El sbado 9 de diciembre de 1531, mientras se diriga a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac, tuvo una

aparicin de la Virgen Mara, que se le present como la perfecta siempre virgen santa Mara, madre del verdadero
Dios. La Virgen le encarg que en su nombre pidiese al obispo capitalino el franciscano Juan de Zumrraga la
construccin de una iglesia en el lugar de la aparicin. Como el obispo no acept la idea, la Virgen le pidi que insistiese.
Al da siguiente, domingo, Cuauhtlatoatzin volvi a encontrar al prelado, quien lo examin en la doctrina cristiana y le
pidi pruebas objetivas en confirmacin del prodigio.
El 12 de diciembre de 1531, mientras Cuauhtlatoatzin se diriga de nuevo a la ciudad, la Virgen se le volvi a presentar y
le consol, invitndole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y trarselas a ella. No obstante la
fra estacin invernal y la aridez del lugar, Cuauhtlatoatzin encontr unas flores muy hermosas. Una vez recogidas las
coloc en su tilma y se las llev a la Virgen, que le mand presentarlas al obispo como prueba de veracidad. Una vez
ante el obispo el santo abri su tilma y dej caer las flores mientras que en el tejido apareci, inexplicablemente
impresa, la imagen de la Virgen, que desde aquel momento se convirti en el corazn espiritual de la Iglesia en Mxico.
El santo, movido por una tierna y profunda devocin a la Madre de Dios, dej a los suyos, la casa, los bienes y su tierra y,
con el permiso del obispo, pas a vivir en una pobre casa junto al templo de la Seora del Cielo. Su preocupacin era la
limpieza de la capilla y la acogida de los peregrinos que visitaban el pequeo oratorio, hoy transformado en baslica,
smbolo elocuente de la devocin mariana de los mexicanos a la Virgen de Guadalupe.
Juan Diego Cuauhtlatoatzin, laico fiel a la gracia divina, goz de tan alta estima entre sus contemporneos que estos
acostumbraban decir a sus hijos: Que Dios os haga como Juan Diego.3Aparicin de la Virgen ante san Juan Diego
Segn el relato narrado en el Nican mopohua, la Virgen Mara se haba manifestado un siglo antes al indgena
Juan Diego Cuauhtlatoatzin, quien era originario de Cuautitln (que perteneca al seoro de Texcoco), y a su
to Juan Bernardino, ambos convertidos al cristianismo pocos aos atrs a raz de la conquista espaola.
El Nican mopohua dice que la Virgen le revel el nombre Guadalupe a Bernardino cuando este se
encontraba enfermo de gravedad. Los crticos escpticos opinan que es imposible que la Virgen se haya
nombrado a s misma Guadalupe ante el anciano, ya que Juan Bernardino no entenda la lengua castellana
trada por los espaoles al Nuevo Mundo, por tanto el dilogo tuvo que haberse desarrollado en la lengua
nativa, que era el nhuatl (lengua viva hablada por ms de 2,5 millones de personas), en la que no existen las
consonantes g ni d.
Una explicacin de este error podra ser que la aparicin haya dicho que era la Virgen Tequatlasupe, y que
debido a que para los espaoles era muy difcil de pronunciar ese nombre los espaoles la llamaron
Virgen de Guadalupe (relacionndola con la Virgen de Guadalupe .

El obispo de Mxico probablemente

tena inters en que el nombre de la virgen fuera el de Guadalupe, para as contar con la simpata de Hernn
Corts, quien era devoto de la Virgen de Guadalupe patrona de su regin (Extremadura, Espaa) y que
llevaba consigo una imagen de madera.
Una segunda explicacin es que quiz la Virgen de Guadalupe se comunicase en el idioma nativo de Juan
Diego Cuauhtlatoatzin, pero us su nombre de Guadalupe (extremeo de origen rabe). La tradicin catlica
cree que la aparicin de la imagen de la Virgen de Guadalupe fue en el ao 1531, diez aos despus de la
cada de Mxico-Tenochtitlan en manos de los espaoles. Esta fecha aparece registrada en el Nican
mopohua, uno de los captulos que integran el Huei tlamahuizoltica, obra en lengua nhuatl escrita por Luis

10

Lasso de la Vega y que la tradicin atribuy al indgena Antonio Valeriano.

