LEAL, Maria Rita Mendes. O primeiro acto lingustico de nomear algo para algum. ReVEL. Vol. 6, n.

11, agosto de 2008. ISSN 1678-8931 [www.revel.inf.br].

O PRIMEIRO ACTO LINGUSTICO DE NOMEAR

ALGO PARA ALGUM
Maria Rita Mendes Leal1
mritaleal@hotmail.com
RESUMO: O presente artigo procura tornar compreensvel o princpio de que a experincia de
partilha mutuamente contingente o terreno em que surge a linguagem como expresso de
significados. Numa rea de relao transicional, o acto de nomear os objectos ou o
acontecer por palavras, uma experincia triangular em que os sinais da vivncia
partilhada, por um acto criativo, so transformados em signos transportadores de significados
com existncia prpria e separada. Atarda-se na explicao das caractersticas da contingncia
mtua do relacionamento beb-adulto em que este processo criativo toma um lugar e na
definio do que um smbolo.
PALAVRAS CHAVE: Nomear; Apontar mtuo; Smbolo.

INTRODUO
Os estudos das origens da linguagem, incluindo as condies do seu progressivo
aprimoramento no indivduo e na espcie - e reconhecendo a sua organizao sujeita a
regras comunicacionais e gramaticais -

tm interessado aos socilogos, aos

antroplogos, aos neurolinguistas e linguistas, aos estudiosos da comunicao e aos

psiclogos da infncia, que procuram definir os parmetros neste campo crtico no qual
no se encontra qualquer consenso entre investigadores rigorosos. Trata-se de tornar
compreensvel como, nos primrdios, os humanos progrediram da associao de sons,
associao de sons lingusticos, associao das palavras com os objectos e/ou os
pensamentos para que as palavras apontam - ou seja como se alcana a descoberta da
funo nominativa das palavras. 2
Universidade Nova de Lisboa - Centro de Lingustica.
Vygotsky (1934/2003), tal como Buehler (Koffka), enfatiza a analogia entre a inveno de
instrumentos pelos chimpanzs e a descoberta pela criana da funo nominativa da linguagem (pg.
61).

1
2

BREVE INTRODUO HISTRICA

Teoria cognitivista de elaborao da linguagem
Em 1923, em A linguagem e o pensamento da criana, Jean Piaget (1923),
bilogo de formao, focava esta problemtica. Interessava-lhe apurar de uma forma
objectiva como a criana vai construindo um pensamento cada vez mais congruente e
estudou as possveis associaes entre estruturas da cognio nos primeiros anos e a
ecloso da linguagem.
Nesta altura em que o cognitivismo daria os primeiros passos, explicava que a
linguagem serve a expresso de raciocnios sobre as coisas e vai-se afinando na medida
em que pode servir para elaborar as cognies (pensamentos) em vias de serem
construdas.
Entretanto, ao reescrever o texto de 1923 em 1966,

Piaget expressamente

diferencia o uso da linguagem por parte de uma criana de seis anos de idade (para ser
entendida num contexto de elaborao cognitiva) da fala de uma criana pequena
(procurando, de algum modo, enquadrar as manifestaes da dinmica emocional),
sendo entendida como uma forma de sinalizar experincias de relao interpessoal, isto
, como comunicao. Ele designa esta diferena em palavras muito claras: Ento, ao
referir-se explicitamente a actos espontneos de rotulao de coisas e de situaes,
explica: Uma vez que, originariamente a palavra existia como parcela de uma aco,
ela podia, sem mais, por si prpria, evocar ao mesmo tempo quer a emoo, quer o
todo do contedo concreto em causa ... (Ibid).
Assim, l-se em certa altura: evidente que muitas expresses que, para ns,
tm um sentido simplesmente conceptual, sempre tiveram para a criana pequena um
sentido no apenas afectivo, mas tambm quase mgico E, noutro pargrafo, l-se:
os primeiros enunciados da lngua da criana, longe de designarem conceitos,
exprimem ordens e desejos...

Cf. Piaget (1966). Linguagem e o pensamento da criana. S. Paulo: Ed. Martins Fontes, 1999, pgs. 3 e
4.

