Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrtico de Marzo y Abril de 2014

9 Pregunta.Jehov le dijo a la joven nacin de Israel que la llevara sobre alas de guilas. Cmo muestrea eso que
los trataba con amor? (xodo 19:4.) [28 de Abril., w96 15/6 pg. 10 prr. 5- pg. 11 prr. 2.]
w96 15/6 pgs. 10-11 Remontando con alas como guilas - A la sombra de las alas del guila
Uno de los momentos ms peligrosos de la vida del guila es cuando aprende a volar. No pocas mueren en el
intento. La joven nacin israelita estaba tambin en peligro cuando sali de Egipto. Por ello, las palabras de
Jehov a los israelitas fueron muy apropiadas: Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios, para
llevarlos a ustedes sobre alas de guilas y traerlos a m mismo. (xodo 19:4.) Se conocen informes de guilas
que han llevado al volantn encima de las alas momentneamente para que no se estrelle en sus primeros
intentos de vuelo. Comentando estos informes en el Palestine Exploration Quarterly, G. R. Driver dice: La
metfora [bblica] no es entonces simple fantasa, sino que est basada en hechos reales.
Las guilas son tambin padres ejemplares de otras maneras. No solo alimentan regularmente a sus
polluelos, sino que la madre adems corta con cuidado la carne que el padre trae al nido para que el aguilucho
pueda engullirla. Como suelen anidar en precipicios o en rboles altos, los polluelos estn expuestos a los
elementos. (Job 39:27, 28.) El sol abrasador, comn en las tierras bblicas, podra matarlos si no fuera por el
cuidado de sus padres. Por este motivo, el guila adulta extiende las alas, a veces durante horas, a fin de
proteger con su sombra a la cra.
De modo que es muy oportuno que en las Escrituras las alas del guila simbolicen la proteccin divina.
Deuteronomio 32:9-12 explica cmo protegi Jehov a los israelitas durante su viaje por el desierto: Porque la
parte que corresponde a Jehov es su pueblo; Jacob es el lote asignado que l hereda. Vino a hallarlo en una
tierra de desierto, y en un desierto rido, vaco y aullador. Se puso a rodearlo, a cuidarlo, a salvaguardarlo como
a la nia de su ojo. Tal como el guila revuelve su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los
toma, los lleva sobre sus plumas remeras, solo Jehov sigui guindolo. Jehov nos dar la misma proteccin
amorosa si confiamos en l.
10 Pregunta.En qu sentido trae Jehov castigo por el error de [sus] padres? a las generaciones posteriores?
(xodo 20:5.) [28 de Abril., w04 15/3 pg. 27 prr. 1.]
w04 15/3 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro de xodo
Respuestas a preguntas bblicas:
xodo 20:5. En qu sentido trae Jehov castigo por el error de padres sobre las generaciones
posteriores? Cuando la persona se convierte en un adulto responsable, se le juzga segn su propia conducta y
actitud. Sin embargo, cuando la nacin de Israel se entreg a la idolatra, sufri las consecuencias durante
generaciones. Incluso los israelitas fieles sintieron el efecto de la desobediencia religiosa de sus
contemporneos, ya que su influencia les haca difcil mantenerse ntegros.
Captulo 19:
w98 1/3 pg. 9 prr. 5 Fiestas memorables de la historia de Israel
5. Qu privilegio puede que recordara la segunda fiesta, y a quines tena que incluirse en el regocijo?
5
La segunda fiesta tena lugar siete semanas (cuarenta y nueve das) despus del 16 de Nisn, y caa en el
sexto da del tercer mes, Sivn, correspondiente a finales de mayo (Levtico 23:15, 16). Reciba el nombre de
fiesta de las Semanas (en los das de Jess se la llamaba tambin Pentecosts, que en griego significa
Quincuagsimo), y se celebraba cerca de la poca del ao en que Israel haba entrado en el pacto de la Ley en
el monte Sina (xodo 19:1, 2). Durante esta fiesta, los israelitas fieles tal vez meditaban en el privilegio de haber
sido apartados como la nacin santa de Dios. El que fueran el pueblo especial de Dios requera que obedecieran
Su Ley, como, por ejemplo, el mandato de manifestar inters amoroso por los desfavorecidos para que estos
tambin pudieran disfrutar de la fiesta (Levtico 23:22; Deuteronomio 16:10-12).
w92 1/7 pg. 11 prrs. 9-10 Jehov, el imparcial Juez de toda la tierra
9, 10. Qu ejemplos muestran que exista un sistema judicial en la sociedad patriarcal?
9
En aquellos das los cabezas de familia obraban como jueces y manejaban los problemas judiciales. Acerca
de Abrahn, Jehov declar: He llegado a conocerlo a fin de que d mandato a sus hijos y a su casa despus de
l de modo que verdaderamente guarden el camino de Jehov para hacer justicia y juicio. (Gnesis 18:19.)
Abrahn manifest altruismo y discernimiento al resolver una ria entre sus propios manaderos y los de Lot.
(Gnesis 13:7-11.) Jud obr como cabeza patriarcal y juez cuando conden a su nuera Tamar a ser lapidada y

quemada, por creer que era adltera. (Gnesis 38:11, 24; comprese con Josu 7:25.) No obstante, cuando
conoci todos los hechos, la declar ms justa que l mismo. (Gnesis 38:25, 26.) Qu importante es conocer
todos los hechos antes de tomar una decisin judicial!
10
El libro de Job alude a un sistema judicial y muestra lo deseable de que se juzgue con imparcialidad. (Job
13:8, 10; 31:11; 32:21.) Job mismo recuerda el tiempo en que era un juez respetado que se sentaba junto a la
puerta de la ciudad para administrar justicia y defender la causa de la viuda y del hurfano de padre. (Job 29:716.) Por lo tanto, hay prueba de que ancianos obraban como jueces entre los descendientes de Abrahn en la
sociedad patriarcal aun antes del xodo y la constitucin legal que Dios suministr a la nacin de Israel. (xodo
3:16, 18.) De hecho, Moiss present las condiciones del pacto de la Ley a los ancianos u hombres mayores de
Israel, quienes representaban al pueblo. (xodo 19:3-7.)
w91 15/4 pgs. 14-15 prrs. 5-6 Imitar usted la misericordia de Dios?
5, 6. Cmo se manifest justicia en los tratos de Dios con Israel?
5
Cuando Dios escogi a Israel para que fuera su pueblo, le pregunt si obedecera estrictamente su voz y
verdaderamente guardara su pacto. El pueblo, reunido en asamblea al pie del monte Sina, contest: Todo lo
que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo. (xodo 19:3-8.) Qu serio era aquel compromiso!
Mediante ngeles, Dios dio a los israelitas unas 600 leyes que, como pueblo dedicado a l, tenan la
responsabilidad de observar. Qu pasara si alguien no las observara? Un especialista en la Ley de Dios
explic: La palabra hablada mediante ngeles result firme, y toda transgresin y acto de desobediencia recibi
retribucin en conformidad con la justicia. (Hebreos 2:2.)
6
S; el israelita que no obedeciera se encaraba con retribucin en conformidad con la justicia, no la
deficiente justicia humana, sino la justicia de nuestro Creador. Dios estipul diversas penas o castigos por el
quebrantamiento de la ley. El castigo ms severo consista en el cortamiento del culpable, o su ejecucin. Esto
aplicaba a violaciones graves, como la idolatra, el adulterio, el incesto, la bestialidad, la homosexualidad, el
sacrificio de nios, el asesinato y el uso incorrecto de la sangre. (Levtico 17:14; 18:6-17, 21-29.) Adems, se
podra cortar de la existencia a cualquier israelita que voluntariosamente, impenitentemente, violara cualquier ley
divina. (Nmeros 4:15, 18; 15:30, 31.) Cuando se ejecutaba esta justicia divina, pudiera ser que los
descendientes del malhechor sintieran los efectos de ello.
w92 1/6 pgs. 11-12 prr. 10 Un pueblo libre, pero con responsabilidad
10. Cules fueron las condiciones del pacto que Jehov hizo con su pueblo especial?
10
En los das de Moiss, Jehov liber a los hijos de Israel que entonces ascendan a millones de la
esclavitud en Egipto e hizo un pacto con ellos, por el cual llegaron a ser su pueblo especial. Bajo ese pacto los
israelitas tenan un sacerdocio y un sistema de sacrificios animales que cubran parcialmente sus pecados. Por
eso tenan libertad para acercarse a Dios y adorarlo. Tambin tenan un sistema de leyes y disposiciones
reglamentarias para mantenerlos libres de prcticas supersticiosas y adoracin falsa. Ms tarde recibiran la
Tierra Prometida como herencia, con la seguridad de que tendran ayuda divina contra sus enemigos. La parte
que corresponda a los israelitas en el pacto requera que ellos guardaran la Ley de Jehov. Los israelitas
aceptaron de buena gana esa condicin al decir: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo.
(xodo 19:3-8; Deuteronomio 11:22-25.)
10. Cules fueron las condiciones del pacto que Jehov hizo con su pueblo especial?
w92 1/6 pgs. 11-12 prr. 10 Un pueblo libre, pero con responsabilidad
10. Cules fueron las condiciones del pacto que Jehov hizo con su pueblo especial?
10
En los das de Moiss, Jehov liber a los hijos de Israel que entonces ascendan a millones de la
esclavitud en Egipto e hizo un pacto con ellos, por el cual llegaron a ser su pueblo especial. Bajo ese pacto los
israelitas tenan un sacerdocio y un sistema de sacrificios animales que cubran parcialmente sus pecados. Por
eso tenan libertad para acercarse a Dios y adorarlo. Tambin tenan un sistema de leyes y disposiciones
reglamentarias para mantenerlos libres de prcticas supersticiosas y adoracin falsa. Ms tarde recibiran la
Tierra Prometida como herencia, con la seguridad de que tendran ayuda divina contra sus enemigos. La parte
que corresponda a los israelitas en el pacto requera que ellos guardaran la Ley de Jehov. Los israelitas
aceptaron de buena gana esa condicin al decir: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo.
(xodo 19:3-8; Deuteronomio 11:22-25.)
w03 15/8 pg. 30 Recuerda usted?
Por qu puede decirse que a partir del Pentecosts de 33 E.C. los judos que se hicieron cristianos
tuvieron que dedicarse personalmente a Dios?
En 1513 a.E.C., los israelitas de la antigedad entablaron una relacin con Jehov basada en su dedicacin a l
(xodo 19:3-8). A partir de entonces, los judos nacan en el seno de esa nacin dedicada bajo el pacto de la

Ley. Pero Jehov elimin dicho pacto mediante la muerte de Cristo en 33 E.C. (Colosenses 2:14). Desde
entonces, los judos que desearan servir a Dios de manera acepta tenan que dedicarse a l y bautizarse en el
nombre de Jesucristo.15/5, pginas 30, 31.
w09 15/4 pg. 27 prr. 14 Valoremos el papel de Jess, el Moiss Mayor
14. Cmo lleg Moiss a ser mediador entre Jehov y los israelitas?
14
Tanto Moiss como Jess fueron mediadores. La funcin del mediador consiste en actuar de intermediario o
enlace entre dos partes. Cuando Jehov estableci el pacto de la Ley, utiliz a Moiss como mediador entre l y
los israelitas. Si estos obedecan las leyes de Dios, l los vera como una propiedad muy especial, como su
congregacin (xo. 19:3-8). Ese pacto estuvo vigente desde el ao 1513 antes de nuestra era hasta el siglo
primero de nuestra era.
w10 15/1 pgs. 30-31 prrs. 11-12 Queda demostrado que el gobierno de Jehov es el mejor
11, 12. Qu semejanzas existen entre la nacin israelita y el Israel de Dios?
11
Entre la antigua nacin y el nuevo Israel de Dios existen puntos en comn, pero tambin diferencias. Por
ejemplo, la congregacin cristiana no tiene reyes humanos ni ofrece sacrificios animales por los pecados. Sin
embargo, s cuenta, como los israelitas, con una organizacin donde intervienen cuerpos o consejos de ancianos
(xo. 19:3-8). Estos superintendentes no dominan con prepotencia a las ovejas de la congregacin. Ms bien,
las pastorean y les dan el ejemplo en las actividades cristianas. A todas las honran y las tratan con cario y
dignidad (2 Cor. 1:24; 1 Ped. 5:2, 3).
12
Los cristianos del Israel de Dios y las otras ovejas hacemos bien en reflexionar sobre la relacin de
Jehov con los israelitas. De este modo, crecer nuestro aprecio por l y por la forma en que dirige a su pueblo
(Juan 10:16). Cunta influencia tuvieron en la antigua nacin sus gobernantes? Mucha, tanto para bien como
para mal. Qu ensea este hecho a los ancianos de las congregaciones? Que, aunque ellos no son reyes ni
mucho menos, tambin tienen que dar siempre un ejemplo de fe (Heb. 13:7).
w00 15/11 pg. 11 prr. 8 Los cristianos somos felices al prestar servicio
8. De qu modo efectu Jess un servicio pblico destinado a reemplazar al pacto de la Ley?
8
Su servicio pblico implica otro aspecto. Pablo escribi: Jess ha obtenido un servicio pblico ms
admirable, de modo que tambin es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido
legalmente sobre mejores promesas (Hebreos 8:6). Moiss fue el mediador del pacto que fundamentaba la
relacin de Israel con Jehov (xodo 19:4, 5). Por su parte, Cristo fue el mediador de un nuevo pacto, que
posibilit el nacimiento de una nueva nacin, el Israel de Dios, integrada por los cristianos ungidos por espritu,
que proceden de muchas naciones (Glatas 6:16; Hebreos 8:8, 13; Revelacin [Apocalipsis] 5:9, 10). Fue, sin
duda, un extraordinario servicio pblico. Tenemos la gran dicha de conocer a Jess, el siervo pblico por cuyo
medio adoramos a Jehov del modo que l acepta (Juan 14:6).
w94 15/1 pg. 10 prr. 4 Jehov gobierna mediante la teocracia
4. Cmo estableci Jehov a la nacin teocrtica de Israel?
4
En 1513 a.E.C., Jehov rescat a los israelitas de la esclavitud en Egipto y destruy en el mar Rojo a los
ejrcitos de Faran que los perseguan. Luego, los gui al monte Sina. Mientras acampaban al pie de la
montaa, Dios les dijo mediante Moiss: Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios, para llevarlos a
ustedes sobre alas de guilas y traerlos a m mismo. Y ahora si ustedes obedecen estrictamente mi voz y
verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los
dems pueblos. Los israelitas respondieron: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo.
(xodo 19:4, 5, 8.) Se celebr un pacto, y as lleg a la existencia la nacin teocrtica de Israel. (Deuteronomio
26:18, 19.)
w05 15/8 pg. 20 prr. 4 Los cristianos reflejan la gloria de Jehov
4. Segn indic el apstol Pablo, qu signific el hecho de que Moiss llevara el velo?
4
El apstol Pablo indic que el hecho de que Moiss llevara el velo tena que ver con la mente y el corazn de
los israelitas. Escribi lo siguiente: Los hijos de Israel no podan fijar la vista con intensidad en el rostro de
Moiss a causa de la gloria de su rostro [...;] sus facultades mentales fueron embotadas (2 Corintios 3:7, 14).
Qu lamentable! Los israelitas eran el pueblo escogido de Dios, quien deseaba que se acercaran a l (xodo
19:4-6). Sin embargo, ellos se resistieron a mirar fijamente el reflejo de Su gloria. En vez de dirigir a Jehov sus
corazones y mentes con amor y devocin, en cierto modo le dieron la espalda.

