Semana de Histria do Otaviano Ferreira Campos

Dia da conscincia Negra

Professor: Alisson Nogueira
Turmas: 7, 8 e 9 anos do fundamental II.
Eja 04 e 05

Tema: Reorganizando um passado, o protagonismo Negro

na construo de nossa histria.

Apresentao:
O dia 20 de Novembro homenageia e resgata as negras razes do povo
brasileiro. Escolhido por coincidir com o dia da morte de Zumbi dos Palmares,
ele dedicado reflexo sobre presena do negro na sociedade brasileira. "O
Dia da Conscincia Negra sinaliza a ideia do marco, marca o valor da
conquista da liberdade deste grupo", explica Roseli Fischmann, da Faculdade
de Educao da Universidade de So Paulo (USP) e da Universidade
Metodista, de So Bernardo do Campo, na regio metropolitana da capital
paulista 1. Este dia representa ainda a inverso no que se refere historiografia
e ao imaginrio popular, onde v no dia 13 de maio o dia em que a liberdade
fora de fato destinada aos povos que foram escravizados no processo de
colonizao pelo qual o Brasil passou.
Durante trs sculos o Brasil foi condicionado, econmica, poltica e
socialmente, a um sistema escravista que foi responsvel diretamente pela
forma com que nossa sociedade foi organizada. Submetendo as pessoas de
pele escura a regimes truculentos de trabalho e de excluso, vemos
atualmente os resqucios dessas polticas, onde as prprias instituies
pblicas legitimam e reproduzem padres colonialistas de lidar com o outro.
O espao escolar, no se encontra distante da forma como a sociedade
materializa o preconceito e o racismo. justamente neste espao que grandes
1

http://educarparacrescer.abril.com.br/comportamento/consciencia-negra-511253.shtml

expresses preconceituosas so legitimadas, propiciando que essas prticas

persistam. Por isso, este projeto se prope a questionar o racismo em todas as
suas instancias, levando os estudantes do Colgio Otaviano Ferreira Campos a
questionarem a identidade negra forjada historicamente, reconstruindo-as e
refletindo sobre o papel e condio do negro na sociedade atual.

Objetivos:

Criticar historicamente as prticas racistas em todas as suas

instncias

Perceber-se enquanto negro e refletir sobre o que negritude

Esquematizar a participao do negro na construo da nao

Avaliar a situao do negro na atualidade.

Justificativa:

O ideal de construo de uma identidade nacional no algo novo.

Desde os primeiros anos do pas independente, perpassa pela mente da elite a
construo de algo que simbolizasse a ideia de Nao. justamente nesse
sentido que surge o IHGB (Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil), na
tentativa de "[...] construir uma histria da nao, recriar um passado, solidificar
mitos de fundao, ordenar fatos buscando homogeneidades em personagens
e eventos at ento dispersos 2. Criar uma nao significava ter bases
comuns, a populao necessitava se conhecer e reconhecer enquanto
pertencente quela que se formava e a melhor maneira para que fosse
possvel tal sentimento de nacionalidade seria a construo de um passado
No podemos pensar o lugar do negro na sociedade brasileira
abdicando dos processos e mentalidades histricas em que os que forjaram o
sentimento de nao estiveram imersos, por isso [...] a autoridade do Estado
nas festividades de mbito nacional fundamental: ele que determina quais
acontecimentos deve ser fixados na memria da Nao [...] (RODRIGUES:

SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetaculo das racas: cientistas, instituicoes e questao racial no

Brasil, 1870-1930. So Paulo, SP: companhia das Letras, 1993. 287p ISBN 85-7164-329-6: (Broch.) Pg.
99