Teoria comportamentalista de elaborao da linguagem

Como conhecido, John B. Watson (1978-1958) defendeu que todas as
aquisies humanas se resumem aprendizagem de comportamentos. Num esforo de
tornar a psicologia uma rea de estudo e de saber com um carcter mais cientifico,
importou o esquema S-R (estmulo resposta), supostamente de Ivan Pavlov.

Resultou a afirmao de que nada do que se possa imaginar existir entre estmulo e
resposta observvel: por isso deve ficar fora do campo de estudo cientfico.
Ao eliminar a mente como raiz da actividade lingustica nascente, reduziu o
aparecimento da lngua a uma aprendizagem de comportamentos, dependente do
estmulo do meio, ou seja, da imitao e do reforo. Noes como as de gramtica
ou de significado, ficaram de fora deste vocabulrio terico. 5
Numa linha mais radical, B. F. Skinner (1904-1990), publicava em 1957, a sua
obra: Verbal Behavior. Ao definir a linguagem como comportamento verbal, retirou
definitivamente o que designou de mentalismo do campo da discusso sobre as
origens da linguagem - fazendo o enriquecimento da linguagem depender
exclusivamente do condicionamento operante e da multiplicao dos estmulos. 6
Teoria inatista de elaborao da linguagem
A crtica mais forte de tal proposta relativa gnese e desenvolvimento da
linguagem (por imitao e treino) foi apresentada por Noam, nos anos 50. Em sua
substituio, propunha a teoria inatista da gnese da linguagem. Chomsky (1975,
1986).
Argumentava que os comportamentalistas no abarcam a imensa criatividade
que a linguagem permite (dando como exemplo que os humanos podem entender e
produzir frases que nunca escutaram), nem sabem explicar a rapidez com que as
crianas aprendem a lngua do seu ambiente - nem to pouco os erros inventivos da
4

S nos anos sessenta, Pavlov formulou mais claramente as suas ideias acerca do segundo sistema de
sinais (mais especificamente, a linguagem).
5
Um autor que no se reconheceria nesta definio restrita de um comportamentalista, Colwyn
Trevarthen (2007). Helping synrhythmia: infant intersubjectivity and companionship, from birth defendeu muito recentemente esta verso da aprendizagem da linguagem por mera imitao, ressalvando
embora que esta tem de ocorrer num contexto de uma relao cuidadora estimulante da comunicao
6
orientao que impera em muitas escolas de reeducao da fala de adultos

criana face aos verbos irregulares que, segundo ele, ficam bem clarificados pela sua
teoria (exemplo os erros quando usa verbos irregulares, como: fazi, em lugar de
fiz !).
Chomsky props que a linguagem um rgo biolgico inato (tal como a viso),
com componentes fsicos (como o aparelho fonador e auditivo que nos permitem falar e
ouvir) e cognitivos.
A criana tem um conhecimento inato da estrutura da sua lngua. Por exemplo,
conhece o princpio bsico da gramtica de que todas as frases tm um sujeito - intuio
que no provm originariamente da imitao dos falantes da prpria lngua e tambm
no depende do sistema cognitivo. Pelo contrrio, tem origem prpria, constituindo-se
como mdulo autnomo e sede cerebral prpria com produo/criao espontnea - o
que no significa que no v amadurecer e desenvolver-se, usando modelos encontrados
e aceitando rtulos (pela imitao/treino das falas de outrem ) e raciocnios.
Tm surgido crticas pontuais posio de Noam Chomsky partindo de
defensores das suas hipteses bsicas - as mais representadas, hoje, nos centros
universitrios de Lingustica mantendo-se espao aberto para as divergncias e
reconhecendo-se as possveis diferentes leituras de Chomsky.
Teoria scio-histrica de elaborao da linguagem
Uma diferente posio, designada scio-histrica, sobre a gnese da linguagem
representada por Vygotski, Lria e Leontiev - e, hoje, entre ns, por Joaquim Quintino
Aires (2007) - ao afirmarem que a linguagem encerra a experincia das geraes ou da
humanidade e intervm no processo de desenvolvimento da criana desde os
primeiros meses de vida. (Luria et al., 1987, pg. 14 e 15; J.O. Aires, 2007).
Mostrando as ntimas relaes entre o biolgico e o social na gnese do
psiquismo, em Pensamento e linguagem, Lev Vygotsky (1923/34) 7 apresentou uma
diferente teoria para a compreenso do eclodir da linguagem entendida partida como
comunicao e transmisso de vivncias partilhadas por interlocutores mutuamente
envolvidos.
7

Trabalho dos anos vinte do passado sculo, censurado pelo regime sovitico, apenas foi divulgado no
seu pas aps a sua morte, em 1934. Tal como o resto da sua obra, s a partir de 1956 foi publicado de
uma forma tranquila, em russo. A obra, Pensamento e linguagem foi impressa nos E.U.A., em 1962, e
posteriormente divulgada no Ocidente.

