso de tu vida?
Naturalmente que tiene mucho que ver; es ms, puede ser el secreto ms grande
y seguro del xito. Tienes la clave para triunfar en la vida. El secreto es estar
enamorado..... No hay ningn otro fuego, ninguna otra cosa en la vida que sea
ms estimulante y de sentimiento ms positivo que el amor.
La gente no est dispuesta a asumir riesgos cuando siente miedo o amenazas.
Pero si administras a la gente por el amor, si les muestras respeto y confianza,
empezarn a desempearse de acuerdo con sus capacidades reales.
No slo estamos hablando de gente que se abraza una a otra en los corredores de
las empresas, en los salones de clase o en los grupos deportivos, aunque ello
estara muy bien; lo que adems queremos decir por amor es preocuparnos
genuinamente, desarrollar un profundo sentimiento de confianza, respeto mutuo y
honestidad.
Contrario a la sabidura tradicional, el amor no se limita a la conexin emocional
entre dos individuos, sino que puede marcar el ritmo de todas nuestras
interacciones. El amor le da un significado profundo a nuestra vida. El amor es el
punto ms alto de ella.
Si aceptamos la realidad de que todos estamos interconectados, modificaremos la
forma en que nos tratamos unos a otros, con un espritu de confianza, apertura y
honestidad. Estos principios se contraponen con los consejos que afirman que:
debes tener cuidado en este mundo donde perro come perro y donde no puedes
confiar en nadie.
En cualquier circunstancia si uno busca problemas es fcil encontrar problemas. Si
su orientacin es buscar oportunidades, eso es exactamente lo que encontrar.
Si quieres que las cosas cambien, no bastar con el entendimiento de las ideas y
principios que has descubierto en estos textos; ser necesario que te hagas el
compromiso de trabajar con ellas continuamente para integrarlas a tu vida diaria
tanto personal como familiar y de la organizacin para la juegas.
La naturaleza nos ofrece un maravilloso sistema de interno de orientacin.
Cuando estamos creciendo y conectndonos sentimos placer y gozo. Cuando no
crecemos o nos estamos desconectando sentimos dolor. Estos sentimientos son
signos precisos e inequvocos, todos los tenemos.

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Emplea la alegra en tu vida. Detente cuando sientas que ella te hace falta.
Probablemente ests fuera de camino. Los signos del dolor te dicen que ests
violando una de las fuerzas elementales. Ests existiendo, no creando; ests
atorado en el pasado, no ests siendo impulsado por tu propsito; ests
desconectndote.
As termin su participacin Beth Jarman. En ese momento entraron al chat
muchas ms personas que no pude reconocer. Lo que dejaron impreso fue lo
siguiente que he titulado de manera general EL JUEGO MARAVILLOSO:
Participante annimo nmero 1.- NO HAY ATAJOS PARA LLEGAR A LA
EXCLENCIA .
Los que han estado cerca de este deporte estarn de acuerdo conmigo en que
nada se compara con la sensacin de un juego importante. Uno siente la ansiedad
y la excitacin desde el momento en que llega al estadio aunque falten horas para
el inicio.
Por otra parte, lo que ms me intriga del ftbol es esa extraa combinacin de lo
fsico con lo mental. Creo que lo que realmente captura nuestra imaginacin y la
de los espectadores es la naturaleza fsica de este juego. Hay violencia controlada
en el campo.
Adems, en l estn siempre presentes las grandes habilidades que requiere:
correr, lanzar, cachar, defender..es impresionante.
A pesar de que haya once jugadores de cada lado y una gran variedad de
formaciones y jugadas, las habilidades fsicas no son suficientes, tambin hay que
ser muy inteligente para jugar este deporte.
Deca Paul Brown que ste es un juego de errores. el que comete menos gana.
Lo interesante es que los jugadores de hoy son del mismo tipo que los de ayer.
Son personas que estn dispuestas a dejar hasta la ltima gota de sudor y el
ltimo aliento a fin de prepararse para la competencia.
En este deporte hay que ser disciplinado, hay que trabajar muy fuerte. No hay
atajos para alcanzar la excelencia en el ftbol.y nunca los habr.
Cuando no es tiempo de ftbol se ansa que lleguen la temporada y los juegos, y
cuando llegan no se puede esperar ms. Ese es uno de los elementos que sirven
para medir el deseo. En el momento que se pierde esa ansiedad, en el momento
que no se siente hormigueo en el estomago al iniciar un juego, hay que buscar
algo diferente por hacer.

