"La cuestin nacional y el internacionalismo en el siglo XXI"

Alexia Massholder y Hernn Randi1

Ser internacionalista es saldar nuestra propia deuda con la humanidad. Quien no sea capaz de luchar
por otros, no ser nunca capaz de luchar suficientemente por s mismo.
Fidel Castro
cumplir con el ms sagrado de los deberes: luchar contra el imperialismo dondequiera que est.
Ernesto Che Guevara
Introduccin
Dentro de los estudios estratgicos y la geopoltica la llamada batalla de ideas juega un papel
fundamental en tanto es el terreno en el que se ponen en juego desde definiciones conceptuales hasta
formas de concebir el mundo y las relaciones de poder. El poder imperial tiene clara conciencia de la
importancia de este terreno de lucha y ha logrado desplegar diferentes formas de dominacin. En
primer lugar, los sistemas mediticos que, controlados por los grandes poderes concentrados, no slo
brindan una visin intencionalmente distorsionada de la realidad sino que pueden llegar a generar
opiniones y hasta movilizaciones populares en torno a hechos polticos concretos. En segundo lugar,
podemos pensar que el American way of life promocionado por los Estados Unidos es una forma
ms de lo que Tvetzan Todorov llamara la colonizacin de lo imaginario, y que modelan patrones de
conducta y consumo funcionales a su poder hegemnico, buscando imponer lo que en este trabajo
denominaremos internacionalismo de la dominacin. Finalmente, y entrando en la lnea propuesta
por este trabajo, las clases dominantes a escala mundial han logrado apropiarse de determinados
conceptos, como democracia o libertad para redefinirlos segn su conveniencia. En ese sentido,
recuperar para el movimiento revolucionario estos conceptos es parte de la batalla global que debemos
dar para desenmascarar la intencionalidad con que han sido sistemticamente utilizados, de forma
tergiversada, para accionar en el sentido etimolgicamente opuesto. Dentro de la recuperacin de los
conceptos, nos detendremos particularmente en el de internacionalismo emancipatorio que incluye
todas aquellas formas que a lo largo de la historia ha buscado recuperar la tradicin marxista
(proletario, socialista, revolucionario, etc.).
Nacin e internacionalismo en la historia
La historicidad de los conceptos y de las instituciones como punto de partida para los anlisis polticos,
sociales y culturales es indudablemente uno de los aportes fundamentales del marxismo. Partiendo de
la aceptacin de esta premisa analtica, nuestro trabajo se propone sugerir algunas lneas de trabajo
posibles para pensar hoy la relacin entre la cuestin nacional y el internacionalismo
emancipatorio frente al imperialismo de la dominacin a partir de algunos textos clsicos del
marxismo.
Tal como sealara Perry Anderson, pocas nociones polticas son a la vez tan normativas y tan
equvocas como la del internacionalismo. Claro que no es la nica. Si partimos de la citada premisa
marxista de la historicidad de los conceptos podemos observar que trminos como los ya citados
democracia o libertad han corrido la misma suerte. Enunciados en momentos histricos diferentes,
en sitios geogrficos distintos, y definidos por determinados sujetos sociales, estos conceptos han sido
usados para referir a realidades tan dismiles como la estadounidense, la venezolana o la argentina. Y
como hemos desarrollado en otra oportunidad, no hace falta ser un observador perspicaz para notar las
1

Directores Adjuntos del CEFMA.