Rejeitou os dilemas propostos comunidade cientfica quanto primazia ou

quanto a possveis relaes preferenciais entre estas duas competncias bsicas, o
pensamento e a linguagem, defendendo que so competncias distintas, uma vez que
fcil constatar que as curvas de crescimento da ambas se cruzam muitas vezes ao correr
dos anos da evoluo da criana.
Partindo dessa constatao, o que importa estudar a experincia social e
histrica do humano, de que decorrem os significados formados na sua mente entendida
como sistema total e ainda as caractersticas culturais da sua expresso sonora - no caso,
a linguagem em evoluo, mas tambm a msica, a pintura e os outros formatos
expressivos da comunicao interpessoal.
Enquadrando-se neste entendimento comunicacional e expressivo das origens da
linguagem, Jerome Bruner

explicitou o ponto de vista vygotskiano, nas suas obras

sobre o desenvolvimento infantil (Bruner, 1983; Bruner, 1990; 1991), focando a

necessidade de experincias interactivas que tenham sentido para a criana, de modo
a que a linguagem se desenvolva como se desenvolvem sequncias narrativas. Em
crianas mais velhas, confirmou-se a tese da linguagem como processo de encontro
interactivo com significado emocional (pr-cortical), quando se verificou que crianas
ouvintes filhas de pais surdos, ouvindo ingls por rdio e televiso no aprendiam a
falar ingls com base nessa experincia destituda de significado personalizado - que
no fazia parte dos seus intercmbios quotidianos. (Ervin-Tripp, 1973) 9

1. O QUE DISTINGUE A FALA HUMANA DA COMUNICAO ENTRE OS OUTROS PRIMATAS

Finalizada a breve reviso das riquezas contraditrias descortinadas nas teorias
sobre a fala nos humanos (que tm justificando, por sua vez, as diversas propostas para
estimular o seu desenvolvimento e para estruturar aces de reabilitao de distrbios
disfsicos quando detectados) 10 - irei agora abordar a problemtica que basicamente me

Amigo pessoal de Luria (discpulo e continuador de Vygotsky), Bruner mais conhecido como terico
da educao e como cognitivista do que pelos aspectos aqui, focados expostos em trabalhos recentes,
em que se pronuncia sobre o desenvolvimento narrativo da linguagem.
9
Susan Ervin-Tripp trabalhou com Bruner , depois, com Brown antes de seguir o seu caminho autnomo
criando o que hoje se conhece como a sociolingustica.
10
conforme reala J. Quintino Aires (Comunicao pessoal, 2005).

move em todo este campo de conseguir distinguir a fala dos humanos da comunicao
dos outros primatas entre si e com o seus ambiente.
Qual o aspecto distintivo da linguagem usada pelos humanos? De que se trata?
Em primeiro lugar, trata-se de nomear algo: trata-se de uma associao de sons com
circunstncias ou objectos,

11

algo para os quais apontam esses sons emitidos por

algum. Noutros termos, nas origens, as palavras ou esses sons circunscritos a algo
(naturalmente acompanhados de gesto/olhares/atitudes corporais) assumem uma funo
nominativa, a que inerente o impulso de apontar/indicar.
Ento, postula-se que a fala surge porque o apontar de algo por intermdio de
um som (um fonema 12 ) e/ou um gesto que representa esse algo - um desejo, uma
inteno, um pensamento - s pde representar esse algo porque inserido num
intercmbio recproco entre humanos: apresentou para o outro.

