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com
espacio HUMANO
N142 JUNIO 2010
EJEMPLAR GRATUITO
Ayuno y depuracin integral

YOGA y cncer de mama
Superar eficzmente
la astenia primaveral
La aportacin masculina: indispensable
en la vida del beb
ME HE DEJADO
Me he dejado dormir,
en sbanas de plcida tranquilidad.
Por eso de dejarse llevar por lo que va surgiendo en
cada instante.
por eso de que la calma,
se encuentra con la calma.
Buscando un no-hacer perezoso.
Y eso era todo
que me abrazaba,
que me aceptaba.
Me he dejado vibrar,
con la mera observacin.
La luz del sol traspasaba los espacios delimitados de la
ventana,
trasformando su color,
dibujando cientos de partculas de polvo,
que danzaban sonriendo.
Y eso era todo:
que bailaban,
que observaba,
que todo se calmaba.
Me he dejado soar,
viajando en la Luz de los rayos,
que rozaban mi cuerpo,
impregnndolo todo de dulce de leche recin hecho,
de aromas de fruta fresca.
Y eso era todo,
que flotaba,
que me meca,
que me encontraba.
Me he dejado querer,
por Su presencia,
abriendo fronteras,
oradando lmites,
soltando peso.
Y eso era todo,
que el silencio me sobrecoga,
me enmudeca ,
me baaba de colores de terciopelo.
Y dorma
y vibraba
y soaba
y quera.
Y eso era todo,

que meca
que me encontraba.
Gopala
NO PARA MI ALMA DE RER
Poemas y msica para la meditacin,
la relajacin y para combatir el estrs
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SUMARIO n 142
Comentario
JUNIO
Tan importante es el aspecto?, Jose Luis Laceta
Cocina bio-vegetariana, Clara Pillado Prez
Ayuno y depuracin integral, Elena pPerea
10
Claves para comenzar a ser Vegetariano,

Modesto Gutierrez
12
Salud de la Piel, Palmira Pozuelo
14
Cmo suavizar el ego?, Centro de Yoga Sivananda
16
Yoga y cncer de mama, Enrique Rodrguez Mirn
18
Chi kung: las energas del fuego, Jan Ruiz
22
La Naturopata como profesin, Jos Ramn Lobo
24
Desparasitacin: tratamientos con la Medicina Biolgia,

Dr. Hernandez, Dra. Chao, Dr. Arconada
La reflexoterapia podal en la Esclerosis mltiple,
Carmen Benito
28
30
Celebracin
unio es siempre un mes de celebracin para Espacio

Humano. Empezamos un mes de Junio de hace 16 aos, ,
as que podramos decir que Espacio Humano es una adolescente llena de ilusin y proyectos, si bien mantiene los mismos
objetivos de trabajo que cuando naci. Puede haber cambiado el
envoltorio, pero el corazn y la misin siguen siendo los mismos.
Me hubiera gustado reproducir el comentario que hace 16 aos
escrib. No dispongo de l ahora, aunque lo recuerdo. Hablaba
de que queramos ser ventanas en las que se asomaran profesionales de la Salud para hablar de su trabajo, y despertar la
curiosidad de los lectores, ampliando as el radio de influencia
de una cultura, que se hace llamar alternativa, pero que realmente creo que es, sencillamente, integral, acorde con lo que es el
ser humano: una criatura con cuerpo, mente y espritu. Despus
la profundizacin de los temasvendr definido por el compromiso de los lectores.
10 preguntas sobre terapia crneo-sacral,
34
Del mtodo Meziere a la R.C.F, Raul Castellano
38
Acercamiento a la Odontologa Holstica, Dr. Recatero
40
La risa es algo muy serio, Ana Sierra
44
El arte y/o el poder de vivir, Isabel Ward-Jos Cruz Igartua
46
La terapia antiestrs, Rosalia Vallejo
48
Las peculiaridades del amor, Susana Espeleta
50
Gracias a todos los que nos han acompaado en el primer tramo

y que han hecho el camino ms ameno.
52
Un feliz mes de Junio
Respiracin Holotrpica: un camino hacia otra forma de

estar en el mundo, Isabel marquina- Juan Bautista Garcia
Cmo superar eficazmente la astenia primaveral
Salvador Carrin
Recursos masculinos de creatividad y amor,

Alfonso Colodrn
La aportacin masculina indispensable en la vida del
beb, Mercedes Garca Morodo
62
COLABORAN EN ESTE NMERO:
64
Area de Comunicacin de Ecocentro, Centro de Yoga Sivananta

Vedanta, Jan Ruiz, Salvador Carrin, Susana Espeleta, Alfonso
Colodrn, Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Jos
Ramn Lobo, Jose Luis Leceta, Elena Perea, Modesto Gutierrez,
Palmira Pozuelo, Enrique Rodrguez Mirn, Dr. Hernandez, Dra.
Chao, Dr. Arconada, Carmen Benito Rico, Raul Castellanao, Dr.
Miguel Angel Recatero, Ana Sierra, Isabel Ward, Jess Cruz Igartua,
Rosalia Vallejo, Isabel Marquina, Juan Bautista Garca, Pablo Cao,
Mercedes Garcia Morodo, Raquel Torrent, Mara Muoz-Grandes,
Alberto Garca, Neeru, Benito Gallego, Self Realization Fellowship,
Cristina Cceres, Metafsica Csmica Saint Germain, Carlos
Obelleiro, Benito Prez Moral.
La que corre con los lobos, Guadalupe Cuevas
66
Disfrutar de la conciencia, Raquel Torrent
68
Instrumentos del Psicodrama Maria Muoz-Grandes
70
La iluminacin y el vivir diario, Neeru
76
Consultorio de Feng Shui, Ana Postigo
78
Radiestesia, Benito Gallego

La crtica, Paramahansa Yogananda
Regresiones y registros Aksicos, Cristina Cceres
Metafsica-Ser, Metafsica Csmica saint Germain
Las energas de los minerales, Carlos Obelleiro
Tarot como maestro, Benito Prez Moral
80
82
84
86
88
90
Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifica necesariamente con la opinin de
sus colaboradores.
HUMANO
Feliciana Garca Gmez
56
60
Vivir en pareja, Pablo Cao Prez
espacio
Echando la vista atrs, veo un camino muy intenso y gratificante,

no exento de problemas, pero que no me importa repetir otros 16
aos ms, hacia adelante.
espacio HUMANO es Miembro de
Solicitado control oficial de tirada PGD
17.000 ejemplares 400 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid
EDITA: Espacio Humano Ediciones, S.L. COORDINA: Feliciana Garca Gmez REDACCIN: Cristina Garca Castro PUBLICIDAD: Cristina Garca Castro,
Feliciana Garca Gmez. FOTGRAFO: Miguel Garca Castro C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid Tel. 91 311 79 21 info@espaciohumano.com
www.espaciohumano.com Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997
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ACTIVIDADES Y TALLERES:
Excursiones culturales. Senderismo. Baos en el rio
Alberche. Alimentacin Vegetariana equilibrada. Saludo al
Sol. Armonizacin. Yoga integral: Hatha, Karma, etc.
Pranayana. Meditacin. Relajacin. Amistad. Autoestima.
Contacto con la Naturaleza. Humor. Juegos.
Pintura. Dibujo. Cine-Forum. Poesa. Movimiento.
Mandalas. Equilibrio de Hemisferios. Escucha musical.
Arte y trascendencia.
Biodanza (La Vivencia del cambio).
Astrologa Psicolgica (Mirar el Mapa Astrolgico)
ASHRAM SAN MARTIN VALDEIGLESIAS. Estribaciones de la
Sierra de Gredos. Diseo de Bioconstruccin, ecolgica y saludable. Espacio Natural de proteccin medioambiental, con bosques de pinos, encinas etc. A una hora de Madrid.
Aportacion: 385 . Abonados: 210 . Nios la mitad.

7 das completos. Tambien se puede asistir por das sueltos
www.guiadelocio.com/estragonvegetariano
Tl. 91 365 89 82
Metro La Latina. 28005
Pl. de la Paja, 10. Zona de los Austrias

Madrid
TABERNA-RESTAURANTE
Para sorprender
os
a los no vegetarian
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alimentacin natural
Jose Luis Leceta

Agricultor ecolgico de
Madrid y Proveedor de
EL VERGEL
Tan importante es el aspecto?

Una manzana roja, simtrica y que quepa en una mano
es perfecta. Ser la que ms alimente?
ivimos en una sociedad con valores culinarios basados en la presencia de los alimentos, que comemos.
Esto fue provocado, hace aos, por el Ministerio de
Agricultura, cuando decidi catalogar las hortalizas por
tamaos y aspecto, retirando del mercado las que tenan
algunas taras y con el fn de no saturar el mercado de productos, lo cual llevara a bajar los precios excesivamente.
Un fin proteccionista y regulador de los mercados.
La sociedad de la apariencia, nos salpica hoy a todos,
nuestro aspecto, nuestro estatus, nuestra cultura, est marcada por la imagen que generamos.
Si cultivamos el cuerpo en un gimnasio, es para ser agradable, incluso apetecible a los otros. Adems hacemos este
ejercicio, porque sabemos que aumenta nuestra salud, y la
suma de un poco de esfuerzo y sudor se convierte en un bienestar general.
A las manzanas les pasa lo mismo, se esmeran en ser guapas, lucir sus colores ms llamativos y ser apetecibles.
Intentan as conseguir su objetivo, que no es el bienestar ,
sino que la fruta sea comida por algn pjaro y la semilla
que llevan dentro sea esparcida lejos, creciendo un nuevo
manzano. El fn es distinto pero hay tambin un esfuerzo
por conseguirlo.
A veces, el manzano se esfuerza tanto en resaltar sus atractivos que resulta una manzana extraordinariamente grande.
Otras veces la manzana es tan deseable, que un gusanito
(carpocapsa) se rinde a sus encantos.
En el gimnasio, tambin pasa, a veces se hincha el msculo
tanto que parece no ser humano y a veces es tan deseable
que termina destruyndose.
Pero quin de nosotros somos capaces de conseguir ese
equilibrio ideal en nuestro aspecto?. Algunos, porque no les
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preocupa su aspecto exterior y otros porque genticamente

no conseguirn nunca tal perfeccin esttica, terminamos
todos perteneciendo a una MAYORA con algn defecto.
A las manzanas les pasa igual, la MAYORA, sufren de alguna imperfeccin, por la que normalmente no llegan a las
tiendas. Esto no quiere decir que no estn sanas, sabrosas
y sean alimenticias.
Una irregularidad en sus formas o una leve picadura, no es
motivo para alejar, de la bolsa de la compra, a una manzana que puede alimentarnos ms y mejor, que la estticamente perfecta. Incluso, la picadura puede deberse a la sabidura de algn pjaro que vio en su aspecto, no tan regular ni
perfecto, lo muy apetecible y sabrosa que estara.
Si comisemos con el gusto y no con la vista, descubriramos, que las mejores cualidades de los alimentos son las
organolpticas. El sabor, olor, el crujir de una textura, nos
produce ms satisfacciones que su mera presencia. Estas
cualidades son ms gratificantes que la perfeccin esttica,
la cual se desvanece cuando hincas el diente.
disfrutar de un alimento, alimenta ms. El sabor y el olor
son las cualidades ms conocidas y fuente de mayor disfrute.
Si adems tiene cualidades guardadas en su interior, no visibles, como su alto contenido en fructosa, por ser pequea y
tener concentrados los azcares, su riqueza energtica es
an superior. Los azcares y la materia seca es la misma
en la manzana grade y la pequea. En la grande hay simplemente ms agua. La riqueza en azcar (fructosa), vitaminas y minerales depende de las condiciones de cultivo climatolgicas, abonos, tipos de tierra, etc. Y genticas, es
decir la variedad de manzanas capaces ms o menos de
fabricar esas sustancias alimenticias.
En resumen: Que sea pequea una fruta

en un rbol no significa que tenga menos
alimento. Incluso puede tener la misma
cantidad que la grande pero con menos
cantidad de agua.
Para exagerar an ms las cosas, las frutas
y hortalizas se clasifican por calibres, es
decir dimetros y largos, con el fn de que
todos sean iguales y homogneos.
Quedan excluidos los que no se ajusten a
esa medida, solo por que no cumplen con
un calibre y al margen de que contengan
mas o menos alimento. En la agricultura
convencional se consigue que el 90% de la
produccin de un manzano sea comercial,
o sea cumpla con los calibres, utilizando
varios tratamientos sintticos a base de
hormonas. Sustancias que quedan en la
manzana, junto a pesticidas, abonos y
otros sintticos. Conclusin: Cuanto ms
homogneo, ms tratamientos, mas te intoxicas cuando comes.
En agricultura ecolgica no se usa ninguno
de estos tratamientos pero la produccin
til para las tiendas cae por debajo del 50
%. Y luego se dice que es ms cara la
manzana ecolgica!. Por el mismo coste
de produccin el agricultor convencional
vende el doble de productos.
El consumidor tiene el poder de variar esta
circunstancia. Si admite en su cesta las
manzanas que no son exactamente iguales, el agricultor podra vender ms del
50% de la cosecha y as no tener que tirarla, con lo que los precios cambiaran y ser
como los convencionales.
Tal vez sea cierto el dicho: La belleza est
en el interior, y esta belleza en las manzanas, como en otros alimentos, solo se reconocen, al degustarlas con los ojos cerrados
y disfrutando de ellas con el resto de los
sentidos.
Por supuesto el equilibrio en las cosas es la
fuente de sabidura. Quiero decir que la
esttica debe ser buena, pero lo suficiente
como para resultar apetecible. Lo interesante de una fruta sigue siendo lo que
guarda en su interior.
nimo! A disfrutar de los alimentos, adems de obtener salud y energa, aunque su
aspecto no sea el perfecto. Si procede de
la agricultura ecolgica, ya tiene garantas
de salubridad y casi seguro que va a deleitar tus sentidos.
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cocina bio-vegetariana
Clara Pillado Prez
rea de Comunicacin Ecocentro
eco@ecocentro.es
www.ecocentro.com
FLORES DE CALABACN RELLENAS DE SHIITAKE Y

VERDURITAS DE TEMPORADA
INGREDIENTES(para 1 persona)
3 flores de calabacn 50 gr de shiitake 50 gr de calabacn50 gr de puerro 50 gr de pimiento 50 gr de zanahoria
Cous-cous Ssamo
ELABORACIN
MILHOJAS DE BERENJENA Y TOMATE CON QUESO

DE CABRA, SERVIDAS CON COULIS DE TOMATE
En primer lugar, poner a hidratar el cous-cous. Mientras, cortar

toda la verdura en daditos muy pequeos y sofrer. Con la mezcla del cous-cous y de las verduritas, rellenar las flores de calabacn, con ayuda de una cuchara pequea.
Una vez rellenas, distribuir por el plato de forma artstica, sobre
una montaita de la misma mezcla de cous-cous y verduras.
Calentar en el horno antes de servir.
Decorar con un poco de ssamo.
Sugerencia: Se puede acompaar este plato con una ensalada de
espinacas rojas, algas agar-agar y arame y jenjibre marinado.
INGREDIENTES:
2 berenjenas 2 tomates de ensalada maduros tomillo
salsa de pesto rojo albahaca queso de cabra mozzarella
rallada aceite de oliva pimienta sal
Para el coulis de tomate:

100 gr de cebolla picada 40 gr de ajo picado 2 l. de
sofrito de tomate 20cc de mirin 30gr de pulpa de pimiento
choricero 20gr de fructosa Aceite de oliva Laurel Sal y
pimienta 40gr de concentrado de tomate 10cc de caldo de
verduras Maicena
ELABORACIN:
Cortar las berenjenas en rodajas de tamao uniforme y colocar
en la bandeja del horno con aceite de oliva, tomillo, pimienta y
sal (al gusto). Introducir en el horno y asar a 150C durante
30/40min. Dejar enfriar y reservar con su jugo. Cortar los tomates en rodajas de tamao uniforme. Utilizando un molde de aro,
montar el milhojas alternando capas de berenjena con capas de
tomate. Sobre las capas de berenjena, poner una capa fina de
pesto rojo y de mozarella rallada. Ir alternando capas hasta llenar el aro, presionando bien las capas. Reservar. Nota: tambin
se puede hacer sin aro si no se dispone de uno, montando con
cuidado una capa sobre otra.
Elaboracin del coulis de tomate: Sofreir a fuego fuerte con aceite de oliva la cebolla y el ajo, aadir el mirin y el pimiento choricero. Cocer durante 2 min. a fuego medio, agregar el sofrito
de tomate, la fructosa, el laurel y condimentar. Dejar cocer
25min. Colar.
Montaje y presentacin: Cortar una loncha de queso de cabra
para cada una de las milhojas que se vayan a servir y marcar
en la plancha a fuego fuerte. Mientras tanto, ir calentando el milhojas en el horno, sin quitar el molde. Una vez marcado y dorado el queso, colocar sobre el milhojas y volver a introducir en el
horno en seco a 180C durante 5 min. Decorar el plato con coulis de tomate.
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COCINA MODERNA: RECETAS DE AUTOR

ECO-CREACIONES BIO-VEGETARIANAS
ORIGINALES
Muchas veces probamos un plato o comemos en un tipo de restaurante y no sabemos identificar el estilo de esa cocina, interpretar y entender la elaboracin del plato. Aqu va una pequeas gua para los aficionados a la gastronoma:
-Alta cocina: Para su elaboracin se requiere un gran oficio y un
dominio de las tcnicas, en la que se usan siempre productos de gran
calidad, en ocasiones de elevado precio. La alta cocina se origin en
las clases nobles anteriores a la Revolucin Francesa y posteriormente encontr cobijo en los restaurantes.
-Cocina clsica: Estilo correspondiente al

periodo de la alta cocina que va desde finales del siglo XVIII hasta la dcada de 1960.
-Cocina contempornea, moderna,
nueva: Propia del momento actual; es
decir, de ahora. Ha existido siempre, en
todas las pocas.
-Cocina creativa: Cocina caracterizada
por la capacidad continua de innovacin e
investigacin.
-Cocina de investigacin: Estilo basado
en el estudio de los fenmenos cientficos,
de los hechos culturales relacionados con la
gastronoma, en la aplicacin de conocimientos de otros campos y en una metodologa de trabajo objetiva.
-Cocina de mercado: Estilo de cocina
basada en los productos autctonos y de
temporada; es decir, los que se pueden
encontrar en el mercado en su mejor
momento.
-Cocina de vanguardia: Nombre que
se aplica al estilo ms innovador del
momento, aquel que abre caminos nuevos.
Sus autores llegan a ser tachados de locos.
-Cocina popular y/o tradicional:
Cocina que elabora la mayor parte de la
gente en cada momento en el mbito
domstico. Bien conocida por las amas de
casa.
-Cocina tcnico-conceptual: Tipo de
cocina creativa en la que el cocinero no
intenta slo elaborar una nueva receta, sino
crear un nuevo concepto o idear una nueva
tcnica que permitan abrir nuevas vas para
su propio estilo y para la cocina en general.
Y por ltimo, la cocina de autor(*), que
podemos definir como la armona y la esttica aplicadas en el uso de las materias primas de cada zona o pas, lo que rompe con
todo lo establecido. Es la bsqueda de nuevos sabores y nuevas texturas, la aplicacin
de nuevas tcnicas y a su vez, es el reencuentro con sabores ya establecidos en
nuestro subconsciente a travs de la cocina
tradicional, referente y punto de partida de
la cocina creativa. La cocina de autor es la
madurez creativa del chef, su interpretacin
personal de la tradicin culinaria.
(*) A esta ltima a la que rendiremos homenaje

durante las Jornadas Gastronmicas en los restaurantes de Ecocentro este mes de junio, del 14 al
17 y del 21 al 24. Durante esos das, presentaremos nuestras propuestas Bio-vegetarianas ms originales y creativas, para los paladares ms selectos. Esperamos contar con tu presencia.
espacio HUMANO
Salud Natural
Ayuno y
depuracin integral
n nuestra sociedad actual con

su modo de alimentarse y de
vivir hay una tendencia hacia el
consumo de alimentos en base al
placer que nos aportan, pero con la
alimentacin tambin podemos trabajar la mente y la espiritualidad si
somos capaces de ver el alimento
como un aliado de nuestra salud. El
ayuno es uno de nuestros grandes
aliados y es un mecanismo del que
todos disponemos, que est esperando a que lo pongamos en funcionamiento al menos una vez para que
se active y nos ofrezca todas sus
capacidades curativas y desintoxicantes. Ayunar en principio nos
parece difcil, pues lo identificamos
con sacrificio y quizs penitencia.
Pero ayunar tambin puede convertirse en algo de lo que podemos disfrutar, pues el sentir que nuestro cuerpo est limpindose y desintoxicndose nos reporta mucha satisfaccin
fsica y mental. Incluso puede ser
una liberacin tambin emocional.
Elena Perea
Nutricionista Ortomolecular
Instituto de Nutricin Holstica
www.nutricionortomolecular.com
www.elenaperea.com
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espacio HUMANO
Un organismo sano desea cuidarse

y mantener la integridad de sus clulas, es un proceso natural que surge
de la misma salud. Para poder desintoxicar el organismo necesitamos
hacer que descanse del proceso de
digestin y asimilacin de los alimentos y que pueda utilizar toda esa
energa que est ahorrando en eliminar toxinas y deshechos. Esto es un
proceso natural que surge del mismo
poder autocurativo de nuestro organismo. Si le dejamos descansar y no
le damos mas comida para digerir y
asimilar durante un periodo, va a utilizar automticamente toda la energa que tiene sobrante en limpiar la
casa!, de manera totalmente natural.
Una vez paramos de consumir,
comienza un proceso de limpieza, el
organismo empieza a eliminar toxinas de las clulas y a deshacer
depsitos txicos. En cuanto recibe

el mensaje de que no hay trabajo de
digestin que hacer enfoca toda su
energa en la depuracin. Una depuracin que quizs lleve toda una
vida esperando que se le de la oportunidad de llevar a cabo.
Nuestro cuerpo tiene la capacidad
de curarse y siempre va a intentar
hacerlo, solo necesita que le demos
una ocasin. Si todos los das consumimos tres comidas diarias y adems comidas difciles de digerir y
asimilar, si adems de digerir, tenemos que soportar una cantidad significativa de estrs diario, entonces
queda poca energa para el proceso
de depuracin. El comienzo de la
primavera es un buen momento para
depurarse y ayunar pues el buen
tiempo ayuda y adems es el
momento del ao en el que el hgado est mas dispuesto a eliminar
toxinas y depurarse. Pero para que
el ayuno sea efectivo tiene que estar
bien hecho, es decir tenemos que
entender bien como funciona el proceso de depuracin para conscientemente ser capaces de facilitarlo al
mximo.
No solamente necesitamos descansar de la comida sino que tambin
tenemos que descansar del estrs,
del trabajo, del ejercicio fsico intenso y sobre todo desconectarnos de
nuestro entorno diario al mximo.
No se puede hacer un ayuno efectivo si a la vez tenemos que seguir
con nuestras actividades diarias. El
ayuno tiene que ser un periodo de
descanso en todos los sentidos, un
punto y aparte en el que no dediquemos ninguna energa a pensar en
nada que nos resulte estresante, un
periodo en el que nos concentremos
solamente en descansar a todos los
niveles. De esta manera va a ser
mucho ms efectivo, porque no solo

estamos limpiando nuestras clulas y
tejidos de toxinas y materia mrbida
sino que tambin nuestras emociones
enquistadas se pueden liberar, nuestro
pensamiento descansa y adquirimos
una nueva claridad mental. La depuracin no slo es fsica sino tambin mental y emocional, es una depuracin integral.
En segundo lugar debemos entender el
proceso de depuracin celular para
que seamos capaces de hacer que sea
realmente efectivo. La eliminacin de
toxinas tiene lugar a dos niveles, el primer nivel es una limpieza desde la clula al exterior de la misma y el segundo
nivel es desde la sangre donde quedan
las toxinas circulando hacia el exterior
del organismo a travs de las heces, la
orina o el sudor.
A pesar de que un ayuno pueda ser
muy efectivo a nivel celular, es decir,
producir una rpida eliminacin de
toxinas de las clulas como la que se
consigue a base de zumos de frutas
naturales, no asegura que esas toxinas
que han pasado a la sangre lleguen a
ser realmente eliminadas del organismo. Para que un ayuno sea realmente
eficaz y consiga eliminar la materia
mrbida que se encuentra alojada en
los intestinos debe apoyar los procesos
de eliminacin de toxinas al exterior
para evitar que las toxinas que se eliminaron de las clulas vuelvan de nuevo a
depositarse en tejidos u rganos. Si una
persona est estreida durante un
ayuno solo conseguir mover toxinas
de un rgano a otro, e incluso sentirse
mal durante el mismo, con sntomas
como dolores de cabeza, nauseas o
malestar general. Es por este motivo
que un ayuno efectivo debera ir acompaado del uso de enemas, colemas o
hidroterapia de colon.
Un ayuno bien dirigido debe estar apo-
yado por el uso de nutrientes que ayuden a los procesos de desintoxicacin y

eviten que durante el mismo la persona
tenga carencias nutricionales. Un
ayuno en el que solo se toma agua no
sera recomendable si no se apoya con
el consumo de nutrientes. Hace falta
una preparacin previa al ayuno con
una dieta baja en toxinas y que allane
el camino al proceso de depuracin.
No debemos comenzar el proceso de
limpieza si sentimos el organismo
demasiado cargado de toxinas. Los
ayunos dirigidos y controlados son fundamentales para evitar que se produzcan sntomas molestos originados por la
presencia de toxinas circulando en la
sangre y conseguir la mayor eliminacin de deshechos, depuracin de tejidos y revitalizacin tanto a nivel fisiolgico como emocional.
La depuracin apoyada en ayunos no
solo sirve para ayudarnos a perder
unos kilos de mas y mejorar nuestro
aspecto fsico, sino que est muy indicada para tratar patologas como eccema
o psoriasis, estreimiento crnico, dolores articulares y musculares, candidiasis
vaginal e intestinal y un largo etctera.
El intestino se desprende de la capa
mucoide que lo recubre y la flora intestinal se ve favorecida crendose una
ambiente ptimo para la absorcin y
asimilacin de nutrientes. Durante un
ayuno es ms fcil romper malos hbitos de manera definitiva, es una buena
ayuda para dejar de fumar, cambiar
nuestra forma de comer o dejar el caf
o el alcohol, despus del ayuno nuestro
organismo recupera el deseo por estar
sano. El ayuno aumenta de manera
considerable la fertilidad de una pareja, y se utiliza como terapia intensiva
para parejas infrtiles. La depuracin
sirve para cambiar el ph vaginal y para
eliminar toxinas y metales pesados que
puedan dificultar la fecundacin.
TEST
Compatibilidad Alimentaria
Hay alimentos que por su composicin
qumica, sin compatibles con la persona
y otros que no lo son.
Este test de compatibilidad alimentaria personal
se realiza sobre ms de 200 alimentos diferentes.
Descubre qu alimentos pueden producirte:
-
Prdida de Peso
Eliminacin de toxinas y grasas de forma natural
Llevar una alimentacin apropiada
Refuerzo del sistema inmunolgico
Metabolizar adecuadamente
Apto para todas la personas: mujeres, hombres o nios
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Experta en Feng-Shui Louise L. Hay Teacher

Naturpata Cofenat 1461
espacio HUMANO
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alimentacin y salud
Modesto Gutirrez
Profesor y terapeuta de itiee
ww.itiee.org
Claves para comenzar a

ser Vegetariano
on varias las razones por las que una

persona puede decidir hacerse vegetariana: razones morales que apelan a la tica con los animales, razones de sostenibilidad con el planeta,
razones de salud o la suma de todas
ellas.
Por eso el vegetarianismo se ha convertido
en una eleccin para muchas personas en el
afn por respetar la vida animal, colaborar
a la salud del planeta y mejorar la propia
calidad de vida. Desde la antigedad es una
forma de vida para muchas personas que
han elegido esta opcin como modo de
nutrirse.
Por una parte ser vegetariano aporta los
beneficios de consumir ms alimentos vivos,
es decir, alimentos que se consumen en su
estado natural, sin modificaciones ni alteraciones industriales con el consiguiente aporte de aditivos qumicos y desnaturalizacin
del alimento original. Un alimento que es
envasado y se puede consumir dentro de
diez aos mantenindose en perfectas condiciones sin deteriorarse es digno de toda sospecha y merece toda la desconfianza. Los
alimentos vivos aportan toda la esencia de la
naturaleza concentrada en sus componentes,
el germen, el agua, la clorofila, los minerales
de la tierra, las sustancias antioxidantes, etc.
En general una dieta vegetariana equilibrada permite obtener un mayor aporte de carbohidratos, fibra, magnesio, potasio, boro,
vitaminas K, B9, C y E, cidos grasos esenciales, antioxidantes y fitoqumicos obtenidos a partir del mundo vegetal al mismo
tiempo que reduce el consumo de grasas
saturadas, colesterol, protena animal y
sodio.
Adems con una dieta vegetariana se ingiere menor cantidad de sustancias qumicas
nocivas, hormonas, sustancias antitiroideas y
antibiticos que son administrados a los animales de granja. Los pescados son ricos en
dioxinas y metales pesados, todo esto es
reducido o evitado en la dieta vegetariana,
si adems el alimento es de cultivo ecolgico
las diferencias en cuanto a la toxicidad qu-
12
espacio HUMANO
mica del alimento son infinitamente mayores.

