Quin heredo el nombre del padre?

Cul es, pues, la consideracin con respecto a Cristo, en el primer captulo de Hebreos? 1:1-3
Primeramente se presenta a "Dios" el Padre, (que es el Espritu santo) como quien habla al hombre.
Como Aquel que habl "en otro tiempo a los padres, por los profetas", y que "en estos postreros
das nos ha hablado por el Hijo". 1 pedro 1:11-12, 2 pedro 1:20-21
De esa manera se nos presenta a Cristo, el Hijo de Dios. Luego se dice de Cristo y del Padre: "al
cual [el Espritu Santo] constituy heredero de todo, por el cual [el Padre, (El Espritu Santo) por
medio de Cristo] asimismo hizo el universo". Con la expresin de su palabra (logos) San Juan
1:1,2,3,4,5 As, previamente a su presentacin, y a nuestra consideracin como sumo sacerdote,
hebreos 5:5-7 Cristo el Hijo de Dios se nos presenta siendo con Dios el creador, y como el Verbo o
Palabra activa, expresada y vivificante: "por el cual, asimismo, hizo el universo". (El rema la
palabra creadora de la expresin)
A continuacin, del propio Hijo de Dios, leemos: "el cual, siendo el resplandor de su gloria [la de
Dios El Espritu Santo], y la misma imagen de su sustancia [la sustancia de Dios invisible El
Espritu Santo], y sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia, habiendo hecho la
purificacin de nuestros pecados por s mismo, se sent a la diestra (Poder) de la Majestad en las
alturas".
La conclusin es que en el cielo, la naturaleza de Cristo era la naturaleza de Dios. Que l es la
expresin exacta de Dios (el Espritu Santo), en su persona, en su sustancia, es la misma imagen, el
mismo carcter de la sustancia de Dios. Invisible Equivale a decir que en el cielo, de la forma en
que exista antes de venir a este mundo, la naturaleza de Cristo era la naturaleza de Dios, en la
misma sustancia. La palabra Expresada, (Rema, logos) El Espritu Santo, san Juan 1:1 y 1:14
Por tanto, se dice de l cristo posteriormente que "hecho tanto ms excelente que los ngeles,
cuanto alcanz por herencia ms excelente nombre que ellos". Jess (Yahoshua que se traduce
yhawhe salva) Ese nombre ms excelente es el nombre "Dios", que en el versculo octavo el Padre
(el Espritu Santo) da al Hijo: "(mas al Hijo): tu trono, oh Dios, por el siglo de siglo". Filipenses
2:9, 10,11
As, es tanto ms excelente que los ngeles, cuanto lo es Dios, en comparacin con ellos. Y es por
eso que l tiene ms excelente nombre. Nombre que no expresa otra cosa que lo que l es, en su
misma naturaleza. A pesar que l es hombre y los ngeles Espritus lo tienen que adorar por su
nombre,
Y ese nombre, lo tiene "por herencia". No es un nombre que le sea otorgado, sino que lo hereda.
Est en la naturaleza de las cosas, como verdad eterna, que el nico nombre que una persona puede
heredar es el nombre de su padre. Ese nombre de Cristo, que es Jess ese que es ms excelente que
los ngeles, no es otro que el de su Padre, y el nombre de su Padre es Jess. El nombre del Hijo, por
lo tanto, el que le pertenece por herencia, es Jess. Y ese nombre, que es ms excelente que el de
los ngeles, le es apropiado, ya que l es "tanto ms excelente que los ngeles". Ese nombre es
Jess, y es "tanto ms excelente que los ngeles" como lo es Dios, con respecto a ellos.
A continuacin se pasa a considerar su posicin y naturaleza, tanto ms excelente que la de los
ngeles: "Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, hoy yo te he engendrado?
Y otra vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m Hijo?" Eso abunda en el concepto referido en el
versculo anterior, de su nombre ms excelente, ya que l, siendo el Hijo de Dios siendo su Padre
Dios mismo, lleva "por herencia" el nombre de su Padre, el cual es Jess: y en cuanto que sea
tanto ms excelente que el nombre de los ngeles, lo es en la medida en que Dios lo es ms que
ellos.
Se insiste todava ms, en estos trminos: "Y otra vez, cuando introduce al Primognito en la tierra,

dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios". As, es tanto ms excelente que los ngeles cuanto que
es adorado por ellos, y esto ltimo, por expresa voluntad divina, debido a que en su naturaleza,
Divina l es Dios. Invisible, Espritu Santo
Nuevamente se abunda en el marcado contraste entre Cristo y los ngeles: "Y ciertamente de los
ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, y a sus ministros llama de fuego. Mas al Hijo: Tu
trono, oh Dios, por el siglo del siglo". La palabra Expresa de Dios (logos, rema)
Y contina: "Vara de equidad la vara de tu reino; has amado la justicia y aborrecido la maldad; por
lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros".
Dice el Padre, (el Espritu Santo) hablando del Hijo: "T, oh Seor, en el principio fundaste la
tierra, con la expresin de la palabra) colosenses 1:14-16, logos Rema y los cielos son obras de tus
manos. Ellos perecern, ms t eres permanente; y todos ellos se envejecern como una vestidura; y
como un vestido los envolvers, y sern mudados; empero t eres el mismo, y tus aos no
acabarn". Ntese los contrastes, y en ellos, lase la naturaleza de Cristo. Los cielos perecern, ms
l permanece. Los cielos envejecern, pero sus aos no acabarn. Los cielos sern mudados, pero l
es el mismo. Eso demuestra que l es Dios: de la naturaleza de Dios. Espritu Santo las palabras que
yo hablo son Espritu y son vida
An ms contrastes entre Cristo y los ngeles: "A cul de los ngeles dijo jams: Sintate a mi
diestra, (Poder) hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? No son todos espritus
administradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de salud?".
As, en el primer captulo de hebreos, se revela a Cristo como ms exaltado que los ngeles, como
Dios. Y como tanto ms exaltado que los ngeles como lo es Dios, por la razn de que l es Dios.
Es presentado como Dios, del nombre de Dios, porque es de la naturaleza de Dios. Y su naturaleza
es tan enteramente la de Dios, que es la misma imagen de la sustancia de Dios. Jesucristo de Gloria
Tal es Cristo el Salvador, Espritu de los espritus, El Padre y sustancia de sustancia la palabra de
Dios.
Y es esencial reconocer eso en el primer captulo de Hebreos, a fin de comprender cul es su
naturaleza como hombre, que no es ms que la palabra expresa de EL ESPIRITU SANTO ESTO
FUE LO QUE ENJENDRO EL PADRE (Espritu Santo) EN MARIA SU PALABRA, SU
EXPRESION por esto es que dice Juan aquel verbo se hizo carne la expresin del Espritu Santo se
hizo hombre y vimos su gloria Juan 1:13-14, esto no contradice a gnesis 1:26 ya que dijo Dios, o
dijo el Espritu santo hagamos al hombre ha nuestra imagen 1)la palabra expresa de Dios, 2)El
Espritu santo que expresaba esta palabra, la cual es la misma imagen y sustancia de Dios invisible,
y Job no lo confirma, El Espritu de Dios me hizo y el soplo del omnipotente me dio vida Job 33:4
ahora por esto decimos que lo que Dios engendro en Mara fue su palabra (la Expresin del Espritu
santo) y el santo ser que nacer ser llamado hijo del altsimo y pondrs por nombre Jess Lucas
1:33-35, mateo 1:20-23, ahora ya podemos interpretar cuando dijo vendremos a l y aremos morada
en el Espritu Santo y su palabra, ahora pues padre glorificarme a lado tuyo con aquella gloria que
tuve contigo antes que el mundo fuese, la palabra hecha hombre reclamando la gloria que tubo antes
de ser hombre, porque me has amado antes de la fundacin del mundo, El Espritu Santo amado su
palabra desde la fundacin del mundo . Entonces quien heredo el nombre del padre? pues

la
palabra expresada de Dios la cual fue engendrada en mara y
juan le llama verbo san juan 1:14, Pablo le llama sabidura de
Dios, poder de Dios, 1corintios 1:24, la cual es el hijo de DIOS
y este heredo el nombre del padre El Espritu Santo que es

Jess

por

Cesar

Barales