13

O som vocal

(originariamente) canal de transmisso de uma relao entre dois humanos ao mesmo

tempo que algo em si. Est-se no contexto de Winnicott (1971) para quem a
linguagem um objecto transicional, no pleno sentido da expresso: implica a
existncia de uma realidade e a comunicao atravs dela. (Assim, a realidade torna-se
metbolo ou pr-smbolo, ao mesmo tempo coisa significada e significante. (Leal,
1975, 2004).
Decorre do enunciado, que se entende que o intercmbio est na origem da
comunicao lingustica - e que a re-construo da linguagem (quando esta falhe ou se
tenha deteriorado) deve partir de actos de nomeao de algo enquadrados num modelo
de aco/interaco entre pessoas humanas, em que seja desencadeada/mobilizada a
experincia emocional constituinte dessa nova descobertanessa rea transicional de
comunicao em que se gera o smbolo. 14

1.1 FUNDAMENTAO DA HIPTESE TERICA PROPOSTA

11

H que tirar ilaes apropriadas desta afirmao quando se trate da descoberta da linguagem por
surdos, em que o gesto representativo de algo deve tomar o lugar do som representativo desse algo.
12
Em lingustica, um fonema a menor unidade sonora (fontica) de uma lngua que estabelece contraste
de significado para diferenciar palavras. ... (unidade mnima da fala ... ou ainda unidade de significao
? ).
13
sempre lembrando que se est a referir um humano ouvinte
14
H que tirar ilaes apropriadas desta afirmao quando se trate da descoberta da linguagem por
surdos, em que o gesto representativo de algo deve tomar o lugar do som representativo desse algo.

Neste trabalho, irei tentar fundamentar o postulado implcito de que a funo

nominativa das palavras no se refere apenas a dar nome a algo, mas a comunicar
com outrm por intermdio desse nome: trata-se de dar nome a algo para o outro.
Sendo assim, a funo nominativa ter sempre de ser assumida a dois, ou mais. 15
A caracterstica humana relacional verifica-se j no recm-nascido: Desde o
incio, o beb acordado prescruta tudo no seu redor, com o olhar, e demonstra a
necessidade de manipular quanto tenha mo. Logo examinar a realidade,
abocanhando e agarrando, manifestando interesse por tudo o que existe, e a sua
capacidade de se maravilhar ao apontar, para o outro, o que sente e encara.
Mas, alm disso, observa-se que os movimentos globais do beb acordado so
sincronizados com o falar do adulto presente a ele, e entende-se que, nesta sincronia, se
revela a imediatez da relao inter subjectiva.
Havendo dois plos num relacionamento, verifica-se, ainda, que o beb vive na
expectativa de encontrar um interlocutor vlido com caractersticas humanas, enviandolhe

mensagens

mostrando

aguardar

resposta.

criana

vive-se

ligada

mental/emocionalmente ao seu interlocutor, aquele com quem se observa que ir jogar

o jogo recorrente da alternncia recproca: (agora eu - agora tu - agora eu - agora
tu) - que to naturalmente ocorre no convvio biolgico entre me e filhote 16
Entende-se que a dimenso relacional processada na mente como evento
global a nvel pr-cortical (pr-cognitivo), assim como os eventos do mundo material e
social sero registados como eventos relacionais: pr-concepes, a distinguir
partida das representaes cognitivas.
O gesto de apontar com o dedo estendido observado desde os trs meses de
idade (Trevarthen, 1977; Fogel e Hannan, 1985) e acompanha o impulso de manipular e
abocanhar objectos de uso e de partilha. Ir enquadrar-se em condutas de apontar a
dois (Elizabeth Bates, 1979) e de referenciao mtua, de caracterstica
triangular: Dois interlocutores face a objectos referenciados vivem o prazer do
15

Quando se raciocina que a fala no criou apenas um instrumento de comunicao e de rememorao de

experincias e que nesse acto a realidade circunscrita sendo fornecido mente um instrumento de
ordenao e classificao dos elementos da realidade, funo que , igualmente, inerente linguagem
normal adulta, tambm se raciocina que a linguagem humana fundamental no sucesso escolar (a
qualquer nvel) porque (alm de motor e motivador em todas as actividades humanas) o elemento bsico
para promover: quer a construo dos relacionamentos inter-humanos, quer do encontro e ordenao da
realidade interna, o Eu.
16
no qual tambm se encontra o ponto de partida do dilogo recproco e alternante - e que perpassam
tambm, por vezes, como ddivas mtuas, nos relacionamentos adultos.