2007 172). Alm disso, Uma nao bem-sucedida tambm uma nao que
produziu uma Histria aceita pela maioria dos seus cidados. [...] (SHUMWAY
apud RODRIGUES: 2007 172), por isso foi de fundamental importncia que
os povos que constituram esta nao assimilassem o discurso subalterno e de
integrao. O historiador Jacques Legof afirma que
a memria coletiva foi posta em jogo
de forma importante na luta das foras
sociais pelo poder. Tornarem-se senhores
da memria e do esquecimento uma das
grandes preocupaes das classes, dos
grupos, dos indivduos que dominaram e
dominam as sociedades histricas. Os
esquecimentos e os silncios da Histria
so reveladores desses mecanismos de
manipulao da memria coletiva. (LE
GOFF: 1924 426)

Assim percebemos como a construo de uma memria coletiva

funcionou como ferramenta na integrao do povo brasileiro, desprezando as
particularidades dos povos que o constituram, onde se elegeu um padro aos
quais os outros deveriam se enquadrar. Um discurso de subalternidade para
com os negros foi construdo durante sculos de escravido e mesmo no ps
escravido, onde estes significaram, no sculo XIX, a degenerao da nao.
Um discurso que foi sendo atrelado ao cotidiano e que hoje vemos
reproduzidos em escolas, nas prprias casas e mesmo nos espaos de poder
pblico.
Michel Foucault afirma que [...] em toda a sociedade a produo do
discurso simultaneamente controlada, selecionada, organizada e redistribuda
por certo nmero de procedimentos que tem por papel exorcizar-lhe os poderes
e os perigos (FOUCAULT: 2007). Assim, ainda, Bourdieu afirma que um dos
efeitos da violncia simblica a transfigurao das relaes de dominao e
de submisso em relaes afetivas, a transformao do poder em carisma ou
em encanto adequado a suscitar um encantamento afetivo (BOURDIEU: 1998
170).

Quando parte integrante do cotidiano esse discurso foi apropriado

pelos que so agredidos por este. Uma identidade que foi criada e legitimada
pela prpria sociedade, subjugando e colocando o Negro e a populao
perifrica no lugar de subalternidade que estes no ocupam por condio, mas
por terem sido a eles destinados.

Estes ocupam este lugar sem

compreenderem a real inteno dos discursos e das aes.

No entanto h grupos que reivindicam a sua ao e sua participao na

histria do pas e na construo da identidade, negada pela teoria da
miscigenao propagada pelos discursos oficiais, na mdia, produto de teorias
do sculo XIX e incio do XX, aonde vimos s teorias raciais pautadas numa
escala evolucionista criou o ambiente necessrio para que o racismo brasileiro
incidisse sobre os negros na forma de democracia racial.
Um povo que foi levado a negar sua origem, sua cultura e seu modus
vivendis a fim de construrem uma nao que poderia dar certo, foi desta forma
que o negro foi encarado no ps-abolio, onde periferia foi o lugar destinado
a eles. No entanto, mesmo com uma poltica colonialista escravista,
posterioremente democrtica com ideais de branqueamento, o negro resistiu e
construiu bases solidas de luta e resistncia. A metade do sculo XX, vimos o
Movimento Negro se organizar e reivindicas os direitos polticos e sociais que
as polticas mercantilistas e imperialistas lhes tiraram. Vimos o Movimento
Negro nos Estados Unidos e na frica do Sul vencer o apartheid na segunda
metade do sculo e no Brasil a briga por cotas raciais terem resultado na
entrada de negras e negros nas universidades pblicas.
Embora o movimento tenha se organizado e brigado por polticas
pblicas ainda somos a grande parcela da populao brasileira e que continua
a margem da sociedade. Seja na forma como a polcia agride e v no negro o
maior suspeito, seja na prpria insero destes na criminalidade por falta de
assistncia da sociedade para esta parcela. Ainda vemos a opresso, quando
falamos de afetividade, esttica, sexualidade e tantos outros temas em que ao
negro destinado o pior lugar.

