SS. Pio XI, Quas Primas, Difusin, 1 ed., Buenos Aires.

(Fecha de encclica 11 dic. 1925)

Cristo es Rey:

Nombrado por los cristianos

Dado por el padre.
Nombrado en el Antiguo Testamento (Num, XXIV, 29), (Ps 2,44,71).
Nombrado en el Nuevo Testamento (Lc 1, 32-33), (Mt. 25, 31-40), (Jn
18,37), (Mt 28,18), (Apo 19,16), (Hb 1, 1-2), (1 Co 25,25).
La liturgia

Cristo es Rey:
Por esencia, se deriva de la unin hiposttica.
Por derecho de conquista (El nos compro con su sangre).
Cristo tiene triple potestad:
Legislativa: A quien hay que obedecer.
Judicial: Pues juzga.
Ejecutivo: Hace cumplir.

(Pg. 14) La naturaleza del reino, por una parte espiritual: Sin embargo, los textos que hemos
citado de la Escritura demuestran evidentsimamente, y el mismo Jesucristo lo confirma con su
modo de obrar, que este reino es principalrnente espiritual y se refiere a las cosas espirituales
pero tambin terrenal: (Pg. 15) Por otra parte, errara gravemente el que negase a CristoHombre el poder sobre todas las cosas humanas y temporales, puesto que el Padre le confiri
un derecho absolutsimo sobre las cosas creadas, de tal suerte que todas estn sometidas a su
arbitrio. Sin embargo de ello, mientras vivi sobre la tierra se abstuvo enteramente de
ejercitar este poder, y as como entonces despreci la posesin y el cuidado de las cosas
humanas, as tambin permiti, y sigue permitiendo, que los poseedores de ellas las utilicen.
porque la felicidad de la nacin no procede de distinta fuente que la felicidad de los
ciudadanos, pues la nacin no es otra cosa que el conjunto concorde de ciudadanos (San
Agustn, epist. Ad macedonium,3). No se nieguen, pues, los gobernantes de las naciones a dar
por s mismos y por el pueblo pblicas muestras de veneracin y de obediencia al imperio de
Cristo si quieren conservar inclume su autoridad y hacer la felicidad y la fortuna de su patria.
El reinado de Cristo no le quita autoridad a los gobernantes de este mundo. (Pg. 16-17)
(Pg. 16) Contra el laicismo Los amargusimos frutos que este alejarse de Cristo por parte de
los individuos y de las naciones ha producido con tanta frecuencia y durante tanto tiempo, los
hemos lamentado ya en nuestra encclica Ubi arcano, y los volvemos hoy a lamentar, al ver el
germen de la discordia sembrado por todas partes; encendidos entre los pueblos los odios y
rivalidades que tanto retardan, todava, el restablecimiento de la paz; las codicias
desenfrenadas, que con frecuencia se esconden bajo las apariencias del bien pblico y del
amor patrio; y, brotando de todo esto, las discordias civiles, junto con un ciego y desatado
egosmo, slo atento a sus particulares provechos y comodidades y midindolo todo por ellas;
destruida de raz la paz domstica por el olvido y la relajacin de los deberes familiares; rota la
unin y la estabilidad de las familias; y, en fin, sacudida y empujada a la muerte la humana
sociedad.
(Pg. 17) Y si los prncipes y los gobernantes legtimamente elegidos se persuaden de que
ellos mandan, ms que por derecho propio por mandato y en representacin del Rey divino, a

nadie se le ocultar cun santa y sabiamente habrn de usar de su autoridad y cun gran
cuenta debern tener, al dar las leyes y exigir su cumplimiento, con el bien comn y con la
dignidad humana de sus inferiores. De aqu se seguir, sin duda, el florecimiento estable de la
tranquilidad y del orden, suprimida toda causa de sedicin; pues aunque el ciudadano vea en
el gobernante o en las dems autoridades pblicas a hombres de naturaleza igual a la suya y
aun indignos y vituperables por cualquier cosa, no por eso rehusar obedecerles cuando en
ellos contemple la imagen y la autoridad de Jesucristo, Dios y hombre verdadero.
(Pg. 22-23) El deber de los catlicos: Nos anima, sin embargo, la dulce esperanza de que la
fiesta anual de Cristo Rey, que se celebrar en seguida, impulse felizmente a la sociedad a
volverse a nuestro amadsimo Salvador. Preparar y acelerar esta vuelta con la accin y con la
obra sera ciertamente deber de los catlicos; pero muchos de ellos parece que no tienen en la
llamada convivencia social ni el puesto ni la autoridad que es indigno les falten a los que llevan
delante de s la antorcha de la verdad. Estas desventajas quiz procedan de la apata y timidez
de los buenos, que se abstienen de luchar o resisten dbilmente; con lo cual es fuerza que los
adversarios de la Iglesia cobren mayor temeridad y audacia. Pero si los fieles todos
comprenden que deben militar con infatigable esfuerzo bajo la bandera de Cristo Rey,
entonces, inflamndose en el fuego del apostolado, se dedicarn a llevar a Dios de nuevo los
rebeldes e ignorantes, y trabajarn animosos por mantener inclumes los derechos del Seor.
Adems, para condenar y reparar de alguna manera esta pblica apostasa, producida, con
tanto dao de la sociedad, por el laicismo, no parece que debe ayudar grandemente la
celebracin anual de la fiesta de Cristo Rey entre todas las gentes? En verdad: cuanto ms se
oprime con indigno silencio el nombre suavsimo de nuestro Redentor, en las reuniones
internacionales y en los Parlamentos, tanto ms alto hay que gritarlo y con mayor publicidad
hay que afirmar los derechos de su real dignidad y potestad.