encontro ao inturem um significado entre eles partilhado, e estabelecendo aquela bsica

triangulao em que se gera a linguagem.
Prximo do final do primeiro ano, a vivncia apontada poder ser nomeada por
eles - e por isso importante haver quem descodifique para o beb o que se lhe
apresente (ao dar-lhe nome), tornando, assim, o nome uma nova realidade vivida a
dois.
1.2 O ACTO DE NOMEAR COMO GESTO DE TRIANGULAO
No desenvolvimento da criana, a primeira experincia triangular de apontar
mtuo (E. Bates, 1979) ou de referencing (K. Kaye, 1979), (verificado
empiricamente), d lugar ao acto de nomear, sendo a criao de palavras
compreendida como construo de um veculo consensual de um significado partilhado.
Conforme o descrito acima, encontra-se implcita na orientao para o Outro reflexo estruturado ao nvel pr-cortical - a expectativa de que esse outro ali presente
estar disponvel para dar respostas contingentes ao acto do prprio (Watson, 1967,
1972, 1979; Leal, 1975/2004, 1988, 1988b).
O relacionamento - assim entendido como vai-e-vem mutuamente contingente concebido como evento global em que cada um movido pelo sentido do Outro.
Quando uma mensagem mutuamente contingente se materializa, no sentido de
acontecer o envio de mensagens e um retorno contingente vivido na mtua relao,
observa-se uma paragem, como que um aguardar de uma resposta do outro - a
comunicao pode imaginar-se materializada nesse paragem como que reflexiva.
Enraizada na experincia emocional do encontro, a criana vive-se, a descobrir com o
outro e a construir significados - de que ir poder servir-se porque os formulou por si
mesma ao encontr-los e a oferece-los ao seu interlocutor. 17
Afirmar que o apontar a dois um objecto um gesto de triangulao de
significados em que se enquadra a competncia de nome-los, est-se a entender a
linguagem como acto individual: gerada por consenso.
A bola, uma palavra gerada/encontrada num apontar a dois, e a linguagem
toma forma como acto criativo: acto de nomear para o Outro.
17

A criana perturbada, atingida na sua consistncia ir recusar-se a este encontro tornando-se a

linguagem um acto estrangeiro de que no poder servir-se (se no reencontrar a capacidade de
dilogo recproco e alternante em que se reencontrar e se reconstituir ).

Noutras palavras: pode reconhecer-se a triangulao de Eu-Outro-Algo como

desencadeante de uma ctividade fundamental de criao, em que o objecto apontado a
dois partilhado e rotulado, por consenso, no novo formato simblico em que se
origina a linguagem (Peirce, 1932).
1.3 O PRIMEIRO ACTO LINGUSTICO
Na verdade, de repente, um dia - algures durante o decurso do 1 ano da
existncia humana extra-uterina - surge uma sequncia de sons dirigidos ao adulto que
este reconhece como claramente referida a um objecto ou circunstncia determinada ocorre a primeira e distinta palavra.
Retomando o pensamento de Winnicott (1951), o apontar mtuo transforma o
objecto em objecto transicional - a ser constitudo como algo independente, uma
realidade nova partilhada convidando manipulao e ao brincar (o brincar com o
objecto em causa e, mais tarde, com o seu nome). O nome, que emergiu adentro da
relao mutuamente contingente como objecto transicional, num espao
transicional (Winnicott, 1951; Leal 1075/2004), tanto apresenta como representa o
objecto - justificando-se neste contexto a afirmao de que este o acto criativo que d
origem linguagem.
Os eventos e objectos do mundo material e social, registados na mente prcortical como pr-concepes (realidades relacionais), assumem forma simblica ao
serem nomeados - usados j no apenas como perceptos, mas como conceptos
(conceitos) - que se podem encadeiar na mente permitindo a expresso e a estruturao
de contedos de vida e o suceder de narrativas. 18

2 O QUE UM SMBOLO: PONDERAES FILOSFICAS

18

... vocbulos, frases e narrativas podero ser formulados gestualmente no caso dos surdos, e virem a
ser escritos.