w10 15/1 pgs. 4-5 prr. 8 Por qu hay que dedicarse a Jehov?
8. Qu signific para los israelitas la dedicacin?
8
Los israelitas en su conjunto se dedicaron a Jehov al hacerle un voto. l los haba reunido frente al monte
Sina y les haba dicho: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto,
entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los dems pueblos. Ante esto, el
pueblo jur unnimemente: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo (xo. 19:4-8).
Aquella dedicacin era mucho ms que un compromiso. Era la seal de que le pertenecan a Jehov, quien a su
vez les asegur que los tratara como su propiedad especial.
w06 1/4 pg. 27 prrs. 5-6 Cmo llenar los requisitos para el bautismo cristiano
5, 6. a) Cmo respondi al amor de Jehov su pueblo en la antigedad? b) De qu relacin con Dios
podemos disfrutar despus del bautismo?
5
Tras liberar a los israelitas de Egipto, Jehov prometi convertirlos en su propiedad especial, amarlos y
protegerlos, y constituirlos en una nacin santa si ellos, por su parte, respondan a su amor de una manera
concreta. Ante esto, el pueblo acord obedecer todo lo que Jehov ha[ba] hablado y entr en un pacto con l
(xodo 19:4-9). En el siglo primero, Jess orden a sus seguidores que hicieran discpulos en todas las
naciones, y aquellos que acogieron su doctrina se bautizaron. Tener una buena relacin con Dios dependa de
que ejercieran fe en Jesucristo y se bautizaran (Mateo 28:19, 20; Hechos 2:38, 41).
6
Estos pasajes de las Escrituras demuestran que Jehov bendice a quienes hacen un acuerdo solemne para
servirle y lo cumplen. Para los cristianos, la dedicacin y el bautismo son pasos esenciales para obtener la
bendicin de Jehov. Estamos decididos a andar en sus sendas y buscar su gua (Salmo 48:14). Jehov, a su
vez, nos toma de la mano, por as decirlo, y nos conduce por el camino en que debemos ir (Salmo 73:23; Isaas
30:21; 41:10, 13).
w98 15/3 pg. 12 prr. 2 La dedicacin y la libertad de eleccin
2. Por qu se poda llamar correctamente a Jehov el Dios de Israel?
2
En el ao 1513 a.E.C., Dios liber a los israelitas de la esclavitud en Egipto. Poco despus los apart como
su pueblo especial y los introdujo en una relacin de pacto consigo. Les dijo: Ahora si ustedes obedecen
estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad
especial de entre todos los dems pueblos, porque toda la tierra me pertenece a m (xodo 19:5; Salmo 135:4).
Dado que Jehov haba hecho de los israelitas su propiedad especial, poda llamrsele correctamente el Dios de
Israel (Josu 24:23).
w98 1/2 pg. 14 prr. 4 El nuevo pacto reporta mayores bendiciones
4. Fall el pacto antiguo? Explique.
4
Fall el antiguo pacto? De ninguna manera. Es cierto que el Israel carnal dej de ser el pueblo especial de
Dios cuando ese pacto fue reemplazado (Mateo 23:38). Pero ese hecho se debi a que Israel desobedeci y
rechaz al Ungido de Jehov (xodo 19:5; Hechos 2:22, 23). Sin embargo, la Ley logr mucho antes de ser
reemplazada. Suministr por siglos un modo de acercarse a Dios y tambin fue una proteccin contra la religin
falsa. Contena vislumbres del nuevo pacto, y con sus sacrificios peridicos demostraba la desesperada
necesidad que tena el hombre de ser redimido del pecado y de la muerte. En realidad, la Ley fue un tutor que
conduca a Cristo (Glatas 3:19, 24; Romanos 3:20; 4:15; 5:12; Hebreos 10:1, 2). No obstante, la bendicin
prometida a Abrahn se cumplira finalmente mediante el nuevo pacto.
w03 15/6 pgs. 13-14 prrs. 8-9 Imitemos a Jehov, el Dios imparcial
8, 9. Cmo demostr Jehov imparcialidad en sus relaciones con Abrahn y con la nacin de Israel?
8
El discpulo Santiago destac la bondad inmerecida que manifest Dios en su relacin con Abrahn y su
prole. En el caso del patriarca, no fue su origen, sino su fe, lo que lo hizo amigo de Jehov (Santiago 2:23).
Adems, gracias a su fe y a su amor a Dios leg grandes bendiciones a sus descendientes (2 Crnicas 20:7).
Jehov le prometi: De seguro te bendecir y de seguro multiplicar tu descendencia como las estrellas de los
cielos y como los granos de arena que hay en la orilla del mar. Adems, le hizo este otro juramento, que
encontramos en el versculo siguiente: Mediante tu descendencia ciertamente se bendecirn todas las naciones
de la tierra (Gnesis 22:17, 18; Romanos 4:1-8).
9
El trato que Jehov dio a Israel no revela en modo alguno parcialidad, sino ms bien, lo que l puede hacer
en favor de quienes le obedecen. De hecho, ejemplifica su manera de expresar amor leal a sus siervos fieles.
Aunque aquel pueblo era su propiedad especial, los dems no quedaban excluidos de su benevolencia (xodo
19:5; Deuteronomio 7:6-8). Es cierto que Jehov haba redimido a los israelitas de la esclavitud en Egipto y luego
haba declarado: Solo a ustedes he conocido de todas las familias del suelo. Sin embargo, mediante siervos
suyos como el profeta Ams, tambin ofreci un maravilloso futuro a gente de todas las naciones (Ams 3:2;
9:11, 12; Isaas 2:2-4).

w11 15/11 pg. 20 prr. 16 Residentes temporales en este mundo malvado

16. Cmo demostramos que hemos sido apartados como un pueblo diferente?
16
Jehov les prometi a los israelitas que si le obedecan se convertiran en su propiedad especial de entre
todos los dems pueblos (xo. 19:5). Mientras esta nacin se mantuvo fiel, se distingui de todas las dems por
su adoracin y forma de vivir. Hoy, Jehov tambin ha separado para su servicio a un pueblo que se diferencia
claramente del mundo de Satans. En efecto, todos nosotros hemos aprendido a repudiar la impiedad y los
deseos mundanos y a vivir con buen juicio y justicia y devocin piadosa en medio de este sistema de cosas
actual, mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestacin del gran Dios y del Salvador nuestro,
Cristo Jess, que se dio a s mismo por nosotros para librarnos de toda clase de desafuero y limpiar para s un
pueblo peculiarmente suyo, celoso de obras excelentes (Tito 2:11-14). Este pueblo est integrado por los
cristianos ungidos y por millones de otras ovejas de Jess que los ayudan y apoyan (Juan 10:16).
w92 15/4 pg. 9 prr. 13 Sea ciudadano o extranjero, Dios lo recibe con gusto!
13. Por qu tom medidas Dios para cambiar sus tratos con Israel?
13
Mientras Jehov todava utilizaba a la nacin de Israel como su pueblo y as protega el linaje del Mesas,
predijo cambios significativos. Antes, cuando Israel acept entrar en el pacto de la Ley, Dios admiti que Israel
poda ser la fuente de un reino de sacerdotes y una nacin santa. (xodo 19:5, 6.) Pero Israel fue infiel por
siglos. De modo que Jehov predijo que celebrara un nuevo pacto, bajo el cual se perdonaran el error y el
pecado de los que componan la casa de Israel. (Jeremas 31:33, 34.) Ese nuevo pacto aguardaba al Mesas,
cuyo sacrificio realmente limpiara a muchos del pecado. (Isaas 53:5-7, 10-12.)
w92 15/4 pgs. 9-10 prr. 15 Sea ciudadano o extranjero, Dios lo recibe con gusto!
15. Por qu no es un factor que contribuya a que alguien sea parte del Israel espiritual la nacionalidad
carnal?
15
S, la aceptacin en el Israel espiritual no dependa de cierto antecedente nacional o tnico. Algunos como
los apstoles de Jess eran judos naturales. Otros como Cornelio, oficial del ejrcito romano eran gentiles
incircuncisos. (Hechos 10:34, 35, 44-48.) Pablo dijo correctamente respecto al Israel espiritual: No hay ni griego
ni judo, circuncisin ni incircuncisin, extranjero, escita, esclavo, libre. (Colosenses 3:11.) Los que fueron
ungidos por el espritu de Dios llegaron a ser una raza escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo
para posesin especial. (1 Pedro 2:9; comprese con xodo 19:5, 6.)
w92 15/3 pg. 11 prr. 17 Usemos con el propsito debido la libertad que Dios nos ha dado
17. Por qu da libertad a sus siervos Jehov?
17
Jehov da libertad a sus siervos leales principalmente para la vindicacin de su propia soberana, pero
tambin para el alivio o beneficio de ellos. Libert a los israelitas de la esclavitud en Egipto para que ellos lo
glorificaran como un reino de sacerdotes, sus testigos. (xodo 19:5, 6; Isaas 43:10-12.) De igual manera,
Jehov sac a su pueblo del exilio en Babilonia principalmente para reedificar su templo y restaurar la adoracin
verdadera. (Esdras 1:2-4.) Cuando los que regresaron del exilio se ocuparon solamente en su propia comodidad
material, Jehov envi a sus profetas Ageo y Zacaras para recordarles sus obligaciones ante Dios. As, el que se
les diera la perspectiva apropiada de la libertad que Dios les haba dado tuvo como resultado que se terminara el
templo, para la gloria de Dios, y tambin trajo alivio y bienestar a su pueblo.
w92 1/3 pg. 19 prr. 13 El da que debemos recordar
13. a) Sobre qu debemos reflexionar al tiempo de la Conmemoracin? b) Quines, nicamente, deben
participar de los emblemas, y por qu?
13
La Conmemoracin anual nmero 1.960 de la muerte de Jess cae el 17 de abril de 1992. Al acercarse esa
fecha, hacemos bien en reflexionar sobre todo lo que logra el sacrificio perfecto de Jess. Este arreglo ensalza la
sabidura de Jehov y su amor profundo a la humanidad. La integridad perfecta de Jess, hasta el punto de sufrir
una muerte dolorosa, vindica a Jehov y sirve de respuesta a la expresin desafiante de Satans de que hay
defecto en la creacin humana de Dios y esta no permanece ntegra a l si se la somete a prueba. (Job 1:8-11;
Proverbios 27:11.) Con la sangre de su sacrificio Jess funciona como Mediador del nuevo pacto, el instrumento
que Jehov usa para seleccionar a una raza escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para
posesin especial. Mientras todava estn en la Tierra, estos declaran en pblico las excelencias de su Dios,
Jehov, quien los ha llamado de la oscuridad a su luz maravillosa. (1 Pedro 2:9; comprese con xodo 19:5, 6.)
Como es propio, solo ellos participan de los emblemas durante la Conmemoracin cada ao.

w95 1/9 pgs. 13-14 prr. 2 Testigos cristianos de la soberana divina

2. a) Quin es el mayor testigo de Jehov? b) Quin reemplaz a la nacin de Israel como testigo de
Jehov? Cmo lo sabemos?
2
El ltimo y mayor testigo precristiano fue Juan el Bautista. (Mateo 11:11.) Tuvo el privilegio de anunciar la
venida del Escogido y present a Jess como el Mesas prometido. (Juan 1:29-34.) Jess es el mayor Testigo de
Jehov, el testigo fiel y verdadero. (Revelacin 3:14.) Como el Israel carnal rechaz a Jess, Jehov rechaz a
aquella nacin y nombr como testigo suyo a una nueva nacin, el Israel espiritual de Dios. (Isaas 42:8-12; Juan
1:11, 12; Glatas 6:16.) Pedro cit una profeca acerca de Israel y mostr que aplicaba al Israel de Dios, la
congregacin cristiana, cuando dijo: Ustedes son una raza escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un
pueblo para posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias de aquel que los llam de la
oscuridad a su luz maravillosa. (1 Pedro 2:9; xodo 19:5, 6; Isaas 43:21; 60:2.)
w95 1/7 pg. 18 prr. 15 El Israel de Dios y la gran muchedumbre
15. Qu sucedi cuando el Israel natural rechaz al Mesas?
15
El objetivo de la Ley era mantener a Israel limpio y separado de las naciones vecinas. Pero tena otro
propsito. El apstol Pablo escribi: La Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que se
nos declarara justos debido a fe. (Glatas 3:24.) Lamentablemente, la mayora de los israelitas no permitieron
que la Ley los condujera al Cristo. (Mateo 23:15; Juan 1:11.) Por eso, Jehov rechaz a aquella nacin e hizo
que naciera el Israel de Dios. Adems, invit a los no judos a hacerse ciudadanos con pleno derecho de este
nuevo Israel. (Glatas 3:28; 6:16.) La promesa de Jehov recogida en xodo 19:5, 6 acerca de un sacerdocio
real tiene su maravilloso cumplimiento final en esta nueva nacin. Cmo?
w97 15/5 pg. 18 prr. 11 La administracin teocrtica en la era cristiana
11. Qu privilegios reservados originalmente a los cristianos ungidos han recibido las otras ovejas?
11
Declarar en pblico las excelencias de Jehov ha sido siempre una obligacin especial de la nacin santa
de Dios. Pablo la compar a un sacrificio en el templo, y Jess dio la comisin de predicar y ensear a aquellos
que llegaran a formar parte de un sacerdocio real. (xodo 19:5, 6; 1 Pedro 2:4, 9; Mateo 24:14; 28:19, 20;
Hebreos 13:15, 16.) No obstante, el ejemplar de noviembre de 1932 de La Torre del Viga anim especficamente
a las personas prefiguradas por Jonadab a participar en esta actividad. De hecho, muchas de esas otras ovejas
ya lo estaban haciendo. En la actualidad, las otras ovejas efectan casi toda la predicacin, que constituye una
parte destacada del servicio sagrado [que rinden a Dios] da y noche en su templo. (Revelacin 7:15.) As
mismo, en los comienzos de la historia moderna del pueblo de Jehov, los ancianos de congregacin eran
cristianos ungidos, estrellas en la mano derecha de Jesucristo. (Revelacin 1:16, 20.) Pero la revista
The Watchtower del 1 de mayo de 1937 anunci que miembros cualificados de las otras ovejas podran ser
siervos de compaa (superintendentes presidentes). Aun si haba varones ungidos, se podra usar a otras ovejas
si a los ungidos no les era posible asumir esta responsabilidad. Hoy en da, casi todos los ancianos de las
congregaciones son de las otras ovejas.
w00 1/9 pg. 21 prr. 10 Qu significa para nosotros nuestra valiosa herencia?
10. Qu otros acontecimientos extraordinarios tuvieron lugar en el monte Sina con relacin a la
herencia de los hijos de Israel?
10
Cuando los hijos de Israel estaban de camino a la Tierra Prometida, Jehov los congreg en el monte Sina.
All les dijo: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces
ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los dems pueblos, porque toda la tierra me
pertenece a m. Y ustedes mismos llegarn a ser para m un reino de sacerdotes y una nacin santa (xodo
19:5, 6). Una vez todos concordaron de manera voluntaria y unnime, Jehov procedi a darles su Ley, algo que
no haba hecho con ningn otro pueblo (Salmo 147:19, 20).
w98 1/2 pg. 10 prr. 9 Jehov, Dios de pactos
9. a) Qu cuatro cosas prometi Jehov en el pacto abrahmico? b) Qu otras perspectivas abra el
pacto que Jehov celebr con Israel, y a condicin de qu?
9
Jehov explic a Israel las condiciones de este pacto: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y
verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los
dems pueblos, porque toda la tierra me pertenece a m. Y ustedes mismos llegarn a ser para m un reino de
sacerdotes y una nacin santa (xodo 19:5, 6). Jehov haba prometido que la descendencia de Abrahn 1) se
convertira en una gran nacin, 2) conseguira la victoria sobre sus enemigos, 3) heredara la tierra de Canan y
4) constituira un medio para la bendicin de las naciones. En Horeb revel que, si obedecan sus mandamientos,
ellos mismos podran heredar estas bendiciones como su pueblo especial, Israel, y convertirse en un reino de
sacerdotes y una nacin santa. Concordaron los israelitas en celebrar este pacto? Respondieron
unnimemente: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo (xodo 19:8).

