IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE CIUDAD

PERONIA

El Oficio de Maestro
1 Timoteo 2:5-7 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en
rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
Para esto yo fui constituido predicador y apstol (digo verdad en
Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.
Bblicamente el maestro era el gua de todas las personas que
instrua, esto con respecto a la ley. Vemos como a travs de la
historia del pueblo de Israel, este oficio era de mucha importancia.
Tanto as que el primer maestro que tenemos es el Padre de los
espritus (Juan 6:45). Despus de esto el Padre delega al Hijo para
instruir a su pueblo y cumple su ministerio, dndole el sentido
verdadero de la Ley. Cuando finaliza su misin no hace ver que es
necesario que l se vaya para que entre en accin el gua que nos
llevar a toda verdad, esto refirindose al Espritu Santo. Sin
embargo nos damos cuenta que esta funcin el Espritu la ejerce
junto con los ministros que el Seor Jesucristo da a su iglesia para
que la guie y la instruya en el conocimiento de la verdad; veremos
cules son esas funciones y los beneficios que nos traen. lo largo de
la Biblia encontramos a diferentes maestros, los cuales guiaron al
pueblo en el conocimiento de la ley, en este tiempo el Seor Jess dio
dones a los hombres con el propsito de capacitar a los santos para
la obra; esto nos deja ver que uno de los pilares del oficio del
maestro es la capacitacin por medio de la enseanza. AAs mismo
se debe diferenciar entre la uncin, el don y el oficio de maestro,
porque son tres cosas distintas pero que estn ntimamente
relacionadas. Veamos un ejemplo de cada uno:

1. La uncin para ensear.

Hechos 8:29-31 Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese

carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero
entiendes lo que lees? l dijo: Y cmo podr, si alguno no me
enseare? Y rog a Felipe que subiese y se sentara con l. En este
punto podemos ver a Felipe, un evangelista que pregonaba la buenas
nuevas; sin embargo el Espritu Santo lo movi a ensearle al etope
las Escrituras, abrindole los ojos y dndole a conocer la verdad, pero
su oficio principal el evangelismo. El ejercitarse la uncin de
enseanza puede que sea activado el don de la enseanza, si
realmente se tiene o se le ha pedido al Padre de la luces (Santiago
1:17), pues la persona que no est sabida de ello puede creer que es
un maestro y esto traera consecuencias negativas para l.

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2. El don de enseanza.

Hechos 18:24-25 Lleg entonces a feso un judo llamado Apolos,

natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las Escrituras.
ste haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu
fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al
Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. Esto puede
estar en una persona desde su niez, vemos como Apolos enseaba
las escrituras aun cuando no haba sido bautizado en el Espritu
Santo. El don de enseanza confirma y reafirma lo que un ministro
ensea, a esto hace referencia el Apstol Pablo al decir: Yo plante,
Apolos reg pues vemos que Deuteronomio nos dice Caiga la lluvia
mi enseanza y destile como roco mi discurso.

3. El oficio o ministerio de maestro.

2 Timoteo 1:10-11 pero que ahora ha sido manifestada por la

aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y
sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui
constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles. En este
punto vemos como el Apstol Pablo menciona sus oficios, tanto el
apostlico como el de maestro, enseando constantemente lo
concerniente a la Palabra, luego de haber pasado un proceso en el
que fue reconocido como tal.
1. Gr. Diakonos, uno que ejecuta las instrucciones de otro,
especialmente de un maestro; el sirviente de un rey. Probablemente
del absoluto Diako, el cual significa: correr en una misin. 2. Gr.
Didaskalos, uno que ensea las cosas concernientes a Dios;
proviene de Didasko, a su vez proviene de una forma prolongada del
verbo dao que significa aprender. 3. Recamado, bordado de realce
que sobre sale de la tela. Se debe tener claro que nadie nace siendo
maestro, pues debe seguir un proceso de formacin para alcanzar
dicho llamado, aun cuando este designado por Dios; antes de ser
maestro se debe ser discpulo, el mismo Apstol Pablo hace mencin
al decir que fue educado a los pies de Gamaliel (Hechos 22:3). El ser
Ministro1 implica diligencia en la tarea que se le ha sido
encomendada, es adems una persona que trabaja en la obra
voluntariamente, sin obligacin ni presin de nadie, se debe
primeramente al que lo eligi para luego entregarse a servir a los que
fue enviado. Ejercer el ministerio de Maestro2 conlleva primeramente
la tarea de aprender para luego poder ensear, aplicndolo en
principio a su vida para luego instruir a los dems en el cmo se
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deben hacer las cosas, as vemos el ejemplo mximo que es nuestro
Seor Jesucristo pues l hacia y luego enseaba, veamos algunas
de las funciones primordiales del maestro:

1. Ensea a cumplir la Palabra y a

despojarse de lo material.

DHH Mateo 19:16-21 Un joven fue a ver a Jess, y le pregunt:

-Maestro, qu cosa buena debo hacer para tener vida eterna?... En
estos pasajes vemos como el joven pregunto y el Seor Jess
interpreta para que ste pueda alcanzar lo que desea, en este caso
vida eterna; l Seor amplia de una manera ms clara el salmo que
dice cmo puede el joven guardar puro su camino? Guardando tu
Palabra (Salmo 119:9). El darle el significado correcto a la Palabra
de Dios hace ms fcil poder aplicarla en nuestra vida y as poder
cumplirla con prontitud, esto es algo que el maestro hace. Ms
adelante el Seor le muestra que debe despojarse de las cosas
materiales, pero no precisamente de una manera fsica sino
primeramente en el corazn. As el maestro una de sus funciones es
hacer que la persona trabaje en su ser de adentro hacia afuera, para
no tener arraigado lo material en su corazn.

2. Entrelaza y resalta las cosas importantes

que la gente debe aprender.

SSE xodo 38:23 Y con l estaba Aholiab, hijo de Ahisamac, de la

tribu de Dan, maestro, e ingeniero, y recamador en crdeno, y
prpura, y carmes, y lino fino. Aholiab era un maestro que labor en
la elaboracin del Tabernculo de Moiss, lo que tambin nos muestra
que otra funcin del maestro es edificar el templo de Dios, es decir, a
sus hermanos; otra de las cosas que podemos ver es que era un
recamador3, el maestro hace nfasis en varias cosas que son
importantes para el hijo de Dios para que las tenga presentes y son:
a. Azul, RV95: Esto hace mencin de lo celestial, de lo eterno; el
maestro hace nfasis en las cosas que no perecen y las cuales estn
preparadas para los hijos de Dios.
b. Prpura, SSE: Este es el color de la realeza, indicndonos que un
maestro hace resaltar que somos un pueblo escogido como real
sacerdocio.
c. Carmes, SSE: hace nfasis ponernos a cuentas con Dios en todo
momento (Isaas 1:18 BJ2), acercndonos confiadamente pues
tenemos acceso hacia el Trono de la Gracia, pues hemos sido
comprados con la Sangre de Cristo.
i. Lino fino, SSE: Simboliza las acciones justas, as como las
vestiduras de la que se casa con el Seor (Apocalipsis 19:8),
mostrndonos el nfasis que el maestro hace en buscar ser parte de
la novia.
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3. Le da el sentido a la Palabra.
LBA Nehemas 8:7-8 Tambin Jesa, Bani, Serebas, Jamn, Acub,
Sabetai, Hodas, Maasas, Kelita, Azaras, Jozabed, Hann, Pelaas, y
los levitas, explicaban la ley al pueblo mientras el pueblo permaneca
en su lugar. Y leyeron en el libro de la ley de Dios, traducindolo y
dndole el sentido para que entendieran la lectura. El maestro se
dedica a explicar la Palabra, a darle sentido para que el pueblo pueda
aplicarla a su vida, un maestro expone los lineamientos apostlicos y
nunca deja sin concluir una enseanza de lo contrario no le dar el
sentido correcto, pues dejara sin explicar todos los puntos que
expone y que son complemento de las enseanzas apostlicas.
1. Gr. Diakonos, uno que ejecuta las instrucciones de otro,
especialmente de un maestro; el sirviente de un rey. Probablemente
del absoluto Diako, el cual significa: correr en una misin. 2. Gr.
Didaskalos, uno que ensea las cosas concernientes a Dios;
proviene de Didasko, a su vez proviene de una forma prolongada del
verbo dao que significa aprender. 3. Recamado, bordado de realce
que sobre sale de la tela. Para darle el sentido a la Palabra y que el
pueblo entienda de manera correcta la enseanza, el maestro debe
aplicarse al estudio de la Biblia, estructurar bien su enseanza para
poderla concluir y luego ministrar los puntos importantes que se
resaltaron ante el pueblo. Si el maestro no termina una enseanza
puede dar lugar a que se mal interpreten algunos puntos que dejo en
el aire y dejar en ignorancia al pueblo dando lugar a que algunos
tuerzan la Palabra (2 Pedro 3:16 BJ2).

