ESENCIA Y SIGNIFICADO DEL JUEGO

(Huizinga, Johann)
Todos los rasgos fundamentales del juego se hallan presentes en el de los animales. Parecen
invitarse mutuamente con una especie de actitudes y gestos ceremoniosos, parecen gozar
muchsimo con todo esto. El juego, en cuanto a tal, traspasa los lmites de la ocupacin puramente
biolgica o fsica. Es una funci6n llena de sentido. En el juego "entra en juego" algo que rebasa el
instinto inmediato de conservacin.
La psicologa y la fisiologa Tratan de determinar la naturaleza y la significacin del juego el juego
posee una considerable importancia que cumple una finalidad, si no necesaria, por lo menos til. Se
ha credo poder definir el origen y la base del juego como la descarga de un exceso de energa vital.
Ningn anlisis biolgico explica la intensidad del juego y precisamente, en esta intensidad, en esta
capacidad suya de hacer perder la cabeza, radica su esencia, lo primordial.
La realidad juego, el mundo animal y el mundo humano. No puede basarse en ninguna conexin
de tipo racional, no se halla vinculada a ninguna etapa de la cultura, a ninguna forma de concepcin
del mundo. Lo serio se puede negar; el juego, no.
Al conocer el juego se conoce el espritu. El juego es irracional. En cada una de esas
caprichosasfantasas con que el mito lo existente juega un espritu inventivo al borde de la seriedad
y de la broma. Todo juego es, antes que nada, una actividad libre. El juego es para el hombre adulto
una funcin que puede abandonar en cualquier momento.
El juego se aparta de la vida corriente por su lugar y por su duracin. Su "estar encerrado en s
mismo" y su limitacin constituyen la tercera caracterstica. Se juega dentro de determinados lmites
de tiempo y de espacio. Esta posibilidad de repeticin del juego constituye una de Sus propiedades
esenciales. Entre las calificaciones que suelen aplicarse al juego mencionamos la tensin. Tensin
quiere decir incertidumbre, azar. Cada juego tiene sus reglas propias. En cuanto se traspasan las
reglas se deshace el mundo del juego. En la esfera del juego las leyes y los usos de la vida ordinaria
no tienen validez alguna. El juego es una lucha por algo o una representacin de algo. El juego
infantil posee de por s la forma ldica en su aspecto ms puro.
Para Platn se daba, sin reserva alguna esta identidad entre el juego y la accin sacra. El hombre
juega, como nio, por gusto y recreo, por debajo del nivel de la vida seria. Pero tambin puede jugar
por encima de este nivel: juegos de belleza y juegos sanos. Desde este punto de vista podemos
precisar ms la conexin ntima entre culto y juego. El gozo vinculado al juego, no slo se trasmite en
tensin sino, tambin, en elevacin. Los dos polos del estado denimo propio del juego son el
abandono y el xtasis.
La palabra celebrar, lo denuncia casi, se celebra el acto sagrado, es decir, que cae en el mbito de
la fiesta. El pueblo acude a sus santuarios se rene para un celebracin comn de alegra. Todo se
ejecuta o juega como fiesta. El descartar la vida ordinaria, el tono, aunque no de necesidad,
predominante alegre de la accin - tambin la fiesta puede ser muy seria- la delimitacin espacial y
temporal, la coincidencia de determinacin rigurosa y de autentica libertad, he aqu los rasgos
capitales comunes a l juego y a la fiesta.

