LOS INCAS

INTRODUCCIN
Inca (en quechua inka, 'rey' o 'prncipe'), nombre genrico de los gobernantes
cuzqueos, con equivalencia a soberano, quienes establecieron un vasto imperio en los
Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista del Nuevo Mundo por los
espaoles. El nombre tambin se aplica por extensin, a todos los sbditos del Imperio
Incaico o Incanato. Inca es, arqueolgicamente, el nombre de una cultura y un periodo
prehispnico.
El imperio incaico era inmenso. Se extenda desde el sur de Colombia hasta la regin de
las actuales ciudades de Santiago de Chile y Mendoza y, en sentido este-oeste, desde la
selva amaznica hasta la costa del Pacifico. A pesar de su enorme superficie, se
encontraba muy bien comunicado por 10 000 Km. de caminos. El imperio incaico
reuna bajo una administracin y una lengua comn, el quechua, a varios millones de
personas que pertenecan a diferentes pueblos. La capital del imperio se estableci en la
ciudad de Cuzco, donde residan el rey y los funcionarios. Desde all, los funcionarios
planificaban la construccin de puentes y caminos para facilitar las comunicaciones,
controlaban el trabajo de los pueblos sometidos en las tierras y las minas, decidan la
realizacin de obras de riego para aumentar el rea cultivable y dirigan la guerra.
LOS ORIGENES
Los incas elaboraron versiones msticas sobre su origen, transmitidas oralmente de
generacin en generacin. De todas las versiones existentes, las ms significativas son
las recopiladas por el Inca Garcilaso de la Vega y Dez de Betanzos.
Versin del Inca Garcilaso
En sus comentarios reales el Inca, cronista mestizo, relata que Manco Cpac y su mujer
y hermana, Mama Ocllo, salieron del lago Titicaca por orden del Sol, con el encargo de
dirigirse hacia el norte en bsqueda de un lugar donde fundar un gran imperio. Por el
camino, deban intentar hundir una vara de oro en la tierra. Donde lo lograsen, ah sera
el lugar designado para establecer el Tahuantinsuyo. Cuando llegaron a Cuzco, la vara
se hundi: all se asentaron y fundaron el nuevo reino. Garsilaso narra cmo Manco
Cpac ense a los hombres a guerrear y cultivar, y Mama Ocllo, a las mujeres, a hilar,
tejer y cocinar.
Versin Dez de Betanzos
La leyenda de los hermanos Ayar cuenta cmo, despus que Huiracocha creara el
mundo, cuatro parejas- integradas por cuatro hermanos y sus respectivas esposas,
salieron de la cueva Pacaritambo (Casa del Amanecer). Estas parejas fueron: Ayar
Cache y Mama Guaco; Ayar Oche y Cura; Ayar Auca y Ragua Ocllo; y, finalmente, la
ms importante de ellas, Ayar Manco y Mama Ocllo.
De acuerdo a este relato, los hermanos se dirigieron al cerro Huanacaure, en cuyas
faldas sembraron papas. All Ayar Cache, en una demostracin de fuerza, logr crear
cuatro quebradas luego de partir cuatro cerros con su honda, por lo que sus compaeros