4. Ensea la verdad de Dios.

Y envan a l los discpulos de ellos, con los de Herodes, diciendo:
Maestro, sabemos que eres amador de verdad, y que enseas
con verdad el camino de Dios, y que no te curas de nadie, porque
no tienes acepcin de persona de hombres. Mateo 22:16 SSE Esta
es una virtud que debe de tener un maestro, ya que la Biblia aclara
que la verdad de Dios es encargada solamente a hombres fieles (2
Timoteo 2:2 VM) y hbiles que puedan ensearles a otros el camino
de la verdad para que sean libres (Juan 8:32). Esto ensea que el
maestro debe ser entregados a la doctrina (Romanos 6:17 RV60) y
dar de gracia lo que le fue encomendado, ya que el que escribi es
fiel y verdadero (Apocalipsis 19:11) y pedir cuentas de su Palabra
escrita para su pueblo.

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5. Dedicado a Estudiar, Examinar e Investigar.

Adems de ser sabio, el Maestro imparti conocimientos a la gente.

Ponder, investig y orden muchsimos proverbios. Eclesiasts
12:9 NVI-BLA
Esto debe ser una prioridad importante en el maestro, adems de
estudiar, examinar y analizar la Palabra, la Biblia deja ver que los
escribas y fariseos examinaban las escrituras creyendo que en ellas
se encontraba la vida (Juan 5:39), el examinar debe ir acompaado
con la iluminacin del Espritu Santo, que traer el querer como el
hacer de investigar y de indagar la Palabra. La Biblia tambin ensea
que el maestro debe leer y estudiar (1 Timoteo 4:13), examinando
todo, teniendo como parmetro el retener lo bueno y desechar lo
malo (1 Tesalonicenses 5:21 LBA), para luego transmitir el mensaje
divino a los oyentes, tal como se le fue encomendado (2 Timoteo 2:2
NVI).

}6. Ensea sana doctrina.

Lo que yo les doy es una sana doctrina, no abandonen mi enseanza.

Proverbios 4:2 BPD La palabra doctrina se puede definir de la
siguiente manera: Enseanza y forma de vida, significa que el
maestro debe tener un fundamento y una forma de vida para poder
retener y explicar la Palabra de Dios, (Tito 1:9), ya que no a cualquier
persona le es encomendada la sana doctrina, adems podemos ver,
que tambin es un deber del discpulo y la oveja anhelar la doctrina
no adulterada (1 Pedro 2:2) para crecer por medio de ella. El maestro
es celoso de la sana doctrina y de la correcta enseanza, encarga a
personas idneas para que tambin enseen.

7. Traslada sabidura al pueblo.

Yo, como maestro, te enseo a vivir sabiamente y a siempre hacer el

bien. Proverbios 4:11 BLS Estas cualidades, son parte de la
bendicin que Dios da a travs de un maestro, la Biblia nos ensea
que no debemos de menospreciar los consejos (Proverbios 8:33
RV60) ya que en ellos se encuentran la victoria y la salvacin
(Proverbios 11:14 LBA). Veamos qu tipo de consejo nos traslada un
maestro:
a) Consejo Apostlico. Hechos 2:42 LBA, La Biblia nos ensea
que la enseanza apostlica, es la base que contiene los fundamentos
con los cuales somos edificados (Efesios 2:20 - Efesios 4:11), el
maestro tiene que estar siendo dirigido primeramente por el espritu
santo, para luego seguir las directrices dada por la doctrina
apostlica.