Esto hace que como consecuencia los vegetarianos presenten menor incidencia de obesidad, enfermedades cardiovasculares,
colesterol, hipertensin arterial, diabetes,
cncer (especialmente de colon, mama,
prstata, ovario), osteoporosis,
clculos
biliares, diverticulosis, nefropatas, etc.
Hay varias corrientes dentro del vegetarianismo:
Dieta ovolactovegetariana: se consumen leche y/o derivados lcteos junto
con huevos y alimentos procedentes del
mundo vegetal. Tal vez esta sea la dieta
vegetariana ms fcil de llevar a cabo y
donde menos riesgo de carencias existe.
Dieta lactovegetariana: se consumen
leche y/o derivados lcteos junto con alimentos vegetales. No se consume huevo
ni otros alimentos de procedencia animal.
Dieta vegetaliana o vegana: no contempla ningn alimento de origen animal ni
tampoco ningn subproducto animal o
que sea obtenido a partir de l: leche,
yogur, kefir, queso, miel, huevos, etc, son
evitados en su dieta.
Dieta crudivegana: comen los alimentos en estado natural, es decir, crudos, sin
conservantes, ni fermentados, ni cocinados. Quienes practican este tipo de dieta
aseguran que es la nica que no desvirta o destruye las propiedades de los alimentos.
Hay personas que pueden pensar que hacer
una dieta vegetariana es muy complicado y
que no todo el mundo podra llevar este tipo
de alimentacin. Pero para llevar una dieta
ovolactovegetariana cualquier persona que
se lo propusiera podra llevarla a cabo.
Si alguna persona desea llevar una dieta
vegetariana puede ir dando pasos paulatinamente adaptndose poco a poco a los cambios.
Para empezar podra retirar las carnes rojas
y mantener la carne de ave. Unas semanas
despus puede retirar las aves de la dieta y
consumir nicamente pescado como fuente
animal. Al cabo de varios das o semanas, segn los requisitos de

cada persona, puede dar el salto definitivo para evitar el consumo
animal y la fuente proteica puede venir del huevo o fermentados lcteos y de la combinacin de cereal integral con legumbre.
Si la persona echa de menos el consumo de alimento animal puede
consumir alimentos de procedencia vegetal que imitan en textura y
sabor la protena animal, es el caso del tofu, el tempeh, las hamburguesas vegetales, el pat vegetal, etc, con la ventaja de no aportar
los inconvenientes del producto animal.
Como terapeuta puedo hablar desde la experiencia personal.
Aquellos pacientes que deciden llevar una dieta vegetariana y les
confecciono una dieta vegetariana equilibrada muy pronto comienzan a experimentar cambios en su salud, incluso en su comportamiento y sus emociones, tienen mejor nimo y mejor humor. Desde
muy pronto comienzan a tener ms calidad de sueo, se levantan
con sensacin de haber descansado profundamente y eso les permite tener un mayor rendimiento durante el da, adems suelen perder varias tallas aunque no siempre se corresponde con el peso perdido, pero se deshinchan y pierden bastante volumen. En algunos
casos cambiar la dieta ha sido suficiente para que desaparezcan
jaquecas que se han padecido durante aos y es que favorecer las funciones de depuracin y drenaje del hgado ayuda a la homeostasia
general.
En la dieta vegetariana, especialmente aquella que no introduce
derivados lcteos ni huevos hay que tener muy en cuenta la carencia de vitamina B12, ya que esta se encuentra prcticamente de
forma exclusiva en el alimento animal. Las fuentes vegetales seran
alimentos como el Miso, el Tempeh, la levadura de cerveza o el alga
espirulina pero contienen cantidades muy bajas y a menudo insuficientes, por lo que podran recurrir a la ingesta de alimentos enriquecidos
con vitamina B12 o a su administracin en forma de suplemento.
Tambin los cidos grasos omega 3, que no abundan en el mundo
vegetal, suelen estar deficientes en vegetarianos pero hay suficientes sustancias precursoras de EPA y DHA que pueden impedir su
dficit, es el caso de los frutos secos crudos, como nueces,avellanas,
almendras y semillas de calabaza. En cuanto a las verduras ms
ricas en cido grasos precursores de Omega-3 son las espinacas,
el repollo, cannigos, el brcol y, sobre todo, los aceites de lino,
soja y germen de trigo que contienen cantidades mayores de cido
linolnico.
MS ENERGA PARA AFRONTAR LA VIDA
El Yodo, rico en el pescado y escaso en el resto de alimentos, un

vegetariano debe suplirlo con el consumo de algas que al mismo
tiempo son muy remineralizantes.
Las razones que la salud nos ofrece para ser vegetarianos son infinitas. Pero en ocasiones asociamos vegetarianismo a alimentacin
saludable de manera injustificada porque no siempre una cosa es
consecuencia de la otra.
Siendo vegetarianos tambin podemos encontrar sustancias tan
nocivas o ms nocivas que las que se encuentran en el mundo animal: grasas hidrogenadas o parcialmente hidrogenadas de las margarinas vegetales o la bollera industrial, grasas trans, excesos de
alimentos refinados, dulces, azcares, caf, alcohol, derivados lcteos como nata, quesos curados, etc, hacen que no siempre una alimentacin vegetariana sea sinnimo de salud.
Por eso entendemos que el vegetariano debe ser una persona que
no se conforme con evitar en la dieta el tejido animal sino interesado en llevar una alimentacin basada en aportar al organismo todos los
nutrientes que este necesita a partir de alimentos procedentes de la naturaleza y llevar el equilibrio a la salud a travs de la alimentacin.
Para terminar me gustara despedirme con una cita de Hipcrates,
el padre de la medicina, partidario de construir la salud a partir de
la alimentacin, mxima que comparto absolutamente Que tus alimentos sean tu medicina y tu nica medicina sean tus alimentos.
YA EST AQU!!!
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Mangostana, de Goji y de oligofructosa
Estas frutas tropicales tienen propiedades teraputicas
excelentes y avaladas cientficamente
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espacio HUMANO
13
Salud de la piel
L
as patologas y afecciones de la piel son

uno de los problemas de ms difcil solucin an hoy en da para la medicina
actual, que en la mayora de los casos solamente contempla tratamientos paliativos que
van a tratar los sntomas y no a las causas que
los originaron.
Y es que lo que la piel manifiesta en el exterior como una alteracin, es la suma de mltiples factores y afrontar su tratamiento es complejo.
Para tener una piel sana hay que tratar, como
en cualquier otra patologa, el problema
desde todos los aspectos que constituyen el
ser humano:
desde aspectos anmico- espirituales, hbitos
de vida, nutricin y en ltima instancia aquellas sustancias y productos que aplicados
sobre la piel mejoran su estado.
Aspectos anmico espirituales:
El aspecto de la piel refleja el estado de salud
de nuestro organismo tanto a nivel fsico como
emocional.
La piel es la barrera que nos separa del
medio externo y tambin el medio fsico a travs del cual percibimos lo que nos rodea y a
quienes nos rodean.
Muchas patologas y alteraciones de la piel
reflejan un problema emocional profundo a
nivel de relacin o bien del modo en que
cada uno nos mostramos a los dems.
Un estado de tristeza, de estrs, de infelicidad
se manifiesta en el rostro y en la piel, habr
ms tensin, ms arrugas. Este estado de
estrs consumir ms nutrientes y afectar al
estado general de nuestro organismo y de
nuestra piel.
Trabajar los aspectos internos a travs de
meditacin, la relajacin, o de cualquier otro
medio que nos permita ponernos en contacto
con lo que en realidad somos para poder descubrir nuestros verdaderos sentimientos y
emociones, con el fin de ir rectificando com-
14
espacio HUMANO
portamientos que nos llevan a situaciones conflictivas e infelices.

Las distintas tcnicas de psicoterapia, homeopata o Terapia floral nos pueden ayudar en
este sentido.
Hbitos de vida higinicos:
Una piel sana necesita de los estmulos del
aire, el sol, el agua y la tierra. Para estimular
el correcto funcionamiento de nuestra piel
podemos ayudarnos de los cuatro elementos.
De la accin de aire (Eoloterapia) y del sol
(Helioterapia): a travs de los ejercicios realizados al aire libre, as aumentamos el aporte
de oxgeno a nuestra sangre a travs de la
cual se nutre la piel. Tomar el sol a horas cercanas al amanecer o la puesta del sol vitaliza
nuestro organismo y tambin mejora las funciones de la piel.
Las tcnicas de hidroterapia: con estmulos de agua fra y caliente mejoran la circulacin a nivel superficial y tambin produce un
aflujo de sangre desde zonas ms profundas
hacia el exterior descongestionando tejidos y
rganos internos.
La arcilla (Geoterapia) ejerce un efecto remineralizante y detoxificante sobre la piel, por
lo que podemos incorporarla de diferentes formas a nuestro cuidado corporal, a travs de
mascarillas en cara y cabello o bien en aplicaciones sobre todo el cuerpo.
Tambin es crucial para un buen estado de la
piel evitar los txicos: tabaco, alcohol, caf
en exceso, pero tambin otros txicos como
pueden ser los aditivos en alimentos, xenobiticos (pesticidas, plaguicidas), polucionantes
ambientales, medicamentos.sustancias tan
comunes en el modo de vida actual.
La piel se comporta como un rgano de eliminacin, se la denomina el tercer pulmn, y
sobre todo nuestra piel se va a esforzar en eliminar sustancias a travs de ella cuando nuestros rganos de eliminacin se encuentren
saturados debido a la gran sobrecarga de
sustancias txicas.
Por todo ello es importante evitar todas estas
sustancias y ayudar a nuestro organismo en
sus labores de eliminacin: beber agua e
infusiones con plantas medicinales (desmodio,
cardo mariano, cola de caballo, diente de
len) y alimentos depurativos: alcachofa,
cebolla, apio, frutas y verduras en general.
Alimentos que cuidan la piel:
La verdadera nutricin de la piel se realiza a
travs de la sangre por ello es necesario aportar a travs de los alimentos aquellos nutrientes esenciales para su buen funcionamiento.
Es importante aportar aquellos elementos con
los que el organismo va a formar el colgeno:
principalmente el silicio y la vitamina C,
ambos necesarios para que el aminocido
prolina se transforme en hidroxiprolina y de
este modo se sintetice de modo correcto el
colgeno.
El silicio se encuentra sobre todo en la cubierta de los cereales, por lo que se deben consumir los cereales enteros, o bien los derivados
de estos, es decir: trigo integral, pan integral,
arroz integral, etc. De origen ecolgico, ya
que si no estos cereales almacenan txicos en
estas cubiertas.
La vitamina C est sobre todo en los alimentos vivos y crudos : frutas sobre todo ctricas y
otras frutas en general, tambin en hortalizas
(coles, brecol) si se consumen crudas.
Se han de incorporar en la dieta gran cantidad alimentos ricos en vitaminas (A,C,E) y
antioxidantes (flavonoides, antocianos), para
evitar la formacin de radicales libres que oxidan y envejecen los tejidos y especialmente la
piel. Estos alimentos estn presentes en frutas
y hortalizas coloreadas y en plantas medicinales como el te blanco, el t verde o el ginkgo biloba.
Para la piel es de vital importancia la calidad
de las grasas que ingerimos: por lo que se
han de evitar las grasas de mala calidad: gra-
sas saturadas en alimentos de origen animal

(carnes, embutidos, lcteos), as como los
aceites refinados o alterados (grasas trans),
se deben incluir sin embargo los aceites de
semillas de primera presin en fro as como
frutos secos, semillas en general (ricos en cidos grasos esenciales omega 6) y los aceites
presente en el pescado o en las algas, ( ricos
en cidos grasos esenciales omega 3)
Plantas que cuidan la piel:
El mundo vegetal nos ofrece un sin fin de
plantas medicinales para tratar nuestra piel,
las plantas sobre todo nos aportan agua vitalizada para hidratar la piel, as como elementos minerales y principios activos que
podemos aprovechar para mejorar sus funciones.
Plantas con accin antisptica:
Son plantas ricas en esencias, como el tomillo, romero, espliego, salvia, eucalipto, rbol del t.
Los aceites esenciales ejercen una accin
antisptica sobre la piel y adems ejercen un
efecto tonificante y estimulante, favoreciendo
el riego sanguneo y la oxigenacin de los
tejidos.
Indicadas en pieles con impurezas y tendencia acnica.
de embeber agua, contribuyen a ablandar y

suavizar los tejidos inflamados y a mantener
la piel hidratada.
En pieles secas y sensibles. Protegen e hidratan la piel
Laboratorio de
Cosmtica Vegetal
Cosmticos elaborados a base de
extractos vegetales y Aceites
Esenciales puros.
No testados en Animales.
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Plantas calmantes y antiinflamatorias:
Son plantas ricas en azuleno y otras sustancias similares, como la manzanilla, la
milenrama o la calndula.
Ejercen una accin calmante y antiinflamatoria
En pieles sensibles e irritadas.
Fitoterapia
TALLER:
19-20 JUNIO EXCURSIN DE RECONOCIMIENTO DE PLANTAS
MEDICINALES Y ELABORACIN DE PREPARACIONES GALNICAS
Solsticio de Verano
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Plantas cicatrizantes:
Poseen diferentes componentes (aceites esenciales, glucsidos, etc) que ayudan a la piel
en sus procesos de cicatrizacin y regeneracin, poseen accin reepitelizante.
Lavanda, hiprico, consuelda, aloe,
centella asitica, tepezcouite
Plantas tiles para el cabello:
Poseen aceites esenciales, minerales, taninos
u otros componentes con accin estimulantes
capilare que activan la circulacin y nutricin
del bulbo piloso: romero, tomillo,
berros, bardana, abedul, capuchina,
hojas de nogal, cola de caballo, etc.
Plantas astringentes:
Son plantas ricas en taninos, como la rosa,
el hamamelis, la corteza de encina,
la ortiga blanca.
Actan contrayendo los tejidos y disminuyendo el exceso de secreciones y cortando las
pequeas hemorragias.
tiles en pieles grasas y con poros abiertos y
dilatados.
Plantas con accin emoliente y suavizante:
Son plantas ricas en muclagos, como la
malva, el llantn, Aloe, etc
Contienen muclagos, que por su propiedad
Palmira Pozuelo.
Farmacetica. Directora Tcnica
Laboratorios Alkemila de Cosmtica
Vegetal y Aromaterapia
www.alkemila.com
espacio HUMANO
15
Yoga/meditacin
Espacio Humano ofrece a sus lectores una gua para la meditacin de la mano del Centro internacional de
Yoga Sivananda Vedanta de Madrid. Desde una ptica prctica iremos analizando, mes a mes y paso a
paso, los conceptos fundamentales de esta maravillosa experiencia, para que todos podamos incorporar la meditacin y mejorar nuestra forma de aproximarnos a la Vida.
Cmo suavizar
el ego?
N
CENTRO INTERNACIONAL DE
YOGA SIVANANDA VEDANTA DE
MADRID.
www.sivananda.org/madrid
uestra mente va entrando en espacios de calma y de silencio de

forma progresiva si la paciencia
se establece en nosotros en la prctica de
la meditacin. Sabemos que existen obstculos. Sabemos que meditar es mucho
ms que estar sentado con los ojos cerrados. Hemos comprobado que pese a
seguir una tcnica escrupulosa existen
multitud de obstculos con los que debemos convivir y de los que ante todo debemos de aprender. La meditacin requiere,
como ya dijo Swami Sivananda, de la
regularidad y de que la prisa deje de ser
nuestra compaera de viaje.
Los obstculos debilitan nuestra capacidad de concentracin y de meditacin.
Conocer los pequeos y los grandes obstculos con los que podemos encontrarnos
cuando buscamos la calma y el silencio en

nuestra meditacin facilita siempre la
experiencia. Hay tantas dificultades como
practicantes. Hemos hablado de los ms
importantes o por decirlo de otra forma,
de los que ms encontramos en nuestros
ejercicios de meditacin: los miedos,
hablar en exceso, la somnolencia, las
dudas, la ira y permanecer en el pasado.
Pero nos falta uno de los ms peligrosos:
el ego
EGOISMO
No hay paz duradera, ni silencio en la
meditacin sin suavizar el predomino del
ego que se esconde tras cada uno de
nosotros. Hemos sido educados en
Occidente para la defensa a ultranza de
los elementos individuales de nuestra personalidad por lo que no es fcil entender
que la meditacin es una tcnica que
busca disolver el ego y entendernos como
parte del Todo. Somos, tenemos, nos
llamamos. El ego se configura como la
percepcin de individualidad, de posesin de ideas y modos de vida que nos
hace sentirnos egostas, separados del
Universo cada da. El ego no es slo
caracterstico de los individuos de
gran personalidad y seguridad en
s mismos. Las personas introvertidas,
dbiles e inseguras, tienen una percepcin similar de lo suyo, de sus posesiones,
de sus identidades.
Al ego le gustan sus propias ideas
e impulsos y evita seguir las instrucciones de la meditacin, dice
Swami Vishnudevananda en su libro
Meditacin y Mantras. Se defiende del
silencio aun cuando estamos callados y
16
espacio HUMANO
con los ojos cerrados.

