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I. Apparatus sanctitatis
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Cf. Padre Jos de Castro, O Cardial Nacional, Lisboa, 1943, pp. 146-147.
Cf. Apparatus, Dedicatria a D. Joo V.
Cf. Padre Jos de Castro, Portugal em Roma, Vol. I, Lisboa, Unio Grfica, 1939, pp. 223-260.
Archivio Congregazione delle Cause dei Santi, doc. sem cota. Agradecemos penhoradamente ao Senhor
D. Carlos Azevedo, delegado do Pontifcio Conselho da Cultura, a generosa pesquisa, transcrio e
transmisso deste documento, por si encontrado no arquivo desta congregao (cf. transcrio em nota
infra).
Lus Antnio Verney, Traduzione di una lettera scritta in Portoghese, che lascio aperta, per esser cos
mandata dopo la mia morte al P.re Proposito pro tempore de Padri Fillipini di Lisbona nella Regia Casa
das Necessidades, apud Antnio Alberto Banha de Andrade, Vernei e a Cultura do seu Tempo, Coimbra,
1965, p. 674.
1. Dilectus es Domino
A presente obra no obriga a esboar qualquer
novo escoro biogrfico de D. Afonso Henriques nem to
pouco a recapitular a histria factual de um reinado (nas
vertentes poltica, institucional, social, econmica, cultural)
que foi sendo construda contemporaneamente, de Herculano
a Joaquim Verssimo Serro. Essa imensa bibliografia de
referncia est necessariamente implcita em tudo o que se
escreva e, ao tempo, foi tida em devida conta na Histria de
Portugal deste ltimo historiador, cuja descrio e balano
do primeiro reinado perfilhamos10.
Ainda assim, tal como os prprios trabalhos do
2. Congresso Histrico de Guimares sublinharam
eloquentemente, mesmo sem qualquer glorificao de um
heri, no pode deixar de se admirar a figura humana de
Afonso Henriques, homem com qualidades e defeitos e no
isento de crtica, mas que, como bem viu o presidente do dito
congresso, foi um lder que soube rodear-se de sbios e
avisados conselheiros, um rei com uma lcida e dinmica
poltica externa, um governante com a noo exacta das
necessidades do desenvolvimento e do povoamento do
territrio, um hbil gestor de equilbrios entre grupos
sociais, e algum mesmo a quem no foi estranha a
necessidade legal de proteco dos vencidos contra os abusos
10
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Cf. Ao rever as fontes, Jos Mattoso assinala, naturalmente, dois tipos diferentes disponveis: as
diplomticas e as narrativas. No primeiro grupo destaca a sorte de possuirmos a excelente edio
dos Documentos Medievais Portugueses. Documentos Rgios, publicada por Rui de Azevedo entre 1940
e 1960, onde encontramos um levantamento quase exaustivo dos diplomas passados pelos condes
portucalenses e por D. Afonso Henriques, em volumes sob chancela da Academia Portuguesa de
Histria; o fundamental uso dos textos pontifcios relativos a Portugal editados em 1927 por Carl
Erdmann; os cartulrios e documentos avulsos de instituies religiosas do sculo XII, como o Livro
Preto da S de Coimbra, o Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae, o Baio-Ferrado, do Mosteiro de
Grij, e outros, em volumes editados por credenciados especialistas; no segundo grupo, lembra duas
fontes quase contemporneas consagradas directamente ao rei: os chamados Anais de D. Afonso, Rei
dos Portugueses, escritos, segundo parece em 1185, em Santa Cruz de Coimbra, e o relato da conquista
de Santarm (De expugnatione Scalabis, includo nos Portugaliae Monumenta Historica, Scriptores, I).
Jos Mattoso acrescenta ainda outras fontes narrativas no portuguesas (rabes, a Crnica de Afonso
Imperador, leonesa, a Histria Compostelana, galega), textos narrativos portugueses dedicados a
personagens contemporneos, como as vidas de D. Telo, fundador de Santa Cruz de Coimbra, e S.
Teotnio, primeiro prior do mesmo cenbio, e fontes epigrficas, escassas mas importantes. Apesar de
tardias, enumera ainda a necessidade de se aproveitarem tambm as diversas verses derivadas do
texto a que Diego Cataln Menndez Pidal chamou Crnica Galego-Portuguesa de Espanha e de
Portugal e, naturalmente, os episdios transmitidos pelos livros de linhagens (ibid., pp. 10-11).
