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Retamozo, Martn

Resea

Oliver Marchart, El pensamiento


poltico postfundacional. La
diferencia poltica en Nancy,
Lefort, Badiou y Laclau, Buenos
Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 2009, 257 p.
Revista de Filosofa y Teora Poltica
2009, no. 40, p. 165-169
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Cita sugerida
Retamozo, M. (2009) [Resea sobre] Oliver Marchart, El
pensamiento poltico postfundacional. La diferencia poltica en
Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 2009, 257 p. [En lnea] Revista de Filosofa y Teora
Poltica, 40. Disponible en:
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Reseas bibliogrficas

administracin/gestin, junto con la consecuente postulacin de una -otraverdadera poltica de emancipacin, son decisiones que exceden el marco
pedaggico pero que obligan a revisar, no sin conflicto, las categoras ms
habituales para pensar ese tan extrao proceso que llamamos educacin.

Por el modo de plantear sus problemas, por los recursos tericos y conceptuales, y por la formacin de su autor Alejandro Cerletti
es doctor en Filosofa- este es un libro de filosofa que se ocupa de la
educacin. Pero libros que intenten un acercamiento a la educacin
desde la filosofa -libros de filosofa de la educacin- hay muchos. Lo
que aqu aparece es la tensin propia de las ideas cuando se ven tomadas
por un problema, cuando la filosofa se muestra como actividad, como
prctica o como proceso, ms que como resultado. Es ah cuando surge,
tal como seala Walter Kohan en el prlogo, la belleza y la potencia
del pensamiento. Si el libro no elude las especulaciones filosficas,
tampoco esquiva ilustrarlas con episodios y experiencias familiares para
quienes transitan por el da a da de nuestras escuelas. En ese sentido,
el tratamiento de la situacin educativa adquiere aqu rigor filosfico
sin perder la complicidad con la tarea docente, y sin descuidar tampoco
sus implicancias polticas. Porque tanto en el afn terico como en el
trabajo diario del aula, la pregunta que sintetiza la voluntad del libro,
cmo educar para la libertad?, constituye una paradoja insoslayable si
efectivamente la educacin es otra cosa que la repeticin de lo mismo.
Juan Nespras
(Universidad de Buenos Aires)

Oliver Marchart, El pensamiento poltico


postfundacional. La diferencia poltica en Nancy,
Lefort, Badiou y Laclau, Buenos Aires, Fondo
de Cultura Econmica, 2009, 257 p.

La distincin entre lo poltico y la poltica se ha constituido como
una referencia ineludible para buena parte del pensamiento poltico
contemporneo. Esta diferenciacin, que puede rastrearse en los clsicos
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pero que cobra forma a lo largo del siglo XX con autores de la talla de
Carl Schmitt y Hannah Arendt, ocupa un lugar central en las agendas
de tericos polticos como Jean-Luc Nancy, Claude Lefort, Alain Badiou y Ernesto Laclau. Este libro trata precisamente de las implicancias
tericas de asumir esta diferencia poltica que indica el subttulo en lo
que refiere a los fundamentos del orden, asumiendo la primaca de lo
poltico sobre lo social desde una perspectiva postfundacional.

Marchart identifica este pensamiento poltico postfundacional
como diferente de un mero antifundacionismo posmoderno, puesto que,
si bien acepta que no existe el fundamento ltimo de lo social, tambin
acepta la necesidad de un fundamento, aunque ste sea contingente,
histrico, precario y, en definitiva, poltico. Precisamente una de las tareas
deconstructivas de este pensamiento ser mostrar el carcter indeleblemente contingente de cualquier fundamento y los procesos polticos
de fundacin precaria y fallida de cualquier orden. La pregunta por el
fundamento coloca a los autores que Marchart revisa en el sendero de
Heidegger y sus reflexiones sobre la metafsica, la ontologa y lo ntico;
en tal sentido se los enuncia como heideggerianos de izquierda.