Has notado el ruido existente cuando te
sientas, calmas tu respiracin, cierras los
ojos y ests en silencio?. El ego tiene
alergia al silencio. El ego es uno de los
mayores impedimentos que mantiene
nuestra naturaleza inferior en pleno funcionamiento. El ego tiene sus propios gustos, ideas, impulsos. El ego es caprichoso.
El poder, el nombre, la fama y el xito profesional, refuerzan el ego. Todos lo sabemos. Todos nos sentimos apegados a
nuestros logros sociales, econmicos y
porque no decirlo espirituales. De ah la
necesidad que los meditadores sinceros tienen de ir limando los perfiles afilados del ego. No reprimiendo
su crecimiento, el yoga no es una actividad represora, sino analizndolos y ajustando poco a poco su espacio en nuestra
vida.
El ego, cuando es poderoso, debilita el
intelecto. Al ego no le gustan los
cambios que introducimos en nuestra vida: Ejercicios suaves de pranaya-
ma, la prctica de asanas y una dieta

ligera permiten superar los obstculos de
la meditacin, facilitando as el camino
hacia el silencio. El ego lo sabe y se negar al cambio. Es difcil cambiar los
hbitos que estn integrados muy
profundamente en nuestra vida.
Reconocer esta dificultad es sustancial en la prctica de la meditacin. En ocasiones creemos que podemos
encontrar el silencio simplemente cerrando los ojos, pero nuestras capas de identificacin son infinitas. Nuestro Maestro
puede ayudarnos. Existe para abrirnos el
camino, especialmente porque ya pas
por todos sus recodos y dificultades.
Escucha a tu Maestro con atencin, deja
de autojustificarse de manera constante.
Introdcete en la disciplina, no hay nada
de malo en ella. Aceptar nuestros errores
es un gran paso en el aprendizaje de la
meditacin. La aceptacin de los mismos
y la prdida de identificacin con nosotros mismos es clave en la bsqueda del
silencio.
El ego est encantado con sus ideas, con

sus caprichos y con sus identificaciones.
El ego no quiere cambios, quiere
controlar. El ego est constantemente justificndose, negando sus
errores y defectos. Cuntas veces
nos mentimos a nosotros mismos para
mantener nuestra posicin?. Observa esta
tendencia en tu meditacin
Observa los cambios que se producen en
ti con la prctica de la meditacin. La
prctica regular, diaria si es posible, de
la meditacin junto a una firme decisin de debilitar nuestros egos infinitos son nuestros mejores compaeros de viaje.
No siempre somos claros con nosotros
mismos y no reconocemos nuestros verdaderos puntos dbiles. Hasta que no somos
francos con nosotros mismos no podemos
mantener la disciplina y abrir completamente el corazn. Hasta que no abrimos nuestro corazn nadie, ni nosotros mismos, puede ayudarnos.
VACACIONES
YGUICAS
VERANO 2010
RETIRO DE YOGA
Y MEDITACIN
JUNIO: 18, 19 y 20
VIPASSANA CON DHIRAVAMSA
JULIO: Del 19 al 25
AGOSTO: Del 2 al 8
AGOSTO: Del 16 al 22
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ASHTANGA YOGA
(PATANJALI)
HA-THA YOGA
MEDITACIN
SENDERISMO
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espacio HUMANO
17
Enrique Rodrguez Mirn

Director de E.Y.T.A.
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yoga y salud
Yoga y cncer de mama (1)
La prevencin
P
or definicin, el cncer es todo tumor

maligno que se caracteriza por una multiplicacin anormal y desordenada de
clulas, las cuales tienen la caracterstica de
invadir los tejidos adyacentes.
El principal atributo de los tumores malignos
es su capacidad de diseminacin fuera del
lugar de origen. La invasin de los tejidos
vecinos puede producirse por:
Extensin
Infiltracin
A distancia produciendo crecimientos
secundarios (metstasis).
En consecuencia podemos decir que el cncer es:
Un crecimiento tisular producido por

la proliferacin continua de clulas
anormales con capacidad de invasin y destruccin de otros tejidos.
PREVENCION DEL CANCER
Es muy importante el hecho de que muchos
de los agentes que se consideran cancergenos son manejables por el hombre. En este
sentido, al conocerse la relacin entre un
tipo de cncer y un factor determinado,
podemos dirigir nuestra accin hacia la eliminacin del agente.
Con este fin se deben tomar medidas como
las siguientes:
No fumar.
Evitar exponerse al sol por tiempo prolongado (especialmente personas de piel
18
espacio HUMANO
blanca o sensible).
Mantener una adecuada higiene.
Controlar el consumo de bebidas alcohlicas.
Una dieta adecuada, rica en fibras
vegetales, frutas y baja en grasas.
Evitar la exposicin a radiaciones
(Rayos X, etc).
En los grupos de alto riesgo como lo
son los trabajadores de ciertas industrias,
se deben tomar las precauciones adecuadas para protegerlos y mantener un control mdico peridico.
RIESGO DE PADECER LINFEDEMA

10% pacientes de cncer de mama
con diseccin
25% pacientes con diseccin + tratamiento de radioterapia
SINTOMAS Y EVOLUCION
CANCER DE MAMA
El linfedema no se presenta de forma brusca,

sino que podemos detectarlo gracias a la
aparicin de sntomas caractersticos:
Pesadez de brazos
Endurecimiento de la zona, sobre todo
en:
Cara anterior del brazo
Regin del codo
El cncer de mama es el crecimiento descontrolado de clulas anormales que puede

desarrollarse en una de las tantas reas de
los senos como:
Los conductos que llevan la leche al
pezn
Los pequeos sacos que producen la
leche (lobulillos) y
El tejido no glandular.
Si no se tratan estos sntomas el paciente

puede evolucionar, al disminuir la capacidad de eliminacin de la linfa del brazo, a
una infeccin (LINFAGITIS), cuyos sntomas
son:
Enrojecimiento de la piel
Dolor intenso en el brazo
Incremento del edema
Fiebre
LINFEDEMA
Hablamos de un acmulo de lquido rico en
protenas (linfa) en una extremidad. Dicha
acumulacin es el resultado de una sobrecarga del sistema linftico, en el que se produce un volumen de linfa excesivo respecto a la
capacidad de drenaje de la misma.
La deformacin visible del brazo provoca en

el paciente un cambio en su apariencia fsica que conlleva al propio rechazo, con la
consiguiente merma de autoestima, valoracin personal, degenerando al mantenerse
en el tiempo- en estados de nimo negativos
que inducen a encerrarse en uno mismo evitando la relacin con los dems. En definitiva, se empeora la calidad de vida.
Tratamiento tradicional
Fisioterapia.
Tratamiento alternativo
Yoga fsico.
PREVENCION DEL CANCER
Las medidas teraputicas tradicionales
hacia el PACIENTE incluyen:
la ciruga
la radiacin y
la quimioterapia.
en la actualidad se estudia la utilidad
de la inmunoterapia y la modulacin de
la respuesta biolgica.
Las medidas del yoga hacia el PACIENTE
incluyen:
Movilizacin de la zona. Previniendo
la evolucin de la dolencia y la recuperacin, en su caso, de la parte daada
Recuperacin en los supuestos de
extirpacin de la/s mama/s de los tejidos anexos
Regulacin del proceso psico-emocional
Mejora de la autoestima y apreciacin personal
Las medidas teraputicas tradicionales
hacia el ACOMPAANTE:
No se observan
Las medidas del yoga incluyen:
Aceptacin del proceso del paciente
Regulacin del sistema nervioso parasimptico previniendo el estrs propio
del acompaante
Dicho lo cual, cabe establecer que la
finalidad del yoga es tanto la prevencin y el tratamiento coadyuvante de las dolencias -a nivel fsico- y las alteraciones mentales -a
nivel psquico/emocional-.
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P ATANJALI
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por la UNIN EUROPEA DE YOGA
Pedagoga reflexiva e
integradora de los distintos
aspectos del yoga
(yoga clsico y yoga tntrico)
Formadora titular: Amable DAZ LPEZ. Ex-presi-denta

del Comit Pedaggico de la Unin Europea de Yoga
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yoga y salud
PREVENCION
MEDICINA TRADICIONAL:
Inspeccin
Palpacin
TECNICA
DESCRIPCION
YOGA
Abdominal
Extendidos en el suelo, brazos a lo largo del cuerpo. Inspiramos

tanto aire como podemos por la nariz y lo dirigimos a la CINTURA
ABDOMINAL, sin retencin pasamos a expulsar de nuevo por la
nariz, para reiniciar el ciclo.
Observacin especfica en zona corporal.

Detectando cualquier anomala o irregularidad en:
Sensacin en zona
Calor
Abultamiento
Incomodidad
Excesiva tensin
Dolor o molestia en la movilizacin
tanto fsica como respiratoria (cintura
intercostal)
ASANAS PARA FAVORECER EL FLUJO

LINFATICO
VARIANTE: con piernas flexionadas, pies separados y plantas bien

apoyadas en el suelo.
Intercostal

INTERCOSTAL, sin retencin pasamos a expulsar de nuevo por la
Clavicular

CLAVICULAR, sin retencin pasamos a expulsar de nuevo por la
SESIN DE YOGA
Incluir necesariamente la siguiente estructura:
PRINCIPIANTES: se pueden apoyar las manos en los trapecios, y al

inspirar intentan alejar las manos de la zona.
Completas
Extendidos en el suelo tomamos tanto aire como podamos por la

nariz, para dirigirlo a la cintura abdominal-intercostal-clavicular.
Cuando estamos bien llenos, sin retencin, pasamos a expulsar de
nuevo por la nariz desde la cintura abdominal-intercostal-clavicular.
RESPIRACION
Elevacin frontal de los brazos
Ejercicios respiratorios recomendados:

Tonificacin inicial
Utkatasana
Se ejecutarn todos los movimientos propios de la preparacin

yguica para obtener la finalidad de calentamiento evitando
posteriores molestias o posibles lesiones en la prctica.
Tan solo se evitarn aquellos movimientos que conlleven grave
dificultad en la realizacin por el practicante. Todos los restantes,
dado que nos encontramos en la fase de prevencin, pueden y
deben ser realizados.
Asanas
Al igual que lo expuesto en lo anterior se realizarn todos los grupos de posturas con especial incidencia en aquellas que realizan
estiramiento y contraccin de la musculatura pectoral. Se incluirn
en las sesiones las posturas que ayuden a la regulacin del drenaje linftico.
Tcnica respiratoria
Recomendable la respiracin abdominal, intercostal, clavicular y

completa.
Relajacin
Dirigida, con especial atencin en zona pectoral e intercostal. En

estos puntos permaneceremos ms minutos para hacer hincapi a
la practicante en la observacin de la zona, acompandola de
la invitacin a la eliminacin de tensin en ella.
Ser adecuado permanecer abiertos a la evolucin de la practicante y, de ser necesario, introducir en algunas sesiones la tcnica de visualizacin.
20
espacio HUMANO
Elevacin
lateral de
los brazos
Trikonasana
Rotacin de manos
Rotacin de hombros
Crculos completos
cuello
ASANAS PARA
PREVENIR EL LINFE-
DEMA
Posturas de elevacin de ambos
brazos
Virabhadrasana
Postura de estiramiento de los brazos

POSTURA DE LA
MEDIA LUNA
TADASANA
PARIHASANA
Ejercicios de apertura de pecho
Atender al riesgo de dificultar la

evacuacin linftica
(exceso de calor o de movimiento
vigoroso)
NATASIRO VAJRASANA
En todo caso, es momento de establecer y
aceptar la necesaria colaboracin entre los
tratamientos que ofrece la medicina aloptica tradicional y las tcnicas alternativas, con
especial consideracin del yoga.
A los efectos duros, ocasionados por el cncer de mama, con unas secuelas que dificultan notablemente el mantener un ritmo de
vida normal, resulta imprescindible reconocer la eficacia y la validez de la prctica
yguica.
Postura con movilizacin de hombros torsiones
En definitiva, permitir la mejora de la salud

fsica y psico-emocional, consiguiendo la
incorporacin en el da a da de
CALIDAD DE VIDA
PURNASANA
espacio HUMANO
21
EL CHI KUNG Y LAS EMOCIONES
Las energas del fuego:

el corazn y las emociones
Foto 1
La funcin natural de las energas del elemento Fuego en el desarrollo del Ser son
la consciencia y la comunicacin.
s decir, la capacidad de percibir lo que

hay en el mundo de afuera, cual es mi
relacin con ello y qu relacin tiene lo
de afuera conmigo, esto supone comunicacin, abstraccin y creacin en todos los
mbitos de la experiencia humana, desde
las matemticas a las artes.
Aprovechando que entramos en el verano,
momento en que la energa del fuego empieza a mostrarse con todo su esplendor, y
nuestro rgano corazn, El Emperador
asciende a su trono coronndose como
dueo y seor de nuestras emociones, dedicaremos dos artculos a tan importante acontecimiento:
En este primero trataremos sobre las energas del Corazn (el fuego imperial) y de su
ayudante acoplado como sistema de defensa del emperador, el Intestino Delgado.
Para en el prximo artculo hablar sobre el
otro aspecto del elemento fuego, el Maestro
del Corazn (fuego ministerial) encargado
de la comunicacin entre nuestros egos para
crear unas relaciones interpersonales satisfactorias y seguras. Y del Triple Calentador
con su funcin de integrar y dar estabilidad
a las energas psquicas conectando en el
plano neurolgico los tres niveles de nuestra
actividad mental, mdula espinal y bulbo
raqudeo, cerebro medio y la corteza cerebral.
Las energas del elemento fuego hacen posible las expresiones de un YO creativo, y esto
se realiza a travs de tres etapas bien definidas:
La primera es en los aos de la infancia
cuando se desarrolla el lenguaje expresivo y
aparecen los sentimientos de amor hacia el
progenitor del sexo opuesto (entre los 3 y 5
aos).
La segunda es el periodo de pubertad donde
aparecen las relaciones interpersonales y los
primeros enamoramientos.
La tercera es la fase adulta, despus de la
madurez, donde podemos desarrollar un trabajo creativo.
Por creatividad entendemos la capacidad para incluir la novedad en el
Ser, una experiencia original que
22
espacio HUMANO
sucede con frecuencia y que nos lleva