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1. Gr. Diakonos, uno que ejecuta las instrucciones de otro,
especialmente de un maestro; el sirviente de un rey. Probablemente
del absoluto Diako, el cual significa: correr en una misin. 2. Gr.
Didaskalos, uno que ensea las cosas concernientes a Dios;
proviene de Didasko, a su vez proviene de una forma prolongada del
verbo dao que significa aprender. 3. Recamado, bordado de realce
que sobre sale de la tela.
b) Permanecer en el camino. 1 Corintios 16:13 LBA, La sabidura
da la instruccin de lo que se debe hacer, adems es importante
mencionar que el Espritu Santo es quien nos guiar hacia toda
Verdad, ver (Juan 16:13 RV 60). Esto nos ensea que la instruccin
dada por un maestro traer como bendicin luz, con la cual ser
iluminado nuestro camino (Salmo 119:105 RVA).
5. La enseanza del maestro transmite paz.
Yo, el Maestro, rein en Jerusaln sobre Israel. Eclesiasts 1:12
NVI El nombre Jerusaln significa: enseanza de paz esto quiere
decir que el maestro debe ser un transmisor de paz, ya que la Biblia
nos llama hijos de paz (Lucas 10:2-6 RV60). Esto ensea que la
persona que se prepar en el estudio y la lectura de la Palabra (1
Timoteo 4:13 LBA), tendr paz, la cual ser transmitida hacia los
discpulos; los cuales concebirn muchos beneficios.
6. El maestro ensea con autoridad.
Porque l les enseaba como quien tiene autoridad y no como sus
escribas. Mateo 7:29 BPD Esta funcin es notoria en el momento de
ensear, el ejemplo anterior nos muestra que el Seor Jesucristo
enseaba con autoridad sobre lo que estaba diciendo, hablando el
testimonio y las palabras del Padre (Juan 14:10
BNC).
a. Hacer y luego ensear. Hechos 1:1 B. Pratt, La enseanza
debe ser vivida primeramente por el maestro, para que Dios use ese
medio para bendecir a los oyente, de lo contrario la Palabra no
llevara fuerza y eso se convertira en informacin, con los cuales slo
se estara actuando como aquellos que dicen y no hacen (Mateo 23:4
BJ3) El Seor Jesucristo le dice a sus discpulos que hicieran lo que
los escribas decan, pero que no hicieran lo que ellos hacan,
tratndonos de decir que los que ensean la Palabra son testimonio
vivo de lo que ensean. Esto nos ensea que debemos de vivir la
Palabra, para luego ir a impartirla ya que nosotros somos como cartas
abiertas y escritas por Dios, para testimonio ante el pueblo (2
Corintios 3:2 BLS). l maestro es aquel que pone el ejemplo con su
actuar y su hablar, no es aquel que nicamente dice las cosas para
motivar al pueblo, procura vivir la Palabra y luego ensearla para
tener calidad moral cuando corrige al pueblo de Dios cuando este
acta mal. Entrelaza la Palabra de Dios para que el pueblo sea libre
cuando conoce la verdad, traslada sabidura y conocimiento, no se

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limita e investiga con diligencia sobre los temas que debe impartir
con el fin de edificar al pueblo.
1. Gr. Diakonos, uno que ejecuta las instrucciones de otro,
especialmente de un maestro; el sirviente de un rey. Probablemente
del absoluto Diako, el cual significa: correr en una misin. 2. Gr.
Didaskalos, uno que ensea las cosas concernientes a Dios;
proviene de Didasko, a su vez proviene de una forma prolongada del
verbo dao que significa aprender. 3. Recamado, bordado de realce
que sobre sale de la tela.

