Pastor Pentecostal Jose Patzan

Iglesia pentecostal unida de ciudad peronia
EL PASTOR PENTECOSTAL
Una de las ms grandes necesidades en la iglesia de hoy es para pastores con un
llamamiento divino para pastorear o apacentar la grey de Dios. Predicadores hay
muchos; entre ellos hay unos con habilidad, talento y enseanza, hombres que pueden
entretener y mover una audiencia con elocuencia y personalidad; pero pocos son los
hombres que estn dispuestos a poner su vida por las ovejas. Los pastores segn el
corazn de Dios mismo, quienes sacrifican sus propias vidas para pastorear el
rebao, no son numerosos. Feliz es aquella congregacin que tiene por su pastor a un
hombre que ser ms que un predicador y un lder, pero combinar estas cualidades
con aquella cualidad dada por Dios de ser un padre espiritual a su pueblo. Porque
aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres (1 Corintios
4:15).
El Ministerio del Pastor es principalmente dentro

de la iglesia:
Y l mismo constituyo a unos apstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a
otros, pastores y maestros (Efesios 4:11). De los muchos aspectos y llamamientos del
ministerio cristiano, la obra y ministerio del pastor resalta como una de vital
importancia. Jess mismo ha puesto pastores en la iglesia para ministrar a la iglesia.
En Efesios 4:11-16 su trabajo es definido como: (1) Perfeccionando a los santos; (2)
La obra del ministerio; (3) Edificando el cuerpo de Cristo.
La iglesia en una condicin saludable naturalmente aumentara en amor. En otras
palabras, si el pastor logra traer a la iglesia a una condicin espiritual en Cristo
apropiada, naturalmente almas nacern dentro de la familia, y el Seor aadir a la
iglesia cada da los que han de ser salvos (Hechos 2:47). Muchas veces se requiere un
esfuerzo grande, tiempo y oracin para mantener a los creyentes andando en el
camino derecho y angosto, guiarles a una vida espiritual ms profunda y velar por
sus almas que no sean desviadas por el enemigo. Mantener un alma en el rebao fiel
al Seor es ms importante que ganar un converso nuevo.
Es la reincidencia del pueblo de Dios que torna blanco el cabello del pastor y pone
arrugas en su frente. Es por las ovejas que se han extraviado que l se queda
despierto en las noches y por las cuales agoniza en oracin muchas largas horas.
Cuando los creyentes son rectos con Dios es una cosa fcil persuadir a los pecadores
que rindan sus corazones al Seor, porque cada hijo de Dios es una influencia para el
bien. Al contrario, cada reincidente lleva al abismo consigo muchas almas quienes
pudieron haber sido salvos si l hubiera permanecido fiel.
El Pastor debe amar a la grey:

El buen pastor su vida da por las ovejas (Juan 10:11). La caracterstica ms
importante de un pastor es el amor y sacrificio. El pastor es solo un pastor
subordinado siendo dirigido por el espritu y ejemplo del gran pastor. El gran pastor
muri por la grey, y es este espritu de sacrificio que debe agarrar el corazn de cada
El pastor pentecostal de Jose Pirir Patzan
pastor. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la
hallar (Mateo 10:39). De cierto, de cierto, os digo, que si el grano de trigo no cae
en la tierra y muere, queda solo; pero si muere lleva mucho fruto (Juan 12:24).
El autor ha tenido algunas experiencias en este asunto por las cuales l da gracias al
Seor. El pastor debe tener un corazn que est lleno con amor para su pueblo. En su
obra, poder del corazn le ayudar ms que cualquier otra cosa. La mayora de
toda la gente es alcanzada con ms facilidad por las afecciones que por el intelecto.
Ellos estn buscando amor, simpata, entendimiento y paciencia. Es el propsito del
ministro tratar de entender sus batallas y luchas para que l pueda ayudarles ms
fcilmente con todos sus problemas.
Por esta razn, un pastor debe vivir en el mismo nivel y norma de vida que la gente
en su iglesia. Por razones que son muy claras, l debe ser casado y tener por lo menos
un hijo. Si fueran tan desafortunados de no poder tener hijos propios, deben adoptar
un hijo, o dos. Slo un padre puede entender los problemas de los padres, y poder
aconsejar e instruir en un espritu de amor y simpata.
El Pastor debe estar bien enterado de cada detalle

de la iglesia:
Cuando un pastor es recin instalado en una iglesia, las primeras semanas son muy
crticas. Las caras nuevas y la gente nueva le dar una nueva inspiracin. Sin
embargo, junto con sta nueva inspiracin vendrn nuevos desafos y nuevos
problemas para ser resueltos. Habr un tiempo de luna de miel el cual puede ser
muy engaoso. Durante este tiempo l puede permitir ser influenciado por las
personas daosas, y l puede cometer errores en juzgar que la gente nunca olvidar.
El debe recordar que las primeras impresiones a veces son permanentes. El debe
estar mucho en oracin y mirar siempre hacia el Espritu Santo para guiarle en todas
las decisiones. Hasta que l conozca la iglesia a fondo, debe proceder lentamente en
hacer decisiones que afectaran el gobierno de la iglesia.
El nuevo pastor debe de familiarizarse con todos los departamentos y obreros en la
iglesia. El debe averiguar si hay una lista de miembros de la iglesia o no, y si hay,
averiguar si est completa y al da. Si no hay lista de miembros, el debe tomar pasos
inmediatamente para conseguir una lista completa de todos los miembros con sus
direcciones. Ahora l puede proceder a visitar sistemticamente a toda la
congregacin para que pueda familiarizarse con cada familia y hogar. Despus de
haber sido instalado, y haberse familiarizado con cada departamento, los obreros y
los miembros mismos, su gran obra siguiente es ganar la confianza, el respeto y el
amor de su grey. Muchas veces el pastor es llamado para redargir y reprender, y
esto es seguramente una parte de su ministerio como un padre a su grey (2 Timoteo
4:2).
Sin embargo, que el nuevo pastor tenga cuidado en las libertades que toma antes de
ganar el respeto y la confianza de su gente. Mas al extrao no seguirn (Juan 10:5).
El hecho de que l es un buen predicador no hace su voz la voz de su pastor. Las
ovejas tienen que aprender a conocer su voz. El debe de ser firme pero con esa
firmeza debe tener un gran cuidado y ternura hasta que conozcan su voz. Si no, l
puede crear disensin y oposicin que tal vez l nunca pueda vencer totalmente.
El Pastor debe mantener actitudes correctas:

Un pastor nuevo debe recordar que el pastor anterior tiene el cario y la confianza de
la iglesia que ha sido ganado tal vez por aos de un ministerio fiel y sacrificado.
Nunca debe permitir que brote un espritu de envidia o celo en su corazn contra el
ministro anterior. Nunca debe levantarse un espritu de competencia entre los dos
ministros, ni la comparacin de su ministerio para la desventaja de uno de ellos.
Recuerden que ambos son ministros en el mismo cuerpo y estn trabajando para el
mismo fin, no para si mismos, sino para el establecimiento del reino de Dios. Un
ministerio siembra, otro riega, y todava un tercero puede cosechar, pero es Dios
quien da el crecimiento (1 Corintios 3:6-7).
Sin embargo, puede ser prudente aadir que el pastor que sale debe dar a su sucesor
toda la oportunidad y la nica cosa justa que l debe hacer es cortar cualquier
conexin posible con la iglesia. Una vez que l se ha despedido de la iglesia, su
responsabilidad ha terminado, y l nunca debe ser influenciado a dar consejo, ni
intervenir en la manera ms pequea con su grey anterior. Hay un principio que el
pastor recin llegado hara bien en recordar. Silos creyentes hablan bien de su pastor
anterior, probablemente hablarn bien de l cuando salga algn da. Si son crticos de
su pastor anterior, probablemente sern crticos de l cuando salga. Por eso, l debe
estar alegre de or las alabanzas hacia el pastor anterior. El debe recordar que no
puede esconder su actitud hacia sus hermanos ministros. Sus ovejas averiguarn su
actitud verdadera y le juzgarn en conformidad.
Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para ensear (1 Timoteo3:1-2).
Hay dos elementos en la predicacin: Verdad y Personalidad. El evangelio es personal;
Jesucristo es la Verdad. As, la verdad debe ser comunicada a travs de la persona. El
mensaje es entregado a travs de la misma vida del mensajero. Un predicador no
puede predicar un mensaje ms fuerte que la vida que l vive. Su carcter mismo y
alma hablan a su pueblo en cada mensaje que entrega. La vida que vive ante su grey y
el ejemplo que da predicando un mensaje ms convencedor a la iglesia que todas las
palabras que l habla. Un hombre no puede guiar a su grey ms all del punto que l
mismo ha alcanzado. Un hombre no puede levantar su pueblo ms alto que la cumbre
que l mismo ha escalado.
En ningn otro llamamiento o profesin, el trabajo de un hombre es tan afectado por
su propia persona y carcter. Un doctor puede ser un borrachn y todava ser
reconocido cmo un mdico experimentado en su comunidad; un abogado puede ser
deshonesto, pero todava reconocido como el abogado ms hbil en la ciudad. Pero no
es as con el ministro o pastor. El tiene que practicar lo que predica. En el ministerio el
ser es ms importante y llevar ms influencia que el hacer.
En este estudio estamos haciendo una lista parcial de cualidades que describen el
carcter de un pastor. Esta lista de caractersticas ha sido tomada del libro
Cumpliendo Nuestro Ministerio. Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena
obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear (1 Timoteo3:1-2).
1.
El Pastor debe ser un Cristiano: El debe ser mas que un seguidor de Cristo de
profesin solamente. El debe conocer a Jess como su Salvador personal
habiendo recibido la salvacin completa del Nuevo Testamento y viviendo en