a una renovacin constante de nuestra vida.
Estas cualidades del elemento fuego: percepcin, consciencia, creatividad y amor son el
centro de cualquier forma de relacin satisfactoria entre seres humanos.
Vamos a ver a continuacin como se desarrollan estas funciones:
El corazn es el lugar donde se aloja y se
guarda el Espritu Divino: el Shen, la consciencia. As se convierte en el controlador
de la mente consciente y del espritu.
NUESTRO CORAZN
El EMPERADOR:
Yin de Corazn: La energa Yin del
Corazn crea la comprensin y la consciencia. Es la inspiracin que alienta al artista
para desarrollar su creatividad, hasta para
el arte de amar.
Estas energas nos aportan alegra y celebracin por la vida en s y en nuestra relacin
con los dems; para los chinos antiguos, la
alegra surge del reconocimiento de la
Verdad, la Bondad y la Belleza, ante ello
nuestro corazn se alegra.
El amor que viene desde el corazn, como la
puerta que abrimos para que el ego del otro
pueda entrar a encontrarse con el nuestro,
tambin es el inicio del sentimiento de amor
propio cuando somos nios, ya que primero
somos especiales para los otros y luego descubrimos que somos especiales por nosotros
mismos, hasta comprender (tal vez) que tambin somos especiales para y con el
Universo y Dios.
A esto le podemos llamar en el aspecto espiritual la Inspiracin Divina o aquella parte
de nuestra facultad mental (Yin de corazn)
capaz de reconocer el Espritu y el Amor
Divino en nosotros.
Yang de Corazn: Es la energa que da
forma a la idea creativa y la expresa, se
encarga de la comunicacin de estas ideas
de manera organizada, dando orden y
estructura al proceso creativo para su aplicacin al mundo real.
El Yang de corazn aporta su energa al ego

para interpretar la inspiracin y llevarla a
cabo de manera personal, con un estilo propio.
El Yin de corazn sin el Yang es el caos,
pero el Yang de corazn sin el Yin es el
orden aburrido y montono falto de creatividad.
As el equilibrio del elemento fuego es posible gracias a la inspiracin intuitiva y al
razonamiento organizado, capaz de dar
forma a la creacin.
En el plano espiritual, el Yang de corazn
nos otorga el don de expresar la inspiracin
Divina a travs de la Palabra, como manifestacin de la verdad y del conocimiento.
El corazn gobierna las emociones: La alegra, la ira, la reflexin, la tristeza, el miedo,
la desesperacin y el pnico (estas son las
siete fundamentales, pero a l llegan todo
tipo de emociones provenientes de los otros
rganos, ya que es el emperador del reino y
se entera de todo).
Del corazn depende nuestra capacidad
para emocionarnos y cuando se encuentra
en equilibrio, las emociones tambin lo
estn.
El INTESTINO DELGADO
MINISTRO DE LA INFORMACIN:
El Intestino Delgado realiza en el sistema
digestivo las funciones de separacin, absorcin y transformacin de los alimentos, lo
que es igualmente vlido para el mundo de
las ideas, separando lo puro de lo impuro,
lo autntico de lo falso, lo importante de
lo superficial, lo creativo de lo destructivo.
Es decir, su funcin es aportar claridad y discernimiento para una comprensin y razonamiento lcidos.
Como podemos ver, esta funcin es anloga a
su tarea fisiolgica. El intestino delgado, aporta
nutrientes a la sangre, enriquecindola y luego
el corazn la reparte por todo el cuerpo.
En el plano mental, aporta claridad y materia prima para elaborar los pensamientos
correctos, creativos y claros que nos llevan a
Foto 2
Foto 3
Foto 4
Foto 5
Jan Ruiz
janu.tao@wanadoo.es
www.chikungtaojanu.com
la sabidura.
Otra funcin importante del I.D. consiste en
eliminar el exceso de fuego del corazn, lo
que hace que el espritu-mente se vuelva
intranquilo e irritable.
El espritu-mente (Shen) del Corazn se alimenta del espritu-alma (Hun) del Hgado.
Cuando la energa del Hgado se bloquea
en su movimiento de expansin y expresin,
esto puede generar un calor aadido por
sobrecalentamiento de diferentes sistemas
(sangre, sistema nervioso), lo que produce
agitacin mental y desasosiego, llevando al
espritu a perder el contacto con el YO y la
persona se queda con un sentimiento de
estar perdida, como de ir a la deriva. El
Intestino Delgado, tiene la funcin de eliminar este exceso de calor restaurando la
calma y la conexin con el espritu.
Para equilibrar estas energas del Fuego

Imperial, recomiendo los siguientes ejercicios de Chi Kung:
EL CHI KUNG DE LOS CINCO ANIMALES:
La Serpiente (foto-1): Los movimientos
sinuosos de la Serpiente en relacin con la
columna vertebral y la forma de la marcha,
actan aportando relajacin y equilibrio
sobre el sistema nervioso central.
El hecho de hacer ascender la energa

por la columna hacia el cerebro con la
respiracin, despierta el Shen, espritumente del Corazn.
Y al dirigir nuestra mirada desde el tercer
ojo en la frente, con una visin amplia de
la totalidad, despertamos la claridad y la
inspiracin del Corazn.
La Grulla (foto-2): El ejercicio del rbol de
la Grulla desarrolla la concentracin y el
equilibrio, cualidades necesarias para trasladar al plano de la realizacin las inspiraciones que nos llegan desde el Corazn.
La constancia es otro requisito necesario
para llevar a cabo con xito nuestros propsitos.
Las posturas estticas desarrollan la excelente cualidad de aprender a permanecer.
El Oso (foto- 3): El ejercicio del Oso, aunque pertenece al elemento Tierra, es la base
para el reconocimiento del S mismo y la
autoafirmacin, como soporte del sentimiento de amor propio.
A la vez que se sita sobre un lugar en la
Tierra, lugar que ocupa por el hecho de
estar aqu, lo que nos pone en la relacin
del Amor Divino y el hecho de ser espe-
ciales para el Universo.

El ejercicio del Oso, desarrolla vnculos
de grupo y esto nos lleva a un sentimiento de amor por y con los otros.
Respiraciones de los Cinco Elementos
(foto-4): La respiracin para el Fuego, ayuda
a calmar el Corazn vaciando el exceso de
fuego, agitacin del Corazn.
Para ello, exhalamos por la boca con el
sonido HHHAAA! y visualizamos que
sacamos el fuego del corazn por la
boca y por las manos hacia el Cielo,
mientras al inspirar tomamos el agua de
la tierra para refrescar nuestro Corazn.
La meditacin (foto-5): Meditar es la mejor
forma de encontrar paz y claridad en nuestro Corazn, cultivar este espacio de silencio
desde donde observar lo que sucede en nuestro
interior, reconociendo que aquello que nos altera o nos preocupa tiene que ver con nosotros,
pero no somos nosotros.
Debemos practicar la meditacin como
un ejercicio para conocernos mejor y descubrir qu hay de verdadero y de falso
en nuestra vida y a nuestro alrededor,
esto sin duda aportar una gran claridad
a nuestro Corazn.
espacio HUMANO
23
medicina natural
Jos Ramn Lobo Rico
Naturpata, Kinesilogo, Acupuntor,
SicoenergticaProfesor de Unisalud -
www.unisalud.es
La Naturopata es una profesin cada da ms conocida. Encontrarse en alguna parte con la intervencin de un
naturpata en una enfermedad se est convirtiendo en algo comn.
La gente empieza a saber que existe un sistema natural de tratamiento para cualquier patologa, desde un
trastorno leve, a una enfermedad grave.
La Naturopata nos ofrece otra visin de la enfermedad y de la salud.
Es bueno por lo tanto conocer ms y mejor esta profesin.
La Naturopata como profesin y

Ciencia de la Salud
Qu es la Naturopata?
a Naturopata es la ciencia de la salud

natural por excelencia, que forma parte
de la Naturologa, como ciencia madre
que estudia la relacin de la naturaleza con
la salud.
La Naturopata estudia el mtodo y la filosofa para conservar correctamente la salud
indicando la manera mediante la cual el
hombre puede vivir en armona con la naturaleza, cumpliendo sus leyes y adaptndose
a ella para conseguir el beneficio indudable
que se obtiene al adoptar un modo de vida
natural, a favor de la Naturaleza.
Tambin la Naturopata estudia el sistema y
el tratamiento natural necesario para restaurar la salud cuando esta se ha perdido,
sabiendo tratar la enfermedad con los
medios necesarios que permitan su retorno
hacia la salud.
El Naturpata explica que el estado normal de la vida es la salud, basndose
en la teora de que el estado normal del cuerpo es la salud y que la fuerza que nos proporciona la salud es la misma que nos da la
vida, por lo que vida y salud, son conceptos equivalentes. Es difcil contemplar
el vivir en plenitud fuera de un estado de
salud.
La Naturopata es la ciencia de la salud que
sigue el concepto filosfico Naturista,
como forma de vida natural. ste trmino fue
descrito en el diccionario
de la Real
Academia de la Lengua como, Naturismo,
24
espacio HUMANO
es la doctrina que preconiza el empleo de

los agentes naturales, para la conservacin
de la salud y el tratamiento de las enfermedades.
El Naturismo es la filosofa y modo de hacer
opuesto al artificialismo y cultura materialista
dominante, basada en una concepcin del
hombre inadecuada y prepotente. El objeto
del Naturismo es naturalizar nuestra
vida, cumpliendo las leyes naturales y aspirando al perfeccionamiento humano integral.
La Naturopata y el Naturismo como ciencia
y filosofa de la salud ayudan al paciente a
observar un modo de vida natural en consonancia con las leyes naturales y biolgicas.
La verdadera etimologa del trmino
Naturopata tiene una raz anglosajona
naturopath, nature = naturaleza, y path
= sendero, que significa: sendero de la
naturaleza.
Pero
el
trmino
Naturopata se ha observado tambin
desde su raz latina Natura = Naturaleza
y desde la otra griega, Pathos = el mal,
por lo que su significado se ha interpretado
como, el mal tratado desde la
Naturaleza.
Una de las races principales de la
Naturopata es Hipcrates, mdico griego
reconocido como padre de la medicina
(460 a. de Cristo). La Naturopata comparte
tanto su visin de la salud, como de la enfermedad y se identifica plenamente con la
prctica y filosofa hipocrtica.

La mxima hipocrtica primun non nocere,
primero no perjudicar, es una de las
ideas centrales que orientan la prctica del
Naturpata. Este principio conlleva la utilizacin razonada de los llamados mtodos
naturales de salud como la forma menos
agresiva de tratamiento de la enfermedad,
que sirve despus para alcanzar la salud del
paciente.
Otros planteamientos hipocrticos como la
doctrina humoral o la doctrina trmica
del cuerpo, el desequilibrio humoral y la
necesidad de limpieza, depuracin,
higiene y purificacin del cuerpo, son
ideas que se consideran bsicas dentro de la
Naturopata clsica y por lo tanto tienen protagonismo evidente en la terapia de todo
naturpata.
La doctrina de la Naturopata cree que toda
enfermedad tiene una causa, y que
para tratar con xito la enfermedad se debera de tratar sus verdaderas causas, siendo
una de las principales, la acumulacin excesiva de toxinas, materiales mrbidos y deshechos metablicos, provenientes de los
hbitos de vida nocivos y de una alimentacin errnea. Esta sobrecarga mrbida y
txica, en un momento determinado, impide
el funcionamiento normal del organismo.
Como consecuencia de esto el cuerpo genera lo que llamamos enfermedad, que es una
crisis curativa o coccin (llamada por
espacio HUMANO
25
medicina natural
Hipcrates), necesaria para conseguir que el

organismo pueda descomponer el material
morbgeno acumulado en su interior y poder
eliminarlo.
Por lo tanto suprimir o eliminar este proceso
curativo no sera conveniente. Esta es la
razn por la que la Naturopata no lucha
contra la enfermedad, sino que ayuda a
la fuerza autocurativa del cuerpo, que es la
propia naturaleza y su fuerza vital, a neutralizar la causa morbosa y depurar el organismo, restituyendo el equilibrio y la salud con
la ayuda de mtodos, tcnicas y agentes
naturales.
La enfermedad por lo tanto no es un enemigo como se nos presenta a menudo en forma
de bacteria, virus o tumor, que amenaza
nuestra existencia, sino la forma, el esfuerzo
y los sntomas que adquiere el cuerpo y la
mente para producir un cambio desde el
desequilibrio hacia el equilibrio. Para conseguir la salud.
Sustancias tiles como la dieta y los alimentos naturales, plantas medicinales, nutrientes
y micronutrientes naturales, suplementos dietticos y mtodos, como el ayuno, el ejercicio, los baos, las cataplasmas y compresas,
etc., son formas comunes de tratamiento que
emplea el naturpata y que el organismo
necesita para recuperar, mantener la salud y
la armona vital.
La Naturopata se basa en el reconocimiento
de que el cuerpo posee una fuerza autocurativa interna, una habilidad inherente
para curarse a s mismo. Los cortes o heridas
se curan solos, los huesos fracturados sanan,
los microorganismos patgenos son reducidos cuando acaba su papel, que es cuando
el organismo recupera el equilibrio.
La Naturopata como ciencia de la salud
sabe que en el interior del cuerpo de los
seres vivos y del hombre existe esta fuerza
autocurativa, capaz de ser la verdadera protagonista de la curacin, antes denominada
Vix Medicatrix Naturae o Natura
Medicatrix por Hipcrates. Esta fuerza vital
es la verdadera protagonista de la salud, de
la depuracin y de la curacin, porque siempre acta en favor del equilibrio de las fuerzas orgnicas del cuerpo y de la mente.
Para la Naturopata no existen enfermedades sino enfermos. La enfermedad es
un estado de desequilibrio al que ha llegado
la persona, por un modo inarmnico de vivir,
que afecta no slo al cuerpo, sino a la mente
y al alma, que es totalmente individual y de
la propia persona.
El Naturpata debe utilizar la enfermedad como lenguaje del cuerpo, que nos
informar donde estn los errores y el con-
26
espacio HUMANO
flicto dentro del individuo para as poder

emplear los elementos necesarios para su
curacin.
La Naturopata adems de ocuparse de las
dolencias, orienta al individuo hacia el camino que corrige los errores y hbitos insanos
de su vida, siguiendo el precepto hipocrtico
tan importante para la Naturopata que es:
mejor prevenir que curar, por lo que
esta nueva ciencia debera tener un papel
determinante en la medicina preventiva
actual. Por eso la Naturopata no tiene slo
una teora sobre la enfermedad y sus causas,
tambin tiene una teora general de la
salud, ausente hoy da en la medicina
actual y en el planteamiento preventivo de
las enfermedades. Este concepto de salud
propio de la Naturopata permitira promover en la poblacin un aprendizaje sobre las
formas y hbitos de vida sanos, que serviran para erradicar en gran medida las enfermedades.
Podemos considerar que nuestro nivel de
salud est en relacin con nuestra conciencia y capacidad de adaptarnos a la vida,
somos lo que comemos, lo que
bebemos, lo que respiramos, lo que
pensamos y lo que sentimos, dice un
aforismo de la Naturopata.
Algunos principios sobre la actuacin
del Naturpata
El Naturpata ha de tener una slida formacin en el estudio de las ciencias naturales, de la biologa, de la anatoma, fisiologa
y psicologa humanas, pero tambin ha de
tener una formacin en la Naturologa, en el
ideario naturista, para comprender profundamente los patrones naturales que gobiernan la salud. Tambin debe poseer un espritu autodidacta e investigador.
El Naturpata tiene que ser un experto en
salud, debidamente formado en centros,
escuelas o academias libres de Naturopata,
conocer los remedios naturales como el uso
de la dieta naturista, el poder curativo de los