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Participante annimo nmero 2.- LA ESENCIA DEL FTBOL AMERICANO

El baln tiene una forma muy peculiar. Cuando se usa con eficiencia y poder, su
forma elipsoidal asume una imagen de gracia. Es impresionante que tan lejos y
con cuanta precisin puede viajar a travs de la propulsin que le da un ser
humano. Pero cuando bota en el suelo su trayectoria antes graciosa se convierte
en el caos. Es un electrn danzante, un acrbata borracho. La gracia y el caos son
las fuerzas antagnicas que definen al ftbol americano. Las imgenes que
asociamos a este deporte se combinan con esas dos caractersticas
contradictorias.
Vemos nios jugando en la calle. El mayor dice a los otros vete recto hasta donde
est el Volkswagen. Vemos equipos de juvenil haciendo arrancones en la pre
temporada en un ritual que seala quienes son los aptos. Vemos a un esculido
Montana de nueve aos llevar a los Forty Niners o a Notre Dame a un regreso
triunfal de ltimo momento.
Sabemos que el ftbol americano ensea preparacin, trabajo en equipo y
esfuerzo, todos ellos valores que por ser escuchados tan a menudo a veces
pierden su significado, pero que siempre sern usados por maestros, por
entrenadores, por lderes, por ejecutivos de empresa, as como por madres y
padres para legitimar ese clich.
Tambin proporciona otras lecciones: usar la inteligencia y la entrega para superar
la inferioridad fsica, absorber la crtica sin perder el orgullo, y aceptar a la suerte
como un gran contribuyente de cualquier resultado.
Y ms all de las virtudes est la tradicin. El padre que lanza pases a su hijo y a
su hija en el jardn de la casa; la familia que se une y acompaa a los nios y
jvenes en sus juegos; los grupos de fanticos amigos quienes vestidos con los
colores de su equipo conviven antes de un clsico; todos ellos son reflejos de la
vida en comunidad.
Si no queremos ver siempre a este deporte con conceptos suaves y romnticos,
tambin lo podemos referir con expresiones fuertes. A manera de ejemplo les
comento que Steve Owen, quien jug en los inicios de la NFL, y que despus fue
coach de los Gigantes de Nueva York durante 23 aos, dijo una vez que el ftbol
fue inventado por un hijo de la chingada. Seguro que tena cierta razn porque el
juego es furioso e intenso, y en sus niveles ms altos es sin duda violento. Pero el
inventor del ftbol tambin tuvo seguramente un lado potico, porque hay belleza
en el juego expresada en los uniformes, en el colorido, y sobre todo en el
movimiento armnico de los jugadores.
Hay que visualizar este deporte en secuencia: ..una pelota que se mueve en
el aire en cmara lenta y nos permite ver su rotacin..cuando inicia su
inevitable descenso se avecina un mundo de posibilidades: en un segundo el

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receptor obedece ciegamente a sus neuronas y completa el pase en un vuelo

horizontal, o el safety aparece sbitamente en escena desde un ngulo no previsto
y evita el pase completo, o la pelota hace contacto con varias manos de jugadores
que chocan entre s y el caos aparece de nuevo mientras los actores caen al suelo
por la fuerza de gravedad. Antes de que ese segundo haya transcurrido hay un
instante de suspenso puro, de amnesia serena y temporal en la que los corazones
detienen sus latidos y los espectadores sienten que gravitan. Los 40, los 400, los
4,000 o los 40,000 espectadores que estn a tu alrededor estn cautivados por la
misma experiencia a tal grado que ni siquiera saben que tu existes.

