Tal vez esto ya no sirva maana porque sea el producto de un estado mental muy particular en el

que me encuentro en este momento. Sin embargo la suma de todas las cosas que se cruzan por mi
cabeza debieran dar la suma de quien soy, puesto que ellas no son ms que el resultado de este
supuesto espritu que inspira en m toda la existencia y la razn de ser en esta vida.
En primer lugar, me he dado cuenta de que todo en realidad no tiene existencia. Las cosas en s,
estn configuradas con un orden, del cual no tenemos sin embargo ningn conocimiento. Muchos
preguntaran Cmo es esto? A Lo que yo les respondo, alguna vez han sido testigos de una
mente capaz de dar forma a lo que se mueve y es constante e infinito?
Parece un dilema difcil de resolver, de hecho lo es. Porque si nos basamos en esta teora de que
las cosas no estn existiendo sino que, y para justificar el libre albedro del que tanto nos
jactamos, las cosas son, solo que por alguna extraa razn, su configuracin por lo menos en este
plano se traduce en existencia, es decir forma delimitada de acuerdo al tiempo. Sin embargo esto
tambin nos lleva a pensar, porque, por ejemplo, con el paso del tiempo, esta forma mental
tambin se degrada, es decir porque esta idea de la naturaleza perfecta de la mente que en este
momento podra estar proyectndonos, se desvanece y permite nuestro devenir. No seremos
acaso obra de un hombre que tal y como nosotros solo es capaz de imaginar y mantenernos en su
subconsciente mientras que las estructuras desaparecen, tal y como desaparecemos nosotros? No
ser que este texto se est adecuando a su forma de pensamiento actual, por lo que si el decidiera
cambiar de forma de pensar, esto tendra sentido dentro de su cambio puesto que estamos
sujetos a una estructura interna superior a nosotros.
Podemos entonces, hablar de un demiurgo que tal y como nosotros perece? Aparentemente no.
Todo indica que, o la realidad de este demiurgo es demasiado grande para que nosotros
llegsemos a entender que en el supuesto caso de que el dejara de proyectarnos nosotros
dejsemos de existir, tanto como que una mente superior, llmese dios o de otro modo, pudiera
ser el principio de la existencia. De hecho todas estas causas son perennes para el hombre, su vida
no le alcanzara para deducir la existencia del dios, aunque no as su capacidad, esa es su
bendicin y maldicin. Si nos guiramos por el existencialismo, no habra ms que la materia,
quedaramos reducidos a la vida, y por lo tanto todo lo que pudiera ser hecho sera casi intil, no
habra razn de hacerlo ms que por la bondad misma de las personas para con la sociedad, es por
ello que el hombre empieza a resguardarse en este espritu la esperanza del ms all. Es la
forma de trascender. Queremos ir ms all de lo que la vida nos deja, aunque no estemos seguros
de su existencia, no podamos definirlo.
Pues yo postulo lo contrario, no importa el espritu, l est encarcelado de cierta forma en m, su
existencia despus de esta vida es completamente absurda, no podemos guiarnos por la
preexistencia, el progreso de la humanidad quedara sujeto a meras supersticiones que, a mi
entender, no deben atar al hombre. Es un insulto a su inteligencia y capacidad, tanto para el como
para su creador. Porque debemos someter a un hombre limitado con consciencia ilimitada a un
estado ms limitado del que su propia naturaleza ya le ha otorgado? Ignorancia, es lo que nos ha
corrompido desde el comienzo de los tiempos. La incredulidad de los sujetos, es lo que no permite