w02 1/8 pg. 9 prr. 1 Sumisin leal a la autoridad divina

1. Qu factores hicieron del antiguo Israel una nacin singular?
LA NACIN de Israel naci en 1513 a.E.C. Al principio no tena ni ciudad capital ni territorio ni rey visible, y
sus sbditos eran antiguos esclavos. Pero era singular en an otro sentido: Jehov Dios era su invisible Juez,
Dador de estatutos y Rey (xodo 19:5, 6; Isaas 33:22). Ninguna otra nacin poda decir lo mismo.
w05 15/8 pg. 25 prr. 5 La ley del amor escrita en el corazn
5. De qu maneras reflejaron el amor de Jehov las leyes que l dio a Israel?
5
Aquellas leyes revelaron muchas caractersticas de Jehov, en particular el amor que senta por su pueblo.
Qu valioso regalo resultaron ser para quienes las obedecieron! Cierto biblista escribi: Ningn sistema moral
que el hombre haya formulado antes o despus [...] se aproxima siquiera, y mucho menos iguala o supera, a los
Diez Mandamientos dados por Dios. Refirindose a toda la Ley mosaica, Jehov dijo: Si ustedes obedecen
estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad
especial de entre todos los dems pueblos, porque toda la tierra me pertenece a m. Y ustedes mismos llegarn a
ser para m un reino de sacerdotes y una nacin santa (xodo 19:5, 6).
w11 15/7 pg. 25 prr. 7 Qu es el descanso de Dios?
7. Con qu fin libert Jehov a los israelitas de Egipto, y qu condicin les impuso?
7
En el ao 1513 antes de la era cristiana, Jehov le revel a Moiss lo que se propona hacer con los
israelitas que vivan esclavos en Egipto: Estoy procediendo a bajar para librarlos de la mano de los egipcios y
para hacerlos subir de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel (xo.
3:8). Con qu fin los libert? Para convertirlos en su pueblo, tal como le haba prometido a Abrahn (Gn.
22:17). Adems, les dio un cdigo de leyes que les permitira disfrutar de paz con l (Isa. 48:17, 18). Pero les
impuso una condicin: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto [de la
Ley], entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los dems pueblos, porque toda
la tierra me pertenece a m (xo. 19:5, 6). Como vemos, los israelitas tendran el privilegio de ser el pueblo de
Dios siempre y cuando fueran obedientes.
w12 1/3 pg. 17 Cmo debe conmemorarse la muerte de Jess?
Quines comen del pan y beben del vino?
Cuando Jess pas la copa de vino a sus discpulos, les dijo: Esta copa significa el nuevo pacto (1 Corintios
11:25). Este nuevo pacto sustituy al pacto de la Ley mosaica que Dios haba hecho con Israel. En qu
consista el pacto anterior? Jehov haba prometido a los israelitas que si le obedecan al pie de la letra, ellos
seran su pueblo (xodo 19:5, 6). Pero como no fueron obedientes, l tuvo que hacer un nuevo pacto. (Lea
Jeremas 31:31.)
Dios hizo este nuevo pacto con un grupo de 144.000 seres humanos. l pone grandes bendiciones al alcance
de muchas personas mediante este reducido grupo. Millones de hombres y mujeres de todo el mundo disfrutarn
de vida eterna en una Tierra paradisaca gracias a este nuevo pacto. Algunos de los 144.000 estn sirviendo a
Jehov hoy en la Tierra. Solo ellos pueden comer del pan y beber del vino porque forman parte del grupo con
quienes Jehov hizo el pacto. La sangre de Jess valid ese pacto. (Lea Lucas 12:32 y Revelacin [Apocalipsis]
14:1, 3.)
w12 15/1 pg. 29 prr. 13 Reyes y sacerdotes que ayudan a toda la humanidad
13. Cules eran las perspectivas de aquellos a quienes se invit a formar parte del nuevo pacto?
13
Aquellos a quienes se invit a formar parte del nuevo pacto tambin fueron ungidos con espritu santo
(2 Cor. 1:21). Se incluy primero a judos fieles y luego a gentiles (Efe. 3:5, 6). Cules eran sus perspectivas?
Recibiran el perdn completo de sus pecados. Jehov haba prometido: Perdonar su error, y no me acordar
ms de su pecado (Jer. 31:34). Al quedar legalmente cancelados sus pecados, ya podran convertirse en un
reino de sacerdotes. Dirigindose a los cristianos ungidos, Pedro escribi: Ustedes son una raza escogida, un
sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para posesin especial, para que declaren en pblico las
excelencias de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). En esa ocasin, Pedro cit
las palabras que Jehov haba dirigido a Israel cuando introdujo la Ley, y las aplic a los cristianos del nuevo
pacto (xo. 19:5, 6).
w02 15/4 pg. 18 prrs. 19-20 Las leyes divinas son para nuestro bien
19, 20. Por qu es sabio obedecer y sostener las leyes divinas?
19
Es fcil que los seres humanos imperfectos se aparten de las leyes y las normas de Dios. Pensemos en el
caso de los israelitas que se hallaban en el monte Sina. Dios les dijo: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz

y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos
los dems pueblos, a lo que ellos respondieron: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo.
Sin embargo, el proceder por el que optaron fue totalmente contrario a sus palabras (xodo 19:5, 8; Salmo
106:12-43). A diferencia de ellos, obedezcamos y sostengamos las normas divinas.
20
Guardar completamente las leyes incomparables que Jehov ha suministrado para guiar nuestra vida es el
proceder sabio y trae felicidad (Salmo 19:7-11). Para que logremos hacerlo, tambin tenemos que comprender el
valor de los principios piadosos. Este es el tema que se tratar en el artculo siguiente.
w95 1/7 pgs. 18-19 prrs. 16-17 El Israel de Dios y la gran muchedumbre
16, 17. En qu sentido es el grupo de cristianos ungidos que queda en la Tierra real y un
sacerdocio?
16
Pedro cit xodo 19:6 cuando escribi a los cristianos ungidos de su da: Ustedes son una raza escogida,
un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para posesin especial. (1 Pedro 2:9.) Qu significa esto?
Son reyes los cristianos ungidos en la Tierra? No, reinarn en el futuro. (1 Corintios 4:8.) No obstante,
constituyen un grupo real en el sentido de que han sido escogidos para recibir privilegios de realeza en el
futuro. Incluso actualmente constituyen una nacin bajo un rey, Jess, nombrado por el Gran Soberano, Jehov
Dios. Pablo escribi: [Jehov] nos libr de la autoridad de la oscuridad y nos transfiri al reino del Hijo de su
amor. (Colosenses 1:13.)
17
Constituyen un sacerdocio los cristianos ungidos que quedan en la Tierra? S, en cierto sentido. Como
congregacin desempean una funcin sacerdotal innegable. Pedro lo explic cuando dijo: Ustedes mismos [...]
estn siendo edificados en casa espiritual para el propsito de un sacerdocio santo. (1 Pedro 2:5; 1 Corintios
3:16.) Hoy en da, el resto de los cristianos ungidos componen colectivamente el esclavo fiel y discreto, el
conducto por el que se suministra el alimento espiritual. (Mateo 24:45-47.) Tal como ocurri en el caso del antiguo
Israel, cualquier persona que desee adorar a Jehov tiene que hacerlo junto con estos cristianos ungidos.
w95 1/7 pg. 19 prr. 18 El Israel de Dios y la gran muchedumbre
18. Qu responsabilidad primordial tiene en la Tierra como sacerdocio la congregacin de cristianos
ungidos?
18
Adems, a los cristianos ungidos se les concedi el privilegio que antes haba tenido Israel de dar testimonio
de la grandeza de Jehov a las naciones. El contexto indica que Pedro tena presente la predicacin cuando
llam a los cristianos ungidos un sacerdocio real. Combin en una cita la promesa de Jehov recogida en xodo
19:6 y Sus palabras a Israel anotadas en Isaas 43:21 cuando dijo: Ustedes son [...] un sacerdocio real, [...] para
que declaren en pblico las excelencias de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa. (1 Pedro
2:9.) De ah que Pablo comparara la declaracin de las excelencias de Jehov a los sacrificios que se ofrecan en
el templo. Escribi: Mediante [Jess] ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de
labios que hacen declaracin pblica de su nombre. (Hebreos 13:15.)
w96 1/9 pgs. 14-15 prr. 5 La ley del Cristo
5. Cul es el propsito del nuevo pacto, y por qu triunfar?
5
Cul es el propsito de ese pacto? Formar una nacin de reyes y sacerdotes para bendecir a la humanidad.
(xodo 19:6; 1 Pedro 2:9; Revelacin 5:10.) El pacto de la Ley mosaica no produjo esa nacin en el sentido ms
pleno, pues Israel se rebel y perdi su oportunidad. (Comprese con Romanos 11:17-21.) Sin embargo, el
nuevo pacto sin duda triunfar, pues guarda relacin con un tipo de ley muy diferente. En qu sentido es
diferente?
w92 15/11 pgs. 10-11 prr. 13 Quin es como Jehov nuestro Dios?
13. Cmo muestra Salmo 114:3-6 la supremaca de Jehov, y de qu manera aplica a las experiencias
por las que pas el antiguo Israel?
13
La soberana de Jehov sobre toda la creacin se hace patente en las palabras: El mar mismo vio, y se
puso en fuga; en cuanto al Jordn, empez a volverse atrs. Las montaas mismas brincaron como carneros; las
colinas, como corderos. Qu te pas, oh mar, que te pusiste en fuga, oh Jordn, que empezaste a volverte
atrs? Oh montaas, que anduvieron brincando como carneros; oh colinas, como corderos?. (Salmo 114:3-6.)
El mar Rojo se puso en fuga cuando Dios abri un paso en medio de l para que su pueblo cruzara. Luego
Israel vio la poderosa mano de Jehov en accin contra los egipcios que murieron cuando las aguas regresaron
a su lugar. (xodo 14:21-31.) En una demostracin similar de poder divino, el ro Jordn empez a volverse
atrs, para que el pueblo pudiera cruzarlo y entrar en Canan. (Josu 3:14-16.) Las montaas brincaron como
carneros cuando el monte Sina ech humo y tembl al momento de instituirse el pacto de la Ley. (xodo 19:718.) Al acercarse al clmax de la cancin, el salmista formula algunas preguntas, quizs para indicar que el mar,
el ro, las montaas y las colinas, cosas inanimadas, quedaron pasmados ante tales despliegues del poder de
Jehov.

w99 15/9 pg. 18 prr. 10 Pide Jehov demasiado de nosotros?

10. Quines prometieron hacer todo lo que Jehov pidiera, y qu les dio Jehov?
10
Los descendientes de Abrahn a travs de su hijo Isaac y su nieto Jacob, o Israel, crecieron hasta
convertirse en la nacin de Israel. Posteriormente, Jehov liber a los israelitas de la esclavitud a Egipto
(Gnesis 32:28; 46:1-3; 2 Samuel 7:23, 24). Poco despus de esa liberacin, el pueblo prometi llevar a cabo
todo lo que Dios pidiera, al decir: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo (xodo 19:8).
Como los israelitas quisieron que Jehov los gobernara, l dio a la nacin ms de seiscientas leyes, entre ellas,
los Diez Mandamientos. Con el tiempo, estas leyes que Dios entreg mediante Moiss llegaron a conocerse
simplemente como la Ley (Esdras 7:6; Lucas 10:25-27; Juan 1:17).
w10 15/1 pgs. 29-30 prr. 5 Queda demostrado que el gobierno de Jehov es el mejor
5. Qu promesa hicieron los israelitas a Dios?
5
Desde los das de Abel hasta la poca de los patriarcas, hubo hombres y mujeres fieles que adoraron a
Jehov y obedecieron sus mandamientos (Heb. 11:4-22). Ms tarde, en tiempos de Moiss, Dios estableci un
pacto con los descendientes del patriarca Jacob, quienes pasaron a formar la nacin de Israel. En el ao 1513
antes de nuestra era, los israelitas prometieron que ellos y sus descendientes aceptaran al Creador como
Soberano, y de hecho dijeron: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo (xo. 19:8).
w04 15/1 pg. 14 prrs. 17-18 La grandeza de Jehov es inescrutable
17, 18. Cmo pudo David aumentar su aprecio por el glorioso esplendor de la dignidad de Jehov?
17
Aun sin ver a Dios, David tena diversos medios para acrecentar su aprecio por la dignidad de Jehov. Entre
otras cosas, poda leer los relatos bblicos de Sus poderosos actos, como el de la destruccin de un mundo impo
mediante el diluvio universal. Y es muy probable que comprendiera la humillacin que sufrieron los dioses falsos
de Egipto cuando Dios liber a los israelitas de su cautiverio en esa nacin. Tales acontecimientos atestiguan la
dignidad y grandeza de Jehov.
18
Sin duda alguna, David aument su aprecio por la dignidad de Dios, no solo al leer las Escrituras, sino
tambin al meditar en ellas. Por ejemplo, quiz reflexion sobre lo que ocurri cuando Jehov dio la Ley a Israel.
Hubo truenos, relmpagos, una nube densa y un sonido muy fuerte de cuerno. El monte Sina comenz a
humear y sacudirse. Congregados al pie de la montaa, los israelitas incluso oyeron las Diez Palabras cuando
Jehov les habl desde el fuego y la nube a travs de un representante anglico (Deuteronomio 4:32-36; 5:2224; 10:4; xodo 19:16-20; Hechos 7:38, 53). Qu manifestaciones de la grandiosidad de Jehov! Quienes aman
la Palabra de Dios y meditan en estos relatos no pueden menos que sentirse conmovidos por el glorioso
esplendor de la dignidad de Jehov. Por supuesto, hoy disponemos de toda la Biblia, en la cual se hallan
distintas visiones gloriosas que nos impresionan por la grandeza que Jehov manifiesta en ellas (Ezequiel 1:2628; Daniel 7:9, 10; Revelacin, captulo 4).
w02 15/12 pg. 8 prrs. 3-4 Acerqumonos a Dios
3, 4. a) Probablemente, qu les record a los cristianos del siglo primero la expresin acrquense a
Dios? b) Por qu estamos seguros de que es posible aproximarse a Dios?
3
Santiago emple una expresin que muchos de sus lectores de aquel tiempo conocan. La Ley mosaica
daba pautas claras a los sacerdotes para acerca[rse], o aproximarse, a Jehov en favor de su pueblo (xodo
19:22). As, Santiago tal vez hizo recordar a sus lectores que acercarse a Jehov no es algo que deba darse por
sentado, pues l es el ms grande dignatario del universo.
4
Por otra parte, como destaca cierto biblista, esta exhortacin [la de Santiago 4:8] revela un gran optimismo.
Santiago saba que Jehov siempre haba extendido a los seres humanos imperfectos una afectuosa invitacin
para que se le acercaran (2 Crnicas 15:2). De hecho, el sacrificio de Jess abri el camino para hacerlo a mayor
grado (Efesios 3:11, 12). En la actualidad, el medio para aproximarse a Dios est al alcance de millones de
personas. Pues bien, cmo podemos aprovechar esta magnfica oportunidad? Analizaremos de manera breve
tres medios que nos permitirn acercarnos a Jehov Dios.
Captulo 20:
w06 1/6 pg. 27 prr. 3 Escoge la vida a fin de que te mantengas vivo
3. Cul era el primero de los Diez Mandamientos, y qu optaron por hacer los israelitas fieles?
3
Yo soy Jehov tu Dios, quien te sac de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos, dijo Jehov a los
israelitas (Deuteronomio 5:6). La nacin no tena motivos para dudar de estas palabras, pues en el ao 1513
antes de nuestra era haba sido liberada milagrosamente del cautiverio en Egipto. El primero de los Diez
Mandamientos que Jehov entreg mediante Moiss, su portavoz, era: No debes tener otros dioses contra mi
rostro (xodo 20:1, 3). En aquella ocasin, la nacin de Israel opt por obedecer, rindiendo de buena gana
devocin exclusiva a Jehov (xodo 20:5; Nmeros 25:11).