Participante annimo nmero 3.- LOS PRIMEROS PASOS

Unos das antes del juego de campeonato se entregaron los mapas del campo en
el que se iba a jugar para que todas las familias pudieran llegar bien y a tiempo.
Las fundas, el jersey y las calcetas se acomodaron limpiamente en el piso de la
recamara desde la noche anterior. El auto est listo. Es da de juego y nuestro
equipo infantil se enfrenta por el campeonato a sus ms odiados rivales. Marco de
11 aos es corredor; Beto de 10 es ala defensiva; Alejandra de 9 es porrista; y
Juan de 5 suea que juega.
Beto dice: Pap, por favor aydame con las rioneras, en una actitud ritual que
se repite todos los veranos en miles de hogares mexicanos por la maana de los
sbados y de los domingos.
El ftbol infantil, cuando es llevado adecuadamente por familiares y entrenadores,
es un juego de nios en el ms amplio sentido del trmino. Debido a la pasin que
despierta los nios son capaces de levantarse a las seis de la maana para
ponerse sus raros uniformes.
Marco dice que es el juego ms duro porque hay mucho golpeo y te tienes que
aprender un chorro de cosas, pero es el juego ms divertido. En el ftbol
americano haces algo todas las jugadas, no como en otros deportes en los que
puedes pajarerar. Marco no sabe que a pesar de lo que piensa, algunos nios si
pajarean, sobre todo los ms pequeos. Recuerdo a Luis jugando de quarterback
a los seis aos, y retirando las manos de detrs del centro en una accin que
interrumpi el juego para que Luis pudiera admirar la majestuosidad de un jet cuya
barriga pasaba doscientos metros arriba del campo de la Ciudad Deportiva.
La mam de Beto piensa que su hijo tiene fuego en la sangre. Es menor que la
mayor parte de sus compaeros en edad, en tamao y en peso, pero an as se
las ingenia para bloquearlos.
El da del juego la familia sale junta en el coche y los cuatro hijos se sientan atrs
y se la pasan jugando y bromeando.

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Al llegar al campo toda la familia se emociona porque hay mucho ms gente que
de costumbre.
Los muchachos pasan a la ceremonia del pesaje. Marco sin problemas y Beto
sufriendo porque tuvo que sacrificarse en la dieta para cumplir con los
requerimientos de la liga.
En la mayor parte de los equipos la seguridad de los nios es lo primero. Tienen
buena utilera. Sus coaches les ensean las tcnicas adecuadas. Trabajan fuerte
en el acondicionamiento fsico. En las mejores y ms exitosas organizaciones los
entrenadores de mayor experiencia se hacen cargo de las categoras infantiles.
En Estados Unidos la U.S. Consumer Product Safety Comission llev a cabo un
estudio en el que se determin que el ftbol americano infantil es la actividad ms
segura para jvenes de 5 a 15 aos.
Ah estuvo tambin el seor Galo y otros padres de la organizacin. Revisando
uno por uno a los jugadores. El casco, el barbiquejo, las hombreras, las rioneras.
Nadie puede entrar al campo si algo le falta. Es muy estricto. El ftbol americano
fue su vida durante los aos en que su hijo particip. Muchos de los nios que
pasaron por sus manos llegaron finalmente a la categora mayor y algunos fueron
estrellas. Galo deca: cuando ves eso sientes que vali la pena y que hiciste algo
bueno. Cuando jugbamos en casa, junto con Galo haba siempre un ejercito de
padres que ayudaba todos los sbados a pintar el campo y arreglar la bodega,
mientras las seoras preparaban la tiendita.
La gente que no est muy enterada piensa que el rendimiento escolar de los nios
que juegan ftbol americano organizado tiende a disminuir porque estn cansados
y distrados. Sin embargo, quienes hemos estado ms de cerca de este fenmeno
hemos constatado que, cuando menos en muchas de las organizaciones ms
exitosas, las calificaciones de los nios suben hacia el final del ao escolar. Esto
tiene su origen en lo siguiente: la temporada es en el perodo de vacaciones, y por
lo tanto desde la pretemporada los entrenadores que son conscientes hacen un
esfuerzo para lograr que los nios mejoren su sentido de la responsabilidad, y
usan la amenaza de que el nio pudiera no participar en el equipo si no termina
sus cursos adecuadamente.
Al nio, al igual que al joven universitario, hay que recordarle que es un
estudiante- atleta. .hijo, esto significa que si no puedes atender la escuela
y otras partes de tu vida, menos podrs jugar ftbol americano, cuando menos no
en nuestra organizacin.
Una de las cosas ms maravillosas del ftbol americano infantil es que todos
juegan. En ese entorno se minimizan o deben minimizarse las diferencias de
aptitud y maximizarse las de actitud. En este deporte, a este nivel, una de las
enseanzas primordiales es la de que todos deben contribuir al xito del equipo.