En 1555, Montfar orden la remodelacin de la ermita y la confi al clero secular.

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Los primeros registros de

la aparicin de la imagen mariana en la ermita corresponden precisamente a los aos de 1555 y 1556. Entre
otros testimonios tempranos del suceso se encuentran los Diarios de Juan Bautista y los Anales de Mxico y
sus alrededores. El primer documento afirma que en el ao de 1555 fue cuando se apareci Santa Mara de
12

Guadalupe, all en Tepeyacac, mientras que los Anales ubican el suceso un ao ms tarde: 1556 XII
Pedernal: descendi la Seora a Tepeyac; en el mismo tiempo hume la estrella.

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En el siglo XVII,

el chalca Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin recogera los primeros documentos en

sus Relaciones de Chalco, en los cuales ubica el suceso en 1556:

Ao 12-Pedernal, 1556

aos. Iba quedando bien doblado y fuerte el muro de piedra que dara la vuelta a toda la ciudad de Mxico. Para la obra
hicieron reunir a toda la gente de todos los pueblos del rumbo, por orden de los jefes y segn disposiciones de don Luis de
Velasco, Vi Surrey. As pudo terminarse la muralla. Tambin entonces ocurri la aparicin, dicho sea con respeto, de
nuestra querida madre, santa Mara de Guadalupe en el Tepeycac.
La Virgen Mara, en su advocacin de Virgen de Guadalupe, se apareci en varias ocasiones ante el converso
mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin el sbado 09 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac y la Virgen
entonces le dijo: Sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Mara,
Madre del Dios verdadero, por quien se vive, Seor del cielo y de la Tierra.
Pidi que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la creacin de un templo en ese lugar. El
indgena Juan Diego fue en busca de fray Juan de Zumrraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero
fray Juan no crey en las apariciones, pues este tipo de historias de apariciones espirituales era comn en
esa poca, as que le pidi una prueba.
En respuesta a la peticin del obispo, la Virgen pidi al indgena Juan Diego que, como pudiera, cortara
unas rosas de Castilla de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo (En ese tiempo era invierno y la zona
del cerro era una zona rida, no apta para el crecimiento de flores como las rosas).
El indgena obedeci y guard las rosas dentro de su tilma o ayate. Juan Diego Cuauhtlatoatzin baj del cerro
y pidi una audiencia ante el obispo para mostrarle la prueba. Al llegar donde estaba el obispo, en la plaza del
pueblo y frente a muchos testigos, el indio estir su ayate para tender las rosas sobre la mesa. Sobre el ayate
aparece la imagen estilizada (claramente artstica, no fotogrfica) de la Virgen de Guadalupe. La prueba para
el fraile no fueron solamente las rosas, que no podan crecer en esa temporada del ao, sino el milagro de la
imagen de la Virgen de Guadalupe sobre el ayate.
La Virgen Mara de Guadalupe ha tenido un lugar importante en la historia de Mxico, desde un poco despus
de la Conquista, hasta nuestros das.
Independencia
Los Guadalupe, una sociedad secreta con actividad intensa entre 1811 y 1814 impulsada por los ideales liberales
insurgentes, tom su nombre en honor de la Virgen de Guadalupe como smbolo de unidad nacional. Esta sociedad fue
una de las principales precursoras de la Independencia de Mxico. El movimiento de independencia de Mxico tuvo como
primer estandarte la Virgen de Guadalupe. En su camino de Dolores a San Miguel el Grande, Miguel Hidalgo y Costilla se
detuvo a orar en la iglesia de Atotonilco (Guanajuato) mientras sus seiscientos hombres esperaban en el atrio. Al salir

enarbol una imagen capaz de unir al pueblo para la empresa de la Independencia Nacional.24 En el edicto de
excomunin contra los insurgentes del 24 de septiembre de 1810, don Manuel Abad y Queipo, obispo de Michoacn,
seal que Miguel Hidalgo y Costilla pint en su estandarte la imagen de nuestra augusta patrona, Nuestra Seora de
Guadalupe, y le puso la inscripcin siguiente: Viva la Religin. Viva nuestra Madre Santsima de Guadalupe. Viva
Fernando. Viva la Amrica y muera el mal gobierno.25
El 11 de marzo de 1813, desde Ometepec (estado de Guerrero), Morelos expidi un decreto exaltando a la Guadalupana,
para que sea honrada y todo varn declare ser devoto de la Santa Imagen, soldado y defensor de la Patria y dos aos
despus pedira como ltima concesin ir a orar a la virgen antes de ser ejecutado en Ecatepec en 1815.26Primer Imperio
de Mxico