Materiais e mtodos:
Cada turma criar um stand de visitao e ficar sobre superviso de
uma professora (o) padrinho. Estes trataro de temas, os quais sero
sorteados numa reunio feita entre a direo, os professores e os
representantes de cada turma. Nestes stands os estudantes explanaro o
resultado das pesquisas desenvolvidas pela sala no perodo da terceira
unidade e metade da quarta, levando-se em considerao as trs reas do

conhecimento3. A visitao dos Stands ser aberta a comunidade do Novo

Horizonte, o qual poder desfrutar dos trabalhos que foram elaborados pelos
seus prprios moradores que estudam no colgio.
Durante a manh e metade da tarde teremos o perodo de visitao das
salas. A partir das 15 horas, teremos a segunda parte do trabalho, onde
teremos uma fala de apresentao do projeto,
onde cada turma dever apresentar para a escola e a comunidade as
seguintes atividades:
01 poesia (que dever ser de autoria da turma)
01 pardia (que trate do tema da turma)
01 apresentao de dana (que se relacione com a conscincia negra)
01 apresentao de msica (que pode ser de qualquer autoria desde
que se relacione com o tema do projeto)

Por fim, haver a premiao de:

Melhor poesia

Melhor pardia

Melhor apresentao musical

Melhor apresentao de dana

E uma apresentao de algum grupo cultural feirense que trate da

temtica negra (Afox, samba de roda).
Para o desenvolvimento deste evento utilizaremos, Papel ofcio,
cartolina, tinta, cola, pincel, fotografias, TNT, Caixas de som amplificadoras,
Microfone, Data Show, Telo, Papel metro, Papel laminado, Papel crepon.

Ver temas no anexo 01.

Referncias:
ALBUQUERQUE, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. 5
ed So Paulo: Cortez, 2011.
BOURDIEU,

Pierre;

MICELI,

Sergio. A

economia

das

trocas

simbolicas: introducao, organizacao e selecao sergio Miceli. 5. ed So Paulo, SP:

Perspectiva, 1998. 361 p ISBN 85-273-0140-7 (Broch.)
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das Almas: o imaginrio da Repblica
do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.p.10.
DAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do
dilema brasileiro 6 edio. Rio de Janeiro: Rocco, 1997
FOUCAULT, Michel; MACHADO, Roberto (Org.) Microfsica do poder. 13. Ed.
Rio de Janeiro: Graal, 1998.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir, histria da violncia nas prises. Petrpolis,
Editora Vozes, 1987.
FREIRE, No Sandes Freire. A inveno da nao: entre a Monarquia e a
Repblica. Goinia, Editora da UFG e Agepel, 2000.
GOSS, Karine Pereira, PRUDENCIO, Kelly. O conceito de movimentos sociais
revisitado. In:

Revista Eletrnica dos Ps-Graduandos em Sociologia Poltica da

UFSC. Vol. 2, n 1 (2), janeiro-julho 2004, p. 75-91. www.emtese.ufsc.br

GREGOLIN, Maria R.V. Dircurso, Histria e a produo de Identidades na
Mdia. In, FONSECA SILVA, Maria. POSSENTI, Srio. (org.). Mdia e Rede de
Memria. Vitria da conquista: Edies UESB, 2007.
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo:
Brasiliense, 2006
POLLAK,

Michael.

Memria

identidade

social.

Revista

Estudos

Histricos, Vol. 5, No 10 (1992)

SCHWARCZ, Llia K. Moritz. Usos e abusos da mestiagem e da raa no
Brasil: uma histria das teorias raciais em finais do sculo XIX. Afro-Asia, 18 (1996),
77-101.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e
questo racial no Brasil, 1870-1930. So Paulo, SP: Companhia das Letras, 1993. P.
99.

ANEXO I
Temas para serem discutidos nas turmas:
01 O sistema colonial brasileiro, uma perspectiva de raa.
02 frica e os africanos.
03 Identidade negra Das unhas ao cabelo.
04 - Africanidades Matriz cultural.
05 O negro na sociedade contempornea.