alimentos y los nutrientes, de las plantas
medicinales y de las Terapias Naturales as
como de todas aquellas tcnicas naturales
que no siendo agresivas, sirvan para alcanzar o mantener la salud y la armona vital
necesaria del ser humano,
El Naturpata es un profesional que se halla
capacitado tcnicamente para evaluar el
estado de salud, de las funciones orgnicas
y psicolgicas del ser humano, en relacin
con su constitucin, modo de vida, antecedentes hereditarios, sexo, profesin o actividad, situacin familiar y social, hbitat, etc.,
adems de sus antecedentes patolgicos.
El diagnstico naturoptico se basar
en la elaboracin de la anamnesis o historial
de la salud, de los hbitos y costumbres de
su paciente, en el examen del iris, en el anlisis de tipologa constitucional, en la investigacin sobre la observacin de la lengua,
las heces, la orina, la olfatacin, la palpacin, examen de la tez y de las caractersticas morfolgicas necesarias para realizar
una evaluacin de la salud, en todas las
reas del individuo, adems de las pruebas
y test necesarios como la Kinesiologa o la
Biorresonancia. Tambin ha de tener en
cuenta el diagnstico mdico que el paciente posea y las pruebas clnicas correspondientes.
El naturpata deber basar su prctica en
una concepcin individualizada del enfermo, utilizando la mxima de no existen
enfermedades sino enfermos. El tratamiento
deber ser igualmente individualizado para
cada paciente, el Naturpata deber utilizar
como elementos teraputicos, todo tipo de
agentes naturales que no posean efectos
nocivos para la salud.
El Naturpata tiene que tener espritu de
servidor, tendr que actuar profesionalmente con toda persona que se lo solicite,
libremente, independientemente de su afinidad ideolgica y humana.
El Naturpata podr por lo tanto si tiene la
titulacin y preparacin necesaria ejercer
como tal o utilizar si est preparado para
ello, tcnicas afines como: acupuntura,
homeopata, osteopata, kinesiologa, masaje, sicoenergtica, tcnicas reflejas o cualquiera de las profesiones tcnicas del amplio
mosaico representado hoy en las ciencias
naturales de la salud.
El Naturpata deber facilitar todo tipo de
ayuda o colaboracin tcnica o didctica a
todo profesional de la medicina o colegas
que se lo solicitaran.
espacio HUMANO
27
medicina biolgica
Desparasitacin:
tratamientos
de la Medicina
Biolgica
a MEDICINA BIOLGICA utiliza distintas terapias con el fin de

favorecer los mecanismos naturales de curacin del cuerpo, integrando y valorando los distintos estados anmicos de la persona
a nivel fsico, mental, emocional.
Haremos un breve resumen de los mtodos que utilizamos para el
diagnstico y tratamiento, as como de prevencin de diferentes
enfermedades, habida cuenta del gran aumento de enfermedades
degenerativas (incluido el cncer) al que estamos asistiendo en los
ltimos tiempos, con unos resultados esperanzadores.
La desparasitacin, permite que el cuerpo elimine todos esos parsitos que estn daando de manera muy significativa nuestra salud.
La infeccin por parsitos es el problema de salud mas infravalorado en los pases occidentales. stos son responsables de una multitud de sntomas y enfermedades, desde dolores articulares y fatiga crnica hasta diversos trastornos del sistema defensivo e inmune.Los parsitos, y sus variadas clasificaciones, atacan diversos
tejidos del organismo y se comportan como poderosas sanguijuelas
succionando, destruyendo los tejidos y produciendo de esta forma
una amplia variedad de trastornos. Investigadores del Centro de
control de enfermedades y prevencin de las mismas, analizaron
los resultados de 216 275 pacientes y encontraron parsitos en el
25% de los casos. Los ms comunes eran:
Giardia intestinalis
Entamoeba coli
Endolimax nana
Blastocystis hominus
Entamoeba histolytica
Se encontraron tambin algunos nematodos. Llegaron a la
conclusin de que los parsitos estn implicados en la
mayora de los problemas gastrointestinales.
La DRA CLARK, a final de los aos 70, en su labor de investigacin descubri una serie de parsitos que existen como denominador comn en diferentes enfermedades.
Uno de los ms peligrosos es el Fasciolopsis buski. Este trematodo
intestinal vive entre el agua de las plantas, como el castao de
agua, los brotes de bamb, berros, las races de las plantas de
loto y entra en el cuerpo cuando se ingiere a travs de la alimentacin. Se detecta y se encuentra en el Sudeste de Asia. La Dra.
Clark lo ha detectado en cada caso de cncer, HIV infeccin,
Alzheimer, Sndrome de Crohn, y endometriosis que ha examinado.
La HOMEOPATA, descubierta hace 200 aos por el Dr
Hahnemann, se trata de una concepcin de la medicina que representa, en sentido estricto, una tcnica teraputica especial, mediante la desconcentracin material de una sustancia por procesos de
dilucin progresivos. Es un sistema de medicina alternativa, caracterizado por el uso de remedios carentes de ingredientes qumicamente activos.
Respecto a esta disciplina, en octubre de 2009 se aprob por unanimidad una proposicin no de ley en el Congreso de los
Diputados, para que el ejercicio de dicha disciplina se realice
EXCLUSIVAMENTE por licenciados en medicina y ciruga.
HOMOTOXICOLOGA: el Dr Reckeweg en 1955 mostr con
claridad que toda enfermedad del cuerpo, en cualquiera de sus formas, es consecuencia de una toxina, en el sentido ms amplio del
trmino, y constituye por tanto, una cadena de reacciones qumicas.
Pero como estamos todos bombardeados diariamente con sustancias que sobre estimulan y agotan nuestro sistema inmune, somos
todos vulnerables!
Segn la homotoxicologa, las enfermedades son la expresin de
mecanismos de defensa biolgicamente adecuados contra homoto-
28
espacio HUMANO
xinas endgenas y exgenas (fases de excrecin, reaccin y deposicin), o bien representan el esfuerzo biolgicamente necesario del
organismo para compensar lesiones hemotxicas (fases de impregnacin y de neoformacin) con el fin de preservar la vida tanto
como sea posible.(segun ordinatio Heel)
El DR WEBER en el ao 1969, descubri, mediante mtodos de tincin, la presencia de plasmodios adheridos a los hemates.
La ACUPUNTURA, con sus meridianos tradicionales, es una tcnica de medicina tradicional china que trata de la insercin y la manipulacin de agujas en el cuerpo con el objetivo de restaurar la salud
y el bienestar en el paciente.
Con la ELECTROACUPUNTURA DE VOLL y La BIORRESONANCIA, ponemos en evidencia las correspondencias energticas
entre esos puntos y los funcionamientos de los rganos correspondientes.
Los meridianos que utilizan no son los mismos que en la acupuntura
convencional, aunque a veces coinciden.
La MICROINMUNOTERAPIA. El Dr Jenaer en 1967, utiliza por
primera vez ARN, ADN, SNA y sustancias inmunocompetentes
como las citoquinas altamente diluidas, es decir, homeopatizadas,
para evitar efectos secundarios en enfermedades crnicas como el
cncer e infecciones por virus (hepatitis, hiv, etc)
A partir del ao 2002, esas sustancias se fabrican de forma industrial habiendo ms de 9000 pacientes en Europa que utilizan dichas
medicaciones
La HIDROCOLONOTERAPIA es un procedimiento de limpieza
intestinal ya conocido por los egipcios, que trata de la limpieza
intestinal.
Para no extendernos ms sobre los diferentes mtodos existentes
dentro de la MEDICINA BIOLOGICA, pasamos a describir la teraputica utilizada, siempre individualizada para cada paciente.
Hay que insistir en que el tratamiento biolgico no pretende el
enfrentamiento con el tratamiento convencional comprobado, sino
que se realiza de forma adicional y complementaria
1 Terapia de limpieza de parsitos, excrecin y detoxificacin,
mediante plantas y homo toxicologa.
2 Terapia inmuno estimulante e inmuno moduladora: Aumentamos
la capacidad de los glbulos blancos para la autodefensa del organismo
3.-Altas dosis de vitaminas individualizadas para cada paciente.
4 Saneamiento intestinal, mediante limpieza de colon
5 Administracin de selenio para aumentar la inmunidad.
6 Tratamiento complementario cuando hay quimioterapia o
radioterapia
Con estos tratamientos se consigue que el paciente retome nuevamente un cuerpo saludable.
Dr scar Hernndez,
mdico homepata y especialista en obstetricia y ginecologa.
Dra Conchita Chao,

licenciada en medicina y ciruga, mdico homepata, especialista en terapia neural, homeosiniatra y biorresonancia.
Dr Michael Arconada,
especialista en terapia de la Dra Clark y licenciado en medicina y ciruga
en EEUU
Clnica Lope de Rueda

webmaster@institutodeginecologia.com
espacio HUMANO
29
Reflexologa
CARMEN BENITO RICO.

Licenciada en Biologa.Terapeuta
Manual. Esteticista.Directora del
Centro de Bioesttica Carmen Benito.
www.carmenbenitoestetica.com
La reflexoterapia podal
en la Esclerosis Mltiple
uando comenc a trabar la reflexoterapia podal, el primer tratamiento que

tuve ms complejo fue el de una paciente con Esclerosis Mltiple, en aquel momento
yo no tena una idea clara sobre la enfermedad, y trabajar con Marta me ense mucho
sobre el tema y las posibilidades de mejora
que tena a travs de esta terapia. Veinte aos
despus la vida ha puesto en mi camino a otras
dos personas con la misma enfermedad. Hoy
estoy mucho mejor preparada y la experiencia
que tengo en los tratamientos del sistema nervioso central hace que los resultados sean muy
buenos, por lo que se pude hablar de un tratamiento alternativo altamente beneficioso en los
problemas de Esclerosis Mltiple.
Aunque hoy se sabe mucho ms de esta enfermedad, quiero exponer en este artculo algunas de sus caractersticas, ya que todava no se
conocen muy bien los desencadenantes, que
pueden ser de distinta etiologa.
En principio se la consider una enfermedad
neurolgica debido a que la mayor parte de
sus sntomas lo son, de ah que sean los neurlogos los que la traten como parte de su especialidad. Pero la Esclerosis Mltiple tal vez sea
neurolgica slo en sus manifestaciones, ya
que hoy se sabe que sus devastadores efectos
se deben a que diversos componentes del sistema inmunolgico se comportan de modo hostil
frente al tejido nervioso atacndolo en lugar de
defenderlo. Tambin puede originarla a un problema metablico que vuelve a la persona
incapaz de asimilar las grasas, sobre todo, los
cidos grasos insaturados responsables de formar estructuras tan importantes como la vaina
de Mielina que protege al nervio para que el
impulso nervioso se propague adecuadamen-
30
espacio HUMANO
te. El sistema hormonal tambin est implicado, concretamente las hormonas que se encargan de controlar la tensin.
La medicina se ha compartimentado tanto, que
tratar este tipo de enfermedad donde se ven
implicados tantos sistemas, se hace bastante
complejo.
Un hecho que se produce en la Esclerosis
Mltiple es que la vaina de mielina se descompone, lo que ya no est tan claro es la razn.
Esta enfermedad afecta al sistema nervioso
central, tanto al cerebro como a la mdula
espinal, pero no afecta a las ramas del sistema
nervioso perifrico. En la materia blanca del
sistema nervioso central, cada fibra nerviosa
est protegida por un aislamiento que se denomina mielina, si no est en perfecto estado, los
impulsos nerviosos no pueden viajar adecuadamente lo que provoca conexiones falsas con
fibras nerviosas cercanas. Esto es precisamente lo que sucede en esta enfermedad, producindose dao en numerosas zonas del cerebro y la mdula espinal por desmielinizacin.
El rea daada se llena de cicatrices o placas,
afectando en cada persona a zonas diferentes
por lo que los sntomas que presenta cada una
son distintos.
La materia blanca del cerebro y la mdula espinal se compone de fibras nerviosas que van a
llevar informacin desde los rganos de los
sentidos al cerebro, y desde ste al resto del
cuerpo, incluyendo los msculos, de ah que las
personas con EM tengan afectadas sus capacidades de tacto, movimiento y coordinacin.
La mielina est formada estructuralmente por
cidos grasos insaturados y protenas, por
tanto es importante la ingesta de estos componentes en el tratamiento de la esclerosis, como
espacio HUMANO
31
Reflexologa
son los cidos grasos insaturados omega 3

y 6 que el cuerpo no puede producir y
tiene que ingerirlos ya que son fundamentales en la fisiologa de nuestro organismo.
El que slo se desmielinice el sistema nervioso central, se explica porque las protenas que forman los dos tipos de mielina
son diferentes, debido a que en el sistema
nervioso central son las clulas gliales las
encargadas de formar la mielina, mientras
que en el perifrico son otras distintas,
denominadas clulas de Schwann.
La mielina puede regenerarse, eso significa
que el dao nervioso puede ser recuperado en parte. Las placas de esclerosis no tienen por qu ser redes fijas de dao permanente.
Hay varias causas implicadas en la EM, un
mal manejo innato de los cidos grasos
esenciales. La descomposicin de la barrera cerebral sangunea, lo que permite el
paso de sangre a zonas del cerebro donde
no debe pasar, provocando inflamacin
local, descomposicin de la mielina y por
tanto una zona endurecida con material
fibroso.
Todo esto pude ser provocado por acontecimientos externos estresantes como: fatiga, fiebre, infecciones vricas, problemas
emocionales, heridas, intoxicacin con
metales pesados como el mercurio.
Los sntomas que pueden observarse son:
cosquilleo en cualquier parte del cuerpo,
dificultades para andar, arrastrar uno de
los pies, perdida de coordinacin, perdida
de sensacin, visin doble o borrosa,
urgencia para orinar o incapacidad para
realizar la funcin, prdida del equilibrio,
dolor, vrtigo, entumecimiento, temblores
en manos y brazos, espasticidad de los
msculos, sensacin de fro intenso en las
extremidades. Son muchas las sintomatologas, algunas de ellas asociadas a otros procesos que no son necesariamente una EM.
Hay una Esclerosis Mltiple con recada y
remisin, pero no es el nico tipo aunque
sea la ms conocida. En este caso el
paciente una vez pasado el ataque se
encuentra como antes o ligeramente peor.
Pero hay veces en las que los ataques son
progresivos y la persona se encuentra cada
vez peor; y, casos extremos en los que la
degeneracin es muy rpida. Tambin es
posible tener un solo ataque y que ste no
vuelva a producirse en la vida. Lo importante es observar los cinco primeros aos
de la enfermedad.
32
espacio HUMANO
Para prevenirla es fundamental un diagnstico rpido y correcto. Hay una serie de