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El equipo de Marco, Beto, Alejandra, Juan y sus paps perdi el partido de ese
da. Fue un fin de temporada doloroso y algunos asomaban lgrimas en sus ojos.
Su entrenador les dijo: jugamos bien contra un gran equipo pero nos quedamos
cortos. Hicimos un tremendo esfuerzo y no hay razn para bajar la cabeza. As es
el deporte y as es la vida. Pensemos ahora en la siguiente temporada. Estoy
orgulloso de ustedes por lo que lograron como personas y como equipo.
Como siempre en esa edad, el descalabro fue superado pronto por los nios y sus
padres. Las familias se reunieron a comer. Los chamacos continuaron jugando
tochito ese mismo da. La organizacin celebr su Molcajete de Oro en el que
cada madre de familia particip con el guisado de su especialidad, lo comparti
con los dems, y particip en el concurso culinario. El Molcajete de ese da fue
ganado por la seora Ofelia quien con ese triunfo festej a sus hijos y a los de los
dems.
Participante annimo nmero 4.- LEJOS DE LAS LUCES, LEJOS DE LOS
ESTADIOS LLENOS, LEJOS DE LA FAMA
El ftbol americano es una pirmide que en su cspide tiene a la NFL.
En Mxico le sigue la categora mayor y en Estados Unidos los grandes equipos
colegiales. Si eres estudiante o graduado de la UNAM, del IPN, del TEC, de la
Universidad de Notre Dame o de la de Oklahoma, sigues al equipo de tu
institucin tan de cerca como a los profesionales, pero probablemente no incluyes
a los dems equipos en tu fervor. La Liga Mayor de Mxico y la NCAA de Estados
Unidos se asientan justo debajo de de la NFL.
En estos, que son los niveles ms altos de la pirmide, adems del amor por el
juego hay una cierta dosis de promesas de fama que tambin seducen al jugador.
As vamos descendiendo nuestra pirmide escaln por escaln. En Mxico hay
muchos equipos de categora mayor que representan a escuelas ms pequeas
que las de los Diez Grandes.
Les siguen en las categoras intermedia y juvenil los de las preparatorias,
vocacionales y clubes que albergan a miles de jvenes, unos con grandes
aspiraciones deportivas, y otros por el gusto de la participacin. Cuando un
jugador de estos niveles intercepta un pase, detiene una carrera por el centro de la
lnea, o logra una ganancia de ocho yardas, no hay otros motivos, todo el contexto
de ese acto se queda ah mismo, en la lnea interna de la yarda 47. En estos
equipos conviven jvenes a los que la vida les ha proporcionado todos los bienes
materiales imaginables, con otros jvenes en cuyas familias apenas hay para
pasarla menos que medianamente. Los unos se alimentan socialmente de los
otros, comparten sus vivencias, y de esa amalgama salen hombres mejores.
Hay juegos en este y en otros pases, incluyendo al mismo Estados Unidos, en los
que el nmero de jugadores sobrepasa al de espectadores. Algunos partidos no

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llevan su alcance ms all de los muros de una escuela o de los lmites de una
colonia.
Lo que llama poderosamente la atencin es el hecho de que los jugadores
involucrados en estos juegos trabajan, luchan y sudan tanto como los de un
partido entre los Vaqueros de Dallas y los Delfines de Miami. Las tribunas pueden
estar vacas, pero an as se pelea en el campo como si el juego fuera dirigido por
Tom Landry y Don Shula. Una vez que la pelota es pateada para iniciar el juego,
una vez que alguien da o recibe el primer golpe, todos estn inmersos en la
pasin. No importa cual fuera su estado de nimo antes del juego.
Todava ms abajo en la pirmide estn los tochitos en las calles, en los parques,
en los estacionamientos, y en los pasillos de las escuelas. En ellos bastan cuatro
conos, gorras, chamarras, mochilas o coladeras para delimitar el campo.
Hasta abajo est esa gigantesca base que sostiene a toda la estructura de la
pirmide. Ah est Juan a los cuatro, cinco o seis aos junto con todo el ejrcito de
nios. Ah estn todos ellos jugando con una pelota de plstico o con una
parchada y medio inflada. Ah estn los Payton y los Montana que se turnan y
cambian de nombre y de posicin cada jugada. Ellos son los que hacen grande a
este deporte.