DEFINICIN DEL JUEGO Y CLASIFICACION DE LOS JUEGOS

(Caillois, Roger)
Huizinga define el juego as: el juego, en su aspecto formal, es una accin libre ejecutada "como si" y
sentido como situada fuera de la vida comnmente.
"El juego es una accin u ocupacin libre, que se desarrolla dentro de sus lmites temporales y
espaciales determinados, segn reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas,
accin que tiene su fin en si misma y va acompaada de un sentimiento de tensin y alegra y de la
conciencia de 'ser de otro modo' que en la vida corriente,"
Es caracterstico del juego no crear ninguna riqueza, ninguna obra en lo cual se distingue del trabajo
o del arte. la definicin que Valry propone del juego: es aquello donde "el hasto puede desligar lo
que haba ligado el entusiasmo".' El juegoslo existe cuando los jugadores tienen ganas de jugar y
juegan, En cualquier caso, el terreno del juego es as un universo reservado, cerrado y protegido: un
espacio puro. la deshonestidad del tramposo no destruye el juego. El que lo estropea es el negador
que denuncia lo absurdo de las reglas, su naturaleza puramente convencional, y se niega a jugar
porque el juego no tiene ningn sentido. Adems, esta es la razn de que sus reglas sean imperiosas
y absolutas: se encuentran por encima de toda discusin.
Todo juego de habilidad implica por definicin y para el jugador el riesgo de fallar la jugada, una
amenaza de fracaso sin la cual el juego dejara de divertir.
Por el momento, los anlisis anteriores permiten ya definir esencialmente el juego como una
actividad: 1 Libre, 2 Separada, 3 Incierta: cuyo desarrollo no podra estar predeterminado ni el
resultado dado de antemano, por dejarse obligatoriamente a la iniciativa del jugador cierta libertad
en la necesidad de inventar. 4 Improductiva, 5 Reglamentada, 6 Ficticia: acompaada de una
conciencia especfica de realidad secundaria o de franca irrealidad en comparacin con la vida
corriente.
En un mismo lugar, se puede jugar a juegos marcadamente distintos. Por otra parte, muchos juegos
se juegan sin instrumentos ni accesorios. las canicas o ajedrez (aln), se juega a la ruleta o a la lotera
(alea), se juega al pirata como se interpreta[francs: on jue] a Nern o a Hamlet (mimicry) y,
mediante un movimiento rpido de rotacin o de cada, se juega a provocar en s mismo un estado
orgnico de confusin y de desconcierto (ilinx). , en uno de los extremos reina el principio comn de
diversin, de turbulencia, de libre improvisacin y de despreocupada plenitud, mediante la cual se
manifiesta cierta fantasa desbocada que podemos designar mediante el nombre de paidia. En el
extremo opuesto, esa exuberancia traviesa y espontnea casi es absorbida o en todo caso,
disciplinada por una tendencia complementaria, opuesta por algunos conceptos, pero no por todos,
de su naturaleza anrquica y caprichosa, con el fin de hacerlo ms difcil llegar al resultado deseado.
Este sigue siendo perfectamente intil, aunque exija una suma cada vez mayor de esfuerzos, de
paciencia, de habilidad o de ingenio. A este segundo componente lo llamo ludus. Dentro de la
igualdad de oportunidades establecida en un principio, se prepara una desigualdad secundaria,
proporcional a la fuerza relativa supuesta en los participantes. Es significativo que ese uso exista
tanto para el agan de carcter muscular (105 encuentros deportivos) como para el agon de tipo ms
cerebral. Para cada competidor, el resorte del juego es el deseo de ver reconocida su excelencia en

un terreno determinado. Atea. Es ste el nombre del juego de dados en latn. Es desgracia total o
favor absoluto
El agon es una reivindicacin de la responsabilidad personal, el atea una renuncia de la voluntad, un
abandono al destino. El Juego es entonces una tentativa de sustituir la confusin normal de la
existencia comn por situaciones perfectas. De uno u otro modo.
El jugador escapa del mundo hacindolo otro. Pero tambin es posible evadirse de l hacindose
otro. Que es a lo que responde a mi Micry.
Mimicry. Todo juego supone la aceptacin temporal, si no de una ilusin Nos encontramos entonces
frente a una serie variada de manifestaciones que tienen como caracterstica comn apoyarse en el
hecho de que el sujeto juega a creer, a hacerse creer o a hacer creer a los dems que es distinto de s
mismo. El sujeto olvida, disfruta, despoja pasajeramente su personalidad para fingir otra.
El trmino ilinx, nombre griego del remolino de agua, de donde se deriva precisamente en la misma
lengua el nombre del vrtigo (ilingos). Antes que nada, es conveniente evocar el mareo de ciertos
mamferos en particular de las ovejas. Los mayores experimentan un placer del mismo tipo con el
aturdimiento provocado por una velocidad extrema, como el que se siente por ejemplo sobre
esques, en motocicleta o en un auto convertible. Su capacidad primaria de improvisacin y de
alegra, a la que yo llamo paidia, se conjuga con el gusto por la dificultad gratuita, la que propongo
llamar ludus, lo definir como elvocablo que incluye las manifestaciones espontneas del instinto de
juego: el gato enredado en una pelota de lana, el perro que se sacude, el lactante que re a su
sonaja, representan los primeros ejemplos identificables de esa clase de actividad as como no
podra haber alianza entre la paidia, que es tumulto y exuberancia. y el alea, que es espera pasiva de
la decisin de la suerte, estremecimiento inmvil y mudo, tampoco podra haberla entre el ludus,
que es clculo y combinacin, y el ilinx, que es arrebato puro.
El desquite contra la realidad es aqu evidente: por lo dems. Es positivo y fecundo. Responde a una
de las funciones ms altas del espritu de juego.