23
Sobre a cultura de companheirismo destes comilitones de Afonso Henriques, nomeadamente
perante a tomada de Santarm, em incontornveis pginas sobre os cavaleiros do rei, vide Jos
Mattoso, Ricos-Homens, Infanes e Cavaleiros, Lisboa, Guimares Ed., 1982, pp. 181-206.
12
Cf. Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, Ensaios de Histria Medieval,
Lisboa, Temas e Debates Crculo de Leitores, 2014, pp. 455-470; Idem, A nova face de Afonso
Henriques, ibid., pp. 471-485 (correspondendo, respectivamente, ao artigo publicado na revista
Penlope, 8 (1992), pp. 25-42, e Conferncia publicada nas Actas do 2. Congresso Histrico de
Guimares, vol. I, pp. 33-55).
25
Cf. Afonso Henriques nas primeiras crnicas portuguesas, in 2. Congresso Histrico de Guimares,
Actas do Vol. 3, pp. 21 a 31; citamos aqui pp. 23-24.
13
Cf. Filipe Alves Moreira, Afonso Henriques e a Primeira Crnica Portuguesa, Porto, Estratgias
Criativas, 2008, pp. 67 e 99-102.
27
Cf. Lus Filipe Lindley Cintra, Crnica Geral de Espanha de 1344, Vol. I, Introduo, Lisboa, INCM, 1983,
pp. CCCLXVI-CCCLXVII.
14
Lus Filipe Lindley Cintra, A Lenda de Afonso I, Rei de Portugal (Origens e evoluo), Revista ICALP,
vols. 16-17 (Junho-Setembro de 1989), pp. 64-65.
29
Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., p. 461.
30
Documentos Medievais Portugueses. Documentos Rgios, doc. 290, p. 374, apud Maria Joo Violante
Branco, D. Sancho I, Lisboa, Crculo de Leitores, 2006, p. 47.
15
16
Histria de Portugal, t. I, ed. cit., p. 436, e ibid., nota XVI, pp. 654-659.
Cf. A. de Magalhes Basto, Introduo a Frei Antnio Brando, Crnica de D. Afonso Henriques [III
Parte da Monarquia Lusitana], Porto, Civilizao Ed., 1945, p. XLIII.
36
17
Cf. Joo Francisco Marques, A Utopia do Quinto Imprio e os Pregadores da Restaurao, Famalico,
Ed. Quasi, 2007, pp. 111-152 e pp. 277-299.
38
Cf. Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., p. 457; Paulo
Drumond Braga, Afonso Henriques na Histria de Portugal de Alexandre Herculano, in 2. Congresso
Histrico de Guimares, Actas, Vol. 3, p. 276.
18
19
Cf. Ana Isabel Buescu, Um mito das origens da nacionalidade: o milagre de Ourique, in A Memria da
Nao (org. Francisco Bethencourt e Diogo Ramada Curto), Lisboa, S da Costa, 1991, pp. 4946
Cf. Mircea Eliade, O Sagrado e o profano, Lisboa, Livros do Brasil, Lisboa, s/d, pp. 107-108.
47
Vide neste volume o texto de Armando Malheiro da Silva; e ainda: Alberto Arajo e Armando
Malheiro, Afonso Henriques, o mito fundador e a recorrncia mtica. Para uma mitanlise do processo
histrico portugus, in 2. Congresso Histrico de Guimares, Actas, Vol. 3, pp. 319-404.
48
Vide Claude-Gilbert Dubois, Mytologies des origines et identit nacionale, in A Memria da Nao, op.
cit., pp. 31-48.
49
Ana Isabel Buescu, Um mito das origens da nacionalidade: o milagre de Ourique, in A Memria da
Nao, op. cit., p. 51.
50
Ed. cit., pp. 114-118.
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25
Citaes pela edio feita segundo o manuscrito da Torre do Tombo, com notas e glossrio de Jos
Bragana, Lisboa, Portuglia Editora, pp. 71-91.
26
Ana Isabel Buescu, Memria e Poder. Ensaios de Histria Cultural (Sculos XV-XVIII), op. cit., p. 15.
Ana Isabel Buescu, A profecia que nos deu ptria: o milagre de Ourique na cultura Portuguesa (sculos
XV- XVIII), in 2. Congresso Histrico de Guimares, Actas, Vol. 3, p. 199.
66
Ed. cit., p. 79.