el desarrollo. Realmente, si existiera un gran arquitecto de la creacin, cre que habra decidido
demoler este edificio, puesto que su estructura con el pasar de los aos se ha convertido en algo
endeble, incapaz de soportarse por su propio peso.
Al final, solo se trata de un deseo. Queremos que exista algo ms all porque entonces y solo
entonces habr una recompensa por el ahora, sino esto no tiene sentido. Ahora entonces, me
atrevo a decir, DIOS! Porque me has librado a este tipo de suerte entre estas gentes! Es que
ellos necesitan el reconocimiento para crecer? Porque no se limitan a actuar por los de su misma
estirpe, aquellos que lloran en silencio, esos nios que en su pequeo cielo imploran la venida de
alguien capaz de mostrarles algo mejor. Y nosotros sin saberlo, tal vez podramos ser los pequeos
jesucristos de esas nobles criaturas que han nacido bajo el mismo cielo que nosotros. Mis palabras
destilan incoherencia, de hecho esta obra no es ms que un xtasis de la mente, un idealismo
insensato por mi parte puesto que no me permite definir nada ms que mis propias metas, y mis
propias observaciones sobre la realidad. Ahora s s quin soy. Un hombre, nacido de un hombre y
una mujer. No hay distincin entre reyes y esclavos, somos todos lo mismo. Eso que ha decidido
ser y no revelrsenos porque no podemos comprender y/o abarcar con nuestra mente. Sin
embargo eso ya tampoco es tan importante, porque aunque de una forma superficial e intuitiva
podemos deducir quienes somos, lo importante ahora no es eso, sino quienes seremos. Y a esto,
me lleva el cuestionamiento sobre la libertad. Nosotros decidimos ser quienes seremos? O solo
estamos siguiendo el patrn con el que fuimos impresos? Si esta mente nos est creando, no hay
forma de escapar de su dominio sobre toda la creacin? Qu es lo que me ha inspirado a escribir
este texto? Mis propias investigaciones m e han llevado a creer que la libertad ha muerto. Que
esto no es ms que una mentira que decidimos mantener con vida porque es lo nico a lo que nos
podemos aferrar, y como si fuera poco para mantenernos con esperanza creemos en el ms all.
Qu irona que el mas all este ac, puesto que en la nada todo se desarrolla en el mismo lugar,
que no es un lugar. Sin embargo, soy un idealista, quiero creer que hay una porcin de libertad,
una de la que me puedo hacer si es que este creador que me imagina, me da la suficiente
capacidad como para volverme consciente de l, conocer su nombre, y entonces ser casi como un
modificador dentro de su mente. Sera uno de los pequeos egos o daimons de Scrates dentro de
mi creador, aspirando a subir cada vez ms, ser consciente del creador del creador y as hasta el
fin.
Puesto que toda esto es un delirio mstico que a lo largo de la historia no ha podido ser resuelto
que en evidencia, tengo capacidades para resolverlo, pero no as los mtodos, solo me queda
limitarme a esperar lo mejor de esta pequea realidad de la que soy parte. Tal vez, alguno venga
algn da con un poco ms de preparacin y me permita liberarme de las garras de tal dios que
como un diletante, no puede ser perfecto y no logra concebir la perfeccin en su imaginacin.

Hay sin embargo algo ms, este demiurgo, en su inconsciencia, no puede darnos la libertad, solo
puede otorgarnos la facultad. Somos parcialmente libres, pero para lograr esta trascendencia
debemos encontrar (o generar) la clave. La que nos permitir librarnos de sus estructuras y pasar a

formar parte de las macro estructuras de su consciencia. No es maldad de su parte, es solo