Para Marchart, la diferencia entre lo poltico y la poltica es precisamente el sntoma de la ausencia de fundamento ltimo de la sociedad,
la posibilidad de pensar la necesidad y la imposibilidad de un cierre. La
pregunta por estos fundamentos contingentes, la indeterminacin, el
antagonismo, los intentos de sutura y los procesos de apertura son el
objeto de indagacin de Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, y tratados
en clave filosfica con un profundo conocimiento del campo temtico
por el autor.

El espectro de Heidegger recorre el libro; los conceptos de acontecimiento, momento, libertad y diferencia son el trasfondo recurrente
de un debate actual y complejo en el pensamiento postfundacional. La
diferencia entre lo ontolgico y lo ntico y, especialmente, la subversin
del terreno donde la fundamentacin plena es posible constituyen dos
marcas presentes en los heideggerianos de izquierda. De este modo
emerge una de las discusiones transversales en los debates pos (pos
marxismo, posestructuralismo, posmodernismo, posmetafsico): el status del cierre precario. Es decir: si no es posible el fundamento ltimo
pero un fundamento es necesario, cmo es posible pensar la densidad
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ontolgica de esa operacin constitutiva. La nocin de fundamentos


contingentes de Judith Butler, por ejemplo, es presentada como un
debilitamiento ontolgico que pone en el centro de la discusin la
contingencia necesaria. Esta nocin de contingencia necesaria se constituye, para Marchart, como la clave del pensamiento postfundacional:
habla de la imposibilidad de un fundamento pleno, pero tambin de
la necesariedad de un fundamento precario Precisamente el encuentro
con ese lugar de la contingencia es lo que algunos autores identifican
como el momento poltico.

La genealoga de la diferencia entre el concepto de lo poltico
y la poltica que presenta Marchart ubica a Schmitt y Arendt como dos
pilares que en el pensamiento del siglo XX ayudaron a sentar las bases
para la distincin entre un momento fundante contingente y una lgica
poltica de administracin. Con posiciones dismiles y sin una diferencia explcita entre lo poltico y la poltica, ambos autores nutrieron las
corrientes tericas con sus concepciones disociativas y asociativas en el
camino de pensar lo especficamente poltico, sus lgicas e implicancias
y, en especial, en establecer la primaca de lo poltico y sus consecuencias
tericas para la filosofa poltica.

En este escenario, dominado por la autonoma y la primaca
de lo poltico sobre lo social y la contingencia ltima de cualquier
fundamento, es que Marchart ubica a los cuatro autores cuyo pensamiento es objeto de anlisis. Nancy, quien en colaboracin con Philippe
Lacoue-Labarthe fund el Centro para la Investigacin Filosfica de lo
Poltico a principios de los ochenta, afianz el terreno para el desarrollo
del pensamiento postfundacional en la actualidad. Sus propuestas de
lecturas de Heidegger y Derrida llevaron a Lucy, segn Marchart, a
establecer un programa de investigacin sobre la retirada de lo poltico
(del ser) y el olvido de la diferencia entre lo poltico y la poltica (lo
ontolgico y lo ntico). De este modo, el proyecto deconstructivista se
sita ante la necesidad de retrazar los contornos de lo especficamente
poltico, a partir de reconocer esta diferencia y de pensar un momento
de recuperacin de lo poltico plasmado en la produccin del acontecimiento y la apertura de un espacio comn de inspiracin arendtiana.
Marchart identifica las limitaciones del planteamiento de Nancy en su
filosofismo y en la desatencin del aspecto disociativo (antagonismo)
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de lo poltico a favor de una concepcin pluralista-asociativa; de este


modo se acaba por descuidar el espacio conflictivo instituyente de
lo poltico.