Pela linguagem, os humanos transmitem os seus significados a outros humanos:

A palavra no se constitui como mero sinal de algo que se apresenta ao outro, para
chamar a ateno do outro para esse algo. Como representante desse algo, a palavra para alm de ser um sinalizador constitui-se como signo, uma nova entidade simblica.
O investigador deve saber detalhar as muitas modificaes a conduzirem a
criana da fase de um puro assinalar das vivncias pela emisso e congregao de
vocalizaes articuladas (aprendidas ou no) de modo a atingir o estatuto de criador
pessoal de palavras como signos/smbolos ou semas (significados independentes) que
podero ser colocados numa frase e encadeados em formatos narrativos assumindo
sempre novas formas como realidade e como fantasia.
Um hiato explicativo surge no ponto em que a motivao individual e a
intencionalidade se vo entrelaar com as sequncias de actos exploratrios, de modo
que o vivido surge no formato de atribuio verbal de significados. Tentou-se explicar
este fenmeno como fruto de intercmbio de pessoas - ao observar como os laos se
estabelecem entre elas - pois se raciocinou que a representao mental de actos por
palavras se pode entender como configurao de ressonncias pessoais momentneas
para o organismo dos muitos significados possveis, no contexto de experincias
correntes.
O problema consistiu em compreender o caminho percorrido para este
significado se modelar como expresso oral ou gestual - noutros termos, realando a
distino bsica entre sinal e signo - que consiste em que os sinais apenas apontam
contedos e os signos oferecem o significados ao outro num formato novo que
assim responde. Ento pareceu necessrio pressupor a definio de um novo
paradigma com o objectivo de descrever a relao semntica no discurso humano, ou
seja, justificar o aparecimento do modo simblico de comunicao (assente num acto
de inovao) que se reconhea como realidade distinta e se define como modo
lingustico de sequenciar e de organizar livremente significaes autnomos, ao
mesmo tempo submetidas a leis rigorosas de operar e capazes de encadear narrativas.19
Susan Langer sublinhou a diferena entre sinal (um percepto/percepo) e signo
(um conceito), integrando o raciocnio de Cassirer nos seus muitos textos sobre os
fenmenos expressivos. Focou a distino a que nos estamos a referir entre apresentar
19

comunicao verbal ou gestual com o formato de um sistema global de signos

10

um objecto e representar um objecto quando colocamos o acto de nomear como o

elemento central da criao da linguagem. Uma palavra pode apresentar um objecto ou
um acontecer e ser tida como sinal dessa realidade - pode tambm representar essa
realidade que faz sentido e partilhada pelo emissor e pelo receptor. Neste caso, a
palavra encontra-se separada da classe de experincias que representa - assim se
constituindo como entidade nova, como signo.
A pesquisa de Luria numa pequena comunidade da sia Central manifestou muito
claramente, em termos comportamentais, a distino entre sinal e signo - ao descrever
como, para a populao local, na expresso ursos brancos a palavra branco
apresenta uma qualidade inerente substncia do urso, (sendo ridculo aplic-la de outra
forma porque no existem ursos castanhos ou pretos ). Em contexto diferente, a
mesma palavra branco poder assumir a qualidade de signo - representando uma
classe de observaes - aplicvel a essa nova e distinta realidade ou a qualquer outra
em que seja utilizvel o conceito de cr para fornecer a informao adequada.
Em certo momento da relao entre humanos os chamados signos formais
(incluindo as palavras e outras configuraes) podem compreender-se como modos de
representao mental da realidade concreta. Mas, para alm disso, configurados como
rtulos pessoais, apresentam ainda significados partilhados, cuja formulao se pode
descrever a partir das primeiras e confusas impresses ou ressonncias da criana
pequena em relao de presena com um interlocutor respondente.
Cifra-se aqui a velha questo do que deve ou no designar-se de imagem, de
representao mental ou de smbolo - diferenciao que tem sido motivo de numerosos
mal-entendidos entre os estudiosos.
Para justificar a designao de representao mental, Freud apelou para o
constructo de memria, de que podia certificar a existncia a partir de cerca de um a
dois meses de idade, quando o beb cala o seu choro apelativo ao ouvir a voz da me
falando para ele.
Jean Piaget distinguiu da representao mental o registo figurativo das
experincias, afirmando que este no pode verdadeiramente designar-se de
conhecimento. No chamado pensamento figurativo tpico do perodo sensrio-motriz do
desenvolvimento do beb, realam-se os aspectos fixos e nicos de cada um dos
elementos da experincia, tratando-se de um modo de apreenso do real feito de coisas e
11