insalvables diferencias entre ellos.2 Es por eso que para reflexionar sobre el internacionalismo hace
falta no slo atender las connotaciones que el nacionalismo, como contraparte, fue adoptando en
diferentes momentos, sino tambin mayores precisiones sobre la intencionalidad poltica con la que se
lo utiliza y su contexto histrico. En la lnea planteada por Anderson, si la idea de nacionalismo deja
ms o menos clara la centralidad de la nacin como valor poltico supremo, el internacionalismo,
etimolgicamente, no elimina la idea de nacin, sino que modifica el valor poltico mximo al cual
apunta. En otras palabras, partiendo del reconocimiento de la existencia de la nacin, se plantea un
sistema de interrelaciones que debe ser estudiado segn el contexto histrico especfico de que se trate.
As, contina el autor, el nacionalismo ilustrado inaugurado por la Revolucin Francesa, que propona
una armona entre naciones civilizadas frente a la tirana y la barbarie, difiere de los objetivos que en
Nuestra Amrica plantearon Bolvar o San Martn que lucharon adems por la emancipacin de
nuestros pueblos.
Otro hito en el anlisis de los itinerarios de los conceptos de nacionalismo e internacionalismo puede
ubicarse a mediados del siglo XIX con la irrupcin de los movimientos revolucionarios en Europa, que
por primera vez se presentaban persiguiendo objetivos polticos diferentes a los de las clases
dominantes. Sin duda, el Manifiesto Comunista actu al mismo tiempo como estmulo y fue
consecuencia de estos procesos. Y de alguna forma, tal como Engels enunciara en el prefacio a la
edicin alemana de 1890, la historia del Manifiesto refleja hasta cierto punto la historia del
movimiento obrero moderno desde 1848. Actualmente es, sin duda, la obra ms difundida, ms
internacional de toda la literatura socialista.3
Tras la fundacin de la Primera Internacional Obrera, en el movimiento dialctico de la historia, la
respuesta burguesa fue la exacerbacin del nacionalismo, en su variante chauvinista, en busca de dos
objetivos centrales: acompaar un nuevo ciclo expansionista guiado por las necesidades del capital
monopolista emergente (es decir, en bsqueda de mercados colonias), y disputar el control de las
masas para encuadrarlas en el orden capitalista, en un momento en que arreciaban las presiones
populares para democratizar la vida poltica. As, explica Anderson, El chovinismo reinante funcion
neutralizando los riesgos de semejante extensin del voto, desplazando las tensiones de clase de los
antagonismos de clase a los nacionales.
El xito de este nacionalismo puede observarse en la mutacin operada en la Segunda Internacional, en
donde la mayora de los partidos obreros respaldaron y aprobaron la matanza encarnizada de su propia
clase en una batalla que responda claramente a los intereses econmicos expansionistas de los estados
involucrados. El fascismo oper tambin para alejar a las clases subordinadas de sus potenciales
sublevaciones para orientarlas hacia objetivos que, nuevamente, respondan a una competencia interimperialista que nada tena que ver con los intereses de aquellas clases. 4 No es un dato menor en el
anlisis histrico que en 1917 la Revolucin Rusa aparece como una amenaza concreta para el
capitalismo, por su manifiesta posicin internacionalista que se reflej y profundiz en los debates y
documentos de los primeros congresos de la Tercera Internacional. La contraposicin entre el
nacionalismo (identificado con el capital) y el internacionalismo (identificado con la causa de los
trabajadores) se present entonces muy claramente.
Luego de la Segunda Guerra Mundial, el mapa geopoltico se redefine radicalmente. La expansin del
internacionalismo proletario del campo socialista (que ya no era solamente la URSS 5) propici en
2
3
4
5

Massholder, Alexia, El concepto de democracia en el pensamiento de Agosti, en e-latina. Revista electrnica de

estudios latinoamericanos. Disponible en http://www.iealc.fsoc.uba.ar/elatina.htm
Engels, Federico, Prefacio a la Edicin Alemana de 1890, en Marx, Carlos y Engels Federico, Obras escogidas,
Buenos Aires: Cartago, 1957, p. 12.
Anderson extiende las consecuencias de esta tendencia hasta el Estado Novo en Brasil, el peronismo en argentina y los
orgenes del MNR en Bolivia.
Es interesante la observacin de Anderson acerca de Unin de Repblicas Socialistas Soviticas como smbolo mismo