Participante annimo nmero 5.- NO TODO ES FCIL EN ESTE MUNDO, PERO

PARA TODOS HAY LUGAR.
Para algunas organizaciones las cosas no se dan fcil. La utilera de juego no es
nueva y se compra a otras que la tienen casi en desecho. Los entrenadores (que
adems constituyen ellos mismos la directiva), tienen que hacer infinidad de
sacrificios. Los fondos vienen del bolsillo del coach y de las coperachas que
organizan los jugadores. El campo de entrenamiento es un terreno baldo. Los
jvenes trabajan para vivir y juegan para su esparcimiento. En Mxico hay muchos
Bodega Espino Lima y Chapis Silva que, aunque modestamente, se desviven
por sus jugadores.
Las condiciones son muy duras pero los muchachos las absorben por su amor al
juego. Saben que tienen que luchar por todo. Parecen vivir en un mundo aparte.
Mientras otros entrenan en campos empastados o artificiales, tienen baos,
gimnasios, alimentacin especial, y adems cuentan con ms de diez coaches,
ellos, los hroes del ftbol americano, para entrenar cada da recogen las
piedras, los vidrios, la basura y uno que otro teporocho que se qued a dormir la
mona en el campo, y dependen slo de la sabidura de su nico entrenador.
Tambin est el equipo de la penitenciara. Jvenes y adultos que purgan
condenas de diferente magnitud y que no pueden salir de o
l s confines de esa
construccin con muros de casi diez metros de alto. Que obtienen su utilera
regalada por otras organizaciones. Que han encontrado en la prctica deportiva

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mucho ms motivos de rehabilitacin que los que les ofrece el Estado. Que juegan
todos los partidos en casa. Y que suean con el da en que estarn de nuevo en el
hogar con sus seres queridos. A ellos el ftbol americano y quienes se preocupan
por ellos, les proporcionan el ms preciado de los bienes humanos: la esperanza.
La existencia de estos equipos es una afirmacin de que el juego no se limita a
quienes lo tienen todo.
Participante annimo nmero 6.- LOS GRUPOS DE ANIMACIN
Y que decir de los grupos de animacin. El tiempo los ha convertido en verdaderos
conjuntos representativos que son respetados y amados por toda la comunidad.
Slo persisten algunos casos entre los que se incluyen los de algunas de las
denominadas organizaciones grandes, en los que las jovencitas, los muchachos y
sus entrenadoras son relegados. Existen para muchos pero no para quienes
deben existir. Estas porristas de algunos equipos (mujeres y hombres) obtienen
recursos para sus uniformes a travs de las cooperaciones voluntarias de la gente
que les premia sus representaciones en las calles. Las Mary Joe y las Cristinas
Pacheco de nuestro pas han luchado a brazo partido para hacer de esta actividad
una parte fundamental y no slo complementaria de nuestro deporte. Han
conformado Organizaciones Nacionales y han elevado el nivel tcnico hasta
grados insospechados.
Participante annimo nmero 7.-MOMENTO DE DECISIN
En la vida de todo hroe con casco de ftbol americano hay un momento de
decisin: sigo o lo dejo. Lo que diferencia la opcin que toman uno y el otro es su
grado de masoquismo. Uno est dispuesto al dolor de seguir y el otro no.
Hay muy pocos deportes de conjunto que requieran tantas repeticiones grupales.
El ftbol americano no tiene equivalente. Cada off tackle, cada pase pantalla, cada
regreso de patada, cada estrategia para detener jugadas, son muy complejos y
constituyen toda una coreografa llevada al extremo.
El nivel de sofisticacin empieza en infantil: el nio aprende a correr, a tener
balance corporal, a lanzar o cachar el baln. Sigue en juvenil e intermedia cuando
el atleta realiza repeticiones interminables de cinco caminos de pase, cuando
realiza trabajo diario de coordinacin de pies y de manos, y cuando debe
amalgamarse con otros. Termina en la mxima categora. Ah debe perfeccionar
sus lecturas, estudiar libros de juego que contienen quince o veinte formaciones
diferentes y ms de cien jugadas, llevar los diagramas hasta lo ms profundo de
su entendimiento, y estudiar pelculas de sus rivales.
Cada paso en el ascenso es ms complicado y ms consumidor de tiempo.