medidas bsicas que la persona debe
tomar: una dieta pobre en grasas saturadas y rica en cidos grasos esenciales (los
Omega 3, Omega 6). Suplementar con
vitaminas minerales y oligoelementos.
Comprobar si se tiene intolerancia o alergia a algn alimento. Hacer ejercicio, fisioterapia o yoga. Que la actitud ante la vida
sea positiva. Descansar y evitar la fatiga.
Llevar una vida lo menos estresada posible.
Y no olvidar mantener una buena relacin
con los dems. Los medicamentos que
debiliten el sistema inmunolgico deben
evitarse.
Como vemos son muchos los frentes por los
que se puede ayudar a una persona que
haya sido diagnosticada de Esclerosis
Mltiple. Y otro ms en el que tengo ya
cierta experiencia es el tratamiento con
reflexoterapia podal.
Cuando conoc a Marta (mi primera
paciente de EM) acababa de terminar un
tratamiento con cortisona porque haba
sufrido un brote, no poda orinar si no era
con estmulos como abrir un grifo. Tampoco
evacuaba correctamente y estaba completamente hinchada. Segn terminamos la
sesin se fue al servicio, era un viernes por
la maana y cuando nos volvimos a ver el
lunes siguiente, estaba totalmente cambiada, se haba deshinchado, y orinaba sin
ningn problema. Haba mejorado su estabilidad, consegua enfocar mejor la visin,
en definitiva se senta mejor y ms segura
a la hora de salir a la calle. Estuve tratndola 17 sesiones, durante ese perodo de
tiempo se encontr mucho mejor en general, pero debido a una cada en su casa el
mdico le dijo que limitara su actividad, y
dej las sesiones.
Actualmente y despus de veinte aos, me
han vuelto a llegar personas con esclerosis
mltiple a consulta, Una tuvo el primer y
nico brote hace ocho aos (con 33 aos),
en su momento la trataron con corticoides,
y despus de ello aunque no ha vuelto a
sufrir otro, le quedaron algunas secuelas
como la inestabilidad y problemas de
molestia en el ojo izquierdo. Cuando acudi por primera vez al mdico los sntomas
que tena era visin doble al mirar hacia el
lado izquierdo, hormigueo en las piernas y
sensacin de arrastrar la pierna izquierda.
Despus de varias pruebas entre ellas una
resonancia magntica fue diagnosticada
como probable esclerosis mltiple, y como
tratamiento le pusieron un Bolo de corticoides. Aunque mejor de la visin y ya

no arrastra la pierna, le ha quedado una
sensacin de pesadez y entumecimiento en
ella y, cuando lleva caminando un tiempo,
tiene que parar porque le duele mucho.
Lleva una vida totalmente normal y tiene
una nia de dos aos, la razn por la que
vino principalmente a tratamiento es erradicar las molestias que le quedaron. Practica
Pilates, y desde la primera sesin de reflexoterapia podal ha notado que ha recuperado el equilibrio y la sensacin de pesadez del ojo ha desaparecido. Cuando
camina tiene que parar menos.
Toma los cidos grasos Omega 3 y tambin comprimidos de DHEA, vitamina C
con Bioflavonoides, y aceite de Prmula.
La otra persona que trato Acaba de ser
diagnosticada, ha comenzado el proceso
ms tarde, (tiene 44 aos), pero la inestabilidad que manifiesta actualmente como si
sufriera vrtigos, la padece desde hace
varios aos, nunca lo asociaron con la
esclerosis mltiple porque est operada de
tres hernias discales cervicales, entre C4-C5C6-C7, lleva una placa de titanio sujetndole las vrtebras. Cuando se da reflexoterapia
podal mejora considerablemente en la estabilidad y sensibilidad de las manos.
En ambos casos el desencadenante del primer brote fue un estrs emocional, la primera por la ruptura con su pareja de aquel
momento y la segunda por la prdida de
su puesto de trabajo desde haca muchos
aos.
Ambas me comentan que la reflexoterapia
es lo que ms las ayuda. La primera no ha
vuelto a tener ninguna crisis desde la que
le dio hace 8 aos, y est convencida de
que se puede curar. La segunda tuvo una
crisis recientemente, pero quiere seguir
adelante con su vida y llevarla de la manera ms normal posible, ya se plantea su
vuelta a las clases de Tai-Chi, y a buscar
otro trabajo, s que lo va a conseguir.
En el libro sobre la EM de Judy Grahan
publicado en 1.987 ya se habla de la posible curacin en muchos de los casos, dado
que la cicatriz que queda en el tejido nervioso se puede recuperar porque la mielina
puede regenerarse. Pero lo ms importante
es la actitud de la persona frente a la enfermedad, luchar por que cada da sea un da
normal como hacen ellas es la base, pero
no slo en esta enfermedad, en cualquier
otra situacin a la que nos enfrentemos en
la vida.
Formacin Profesores de Yoga en cuatro aos (un sbado al mes), segn

Programa Europeo, con las siguientes asignaturas y formadores:
YOGA: Angel M. Robles. Prof. de Yoga NUTRICIN: Amalia Amago
con ms de 25 aos de experiencia en la enseanza.
Arvas. Licda. en Medicina Tradicional China y
Miembro fundador de la APPYM.
Especialista en Alimentacin y Salud.
ANATOMA: M. Luisa Lizariturri.

Doctora en Ciencias morfolgicas y biomecnica.
Profra. de Yoga con ms de 20 aos de experiencia.
PSICOLOGA: M Jos de Castro.
Psicloga clnica y sexloga, Profa. de yoga con ms

de 17 aos de experiencia
HINDUSMO: Enrique Gallud

Jardiel. Doctor en filologa e indlogo.
MEDITACIN: Ahmed el Khadri.

Conocedor de las tcnicas de concentracin- meditacin, tanto orientales como occidentales.
5 Promocin
Enseanza avalada por la
ASOCIACIN PROFESIONAL DE PROFESORES DE YOGA DE MADRID (APPYM)
espacio HUMANO
33
terapias
10 preguntas sobre
terapia crneo-sacral
al terapeuta Alberto Panizo
a Terapia Craneosacral es
suave y a la vez profunda,
y es aplicable tanto a adultos como a nios e incluso a
bebs. Como trabajo integral
del organismo, la sesin puede
ayudar en numerosas situaciones, complementando el tratamiento mdico o psicolgico. Si
no hay una patologa concreta,
ayuda a eliminar tensiones y
bloqueos del cuerpo y la mente,
y vivir la vida ms plenamente
y con ms conciencia, aumentando la vitalidad corporal.
Cules son las patologas que se tratan con mayor xito mediante la Terapia Craneosacral?
La Terapia Craneosacral se aplica exitosamente en diferentes y variados casos,
entre los cuales destacara: dolores de cabeza y migraas, dolores de espalda, tensin muscular, problemas articulares y estructurales, problemas de odo,
vista o boca, problemas digestivos (como la acidez de estomago y estreimiento), problemas de tipo respiratorio, sinusitis y neuralgias faciales, secuelas de
accidentes, tensin ocular, mejora en algunos tipos de depresiones, estrs,
ansiedad, cansancio crnico, falta de concentracin, problemas emocionales,
tratamiento en relacin con la boca (del sndrome del ATM, y bruxismo...), reequilibrio psicosomtico, etc
Tambin es muy, muy recomendable para bebes y nios en clicos, alergias, otitis, hiperactividad y traumas infantiles.
Y recordar que la Terapia Craneosacral no sustituye ni interfiere con el tratamiento mdico ni psicolgico sino es un mtodo complementario.
Hay que tener alguna disfuncin para recibir una sesin

de Terapia Craneosacral?
No. La Terapia Craneosacral est tambin muy relacionada con el
bienestar. Nos va a ayudar a calmar y relajar los msculos, vitalizar
los organos, mejorando la circulacin de la sangre y potenciando
desde dentro la belleza de la persona. Nos va ayudar a relajarnos
activando la rama para-simptica del sistema nervioso autnomo; normalizacin del BRAC (ciclo bsico de actividad y descanso). Y
vamos a experimentar sensaciones ideales como la ligereza, el confort y el placer, y tambin cualidades del movimiento como la fluidez, la facilidad, la libertad, y la precisin
Alberto Panizo
Ostepata, terapeuta craneosacral y escritor. Director del Instituto Craneosacral
www.craneosacral-panizo.com
Autor entre otros del DVD Terapia
Craneosacral (Editorial Mandala- 2006) y
coautor del libro: Abordaje Integral de la
salud (Editorial: Escuela Universitaria de
Fisioterapia ONCE.
34
espacio HUMANO
Qu tcnicas se utilizan para escuchar el cuerpo y evaluar el diagnstico?

Se trabajan con diferentes tcnicas. stas, realizadas en una camilla, van desde el
trabajo en puntos fisiolgicos y energticos importantes del cuerpo (complejo sacro
coccgeo, plexo-solar, cavidad torcica, cuello), hasta suaves manipulaciones con los
huesos de la cabeza y la mandbula. Tambin usamos estiramientos y presiones sostenidas, posicionamientos y tcnicas de desenroscamiento que ayudarn al cuerpo a
liberar, y algunas tcnicas directas de descompresin.
Tambin usamos tcnicas pasivas de gran importancia, como los puntos de quietud
(still point), que conectan con nuestro poder autocurativo y son manipulaciones revitalizantes del sistema craneosacro. Tienen un efecto meditativo, relajante y activador
de las fuerzas de autocuracin del organismo. En mi DVD Terapia Craneosacral
(editorial Mandala) he mostrado prcticamente algunas tcnicas bsicas de los puntos de quietud.
En la terapia se busca la descongestin de golpes fuertes

tanto fsicos como emocionales
del organismo, por tanto es
cierto que un trauma emocional
puede provocar los mismos
daos que uno fsico en nuestro
cuerpo?
S, un trauma emocional que la mente
y las emociones no ha podido asimilar
va a dejar en la persona secuelas tan
importantes como puede dejar un trauma fsico en el cuerpo. En nuestros cursos de formacin, en los dos ltimos
niveles se aprende el mtodo de
Liberacin Emocional que complementa el mtodo Craneosacral. Ya es un
hecho aceptado, incluso por la medicina ortodoxa, la relacin entre el cuerpo y la mente. Incluso dira yo la relacin ntima entre cuerpo, mente, emociones y espritu. En el campo de la
psico-neuro-inmunologa se han descubierto las conexiones entre los estados
psicolgicos negativos y su influencia
en la respuesta inmunolgica. En nuestro cuerpo se puede leer nuestro estado mental y emocional. Nuestros estados emocionales, ya sean de estrs,
excitacin, represin..., se van a reflejar en patrones y posturas musculares
caractersticas. Incluso los traumas fsicos y emocionales del pasado estn
reflejados en nuestros tejidos, lo que
denominamos nudos de energa.
Qu es el Aliento Vital y cmo

lograremos usarlo para conseguir
nuestro bienestar?
El doctor ostepata americano Wiliam
Sutherland (1873-1954) descubri, a
principios de 1900, que los huesos de la
cabeza tenan cierta movilidad, basado
en la idea de que los huesos del crneo
no estn soldados slidamente sino que
hay un micro-movimiento o flexibilidad a
travs de las suturas seas en que se
separan los huesos. Durante los siguientes
50 aos dedic su vida y trabajo clnico
a demostrar y encontrar las implicaciones
que esta movilidad tena para el cuerpo
humano. En los ltimos aos de su vida
comenz a exponer sus teoras ms avanzadas. Present el concepto de aliento
vital (breath of life) como la fuerza en el
sistema humano que expresa un principio
inherente de orden y curacin.
Se puede percibir como una sutil movilidad o marea, en todo el cuerpo, formando lo que la osteopata llama el mecanismo respiratorio primario. Desarroll un
sistema de examen y tratamiento de todo
el cuerpo consiguiendo muy buenos resultados.
Posteriormente una lnea importante de
terapeutas en el siglo pasado desarrollaron cientficamente estas ideas. En mi
libro de abordaje integral de la salud he
desarrollado este tema.
GRAFOTERAPIA
Depresin, Estrs, Ansiedad, Fobias,
Miedos, Asma, Alergias, Cardiopatas,
Hipertensin, Colesterol, Ludopata,
Dificultades de Estudio, Artritis, Digestiones,
Epilepsia, Psoriasis, Circulacin, Relacin
con uno mismo y con los dems, etc...
Terapias individuales y grupales.

Anlisis grafolgicos.
TALLER: 26 de Junio
Grafomotricidad, Grafologa y Grafoterapia
M Carmen Martnez Darss

Doctor Castelo, 11 Esc.B-3 iz. Tel. 91 435 94 50
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La Terapia Craneosacral da ms importancia a la fascia que al msculo. Qu es la fascia?

La fascia, o tejido conectivo blando, es el tejido ms abundante del cuerpo humano.
,que est pegado a los huesos que conforman el sistema crneo-sacro y que se
extiende por todo el cuerpo envolviendo y protegiendo cada estructura, desde la
clula hasta el rgano. Cuando la fascia se distorsiona, afecta al sistema y, viceversa, la disfuncin del sistema tiene una gran repercusin en la fascia. A veces
no sabemos cual es el conflicto, pero sabemos dnde est localizado en el cuerpo y esto es un principio muy importante para solucionarlo.
OFERTAS PRIMAVE-
espacio HUMANO
35
terapias
Todos tenemos esta capacidad de autocuracin, o los recursos van en

funcin de nuestra edad, estado fsico y mental, predisposicin a la curacin, etc.?
La terapia es respetuosa y no intrusiva, y va a funcionar mejor si tomamos responsabilidad de nuestra sanacin. Por otra parte todos tenemos la capacidad de autocuracin.
Dentro de las sesiones de terapia orientamos a la persona para hacer cambios en el da
a da, que sean beneficiosos para su cuerpo, mente y emociones.
Los estudios de la Terapia aseguran que

experiencias traumticas en el tero o
durante los primeros aos de vida,
influyen de manera determinante en
nuestro desarrollo fsico y mental a lo
largo de toda nuestra vida, por este
motivo es necesario practicar la terapia a bebs?
S, y es muy importante. La Terapia Crneosacral debido a la suavidad de sus manipulaciones y a sus caractersticas de estimulacin de los
propios recursos de salud del organismo es muy
adecuada para el tratamiento de nios y nias
desde el nacimiento. Diferentes contratiempos
en el nacimiento pueden hacer que un parto no
sea todo lo natural y sencillo que se deseara:
uso de frceps o ventosa para la extraccin del
beb, vuelta de cordn alrededor del cuello del
beb, presentacin del beb en una posicin
distinta a la normal (de nalgas, con un brazo,
etc.), parto por cesrea o que la epidural impida a la madre dirigir las contracciones, problemas psicolgicos de la madre, etc.
A veces son nios que presentan asimetras en
la forma de su cabeza y/o en el movimiento de
sus brazos y piernas, que tardan en succionar
para comer, que lloran excesivamente, demasiados sensibles a cualquier estmulo, regurgitaciones frecuentes, que vomitan, con estreimiento y gases, dificultades respiratorias, problemas
de estrabismo y odo, con perdida de apetito,
problemas gstricos, tortcolis, escoliosis (desviacin de la columna vertebral), con desarrollo
lento o irregular, insomnio...Otras veces los sntomas aparecen cuando el nio empieza a ir al
colegio: hiperactividad, sndrome de dificultad
de atencin, hiperactividad, discapacidades de
aprendizaje, dislexia...
En general diremos que en cualquier parto el
crneo sufre compresin y es natural. Y el sistema auto-corrector del cuerpo va a corregir
muchas tensiones pero va a quedar un tanto por
ciento de bebs que necesitan la correccin craneosacral.
36
espacio HUMANO
El terapeuta establece una conversacin con el cuerpo del

paciente y desbloquea los desequilibrios para que encuentre su forma de bienestar, siendo as cualquiera de nosotros podra desarrollar la capacidad de escuchar a su propio cuerpo y auto-curarse?
En teora s, pero a veces necesitamos la ayuda exterior. Especialmente
por las agresiones tanto fsicas como emocionales que recibimos al
cabo de nuestra vida. No tratamos bien el cuerpo, trabajamos en trabajos que no nos gustan, estamos en relaciones que no nos causan bienestar, no hemos aprendido a confiar en nuestra
intuicin y saber qu queremos de la vida.
10
La Terapia Craneosacral trabaja el estrs?