de pessoas que no conduz a uma verdadeira apropriao do significado mental da

experincia. Segundo Piaget, a mente desenvolve-se operando por meio de codificao
consciente e reflexiva das actividades de explorao espontnea do que apreendido.
Explicou que no se pode falar de uma representao mental estvel antes do sexto
estdio do desenvolvimento sensrio-motor, por volta dos dezasseis meses de idade,
em que o comportamento de imitao diferida, acto simblico por excelncia na
nomenclatura de Piaget, revela o carcter consciente e reflexivo das representaes
mentais: trata-se, ento, de algo no presente mas que est a ser observado num acto de
que se infere a conscincia reflexiva ... 20
Condizendo de forma original com esta distino entre registo figurativo e
representao cognitiva, outro autor, Wilfred Bion (1962), psicanalista de renome,
designa os mais primitivos elementos de registo de experincias pela sigla elementos
beta e descreve-os como vagueando na mente sem lugar nem sentido, imutveis, e
nicos: aguardando o exerccio da funo alpha para se transformarem em
significados. 21 Ao explicar que os elementos informes da experincia devem sofrer uma
transformao simblica para se tornarem pedras de construo de significados
partilhveis, diz estar a falar de um trabalho de alfabetizao de que emergem os
elementos alpha, configuraes simblicas que so as pedras de construo da mente.
Representantes de experincias num tempo e num lugar do vivido, so atribuies da
mente activa ao comunicar esse vivido - so reprodues figurativas que exprimem
coisas e eventos, no so entidades abstractas discriminadas pela reflexo e pela
conscincia.
Na medida em que, no primeiro intercmbio comunicacional me-filho, ou
cuidador-filho, so apontados lugares e contextos aos elementos dispersos da
experincia, e so criados e partilhados repetidamente os rtulos para vivncias
correntes, as informaes so transformadas em elementos que Bion designou de
alpha. Assim, o que mais geralmente se designa de traduo simblica operou na
20

Outros estudiosos dizem que os fenmenos indicados por Piaget no comprovam a existncia da
capacidade de construo de representaes simblicas, abstractas. Sugerem que, na imitao, mesmo
diferida, apenas se revela a repetio de sequncias de actos memorizados. Aqui surge a questo
relativa definio do que um smbolo, ou seja, de como descrever a representao mental que se
pretende designar com o termo smbolo (Leopold Stein, 1957; Leal, 1975/85/2004).
21
Percebe-se que o termo smbolo toma aqui um significado completamente diferente do expresso por
Piaget quando fala da imitao diferida e da construo pr-lgica do pensamento (pr-operacional).
Na chamada alfabetizao simblica a experincia revestida de significado scio-emocional e no se
restringe a associao/rotulao/ seriao/classificao de actos e factos objectivos abrangidos pela razo.

12

mente activa do beb uma nova codificao originada no intercmbio pr-verbal dos
bebs.
Na viso de Bion, que perfilho, as mais primitivas configuraes simblicas
tornam presentes experincias que so referidas ao espao e tempo vividos em partilha,
guardadas em memria,

22

associveis entre si, podendo ser conservadas e sempre de

novo encontradas a partir dos seus contextos, sendo traduzidas e - como tal - podendo
ser narradas. 23
Bion afirma que os elementos alpha (experincias que se dizem codificadas
pelo intercmbio alfabetizante) vo permitir a concretizao na mente, quer de
narrativas internas pessoais da realidade, quer de configuraes verbais expressivas (a
linguagem), quer da intencionalidade na formulao dos enredos da fantasia (e do
sonho).