w13 15/2 pg. 3 prr. 2 Esta es nuestra herencia espiritual

2. Qu ha preservado Jehov en su Palabra escrita para que su pueblo lo utilice?
2
Dios quiere que su pueblo utilice su nombre y, por eso, lo ha preservado en su Palabra. La primera vez que
se menciona ese nombre en la Biblia es en la historia de los cielos y la tierra (Gn. 2:4). Despus fue grabado
milagrosamente varias veces sobre las tablas de piedra que contenan los Diez Mandamientos. De hecho, el
primero comienza as: Yo soy Jehov tu Dios (x. 20:1-17). El Seor Soberano Jehov ha conservado su
Palabra y su nombre pese a todos los esfuerzos satnicos por destruirlos (Sal. 73:28).
w04 15/3 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro de xodo
Lecciones para nosotros:
xodo 20:123:33. Jehov es el Legislador supremo. Cuando los israelitas obedecan Sus leyes, estas
hacan posible que adoraran a Jehov de manera ordenada y gozosa. Jehov tiene una organizacin teocrtica
hoy da. Si cooperamos con ella, disfrutaremos de felicidad y seguridad.
w01 15/2 pg. 13 prrs. 6-8 El da de juicio de Jehov se ha acercado
6-8. Qu se predijo en Sofonas 1:4-6, y cmo se cumpli esa profeca en la antigua Jud?
6
Prediciendo la actuacin de Dios contra los adoradores falsos, Sofonas 1:4-6 declara: Ciertamente
extender mi mano contra Jud y contra todos los habitantes de Jerusaln, y ciertamente cortar de este lugar a
los restantes del Baal, el nombre de los sacerdotes de los dioses extranjeros junto con los sacerdotes, y a los que
estn inclinndose en los techos ante el ejrcito de los cielos, y a los que estn inclinndose, haciendo firmes
juramentos a Jehov y haciendo firmes juramentos por Malcam; y a los que estn retrayndose de seguir a
Jehov y a los que no han buscado a Jehov ni han inquirido de l.
7
Jehov extendi la mano contra los habitantes de Jud y Jerusaln. Estaba resuelto a cortar, es decir, dar
muerte, a los adoradores de Baal, el dios cananeo de la fertilidad. Varias deidades locales se llamaban Baal
porque sus adoradores crean que posean lugares particulares y tenan influencia sobre ellos. Por ejemplo,
estaba el Baal que adoraban los moabitas y madianitas en el monte Peor (Nmeros 25:1, 3, 6). Jehov cortara
de toda Jud a los sacerdotes de Baal, as como a los infieles levitas sacerdotales que violaban la ley de Dios
relacionndose con ellos (xodo 20:2, 3).
8
Dios eliminara tambin a los que se inclinaban ante el ejrcito de los cielos, seguramente practicando
astrologa y adorando al Sol (2 Reyes 23:11; Jeremas 19:13; 32:29). Desatara su ira asimismo contra los que
intentaran mezclar la adoracin verdadera con la religin falsa haciendo firmes juramentos a Jehov por
Malcam. Este tal vez sea otro nombre de Mlek, el dios principal de los ammonitas. En la adoracin a este dios
se practicaba el sacrificio de nios (1 Reyes 11:5; Jeremas 32:35).
w05 15/5 pg. 22 prr. 12 Conozcamos los caminos de Jehov
12. Cmo debera haber influido en Israel saber que Jehov exige devocin exclusiva?
12
Demos a Jehov devocin exclusiva. La nacin de Israel estaba presente cuando Jehov declar que exige
devocin exclusiva (xodo 20:2-5). Los israelitas tenan muchas pruebas de que Jehov es el Dios verdadero
(Deuteronomio 4:33-35). Jehov dej claro que, sin importar lo que hicieran otras naciones, l no tolerara
ninguna forma de idolatra ni espiritismo entre su pueblo. Su devocin a l no poda ser un simple formalismo.
Todos tenan que amar a Jehov con todo el corazn, con toda el alma y con toda la fuerza vital (Deuteronomio
6:5, 6). Y ese amor debera reflejarse en su habla, su conducta y, en realidad, en todo aspecto de su vida
(Levtico 20:27; 24:15, 16; 26:1). El mismo Jesucristo expuso claramente que Jehov exige devocin exclusiva
(Marcos 12:28-30; Lucas 4:8).
w10 15/8 pg. 20 Recuerda usted?
Por qu no castig Dios a Aarn por hacer el becerro de oro?
Aarn viol la ley de Dios contra la idolatra (xo. 20:3-5). No obstante, Moiss intercedi por l, y su ruego tuvo
mucho vigor (Sant. 5:16). Aarn haba sido fiel por muchos aos. Y aunque el pueblo lo presion para que les
hiciera un becerro, l despus demostr que su corazn rechazaba lo que el pueblo haba hecho, pues se uni a
los hijos de Lev cuando se pusieron de parte de Jehov (xo. 32:25-29; 15/5, pgina 21).
w01 15/11 pg. 16 prrs. 5-6 Jehov es nuestro refugio
5, 6. Qu peste ha causado adversidades, pero por qu no sucumbe a ella el pueblo de Jehov?
5
El salmista menciona la peste que causa adversidades. Hay algo que produce adversidades a la familia
humana y a los que apoyan la soberana de Jehov, como si se tratara de una enfermedad contagiosa de
proporciones epidmicas. El historiador Arnold Toynbee escribi al respecto: Desde el fin de la II Guerra Mundial,

el nacionalismo ha sido el responsable de que se haya duplicado la cantidad de estados independientes [...]. La
humanidad es cada vez ms proclive a la desunin.
6
A lo largo de los siglos ha habido gobernantes que han avivado las llamas de los conflictos internacionales y
han exigido que se les venere a ellos o a imgenes o smbolos. Pero Jehov nunca ha dejado que su pueblo fiel
sucumba a esa peste (Daniel 3:1, 2, 20-27; 6:7-10, 16-22). Constituimos una afectuosa hermandad
internacional que da devocin exclusiva a Jehov, se mantiene neutral conforme a los preceptos bblicos y
reconoce con imparcialidad que en toda nacin, el que le teme [a Dios] y obra justicia le es acepto (Hechos
10:34, 35; xodo 20:4-6; Juan 13:34, 35; 17:16; 1 Pedro 5:8, 9). Aunque por ser cristianos sufrimos las
adversidades que conlleva la persecucin, nos sentimos felices y espiritualmente seguros en el lugar secreto
del Altsimo.
w01 15/6 pg. 15 prr. 13 No nos hagamos oidores olvidadizos
13. Qu aprendemos del relato sobre el becerro de oro?
13
Los israelitas que haban salido de Egipto hicieron un becerro de oro para adorarlo. En este relato
encontramos, adems de la amonestacin contra la idolatra, otra leccin importante. Los israelitas
desobedecieron un mandato claro de Jehov (xodo 20:4-6). Sin embargo, no pretendan rechazarlo a l como
su Dios. Hicieron sacrificios al becerro fundido y dijeron que la celebracin era una fiesta a Jehov. De algn
modo se convencieron a s mismos de que Dios pasara por alto su desobediencia. Era un insulto a Jehov,
quien se enoj muchsimo (xodo 32:5, 7-10; Salmo 106:19, 20).
w02 1/11 pg. 15 prr. 4 Cristianos neutrales en los ltimos das
4. De qu maneras demostramos que pertenecemos a Jehov?
4
Juan seal que los cristianos, a diferencia del mundo, nos originamos de Dios. Todo el que se dedica a
Jehov le pertenece a l. El apstol Pablo dijo a este respecto: Tanto si vivimos, vivimos para Jehov, como si
morimos, morimos para Jehov. Por consiguiente, tanto si vivimos como si morimos, pertenecemos a Jehov
(Romanos 14:8; Salmo 116:15). Dado que pertenecemos a Jehov, le damos devocin exclusiva (xodo 20:4-6).
De modo que no dedicamos nuestra vida a ninguna causa seglar. Aunque respetamos los emblemas nacionales,
no los adoramos ni con hechos ni con nuestra actitud. Y, desde luego, tampoco adoramos a estrellas del deporte
ni a otros dolos modernos. Por supuesto, respetamos el derecho que los dems tienen de hacer lo que quieran,
pero nosotros adoramos nicamente al Creador (Mateo 4:10; Revelacin 19:10). Este es otro factor que nos
separa del mundo.
w02 15/4 pg. 22 prr. 16 Dirijamos nuestros pasos siguiendo los principios divinos
16. D ejemplos de los principios que estn detrs de algunas leyes bblicas.
16
Al esforzarnos por obedecer a Jehov, es importante que tengamos presente que sus leyes se basan en
principios fundamentales. Por ejemplo, los cristianos han de huir de la idolatra, la inmoralidad sexual y el uso
impropio de la sangre (Hechos 15:28, 29). Qu hay detrs de la posicin cristiana respecto a estos asuntos?
Que Dios merece devocin exclusiva, que debemos ser fieles a nuestro cnyuge y que Jehov es el Dador de la
vida (Gnesis 2:24; xodo 20:5; Salmo 36:9). Comprender estos principios subyacentes facilita el que
obedezcamos las leyes relacionadas
w04 15/3 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro de xodo
Respuestas a preguntas bblicas:
xodo 20:5. En qu sentido trae Jehov castigo por el error de padres sobre las generaciones
posteriores? Cuando la persona se convierte en un adulto responsable, se le juzga segn su propia conducta y
actitud. Sin embargo, cuando la nacin de Israel se entreg a la idolatra, sufri las consecuencias durante
generaciones. Incluso los israelitas fieles sintieron el efecto de la desobediencia religiosa de sus
contemporneos, ya que su influencia les haca difcil mantenerse ntegros.
w08 15/12 pgs. 3-4 prrs. 5-6 Por qu debemos ser cristianos ntegros?
5, 6. a) Qu ejemplos muestran que a todos nos gustan las cosas enteras, completas? b) Por qu
no tenemos que ser perfectos para ser ntegros?
5
Como es lgico, todos esperamos que las cosas que adquirimos estn completas o enteras. Supongamos,
por ejemplo, que un coleccionista de libros antiguos encuentra en una librera un valiossimo ejemplar que lleva
aos buscando. Qu hara si descubriera que le faltan varias pginas importantes? Es probable que se
decepcione y que no se lo lleve. Pensemos ahora en una mujer que va recogiendo caracolas mientras pasea por
la playa. Fascinada por la belleza y la variedad de las caracolas que encuentra a su paso, se detiene aqu y all a
examinar algunas de ellas. Con cules cree usted que se quedar? Con las que estn completas, intactas.
Pues Dios hace algo parecido: l busca a las personas que son ntegras, completas, por decirlo as (2 Cr. 16:9).

Ahora bien, quiz nos preguntemos si para ser ntegros hay que ser perfectos. Tal vez pensemos que, como
somos imperfectos, nos parecemos en realidad a un libro incompleto o una caracola rota. Se ha sentido usted
as alguna vez? En ese caso, recuerde que Jehov no espera de nosotros perfeccin absoluta; l no nos pide
imposibles (Sal. 103:14; Sant. 3:2). Lo que s espera es que seamos ntegros. Qu diferencia hay, entonces,
entre perfeccin e integridad? Pongamos un ejemplo. Pensemos en un novio que est a punto de casarse. Sera
absurdo que esperara perfeccin de su futura esposa. Sin embargo, s sera lgico que esperara que ella lo
amara con todo el corazn y que su amor solo fuera para l. Algo parecido sucede con Jehov: l exige
devocin exclusiva (xo. 20:5). Aunque no espera que seamos perfectos, s espera que lo amemos con todo el
corazn y que solo lo adoremos a l.
w09 15/3 pg. 23 prrs. 15-16 Jehov merece que todos lo alabemos
15, 16. a) Cules son algunas obras de las manos de Dios? b) Qu leyes le dio Jehov al antiguo
Israel?
15
Las obras de sus manos son verdad y juicio; fidedignas son todas las rdenes que l da, bien sostenidas
para siempre, hasta tiempo indefinido, ejecutadas con verdad y rectitud. (Sal. 111:7, 8.) Entre las obras de [las]
manos de Jehov estuvieron las dos tablas de piedra en las que l grab diez importantes mandamientos para
la nacin de Israel (xo. 31:18). Estas y las dems leyes incluidas en el pacto de la Ley mosaica estn basadas
en principios confiables y eternos.
16
Por ejemplo, una de las leyes, u rdenes, grabadas en esas tablas deca lo siguiente: Yo Jehov tu Dios
soy un Dios que exige devocin exclusiva. Y luego aada que Jehov acta con bondad amorosa para con la
milsima generacin en el caso de los que [lo] aman y guardan [sus] mandamientos. Las tablas de piedra
tambin contenan otros principios eternos como honra a tu padre y a tu madre y no debes hurtar, as como la
ley que prohiba codiciar lo que pertenece a otras personas, un mandamiento que refleja una profunda
comprensin de la naturaleza humana (xo. 20:5, 6, 12, 15, 17).
w02 15/5 pg. 12 prr. 3 Beneficimonos de la bondad amorosa de Jehov
3. En qu difiere la bondad amorosa del amor?
3
La bondad amorosa, o amor leal, est ntimamente relacionada con el amor y la lealtad, pese a lo cual difiere
de estas cualidades en algunos aspectos importantes. Veamos la diferencia entre la bondad amorosa y el amor.
Este ltimo es un sentimiento que puede expresarse hacia cosas o conceptos. La Biblia habla del que ama el
vino y el aceite y del que ama la sabidura (Proverbios 21:17; 29:3). En cambio, la bondad amorosa se dirige a
las personas, no a los conceptos ni a los objetos inanimados. Por ejemplo, cuando xodo 20:6 dice que Jehov
ejerce bondad amorosa para con la milsima generacin, se refiere a personas.
w02 15/1 pg. 14 prr. 14 Jehov, ejemplo supremo de bondad
14. Quines disfrutan en especial de la bondad y el amor leal de Dios?
14
La bondad de Dios se manifiesta en que l es abundante en bondad amorosa, lo cual se evidencia
especialmente en el tierno cuidado que dispensa a sus siervos humanos fieles y dedicados (1 Pedro 5:6, 7).
Como pueden acreditar los testigos de Jehov, l conserva bondad amorosa para con los que lo aman y le
sirven (xodo 20:6). La nacin del Israel natural dej de experimentar la bondad amorosa, o amor leal, de
Jehov, debido a que rechaz a Su Hijo. Pero Su bondad y amor leal a los cristianos fieles de todas las naciones
durar para siempre (Juan 3:36).
w09 15/3 pgs. 23-24 prr. 17 Jehov merece que todos lo alabemos
17. Qu razones tenan los israelitas para reconocer que el nombre de Dios es santo y debe ser tratado
con respeto?
17
l ha enviado redencin misma a su pueblo. Hasta tiempo indefinido ha ordenado su pacto. Santo es su
nombre, e inspirador de temor. (Sal. 111:9.) De nuevo, es probable que el salmista haya pensado en la lealtad
con que Jehov cumpli su pacto con Abrahn. Dios fue leal al no dejar abandonado a su pueblo, ni en Egipto,
donde eran esclavos, ni despus, en Babilonia, donde estaban cautivos. En ambos casos, l redimi, o rescat, a
Israel. Estos dos actos divinos deberan haberles bastado a los judos para reconocer que el nombre de Dios es
santo y debe ser tratado con respeto (lanse xodo 20:7 y Romanos 2:23, 24).
w13 15/3 pg. 27 prr. 11 Honremos el gran nombre de Jehov
11. A qu se debi que la nacin juda dejara de usar el nombre de Dios?
11
La historia indica que, con el tiempo, los judos llegaron a tener supersticiones respecto al nombre de Dios,
hasta el punto de creer que no deban pronunciarlo (x. 20:7). De manera gradual dejaron de usarlo. A Jehov
sin duda le doli mucho esa enorme falta de respeto (Sal. 78:40, 41). Est claro que el Dios cuyo nombre es
Celoso no iba a permitir que su nombre siguiera vinculado a unas personas que, por haberlo rechazado a l, ya
no contaban con su favor (x. 34:14). Este hecho debe grabar en nuestra mente la importancia de tratar con
sumo respeto el nombre del Creador.