67
Lus Filipe Lindley Cintra, A Lenda de Afonso I, Rei de Portugal (Origens e evoluo), art.cit., p. 71.
65
27
Lus Filipe Lindley Cintra, A Lenda de Afonso I, Rei de Portugal (Origens e evoluo), art.cit., p. 73.
Cf. A. de Magalhes Basto, Introduo a Frei Antnio Brando, Crnica de D. Afonso Henriques, ed.
cit., pp. XLVI-XLVIII.
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28
70
D. Frei Manuel do Cenculo Vilas Boas, Cuidados Literrios do Prelado de Beja em Graa do seu
Bispado, Lisboa, Simo Tadeu Ferreira, 1791, p. 365. Trata-se do parecer dos letrados sobre ser servio
de Deus de se tomar a cidade de Ceuta, no Cap. XI da Crnica da Tomada de Ceuta, de Gomes Eanes de
Zurara: Mas para que lembro eu, mui excelente Principe, outros nenhuns Reis nem Senhores, pois temos
ante nossos olhos a memoria do mui notavel, fiel, e Catholico Christo ElRei D. Affonso Henriquez, cujas
reliquias tratamos antre nossas mos. Vede, Senhor, os sinaes que trazeis em vossas Bandeiras, e
perguntai, e sabei, como, e per que guiza foro ganhados: os quaes certamente de todalas partes
mostro a Paixo de Nosso Senhor Jesu Christo, per cuja reverencia e amor o bemaventurado Rei
offereceo seu corpo em o Campo dOurique, vencendo aquelles sinco Reis, como vossa merce sabe.
71
Cf. D. Frei Manuel do Cenculo Vilas Boas, Cuidados Literrios, Lisboa, op. cit., pp. 363-366. Como
sabido, D. Joo V, por intermdio do seu ministro em Roma, Comendador Manuel Pereira de Sampaio,
obteve autorizao para mandar copiar os documentos que interessavam a Portugal, imenso conjunto
de cpias esse que forma a coleco de 227 volumes, chamada Rerum Lusitanicarum ex manuscriptis
codicibus Biblithecae Vaticanae, aliarumque Urbis, cujos Vols VIII a LIX, constituem a Symicta Lusitanica
ex Mss Codicibus Bibliothecae Apostolicae Vaticanae. Sobre a organizao, acompanhamento e custeio
rgio destes treslados, importantssimo acervo de volumes hoje guarda da Biblioteca da Ajuda, depois
de se terem ausentado para o Brasil e de terem regressado com D. Joo VI, leia-se o que escreve
Eduardo Braso, D. Joo V. Subsdios para a Histria do seu Reinado, Porto, Portucalense Editora, 1945,
pp. 35-48. Apesar das crticas de Herculano forma como a obra foi dirigida, ele mesmo no se
dispensou de usar esta coleco (cf. op. cit., p. 49).
29
crtico,
repousam
no
Elementos de Histria de Portugal, 2. edio, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1935, p. 21.
Jos Mattoso, A Identidade Nacional, Lisboa, Gradiva, 2001, p. 33.
74
Ana Isabel Buescu, Memria e Poder. Ensaios de Histria Cultural (Sculos XV-XVIII), op. cit., p. 16.
75
Ana Isabel Buescu, Memria e Poder. Ensaios de Histria Cultural (Sculos XV-XVIII), op. cit., p. 17.
73
30
Hernani Cidade, A Literatura Portuguesa e a Expanso Ultramariana, Vol. I, Coimbra, Armnio Amado,
1963, pp. 61-65.
31
universal77. A unio dinstica e a Restaurao conferir-lheiam evidente sentido de afirmao nacional e legitimao da
independncia, e a revisitao joanista do bandarrismo e, em
geral, da constelao mtica do providencialismo histrico
portugus - da cruzada ao Quinto Imprio -, mais no faria
do que reforar o sentido imperial nsito no texto e nas
exegeses do famigerado Juramento de Afonso Henriques.
Efectivamente, a leitura proftica do milagre de Ourique no
apontava apenas para o advento de um redentor da ptria,
mas tambm de um imperador do mundo78, de acordo com o
esquema de translatio imperii, pacificao e instaurao de
uma nova ordem poltica universal como aquele que debuxou
o Padre Antnio Vieira79.