Iglesia comienza primeramente con

APSTOLES
1Corintios 12:28
Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apstoles,
luego profetas,
lo tercero maestros,
luego los que hacen milagros,
despus los que sanan,
los que ayudan,
los que administran,
los que tienen don de lenguas.
El don de profeca y el don de ciencia es la base para establecer a un
apstol, o sea primero se tiene que ser un profeta y un maestro, y luego
mediante una comisin del Espritu Santo se declara como apstol de Cristo
para establecer la obra de Dios.
En el siguiente texto se aprecia como antes de ser apstol, Saulo de Tarso fue un
profeta y maestro.

Hechos 13:1
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros :
Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se
haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.
Los Apstoles ponen siempre los fundamentos esenciales en la gran obra de
Dios.

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1Corintios 3:10
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto
puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo
sobreedifica.
En Efesios 4:11 se ve claramente como el primer ministerio establecido por
Jesucristo es el APOSTOLADO

Efesios 4:11
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;
a otros, pastores y maestros,
La importancia de que el apstol sea genuino se debe a que ESTE debe saber las
doctrinas y profecas por Revelacin para poder definir las doctrinas del reino
de Dios
1) Divinidad
2) Cristologa
3) El Espritu santo ( Bautismo ,dones ,ministerios )
Adems debe estar basado 100% en la revelacin de la Palabra Escrita y NO en
la tradicin o teologas ajenas a LA PALABRA,sobretodo debe conocer el
NOMBRE NUEVO de Dios PARA la Salvacin
Romanos 10:13
porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
10:14 Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo?
Y cmo creern en aquel de quien no han odo?
Y cmo oirn sin haber quien les predique?
10:15 Y cmo predicarn si no fueren enviados?
Como est escrito:
Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz,
de los que anuncian buenas nuevas!

El hecho es que debe ser predestinado para no estar contaminado con el pecado
ni con las idolatras de este mundo
Debe as mantener la santidad bsica en el ministerio
1) Libre de Porno ( Fornicacin ,adulterio , y toda inmoralidad )
2) Libre de Paganismo idoltrico
3) Establecer la Normalidad de la vida mental

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Hechos 15:28
Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna
carga ms que estas cosas necesarias:
que os abstengis de lo sacrificado a dolos,
de sangre
,de ahogado
y de fornicacin;
de las cuales cosas si os guardareis,bien haris. Pasadlo bien.
Debe establecer el presbiterio apostlico y a los obispados locales junto con sus
obispos , confirmndonos en la cena del Seor
Hechos 14:23
Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Seor en quien haban credo.
ALGUNOS DEBERES APOSTLICOS
Debe ordenar el ministerio de la hermanas y explicar sobre la seal de la
autoridad ( La cubierta )
Debe definir los eventos profticos en su correcto orden escatolgico
Debe mantenerse alejado del ecumenismo mundial de religiones y de la
fornicacin espiritual que es la poltica mundanaL.
Debe restaurar el reino de Dios ,definiendo su estructura y organizacin
O sea debe conocer el Misterio de los truenos de Dios

El Ministerio de los Obispos

Ver estudio adicional
Con la luz de estos das y obedeciendo al Seor JESUCRISTO, en esta Fiesta
ESPIRITUAL de Trompetas ,les comparto la Palabra de Dios, respecto al gran
misterio del ministerio de los Apstoles y de los Pastores y en forma muy
especial : "El Misterio del Obispo "

Durante mucho tiempo esta Palabra acerca del OBISPO fue un misterio total ,
por causa de la apostasa, pero hoy a Dios le ha placido restaurarla ,para que sus
santos hijos se beneficien de ella.

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Como Mensajero y ministro de este misterio ,le pido a Dios, en el Nombre del
Seor Jess que todo aquel que lea ,reciba la bendicin de comprender estas
cosas ,pues el fin de todo ya est muy cercano .
___Para hacer ms fcil a los santos la comprensin de este misterio, la
revelacin ser entregada como respuestas de las preguntas relacionadas con el
obispado ..