w04 1/9 pgs. 9-10 prr. 7 Glorifiquemos a Dios con una sola boca
7. Qu distintos criterios existan sobre la observancia de un da especial cada semana?
7
Pablo ofrece un segundo ejemplo: Un hombre juzga un da como superior a otro; otro juzga un da como
todos los dems (Romanos 14:5a). La Ley mosaica no permita realizar ningn trabajo en el sbado, e incluso
los viajes estaban sometidos a estrictas limitaciones ese da (xodo 20:8-10; Mateo 24:20; Hechos 1:12).
Aunque aquellas prohibiciones quedaron en el pasado al abolirse la Ley, puede que algunos cristianos judos se
sintieran incmodos con la idea de realizar cualquier tipo de trabajo o recorrer grandes distancias en un da que
antes consideraban sagrado. Incluso despus de hacerse cristianos, tal vez reservaran el sbado, el sptimo da,
para fines exclusivamente espirituales, pese a que Dios ya no mandaba santificarlo. Haba algo malo en su
postura? No, siempre y cuando no insistieran en que Jehov exiga tal observancia. Por consiguiente, tomando
en consideracin la conciencia de sus hermanos cristianos, Pablo escribi: Cada uno est plenamente
convencido en su propia mente (Romanos 14:5b).
w06 15/6 pg. 21 prrs. 7-8 Cmo amo tu ley, s!
7, 8. a) Qu distincin hizo Dios entre el sbado y los dems das? b) Para qu sirvi el sbado?
7
La ley del sbado subrayaba el valor de cultivar la espiritualidad. La primera vez que aparece la palabra
sbado en la Biblia es con relacin a la ddiva del man provista en el desierto. Se mand a los israelitas recoger
aquel pan milagroso durante seis das. En la ltima jornada tenan que acumular el pan de dos das, pues
no habra man el sptimo da. Este sera un sbado santo a Jehov, durante el cual cada uno habra de
quedarse sentado en su lugar (xodo 16:13-30). Uno de los Diez Mandamientos estableca, bajo pena de
muerte, que no se realizara ningn tipo de trabajo el sbado, pues era un da sagrado (xodo 20:8-11; Nmeros
15:32-36).
8
La ley del sbado reflejaba el inters de Jehov por el bienestar fsico y espiritual de su pueblo. El sbado
vino a existir por causa del hombre, dijo Jess (Marcos 2:27). Esta disposicin no solo permita descansar a los
israelitas, sino que tambin les daba la oportunidad de acercarse a su Creador y demostrarle que lo amaban
(Deuteronomio 5:12). Era un da dedicado exclusivamente a los asuntos espirituales, en el que la familia poda
adorar a Dios, orarle y meditar sobre su Ley. El sbado sirvi para evitar que los israelitas emplearan todo su
tiempo y energas en ir tras intereses materiales, pues les recordaba que su relacin con Jehov era lo ms
importante en la vida. Jess reiter este principio inmutable al decir: Est escrito: No de pan solamente debe
vivir el hombre, sino de toda expresin que sale de la boca de Jehov (Mateo 4:4).
w04 15/5 pgs. 15-16 prr. 4 El cuidado de los mayores es un deber cristiano
4. Qu deber tienen los hijos cristianos para con sus padres?
4
Honra a tu padre y a tu madre. (Efesios 6:2; xodo 20:12.) Con esta cita sencilla, aunque significativa, de
las Escrituras Hebreas, el apstol Pablo record a los hijos el deber que tienen para con sus padres. Ahora bien,
qu relacin guardan estas palabras con el cuidado de los mayores? Un conmovedor ejemplo de tiempos
precristianos nos ayudar a averiguarlo.
w09 15/11 pg. 28 prrs. 14-15 Los ministros de Dios debemos tener buenos modales
14, 15. Cmo educaban a sus hijos los siervos de Dios de tiempos bblicos?
14
Los siervos de Dios de tiempos bblicos se aseguraban de que sus hijos aprendieran las normas bsicas de
cortesa en el hogar. Fjese en la amabilidad y cario con que Abrahn e Isaac se dirigieron el uno al otro en
Gnesis 22:7. En el caso de Jos tambin se hizo patente que sus padres lo haban educado bien, pues cuando
estuvo encarcelado fue corts incluso con los dems prisioneros (Gn. 40:8, 14). Y su manera de dirigirse al
faran demuestra que haba aprendido cmo comportarse ante personas de alto rango (Gn. 41:16, 33, 34).
15
Uno de los Diez Mandamientos que Jehov dio a los israelitas es este: Honra a tu padre y a tu madre para
que resulten largos tus das sobre el suelo que Jehov tu Dios te da (xo. 20:12). Un modo de honrar a los
padres era siendo respetuoso con ellos. Por ejemplo, la hija de Jeft demostr un respeto sobresaliente por su
padre cumpliendo con el voto que l haba hecho, a pesar del gran sacrificio que eso signific para ella (Jue.
11:35-40).
w12 1/9 pgs. 6-7 Valora Dios a la mujer?
. Derecho al respeto. Uno de los Diez Mandamientos estipulaba: Honra a tu padre y a tu madre (xodo
20:12). Y el sabio rey Salomn dijo en uno de sus proverbios: Escucha, hijo mo, la disciplina de tu padre, y
no abandones la ley de tu madre (Proverbios 1:8).

w07 1/9 pg. 23 prr. 9 Padres, eduquen a sus hijos con amor
9. Qu ensean los padres cristianos a sus hijos, y qu deben dejarles claro?
9
Pero qu deben hacer los padres cristianos para disciplinar a sus hijos con amor y bondad? Deben
ensearles claramente qu normas tienen que cumplir. Por ejemplo, desde su ms tierna infancia, les ensearn
que deben obedecer los principios bblicos fundamentales y participar en las diversas facetas de la adoracin
verdadera (xodo 20:12-17; Mateo 22:37-40; 28:19; Hebreos 10:24, 25). Tienen que dejarles claro que esas
normas cristianas no admiten discusin.
w00 1/11 pg. 8 prr. 5 Veamos la pureza moral como Dios la ve
5. Qu prohibiciones ha impuesto Dios en materia sexual?
5
Aunque la sexualidad es un don de Dios, no debe expresarse sin restriccin alguna. Tal principio es aplicable
incluso dentro del matrimonio (Efesios 5:28-30; 1 Pedro 3:1, 7). Fuera de este, las relaciones sexuales estn
prohibidas. La Biblia es muy explcita al respecto. La Ley que Dios entreg a la nacin de Israel estipulaba: No
debes cometer adulterio (xodo 20:14). Jess seal posteriormente que entre los razonamientos
perjudiciales que se originan en el corazn y contaminan al ser humano, figuran fornicaciones y adulterios
(Marcos 7:21, 22). El apstol Pablo dirigi esta exhortacin inspirada a los cristianos de Corinto: Huyan de la
fornicacin (1 Corintios 6:18). Y en su carta a los Hebreos escribi: Que el matrimonio sea honorable entre
todos, y el lecho conyugal sea sin contaminacin, porque Dios juzgar a los fornicadores y a los adlteros
(Hebreos 13:4).
w06 15/11 pg. 22 prrs. 7-8 Mantengmonos en el amor de Dios
7, 8. Cmo nos ayudan los mandamientos de Jess a rechazar las tentaciones de caer en el pecado?
7
Mostrar amor a Jesucristo obedeciendo sus mandamientos nos permitir rechazar cualquier tentacin de
caer en el pecado. Si observan mis mandamientos seal Jess, permanecern en mi amor, as como yo he
observado los mandamientos del Padre y permanezco en su amor. (Juan 15:10.) Cmo nos ayudan las
enseanzas de Jess a permanecer en el amor de Dios?
8
Cuando las aplicamos en nuestra vida, nos ayudan a mantener nuestros principios morales. Veamos un
ejemplo. Mediante la Ley, Dios mand al pueblo de Israel: No debes cometer adulterio (xodo 20:14). Sin
embargo, Jess explic el principio que haba detrs de ese mandato: Todo el que sigue mirando a una mujer a
fin de tener una pasin por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn (Mateo 5:27, 28). Por su parte, el
apstol Pedro dijo que algunos miembros de la congregacin del siglo primero tenan ojos llenos de adulterio y
cautiva[ba]n almas inconstantes (2 Pedro 2:14). Cmo podemos evitar ese mismo proceder inmoral? Tenemos
que amar y obedecer a Dios y a su Hijo, as como resolvernos a conservar nuestra buena relacin con ellos.
w09 15/5 pgs. 29-30 prr. 6 Por qu debemos seguir a Cristo?
6. Qu revelan acerca de Jehov las enseanzas de Jess?
6
Con sus enseanzas, Jess mostr lo que Dios espera de sus siervos y lo que siente por ellos (Mat. 22:3640; Luc. 12:6, 7; 15:4-7). Por ejemplo, despus de citar uno de los Diez Mandamientos el que dice: No debes
cometer adulterio, explic lo que ocurre en el corazn de un hombre antes de incurrir en ese pecado, y lo que
Dios piensa de ello. l dijo: Todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por ella ya ha
cometido adulterio con ella en su corazn (xo. 20:14; Mat. 5:27, 28). Adems, aclar un mandamiento de la
Ley que haban malinterpretado los fariseos. Ellos decan que haba que amar al prjimo y odiar al enemigo.
No obstante, Jess explic lo que su Padre pensaba del asunto con estas palabras: Continen amando a sus
enemigos y orando por los que los persiguen (Mat. 5:43, 44; xo. 23:4; Lev. 19:18). Cuanto mejor entendamos la
manera de pensar y sentir de Dios y lo que l espera de nosotros, ms fcil nos ser imitarlo.
w02 15/6 pgs. 18-19 prrs. 6-7 Aprendamos y enseemos la moralidad cristiana
6, 7. a) Por qu debemos ensearnos primero a nosotros mismos? b) En qu sentido haban fracasado
como maestros los judos del siglo primero?
6
Por qu decimos que primero tenemos que ensearnos a nosotros mismos? Porque, a menos que lo
hagamos, no nos ser posible ensear apropiadamente al prjimo. Pablo recalc este hecho en un pasaje que
induce a la reflexin. Estas palabras fueron importantes para los judos de aquel tiempo, pero tambin comunican
un mensaje serio para los cristianos de la actualidad. l pregunt: T, sin embargo, el que enseas a otro, no
te enseas a ti mismo? T, el que predicas: No hurtes, hurtas? T, el que dices: No cometas adulterio,
cometes adulterio? T, el que expresas aborrecimiento de los dolos, robas a los templos? T, que te gloras
en ley, por tu transgresin de la Ley deshonras a Dios? (Romanos 2:21-23).
7
Pablo se refiri retricamente a dos males contemplados en los Diez Mandamientos: robar y cometer
adulterio (xodo 20:14, 15). Ciertos judos del tiempo de Pablo estaban orgullosos de poseer la Ley de Dios.

Eran instruidos oralmente en la Ley y estaban persuadidos de que eran guas de ciegos, luz para los que
estaban en oscuridad, maestros de los pequeuelos. (Romanos 2:17-20.) No obstante, algunos eran hipcritas
porque robaban o cometan adulterio en secreto. Esas acciones deshonraban tanto a la Ley como a su Autor
celestial. Era obvio que no estaban capacitados para ensear al prjimo, pues ni siquiera se estaban enseando
a s mismos
w06 1/8 pg. 24 prr. 15 Seamos sabios: temamos a Dios
15. Qu llev a David a tener relaciones inmorales con Bat-seba?
15
Una tercera prdida temporal de su temor a Dios llev a David a tener relaciones inmorales con Bat-seba, la
esposa de Uras. l saba que cometer adulterio, o siquiera desear la esposa de otro hombre, constitua un
pecado (xodo 20:14, 17). El problema comenz cuando David vio a Bat-seba bandose. El temor de Dios
debera haberlo impulsado a apartar inmediatamente la vista y pensar en otra cosa. En cambio, parece que
sigu[i] mirando hasta que su pasin fue ms intensa que su temor a Dios (Mateo 5:28; 2 Samuel 11:1-4).
Perdi de vista que Jehov deba estar presente en todo aspecto de su vida (Salmo 139:1-7).
w00 1/12 pg. 18 prrs. 15-16 Amamos en sumo grado los recordatorios de Jehov?
15, 16. De qu manera influye en nuestra conducta la observancia de los recordatorios de Jehov?
15
La observancia de los recordatorios divinos nos distingue de este mundo perverso. Por ejemplo, nos libra de
la inmoralidad sexual (Deuteronomio 5:18; Proverbios 6:29-35; Hebreos 13:4). Nos ayuda a vencer la tentacin
de recurrir a mentiras, prcticas deshonestas o incluso robos (xodo 20:15, 16; Levtico 19:11; Proverbios 30:79; Efesios 4:25, 28; Hebreos 13:18). Tambin nos impide tomar venganza, abrigar rencor o calumniar al prjimo
(Levtico 19:16, 18; Salmo 15:1, 3).
16
Cuando hacemos caso a los recordatorios de Dios, nos mantenemos santos, es decir, apartados para el
servicio divino. Ciertamente, es vital permanecer separados de este mundo. Al orar a Jehov durante la ltima
noche de su vida terrestre, Jess hizo esta splica a favor de sus discpulos: Yo les he dado tu palabra, pero el
mundo los ha odiado, porque ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo. Te solicito,
no que los saques del mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo. Ellos no son parte del mundo, as como yo
no soy parte del mundo. Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad (Juan 17:14-17). Tengamos
siempre en alta estima la Palabra de Dios, la cual nos aparta para darle a l servicio sagrado.
w06 15/1 pg. 22 prrs. 6-7 No dejemos lugar para el Diablo
6, 7. Por qu no debemos calumniar a nadie?
6
A menudo, los siervos de Jehov son vctimas de acusaciones falsas y campaas difamatorias. Los
sacerdotes principales y los escribas siguieron ponindose de pie y acusando a Jess con vehemencia. (Lucas
23:10.) Pablo fue acusado falsamente por el sumo sacerdote Ananas y otras personas (Hechos 24:1-8). Y la
Biblia presenta a Satans como el acusador de nuestros hermanos, que los acusa da y noche delante de
nuestro Dios (Revelacin 12:10). Estos hermanos a quienes se acusa falsamente son cristianos ungidos que
viven en la Tierra en estos ltimos das.
7
Los cristianos no debemos levantar calumnias contra nadie. Sin embargo, podemos incurrir en esta grave
falta si testificamos en contra de una persona sin conocer primero todos los hechos. La Ley mosaica dispona la
pena de muerte para el que diera falso testimonio deliberadamente (xodo 20:16; Deuteronomio 19:15-19). Por
otra parte, entre las cosas que Jehov detesta figura un testigo falso que lanza mentiras (Proverbios 6:16-19).
Entonces, evitemos por todos los medios imitar al principal calumniador.
w06 15/11 pgs. 24-25 prr. 20 Mantengmonos en el amor de Dios
20
No nos dejemos arrastrar por la codicia, es decir, el deseo intenso de poseer lo que pertenece a otros. Uno
de los Diez Mandamientos dice: No debes desear [no codicies, segn la Nueva Versin Internacional] la casa
de tu semejante. No debes desear la esposa de tu semejante, ni su esclavo, ni su esclava, ni su toro, ni su asno,
ni cosa alguna que pertenezca a tu semejante (xodo 20:17). Esta ley protega a la esposa, los siervos y los
animales del israelita, as como su casa y dems pertenencias. Pero la razn ms importante para evitar la
codicia es que, como declar Jess, esta contamina al hombre (Marcos 7:20-23).
w06 15/6 pgs. 23-24 prrs. 16-17 Cmo amo tu ley, s!
16, 17. Qu prohiba el dcimo mandamiento, y por qu?
16
Veamos el tercer aspecto de nuestro anlisis: el dcimo mandamiento de la Ley de Dios. Este prohiba la
codicia diciendo: No debes desear la casa de tu semejante. No debes desear la esposa de tu semejante, ni su
esclavo, ni su esclava, ni su toro, ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu semejante (xodo 20:17).
Ningn hombre poda obligar a otro a cumplir este mandato, ya que nadie es capaz de leer el corazn. Ahora
bien, el mandamiento elevaba la Ley a un nivel superior al de la justicia humana, pues haca conscientes a los