Relativamente aos incontornveis Papis da
Restaurao, resta-nos reiterar que o alcance da presena do
milagre de Ourique nessa literatura poltica, de polmica e
afirmao diplomtica, permite consider-lo como um dos
elementos estruturadores do discurso legitimador da nova
dinastia. O corpus de autores nesta matria, estudada por
Joo Francisco Marques e Ana Isabel Buescu, permite
detectar a presena de trs nomes que, muito naturalmente,
comparecem no primeiro argumento do Apparatus: Antnio
Pais Viegas, Antnio de Sousa Macedo e Caramuel.
Antnio Pais Viegas, conselheiro e secretrio de
estado de D. Joo IV, escreveu na lngua materna, como
sabido, o Manifesto do Reino de Portugal (Lisboa, Paulo
Craesbeeck, 1641), publicado annimo, e logo nesse ano
impugnado com uma Respuesta pelo cisterciense Frei Joo
77
Cf. Lus Filipe F. R. Thomaz, Jorge Santos Alves, Da cruzada ao Quinto Imprio, in A Memria da Nao,
op. cit., pp. 81-165.
78
Joo Francisco Marques, A Utopia do Quinto Imprio e os Pregadores da Restaurao, op. cit.,
Introduo, pp.30-31.
79
Lus Filipe F. R. Thomaz, Jorge Santos Alves, Da cruzada ao Quinto Imprio, in A Memria da Nao,
op. cit., pp. 161-163.
32
Ambos os textos foram publicados com estudo prvio por Antnio Cruz, Papis da Restaurao, Vol. I,
Porto, FLUP, 1967, pp. 3-187.
81
Ana Isabel Buescu, A profecia que nos deu ptria: o milagre de Ourique na cultura Portuguesa (sculos
XV- XVIII), in op. e vol. cits., pp. 203-204.
33
Cf. Tomo I, Carta Sexta, na Ed. de Antnio Salgado Junior, Lisboa, S da Costa, 1950, pp.179-185.
34
Ana Isabel Buescu, A profecia que nos deu ptria: o milagre de Ourique na cultura Portuguesa (sculos
XV- XVIII), in op. e vol. cits., p. 204.
84
Cf. supra notas 65 e 66.
35
36
Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit, pp. 114 e 115.
90
Cf. Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit, pp. 116 e 117.
37
91
Manuel de Faria y Sousa, Epitome de las Historias Portuguesas, t. II, Lisboa, Francico Villela, 1674, p.
26.
92
Gabriele Pennotto, Generalis totius sacri Ordinis Clericorum Canonicorum historia tripartita, Roma, Ex
Typ. Camarae Apostolicae, 1645 (1. edio 1624), liv. 2, cap. 59, p. 512.
93
Epitome de las Historias Portuguesas, t. cit., ibid.
38
Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit., pp. 119-120.
95
Cf. Lus Filipe F. R. Thomaz, De Ceuta a Timor, Lisboa, Difel, 1994, Cap. III, pp. 152-167.
96
Ana Cristina Arajo, Cultos da realeza e cerimoniais de Estado no tempo de D. Manuel I, in 3.
Congresso Histrico de Guimares, Actas, Vol. IV, C. M. Guimares, 2004, p. 80.
97
Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit., p. 120.
98
Ana Cristina Arajo, Cultos da realeza e cerimoniais de Estado no tempo de D. Manuel I, art. cit., vol.
cit., pp. 80-81.
99
Se, como alega Armando Alberto Martins (O Rei D. Manuel I no Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, in
3. Congresso Histrico de Guimares, Actas, Vol. II, C. M. Guimares, 2004, p. 245), uma carta do vedor
do mosteiro, datada 22 de Julho de 1518, referia que os tmulos ainda no estavam concludos, e se as
obras em Santa Cruz vo, naturalmente, prosseguir no reinado do Piedoso, mesmo se sujeitos os
tmulos a reformulao e transferncia para o local onde hoje se encontram, posteriormente morte
39
Cf. Nicolao de Santa Maria, Chronica da Ordem dos Conegos Regrantes do Patriarcha S. Agostinho,
Parte II, Lisboa, Joam da Costa, 1668, pp. 276-278.
40
Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit., p. 121.
105
Armando Alberto Martins, O Rei D. Manuel I no Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, in 3. Congresso
Histrico de Guimares, Actas, Vol. II, C. M. Guimares, 2004, p. 245.