Claude Lefort constituye, para Marchart, una de las referencias
ineludibles en el pensamiento postfundacional por su activa recuperacin
del momento maquiaveliano (eminentemente conflictivo) de institucin
de la sociedad. En esta perspectiva, Lefort propone una genuina ontologa poltica basada en la disolucin de las certezas (contingencia) y el
vaco como marca de la ausencia de fundamento pleno. De este modo
es posible tematizar la relacin entre lo ontolgico y lo ntico a partir
de una nocin fuerte de antagonismo y disputa por las formas de la sociedad. La distincin entre lo poltico y la poltica adquiere con Lefort
una claridad cannica para distinguir el momento de lo instituyente
y el momento de diferenciacin de un sistema (la poltica) de administracin. No obstante, ambos momentos no son independientes: lo
poltico subvierte la poltica a la vez que es su condicin de posibilidad.
La sociedad requiere de un dispositivo simblico para fundarse contingentemente; all lo real pugna por mostrar la ausencia de fundamento
y lo imaginario, por ocultarlo. Esto es relevante para comprender las
reflexiones de Lefort sobre el totalitarismo y la democracia. Mientras
el orden totalitario busca borrar las huellas de la contingencia y llenar
perpetuamente el vaco constitutivo, el dispositivo democrtico se
caracteriza por conservar el poder como lugar vaco, como recuerdo
indeleble de la contingencia.

A pesar de su declarado platonismo y frecuente posicionamiento
anti-heideggeriano, Marchart ubica a Alain Badiou entre los heideggerianos de izquierda. El desarrollo de la nocin de acontecimiento como
el momento genuino de la poltica (lo poltico en palabra de los otros
autores) es una contribucin importante, ya que introduce el problema
del cambio social. El acontecimiento produce la apertura de un espacio
en el nivel de lo social (ntico), disrumpe el funcionamiento de la polica
e instala condiciones para la emergencia del sujeto. Para Badiou, recuerda
Marchart, el acontecimiento es un proceso sumamente raro en la historia
y est vinculado a la produccin de la verdad. El acontecimiento-verdad
tiene a su vez implicancias en el plano tico-poltico por su relacin con
la justicia y la igualdad. Esta relacin del acontecimiento poltico que
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muestra la contingencia del orden y la dimensin tica conduce a Badiou,


segn Marchart, a una etizacin de la poltica. De lo anterior el autor
elabora tres crticas al planteo: en tanto el acontecimiento es relativo
a la verdad (al pensar) se corre el riesgo de caer en el filosofismo y en
la concepcin vertical del sujeto, mientras que en tanto est relacionado con la tica, el peligro radica en el eticismo. Por su parte, con la
concepcin del acontecimiento como algo excepcional en la historia
(la ltima vez en 1917), Badiou pierde de vista los procesos polticos
de menor alcance pero que no pueden dejarse por fuera de la poltica.

Es Ernesto Laclau quien, para Marchart, produce los avances
ms significativos en la posicin postfundacional al identificar bajo la
idea de la imposibilidad de la sociedad la ausencia de fundamento pleno
del orden social y, por lo tanto, el carcter abierto y contingente de los
procesos de sutura. Lo poltico, vinculado al antagonismo, recupera el
lugar instituyente de un orden social que naturaliza o sedimenta (y de
ese modo olvida) sus orgenes polticos. Sin embargo, mediante procesos de reactivacin, es posible devolver a ciertas relaciones sociales
sedimentadas su carcter originariamente poltico. En este sentido, lo
poltico es el momento en el que se intenta producir una sutura, un
cierre o una articulacin para constituir la objetividad social, algo que
slo puede hacerse discursivamente. En este plano argumenta Marchart, siguiendo a Laclau- en la teora del discurso hay una ontologa
en ciernes.

El estudio de la diferencia en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau le
sirven a Marchart para advertir sobre a necesidad de una Filosofa de
lo poltico que renueve la filosofa poltica y supere las filosofas pospolticas de inspiracin rawlsiana y habermasiana, las cuales aniquilan
la dimensin constitutiva del conflicto. Este proyecto, si bien abandona
la posibilidad de un fundamento ltimo, no rehuye el pensar la disputa
por los fundamentos contingentes de lo social. En esta perspectiva la
filosofa de lo poltico se presenta como la prima philosophia, un lugar
privilegiado para pensar la dislocada ontologa (causa y condicin)
de lo social.
Martn Retamozo
(Universidad Nacional de La Plata)
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