israelitas de que eran responsables directamente ante Jehov, quien s puede leer el corazn (1 Samuel 16:7).
Adems, este mandamiento llegaba a la raz misma de muchos actos ilcitos (Santiago 1:14).
17
La ley contra la codicia exhortaba a los israelitas a no quejarse por sus circunstancias y a no ser
materialistas ni avariciosos. Adems, los protega de caer en la tentacin de robar o cometer actos inmorales.
A nuestro alrededor siempre habr quienes tengan posesiones que nos atraigan o quienes de una forma u otra
parezcan tener ms xito que nosotros en la vida. Por eso, si en tales ocasiones no controlamos nuestros
pensamientos, podramos sentirnos desdichados y llegar a envidiarlos. La Biblia indica que la codicia forma parte
de un estado mental desaprobado. Sin duda alguna, estamos mucho mejor sin ella (Romanos 1:28-30).
w07 1/8 pgs. 22-23 prr. 9 Gurdense de toda suerte de codicia
9. De qu formas puede manifestarse la codicia? D ejemplos.
9
Es interesante destacar que Jess previno contra toda suerte de codicia. En efecto, la codicia puede
adoptar diversas formas. El ltimo de los Diez Mandamientos enumera algunas: No debes desear la casa de tu
semejante. No debes desear la esposa de tu semejante, ni su esclavo, ni su esclava, ni su toro, ni su asno,
ni cosa alguna que pertenezca a tu semejante (xodo 20:17). La Biblia contiene numerossimos ejemplos de
personas que pecaron gravemente, empujadas por una forma u otra de codicia. Satans fue el primero en
codiciar algo que perteneca a otro: la gloria, honra y autoridad que solo Jehov merece (Revelacin [Apocalipsis]
4:11). Eva codici el derecho a la autodeterminacin; por ello, creyendo que poda ser independiente de Dios, se
dej engaar y as encamin a la humanidad hacia el pecado y la muerte (Gnesis 3:4-7). Del mismo modo, los
demonios fueron ngeles que, descontentos con su posicin original, [...] abandonaron su propio y debido lugar
de habitacin para obtener algo que no les corresponda (Judas 6; Gnesis 6:2). Pensemos tambin en Balaam,
Acn, Guehaz y Judas Iscariote. Como no estaban satisfechos con lo que tenan, dejaron que su insaciable
deseo de bienes materiales los llevara a abusar de la confianza que se haba depositado en ellos. Actuar as los
condujo a la perdicin.
w08 15/6 pgs. 9-10 prr. 13 De qu cosas debemos huir los cristianos?
13. De qu formas sutiles de idolatra debemos huir?
13
La Biblia tambin habla de otras formas sutiles de idolatra; por ejemplo, la codicia (Col. 3:5). Codiciar es
desear algo prohibido, como lo que le pertenece a otra persona (xo. 20:17). El ngel que se convirti en
Satans dej que creciera en l el deseo codicioso de ser como el Altsimo y recibir adoracin (Luc. 4:5-7). Esto
lo llev a rebelarse contra Jehov y a seducir a Eva para que codiciara algo que Dios haba prohibido. En cierto
modo, Adn tambin se hizo idlatra al dejar que su deseo egosta de tener la compaa de su esposa fuera ms
importante que obedecer a su amoroso Padre celestial. Todos los que quieran huir del da de la ira divina deben
adorar solo a Jehov y evitar tales manifestaciones de codicia.
w01 15/6 pgs. 15-16 prrs. 14-15 No nos hagamos oidores olvidadizos
14, 15. a) Por qu no tenan excusa los israelitas para hacerse oidores olvidadizos? b) Si estamos
decididos a no ser oidores olvidadizos, qu haremos respecto a los mandamientos de Jehov?
14
Sera inslito que un testigo de Jehov entrara a formar parte de una religin falsa. No obstante, algunos
podran rechazar los mandatos de Jehov de otras maneras mientras siguen en la congregacin. No haba
ninguna excusa para que los israelitas fueran oidores olvidadizos. Haban escuchado los Diez Mandamientos y
haban estado presentes cuando Moiss dio esta orden de Dios: No deben hacer junto conmigo dioses de plata,
y no deben hacer para ustedes dioses de oro (xodo 20:18, 19, 22, 23). Pese a ello, adoraron un becerro de
oro.
15
Tampoco nosotros tenemos excusa vlida para ser oidores olvidadizos. Dios nos da instrucciones en las
Escrituras respecto a muchos aspectos de la vida. Por ejemplo, la Palabra de Jehov condena expresamente la
prctica de pedir dinero prestado y no devolverlo (Salmo 37:21). A los nios se les manda que sean obedientes a
su madre y a su padre, y se espera que los padres cren a sus hijos en la regulacin mental de Jehov (Efesios
6:1-4). A los cristianos solteros se les ordena casarse solo en el Seor, mientras que a los siervos de Dios
casados se les dice: Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminacin,
porque Dios juzgar a los fornicadores y a los adlteros (1 Corintios 7:39; Hebreos 13:4). Si estamos decididos a
no ser oidores olvidadizos, tomaremos muy en serio y acataremos estas y otras directrices divinas.
w01 15/8 pgs. 18-19 prrs. 15-16 Abrahn, un ejemplo de fe
15, 16. a) Por qu necesit valor Abrn para levantar un altar a Jehov? b) Cmo demuestran hoy los
cristianos la misma intrepidez que Abrn?
15
Gnesis 12:5, 6 nos dice: Por fin llegaron a la tierra de Canan. Y Abrn sigui a travs de la tierra hasta la
ubicacin de Siquem, cerca de los rboles grandes de Mor. Siquem estaba a 50 kilmetros al norte de
Jerusaln, en un valle frtil al que se ha llamado el paraso de tierra santa. No obstante, en aquel tiempo el

cananeo estaba en la tierra. A causa de la perversidad moral de los cananeos, el patriarca tuvo que tomar
medidas para proteger a su familia de aquella influencia corruptora (xodo 34:11-16).
16
Jehov ahora se apareci a Abrn por segunda vez y le dijo: A tu descendencia voy a dar esta tierra.
Qu emocionante! Como es natural, exigi fe de parte de Abrn alegrarse por algo de lo que disfrutara su
descendencia futura; pero aun as respondi edificando all un altar a Jehov, que se le haba aparecido
(Gnesis 12:7). Un biblista comenta: Levantar un altar en aquella tierra era en realidad una forma de tomar
posesin de ella basndose en un derecho obtenido por el ejercicio de su fe. Adems, su construccin pona de
manifiesto mucho valor. Es muy probable que hiciera este altar con piedras naturales, sin labrar, como ms tarde
se especific en el pacto de la Ley (xodo 20:24, 25). Deba de ser totalmente distinto de los que utilizaban los
cananeos. As, Abrn demostr en pblico sin temor que era adorador del Dios verdadero, Jehov, y se expuso a
ser objeto de hostilidad y a posible peligro fsico. Y nosotros? Ocultamos algunos, en particular los jvenes, a
los vecinos o condiscpulos que adoramos a Jehov? Que el valeroso ejemplo del patriarca fomente en todos
nosotros el orgullo de ser siervos del Altsimo.
Captulo 21:
w13 15/10 pg. 12 prr. 2 Sirvan a Jehov como esclavos
2. a) Qu poda motivar a un esclavo a renunciar a su libertad? b) Qu significaba el acto de perforarle
la oreja a un esclavo?
2
La Ley que Jehov le dio a Israel nos ayuda a entender la clase de esclavos que debemos ser. Los esclavos
judos tenan que ser liberados despus de seis aos de esclavitud (x. 21:2). Pero si un esclavo amaba a su
amo y deseaba continuar a su servicio, la Ley inclua una excepcin que le permita hacerlo. El amo tena que
apoyarle la oreja contra una puerta, o el marco de una puerta, y perforarla con un punzn (x. 21:5, 6). Qu
tena de particular la oreja? En hebreo, el concepto de obediencia se expresa con una palabra que significa or o
escuchar. As que la perforacin de la oreja simbolizaba el deseo del esclavo de seguir sirviendo y obedeciendo a
su amo. Esto nos ayuda a comprender en qu consiste nuestra dedicacin a Jehov: en estar dispuestos a
obedecerlo porque lo amamos.
w13 15/10 pg. 12 prr. 2 Sirvan a Jehov como esclavos
2. a) Qu poda motivar a un esclavo a renunciar a su libertad? b) Qu significaba el acto de perforarle
la oreja a un esclavo?
2
La Ley que Jehov le dio a Israel nos ayuda a entender la clase de esclavos que debemos ser. Los esclavos
judos tenan que ser liberados despus de seis aos de esclavitud (x. 21:2). Pero si un esclavo amaba a su
amo y deseaba continuar a su servicio, la Ley inclua una excepcin que le permita hacerlo. El amo tena que
apoyarle la oreja contra una puerta, o el marco de una puerta, y perforarla con un punzn (x. 21:5, 6). Qu
tena de particular la oreja? En hebreo, el concepto de obediencia se expresa con una palabra que significa or o
escuchar. As que la perforacin de la oreja simbolizaba el deseo del esclavo de seguir sirviendo y obedeciendo a
su amo. Esto nos ayuda a comprender en qu consiste nuestra dedicacin a Jehov: en estar dispuestos a
obedecerlo porque lo amamos.
w05 15/3 pg. 15 prrs. 1-2 Comprados por precio
1, 2. a) Segn la Ley de Moiss, cmo haba de tratarse a los esclavos israelitas? b) Qu opcin tena el
esclavo que amaba a su amo?
LA ESCLAVITUD era predominante y ampliamente aceptada en el mundo antiguo seala el Diccionario
Bblico Conciso Holman. Las economas de Egipto, Grecia, y Roma se basaban en la mano de obra del
esclavo. En el primer siglo cristiano, una de cada tres personas en Italia y una de cada cinco en cualquier otro
lugar era esclava.
2
Aunque tambin exista esclavitud en el antiguo Israel, la Ley de Moiss protega a los siervos hebreos. Por
ejemplo, dispona que el perodo mximo de servidumbre ascendiera a seis aos. Al sptimo, el esclavo israelita
tena que salir como persona puesta en libertad sin pagar nada. Los preceptos que regulaban el trato con los
esclavos eran tan justos y humanitarios que la Ley estableca: Si el esclavo dice insistentemente: Realmente
amo a mi seor, a mi esposa y a mis hijos; no quiero salir como persona puesta en libertad, entonces su amo
tiene que acercarlo al Dios verdadero y tiene que ponerlo contra la puerta o la jamba de la puerta; y su amo tiene
que agujerearle la oreja con un punzn, y l tiene que ser esclavo suyo hasta tiempo indefinido (xodo 21:2-6;
Levtico 25:42, 43; Deuteronomio 15:12-18).
w13 15/10 pg. 16 prr. 18 Sirvan a Jehov como esclavos
18. Por qu podemos decir que la educacin divina es la mejor?
18
La educacin divina es la mejor que existe, pues nos ayuda a servir a Jehov como esclavos y nos da a
conocer su voluntad. Tambin nos ofrece la esperanza de ser liberados de la esclavitud a la corrupcin y
alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios (Rom. 8:21). Pero sobre todo nos ensea la mejor manera de
demostrar que amamos a nuestro Amo celestial, Jehov (x. 21:5).

w08 15/3 pg. 3 prr. 5 Estemos dispuestos a ceder y seamos equilibrados

5. Qu impulsaba a algunos esclavos hebreos a permanecer con sus amos?
5
Veamos una disposicin de la Ley mosaica que destaca la razn por la que debemos ceder. Bajo dicha Ley,
los esclavos hebreos tenan que ser liberados en el sptimo ao de su servidumbre o en el ao de Jubileo, lo que
llegara primero. No obstante, el esclavo poda renunciar a su libertad (lase xodo 21:5, 6). Por qu habra de
hacerlo? Por amor. As es, si su amo lo haba tratado bien, el amor poda impulsarlo a continuar bajo su
autoridad.
w10 15/1 pg. 4 prr. 5 Por qu hay que dedicarse a Jehov?
5. Qu poda hacer un esclavo para seguir perteneciendo a un amo compasivo?
5
En Israel haba otra relacin que requera un sentido de compromiso: el convenio permanente que poda
establecer un esclavo con su amo. La Ley deca: Si el esclavo dice insistentemente: Realmente amo a mi seor,
a mi esposa y a mis hijos; no quiero salir como persona puesta en libertad, entonces su amo tiene que acercarlo
al Dios verdadero y tiene que ponerlo contra la puerta o la jamba de la puerta; y su amo tiene que agujerearle la
oreja con un punzn, y l tiene que ser esclavo suyo hasta tiempo indefinido (xo. 21:5, 6). Como vemos, el
esclavo poda seguir disfrutando de la seguridad de pertenecer a un amo compasivo si haca con l un pacto en
el que renunciaba a su libertad.
w95 15/7 pg. 12 prr. 10 El digno papel de la mujer entre los primeros siervos de Dios
10. Cmo vea Jehov la poligamia, y qu indica que nunca abandon su norma original de monogamia?
10
La poligamia: En conformidad con el propsito original de Jehov, la esposa no debe compartir a su marido
con otra mujer. Dios cre una sola mujer para Adn. (Gnesis 2:21, 22.) La poligamia empez a practicarse en la
lnea de Can despus de la rebelin en Edn. Con el tiempo se convirti en una costumbre, y algunos
adoradores de Jehov la adoptaron. (Gnesis 4:19; 16:1-3; 29:21-28.) Aunque Jehov permiti la poligamia, que
sirvi para multiplicar la poblacin de Israel, tuvo en consideracin a las mujeres, pues regul la prctica para
proteger a las esposas y a sus hijos. (xodo 21:10, 11; Deuteronomio 21:15-17.) Adems, Jehov nunca
abandon su norma original de monogamia. No y sus hijos, a quienes se repiti el mandato de ser fructferos y
llenar la tierra, eran mongamos. (Gnesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5.) Dios se represent a s mismo como un
esposo mongamo cuando simboliz su relacin con Israel. (Isaas 54:1, 5.) Luego, Jesucristo restableci la
norma original de Dios acerca de la monogamia, la cual rigi en la congregacin cristiana primitiva. (Mateo 19:48; 1 Timoteo 3:2, 12.)
w95 15/11 pg. 13 prrs. 13-14 Las ciudades de refugio, una provisin misericordiosa de Dios ***
13, 14. Qu asuntos deban establecer los ancianos durante el juicio de un homicida?
13
Durante el juicio celebrado en la puerta de la ciudad que tena jurisdiccin sobre el caso, usted sin duda
agradecera la gran importancia concedida por los ancianos a su conducta anterior. Ellos sopesaran
cuidadosamente su relacin con la vctima. Odiaba al hombre y lo acech en espera del mejor momento para
matarlo deliberadamente? En ese caso, los ancianos tendran que entregarlo al vengador de la sangre, y usted
morira. Estos hombres responsables tendran en cuenta el requisito de la Ley de eliminar de Israel la culpa por
sangre inocente. (Deuteronomio 19:11-13.) De igual manera, los ancianos cristianos de hoy, que atienden
asuntos judiciales, deben conocer bien las Escrituras, obrar en conformidad con ellas y tomar en consideracin la
actitud y conducta anteriores del pecador.
14
Mediante una indagacin bondadosa, los ancianos de la ciudad trataran de averiguar si usted acech a la
vctima. (xodo 21:12, 13.) La atac desde un escondite? (Deuteronomio 27:24.) Estaba tan acalorado con la
persona que recurri a un ardid para matarla? En ese caso, usted merecera morir. (xodo 21:14.) Los ancianos
tendran que saber especialmente si haba enemistad u odio entre usted y la vctima. (Deuteronomio 19:4, 6, 7;
Josu 20:5.) Supongamos que los ancianos lo declararan inocente y lo devolvieran a la ciudad de refugio.
Cunto agradecera esa misericordia!
w00 15/8 pg. 16 prrs. 17-18 Sacrificios que agradaron a Dios
17, 18. Para qu se suministr la ofrenda por el pecado, y qu propsito tenan las ofrendas por la
culpa?
17
La ofrenda por el pecado se aceptaba solo para cubrir pecados involuntarios contra la Ley provocados por la
debilidad de la carne. En caso de que pecara un alma por equivocacin en cualquiera de las cosas que Jehov
mandaba que no deban hacerse, el pecador tena que presentar una ofrenda por el pecado adecuada a su
posicin social en la comunidad (Levtico 4:2, 3, 22, 27). Por otra parte, los pecadores impenitentes eran cortados
del pueblo; no haba sacrificios para ellos (xodo 21:12-15; Levtico 17:10; 20:2, 6, 10; Nmeros 15:30; Hebreos
2:2).