decidieron deshacerse de l y encerrarlo con engaos en Pacaritambo, para luego

regresar a Huanacaure. Tras vivir durante un ao en este lugar, estos personajes se
dirigieron al Cuzco, hasta que al final abandonaron a Ayar Oche en Huanacaure.
ste se dirigi, finalmente, hacia el Sol, que le orden, a su vez, que Ayar Manco
cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Una vez transmitida la orden, el
abandonado Ayar Oche qued convertido en un dolo de piedra.
Por eso, a Cuzco llegaron nicamente Manco Cpac, Ayar Auca y las cuatro mujeres.
Todos ellos se establecieron en el lugar, despus que Alcaviza, jefe de los pobladores
cuzqueos, los reconocieran e identificara como hijos del Sol. Esta versin muestra
cmo los incas introdujeron el cultivo de productos que resultaron decisivos para la
economa andina, como la papa y el maz. Esta informacin concuerda con las
evidencias arqueolgicas.
Esta leyenda es la que mejor explica la llegada de los grupos humanos al Cuzco.
LA ARQUITECTURA INCA
Se levantaron diversas construcciones como: palacios, templos, obras hidrulicas, redes
de caminos, desarrolladas con un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que
se distingue principalmente por sus tcnicas avanzadas de ingeniera y de trabajo fino de
la piedra.
Caminos
Las rutas eran largas y rectas; por lo comn estaban pavimentadas o bien empedradas.
Estas redes llegaban hasta los lmites del imperio. En los desiertos, el camino se
marcaba solo con postes. En las regiones altas, los caminos suban y bajaban
constantemente por las laderas de las montaas, en algunos tramos demasiado
empinados, se construan escalones para hacer el paso ms fcil. En los valles se
levantaban muros bordeando las rutas y se acostumbraban a decorarlos con pinturas.
La piedra era el material ms importante para construir las estructuras de los Inca, pero
tambin tena otro gran significado, ya que dentro de la piedra viva el espritu o poder
que tena la capacidad de convertirse en hombre o viceversa.
Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la
albailera. Usaban piedras de tamaos inusuales y las ajustaban con precisin
milimtrica, tanto que una hoja de papel no entra. La superficie era tallada lisa y sin
ngulos rectos para que parecieran que estaban vivas.
Existieron diversos tipos de paredes en el incanato y resumidos estos en cinco modelos
bsicos:
- El Rstico o "Pirka": Hecho con piedras speras tallados y acomodadas sin mucho
cuidado; los espacios vacos estaban llenos con piedras pequeas y abundantes, barro.
Este tipo se us para la construccin de terrazas, almacenes y casas para la gente
comn, etc.

- El tipo Celular: Tiene un aspecto similar a la estructura de un panal de miel hecho

con las calizas poligonales pequeas; se encuentran ejemplos de este tipo en
Qolqanpata, Chinchero, Tarawasi, etc.,
- El tipo de Enchased: Hecho con piedras gneas. Los ejemplos de este tipo son el
Templo Principal en Ollantaytambo, el templo de las Tres Ventanas en Machu picchu,
Hatun Rumiyoq en Cusco, etc.
- El tipo Ciclpeo: Tambin conocido como Megaltico se caracteriza por contener
enormes cantos rodados que en algunos casos pueden alcanzar 8.5 mts. (28 pies) de alto
como los que se ven en Saqsaywaman o los que salen del Templo Principal en
Ollantaytambo.
Otro de los materiales usados en las paredes incas es el adobe (ladrillo de barro).
Muchos edificios e incluso las ciudades enteras en el Tawantinsuyo eran hechos con
este material; se es el caso de Pachacamaq que est de pie al sur de Lima. Para hacer
"adobes" preferentemente se escoga tierra de buena calidad, arcillosa esta era mezclada
con el ichu (paja), y en ciertos casos con lana de alpaca. Todos estos materiales estaban
mezclados con agua, y puestos en moldes rectangulares y secados al sol.
LAS OBRAS HIDRULICAS
Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino tambin desarrollaron un
sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Los
Andes, una regin de laderas empinadas y tierra inadecuada para la agricultura, posaron
un reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difciles, los Inca hicieron unas
terrazas a lo largo de las montaas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los
ros para proveer canales para las terrazas. Esta innovacin fue tan exitosa que muchas
de aquellas terrazas todava existen y estn en uso hoy.
Las obras hidrulicas pueden dividirse en sistemas de canales de drenaje, de irrigacin
canales rituales. Los canales muy elaborados se encuentran en el Cuzco y en las
propiedades reales. Su punto de partida es un manantial, una laguna o un reservorio,
frecuentemente conectado con rocas esculpidas o entierros elaborados. En su parte
media pueden tener acueductos que llevan a su primer destino, un conjunto de edificios
elaborados donde se encuentran fuentes de piedra bien labrada o reservorios. De este
lugar el agua pasa a los sectores residenciales y a las terrazas agrcolas. Hasta en estas
terrazas puede haber fuentes labradas como en el caso de Machu Picchu.
La importancia del agua
El manejo de agua entre los incas era mucho ms que una necesidad, ya que mediante
esta buscaban el orden social y econmico.
METDICOS
Antes de ejecutar cualquier construccin los incas hicieron algunos bocetos, planes,
modelos y maqueta y como sistemas de medida usaron balanzas basado principalmente
en el anthropometry (medidas con relacin al cuerpo humano: brazos, codos, pies,