algunos pases donde la izquierda vena siendo perseguida y reprimida el surgimiento de los
nacionalismos populares. El resultado de estos movimientos fue la convergencia, en muchos casos,
de diferentes clases y capas sociales (los famosos sectores medios) en la lucha comn contra el
imperialismo. El carcter heterogneo y las contradicciones al interior de estos movimientos -que a su
manera reflejaban en cierta forma un difuso sentimiento antiimperialista que brotaba de la experiencia
sovitica- indudablemente modificaron en algunos pases de Amrica Latina, como Argentina, las
clsicas confrontaciones burguesaproletariado para hacer frente a un enemigo mayor, el imperialismo
norteamericano, cuyo dominio pareca incuestionable luego de 1945.
Claro est que la existencia de un bloque socialista amenazante empuj al capital, que siempre
sabe hacer lecturas rpidas de las situaciones para operar sobre ellas, a construir su propia versin
del internacionalismo. Esta apropiacin de la simbologa y herramientas conceptuales de las
clases oprimidas y de la tradicin revolucionaria socialista para convertirlas en armas que operen
contra ellas en la batalla cultural (y no slo cultural) es an ms evidente en la actualidad. La
decidida intencin de los Estados Unidos de someter al mundo a su dominio, imponiendo sus
valores y sus patrones de pensamiento, llev a una exaltacin de la democracia, en su forma
liberal (aunque nunca lo explicitara) para disputar con la tradicin revolucionaria las nociones de
libertad y democracia colocndose como su nico intrprete y defensor universal. Este
internacionalismo de la dominacin se vincula muy directamente con la tradicin de los
Estados Unidos de promover su destino manifiesto, concepto utilizado ya en 1845 en la
Democratic Review de Nueva York, en donde poda leerse: El cumplimiento de nuestro destino
manifiesto es extendernos por todo el continente que nos ha sido asignado por la Providencia,
para el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno. Es un derecho como el que
tiene un rbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus capacidades
y el crecimiento que tiene como destino. Esta doctrina parte del supuesto de la virtud de las
instituciones estadounidenses y permite una justificacin providencial a las acciones a extender el
sometimiento forzoso de naciones que no adoptan por su cuenta el American way of life. As lo
reconoca el presidente estadounidense Theodore Roosevelt en 1904 cuando, en su clebre
corolario a la Doctrina Monroe afirm: Si una nacin demuestra que sabe actuar con
eficiencia y decencia razonables en asuntos polticos y sociales, y si mantiene el orden y cumple
con sus obligaciones, no tiene por qu temer una interferencia de los Estados Unidos. Sin
embargo, un crnico mal proceder, o una impotencia que conduce al debilitamiento de los lazos
de una sociedad civilizada pueden, en Amrica, o donde sea, exigir la intervencin de algn pas
civilizado; y en el Hemisferio Occidental en casos flagrantes de mal proceder o impotencia, la
adhesin de Estados Unidos a la Doctrina Monroe puede forzar a Estados Unidos, a pesar de su
reluctancia, a ejercer un poder de polica internacional () En la medida en que nuestros vecinos
del Sur obedezcan las leyes primarias de una sociedad civilizada pueden estar seguros de que
sern tratados por nosotros con un espritu de cordial y colaborativa simpata.6
La idea del occidente democrtico y libre, como opuesto al despotismo y la sumisin del individuo, se
convirti indudablemente en el estandarte del capital en el siglo XX. En nombre de la democracia y la
libertad, definida por ellos mismos, los Estados Unidos violan sistemticamente la libertad y la
democracia que otros pueblos definen de manera diferente. No es una cuestin semntica, conceptual.
Es una cuestin poltica, de lucha de clases, con niveles de complejidad quiz no presentes al momento
de elaboracin de los fundadores del marxismo. Por eso frente a este internacionalismo de la
dominacin, recuperar el internacionalismo emancipatorio, como concepto y como prctica, redobla
los desafos actuales.

de un espritu internacionalista.
Tomado y traducido de www.pinzler.com/ushistory/corollarysupp.html