18

El significado y el propsito de la ofrenda por la culpa se aclaran en los captulos 5 y 6 de Levtico. Aunque
una persona pecara involuntariamente, su transgresin poda haber vulnerado los derechos de su prjimo o de
Jehov Dios, error que exiga una satisfaccin o reparacin. Se mencionan varias categoras de pecado. Algunos
eran pecados ntimos (5:2-6); otros, pecados contra las cosas santas de Jehov (5:14-16), y otros, aunque
no totalmente involuntarios, pecados provocados por deseos impropios o debilidades de la carne (6:1-3). Adems
de confesar tales pecados, el oferente tena que hacer compensacin en los casos debidos y luego presentar a
Jehov una ofrenda por la culpa (Levtico 6:4-7).
w92 15/10 pg. 9 prr. 5 La familia: una provisin amorosa de Jehov
5. Cmo se defini en la Ley de Moiss el papel de los hijos en la familia?
5
La Ley de Dios tambin expresaba claramente el papel de los hijos en la familia. Deuteronomio 5:16 dice:
Honra a tu padre y a tu madre, tal como Jehov tu Dios te ha mandado; para que resulten largos tus das y te
vaya bien sobre el suelo que Jehov tu Dios te da. La falta de respeto a los padres era una ofensa muy grave
bajo la Ley de Moiss. (xodo 21:15, 17.) En caso de que hubiera algn hombre que invocara el mal contra su
padre y su madre deca la Ley, debe ser muerto sin falta. (Levtico 20:9.) El rebelarse contra los padres
equivala a rebelarse contra Dios mismo.
w12 1/9 pg. 5 Valora Dios a la mujer? - Qu prueba que Dios valora a la mujer?
Dios previ que, debido a la imperfeccin causada por el pecado original, la actitud del hombre hacia la mujer
cambiara. Por eso tom medidas para protegerla. En su libro La Bible au fminin (La Biblia en gnero femenino),
Laure Aynard habla de la Ley mosaica, que se implant en el siglo XVI antes de nuestra era, y seala: La
mayora de las veces que se menciona a la mujer en el pacto de la Ley es para defenderla.
As, la Ley de Dios mandaba honrar y respetar tanto al padre como a la madre ( xodo 20:12; 21:15, 17).
Adems, exiga que se mostrara la debida consideracin a las mujeres embarazadas (xodo 21:22). Incluso en
nuestros das, estos mandatos contrastan con la falta de derechos que sufren las mujeres en muchas partes del
mundo. Pero eso no es todo
w95 15/3 pg. 18 prr. 9 Los beneficios de temer al Dios verdadero
9. Cmo influy en una mexicana su intenso deseo de no desagradar a Dios, y cul fue el resultado?
9
Aunque la persona apenas est empezando a cultivar el temor piadoso, este puede fortalecerla para
no hacer algo que pudiera pesarle el resto de la vida. Por ejemplo, una mexicana que estaba embarazada
pregunt a una Testigo acerca del aborto. La Testigo le ley varios textos bblicos y luego razon: La vida es muy
importante para el Creador, incluso la de los que an no han nacido. (xodo 21:22, 23; Salmo 139:13-16.) Un
examen mdico haba indicado la posibilidad de que la criatura fuera anormal. No obstante, conmovida por lo que
haba aprendido en la Palabra de Dios, decidi dar a luz. Su mdico no quiso verla de nuevo y su esposo la
amenaz con abandonarla, pero ella permaneci firme. Con el tiempo dio a luz a una nia normal, saludable y
hermosa. Llena de gratitud, busc a los Testigos, quienes empezaron a estudiar la Palabra de Dios con ella. En
menos de un ao, tanto ella como su esposo se bautizaron. Unos aos despus, ambos tuvieron el placer de ver
en una asamblea de distrito a la Testigo que haba hablado a la esposa inicialmente, y le presentaron a su
encantadora hija de 4 aos. El debido respeto a Dios y un intenso deseo de no desagradarle pueden sin duda
ejercer una enorme influencia en nuestra vida.
w97 15/1 pg. 21 prr. 17 Qu requiere Dios de nosotros?
17. Cmo ve Jehov la vida y la sangre?
17
Al conformarnos a las normas divinas, llegamos a comprender lo valiosa que es realmente la vida.
Analicemos ahora el tercer requisito divino: debemos mostrar respeto a la vida y la sangre. La vida es sagrada
para Jehov. Es lgico que as sea, pues l es la Fuente de la vida. (Salmo 36:9.) Incluso la vida de una criatura
no nacida que est en el vientre de su madre es de gran valor para Jehov. (xodo 21:22, 23.) La sangre
representa la vida. Por eso, la sangre tambin es sagrada a los ojos de Dios. (Levtico 17:14.) As que no debe
extraarnos que Dios espere que veamos la vida y la sangre igual que l.
w06 1/8 pg. 28 prrs. 10-11 Temamos a Jehov y seremos felices
10, 11. Qu buenos resultados obtuvo una mujer debido a su temor de Dios?
10
El temor de Dios tambin nos produce felicidad al enfrentarnos a pruebas relacionadas con la santidad de la
vida. Cuando Mara qued embarazada de su tercer hijo, el mdico le recomend abortar. Tu vida corre peligro
le dijo. Podras sufrir una crisis en cualquier momento y morir en menos de veinticuatro horas. Y el beb
tampoco sobrevivira. De todos modos, no hay ninguna garanta de que nazca normal. Mara llevaba algn
tiempo estudiando la Biblia con los testigos de Jehov, pero todava no se haba bautizado. Aun as ella

comenta, yo haba decidido servir a Jehov y estaba resuelta a obedecerle pasara lo que pasara. (xodo
21:22, 23.)
11
Durante el embarazo, Mara sigui estudiando la Biblia y atendiendo a su familia. Finalmente, le lleg el
momento de dar a luz. Mara explica: El parto fue un poco ms difcil que los dos primeros, pero no hubo
complicaciones graves. El temor de Dios le permiti conservar su buena conciencia, y al poco tiempo se bautiz.
Su hijo tambin aprendi a temer a Jehov segn fue creciendo, y en la actualidad sirve en una sucursal de los
testigos de Jehov.
w11 15/12 pg. 31 Recuerda usted?
Por qu es un pecado el aborto?
Dios considera que la vida es sagrada y que los embriones humanos son personas vivas (Sal. 139:16). Segn la
Ley, quien hera a una criatura en gestacin tena que responder por los daos causados, lo cual indica que
quitarle la vida a un nio no nacido constituye un asesinato (xo. 21:22, 23) (1/11, pgina 6).
w11 1/11 pg. 17 Cmo nos benefician las leyes de Dios?
Cmo nos beneficia sentir respeto por la vida?
Las personas que respetan el regalo divino de la vida abandonan hbitos perjudiciales como el tabaco y otras
adicciones peligrosas (2 Corintios 7:1). Dios considera preciosa la vida, incluso la de un beb que crece en la
matriz (xodo 21:22, 23). Por tanto, no deberamos matar a un beb no nacido. Adems, quienes valoran el
punto de vista de Dios se preocupan por la seguridad en su trabajo, en su hogar y en su automvil
(Deuteronomio 22:8). Tampoco practican deportes de riesgo, pues comprenden que la vida es un don de Dios.
(Lea Salmo 36:9.)
w11 1/11 pg. 6 Diez preguntas sobre el sexo. La Biblia responde
Condena la Biblia el aborto?
Respuesta: Para Dios, la vida es sagrada. l considera que hasta un embrin es un ser vivo nico y distinto
(Salmo 139:16). Por eso estipul que se castigara a quien hiciera dao a una criatura que estuviera en la matriz.
As que, para l, acabar con la vida de un nio no nacido es un asesinato (xodo 20:13; 21:22, 23).
Y si en el momento del parto hay que escoger entre la vida de la madre y la del nio? En semejante
situacin, es la pareja quien tiene la ltima palabra.
w95 15/11 pgs. 10-11 prr. 3 Las ciudades de refugio, una provisin misericordiosa de Dios
3. Cmo recalcaba la Ley mosaica la santidad de la vida?
3
La santidad de la vida se recalc vez tras vez en la Ley que recibi Israel mediante el profeta Moiss. Por
ejemplo, Dios mand: No debes asesinar. (xodo 20:13.) El respeto a la vida tambin estaba implcito en lo que
deca la Ley mosaica sobre una muerte que implicara a una mujer encinta. La Ley estipulaba que si ella o la
criatura no nacida sufran un accidente mortal a consecuencia de una lucha entre dos hombres, los jueces deban
sopesar las circunstancias y el grado de premeditacin, y el castigo poda ser alma por alma, es decir, vida por
vida. (xodo 21:22-25.) Ahora bien, poda un asesino israelita evitar de alguna manera las consecuencias de su
acto violento?
w99 15/2 pgs. 13-14 prr. 5 Dios nos salva mediante el rescate de Cristo
5. Qu importancia concedi a la justicia la Ley que se dio a Israel?
5
Jehov es amador de justicia y derecho (Salmo 33:5). El cdigo de la Ley que dio a Israel concede mucha
importancia al equilibrio y a la justicia imparcial. Por ejemplo, en ese cdigo leemos que deba darse vida por
vida. En otras palabras, si un israelita asesinaba a otro, deba entregar su vida en lugar de la que haba tomado
(xodo 21:23; Nmeros 35:21). De este modo se equilibraba la balanza de la justicia divina (comprese con
xodo 21:30).
w12 1/8 pg. 15 Le importa realmente a Dios que yo fume?
El tabaco es adictivo. Convierte al usuario en un esclavo de ese vicio. De hecho, los investigadores creen
que la adiccin a la nicotina, uno de los principales componentes del tabaco, es una de las ms difciles de
vencer.
Qu principios bblicos son aplicables a lo aqu indicado? Veamos algunos ejemplos:
Dios desea que respetemos la vida. En la Ley que dio a la nacin de Israel, Dios indic que quienes desean
agradarle deben respetar la vida humana (Deuteronomio 5:17). Los israelitas tenan que levantar un pretil, o muro
pequeo, en el borde del techo de su casa, pues los techos solan ser planos y las familias realizaban all muchas
de sus actividades cotidianas. Ese pretil evitaba que las personas cayeran y se lesionaran o murieran
(Deuteronomio 22:8). Adems, los israelitas deban asegurarse de que sus animales no hirieran a nadie (xodo
21:28, 29). El fumador incumple los principios que sustentan estas leyes, pues perjudica a sabiendas su propia
salud y, por si fuera poco, atenta contra la salud de quienes lo rodean.

w91 15/2 pg. 12 prrs. 7-8 Un rescate correspondiente por todos

7, 8. a) Qu aprendemos de las palabras griega y hebrea para rescate? b) Ilustre cmo un rescate
implica correspondencia.
7
Qu es un rescate? La palabra griega ltron se deriva de un verbo que significa desatar. Se usaba para
describir el dinero que se pagaba a cambio de la liberacin de prisioneros de guerra. Sin embargo, en las
Escrituras Hebreas la palabra para rescate, kfer, se deriva de un verbo que significa cubrir o revestir. Por
ejemplo, Dios dijo a No que cubriera (kafr) el arca con alquitrn. (Gnesis 6:14.) Por eso, desde este punto de
vista el rescatar, o el expiar los pecados, significa cubrir los pecados. (Salmo 65:3.)
8
El Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario teolgico del Nuevo Testamento) seala que
kfer siempre denota un equivalente o una correspondencia. As, la cubierta (kappreth) del arca del pacto
corresponda en forma con el arca misma. De igual manera, para expiar el pecado, o rescatar, la justicia divina
exige alma por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. (Deuteronomio 19:21.) No
obstante, a veces se puede cumplir con la justicia si se ofrece un equivalente en lugar de castigo severo. Para
ilustrarlo: xodo 21:28-32 habla de un toro que acornea y mata a una persona. Si el dueo saba lo que tenda a
hacer el toro, pero no tomaba las precauciones debidas, poda obligrsele a cubrir por la vida de la vctima
muerta, o pagar por ella, con su propia vida! Sin embargo, qu habra de hacerse si el dueo tena solamente
parte de la culpa? Necesitara un kfer, algo para cubrir su error. Jueces nombrados podan imponerle un
rescate o una multa como precio de redencin.
w00 15/9 pg. 19 prr. 17 La hora ha llegado
17. a) Qu leccin ensea Jess a los doce el 14 de Nisn durante la Pascua? b) Qu conmemoracin
instituye Jess despus de despedir a Judas Iscariote?
17
Los dos das siguientes, 12 y 13 de Nisn, Jess no aparece por el templo. Los guas religiosos intentan
matarlo, pero l no quiere que nada interfiera en la celebracin de la Pascua con sus apstoles. La puesta de sol
del jueves da comienzo al 14 de Nisn, el ltimo da de la vida humana de Jess en la Tierra. Esa tarde se rene
con sus apstoles en una casa de Jerusaln donde se han hecho los preparativos para celebrar la Pascua.
Mientras celebran juntos la fiesta, Jess lava los pies a los doce y as les ensea una hermosa leccin de
humildad. Despus de despedir a Judas Iscariote, quien ha convenido en traicionar a su Amo por treinta piezas
de plata el precio de un simple esclavo segn la Ley mosaica, Jess instituye la Conmemoracin de su
muerte (xodo 21:32; Mateo 26:14, 15, 26-29; Juan 13:2-30).
Captulo 22:
w99 15/9 pg. 19 prr. 14 Pide Jehov demasiado de nosotros?
14. Qu ejemplos muestran que la Ley cumpli un propsito muy provechoso para los israelitas?
14
Bajo la Ley, por ejemplo, al ladrn no se le encarcelaba, sino que tena que trabajar para pagar el doble o
ms de lo que haba robado. De este modo la vctima recuperaba lo que haba perdido y no se impona sobre los
trabajadores la carga de mantener un sistema penitenciario (xodo 22:1, 3, 4, 7). Se prohibieron los alimentos
peligrosos. El cerdo, si no se cocina bien, puede transmitir la triquinosis, y el conejo puede ser portador de
tularemia (Levtico 11:4-12). De igual modo, la Ley protega la salud al prohibir que se tocaran los cuerpos
muertos. Si alguien tocaba un cadver, tena que baarse y lavar sus prendas de vestir (Levtico 11:31-36;
Nmeros 19:11-22). El excremento deba enterrarse para proteger al pueblo contra la propagacin de grmenes
nocivos, organismos cuya existencia no fue descubierta por los cientficos sino hasta en siglos recientes
(Deuteronomio 23:13).
w12 15/10 pgs. 27-28 prr. 2 Que su s signifique s
2. Por qu no siempre est mal jurar?
2
Quiso decir Jess que jurar es siempre malo? Obviamente no. Como aprendimos en el artculo anterior,
Jehov y su justo siervo Abrahn juraron en ocasiones importantes. Adems, la propia Ley de Dios exiga que se
hicieran juramentos para zanjar ciertas disputas (x. 22:10, 11; Nm. 5:21, 22). Por consiguiente, tal vez un
cristiano deba jurar que dir la verdad en un tribunal. O, en raras ocasiones, deba hacerlo para confirmar sus
intenciones o resolver algn asunto. Por ejemplo, cuando el sumo sacerdote puso bajo juramento a Jess, l
no se opuso y le dijo la verdad al Sanedrn judo (Mat. 26:63, 64). Y eso que l no necesitaba jurar por nada
ni nadie. Con todo, a menudo recalc la veracidad de su mensaje con esta singular introduccin: Muy
verdaderamente les digo, o, segn la nota, verdaderamente, verdaderamente les digo (Juan 1:51; 13:16, 20,
21, 38). Veamos qu ms podemos aprender del ejemplo de Jess, as como del de Pablo y otras personas cuyo
s signific s.