pasos, palmos, etc.). Una demostracin de este adelanto es la gran cantidad de maquetas
que se encuentran en casi todos los museos arqueolgicos del pas (Per).
LOS INCAS Y SU CIVILIZACIN
En el mundo, ninguna otra civilizacin moderna podra alcanzar la tcnica, habilidad y
facilidad para tallar el material ltico como lo hicieron los quechuas en esta parte de la
tierra. Se reconocen a los incas entre algunos y otros aspectos, en su organizacin social
equilibrada, dominio y manera peculiar de trabajar las piedras, su conocimiento
avanzado, organizado y diseado, y debido a su poca y sin la intervencin o influencia
de otras culturas intercontinentales ellos desarrollaron una de las civilizaciones ms
avanzadas del planeta. La belleza de la arquitectura inca se basa en la solidez. Sencillez
y simetra de sus construcciones.
ORGANIZACION SOCIAL
El Imperio de los Incas fue una sociedad CLASISTA, estaba dividida por grandes
diferencias entre sus clases sociales, lo que quera decir que tenan deberes y derechos
desiguales. Su estructura social formaba una pirmide en cuya cspide se encontraba el
Inca y en la base los Runa u hombres del pueblo que tenan a su cargo todos los
trabajos. Pero a pesar de esta desigualdad social, nunca existi desunin entre las clases,
muy por el contrario, siempre colaboraron entre s para el progreso de su sociedad.
La Sociedad Incaica estuvo dividida de la siguiente manera:
A) EL INCA
El Inca era el Jefe poltico y lder religioso del imperio; era el rey o emperador
considerado como un personaje de origen divino (hijo del Dios Sol), ejerca una
monarqua absoluta.
Viva rodeado de una lujosa corte al lado de su esposa, la Coya, en un elegante palacio
de la Ciudad del Cusco.
Su poder fue de carcter hereditario y divino.
B) LA NOBLEZA
Esta fue la clase ms privilegiada ya que viva estrechamente relacionada con el Inca.
Se divida de la siguiente manera:
La Nobleza de Sangre.- Este tipo de nobleza estuvo integrado por los familiares del
Inca, quienes conformaban los Ayllus Reales, denominados Panacas, que eran
descendientes del Inca difunto.
La Nobleza de Privilegio.- Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca
haban realizado una accin distinguida y eran ascendidos de la clase popular a la
nobleza, obteniendo tal status nobiliario. Estos nobles principalmente eran cuzqueos
por lo que tambin se le conoca como nobleza cuzquea.

Dentro de la clase social privilegiada de la Nobleza, se encuentran los miembros

dedicados al culto religioso, LOS SACERDOTES, quienes vivan en los templos,
palacios o lugares especiales.
La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por los Curacas o jefes de
grupos conquistados por los Incas. Estos Seores conquistados reconocieron la
autoridad del Inca por lo que se les permiti conservar sus privilegios nobiliarios,
siempre y cuando fueran leales.
C) EL PUEBLO
La base del sistema social del Imperio Inca, era el pueblo del Tahuantinsuyo, estaba
conformada por los sectores populares o la gran masa social a quienes se les llamaban
HATUN RUNA. La actividad principal que tenan era la agricultura, vivan dispersos en
las zonas rurales, ocupaban los AYLLUS, su vida era controlada por la administracin
estatal del Inca vivan en completa igualdad de derechos. Cuando se casaban se
convertan en Puric o sea padres de familia. Por lo general aprendan y continuaban el
oficio o trabajo de sus progenitores.
La familia era monogmica y el matrimonio indisoluble.
TEJIDOS
Tuvieron un desarrollo espectacular. En primer lugar se daba a las fibras (lana y
algodn) un tinte con colorantes naturales, para a continuacin ser hiladas con la ayuda
de ruecas y despus tejidas en diversos tipos de telares rudimentarios. El ms corriente,
todava se sigue utilizando en los Andes, consista en dos lienzos colocados sobre un
plano horizontal, uno fijado a un rbol o a un poste y el otro atado a una correa que el
tejedor pasaba alrededor de los riones.
Las tcnicas conocidas eran muy variadas, pero para producir tejidos destinados a fines
ceremoniales se utilizaba el brocado, el bordado y la tapicera. Estas magnficas telas
podan alcanzar hasta 20 metros de longitud y estaban decoradas con una perfecta
maestra y buen gusto con motivos zoomorfos policromos, marcando, uno de los ms
brillantes momentos del arte universal del tejido. Adems de estas piezas, los incas
disearon vistosos diseos geomtricos de gran colorido.
Durante este periodo la produccin textil adquiri un carcter masivo siendo los
templos del Sol los lugares destinados al abastecimiento del Inca y su corte.
ORFEBRERA
Los objetos de metal constituyen, la realizacin ms llamativa que llevaron a cabo los
incas. La tradicin orfebre, muy antigua en la costa peruana, ocup un captulo muy
importante. Trabajaron el cobre, el bronce, la plata y el oro, siendo el repujado y calado
de lminas el procedimiento ms utilizado. Las decoraciones son eminentemente
geomtricas, aunque los motivos antropomorfos y zoomorfos, son bastante frecuentes.
Los alfileres y prendedores para sujetar las prendas de vestir, fueron elementos muy
corrientes aunque de tipologa poco variada. El remate sola ser una lmina muy
desarrollada, de forma variable, que en el caso poco habitual de ir decorada, presentaba