Recuperar el Manifiesto Comunista en el siglo XXI

Releer las pginas del Manifiesto hoy nos permite no slo reafirmar su vigencia en varios sentidos, sino
esbozar algunas claves para pensar la situacin actual. Veamos algunas citas.
En primer lugar, (l)a historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das es la historia
de la lucha de clases. Convertido el capitalismo en un sistema hegemnico a nivel internacional y, en
consecuencia, dividiendo la sociedad en clases sociales antagnicas, la lucha de clases contina ms
all de las nuevas formas generadas por la complejizacin del tejido social producto del desarrollo
histrico. Indudablemente, adems, la expansin del imperialismo genera cada vez ms sectores que
potencialmente podran entrar en contradiccin con l, convirtiendo al sujeto antiimperialista en un
entramado de clases y fracciones de clase mucho ms complejo que el tradicional proletariado
decimonnico. En palabras del Manifiesto, pequeo industriales, pequeos comerciantes y rentistas,
artesanos y campesinos () caen en las filas del proletariado; unos porque sus pequeos capitales no
les alcanzan para acometer grandes empresas industriales y sucumben en la competencia con los
capitalistas ms fuertes; otros porque su habilidad profesional se ve despreciada ante los nuevos
mtodos de produccin. De tal suerte, el proletariado se recluta en todas las clases de la poblacin.
Los niveles desproporcionados de concentracin del capital producto del imperialismo de la
dominacin han complejizado e incrementado de los sectores oprimidos, incorporando nuevos sujetos
a una potencial lucha antisistmica. Podemos as observar que el crecimiento se los sectores
contestatarios ha llegado a pases que aos atrs parecan completamente impermeables a la crisis. Nos
referimos principalmente a pases europeos y a los propios Estados Unidos.
Segundo: En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen
necesidades nuevas, que reclaman para su satisfaccin productos de los pases ms apartados de los
climas ms diversos () se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las
naciones. Y esto se refiere tanto a la produccin material como a la produccin intelectual. La cita nos
remite a dos situaciones fundamentales de nuestro proceso actual. En primer lugar, que los productos
de pases ms apartados, a diferencia de la poca de redaccin del Manifiesto, incluyen en nuestros
das un conjunto de recursos naturales fundamentales no slo para la reproduccin del sistema
(minerales, metales, petrleo, etc.) sino para la reproduccin de la vida misma (el agua es sin duda hoy
el ms importante). Estos recursos, finitos, estn siendo devastados por la lgica de produccin y
consumo capitalista llegando a poner en peligro como lo sealara el Comandante Fidel Castro en la
Cumbre de la Tierra (Ro de Janeiro, 1992) la propia supervivencia de la especie humana y,
paradjicamente, la propia reproduccin del sistema. Esta situacin ha exacerbado la tendencia
guerrerista propia del capitalismo en busca ya no slo de mercancas y mercados, sino de insumos cada
vez ms escasos y fundamentales para su existencia. En segundo lugar, y relacionados directamente
con la primera parte de la cita, se ha puesto en evidencia hoy la centralidad de la produccin intelectual
como factor determinante en la dominacin ideolgica de la poblacin. La internacionalizacin del
capital y de los tentculos del imperialismo ha requerido no slo el desarrollo tecnolgico que permite
la dominacin por la fuerza de los sectores oprimidos, sino todo un sistema de creencias y valores que
tienden a la atomizacin del individuo y al alejamiento de todo sentimiento de solidaridad
internacionalista, forjando un mundo a su imagen y semejanza. El dominio de los monopolios
imperialistas tanto de la produccin informativa y cultural para moldear y controlar el sentido de las
representaciones sociales de la poca, como de la produccin intelectual y cientfica, pblica y privada,
de las instituciones formativas y educativas, es sin duda uno de los signos caractersticos de nuestro
tiempo. Estos dispositivos permiten visualizar el grado de internacionalizacin de las clases dominantes
pero tambin las limitaciones que surgen de los determinantes a menudo estrechamente nacionales de
nuestro combate contrahegemnico, que no logran articular una estrategia regional, nica forma de
enfrentar seriamente los problemas de nuestras naciones en el mapa geopoltico de hoy.
4