w95 15/7 pg. 12 prr. 11 El digno papel de la mujer entre los primeros siervos de Dios
11. Por qu se pagaba un precio por la novia en tiempos bblicos, y degradaba a las mujeres esta
costumbre?
11
El pago del precio de la novia: La obra Instituciones del Antiguo Testamento dice: Esta obligacin de
entregar una suma de dinero, o su equivalente, a la familia de la novia, da evidentemente al matrimonio israelita
la apariencia de una compra. Pero [el dinero que el novio entregaba al padre de la muchacha] se presenta, ms
que como el precio pagado por la mujer, como una compensacin dada a la familia (cursivas nuestras). De modo
que el pago del precio de la novia era una compensacin a su familia por la prdida de sus servicios, as como
por el trabajo y los gastos implicados en cuidarla. En vez de degradar a la mujer, reafirmaba su valor ante su
familia. (Gnesis 34:11, 12; xodo 22:16; vase La Atalaya del 15 de enero de 1989, pginas 21-24.)
w03 15/8 pg. 30 Recuerda usted?
Cmo sabemos que Jehov se preocupa por la gente comn?
Jehov mand a los israelitas, que haban recibido trato cruel en Egipto, que no maltrataran a los desfavorecidos
(xodo 22:21-24). Jess, quien imit a su Padre, se interes sinceramente por la gente comn y seleccion a
hombres iletrados y del vulgo para ser sus apstoles (Hechos 4:13; Mateo 9:36). Podemos imitar a Dios
mostrando inters por los dems, como por ejemplo, los jvenes.15/4, pginas 28-31.
w94 15/7 pg. 19 prr. 15 Esfurcese por la salvacin de su casa
15. Cmo puede ayudarse a los hijos de las familias monoparentales?
15
Sin embargo, no todos los hijos cuentan con el apoyo de un padre y de una madre. En Estados Unidos, uno
de cada cuatro nios es criado por uno de los padres. Los hurfanos de padre eran comunes en tiempos
bblicos, y en las Escrituras se alude repetidas veces a mostrar inters en ellos. (xodo 22:22.) Hoy da, las
familias monoparentales cristianas tambin afrontan presiones y dificultades, pero las consuela saber que Jehov
es padre de hurfanos de padre y juez de viudas. (Salmo 68:5.) A los cristianos se les insta a cuidar de los
hurfanos y de las viudas en su tribulacin. (Santiago 1:27.) Los compaeros de creencia pueden hacer mucho
para ayudar a las familias monoparentales.
w01 15/8 pg. 30 Recuerda usted?
Qu prueba hay de que tenemos que cuidar de los hurfanos y las viudas necesitados?
Tenemos constancia de que tal ayuda caracterizaba a los verdaderos adoradores, tanto a los antiguos hebreos
como a los primeros cristianos (xodo 22:22, 23; Glatas 2:9, 10; Santiago 1:27). El apstol Pablo dio
instrucciones claras en las Escrituras para que los cristianos atendieran a las viudas necesitadas (1 Timoteo 5:316).15/6, pginas 9-11.
w10 1/12 pg. 23 No olvidemos a las madres que cran solas a sus hijos - Ofrecerse a escuchar
En la Ley del antiguo Israel, Jehov dijo respecto a las viudas y los hurfanos: Sin falta oir su clamor
(xodo 22:22, 23). Cmo podemos imitar ese inters? Recordemos que muchas de estas madres se enfrentan
a menudo con la soledad, pues no tienen otro adulto al que confiarle sus sentimientos. Una mujer explica: A
veces, cuando mis hijos se acuestan, me siento tan terriblemente sola que no puedo parar de llorar. De modo
que uno puede ofrecerse a escuchar bajo circunstancias apropiadas el clamor de estas madres. Sin duda,
tener cerca a alguien con quien desahogarse les dar fuerzas para seguir adelante.
w96 1/9 pgs. 10-11 prrs. 7-8 La ley antes de Cristo
7, 8. a) Cmo destacaba la Ley la misericordia y la compasin? b) Cmo aplic Jehov la Ley con
misericordia en el caso de David?
7
La Ley recalcaba la misericordia y la compasin, sobre todo para con los humildes o desamparados.
Sealaba en especfico la proteccin que requeran las viudas y los hurfanos. (xodo 22:22-24.) Se
resguardaba del maltrato a los animales de trabajo, y se respetaban los derechos bsicos de la propiedad.
(Deuteronomio 24:10; 25:4.) Aunque la Ley castigaba con pena de muerte el asesinato, mostraba misericordia al
homicida involuntario. (Nmeros 35:11.) Los jueces israelitas tenan la facultad de penar algunas infracciones en
funcin de la actitud del infractor. (Comprese con xodo 22:7 y Levtico 6:1-7.)
8
Jehov dio el ejemplo a los jueces aplicando la Ley con firmeza cuando era necesario, pero a la vez con
misericordia siempre que fuera posible. Al rey David, que haba cometido adulterio y asesinato, le mostr
misericordia, aunque no lo eximi de castigo, pues no lo libr de las terribles consecuencias que se derivaron de
su pecado. Sin embargo, David no fue ejecutado debido al pacto del Reino y a que era un hombre misericordioso
por naturaleza que demostr arrepentimiento de corazn. (1 Samuel 24:4-7; 2 Samuel 7:16; Salmo 51:1-4;
Santiago 2:13.)

w03 1/7 pg. 12 prr. 13 Miren! Este es nuestro Dios

13. Cmo se evidencia en la Ley que Jehov dio a Israel su inters por los desfavorecidos?
13
En segundo lugar, la justicia divina es sensible a las necesidades de los afligidos. Si examinamos la Ley que
Jehov dio a Israel, resulta evidente que l se interesa por los desfavorecidos. Por ejemplo, vemos disposiciones
especiales para asegurar el cuidado de hurfanos y viudas (Deuteronomio 24:17-21). Como Jehov reconoca lo
difcil que sola ser la vida para ellos, l mismo se convirti en su Juez y Protector paternal (Deuteronomio
10:17, 18). Adems, advirti a los israelitas que no se aprovecharan de tales mujeres y nios desamparados,
porque oira sin falta su clamor. Verdaderamente se encender mi clera, declar, tal como indica xodo 22:2224. Aunque la clera no es una de sus cualidades dominantes, siente justa indignacin ante los abusos
deliberados, sobre todo si los sufren personas indefensas (Salmo 103:6)
w11 1/8 pg. 4 Qu se les debe ensear?
Lo que ensea la Biblia: No deben afligir [...] a un hurfano de padre. Si de manera alguna lo afligieras,
entonces si l [...] clama a m, sin falta oir su clamor (xodo 22:22-24).
Leccin: Jehov escucha las oraciones de todos, hasta de los ms pequeos. Podemos expresarle nuestros
pensamientos y sentimientos ms ntimos.
w94 1/11 pg. 10 prr. 5 Jehov, nuestro Padre tiernamente compasivo
5. Cmo se hizo patente la misericordia en la Ley de Moiss?
5
La tierna compasin de Dios se hizo muy patente en la Ley que dio a la nacin de Israel. Tena que tratarse
con compasin a las personas que se hallaban en situaciones desventajosas, como las viudas, los hurfanos y
los pobres. (xodo 22:22-27; Levtico 19:9, 10; Deuteronomio 15:7-11.) Todos, incluso los esclavos y los
animales, se beneficiaban del sbado de descanso semanal. (xodo 20:10.) Adems, Dios tena en cuenta a los
que trataban con ternura a los de condicin humilde. Proverbios 19:17 dice: El que muestra favor al de condicin
humilde le presta a Jehov, y l le pagar su trato.
w98 15/10 pg. 18 prr. 16 Est Jerusaln por encima de nuestra causa principal de regocijo?
16. Qu problemas internos amenazaron el nimo de los constructores del muro de Jerusaln?
16
La reconstruccin del muro de Jerusaln avanzaba y este iba hacindose cada vez ms alto, pero la obra se
hizo ms difcil cuando sali a la luz un problema que amenaz el nimo de los esforzados trabajadores. Debido
a la escasez de alimento, a algunos judos se les haca difcil dar de comer a sus familias y pagar los impuestos
al gobierno persa. Los judos ms ricos les prestaron alimento y dinero, pero, en contra de la Ley de Dios, los
ms pobres tuvieron que entregar sus tierras e hijos como garanta de que devolveran el dinero con intereses
(xodo 22:25; Levtico 25:35-37; Nehemas 4:6, 10; 5:1-5). Llegado el momento, los acreedores los amenazaron
con quedarse con sus tierras y obligarlos a vender a sus hijos como esclavos. A Nehemas le indign esta actitud
carente de amor y materialista, y actu sin demora para asegurar la bendicin ininterrumpida de Jehov sobre la
obra de reconstruccin del muro de Jerusaln.
w99 1/11 pg. 11 prr. 8 Cunto amamos la Palabra de Dios?
8. Cmo pueden ayudarnos los ejemplos que se citan en este prrafo a valorar ms la Ley mosaica?
8
El escritor del Salmo 119 exclam: Cmo amo tu ley [...]! (Salmo 119:97). A qu ley se refera? A la
palabra revelada de Jehov, que incluye el cdigo de la Ley mosaica. Quiz haya quienes desechen a primera
vista el cdigo de la Ley por anticuado y se pregunten cmo puede alguien amarlo. Sin embargo, al meditar sobre
los diferentes rasgos de la Ley mosaica, como lo hizo el salmista, podemos percibir la sabidura que encierra esa
Ley. Aparte de sus muchos aspectos profticos, se encuentran en ella estipulaciones sanitarias y dietticas, que
fomentaban la limpieza y la buena salud (Levtico 7:23, 24, 26; 11:2-8). La Ley promova la honradez en los
negocios y exhortaba a los israelitas a compadecerse de sus congneres necesitados (xodo 22:26, 27; 23:6;
Levtico 19:35, 36; Deuteronomio 24:17-21). Las decisiones judiciales tenan que ser imparciales (Deuteronomio
16:19; 19:15). Cuando el escritor del Salmo 119 tuvo ms experiencia en la vida, pudo comprobar lo bien que les
resultaban las cosas a los que seguan la Ley de Dios, lo cual acrecent el amor que le profesaba. De igual modo
hoy, el amor y el aprecio que los cristianos tienen a la Palabra de Dios se intensifica a medida que experimentan
los buenos resultados de observar los principios bblicos en su vida.
w04 15/11 pgs. 11-12 prrs. 9-10 Proclamemos con valor la palabra de Dios
9, 10. De qu violaciones de la Ley de Dios eran culpables los israelitas, y qu paralelo se observa hoy
da?
9
Con referencia a otro mal proceder, Jehov declar: Sobre vestiduras tomadas en prenda se estiran al lado
de todo altar; y el vino de los que han sido multados beben en la casa de sus dioses (Ams 2:8). Est claro que

los sacerdotes y el pueblo en general tampoco obedecan la ley que se halla en xodo 22:26, 27, donde dice
que el vestido tomado en prenda tena que devolverse antes de que se pusiera el Sol. Por el contrario, lo
empleaban como manta en la que tenderse mientras banqueteaban y beban en honor de dioses falsos. Y con
las multas que imponan a los pobres, compraban el vino que beban en celebraciones paganas. Cunto se
haban apartado de la senda de la adoracin pura!
10
Los israelitas estaban infringiendo descaradamente los dos mayores mandamientos de la Ley: amar a
Jehov y amar al prjimo. Por consiguiente, Jehov envi a Ams para que condenara su infidelidad. Hoy da,
tanto las naciones de la cristiandad como las del resto del mundo se ven plagadas por la misma corrupcin que
exista en el antiguo Israel. Mientras unas pocas personas prosperan, las prcticas inmorales de los lderes
corruptos de las grandes empresas, la poltica o la religin falsa arruinan en sentido econmico y emocional a
muchas otras. No obstante, Jehov se interesa por aquellos que sufren y que se sienten impulsados a buscarlo.
Por este motivo, ha encomendado a sus siervos de la actualidad una tarea semejante a la de Ams: proclamar
Su palabra con valor.
w05 15/5 pg. 24 prr. 17 Conozcamos los caminos de Jehov
17. Cmo nos ayuda a promover la adoracin verdadera comprender la benevolencia de Jehov?
17
La misericordia de Jehov va acompaada de la benevolencia. Si tiene un diccionario, busque la palabra
benvolo. Compare la definicin con los textos bblicos que dicen que Jehov es benvolo. La Biblia indica que
la benevolencia de Jehov incluye inters amoroso por los ms desfavorecidos de entre su pueblo (xodo
22:26, 27). En cualquier nacin, los inmigrantes, entre otros, se hallan en desventaja. Al ensear a su pueblo a
ser imparciales y bondadosos con tales personas, Jehov les record que ellos tambin haban sido forasteros
en Egipto (Deuteronomio 24:17-22). Qu se puede decir de nosotros, los siervos de Dios de la actualidad?
La benevolencia nos ayuda a estar unidos y atrae a otras personas a la adoracin de Jehov (Hechos 10:34, 35;
Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 10).
w02 15/11 pg. 17 prr. 12 Sigamos sirviendo hombro a hombro
12. Cmo puede afectar la murmuracin a nuestra relacin con Dios?
12
Murmurar de hombres cuyo deber es pastorear el rebao de Dios quiz nos lleve a la injuria. Criticarlos o
calumniarlos invocando el mal sobre ellos puede perjudicar nuestra relacin con Jehov (xodo 22:28). Los
injuriadores que no se arrepientan no heredarn el Reino de Dios (1 Corintios 5:11; 6:10). El discpulo Judas dijo
que estos murmuradores estaban desatendiendo el seoro y hablando injuriosamente de los gloriosos, es
decir, de los hombres responsables de la congregacin (Judas 8). Dado que aquellos murmuradores no contaron
con la aprobacin divina, hacemos bien en no seguir su malvado proceder.
w95 1/7 pgs. 15-16 prrs. 7-8 El Israel de Dios y la gran muchedumbre
7, 8. Hasta qu grado era el antiguo Israel un reino de sacerdotes y una nacin santa bajo el pacto de la
Ley?
7
Cuando Jehov escogi a Israel como su nacin especial, hizo un pacto con ella, diciendo: Si ustedes
obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi
propiedad especial de entre todos los dems pueblos, porque toda la tierra me pertenece a m. Y ustedes
mismos llegarn a ser para m un reino de sacerdotes y una nacin santa. (xodo 19:5, 6.) Israel era el pueblo
especial de Jehov en virtud del pacto de la Ley. Pero cmo se cumplira la promesa respecto a un reino de
sacerdotes y una nacin santa?
8
Cuando Israel era fiel, reconoca la soberana de Jehov y lo aceptaba como su Rey. (Isaas 33:22.) De
modo que Israel era un reino. Pero, como ms tarde se revel, la promesa acerca de un reino tendra otras
implicaciones. Ahora bien, cuando Israel obedeca la Ley de Jehov, era un pueblo limpio, separado de las
naciones vecinas. Era una nacin santa. (Deuteronomio 7:5, 6.) Formaban los israelitas un reino de
sacerdotes? Pues bien, en Israel se escogi para el servicio del templo a la tribu de Lev, dentro de la cual estaba
el sacerdocio levtico. Al entrar en vigor la Ley de Moiss, se tom a los varones levitas a cambi de los
primognitos de todas las familias que no fueran levitas. (xodo 22:29; Nmeros 3:11-16, 40-51.) De este modo,
todas las familias de Israel estaban representadas, por decirlo as, en el servicio del templo. Eso fue lo que ms
se asemej la nacin a un sacerdocio. De todos modos, representaban a Jehov ante las naciones. Cualquier
extranjero que deseara adorar al Dios verdadero tena que hacerlo junto con Israel. (2 Crnicas 6:32, 33; Isaas
60:10.)

w11 15/2 pgs. 14-15 prrs. 9-10 La aprobacin de Dios nos conduce a la vida eterna
9, 10. a) Con qu actitud debemos servir a Jehov? b) Por qu es la mejor decisin servir a Dios con
toda el alma?
9
Cada uno de nosotros es libre de rendir culto a Dios o de negarse a hacerlo. Jehov quiere que lo adoremos
por voluntad propia (lase Josu 24:15). Nunca aprobar nuestro servicio si lo realizamos de mala gana o
simplemente para complacer a otras personas (Col. 3:22). Tampoco lo aceptar si se lo ofrecemos con titubeo,
es decir, si actuamos con indecisin al dejar que algunas actividades cristianas sufran por culpa de los intereses
mundanos (xo. 22:29). l sabe que cuando le servimos con toda el alma, los primeros beneficiados somos
nosotros. Esta es la razn por la que Moiss exhort a los israelitas a elegir la vida. De qu modo haran esa
eleccin? Amando a Jehov [...], escuchando su voz y adhirindo[se] a l. (Deu. 30:19, 20.)
10
En la antigedad, el rey David cant a Jehov: Tu pueblo se ofrecer de buena gana en el da de tu fuerza
militar. En los esplendores de la santidad, desde la matriz del alba, tienes tu compaa de hombres jvenes
justamente como gotas de roco (Sal. 110:3). Hoy, mucha gente solo se preocupa por el dinero y las diversiones.
Sin embargo, quienes aman a Jehov comprenden que el servicio sagrado siempre viene primero. Y el celo con
el que predican las buenas nuevas deja claro cules son sus prioridades. Confan plenamente en que Jehov
cubrir sus necesidades cotidianas (Mat. 6:33, 34).
w98 1/7 pg. 17 prr. 12 Los muertos sern levantados
12. a) Qu da a entender el que Cristo constituya las primicias de los que se han dormido en la
muerte? b) Cmo hizo posible Cristo la resurreccin?
12
Sin embargo, esa no era la realidad. Pablo contina: Cristo ha sido levantado de entre los muertos. Lo que
es ms, es las primicias de los que se han dormido en la muerte (1 Corintios 15:20). Cuando los israelitas
entregaban obedientemente las primicias de su produccin, Jehov los bendeca con una gran cosecha (xodo
22:29, 30; 23:19; Proverbios 3:9, 10). Al llamar a Cristo las primicias, Pablo da a entender que otra cosecha de
personas sera levantada de la muerte para vivir en el cielo. Dado que la muerte es mediante un hombre dice
Pablo, la resurreccin de los muertos tambin es mediante un hombre. Porque as como en Adn todos estn
muriendo, as tambin en el Cristo todos sern vivificados. (1 Corintios 15:21, 22.) Jess hizo posible la
resurreccin al dar su vida humana perfecta como rescate, abriendo as el camino para liberar a la humanidad de
la esclavitud al pecado y a la muerte (Glatas 1:4; 1 Pedro 1:18, 19).

Toda la informacin ha sido sacada de la Watchtower Library 2013

Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparacin, el propsito

principal de esto,
es que investiguemos ms nosotros. (km 9-2006)