comunin completa con su Salvador. El debe ser un cristiano en palabra y en
hecho. El ministro nunca debe rendirse a cualquier cosa que es pecado.
2.
El Pastor debe ser un Caballero: El debe ser corts y considerado con todos.
Debe ser una persona sociable, movindose libremente entre la grey. No
solamente debe tener la habilidad de moverse con facilidad, pero debe poseer la
habilidad de hacer sentir cmodos a los que estn en su compaa. La
consideracin pensativa de otros es absolutamente necesaria.
3.
El Pastor debe ser un Individuo: El ministerio pastoral no es para un loro o

una mquina repetidora. El no debe ser solamente un imitador o una
grabadora. El tiene que ser l mismo exactamente como Dios le hizo.
4.
El Pastor debe ser un Ejemplo: Un pastor debe guardar en su mente que todos
los ojos estn fijados en l. El ejemplo que l da tendr una influencia profunda
sobre las vidas de todos. sino se ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, espritu, fe y pureza (1 Timoteo 4:12). presentndote t en todo
como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad,
seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se
avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. no como teniendo
seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
5.
El Pastor debe ser un Lder: El ministro del evangelio es un lder. Las ovejas
son para ser guiadas, no para ser empujadas. Hay muchas cualidades que el
lder necesita como la confianza, estabilidad, convicciones firmes y poder de
decisin, pero en el ministerio las cualidades ms importantes del liderato son
amor verdadero para el pueblo y simpata sincera por ellos en todos sus
problemas. No hay substituto para eso. Siempre debe recordar que l es un
padre de la grey, no un fanfarrn ni un dictador.
6.
El Pastor debe ser un hombre de Dignidad y Seriedad: El Apstol Pablo,

escribiendo a ambos, Timoteo y Tito, declara que los ministros deben ser
sobrios. Tambin escribe que los diconos deben ser serios y aun sus esposas
deben ser serias y sobrias. Esto no quiere decir que el hombre de Dios tiene que
ser apesadumbrado y triste, porque el hombre de Dios aun bajo presin fuerte,
debe mantener una conducta feliz en pblico o en privado. Lo que quiere decir
sobrio y serio es que no hay lugar para la frivolidad y tonteras no tienen lugar
en la vida del ministro. El no es un payaso que tratar de hacer malabarismos
para entretener a la congregacin.
7.
El Pastor debe tener un gran Amor para las almas: La vida entera del
ministro es una de gran sacrificio. Una de las cosas que ms le va a distinguir y
que le causar dar su vida voluntariamente por las almas es el amor. No hay
substituto para el amor en el corazn del pastor.
8.
El debe ser un Pastor de Convicciones Profundas y Unidad de Propsitos: El

tiene que saber lo que hay que hacer y no dejar que nada intervenga ni le
distraiga de su propsito. El sabr lo que cree y estar listo para morir por sus
convicciones. Un hombre sin convicciones es inestable y sin valor en el
ministerio. A la vez, l debe mantener un espritu humilde y dispuesto a
aprender. Convicciones fuertes no deben ser confundidas con una vida
espiritualmente orgullosa y egosta.
9.
El Pastor debe ser un hombre de Coraje: Muchas veces el hombre de Dios

tendr que pararse solo contra toda clase de oposicin. El tiene que mantenerse
en la verdad y justicia, aunque esto signifique tomar una posicin en contra de
sus mejores amigos y sus seguidores ms fieles. No puede medir con dos varas al
pueblo. El no debe tener miedo del hombre, ni del pecado, ni del diablo.
10. El Pastor debe ser un hombre de Fe: El coraje (valenta) y la fe van juntos. El
pastor ser valiente si tiene una fe viva en Dios. La fe le dar confianza y
denuedo santo para predicar el evangelio contra toda oposicin. La fe le dar la
victoria sobre los poderes del infierno mismo.
11. El Pastor debe ser un hombre Separado: Los hijos de Dios son una gente
separada. Esto es necesario para ser aceptable como Sus hijos. Por lo cual,
salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor (2 Corintios 6:17). Es una
separacin del mundo. Despus, el ministro es separado por el Espritu Santo
del resto de la iglesia para el ministerio. Ministrando stos al Seor, y
ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a
que los he llamdado (Hechos 13:2).
12. El Pastor debe ser un hombre de Santidad: La verdad, para que sea efectiva
debe venir por medio de un hombre, y por eso l debe ser un hombre santo. La
gente debe sentir la realidad que l conoce a Dios, y que Dios est en su vida. Su
vida debe ser pura y libre totalmente de hbitos malos. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible (1 Timoteo 3:2). Consrvate puro (1 Timoteo 5:22).
13. El Pastor debe ser un hombre lleno del Espritu Santo: Es el Espritu Santo
quien le pone en el cuerpo; es el Espritu Santo quien le limpia, le santifica y le
hace santo; es el Espritu Santo quien le separa y le llama a la obra del
ministerio; es el Espritu Santo quien le dota de poder para predicar el
evangelio. Sin el Espritu Santo un hombre no tiene porqu considerar aun el
ministerio.
14. El Pastor debe ser un hombre de Paciencia: La falta de responder por parte de
su pueblo a sus obras personales y pblicas con ellos puede probar diariamente
su paciencia. Que recuerde el pastor que cuando el pierde su paciencia con la
confianza en un individuo, su habilidad para ayudar y ministrar a esa persona
es terminada. Aun cuando l tiene que castigar y reprender fielmente, debe
hacerlo con paciencia. A veces el ministro tiene que esperar aos para la cosecha
despus de haber sembrado la semilla fielmente. Se requiere paciencia para ser
un buen pescador.
15. El Pastor debe ser un hombre de Discrecin y Prudencia: El ministro del
evangelio debe ser un estudiante de la naturaleza humana y entender como

tratar con cada uno sin causar ofensa. Una palabra apresurada a veces puede
causar ofensa que destruir la influencia de muchos meses de fiel ministerio.
El que gana almas es sabio (Proverbios 11:30).
16. El Pastor debe ser un hombre Humilde: La humildad verdadera es una actitud
del corazn. Es simplemente ser l mismo sin aires o pensamientos de
vanagloria. Cualquier hombre, a pesar de su experiencia, edad o grado de buen
xito, puede llegar a ser obsesionado con un espritu exaltado. Que el ministro
de Dios guarde su vida clavada en la cruz; que recuerde l que su vida est
muerta. Es solamente cuando se queda as que Dios le puede usar.
17. El Pastor debe ser un hombre de Integridad Absoluta y Honestidad
Incuestionable: En todos los asuntos de finanzas, l debe ser honesto hasta el
ltimo centavo. Cmo puede ser l un mayordomo de los misterios de Dios, si
es infiel en las cosas materiales de la vida? La palabra del ministro ser tan
buena como algo garantizado por obligacin escrita. El ser honorable en todos
sus negocios con su prjimo, y cuando l da su palabra o hace una promesa,
guardar su palabra, aunque requiera sacrificio por su parte.
18. El Pastor debe ser un Estudiante Constante: La obra grande del pastor es
alimentar a las ovejas, pero antes de alimentar a otros, l mismo debe ser
alimentado por el Gran Pastor de la Palabra de Dios. Si l no estudia, su
ministerio pronto llegar a ser seco. Es necesario que l acumule man fresco de
los cielos diariamente si su ministerio va a seguir fresco y vivo.
19.
El Pastor debe ser Industrioso: La pereza simplemente no tiene lugar en el

ministerio. No hay profesin que es tan activa que la de predicar el evangelio.
Este ministerio requiere todo lo que tiene el hombre de Dios. Aqu, como en
otras profesiones, no hay substitucin para el trabajo duro.
20. El Pastor debe ser un hombre de Orden: Su vida debe ser bien ordenada. El
debe tener un tiempo fijo para levantarse y acostarse. Debe comer sus comidas
en horas fijas. El debe tener un tiempo fijo para estudiar y orar, descansar,
relajarse, y para la visitacin pastoral. Slo por seguir un sistema y orden puede
evitar el mal gasto del tiempo el cual es tan precioso. Hbitos regulares tambin
tienden a guardarle sano y en buenas condiciones. El ministro debe ser puntual
y nunca tarde para cualquier cita.
21. El Pastor debe ser un hombre de Oracin: Su ministerio entero depende de su
vida de oracin. Un ministerio sin oracin matar las verdades de Dios. Ser el
tiempo que pasa en oracin lo que le dar poder y autoridad en el plpito. Sin
oracin no hay visin, sin oracin no hay llamado.
22. El Pastor debe ser un hombre de Uncin: La uncin es la bendicin rica del
Espritu Santo que es absolutamente necesaria a toda predicacin verdadera.
La uncin divina es una cosa que separa a los ministros verdaderos de todos los
dems. Un predicador y maestro sin uncin es como una comida sin sazn, es
como sal inspida.