Re: EL MINISTERIO APOSTOLICO es EL PRIMER TRUENO

por 7truenos el Sb Jul 12, 2008 9:45 pm
Pregunta N 1
Est el grado de Obispo vigente hoy ? O fue slo realidad en los primeros
das de la Gracia?
Respuesta :
S ,el obispado est vigente hoy ,puesto que Dios no hace nada dentro de una
edad ,para caducarlo dentro de esa misma Edad
Pregunta N 2
Era el Obispo un Anciano ms solamente ? O era El Obispo el Pastor
gobernante de la iglesia local ,en los primeros das de la Gracia ?
Respuesta :
El Obispo era el anciano gobernante que apacentaba el rebao de Dios . (Hechos
20: 17 )
hechos 20:17
Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.
All vemos que Pablo hace llamar a los Ancianos de la iglesia y que estos
ancianos ( Griego = Presbteros ) reciben el nombre de Obispos,
Hechos 20:28
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre.
Pregunta N 3
Por quin eran constituidos los Obispos en los primeros das de la edad de la
gracia ?

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Respuesta: Los ancianos fueron constituidos en cada iglesia gentil , por los
Apstoles de Cristo o por sus colaboradores
Hechos 14:23
Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Seor en quien haban credo
Tito 1:5
Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
ancianos en cada ciudad, as como yo te mand;
Pregunta N 4
Hay alguna diferencia entre el Pastor de Efesios 4: 11 y el Obispo de Tito 1:7
Respuesta :
Claro que s ! El Pastor de Efesios 4:11 es parte del ministerio, el cual es
constituido por el mismo Seor JESS.
Este pastor es elegido por predestinacin y es levantado sin la consulta de
requisitos ; En cambio El Obispo de Tito 1:7 es constituido por la imposicin de
manos del presbiterio apostlico
El ministerio apostlico es quien establece las iglesias locales( Obispados ) en
todas partes.
El poder ver la diferencia entre El ministerio Apostlico ( Efesios 4:11 )el cual
establece a los ancianos de las iglesias locales
( Hechos 14 : 23 ) y el obispado es una buena Seal divina
Pregunta N 5
Que relacin tienen los diconos con los Obispos?
Respuesta :
Los Obispos y los diconos eran las nicas autoridades locales existentes en los
primeros das de la gracia
.Las iglesias locales en la primera edad fueron llamadas Los Obispados ,las
cuales estn gobernados por Los Obispos y administrados por Los diconos.
El Obispo es el pastor local de la congregacin y los diconos son los que ayudan
en la administracin local bajo su autoridad
.
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Vea cuando Pablo y Timoteo se dirigen a la congregacin de Filipos, all ellos
reconocen a las autoridades locales como Obispos y diconos .

Filipenses 1:1
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que
estn en Filipos, con los obispos y diconos:

Pregunta N 6
Fueron establecidos los Obispos y diconos, en los primeros das,
directamente por Dios? O Dios us otro medio para establecer a los Obispos ?
Respuesta : Nunca un Obispo o un dicono es establecido en forma directa por
Dios, sino que estos ministerios son fruto del gran ministerio de Efesios 4 :
11.Entonces ,el ministerio apostlico es constituido por el mismo Seor
Jesucristo (Efesios 4:11;) En cambio los ministerios locales son establecidos o
fundados por los santos apstoles.
Si alguno no cree esto, le invito a examinar en las escrituras el momento en que
el ministerio apostlico quntuple establece a las iglesias locales
.
Vea usted a Pablo y a su ministerio estableciendo ancianos en cada una de las
iglesias locales que haban fundado ...
Filipenses 1:1
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que
estn en Filipos, con los obispos y diconos:
Hechos 14:21
"..Y despus de anunciar el evangelio y de hacer muchos discpulos ,volvieron a
Listra, a Iconio ,y a Antioqua ,confirmando los nimos de los discpulos
,exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles :Es necesario que a
travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios Y constituyeron
ancianos en cada iglesia, y habiendo orado por ellos los encomendaron al Seor
en quin haban credo .- " ...Y constituyeron ancianos en cada iglesia"
ESTA PALABRA DE DIOS en LOS ltimos das es la misma de los primeros das
Pregunta N 7
En este tiempo, debera estar este ministerio que establece ancianos en cada
iglesia local ?
Respuesta : S ,la obra de Dios comienza en verdad ,cuando este ministerio