Tercero: En general, las colisiones en la vieja sociedad favorecen de diversas maneras el proceso de
desarrollo del proletariado. La burguesa vive en lucha permanente () contra aquellas fracciones de la
misma burguesa cuyos intereses entran en contradiccin con los progresos de la industria y siempre, en
fin, contra la burguesa de los dems pases. En todas estas luchas se ve forzada a apelar al proletariado,
a reclamar su ayuda y a arrastrarle al movimiento poltico. De tal manera, la burguesa proporciona a
los proletarios elementos de su propia educacin, es decir, armas contra ella misma.
En nuestros pases, sin dudas el problema de la tierra tradicionalmente ha estado en manos de sectores
de la burguesa estrechamente ligados al capital internacional. Aqu la Argentina se nos presenta como
un claro ejemplo de cmo con un gobierno que ha manifestado claramente su intencin de manejarse
en los lmites de un capitalismo serio, el enfrentamiento con los dueos tradicionales de la tierra ha
contribuido a la elevacin de la conciencia de las masas y su contradiccin con el imperialismo,
planteando un complejo entramado de clases, fracciones de clases y capas sociales intermedias, y
generando lo que Mao analiz como contradicciones en el seno del pueblo. Los sectores pro
imperialistas y los monopolios intentan incesantemente convencer a la sociedad de que atacar sus
intereses implica al mismo tiempo atentar contra la patria, a las libertades y toda otra cantidad de
falsedades. Claro est, en esta tarea cumplen un rol fundamental los medios de comunicacin y los
sectores intelectuales al servicio de estos intereses, por lo que una vez ms la batalla ideolgica se nos
presenta como principalsima a la hora de desenmascarar las verdaderas intenciones escondidas tras
discursos aparentemente democrticos.
Finalmente, el Manifiesto tambin dice que: Los obreros no tienen patria. Esta frase fue
histricamente utilizada de manera incorrecta y malintencionada por la burguesa para presentar al
comunismo como un enemigo aptrida frente a los defensores de la nacin. Pero una lectura atenta al
proceso histrico, demuestra que el imperialismo es, parafraseando a los autores del Manifiesto,
nacional por su forma pero internacional por su contenido. De tal manera, los afectados por el actual
sistema de dominacin no modifican su condicin de oprimidos por habitar en tal o cual nacin
aunque, insistimos, este internacionalismo de la dominacin pueda adquirir en cada una de ellas
formas de expresin diferenciadas.
Por eso mismo el internacionalismo socialista se presenta como una necesidad desprendida de la propia
realidad. El combate en cualquier lugar del planeta contra el sistema de dominacin es un paso ms en
la emancipacin de los oprimidos a nivel mundial, en tanto contribuye a modificar la correlacin de
fuerzas. Lenin tuvo clara conciencia de esto cuando escribi que No se puede defender la patria de
otro modo que luchando por todos los medios () contra los peores enemigos de nuestra patria. Y
como bien afirmaba el Che, la bestialidad imperialista, bestialidad que no tiene una frontera
determinada, ni pertenece a un pas determinado. Bestias fueron las hordas Hitlerianas, como bestias
son los norteamericanos hoy, como bestias son los paracaidistas Belgas, como bestias fueron los
imperialistas franceses en Argelia, porque es la naturaleza del imperialismo la que bestializa a los
hombres, () Y la estatua que recuerda a Lumumba hoy destruida, pero maana reconstruida, nos
recuerda tambin la historia trgica de ese mrtir de la revolucin del mundo que no se puede confiar
en el imperialismo, pero ni tantito as nada!.
Recuperar el internacionalismo revolucionario y emancipatorio
Indudablemente la cada de la URSS fue un duro golpe para el movimiento revolucionario mundial.
Pero si actualmente los Republicanos estadounidenses rechazan la reforma sanitaria de Obama por
considerar que eso conducira al socialismo, es porque el fantasma rojo sigue siendo una amenaza
para ellos (y un horizonte para nosotros). Dijimos que la reaccin suele actuar rpidamente y estudiar
muy en profundidad todo aquello que pueda cuestionar su sistema de dominacin, para neutralizarlo,