23. El Pastor debe Gobernar bien su propia Casa: Mucha oracin y atencin debe
ser dado a su propio hogar y familia. A veces el ministro est tan ocupado con
los problemas y necesidades de otros que descuida su propio hogar con los
resultados que ellos salen de su control. Cuando esto sucede, su obra en la
iglesia se hace ms difcil. Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en
sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa,
Cmo cuidar de la iglesia de Dios) 1 de Timoteo 3:4-5
.
Malinterpretando lo insoportable en el Ministerio

El mago trabajaba en un barco crucero en el Caribe. La audiencia era diferente cada semana,
as que el mago haca los mismos trucos una y otra vez. Solo haba un problema: Cada
semana, el loro del capitn vea los espectculos y comenz a entender cmo era que el mago
haca los trucos. Una vez lo hubo entendido todo bien, comenz a gritar a mediados del
espectculo: Miren, no es el mismo sombrero. Miren, est escondiendo las flores debajo de
la mesa. Oye, por qu todas las cartas son el as de espadas? El mago estaba furioso pero
no poda hacer
nada; despus de todo, era el loro del capitn. Un da se hundi el barco. El mago y el loro se
encontraron afianzados de un pedazo de madera en medio del ocano. Se miraron fijamente
con odio en los ojos, pero ninguno dijo ni una sola palabra. Eso sigui as por un da. . . y
luego otro. . . y otro. Despus de una semana, el loro por
fin dijo: Est bien, me doy por vencido. Dnde est el barco?
Como hacer frente a las presiones del ministerio
Se le ha pedido a usted como pastor, director de msica, misionero, maestro, administrador,
o director de universidad, que haga algo para lo que no tiene la habilidad de hacer? Como el
mago, no podemos producir el barco. Cuando nos encontramos entre la espada y la pared, y
nuestros crticos dicen: Hgalo y hgalo ahora mismo, no podemos hacer lo que solo
Dios puede hacer. Quin, entonces, nos culpara si nos damos por vencidos?
En la pennsula Sina con una inquieta joven nacin juda, Moiss saba que no poda hacer lo
que slo Dios poda hacer. Moiss saba que no poda salir con un barco. Experimentaba
presin de parte del pueblo de Dios. Moiss dej saber a Dios que su situacin era
insoportable.
Pregunt a Dios: Por qu has hecho mal a tu siervo? y por qu no he hallado gracia en tus
ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre m? Conceb yo a todo este pueblo?
Lo engendr yo, para que me digas: Llvalo en tu seno, como lleva la que cra al que mama,
a la tierra de la cual juraste a sus padres? De dnde conseguir yo carne para dar a todo este
pueblo? Porque lloran a m, diciendo: Danos carne que comamos. No puedo yo solo soportar a
todo este pueblo, que me es pesado en demasa (Nmeros 11:11-14*). Fjese en las
acusaciones. La palabra conceby las palabrasengendr y mam, eran todas
Acusaciones jurdicasgolpes contra las calificaciones de Dios como padre de familia.
Orden en la corte. Dios, por favor tome asiento. Por stas usted est acusado de negligencia
como padre. Entonces quin cuidar de los hijos de los 2 a 3 millones de pilluelos
ahora?
Por lo general es Moissel lderel que siente la responsabilidad de hacer que suceda. Y,
como se dio cuenta el verdadero Moiss, es pesado en demasa. Simplemente es demasiado.
El resultado? Quera salirse. Vio la situacin como intolerable. Pero esta fue una mala
interpretacin.
El yugo de Dios
Lo persiguen los siguientes versculos? Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy
manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es
fcil, y ligera mi carga (Mateo 11:28-30).
El yugo de nuestro Seor es fcil. La carga de nuestro Seor es ligera.
El yugo que usted lleva no es el yugo de El. Lo que usted est haciendo no es lo que Dios
quiere que haga. Puede que sea un buen yugo. Puede ser un yugo de ministerio que otros
llevan, pero no es el suyo. Quizs Dios no quera que usted estuviera en el campo misionero.
Quizs usted malinterpret su voluntad tocante al pastorado. Quizs no fue El quien lo llam
a servir en un ministerio auxiliar a la iglesia. Es por eso que el yugo es difcil. Es por eso que la
carga es intolerable. Quizs usted lleva el yugo por desfalco, culpabilidad, u orgullo. Pero un
yugo que no es para usted siempre ser un yugo intolerable. Est bien decir: Me equivoqu.
Segundo: El yugo es para usted, pero usted no est aprendiendo de Cristo cmo llevarlo. Jess
dijo: Aprended de m. El nos ensea cmo llevar el yugo. El nos ensea mansedumbre y
humildad de corazn. En la mansedumbre y la humildad encontramos descanso para el alma.
Si usted ha determinado que lleva el yugo correcto y que arrastra la carga de El, pero tiene la
piel muy rozada y est sangrando, entonces quizs usted no ha experimentado un aumento en
mansedumbre y humildad de corazn. Aun el yugo correcto es insoportable si se lleva en
ignorancia.
Aprender de El es pedir para nosotros lo que Pablo pidi en oracin para los efesios y los
colosenses: Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder
en el hombre interior por su Espritu: para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones
(Efesios 3:16,17). Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar
por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e
inteligencia espiritual. para que andis como es digno del Seor, y agradndole en todo. . .
fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y
longanimidad (Colosenses 1:9-11).
Pablo lo dijo de esta manera en Filipenses 4:13: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Si usted no est sintiendo su fortaleza, si las cosas son tales que el ministerio es insoportable,
quiere decir que usted lleva el yugo de otro, o que el yugo que lleva es el suyo, pero lo lleva sin
aprender.
Como experimentar la Gracia de Dios

El ministerio que se define como lo que Dios quiere que haga, y lo insoportable que se
define como el ministerio es demasiado para m son conceptos incompatibles. Esto no quiere
decir que no nos cansamos. Esto no quiere decir que no necesitamos alejarnos para recuperar
la perspectiva. Esto no quiere decir que jams podemos dejar un lugar difcil. Pero s dice que
Dios no usa las situaciones insoportables para hacer que usted diga: Me voy. El testimonio
del Espritu, dado a todos los creyentes, revela el don de Dios para prevalecer en cualquier
situacin que est dentro de su voluntad: Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo
vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros (Romanos 16:20). La
gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn (Filipenses 4:23). La gracia
de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn (1 Tesalonicenses 5:28). Gracia y paz a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:2). La gracia sea
contigo. Amn (1 Timoteo 6:21). El Seor Jesucristo est con tu espritu. La gracia sea con
vosotros. Amn (2 Timoteo 4:22). La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro
espritu. Amn (Filemn 25). Hasta el apstol Pablo, en por lo menos una etapa de su
ministerio, dijo a Dios que era demasiado. Pablo escribi: Me fue dado un aguijn en mi
carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;
respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m (2 Corintios 12:7,8).
Demasiado. Intolerable. Insoportable. Al, oficina de empleo? Me gustara activar mi
archivo. Pero Pablo descubri que las pruebas que se ven como insoportables son mal
interpretadas. El sigui: Y me ha dicho: Bstate mi gracia (2 Corintios 12:9). La gracia no
es un anestsico general, sino la habilidad de soportar con gracia momento a momento. Las
necesidades percibidas aun las necesidades percibidas del ministerio que permiten la
providencia de Dios son tolerables. Usar lo intolerable como una razn para darse por
vencido es negar la suficiencia de esa gracia. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no
sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir (1
Corintios 10:13). El 28 de julio de 1962 fue lanzada desde el Cabo Caaveral en Florida la
nave de exploracin espacial el Mariner I con direccin a Venus. Los objetivos eran los
siguientes: Despus de 13 minutos de vuelo, un motor impulsador dara una aceleracin de
hasta 25.820 mph. Despus de 44 minutos, se desenvolveran 9.800 clulas solares. Despus de
80 das, una computadora calculara las correcciones finales del curso. Despus de 100 das la
nave dara vueltas a Venus analizando el misterioso manto de nubes que envuelve al planeta.
La realidad: 4 minutos despus de despegar, el Mariner I se precipit al Ocano Atlntico.
Una investigacin revel que cuando se dieron las instrucciones en la computadora, se omiti
un smbolo de menos un smbolo de menos que cost millones.1 Se siente usted frustrado?
Eso es de comprenderse. Todos nos sentimos as de vez en cuando. Pero como creyente, ni
usted ni yo podemos entregarnos a la frustracin y decir: Me doy por vencido. Hacerlo es
dar informacin en nuestra computadora de la voluntad de Dios para nuestra vida que omite
un smbolo crtico. Es una seal que podra costarnos muchsimo. Este smbolo vuelve todo al
revs. Lo intolerable se hace tolerable. Aquello con lo que es
imposible vivir, se hace posible de vivir. Decir Estoy acabado es omitir el smbolola
siempre suficiente gracia de Dios. Mientras Dios haya comunicado en su Palabra algo que
pueda sostenerlo, algo que pueda ayudarle a subyugar hasta lo que lo atormenta, entonces lo
intolerable no se puede interpretar como un permiso automtico para salirse. Si hemos estado
haciendo la voluntad de Dios llevando su yugo, aprendiendo activamente de El cmo
llevarloy con todo pensamos salirnos porque el yugo es demasiado, entonces es que nuestras
necesidades percibidas se han descontrolado. Hemos adoptado el papel de un substituto,
tratando de compensar para Dios, un papel que ninguna cantidad de gracia nos ayudar a
lograr. De modo que retrocedamos. Una placa en la pared de la casa para huspedes de un
amigo mo dice: Me encontraba deplorando el pasado y temiendo el futuro. De repente o a
Dios decir MI NOMBRE ES YO SOY. Cuando vives en el pasado, con sus errores y pesares,
es difcil. Yo no estoy ah. MI NOMBRE NO ES YO FUI. Cuando vives en el futuro, con sus
problemas y temores, es difcil. Yo no estoy ah. MI NOMBRE NO ES YO SERE. Cuando
vives en este momento, no es difcil. Yo estoy aqu. MI NOMBRE ES YO SOY (autor
10
desconocido). Gracia. Su gracia. Gracia que es para hoy. Gracia, el smbolo que usted no
querr omitir. No ha habido ningn descuido de parte del Padre. Suponiendo que su
obediencia es como debe ser, usted no necesita lo que no tiene en este momento. Debido a que
la gracia divina es eternamente suficiente, Dios no est usando lo insoportable para
comunicarle que se salga. As que tenga cuidado. Muchos son los que malinterpretan lo que
Dios est haciendo, incluso nosotros. Cuando el ministerio est bajo ataque y las cosas no son
siempre lo que parecen, la posibilidad de malinterpretar la intencin de Dios es quizs mayor
que nunca. Malinterpretar, como lo hizo Moiss, puede hacer que usted se sienta como que las
cosas son insoportables y pueden hacerlo saltar. Usted no quiere hacer eso. Su paracadas
quizs no se abra.
Autoridad
Autoridad es una de las palabras ms malentendidas y abusadas en las iglesias. Hay muchas
opiniones distintas y fuertes pero para empezar vamos a descubrir las siete clases de
autoridad que toca a todos:
La Autoridad Soberana De Dios