motivos geomtricos muy simples dispuestos en bandas. El alfiler de cabeza laminar o

circular fue el modelo cuzqueo que alcanz ms difusin y popularidad, pudindolo
encontrar tanto en Cuzco como en cualquier lugar del Imperio.
Los vistosos y ricos tocados que adornaban las cabezas de reyes y nobles (donde
confluan materiales como el tejido, la plumera y los metales preciosos) son otros
tantos ejemplos de la riqusima orfebrera inca. Se encuentran tambin objetos rituales,
utilizados como amuletos u ofrendas, que representan animales y figuras humanas, entre
los que se destacan las figuras antropomorfas desnudas con una estilizacin y
geometrizacin muy sealada, y los estereotipos ms comunes de llamas y vicuas. El
Inca, la corte y los dignatarios del Estado iban adornados con brazaletes y collares, que
ponan de manifiesto su inmenso poder.
CERMICA
La ausencia del torno haca que el alfarero tuviera que modelar la vasija a mano, y la
pasta, presentada generalmente en forma de rulos alargados, se enroscaba sobre s
misma para construir las paredes de la pieza. Adems de esta antigua tcnica andina, la
utilizacin del molde permiti la fabricacin en serie, de tal forma que la produccin se
increment notablemente. Hay que distinguir entre el menaje domstico y la vajilla de
uso ritual. Mientras que en el primer caso las formas y tamaos derivaban de las
necesidades cotidianas, en el segundo, su desarrollo estuvo directamente condicionado
por el mundo de las creencias.
Estilsticamente hay dos cermicas de tipo killke, con una cronologa que va del 1200 al
1450 d.C., y la cermica policroma tipo Cuzco desde 1450 hasta la colonia. Las
primeras aparecen decoradas con motivos geomtricos muy sencillos en tonos rojos y
negros mientras las segundas, decoradas de igual forma, denotan una elaboracin
tcnica ms cuidada. No slo se plasmaba sobre sus paredes una rica iconografa, sino
que las piezas mismas eran colocadas como ofrendas en las sepulturas.
Los alfareros incas no inventaron ninguna tcnica que fuera desconocida en pocas
anteriores y su cermica se caracteriz, fundamentalmente por formas equilibradas, un
pulimento notable y la preponderancia de los motivos geomtricos. Los tipos ms
caractersticos y propios fueron el arbalo, una vasija globular; el kero, un vaso de uso
ceremonial utilizado por el Inca y la nobleza; y una gran variedad de cuencos y platos
de muy diversas formas y decoraciones.
ESCULTURA
Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de realizaciones
incaicas. Suele limitarse a representaciones zoomorfas de llamas, vicuas y alpacas y
fitomorfas (mazorcas de maz).
Los incas supieron imprimir un carcter propio y original a sus obras que se bas en una
simplificacin de las formas por medio de volmenes geomtricos sencillos y una
esquematizacin de los motivos decorativos muy prxima a una concepcin esttica
geometrizante y cubista. El arte inca se caracteriz por la sobriedad, la geometra y la
sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional que a lo formal.