para operar sobre ello. Y por algo los ojos estn tan puestos sobre Amrica Latina.7
Entendemos que recuperar la tradicin internacionalista revolucionaria es fundamental en un momento
en que el imperialismo ha desarrollado e internacionalizado nuevas formas de dominacin y de
opresin que, lgicamente, adoptan en cada pas particularidades nacionales, pero que en su esencia
responden, como lo sealara Noam Chomsky en varios de sus escritos, a una lgica de la dominacin
mundial.
Desde el momento en que la burguesa como clase se consolid frente a los regmenes precapitalistas y
se estableci el capital como relacin social hegemnica, la lucha por la apropiacin de plusvalor,
plustrabajo y recursos, ha traspasado las fronteras nacionales y se ha internacionalizado cada vez ms.
Si adems de la contradiccin entre capital y trabajo, tomamos en cuenta la particular contradiccin
entre metrpolis y colonias o semicolonias, propias de la fase imperialista del capitalismo, y agregamos
la necesidad permanente de expansin del capital, obtenemos como resultado un proyecto de
internacionalismo de la dominacin basado en una guerra por la apropiacin de los recursos a niveles
jams vistos, que no slo obstaculizan su propia reproduccin sino que amenazan la existencia misma
de la vida en el planeta. Esta lgica voraz regida por el afn de un incremento permanente en las
ganancias ha superado la tradicional va de crecimiento a travs de la conquista de nuevos mercados.
Presenciamos en la actualidad un conjunto de cambios superestructurales que buscan dirigir el proceso
poltico a travs de acuerdos entre un puado de empresas y estados representantes-garantes de las
mismas, por una cpula de financistas que dirige los movimientos de la clase dominante en el seno de
las metrpolis, y que da una nueva forma internacionalizada a las concepciones tanto como del
consenso como de la guerra por los recursos. Esta guerra, en tanto los recursos estn distribuidos de
manera desigual en las diferentes regiones, adopta diferentes formas en diferentes pases, segn el
acuerdo que el imperialismo logre con las burguesas que responden a l. De esta forma, los sectores
enfrentados con el imperialismo pueden articular en cada nacin formas diferentes de enfrentarlo,
incluso en alianza con fracciones de la burguesa cuyos intereses se ven amenazados por la presencia
imperialista. Sin olvidar, claro est, aquella premisa sealada por Lenin en La poltica nacional y el
internacionalismo proletario: La burguesa, que naturalmente acta en los comienzos de todo
movimiento nacional como fuerza hegemnica (dirigente) del mismo, dice que es prctico el apoyo a
todas las aspiraciones nacionales. Pero la poltica del proletariado, en el problema nacional (como en
los dems problemas), apoya a la burguesa slo en una direccin determinada, pero nunca
coincidiendo con la poltica de la burguesa. La clase obrera slo apoya a la burguesa para asegurar la
paz nacional, para asegurar la igualdad de derechos y crear mejores condiciones para la lucha de
clases.8 Y agregaba Lenin en aquel mismo trabajo: Seramos muy malos revolucionarios si en la gran
guerra emancipadora del proletariado por el socialismo no supiramos aprovechar todo movimiento
popular contra cada una de las calamidades del imperialismo, para agudizar y ampliar la crisis.
Partiendo de la base en que claramente los revolucionarios prefieren la paz a la guerra, no es con una
misma vara que se miden los conflictos blicos en caso de producirse. El anlisis de la situacin
concreta, que siempre posee un marco interno pero tambin un marco global, nos permite sealar una
clara diferencia, por poner slo un ejemplo, entre el envo de tropas cubanas a Argelia o Angola y el
envo de tropas estadounidenses a Libia (o Siria, Irak, etc.). Porque claramente un verdadero accionar
internacionalista no implica querer imponer por la fuerza tales o cuales valores que, como vimos, se
relacionan ms con un pretendido destino manifiesto que con genuinas motivaciones humanitarias.
Como bien refiriera Lenin en su polmica con Kautsky, el carcter de la guerra (la guerra es
reaccionaria o revolucionaria) no depende de quin haya atacado ni del territorio en que est el
7

Atilio Boron ha demostrado esto de manera contundente en su ltimo libro Amrica Latina en la geopoltica del
imperialismo, Buenos Aires: Ediciones Luxemburg, 2012.
8
Este razonamiento es ilustrativo de la importancia del apoyo popular, pero crtico, a procesos de corte claramente burgus
como el argentino, o el brasilero, entendiendo que representan oportunidades histricas para la elevacin de la
conciencia antiimperialista, de integracin regional y el trabajo en pos de la elevacin de los niveles de conciencia.