Agustn I de Mxico crea la

Orden Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe. A la muerte del emperador, en el otoo de 1821 cay en desuso.
Mxico independiente
Manuel Flix Fernndez acampaba a un lado del arroyo en la Sierra Mixteca. Uno de sus hombres se atrevi a bajar hasta
el agua y fue abatido por los arcabuces enemigos. El bravo general arroj su sable a la otra orilla y grit: Va mi espada
en prenda, voy por ella. Toda la tropa lo sigui hasta la victoria y l, agradecido, cambi su nombre por Guadalupe
Victoria en agradecimiento a la Virgen por la victoria concedida. Posteriormente sera el primer presidente de Mxico
Otro presidente, el general Vicente Guerrero, peregrin a Guadalupe para depositar personalmente a los pies de la Virgen
las banderas y trofeos ganados a Barradas.
Antonio Lpez de Santa Anna, reactiva 30 aos despus de su fundacin la Orden Nacional de Nuestra Seora de
Guadalupe y consigui el reconocimiento de la iglesia catlica en 1854 por disposicin del Papa Po IX. Ese mismo ao
volvi a caer en desuso con el triunfo de la Revolucin de Ayutla.
Ignacio Manuel Altamirano, en su libro Pasajes y leyendas y costumbres de Mxico, cuenta del presidente, general Juan
lvarez, antiguo insurgente, que ...hizo su peregrinacin oficial a la Villa de Guadalupe, y repite la misma frase
hablando del general Ignacio Comonfort, tambin presidente de Mxico.
Ya en 1828, el Congreso estableci como fiesta nacional el 12 de diciembre, da de la Virgen de Guadalupe.27 El
gobierno liberal del presidente Benito Jurez, al trasladarse a Veracruz y establecer el calendario de fiestas obligatorias,
expidi el 11 de agosto de 1859 un decreto por el cual se declar da festivo el 12 de diciembre,27 28 y Sebastin Lerdo
de Tejada, Ministro de Justicia, Relaciones y Gobernacin, coment este hecho llamando intocable a la fecha
guadalupana.29 En 1856, como miembro del gobierno de reforma del presidente Ignacio Comonfort y mediante la
llamada Ley Jurez, Benito Jurez haba acabado con los privilegios de la Iglesia, y mediante la Ley Lerdo se
justific la expropiacin de su patrimonio, pero sin tocar el Santuario de la Virgen de Guadalupe, poltica tambin seguida
por los presidentes posteriores, ms all de su abierta posicin anticlerical.27
Valentn Gmez Faras encabeza una mocin para entronizar en el Congreso Nacional a Nuestra Santsima Madre de
Guadalupe. La fiesta de la Virgen se celebra el 12 de diciembre. La noche del da anterior, las

iglesias en todo lo ancho y largo del pas se colman de fieles para celebrar una fiesta a la que
llaman las maanitas a la Guadalupana o serenata a la Virgen. El santuario de Guadalupe,
ubicado en el cerro del Tepeyac en la ciudad de Mxico, es visitado ese da por ms de
5 millones de personas.

Se tiene por costumbre que tales peregrinaciones no solo incluyan fieles y organizadores, sino
danzantes llamados matlachines, quienes lideran las procesiones hasta llegar a la baslica. Se
tiene por costumbre que tales peregrinaciones no slo incluyan fieles y organizadores, sino
danzantes diversos (la Danza de Matachines y los concheros), quienes lideran las procesiones
hasta llegar a la Baslica.
Dentro de la tradicin Mexicana est que los nios y nias que nacen en este da se le pone
por nombre Guadalupe, en honor a la Virgen.