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Has sealado
en Por una
poltica de la
identidad
democrtica
que es posible
reformular y
radicalizar el
Dibujantes chilenos y
extranjeros solidarizan con sus
colegas franceses tras atentado
a Charlie Hebdo
proyecto de la
ilustracin
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Nombre
sitio web. Si
Of 63, Providencia.
mientras que ellos dicen
que no, que la modernidad
consulta o es
Santiago de Chile.
Insistiendo desdeMail
ese vector decolonial
Declaracin Pblica de
ACCIN por ataques del
pastor Soto
Mircoles 7 de enero de 2015.- La
opinin pblica est asistiendo desde
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reorganizarlas.
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que hay una sola manera de ser demcrata o una sola manera
de ser feminista, entonces comprendes que la lucha poltica
siempre tiene que partir de un contexto determinado, de una
tradicin, y que no puede ser nunca la implementacin de
principios abstractos. No veo por qu el feminismo tenga que
ser tal como ha sido definido en los espacios franceses o
americanos. Eso ha sido un gran error de las feministas que,
cuando llegan a otros pases, dicen Ah no! Ustedes como
feministas tienen que hacer eso. Ac en Amrica latina
tambin hay que pensar en una forma especfica, que no sea
necesariamente tan distinta, pero nunca se debe apostar por la
aplicacin de un modelo importado, eso es fundamental
polticamente.
En el espacio de las transformaciones polticas, en
relacin al feminismo en Amrica Latina, llama la
atencin que una de las formas de cuestionar el
espacio poltico tiene que ver con una corpo-poltica,
una corporalidad puesta en escena desde la
performance. Cmo la performance se podra
articular a esa forma de entender lo poltico en tanto
antagonismo y hegemona?
Creo que a esto no se le puede dar una
respuesta general. Eso va a depender
mucho del pas, la cultura, los
contextos. Por eso si uno va a hablar de
cmo imaginar una contra-hegemona
en primer lugar hay que entender bien
cmo funciona la hegemona en ese
caso particular. Por ejemplo, es
evidente que la hegemona neoliberal
opera en Chile de una forma distinta
que como funciona en Argentina. Una
vez que t lo entiendes se puede ver
una performance para esa situacin
concreta.
Se podra describir una especie
de caracterstica de esta
performance feminista o de las
prcticas de la disidencia sexual
que no buscan ser hegemnicas,
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Si uno va a
hablar de
cmo
imaginar una
contrahegemona en
primer lugar
hay que
entender bien
cmo funciona
la hegemona
en ese caso
particular. Por
ejemplo, es
evidente que la
hegemona
neoliberal
opera en Chile
de una forma
distinta que
como funciona
en Argentina.
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espacio de lo en comn, es
decir, se establecen en el cuestionamiento del espacio
de la poltica que ficciona ese en comn. En ese
sentido te preguntaba cmo se entiende una
democracia agonstica con este tipo de prcticas que
son polticas y que buscan cuestionar el orden
hegemnico dominante, pero sin establecerse como
una prctica hegemnica, puesto que lo que tambin
cuestionan es el orden de la utopa o la promesa
contenida en el espacio de lo poltico.
En la lucha hegemnica hay dos lados, el lado de
desarticulacin y el lado de rearticulacin, entonces ese
aspecto al cual t haces referencia yo dira que es el aspecto de
desarticulacin, o de ruptura. Es un elemento importante,
claro, pero no quiere decir que sea suficiente, es un momento
de la lucha, pero no se puede uno limitar a eso, despus hay
que saber combinar y establecer una sinergia con otras formas
que van a aparecer. Por eso es que siempre cuando hablo de
las prcticas artsticas insisto mucho en que hay que tener una
visin muy pluralista, estoy muy en desacuerdo con las
perspectivas que dicen que por ejemplo para hacer realmente
poltico hay que hacer eso, o eso otro. Creo que hay mltiples
formas de participar en una lucha contra-hegemnica y que
todas son importantes, luego uno tiene que ver cules son las
que convienen mejor en un contexto determinado, y cules son
pertinentes a tu personalidad y tus capacidades. Estoy muy en
contra de la idea de verdad en la poltica, y adems para que
un movimiento sea realmente eficaz tiene que multiplicar sus
formas. Para dar un ejemplo, todas las prcticas del activismo
artstico son prcticas artsticas pero son fundamentalmente
activistas. Hay gente que cree que esa es la manera de hacerlo
y que las prcticas artsticas ms tradicionales son para la
burguesa. Yo no pienso eso, es importante actuar en la
multiplicidad, mientras en ms lugares se acte se va a tener
ms efectos, por eso me niego a dar una sola indicacin:
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