`enemigo, sino de la clase que sostiene la guerra y de la poltica de la cual es continuacin esa guerra.
Y no slo esto, sino que es imposible calcular de antemano todas las relaciones que pueden
establecerse entre los movimientos burgueses de liberacin de las naciones oprimidas y el movimiento
proletario de liberacin de la nacin opresora.
Para enfrentar al enemigo imperial debemos trabajar en pos de la unin, de la coordinacin de las
luchas, en definitiva, del incremento del sentimiento internacionalista y emancipatorio que permita
seguir modificando la correlacin de fuerzas e inclinando la balanza a favor de los oprimidos, de las
mayoras.9 As lo declaraba el propio Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional del Trabajo
en 1864: La clase obrera posee un elemento de triunfo: el nmero. Pero el nmero no pesa en la
balanza si no est unido por la asociacin y guiado por el saber. La experiencia del pasado nos ensea
cmo el olvido de los lazos fraternales que deben existir entre los trabajadores de los diferentes pases y
que deben incitarles a sostenerse unos a otros en todas sus luchas por la emancipacin, es castigado con
la derrota comn de sus esfuerzos aislados. Pero los obstculos a la unidad para la lucha y para la
articulacin de una estrategia y una tctica coherentes con el objetivo final no siempre tienen origen en
el enemigo principal. Engels supo identificar claramente los sectores que, adems de la burguesa,
podan obstaculizar el avance de los procesos revolucionarios anticapitalistas. Por un lado, los llamados
utopistas, identificados en aquella poca con los planteos de Owen y Fourier, que de alguna manera
planteaban diferentes sistemas de ordenamiento social que deban ser impuestos a la sociedad desde
afuera, a travs del ejemplo y la propaganda. Por otra parte, los curanderos sociales que aspiraban a
suprimir las lacras sociales sin daar en lo ms mnimo al capital ni la ganancia.10 La historia reciente
de Nuestra Amrica ha demostrado que esto es completamente inviable, y que la reaccin atrincherada
en los sectores ms concentrados del capital, articulados con los designios imperiales, no permitir
jams ver menguados sus intereses en ningn nivel. El imperio trabaja incesantemente para ello y
estudia muy atentamente todas las variables. Repasemos sino las impunes declaraciones de David
Rockefeller vaticinando que estamos al borde de una transformacin global. Todo lo que necesitamos
es una gran crisis y las naciones aceptarn el Nuevo Orden Mundial () de lo que se trata es de
sustituir la autodeterminacin nacional, que se ha practicado durante siglos en el pasado, por la
soberana de una elite de tcnicos y financieros mundiales. En 1991 este macabro personaje agradeci
al Washington Post, el New York Times, la revista Time, y otras grandes publicaciones por haber
respetado sus promesas de discrecin (silencio) durante casi 40 aos. Y explicaba, Hubiera sido
imposible para nosotros haber desarrollado nuestro plan para el mundo si hubiramos sido objeto de
publicidad durante todos estos aos. Pensemos entonces que si las declaraciones sobre el Nuevo
Orden Mundial no requieren de un tratamiento discrecional, aquello que no se dice o no se publica
seguramente implica un nivel de brutalidad y violencia pocas veces visto en la historia de la
humanidad, diran ellos, civilizada.
Un elemento central: la batalla de ideas.
El avance del imperialismo y su propuesta del internacionalismo de la dominacin que busca
penetrar en diversas regiones del planeta, sea o no por la fuerza, tiene como uno de sus pilares
fundamentales la manipulacin de la opinin pblica internacional y la desinformacin, que permiten
no slo la desarticulacin de un movimiento contestatario sino la aceptacin, ms o menos explcita, de
toda serie de atropellos. En este sentido, la batalla de ideas ha adquirido un lugar central, sobre todo
9