MACHU PICCHU
Desde los tiempos de la conquista espaola, numerosos y variados exploradores y
aventureros se lanzaron con entusiasmo a la bsqueda de ciudades perdidas en el
interior de las selvas de Per.
El complejo precolombino mas espectacular del continente permaneci olvidado bajo la
selva, hasta que fue descubierto en 1911 por Hiram Bingham, quien dio nombre a todas
sus edificaciones. Su buen estado de conservacin se debe a que nunca fue encontrado
por los espaoles, aunque quizs ya estuviera "perdida" cuando estos hicieron acto de
presencia.
Para construir la ciudadela los incas utilizaron materiales de las cercanas, es decir,
bloques de piedra extrados de las zonas aledaas, a la vez que la construccin misma
fue resultado de una increble planificacin arquitectnica para la poca.
La construyeron en el dorso de un espoln orognico llamado Machu picchu,
aprovechando cortas laderas y la pequesima planicie de este gran bloque rocoso, al
noreste de Cuzco.
An hoy no se ha podido precisar cual fue la finalidad de su levantamiento, aunque hay
varias teoras.
Algunos apuntan que su construccin se debi a la necesidad de contar con una
fortaleza oculta que les permitiera enfrentarse con los espaoles, se lo utilizo como
refugio y morada de los administradores incas y todos los funcionarios necesarios, junto
con los sirvientes y artesanos.
Otros lo han calificado como una ciudad de vestales (doncellas) a causa de los restos
que se han hallado, casi exclusivamente de mujeres.
Por otro lado, algunos especialistas sealan que el diseo urbanstico de la ciudadela y
el espacio circundante que contiene montaas y rocas de gran tamao, cuevas y
manantiales, refuerza la idea de que se trat de un santuario donde la nobleza
seleccionada tena el privilegio de tener algo as como un monasterio para las mujeres
escogidas o Vrgenes del Sol, consagradas al culto y el servicio.
Las ruinas de los templos y las viviendas de la ciudad muestran un extenso sistema de
acueductos y fuentes.
Se reconocen los edificios religiosos y las casas habitadas por los notables por las
piedras que estn perfectamente unidas, mientras que para las otras casas (las de los
agricultores, por ejemplo), los incas utilizaban el adobe (cal y tierra) entre las piedras
talladas de manera mucho ms grosera.
En la entrada, antes de las terrazas cultivadas, se encuentra el ingenioso sistema de
irrigacin.
Se calcula un total de ms de 150 viviendas, son casas de una sola habitacin (en la
actualidad sin su correspondiente techo), dispuestas en torno a patios interiores.

Los arquelogos y estudiosos, a lo largo de estos aos, han dividido a Machu Picchu en
3 grandes sectores: Barrio Sagrado, incluye el Intiwatana, el Templo del Sol y la
Habitacin de las Tres Ventanas; Barrio de los Sacerdotes y la Nobleza (zona
residencial) y Barrio Popular, en la parte sur de la ciudad, donde se encuentran las
viviendas de la poblacin comn.
Entre los conjuntos arquitectnicos de mayor inters se encuentran la llamada Tumba
Real, ubicada muy cerca de la puerta de la Ciudadela, el Templo del Sol, el Torren
(estructura de planta circular), la Mansin Sacerdotal, el Templo de las Tres Ventanas,
el Templo Central, la Hundida y las fuentes que forman los llamados Baos del Inca, los
canales hidrulicos y las escalinatas, ntegramente en piedra. Por ultimo, hay rocas de
alto contenido ritual entre las que sobresale el Intihuatana o reloj solar.
Machu Picchu est conformado por dos sectores: agrario y urbano. La zona agraria est
conformada por terrazas de cultivos. La zona urbana est conformada por calles,
graderas, canales de agua, plazuelas y otras construcciones menores.
La ciudad de Machu Picchu puede ser conocida, tambin, como la ciudad de las
escalinatas, los andenes y las fuentes de agua. De las primeras, se pueden contar ms de
un centenar, algunas de las cuales tienen cien peldaos o ms. En algunos casos la
escalinata de ocho o diez peldaos ha sido esculpida ntegramente en un solo bloque de
roca de granito.
Poco se conoce de los habitantes de Machu Picchu, de los que se piensa que pudieron
perecer debido a una epidemia o al quedar aislados mientras buscaban refugio durante
los conflictos previos a la cada del imperio inca.