A la cual no hay ms remedio que someternos en todo momento. Isaas 9.7; Efes. 1.22; Filip.
2,9-11
La Autoridad De La Palabra De Dios

Es decir la verdad inmutable que es la Biblia, que lleva la misma autoridad que Dios mismo,
Juan 17.17; 1.1; 14.6; 2 Tim.3.16. No se cambiar; es fija como la palabra de Dios para
siempre. Puede ser que sea la verdad una profeca pero no tiene nunca la misma autoridad
que tiene la palabra escrita de Dios.
La Autoridad De La Conciencia
La conciencia es el don de Dios, as hazle caso. Cualquier consejo cultural, prejuicio o
preferencia de un predicador sobre temas no bblicos como las genticas, o la energa nuclear
es solo un consejo humano aunque te puede llegar envuelto en palabras espirituales. Romanos
2.12-16, y captulo 14.
La Autoridad Delegada Por Dios

Solo en el tercer lugar hallamos que la autoridad de Dios se oye en una voz humana. p/ej. Efes.
4.11, Heb. 13,17, 7.
La Autoridad De Un Acuerdo Legal

Nuestro S debe ser un S, de verdad, y un No debe ser No. Gn. 29.18-30.
La Autoridad De Costumbre Y Cultura

Quizs no hagan las cosas igual que las hacen en tu iglesia, pero tomas un gran riesgo si tratas
de hacerlas a tu manera. Gnesis 29.26, 1 Cor. 11.16.
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La Autoridad Del Experto

Por ejemplo en un accidente del trfico un doctor ayudara a los heridos; un mecnico
quitara los coches; un polica dirigira el trfico, pero nadie consultara con un apstol
grande que tiene autoridad en la iglesia porque no sabe que hacer prcticamente. Efesios 5.21.
La Linea Desde El Cielo A La Tierra.

La autoridad delegada de Dios viene del cielo y llega hasta los bebs. Dondequiera que la
autoridad de Dios aparezca, el reino de Satans se retira y se repone con el dominio amoroso y
firme de Dios.
En La Raz De La Linea: Dios Mismo
Gen.1.1; Sal. 90.2; Sant.4.7; Heb.12.9.
A Jess Se Le Ha Dado Toda Autoridad
Mat. 28.18; Sal.2.2; Heb. 5.9; Jn. 13.13
Jesus La Delega A Sus Lideres
Para guardar; guiar; gobernar y alimentar a la grey, no a su propia grey. Efesios 4.11;
Hebreos 13.17.
Tambin Debemos Someternos A Gobiernos, Rom. 13.1-7; Tito 3.1. Maridos, Col. 3.18, Efes.
5.24. Padres, Efes .6, 1-4, Col. 3.20. Patrones, Colosenses 3.22. Creyentes maduros, 1 Cor.
16.16. Los hombres ms viejos, 1 Ped.5.5. Y el uno al otro, Efesios 5.21. A la medida que
salgamos de esta lnea sagrada entraremos en una impotencia creciente y aislamiento. Ten
cuidado.
Como Reconocer A Un Lder Falso.

Vemos en 2 Corintios 11,7-11, 20 que un lder falso te esclaviza, te explota y se aprovecha de ti
y te da palmadas. A Diferencia un hombre o mujer de Dios se baja para elevarte, predica el
evangelio gratis, te sirve, no es una carga a nadie, y te ama de verdad. 1 Pedro 5,2-4.
Autoridad Significa Responsabilidad.

Si Dios tiene confianza en ti y te da autoridad entonces tienes que obedecerle en todo y llevar
responsabilidad. Sin embargo un predicador visitante que no lleva ninguna responsabilidad
en la iglesia que visita tampoco tiene una autoridad automtica en esa iglesia. Igual un marido
abusivo que no lleva responsabilidad por su esposa tampoco tiene ninguna autoridad sobre
ella. Tampoco vamos a "tomar autoridad sobre la ciudad para Cristo" hasta que primero
practiquemos nuestra responsabilidad de amar a esa ciudad.
Qu Significa Someterse?
La Biblia usa palabras diferentes como hupotasso que es un trmino militar para ponerse en
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lnea, o hupeiko que significa retirarse, rendirse, someterse; y hupakouo, que significa
escuchar, asistir y obedecer. Una palabra especial es peitho, que significa estar persuadido o
ganado. La encontrars en Hebreos 13,7 y Santiago 3,3.
Ejemplos De La Sumision En La Biblia.
Cristo se somete alegremente a Dios. Juan 6.38, 4.34, 5.30, 12.49 Con humildad el Centurin
poderoso se someti a Jess. Mateo 8,8. David se someti a Sal an cuando Sal cay en
locura. 1 Sam. 24,6. Los lderes de la Iglesia se sometieron los unos a los otros. Hech. 15.2-6,22.
Pablo, el apstol, se someti a sus ancianos. Hechos 11,1-4, 18.22.
Porqu Es Difcil Honrar Autoridad?