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En la categora mayor los jugadores se preguntan si no estaran mejor usando

mucho tiempo para su novia, nadando en la alberca de un deportivo, yendo al
cine, conviviendo informalmente con los amigos, o durmiendo como osos.
Llegan las prcticas de primavera. Luis se da cuenta que en su posicin hay doce
aspirantes y se pregunta si podr quedarse en el equipo. Viene la presin
psicolgica de la competencia. No es lo mismo hacer ciertos ejercicios de
acondicionamiento fsico en grupo que puede librar en el anonimato, que parase
en el centro de un crculo, rodeado de competencia, luchando mscara contra
mscara con alguien que quiere su lugar en la organizacin y ante la mirada de los
entrenadores. Ese crculo es sin duda el lugar ms solitario del mundo.
La prctica del ftbol americano en sus niveles altos consume horas, das,
semanas y largos meses del tiempo libre de los jugadores. Los aleja de la
televisin, de los cines y de algunas fiestas, pero ha de estar ah porque
prepararse para un rival es siempre un gran reto.
En temporada la semana transcurre lenta para los jugadores y extremadamente
rpida para los coaches. Hay que descifrar ofensivas, eliminar errores y construir
confianza.
Por esto y muchas cosas ms, en algn momento de la vida deportiva de cada
jugador y de cada entrenador de ftbol americano hay siempre un momento de
decisin. l sabe que todos los das toma decisiones, pero que algunas de ellas
cambiarn su vida para siempre.
Participante annimo nmero 8.- GANAR Y PERDER
No hay duda. Perder es doloroso. Ah, pero ganar..ganar es precioso. Y
ganar un juego de ftbol americano, con su esfuerzo fsico y su intensidad mental
es como una caminata lunar. Las lesiones leves se olvidan, y siendo un juego tan
agresivo es sorprendente el amor que genera.
Cuando se gana hay que beber todo el vaso de alguna manera hasta que se
seque, porque se sabe que tarde o temprano, tal vez la prxima semana, se
estar del otro lado en el resultado.
El atleta aprende a vivir con la victoria y con la derrota. El ftbol americano nos
proporciona resultados claros: puntos, yardas, fumbles, intercepciones. El
marcador se puede leer a todo color. Es honesto. El ftbol americano necesita
ganadores y perdedores porque tarde o temprano la mayor parte de nosotros
llegaremos a realizar actividades laborales en las que seremos evaluados
subjetivamente, si es que somos evaluados. En esas actividades seremos
premiados o castigados y ello no siempre tendr correlacin con la manera en que
nosotros mismos sentimos que hemos actuado.
ltimo participante annimo, nmero 9.- LOS GUERREROS Y EL GRAN DA

77

Hay quienes dicen que el ftbol americano es un juego de robots, pero hay que
reconocer que nunca podremos ver a una mquina hacer lo que un jugador.
La mquina es tan buena como la ingeniera que sirvi para su diseo. Un jugador
es mejor y tambin peor. Con frecuencia se queda corto de su potencial, pero
otras veces encuentra la manera de superar sus propias barreras. Una mquina
no puede trabajar hasta el lmite de su capacidad y despus sacar energa
adicional para aquellos momentos en los que el juego se va a tiempo extra.
Quines son entonces esos jugadores que como soldados estn dispuestos a
perderse en el anonimato de su propio uniforme?
Por ah anda aquel muchacho sin antecedentes que cautiv a sus coaches porque
se quedaba todos los das a cachar entre 50 y 100 pases despus de la prctica.
Tambin Mauricio, que corra todos los das cinco kilmetros de su casa al campo
de entrenamiento porque no tena para los pasajes, y que repeta el trmite en el
regreso para llegar a casa antes que su padre. De l se cuenta que un da, cuando
su equipo de infantil perda por muchos puntos, los rbitros se acercaron al coach
y le comunicaron que debido al marcador tan abultado deberan suspender el
juego, pero que no lo haran porque este nio no se daba por vencido.
Cada historia es diferente y tambin cada personalidad
Qu es lo que hace a un jugador de ftbol americano?
Es el saber usar slo una respuesta. Cada temporada se presentan muchas
oportunidades para que los jvenes dejen el ftbol y se dediquen a otra cosa. Una
temporada es un curso de seis meses sobre cmo sobrevivir. Cuando alguien
quiere excusas las tiene a la vuelta de la esquina. Pero el jugador real, el
verdadero, slo sabe decir SIGO.
Alex Carras, el que fuera tackle defensivo en la NFL dijo una vez que el ftbol es
una competencia de burlas. El quarterback est ah para hacerme quedar mal
frente a mis amigos, mis coaches, mi esposa y mis hijos. No me deja otra
alternativa. Tengo que hacer que sea l quien se vea mal.
Un jugador de este deporte, a cualquier edad, no se define por sus logros, sino por
su autoestima.
Aquel Juanito se levantaba a los seis aos despus de un sueo en el que
interceptaba un pase, evitaba a todos los tackleadores y anotaba un touchdown.
Ahora, quince aos despus, Juan est jugando en la mxima categora Y SU
SUEO ES EL MISMO!
Rengln por separado en la vida de los jugadores es EL GRAN JUEGO. l
provoca que los jugadores vivan dos juegos simultneamente. El de esta semana