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42
Maria de Lurdes Rosa, O corpo do chefe guerreiro, as chagas de Cristo e a quebra dos escudos:
caminhos de mitificao de Afonso Henriques na Baixa Idade Mdia, art. cit., vol. cit., p. 122.
43
107
Padre Jos de Castro, Portugal em Roma, Vol. II, Lisboa, Unio Grfica, 1939, p. 358.
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5. Apparatus pervivens
J na primeira trintena de anos do sculo XIX,
o Gabinete Histrico, de Frei Cladio da Conceio (O.F.M.
Cap.), valoriza o papel do Apparatus do nosso conhecido
telogo e canonista Jos Pinto Pereira118, como bem sabido
publicado em Roma em 1728, ao servio do processo de
canonizao de D. Afonso Henriques, e agora objecto desta
oportuna publicao, com nova e gozosa revisitao crtica.
No tempo do frade arrbido e cronista rgio, a
memria do Rei santo no estava ainda longe disso
socialmente entibiada ou esquecida, mas a obra impressa cem
anos antes por aquele expedicionrio rgio na Urbe talvez
comeasse a cair no olvido dos seus compatrcios, mesmo os
dados bibliofilia, at que o incio dos nossos conflitos
caseiros de fim de antigo regime e a primeira implantao do
liberalismo tero revelado as vantagens polticas da evocao
das Cortes de Lamego e suas proclamaes dos princpios
fundamentais da monarquia, com aclamao de um rei
natural e livre, e outrossim as vantagens morais da
evocao da teologia da histria lusa, providencialista e
messinica, expressa no momento fundador e promissrio de
Ourique e na aguda conscincia da assistncia divina ao longo
dos sculos e de todas as crises, nomeadamente num presente
aureolado pelo milagroso regresso ao reino da pessoa do
monarca reinante, to festejado pelo autor como garantia da
libertao no j do perigo maomtico mas da hidra
manica119
118
Gabinete Historico, Tomo XII, Lisboa, Impresso Rgia, 1829, Cap. XXX, pp. 237-246.
Cf. Maria Alexandre Lousada, Os Arcos da Memria. A abertura do tmulo do rei fundador em 1832 e
o lugar de Afonso Henriques na legitimao poltica de D. Miguel, in 2. Congresso Histrico de
Guimares, Actas, Vol. 3, pp. 216-219; Ana Isabel Buescu, Alexandre Herculano e a polmica de Ourique.
Anticlericalismo e iconoclastia, in op. cit., p. 54; Pedro Vilas Boas Tavares, Missionarismo do interior e
doutrinao contra-revolucionria in AA.VV., Catolicismo e Liberalismo em Portugal (1820-1850),
Universidade Catlica Portuguesa (Porto), CEPP/INCM, 2009, pp. 565-602.
119
50
51
Cf. A. de Magalhes Basto, Introduo a Frei Antnio Brando, Crnica de D. Afonso Henriques, ed.
cit., p. XXIV.
123
Lus Carlos Amaral, Mrio Jorge Barroca, A Condessa-rainha Teresa, ed.cit., p. 70.
124
Cf. Jos Mattoso, D. Afonso Henriques, ed. cit., pp. 85 e 92-94.
125
D. Afonso Henriques, ed. cit., p. 92.
52
53
54
130
A. de Magalhes Basto, Introduo a Frei Antnio Brando, Crnica de D. Afonso Henriques, ed. cit.,
p. XXII.
55
telogo vimaranense no
cometimento romano
competia
relevar
neste
seu
Cf. Filipe Themudo Barata, A actuao de Geraldo sem Pavor no Quadro da Sociedade de Fronteira do
Sculo XII, in 2. Congresso Histrico de Guimares, Actas do Vol. 2, C.M.G., 1996, pp. 361-372; Paula
Pinto da Costa e Maria Cristina Pimenta, A cruzada e os objectivos fundacionais das Ordens ReligiosoMilitares em Portugal, in Revista Portuguesa de Histria, n 40, Coimbra, 2009, pp. 273-284.
56
57
58
Terceira parte da Monarchia lusitana, ed. cit., Livro X, Cap. XXXVIII, p. 157.
59
Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., p. 470.
Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., 456.
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Cf. Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., pp. 458-459.
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Cf. Jos Mattoso, As trs faces de Afonso Henriques, in Naquele Tempo, op. cit., pp. 463-465.
Cf. Jos Mattoso em entrevista, Cincia Hoje, 17.6.2007 (http://www.cienciahoje.pt/index)
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