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funciona como lo hizo all en los primeros das .( Efesios 2 : 20 ; 1 Corintios 14 : 28 ; Hebreos 13 : 8 ) " JESUCRISTO ES EL
MISMO AYER HOY Y POR LOS SIGLOS"
Pregunta N 8
En este tiempo podr existir un siervo de Dios semejante a Tito,que establezca
ancianos en las villas de un pas.
Respuesta
S , Si Dios lo hizo en el principio de la Edad ,es correcto que lo siga haciendo en
el fin de esta edad ? Veamos este misterioso ministerio de Tito en Creta ( Tito 1:
5 -9) Tito era colaborador del ministerio apostlico y l tena esta gran comisin
en la regin de Creta
"Por esta causa te deje en Creta ,para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad "
Tito fue enviado al pas de Creta, para establecer ancianos en cada ciudad o
villa .Esto es el acto correctsimo efectuado por El Espritu Santo de Dios. , si
nos fijamos podremos apreciar que estos ancianos establecidos por Tito, reciben
el nombre de Obispos ( Tito 1:7 ) Es decir ,Tito estableci a Obispos en cada
ciudad de Creta .
confirma Usted lo que Tito hizo en Creta en esos das? Cree usted que Dios
pueda hacerlo igual en estos das?
Pregunta N 9
Puede el Obispo extender su autoridad hacia otras obras ?
Respuesta : No, la autoridad de un Obispo siempre fue local, la supervisar de las
obras estaba encargada a los Apstoles .( Cuando el Obispado, originalmente
establecido por los Pastores apostlicos, se puso a establecer a Pastores y
Evangelistas ,all la cosa se pervirti totalmente( nicolasmo ministerial ) Jams
el obispado puede tener jurisdiccin extendida sobre otras localidades, ya que si
esto fuese as ,entonces sacan de la escena al ministerio apostlico, y por
consiguiente a Dios .
Pregunta N 10
Puede una congregacin elegir al Pastor apostlico de Efesios 4:11 ?
Respuesta
No, puesto que la eleccin de los pastores apostlicos es una divina eleccin y
eso atenta contra el gobierno del reino de Dios .Es como dejar sin autoridad al
Seor Jesucristo, quien es el que tiene derecho de escoger a los ministros de
Efesios 4: 11 La congregacin, entonces, nunca puede establecer a los Apstoles,
ni a los profetas ,ni a los evangelistas, ni a los pastores y maestros .

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Es un credo-dogma indecente y rameral. Es contra la Palabra de Dios , y en esta
hora de la tarde es fatal .: "Y l mismo constituy .." Efesios 4 : 11
Yo creo que las iglesias locales pueden sugerir, opinar, presentar diconos y
todo lo que se quiera, pero la responsabilidad de establecer al ministerio de
Efesios 4:11,es del mismo Seor Jesucristo ( Lo contrario es rebelin )..
LOS DICONOS

Los diconos son los servidores de Cristo que ayudan a los obispos en la parte
administrativa de la congregacin local Estos al igual que los Obispos deben
tener requisitos
1Timoteo 3:10
Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el
diaconado, si son irreprensibles.1Ti 3:11 Las mujeres asimismo sean honestas,
no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.1Ti 3:12 Los diconos sean
maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.1Ti 3:13
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un gradoque ejerzan
bien el diaconado, ganan para s un grado honroso

Requisitos de Obispos
1Ti 3:1
Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.1Ti 3:2 Pero es
necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;1Ti 3:3 no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no
avaro;1Ti 3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con
toda honestidad 1Ti 3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo
cuidar de la iglesia de Dios?);1Ti 3:6 no un nefito, no sea que envanecindose
caiga en la condenacin del diablo.1Ti 3:7 Tambin es necesario que tenga buen
testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo.
Este es el plan de Dios para que su Obra sea sana y sin manchas ,
Que la paz de Dios y la Gracia de Jesucristo sea con todos los que reciban este
estudio acerca del Primer Trueno o estudio sobre la estructura del ministerio
de Cristo
Shalom

JOSE PIRIR PATZAN EL OFICIO DEOL MAESTRO