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y el grande que viene semanas despus. Casi nadie lo admite porque se supone
que los jugadores deben jugar mentalmente un juego a la vez, pero es un hecho
que esperan el juego grande como vboras de cascabel enrolladas. Ellos esperan
con ansia el juego de Borregos contra Tigres, el de Pumas contra Burros Blancos.
En un juego cualquiera a veces sucede que los errores sean explicados como
experiencias para mejorar, pero en el gran juego, los errores y los aciertos
quedarn grabados en su mente por muchos aos, tal vez por toda la vida.
El gran juego viene desde los padres, los tos y los amigos mayores. Ellos lo
jugaron hace quince, veinte o ms aos.
El gran juego es el equilibrador y desequilibrador. Puede revivir una temporada
desastrosa, y puede acabar con una temporada exitosa.
EPILOGO
Tal como sucedi en La Cenicienta, hubo una hora en la que el hechizo termin.
El tiempo de aquella intercomunicacin se agot para los participantes. Todos se
despidieron emocionados al ver que hay tantas cosas tan importantes y tan
sublimes en nuestra profesin de coaches de ftbol americano y tambin en
nuestra profesin de humanos. Supieron que a partir de ese da eran ms fuertes,
ms claros y ms slidos en sus convicciones.
Por mi parte, la emocin fue indescriptible. Saba que no los volvera a percibir
juntos en esta vida, pero daba gracias a Dios por habrmelo permitido al menos
una vez.
Consciente de que el hombre vive de esperanzas, desde aquel da del Chat
sueo nuevamente como nio, y recuerdo a Peter Pan diciendo: Voy a ensearte
a volar nia Wendy. Ven, cierra los ojos, tiende los brazos, respira muy hondo,
salta hacia el norte, busca tu estrella......... ven, ser tu hermano volador.
Subiremos, Wendy; no hay nada como volar! Y reiremos, reiremos porque la risa
es el combustible de nuestro vuelo. Para volar hay que dejar de ser graves y
rer....... quieres saber a dnde iremos? Ya te lo imaginas, pero como te gusta
orlo, de nuevo voy a repetrtelo: al Pas de Nunca Jams. Para llegar hasta all
no es preciso viajar mucho, no hay que trasladarse, lo que hay que hacer es
transformarse
Mi amor por el ftbol americano y por lo que l encierra me hace abrigar la
esperanza de que si los entrenadores actuamos como sugieren todos estos
grandes pensadores, los jvenes de todas partes, y los hijos de esos jvenes, y
las siguientes generaciones, vendrn a participar en nuestros programas.
Tal vez vengan con nosotros sin saber por qu lo hacen, pero vendrn, igual que
sucedi en la pelcula El Campo de los Sueos despus de que la voz
enigmtica le expresaba al protagonista: if you build it, he will come.

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Como corolario de todas las reflexiones que he plasmado en este escrito, te

recuerdo, amigo lector, las palabras de Alfredo, aquel personaje de la cinta
Cinema Paradiso, dirigidas a Salvatore (Tot), el nio al que tanto procur,
cuando este ltimo dejaba su pueblo para siempre.
Dijo Alfredo: No olvides Tot, sea lo que sea que hagas, hazlo con amor, igual
que amabas la cabina del Paradiso cuando eras un nio.