Esta presente en cada ser humano la independencia desde la cada. Cada ser cado anhela
tener poder y dominio sobre otros, por reprimido que est en l, todava est presente. Nos
han hecho dao los padres y madres dominantes o abusivos. Nos han dado un ejemplo malo
los padres dbiles que dejaron que las madres se volvieran dominantes. La ausencia de un
padre genuino por razn de la muerte o un divorcio, o tener varios padres hace mucho dao.
Los abusos o excesos de autoridad en el colegio, o en el ejrcito o an peor en la iglesia nos
hace huir de cualquiera figura de autoridad. La respuesta al abuso no es tener una actitud de
rechazar toda autoridad. Una manera mejor es buscar a un hombre o mujer de Dios legtimo
que lleva una autoridad genuina a quien puedes confiar, honrar y respetar. Alguien que te
amar y te ayudar reconstruir los muros rotos para respetar y merecer tu confianza.
Imposicin
Es cuando aquella persona (lder) le quiere poner por la fuerza hacer algo o que someta
aquella persona a el o a la autoridad, cuando un lder o pastor o por que no decir misionero
obispo presbtero en la iglesia quiere utilizar la imposicin con esto lo que demuestra es que
tiene falta de personalidad este fue el error de pablo que provoco la separacin de Bernab
con el por Juan Marcos en los primeros viajes misioneros. La imposicin solo la deben
practicar los tribunales legal mente establecidos, romanos 13, 1-6 porque los tribunales
legalmente establecidos tiene fuerza coerexitiva y la fuerza de someter a otro al orden y que se
cumpla una ordenanza legal mente establecida en los artculos de ley pero nunca se debe
tomar ese asunto personal.
Liderato de Jesucristo
Hoy quiero continuar hablando sobre Liderato. Creo que cualquier estudio que se haga sobre
liderato cristiano no estara completo a menos que se estudie sobre el liderato de nuestro Seor
Jesucristo durante su vida terrenal. Si hay a un lder al cual queremos imitar en su liderato es
a nuestro Salvador Jesucristo.
Todo el liderato de nuestro Seor Jess est resumido en el propsito de venir a servir y as
deben de hacerlo todos sus seguidores. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Porque, cul es
mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas yo
estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas 22:27). Este fue su mtodo de liderato, donde
abnegadamente dio su vida, hecho que culmin con la muerte en la cruz.
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Uno de los mayores ejemplos dados por Jess de servir y ser humildes lo hizo cuando estuvo
dispuesto a lavarles los pies a sus discpulos. As demostr a sus seguidores cmo servir, y no
exigi menos de aquellos que continuaran su obra en la tierra. Jess ensea a los dirigentes
de todos los tiempos que la grandeza no se halla en el rango ni en las posiciones, sino en el
servicio. Es ah donde est la grandeza del liderato que tanto necesitamos hoy para impactar a
un mundo que necesita ser guiado hacia la salvacin.
Cuando observo la vida de Jesucristo me llama la atencin su ministerio de enseanza. l
hablaba con autoridad dejando asombrados a muchos de los hombres cultos que se reunan en
las sinagogas. Jess saba muy bien que la nica forma de perpetuar la verdad consista en
transmitirla, as que se dedic a preparar a sus discpulos. Adems, su liderato exiga que los
dems fueran obedientes. No quera que sus discpulos utilizaran la posicin que tenan para
lograr propsitos egostas como muchos de los lderes estn haciendo en la iglesia de hoy.
Adems de nuestro Seor Jess ensear y preparar a sus discpulos como futuros lderes nos
dejo ver con claridad que el propsito de su liderato era como redentor y libertador. Dijo
entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra,
seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan
8:31-32). Esta es la idea que debe de dominar las relaciones entre cualquier lder y su grupo.
Tiene que haber una relacin dinmica y viviente; eso es lo que da a entender la palabra
REDENTOR.
Los hombres que tuvieron fe en Jesucristo no slo hallaron vida eterna, sino que fueron
cambiados aqu en este mundo. El lder cristiano que sigue el modelo de Cristo, no utilizar al
grupo para lograr sus propios fines, sin tomar en consideracin a las personas que constituyen
el grupo. Siempre querr permitir que las personas sean ellas mismas para que se sientan
liberadas. Lo que busca no es una conformidad servil al grupo, sino ayudar a las personas
para que sirvan a una causa con gozo, dedicacin y una motivacin que sea impulsada por el
mismo Seor Jesucristo.
Lamentablemente el liderato de hoy es uno donde el lder tiene mucha ambicin egosta de
controlar a otros, de disfrutar del poder simplemente por el gusto del poder, y carecer de
escrpulos para hacer dinero y controlar a otras personas. Esta clase de liderato se ha alejado
del modelo enseado con ejemplos por nuestro Seor Jesucristo. La lucha por el poder y las
posiciones est haciendo desangrar al liderato de la iglesia de hoy. Sin embargo Jess dio a sus
discpulos una norma diferente de ambicin y de grandeza cuando dijo;
Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. 43 Pero no ser as
entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, 44 y
el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. 45 Porque el Hijo del Hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Marcos
10:42-45).
Este pasaje revela la verdadera naturaleza de la ambicin (bsqueda de ascenso) en un
dirigente cristiano. No debe de ejercerse en conformidad con las normas mundanales, donde
los hombres buscan la ganancia. La ambicin de ascenso y de la excelencia en el lider
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cristiano debe estar vestida de humildad. Lo importante no es la posicin, el ttulo, ni lo es el

nmero de siervos que uno tenga, sino el nmero de individuos a quien sirve.
La verdadera grandeza , el verdadero liderato, se logra en un servicio abnegado para otros.
Esta es la clara enseanza que aprendemos del liderato de nuestro Seor Jesucristo. Todos los
lideres cristianos debemos vivir con el mandato de perfeccionar nuestras vidas hasta lo sumo.
El apstol Pedro nos inst a crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad (2 de Pedro 3:18). Esto exige
una ambicin santificada, con un fuerte impulso a avanzar y realizar.
El liderato del rey David