3. LAIA DE CONCLUSO
Ento, do ponto de vista da teoria que diremos fenomenolgica do
desenvolvimento da linguagem, a emergncia de semas independentes e o seu
encadeamento em frases no se justifica empiricamente como produto de uma
"transduo" automtica (mecnica) em novos moldes daquelas sequncias familiares
de palavras aprendidas e treinadas que assinalavam comportamentos imitados entendidos estes como englobando pensamentos e sentimentos.
No evidente como podero evoluir os moldes primitivos de comunicao
expressiva (sinalizando vivncias) de modo a darem lugar construo de conexes
sintcticas entre sinais, para serem utilizados como signos (aquilo que define a
linguagem humana): ou seja, como se pode entender, sem uma mudana de paradigma,
o emergir deste novo formato de comunicao dito por palavras e frases gramaticais.
Assim, alguns investigadores afirmaram que (ao serem utilizadas estratgias
rigorosas de observao dos intercmbios na comunicao criana/adulto e
22

A memria declarativa, consciente e deliberada, para que apela a aprendizagem acadmica, hoje
distinguida pela moderna investigao, diferenciando-a da memria implcita, ligada a contextos e
vivncias pessoais e narrativa pessoal a que Paul Ricoeur (1990) associa a conscincia do Eu.
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esta capacidade que se supe desmembrada na experincia psictica, em que no se encontra o uso
da fantasia nem do sonho.

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criana/criana), os dados empricos indicam que no se confirma a passagem

automtica indo da fase de produo de palavras aprendidas assentes num processo
de aquisio por imitao e treino para assinalarem objectos e situaes - para a criao
expressiva autnoma de semas (signos /significaes).
Sugeriram - como hiptese a ser melhor investigada - que a atribuio do valor
de signo s palavras proferidas para designarem circunstncias ou objectos depende
de um processo de descoberta criativa: dito de outra maneira, o acto de dar nome,
como fenmeno lingustico, s pode ocorrer no encontro entre parceiros que, ao se
comunicarem, experimentam um seu reconhecimento mtuo.
Assim, se postula que a funo nominativa das palavras no se refere apenas
a dominar um vocbulo que indica algo, mas respeita a comunicar com outrem por
intermdio da palavra enunciada: Essa expresso vocal (ou gesto) entendido como no
sendo (originariamente) apenas um ritual aprendido e codificado, mas mediador de
uma relao entre dois humanos.
Sendo assim, como tal, a funo nominativa ter sempre de ser assumida a
dois, ou mais

ANOTAES BIBLIOGRFICAS
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RESUMO: O presente artigo procura tornar compreensvel o princpio de que a experincia de

partilha mutuamente contingente o terreno em que surge a linguagem como expresso de
significados. Numa rea de relao transicional, o acto de nomear os objectos ou o
acontecer por palavras, uma experincia triangular em que os sinais da vivncia
partilhada, por um acto criativo, so transformados em signos transportadores de significados
com existncia prpria e separada. Atarda-se na explicao das caractersticas da contingncia
mtua do relacionamento beb-adulto em que este processo criativo toma um lugar e na
definio do que um smbolo.
PALAVRAS CHAVE: Nomear; Apontar mtuo; Smbolo.
ABSTRACT: More than emitted sound sequences (phonemes), language is from the beginning
an act of communication, i.e. an exchange between two living beings (persons) pointing out to
one another objects and/or inner images of needs/feelings, thus, resulting as an act of mutual
recognition between subjects. In child development, the first triangular experience of mutual
pointing (E. Bates, 1979) and of referencing (K. Kaye, 1979), gives birth to acts of naming,
words thus formed and being understood as construction and creation of consensual vehicles of
meaning, permitting a structuring of symbolic forms of communication. This occurs in the
course of child development as a transitional experience in a transitional space of mutual
understanding in which the emergence of language is understood as a creative act.
KEYWORDS: Naming; Mutual pointing; Symbols.
RESUMEN: El presente artculo busca hacer entendible el principio de que la experiencia de
contingencia mutua es el terreno en el que surge el lenguaje como expresin de significados. En
un rea de relacin transicional, el acto de nombrar a los objetos o el acontecer por
palabras, es una experiencia triangular en la que las seales de la vivencia compartida, por
un acto creativo, son transformadas en signos transportadores de significados con existencia
propia y separada. Se explaya en la explicacin de las caractersticas de la contingencia mutua
de la relacin beb-adulto en que este proceso creativo toma un lugar y en la definicin de lo
que es un smbolo.
PALABRAS CLAVE: Nombrar; Indicacin mutua; Smbolo.

Recebido no dia 28 de maio de 2008.

Artigo aceito para publicao no dia 09 de julho de 2008.

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