diletantismo. Podemos decidir vivir a ciegas, sin dejar rastro. Podemos dejar un rastro de nuestra
vida pero que a lo largo del tiempo desaparecer, al fin y al cabo toda creacin perece, o podemos
buscar la salida del laberinto y convertirnos en co-creadores de la verdad. Tal vez de esta forma
podamos sobrevivir un poco ms y tratar de dar el mismo salto en otra escala. Es solo una forma
de sobrevivir por ahora, ms adelante tendr sentido tal vez.
Tambin podemos decir que este demiurgo no es tan diletante como decamos anteriormente que
era (pido perdn por mi falta de consistencia, son las diferentes etapas de este estado mental lo
que me llevan a reformular las tesis que ya plante) Porque l, en su incapacidad de comprender,
me concibi como capaz de hacerlo y a todos nosotros nos dio ese potencial infinito, aunque nos
delimit con el tiempo (lo cual tambin sea una limitacin de l y no sea ms que un acto reflejo
para con su creacin). Esto es importante, porque en cierto aspecto, l quiere que nosotros
escapemos, y refleja su intencin de escapar de la realidad que vive. Suena como si este creador
fuera un hombre ms preso de su vida con sus propias limitaciones, quien sabe, probablemente lo
sea y yo solo sea una de sus aspiraciones a algo. Ahora tambin hay algo cierto, si alguna vez hubo
alguien capaz de encontrar esta clave y de sobrevivir, es porque esta persona representaba la
mxima aspiracin de su creador. Tal como yo concibo que mi ideal fuera x, mi ltimo
pensamiento en morir debiera ser ese x. Esto puede sonar a una personificacin de este ser
incontrolable, pero lo cierto es, o por lo menos mi limitada lgica me lleva a reflexionar, porque
una persona con una capacidad infinita de crear creara seres limitados? No debiramos ser tan
infinitos como l? Y ac se arma una contradiccin, porque tal como el en su creacin somos
ilimitados, es decir, su creacin esta fuera de control, aunque siga los rdenes lgicos de su
estructura mental. (Dicho sea de paso, que de ser esto as no somos libres porque la estructura ya
est delimitada por ms de que las variables sean infinitamente finitas) Somos las aspiraciones de
un ser que quiere ser tambin, pero que a su vez es, porque es capaz de transmitirlo en nosotros y
nosotros capaces de reflejarlo en la creacin de su mente. No somos infinitos, pero si somos, esto
es importante, tal vez sea que siempre he querido creer un poco ms all de lo que se me ha
postulado. Tal vez la libertad muri o tal vez sea que somos esclavos de ella, puesto que la
concebimos pero no la podemos llevar a la prctica. La vida y las estructuras cada vez ms nos
demuestran que nuestra capacidad tiene lmites (probablemente los mismos lmites que nuestro
creador concibe). En cuyo caso dios no pasa de ser una mente por sobre nuestra mente, lo que
hace que me compadezca de l y me inspire a ayudarlo y a ayudarme. Pero tambin me genera
otra duda, en el infinito de mentes que controlan y crean (s que esto es una concepcin muy
medieval de la creacin con las mentes, pero por ahora es lo que mi estado de mente me permite
analizar), debe haber una fuente primordial, es decir una materia prima a partir de la cual crear.
Esto, tal vez venga de un poco antes de los egipcios y esta concepcin de que haba un todo y nada
(porque jams fueron capaces de definirlos como separados y la nica forma de concebirlos es
dada por los orientales como lo inmanifiesto) Y luego de esta materia prima una primera
consciencia que se hace de esta esencia del ser infinito, es decir lo que es ha sido y ser (porque si
bien podemos decir que todo pudo venir de algo, aunque mas no sea que seamos nada, la nada
misma debi ser solo por el hecho de ser). Esta primera consciencia juguetea con el todo/nada,

hasta alcanzar nuevos niveles de comprensin interna, hasta llegar a nosotros. Nosce te ipsum
dicen por ah, no somos ms que una auto defensa del dios para conocerse a s mismo. Tambin
podramos plantear el hecho de ser dioses en potencia, lo que no quita que perezcamos. Si tan
solo pudiramos encontrar la bendita clave, pero eso ya se ha intentado a travs de los siglos y
para qu? No conozco a nadie que lo haya logrado, por ms cuentos que se hayan escrito, creo
que si alguien lo hubiese hecho, hubiera vuelto para decir la verdad, tal y como platn lo plantea
en su mito de la cueva. Solo me queda abandonarme a la suerte y seguir peleando por la bendita
clave, tal vez, algn da pueda yo o alguno de mis descendientes liberar al pueblo esclavizado bajo
una forma de inconsciencia, y porque no, ayudar a ese dios a ser consciente de su propia
inconsciencia. Solo esperemos que una vez cumplida la misin, no se reinicie el sistema.
De aqu a la prxima imaginacin de esta nada a la que estamos sujetos.
Matas Lozada 2013