Introduccin: Como lder puedo notar que hay un clamor angustioso por un liderazgo
responsable dentro de la iglesia de hoy. Nuestras iglesias, en estos momentos, tienen la
imperiosa necesidad de un liderazgo slido, leal, seguro y eficaz. Solo el liderazgo dinmico y
eficaz nos llevar hacia la clave para encontrar el crecimiento y el xito que tanto
necesitamos.
Para entender este tema lo primero que debemos definir es la palabra liderato. Si no sabemos
lo que es liderato en vano marchamos en todos los programas que emprendamos dentro de la
iglesia. Liderato es la capacidad para hacer que las cosas se realicen; es actuar para ayudar a
que otros trabajen en un ambiente dentro del cual cada individuo que presta servicios bajo su
direccin se sienta animado y estimulado hasta el punto en que se le ayuda a descubrir sus ms
plenas capacidades para ofrecer una contribucin significativa.
Dios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el trabajo de liderazgo.
Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como un lder. El lder es quien gua las
actividades de otros y donde l mismo actua y ejecuta para hacer que se produzcan dichas
actividades. Es un hombre que tiene la visin y fe, que tiene la capacidad de interesarse y
comprender a todos los que trabajan con l. Los hombres de fe siempre han sido hombres de
accin, quienes toman la iniciativa y quienes toman decisiones que motivan a todos los dems a
utilizar sus mejores capacidades para lograr sus metas.
Es bblico el tema del liderato? Creo que todo principio bsico y honorable del liderato y de la
administracin tiene su raz y su fundamento en la Palabra de Dios. La Biblia est llena de
ejemplos que nos presentan a Dios busca de dirigentes, y cuando los encontr, los utiliz
plenamente, en la medida en que satisfacan los requisitos espirituales establecidos por Dios, a
pesar de las deficiencias humanas de ellos.
Cuando estudiamos la vida de los lderes en la Biblia encontramos que la mayora de ellos
experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas. Muchos de ellos fracazaron de manera
notable en algn punto; pero la clave de su xito estuvo en que nunca se arrastraron en el
polvo. Del fracazo aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados en forma
an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de El Rey David. Cuando hablamos del liderato de David,
estamos hablando de un vigoroso lder espiritual. David fue el segundo rey de Israel, manifest
un contrataste sorprendente con Sal, el primer rey. Mientras David fue noble, generoso y
admirable, Sal fue innoble y careci de la mayora de las cualidades que uno espera en los
15
lderes.
David ascendi al trono unos 1,000 aos antes de Jesucristo, y rein unos 40 aos
aproximadamente. Dirigi muchas guerras de conquista, estableci el fundamento para el
imperio salomnico e inici un perodo de esplendor y poder para la nacin israelita que nunca
ha sido igualado. Las proezas de David fueron respaldadas por la bendicin de Dios. No es
difcil hallar las razones de su xito.
Cuando los ancianos de Israel se acercaron a David reconocieron que l tena muchas
cualidades genuinas y fuertes rasgos de dirigentes. (1) Vinieron todas las tribus de Israel a
David en Hebrn y hablaron diciendo: Henos aqu hueso tuyo y carne tuya somos. (2) Y aun
antes de ahora cuando Sal reinaba sobre nosotros eras t quien sacabas a Israel a la guerra y
lo volvas a traer. Adems Jehov te ha dicho: T apacentars a mi pueblo Israel y t sers
prncipe sobre Israel. (3) Vinieron
pues todos los ancianos de Israel
al rey en Hebrn y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrn delante de Jehov; y ungieron a
David por rey sobre Israel. (4) Era David de treinta aos cuando comenz a reinar y rein
cuarenta aos. (5) En Hebrn rein sobre Jud siete aos y seis meses y en Jerusaln rein
treinta y tres aos sobre todo Israel y Jud (2 Samuel 5:1-3).
Como lder, David posey cualidades que atraan a otros. El no fue a buscar a los ancianos;
stos acudieron a l; Vinieron
pues todos los ancianos de Israel al rey en
Hebrn (2 Samuel 5:3a). El haba gobernado bien a Jud durante siete aos, y haba toda
clase de razones para creer que tambin gobernara bien a todas las tribus. David hizo un
juramento de lealtad al pueblo, y se comprometi a protegerlo como juez en tiempo de paz y
como capitn en tiempo de guerra. Ellos a la vez se comprometieron a rendir lealtad y
obediencia a David como soberano de ello as bajo la direccin de Dios.
Las valientes conquistas y la sabia administracin fueron elementos importantes en la gloria
del reinado de David. Su primersima hazaa luego de llegar a ser rey de todo Israel fue
capturar a Jerusaln de las manos de los jebuseos y convertirla en la capital de las doce tribus.
El demostr su valor al asaltar y tomar la ciudad. Despleg su sagacidad poltica y
administrativa tambin cuando convirti a la ciudad en la capital.
Hubo varios secretos en la gloria de David como lder:
(1) Una sabia diplomacia distingui su reinado: Tambin Hiram rey de Tiro envi
embajadores a David, y madera de cedro, y carpinteros, y canteros para los muros, los cuales
edificaron la casa de David (2 Samuel 5:11). La generosidad del rey y los atractivos rasgos de
su personalidad le ganaron muchos aliados. El saba a la vez aplacar a los enemigos y ganar
amigos. Se dejaba apreciar. Haca amigos rpidamente, en tanto que Sal tena la extraa
habilidad para alienarse de la gente. Estos rasgos hicieron que David tuviera xito como
diplomtico. A aquellos que no respondan a su naturaleza generosa, los trataba por la fuerza.
Pero los sabios, como Hiram, rey de Tiro, cultivaban su amistad y le enviaban representantes
para ofrecerle favores. Los lderes tienen que tener esta cualidad: la de tratar y dirigir a otros
de tal modo que las contribuciones de ellos puedan ser utilizadas con ventaja.
(2) El Hecho de que David reconoci al Seor en todas las bendiciones que recibi hizo
notable su reinado: Y entendi David que Jehov le haba confirmado por rey sobre Israel, y
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que haba engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel (2 Samuel 5:12). El no se
acredit personalmente todo el xito y la prosperidad. No se manifest jactancioso ni
presuncioso, como muchos que tienen hambre de poder. Humildemente atribuy su xito al
poder del Seor, y consider a Israel como el pueblo del Seor. Y l mismo se consider como
un lder que estaba bajo la autoridad de Dios, ante el cual se consideraba responsable de su
gobierno. Los lderes cristianos que dirigen al pueblo de Dios de este modo no necesitan
preocuparse nunca con respecto al xito. Cuando reconocen que su mayor responsabilidad es
para con el Seor, eso establece toda la diferencia del mundo.
(3) David busc constantemente la bendicin del Seor: (12) Fue dado aviso al rey David,
diciendo: Jehov ha bendecido la casa de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de
Dios. Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad
de David.
(13) Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasos, l sacrific un buey y
un carnero engordado. (14) Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba
David vestido con un efod de lino. (15) As David y toda la casa de Israel conducan el arca de
Jehov con jbilo y sonido de trompeta (2 Samuel 6:12-15). Este pasaje se refiere a la
ocasin en que el arca fue llevada a Jerusaln. Ya se haba hecho un intento para recuperarla,
pero un levita llamado Uza puso la mano sobre ella para sostenerla, acto que constitua un
desafo a un mandamiento de la ley (Nmeros 4:15). El arca del pacto fue llevada a la ciudad
de Jerusaln. El arca estaba al cuidado de Obed-edom el geteo. Los que observaban el arca se
daban cuenta de que toda la casa de Obed-edom estaba prosperando a causa de que el arca
estaba en casa de El. Estas noticias se las dieron a David. Al orlas, procedi a llevar el arca a
la ciudad. El saba la necesidad absoluta de contar con la bendicin de Dios sobre su obra y su
administracin. El lder cristiano de hoy no necesita un deseo menor para su vida y su obra.
(4) David, como lder, no se avergonz de tomar parte en los ejercicios espirituales: El pudo
reconocer la necesidad del sacrificio por el pecado: Y cuando los que llevaban el arca de Dios
haban andado seis pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado (2 Samuel 6:12). En
esta ocasin se tomaron todas las precauciones para asegurar que el arca fuese conducida en
forma apropiada hacia la ciudad. Rectific el error anterior. No coloc el arca en una
carroza, sino que aquellos a quienes corresponda la llevaran sobre sus hombros. David
tampoco sinti vergenza de alabar al Seor y darle las gracias (2 Samuel 6:14). Danz
delante del Seor con toda su fuerza. Saltaba de gozo porque su corazn estaba lleno de
alegra, y se senta tan lleno de la gloria del Seor que casi se olvid del hecho de que, al fin y
al cabo, l era un rey de altsima dignidad. Esto, ms que cualquier otra cosa, nos permite
penetrar en el corazn de un hombre que am al Seor tanto que no le import lo que pensara
la gente.
(5) Finalmente, David, un lder vigoroso, condujo a su pueblo en la alabanza al Seor: As
David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov con jbilo y sonido de trompeta (2
Samuel 6:15). El gran rey no consider que era rebajar su dignidad el dejar a un lado la
prpura real y vestirse con una vestidura sencilla (un efod de lino), con el fin de servir mejor a
su pueblo. El resultado fue que el pueblollev el arca a Jerusaln con grandes aclamaciones,
con demostraciones de regocijo. Llevaron el arca a la ciudad de David y la colocaron en el
lugar que el rey haba provisto. Con la presencia del arca, Dios estaba en medio de su pueblo.
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David demostr claramente que el lder cristiano tambin debe estar dispuesto a utilizar los
medios espirituales para moldear, estimular y dirigir continuamente a todos los que estn bajo
su responsabilidad. En la obra espiritual ms bien esperamos eso. En el mundo secular,
muchos se apartan de ello por timidez. Sin embargo, los principios permanecen. Dios siempre
bendecir a aquellos que lo veneran altamente, sin importar cul es el esfuerzo que hagan.
EL LIDERATO DE NEHEMIAS
necesitamos.
Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como un lder. El lder es quien gua las
actividades de otros y donde l mismo acta y ejecuta para hacer que se produzcan dichas
experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas. Muchos de ellos fracazaron de manera
polvo. Del fracas aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados en forma
an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de Nehemas. Un sorprendente ejemplo de lo que es liderato y
administracin lo encontramos en Nehemas. Su labor sirvi de instrumento, junto con Esdras
y Zorobabel, para la reconstruccin del templo de Jerusaln y de su muro. El s saba de
organizacin! Posea muchas cualidades que son requisitos previos para el liderato excelente.
Su carcter qued fuera de toda censura; fue un hombre de oracin; tuvo un profundo inters
en su pueblo, y lo manifest por medio de su firmeza. Adems, no eludi la responsabilidad
que se le encomend:
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Nehemas tuvo una tremenda capacidad para estimular a sus compatriotas, y cuando era el
momento oportuno les manifest su aprecio. Rpidamente trataba los problemas antes que se
complicaran. As que l fue un lder vigoroso que pudo llevar al pueblo a grandes alturas. Su
capacidad de organizacin, puesta de manifiesto mediante su hbil estrategia y sus planes
detallados, constituye un desafo para todo el que aspira a ser lder. Vale la pena leer todo el
libro de Nehemas para buscar todo principio de liderato y administracin.
Los libros de Esdras y Nehemas nos hablan acerca de los exiliados que regresaron de
Babilonia y cmo fueron absorbidos en la comunidad juda en ese tiempo. Tales relatos son
una gran ilustracin sobre la importancia de la planificacin. Esdras declar que un total de
42,360 exiliados regresaron con 7,337 esclavos y 200 hombres y mujeres cantores. El nmero
de sacerdotes se elev a 4,289; hubo 74 levitas, 128 cantores de los hijos de Asaf, 139 porteros
y 392 sirvientes del templo e hijos de los siervos de Salomn (Esdras 2). Para organizar a
todas estas personas en sus labores se requiri un buen liderato de organizacin y
planificacin.
En aquel tiempo, algunas de las tradiciones sociales y religiosas fueron cambiadas,
especialmente en lo relacionado con la msica. Durante los das de la reconstruccin hubo
reuniones de canto y se reorganiz el ministerio del templo. Se aument el personal dedicado a
la msica (1 Crnicas 6:33-37). Conocemos los detalles relacionados con la organizacin de
los levitas, as como de los porteros, los cuales fueron distribuidos entre las diferencias puertas.
Los levitas se distribuyeron en varias reas de responsabilidad, como el trabajo en las cmaras
y en los tesoros (1 Crnicas 9:26-32; 23:24-32). Sin duda alguna, estos relatos se refieren al
perodo de Nehemas.
Al resumir lo relativo a este gran dirigente, podemos decir que Nehemas es conocido en la
historia bblica como el gran constructor. En Nehemas 3:1-6: 16 hay tres hechos que se
destacan. Vemos cun grande fue l como administrador. Saba lo que quera hacer, cmo
deba hacerse y quin deba hacerlo. El qu, el cmo y el quin son hechos tremendamente
importantes. Establecen la diferencia entre el xito y el fracaso. Nehemas tena un claro
objetivo o meta; una tcnica sana y un buen programa de alistamiento. Su funcin como
administrador inclua la capacidad de analizar.
Finalmente, vemos cmo logr Nehemas la perfecta coordinacin. En Nehemas 3, casi se
hace tedioso leer la frase despus de l (o despus de ellos). Las palabras y tras l
aparecen ms de una docena de veces. La expresin anterior tambin aparece ms de una
docena de veces. Todo hombre tuvo su trabajo y su sitio para trabajar. Tan perfecta
coordinacin permiti que el muro fuera terminado en corto tiempo. Aqu vemos claramente la
capacidad que tena Nehemas para supervisar. En realidad, Nehemas permanece para
siempre como modelo para todos los posibles lderes que aspiran llegar a las alturas del xito,
pues l organiz a toda la nacin y cumpli su papel como lder.
Para concluir; la Biblia nos revela constantemente que Dios busca hombres con los cuales
pueda contar como lderes.
1- 1 Samuel 13:14: Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn.
2- Jeremas 4:25: Mir, y no haba hombre.
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3- Jeremas 5:1: Recoged las calles de Jerusaln, y mirad ahora... a ver si hallis hombre...
que haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonar.
La bsqueda que hace Dios de lderes estables y eficientes probablemente se expresa mejor en
forma abreviada en el libro del profeta Ezequiel: Y busqu entre ellos hombre... que se pusiese
en la brecha ... (Ezequiel 22:30).
EL LIDERATO DE JOSE
necesitamos.
Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como un lder. El lder es quien gua
las actividades de otros y donde l mismo actua y ejecuta para hacer que se produzcan dichas
experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas. Muchos de ellos fracasaron de manera
polvo. Del fracaso aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados en forma
an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de Jos. En toda la historia bblica el ejemplo ms magnfico de
capacidad para el liderato lo fue el de Jos. De la historia de Jos podemos recordar que l fue
colocado en una alta posicin administrativa en Egipto no mucho tiempo despus de que sus
envidiosos hermanos lo vendieron a una caravana que pasaba. A Jos se le dio el cargo de
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administrar la monumental cosecha de Egipto. Luego vinieron los horribles aos de hambre,
la distribucin de los materiales, los vveres, la satisfaccin de todas las quejas, el manejo de los
agravios.
En Gnesis 41:14-57 leemos sobre este magnifico ejemplo de organizacin; (14) Entonces
Faran envi y llam a Jos. Y lo sacaron apresuradamente de la crcel, y se afeit, y mud sus
vestidos, y vino a Faran. (15) Y dijo Faran a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay quien lo
interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos. (16) Respondi Jos a
Faran, diciendo: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran. (17)
Entonces Faran dijo a Jos: En mi sueo me pareca que estaba a la orilla del ro; (18) y que
del ro suban siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia, que pacan en el prado. (19)
Y que otras siete vacas suban despus de ellas, flacas y de muy feo aspecto; tan extenuadas,
que no he visto otras semejantes en fealdad en toda la tierra de Egipto. (20) Y las vacas flacas y
feas devoraban a las siete primeras vacas gordas; (21) y stas entraban en sus entraas, mas
no se conoca que hubiesen entrado, porque la apariencia de las flacas era an mala, como al
principio. Y yo despert. (22) Vi tambin soando, que siete espigas crecan en una misma
caa, llenas y hermosas.
(23) Y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del viento solano, crecan despus
de ellas; (24) y las espigas menudas devoraban a las siete espigas hermosas; y lo he dicho a los
magos, mas no hay quien me lo interprete.
(25) Entonces respondi Jos a Faran: El sueo de Faran es uno mismo; Dios ha mostrado
a Faran lo que va a hacer. (26) Las siete vacas hermosas siete aos son; y las espigas
hermosas son siete aos: el sueo es uno mismo. (27) Tambin las siete vacas flacas y feas que
suban tras ellas, son siete aos; y las siete espigas menudas y marchitas del viento solano, siete
aos sern de hambre. (28) Esto es lo que respondo a Faran. Lo que Dios va a hacer, lo ha
mostrado a Faran. (29) He aqu vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de
Egipto. (30) Y tras ellos seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia er olvidada en
la tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. (31) Y aquella abundancia no se echar de
ver, a causa del hambre siguiente la cual ser gravsima. (32) Y el suceder el sueo a Faran
dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla.
(33) Por tanto, provase ahora Faran de un varn prudente y sabio, y pngalo sobre la tierra
de Egipto. (34) Haga esto Faran, y ponga gobernadores sobre el pas, y quinte la tierra de
Egipto en los siete aos de la abundancia. (35) Y junten toda la provisin de estos buenos aos
que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para mantenimiento de las ciudades; y
gurdenlo. (36) Y est aquella provisin en depsito para el pas, para los siete aos de hambre
que habr en la tierra de Egipto; y el pas no perecer de hambre. (37) El asunto pareci bien
a Faran y a sus siervos, (38) y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre
como ste, en quien est el espritu de Dios?
(39) Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni
sabio como t.
(40) T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente en el
trono ser yo mayor que t. (41) Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre
toda la tierra de Egipto. (42) Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano
de Jos, y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; (43) y lo
21
hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!; y lo puso sobre
toda la tierra de Egipto. (44) Y dijo Faran a Jos: Yo soy Faran; y sin ti ninguno alzar su
mano ni su pie en toda la tierra de Egipto. (45) Y llam Faran el nombre de Jos, Zafnatpanea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y sali Jos por toda la
tierra de Egipto. (46) Era Jos de edad de treinta aos cuando fue presentado delante de
Faran rey de Egipto; y sali Jos de delante de Faran, y recorri toda la tierra de
Egipto. (47) En aquellos siete aos de abundancia la tierra produjo a montones.
(48) Y l reuni todo el alimento de los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de
Egipto, y guard alimento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el alimento del campo de
sus alrededores. (49) Recogi Jos trigo como arena del mar, mucho en extremo, hasta no
poderse contar, porque no tena nmero. (50) Y nacieron a Jos dos hijos antes que viniese el
primer ao del hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. (51) Y
llam Jos el nombre del primognito, Manases; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi
trabajo, y toda la casa de mi padre. (52) Y llam el nombre del segundo, Efran; porque dijo:
Dios me hizo fructificar en la tierra de mi afliccin.
(53) As se cumplieron los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Egipto.
(54) Y comenzaron a venir los siete aos del hambre, como Jos haba dicho; y hubo hambre
en todos los pases, mas en toda la tierra de Egipto haba pan. (55) Cuando se sinti el hambre
en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam a Faran por pan. Y dijo Faran a todos los
egipcios: Id a Jos, y haced lo que l os dijere. (56) Y el hambre estaba por toda la extensin
del pas. Entonces abri Jos todo granero donde haba, y venda a los egipcios; porque haba
crecido el hambre en la tierra de Egipto. (57) Y de toda la tierra venan a Egipto para comprar
de Jos, porque por toda la tierra haba crecido el hambre.
Me llama mucho la atencin como Dios nos ensea a travs del liderato de Jos lo que el puede
hacer con un hombre que se deje guiar hacia Su perfecta voluntad Pero Dios no slo implant
las capacidades en el cerebro de Jos de tal modo que actuara instintivamente sin pensar. Creo
que Dios no obra con los hombres de ese modo. Cuando nosotros como lideres demostramos y
ejercitamos las cualidades del liderato, creo 100% que nuestro Seor nos guiar a poner
atencin en las reas de nuestras vidas que necesitan ser adiestradas y preparadas en el
conocimiento de la Palabra de Dios. Todo lder debe de estudiar y capacitarse en todos los
temas que conciernen a mejorar la capacidad de trabajo en la iglesia de del Seor.
La Biblia nos ofrece una visin clara del hombre: Todos nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apart por su camino....(Isaas 53:6). Este ejemplo bblico nos ensea que as como las
ovejas tienen que ser dirigidas para que todo el rebao se mueva por un solo sendero, as los
grupos de personas dentro de la iglesia del Seor, necesitan direccin a fin de que sus esfuerzos
y energas sean encauzados hacia una meta comn. Esta direccin que necesita la gente tiene
que venir desde arriba. Dios as lo ha ordenado, y la Escritura nos lo ensea de muchas
maneras.
Por ejemplo: Moiss estableci limites de autoridad despus del consejo de su suegro Jetro
(xodo 18:13-27). (13) Aconteci que al da siguiente se sent Moiss a juzgar al pueblo; y el
pueblo estuvo delante de Moiss desde la maana hasta la tarde. (14) Viendo el suegro de
Moiss todo lo que l haca con el pueblo, dijo: Qu es esto que haces t con el pueblo? Por
qu te sientas t solo, y todo el pueblo est delante de ti desde la maana hasta la tarde? (15) Y
22
Moiss respondi a su suegro: Porque el pueblo viene a m para consultar a Dios. (16) Cuando
tienen asuntos, vienen a m; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y
sus leyes. (17) Entonces el suegro de Moiss le dijo: No est bien lo que haces. (18)
Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo que est contigo; porque el trabajo es
demasiado pesado para ti; no podrs hacerlo t solo.
(19) Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios estar contigo. Est t por el pueblo delante de
Dios, y somete t los asuntos a Dios. (20) Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y
mustrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. (21) Adems escoge t de
entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la
avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez.
(22) Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellos
juzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo.
(23) Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, t podrs sostenerte, y tambin todo este pueblo ir
en paz a su lugar. (24) Y oy Moiss la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. (25) Escogi
Moiss varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil,
sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. (26) Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto
difcil lo traan a Moiss, y ellos juzgaban todo asunto pequeo. (27) Y despidi Moiss a su
suegro, y ste se fue a su tierra.
El sacerdocio aarnico se estableci con un sumo sacerdote, y rdenes sacerdotales de varias
categoras bajo la direccin de l (1 Crnicas 24).
El marido es la cabeza del hogar, y una revelacin paralela existe en la iglesia (1 Timoteo 3:45). (4) que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (5)
(pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?
Es importante reconocer que en el plan de Dios, la autoridad fluye desde los altos niveles hacia
los inferiores. A pesar de que la Biblia nos da ejemplos del verdadero liderato y sobre los
niveles de autoridad ordenados por Dios, muchos hermanos, lderes, pastores y aspirantes al
ministerio estn rehusando someterse en un buen espritu a las autoridades puestas por Dios
en la iglesia. Estos obreros cristianos pueden hacerse un mal servicio y hacrselo tambin a
sus organizaciones, al negarse a aceptar la autoridad debidamente constituida.
Estamos escuchando en estos tiempos comentarios como estos: yo soy independiente, a m
nadie me da rdenes; a m me gua el Espritu Santo y no el hombre; yo no creo en
organizacin de ninguna clase; yo no creo en concilios; no creemos en caciques, aqu
todos somos indios. Sin embargo la Palabra de Dios dice: Somtase toda persona a las
autoridades superiores (Romanos 13:1). Recordamos al soldado romanoque le solicit al
Seor que fuera a su casa para que sanara a su siervo, dicindole: Porque tambin yo soy
hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al
otro: Ven y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al or esto, Jess se maravill de l, y
volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe
(Lucas 7:6-9).
Ahora quiero que entiendan que estoy hablando de autoridad responsable, no de autoridad
abusiva, partidista, injusta y manipuladora que bastante dao le ha hecho a la obra del Seor.
23
Todo hombre de Dios se sujeta a la autoridad que viene de Dios y es responsable. Lo deseable
es que la autoridad no sea impuesta de mala voluntad, que no sea omnipotente, ni insensible, ni
falta de entendimiento. Aquellos a quienes se encomienda la autoridad han sido puestos por
Dios para que la utilicen con responsabilidad para el cumplimiento de los propsitos de l. Los
propsitos de finales de Dios y los de la organizacin, ojal que solo sea una, tienen que ser
de suprema importancia.
La sensibilidad hacia las necesidades de los que estn sirviendo y de los que estn recibiendo el
servicio es esencial. Necesitamos lderes sensibles, que sepan usar la autoridad de Dios en sus
lideratos con sabidura y amor. Que no desangren al pueblo, que no destruyan reputaciones,
que no abusen de la autoridad, que sean equitativos y justos en sus decisiones, y sobre todo que
sean humildes, que es una de las cualidades que debe de distinguir a todo lder. Siempre he
dicho que: se capturan ms moscas con miel, que con hiel. Cuando los lderes ejercen con
sensibilidad, humildad y amor de Dios su capacidad de liderato siempre ser recibida por
aquellos hombres de Dios que estn bajo la autoridad de la persona que la ejerce.
Para concluir podemos entender con claridad que el liderato de Jos se distingui y fue todo un
xito por sus capacidades administrativas, creativas, sabas, y sensibles. Sobre todo porque l
siempre se sujet a la autoridad de Dios y se dej tambin guiar por los planes de Dios. No
hubo abusos de autoridad de su parte, supo guiar a miles de obreros en armona para lograr el
xito de sus planes logrando un liderato de excelencia. La capacidad de perdonar a sus propios
hermanos que tanto dao le haban hecho, lo hizo grande ante los ojos de Dios y ante los ojos
de todos los que aspiramos a tener un liderato de excelencia como el de l. Sobre todas las
cosas... Jehov estaba con l.
No toquis, dijo, a mis ungidos, Ni hagis mal a mis profetas 2 Crnicas 16:22
Siguiendo con el tema de la murmuracin, quiero compartir contigo una reflexin que tena
guardada en mis archivos y que es muy apropiada para entender lo daina que es la
murmuracin dentro de la iglesia. Una de las victimas ms frecuente de la murmuracin lo es
el Pastor. Muchos han perdido el respeto por el siervo de Dios y lo mantienen como el blanco
principal de sus crticas y murmuraciones.
Sin embargo la Biblia dice: "Obedecer a vuestros pastores y sujetaos a ellos; porque ellos
velan por vuestras almas..." Hebreos 13:17.
El pastor de la iglesia es el centro de todas las miradas. Es el blanco de todas las opiniones:
buenas y malas. Es el blanco de todos los caprichos. De todos los juicios. De todas las crticas.
Pero lo peor de todo... es que tu boca y tu mente pueden ser utilizadas por satans para atacar a
un siervo de Dios. Muchos pastores han sido destruidos por la murmuracin, el chisme y la
falta de misericordia de sus propias ovejas.
No toquis, dijo, a mis ungidos, Ni hagis mal a mis profetas 2 Crnicas 16:22
24
COMO QUIERO A MI PASTOR?