Ejemplo mximo sera que nuestras cartas magnas incorporaran la problemtica a su constitucin como Cuba, cuya
constitucin establece en el artculo 12: "La Repblica de Cuba hace suyos los principios antiimperialistas e
internacionalistas (...) y funda sus relaciones internacionales en los principios de igualdad de derechos, libre
determinacin de los pueblos, integridad territorial, independencia de los Estados, la cooperacin internacional en
beneficio e inters mutuo y equitativo"
10 Engels, Federico, Del socialismo utpico al socialismo cientfico, Buenos Aires: Lautaro, 1945, pp. 60 a 72.

como forma de enfrentar a la potencia militar ms poderosa de la historia. Esta batalla de ideas tiene
diferentes dimensiones, que van desde una progresiva apropiacin por parte del imperio de los
conceptos democracia o libertad que citramos al inicio del trabajo para ser definidos segn su
propia conveniencia, hasta las presiones que, en base a esos mismos conceptos, buscan imponer nuevos
marcos jurdicos mundiales emanados del imperialismo para facilitar su dominio. Para la primera
dimensin, puede citarse el discurso de Woodrow Wilson en 1920 ante el Congreso de Estados Unidos:
Yo pienso que todos nosotros comprendemos que ha llegado el da en que la Democracia est
sufriendo su ltima prueba. El Viejo Mundo simplemente est sufriendo ahora un rechazo obsceno del
principio de democracia (...). ste es un tiempo en el que la Democracia debe demostrar su pureza y su
poder espiritual para prevalecer. Es ciertamente el destino manifiesto de los Estados Unidos, realizar el
esfuerzo por hacer que este espritu prevalezca. Pero tambin los discursos que acompaan las
intervenciones militares actuales en medio oriente, que para ellos se hacen en nombre de la
democracia y la libertad dan muy claros ejemplos. Para la segunda dimensin, podemos mencionar la
imposicin (por presiones) de la aprobacin de leyes antiterroristas en pases como la Argentina,
Chile o Brasil, que de alguna forma avalan posibles futuras intervenciones a nuestra soberana en el
marco de su cumplimiento. Ayer se hablaba de destino manifiesto, hoy de responsabilidad de
proteger, pero el objetivo de injerencia y anexin es siempre el mismo.
Tampoco es menor, a la hora de analizar el mapa regional, tener presente la dinmica de la lucha de
clases, y la forma de llevarla adelante segn se enuncien proyectos polticos antimperialistas,
anticapitalistas o por el socialismo. Comprender en profundidad el marco nacional propuesto para
llevar adelante la batalla emancipatoria nos permitir una mejor definicin de las estrategias y las
tcticas de lucha. Pero indudablemente, en un momento en que el imperialismo ha multiplicado de
manera exponencial no slo su agresividad sino su voluntad de expansin permanente para intentar
sortear la crisis capitalista actual, recuperar la teora y la prctica internacionalista, pensar un
internacionalismo emancipatorio se nos presenta como una tarea fundamental para contrarrestar los
letales efectos del internacionalismo de la dominacin imperialista que no slo acabar con nosotros,
sino con el planeta mismo.
Bibliografa:
- Anderson, Perry, Internacionalismo: un brevario.
- Marx, K, y Engels, F, Manifiesto comunista
- Marx, K, y Engels, F, Manifiesto inaugural de AIT, 1864.
- Prefacio a la edicin alemana del Manifiesto Comunista de 1890
- Lenin, V. I, La poltica nacional y el internacionalismo proletario.
- Lenin, V. I, La revolucin proletaria y el renegado Kautsky
- Castro, Fidel, Discurso en XXXII aniversario del desembarco del granma y fundacin de las FAR,
1988.