Si es ROBUSTO... le falta AYUNO COMILON
Si es FLACO... la vida que lleva. No tiene buen testimonio. Aguanta hambre. QUE TRABAJE
Si es JOVEN... le falta madurez y experiencia. ES UN NEOFITO
Si es VIEJO... le faltan energas y dinamismo.YA ABURRE
Si es ALEGRE... le falta reverencia y seriedad.
Si es SERIO... le falta amor y ahuyenta a la gente.
Si es BUEN MOZO... es un peligro.
Si CANTA MAL... no puedo evitar el burlarme. Tiene voz de tarro.
Si CANTA BIEN... es un vanidoso. No ha crucificado el don.
Si es de CARACTER... lo quieren ms suave.
Si es TRANQUILO... lo quieren ms despierto.
Si es muy ACTIVO... lo quieren ms calmado.
Si es GENEROSO... es un botaratas.
Si es MODERADO... es un tacao.
Si sale a BUSCAR las almas... lo critican por no estar en la iglesia.
Si NO SALE... le falta misericordia por las almas y las ovejas.
Si trata ms a las MUJERES... se quejan los hombres. Es mujeriego.
Si trata ms a los HOMBRES... le gustan los combitos o es machista.

Si da preferencia a los NIOS... Esta descuidando a los mayores. Es hipcrita.
Si es BLANCO... lo quieren negro.
Si es muy CONSIDERADO... le falta templanza.
Si EXHORTA a las ovejas... Es cascarrabias. Regan.
Si habla PAUSADO... es montono.
Si habla RAPIDO... no se le entiende.
Si VISTE BIEN... se est gastando el dinero de la iglesia.
25
Si PREDICA LARGO... es aburridor.

Si PREDICA CORTO... se le acab el repertorio.
Si PREDICA temas de ACTUALIDAD... se mete en poltica.
Si es CASADO... lo quieren soltero.
Si TRABAJA para ayudar a su sustento... le falta fe.
Si NO TRABAJA para ayudar a su sustento... es un recostado.
Si NO RECONOCE sus DEBILIDADES... es un soberbio.
Si LAS RECONOCE... le falta carcter.
Y USTED COMO LO QUIERE?
RECUERDA: Intercede todos los das por el pastor que Dios ha puesto sobre tu vida para
cuidar tu alma.
. "Y os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia y con inteligencia".
Jeremas 3:15.
Qu nuestro Seor Jesucristo le bendiga ahora y siempre !

Pastor Pentecostal Jose Patzan

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El Pastor debe amar a la grey:

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El Pastor debe estar bien enterado de cada detalle

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El Pastor debe mantener actitudes correctas:

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habiendo recibido la salvacin completa del Nuevo Testamento y viviendo en

El Pastor debe ser un Individuo: El ministerio pastoral no es para un loro o

El Pastor debe ser un hombre de Dignidad y Seriedad: El Apstol Pablo,

El debe ser un Pastor de Convicciones Profundas y Unidad de Propsitos: El

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El Pastor debe ser un hombre de Coraje: Muchas veces el hombre de Dios

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evangelio debe ser un estudiante de la naturaleza humana y entender como

El Pastor debe ser Industrioso: La pereza simplemente no tiene lugar en el

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como sal inspida.

Malinterpretando lo insoportable en el Ministerio

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La Autoridad Soberana De Dios

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La Autoridad De Costumbre Y Cultura

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La Autoridad Del Experto

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Como Reconocer A Un Lder Falso.

Autoridad Significa Responsabilidad.

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cristiano debe estar vestida de humildad. Lo importante no es la posicin, el ttulo, ni lo es el

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Si trata ms a los HOMBRES... le gustan los combitos o es machista.

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Si PREDICA LARGO... es aburridor.

Y USTED COMO LO QUIERE?

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