S, y trabajamos con el estrs de una manera holstica. Tenemos que tener
en cuenta que los requerimientos y los retos que hoy en da tenemos los
humanos son inmensos y diferentes de hace pocos aos. Se ha roto el
equilibrio y nos hemos vuelto ms mentales y menos fsicos. Y esto afecta
y afectar cada vez ms en los prximos aos a nuestro sistema nervioso. El equilibrio natural entre las dos ramas del sistema nervioso autnomo, simptico y parasimptico (accin y freno) se desequilibran. Hoy en
da es un echo comprobado por los diferentes estudios que el estrs puede
ser detonante o agravante de diferentes patologas. Lo podemos considerar una plaga de nuestro tiempo y que afectar a un mayor nmero de
personas.
espacio HUMANO
37
terapias
Del Mtodo Mezirs

a la
Reeducacin Corporal
funcional RCF
odo empez accidentalmente cuando

en mis manos cay un libro un tanto
diferente a lo que estaba acostumbrado
a leer, El Cuerpo tiene sus razones de
Thrse Brtherat, donde se hablaba de
un
trabajo
corporal
denominado
Antigimnasia , desde el cual se realizaba
un exquisito trabajo grupal relacionando la
parte fsica y emocional de la persona.
Inmediatamente, empezaron a interesarme
las terapias naturales y me form en diversas
tcnicas de terapia manual, como el masaje
teraputico, masaje deportivo, quiropraxia,
biomecnica de la columna vertebral, conciencia corporal, etc, teniendo la gran suerte de que mis profesores conocan tanto el
trabajo de la Antigimnasia como el del
Mtodo Mezirs, mtodos que ms
tarde me formara en ellos.
Con el paso del tiempo me fui dando cuenta, en el desarrollo de mis sesiones de trabajo corporal, que al abordar el cuerpo de una
manera fsica se liberaban bloqueos energticos y emocionales, sin embargo, no lograba entender la relacin que entre ellos exista. Fue cuando al conocer el trabajo desarrollado por un psicoanalista llamado
Wilhem Reich que llegue a entender que
nuestro sistema muscular es el que nos proporciona lo que denomin como Coraza
Caracteromuscular y que esta Coraza, que
se empieza a formar y estructurar en la infancia, nos protege de las agresiones exteriores
que recibimos.
Dicho en palabras de
Wilhem Reich: Toda rigidez muscular
incluye la historia y la significacin de su origen. Su disolucin, no slo libera la energa,
sino tambin trae a la memoria la situacin
infantil en que se ha producido la inhibicin.
Llegado a este punto sent la necesidad de
profundizar en el trabajo descubierto y desarrollado por Franoise Mezirs, a travs de
un Mtodo somato-emocional denominado
Diafreoterapia, desarrollado por Malen
Cirerol y Linda Jent, el cual conjugaba
38
espacio HUMANO
tanto los descubrimientos y la prctica del

Mtodo Mezirs, como de la Antigimnasia
y el trabajo de W. Reich y Lowen. Hasta el
momento haba recibido muchos conocimientos para poder realizar un trabajo corporal global, sin embargo necesitaba ir a la
fuente, al origen de todopero, para ello,
tuve que formarme como fisioterapeuta,
donde me ensearon las bases clsicas de la
fisioterapia as como un conocimiento profundo y exhaustivo del cuerpo humano.
Una vez terminada mi formacin universitaria, acced a formarme en Reeducacin
Postural Global, Mtodo creado y desarrollado por Philipe E. Souchard, quien con
su trabajo dio un contenido biomecnico
importante al desarrollo de las Cadenas
Musculares descubiertas por Franoise
Mezirs.
Por fin, pude ver mi sueo realizado de profundizar en los conocimientos que haba
recibido y me fui a Paris a realizar la formacin en el Mtodo Mezirs, profundizando
en sus bases y en su espritu de trabajo.
Me gustara citar algunas de las aportaciones hechas por Franoise
Mezirs, fisioterapeuta francesa, quien
marc un antes y un despus del trabajo corporal, por ser sus descubrimientos fundamentales para tenerlos en cuenta en cualquier abordaje corporal que se pretende realizar. Ella descubri y ense la existencia
de las Cadenas Musculares, as como la
importancia del Reflejo Antlgico a Priori,
el Efecto de la Gravedad como una aliada, la Forma Perfecta y sobre todo, desarroll la Teora de las Compensaciones
Musculares y la Ley Cefalo-caudal.
Biomecnicamente es un mtodo muy completo de armonizacin corporal, sin embargo al tener en cuenta exclusivamente el
plano fsico su alcance teraputico, a nivel
corporal, queda bastante limitado al no contemplar la parte emocional y energtica de
las personas que trataba.
Despus de mi largo bagaje formativo y pro
fesional me quedaba pendiente conocer a

fondo el trabajo que, inicialmente me haba
introducido en el trabajo corporal. Para ello,
tuve la gran suerte de conocer y formarme
con
Thers
Brtherat
en
Antigimnasia, Mtodo de Pedagoga
Corporal tambin influenciado por las aportaciones de Franoise .Mezirs, pero integrando tanto la parte fsica como la parte
emocional de la persona. A lo largo de estos
aos, al ir desarrollando y asentando las
bases funcionales de la Reeducacin
Corporal Funcional RCF pude observar
que durante el desarrollo de las sesiones, al
trabajar las variables fsicas mediante el trabajo de las Cadenas Musculares, surgan
reacciones emocionales de situaciones vividas anteriormente, generalmente relacionadas con las etapas de la infancia y la adolescencia, sobre todo, que al hacerlas presentes se liberaba un gran cantidad de energa bloqueada, situaciones que me ensearon a saber estar con la persona en todo
ese proceso sin juzgar ni interpretar nada,
simplemente escuchando y dejndola vivir
las emociones que le afloraban en el aqu y
el ahora, paso previo para que mediante la
verbalizacin pudiera expresar las sensaciones vividas y de este modo superar el bloqueo existente.
Fue a finales de los aos 90 cuando vio la
luz la Reeducacin Corporal Funcional
RCF y con ella naca un nuevo concepto de
abordaje corporal donde se empez a con-
templar a la persona como un

todo y cuyo trabajo requera abordar variables tanto
fsicas como variables fisiolgicas, emocionales, energticas y espirituales, todas ellas
interrelacionadas y dependientes las unas de las otras.
Nacemos perfectos, potencialmente hablando. Nos encogemos, es
cierto, bloqueamos nuestra respiracin,
nuestras emociones, disminuimos nuestra
capacidad de sentir, perdiendo nuestra
salud, bienestar y armona corporal. Cada
cuerpo tiene sus razones y es con ese cuerpo, que nos acompaa a lo largo de nuestra existencia que percibimos la realidad,
nuestros sentimientos, nuestras emociones,
... Pero, este encogimiento nos hace sordos, ciegos y mudos frente a la vida, por lo
que sera necesario poner los medios que
nos permitan recobrar el contacto con
nosotros/as mismos/as y as abrirnos a la
escucha de nuestro cuerpo.
Puesto que somos nicos e irrepetibles tendr que ser la tcnica lo suficientemente flexible para amoldarse a la persona y no al
revs, de ah que no creamos en los tratamientos estndares ni sintomticos, por eso
daremos toda la importancia a buscar el
origen de todo; es decir la causa.
Para abordar las variables fsicas de la persona hacemos hincapi en el trabajo de las
Cadenas Musculares, definida segn F.
Mezirs como un conjunto de msculos
imbricados, como las tejas de un tejado,
las cuales solamente pueden ser alargadas
mediante estiramientos isomtricos respetando, en todo momento, el eje corporal
definido por la alineacin exhaustiva de la
columna vertebral (occipucio, D7 y sacro)
en tiempo espiratorio, tanto en posicin
supina, como en sedestacin o bipedestacin. De no ser as lo nico que se conseguir ser acortar ms an las Cadenas
Musculares y con ello activar los
Mecanismos de Defensa Musculares,
ocultando todava ms las causas del problema.

El acortamiento de las
Cadenas Musculares se va a
producir en funcin de lo que
conocemos como Coraza
Caracteromuscular, verdadera
armadura que nos protege y nos
hace perder el contacto con nosotros/as mismos/as, con los dems y con el
exterior.
Gracias a la Ley Cefalocaudal de la
Maduracin Humana sabemos que nuestro cuerpo empieza a madurar desde la
cabeza a los pies, de ah la importancia de
la colocacin de nuestra cabeza a la hora
de buscar las deformaciones posturales que
tenemos. Que es el segmento ocular el primero que se bloquea a nivel energtico y
muscular, que la primera musculatura que
madura es la cervical, de ah que a los tres
meses de vida nuestro beb sea capaz de
mantener la cabeza. Y que durante el primer ao de vida pasar por las diferentes
fases de la evolucin llegando al final a
ponerse de pie, etapa importante porque
ser en este momento cuando empezarn a
formarse las curvas de la columna vertebral
y los arcos plantares.
Finalmente decir que el/la Profesional de
Reeducacin Corporal Funcional RCF
se caracteriza por ser un/a gran observador/a, basndose en lo que conocemos
como M.O.E.E. (Mirar, Observar,
Escuchar y Entender el cuerpo) siendo
capaz de entender la lgica postural que
presenta la persona y el por qu? de las
deformaciones, compensaciones musculares, dolores, bloqueos energticos y emocionales que presenta, todo ello combinado con una perfecta actitud de saber
estar y escuchar sin juzgar ni interpretar, utilizando una manualidad exquisita y
adaptando sus conocimientos a cada persona en este arte de acompaar a la persona en su proceso de curacin.
espacio HUMANO
39
odontologa holstica
Dr. Miguel Angel Recatero
http://www.estomatologiaholistica.es
estomatologiaholistica@hotmail.com
Mi amo, cuyas manos, pies y cabeza estn inflamadas, debe su enfermedad al mal estado de sus
dientes. Debido a esto, deben ser eliminados los dientes enfermos; entonces desaparecern
los dolores y su condicin ser satisfactoria.
Asharna (aprox. 700 a.C)
Acercamiento a la
Odontologa Holstica
E
scrito del mdico Asharna en relacin

con el estado de su rey y paciente asirio Asarhaddon (aprox. 700 a. C.) en
una tabla con letra cuneiforme antigua.
Con este artculo da comienzo una serie que
durante varios meses analizar la relacin
entre los dientes, la mente y las emociones.
Veremos qu es la Odontologa Holstica, y
cmo trata los problemas dentales (gingivitis,
bruxismo, enfermedades periodontales,
dolores de cabeza y cuello relacionados con
la forma de morder, caries, intoxicaciones
por metales, etc.), qu mtodos se utilizan y
cul es la relacin entre las emociones de
una persona y su boca.
La odontologa ha evolucionado tcnicamente en los ltimos 50 aos ms que en toda su
historia. Los pacientes se benefician de estos
avances, mediante la utilizacin de materiales de ltima generacin que prcticamente
han eliminado el dolor y mejorado mucho
los resultados estticos. Sin embargo, aun
siendo una parte muy importante de nuestro
cuerpo (confluencia anatmica donde convergen importantes funciones; masticacin,
deglucin, respiracin, fonacin, esttica,
sensualidad, equilibrio postural), en las facultades de Medicina no se da importancia a la
boca y se la sigue contemplando como una
simple charnela por donde introducimos
alimentos. Y en las facultades de
Odontologa se olvidan del estudio del cuerpo y, por supuesto, del alma humana.
La odontologa moderna ofrece facilidad en
el tratamiento, rapidez en el resultado y ninguna participacin activa por parte del
paciente (usted pague y nosotros le desactivamos la luz roja del cuadro de mandos).
Pero y si esa luz roja que se enciende nos
est avisando de que algo no funciona
bien en nuestro caminar por la vida?
40
espacio HUMANO
La medicina holstica abarca un conjunto de

tcnicas de diagnstico y de medidas orientadas a la prevencin y tratamiento de las
enfermedades empleando recursos que
refuerzan la tendencia autocurativa de nuestro organismo, de acuerdo con criterios integrales que incluyen el cuerpo, la mente y el
espritu.
Hipcrates, Paracelso, y los fundadores
de la terapia floral, homeopata y antroposofa, relacionaban la buena salud del individuo con una correcta armona mental, emocional y espiritual, y observaron que, cuando trataban los desequilibrios emocionales
de sus pacientes, los desarreglos orgnicos
mejoraban.
Hoy da, la ciencia est empezando a aceptar los principios holsticos y muchos investigadores han llegado a la conclusin de que
la mente y el cuerpo estn interconectados y,
por lo tanto, la salud de uno influye en la del
otro. Se ha empezado a aceptar la idea de
que las emociones tienen la capacidad de
cambiar el comportamiento de las clulas.
Esto podra explicar el porqu de las curaciones milagrosas y el efecto placebo.
La psiconeuroendocrinoinmunologa es una
interdisciplina universitaria que investiga la
conexin mente-cuerpo y estudia cmo los
estados emocionales actan sobre el sistema
inmunolgico, generando sustancias qumicas que tanto pueden enfermar como curar.
Hoy se sabe que la actitud del paciente ante
la enfermedad es fundamental para empezar el camino hacia la salud. Las emociones
negativas, los pensamientos tristes y depresivos, la ansiedad, el miedo o los sentimientos
de soledad y aislamiento producen cambios
en la qumica del cerebro y tienen un efecto
perjudicial en la fisiologa del cuerpo. Esto
es lo que los mdicos conocen como suicidio
endgeno. Cada una de estas emociones

tiene su bioqumica, y sta es venenosa y
depresora del sistema inmunolgico. Es
decir, cada pensamiento genera una emocin y cada emocin moviliza un circuito
hormonal que tendr impacto sobre nuestro
organismo.
Por el contrario, las emociones positivas que
registra el cerebro pueden aumentar la capacidad del sistema inmunolgico para luchar
contra la enfermedad; de ah que resulte
importante insistir en que la salud no est
solo en manos de los mdicos, sino que son
los mismos pacientes quienes deben involucrarse personalmente en el proceso de curacin.
Las conductas S (serenidad, silencio, sabidura, sabor, sexo, sueo, sonrisa), promueven la secrecin de serotonina, un neurotransmisor antidepresivo, mientras que las
conductas R (resentimiento, rabia, rencor,
reproche, resistencias, represin) facilitan la
secrecin de cortisol, una hormona corrosiva
para las clulas, que acelera el envejecimiento.
La Odontologa Holstica considera la
esfera bucal en relacin con el cuerpo en su
integridad.
Esto quiere decir que los problemas que
tocan la cavidad bucal pueden acarrear
desrdenes a distancia en el organismo.
Nuestra meta o propsito ser pues intervenir para mantener el equilibrio buco-dental o
restablecerlo, si esto es necesario.
Sus objetivos generales son:
Consejos de alimentacin, higiene y
hbitos de vida sana.
Diagnsticos y teraputica odontolgica
de acuerdo con criterios integrales que
incluyen el cuerpo, la mente y el espritu.
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espacio HUMANO
41
odontologa holstica
Es decir, sentir y conectar con el paciente, recordando que es l quien tiene que
elegir su camino, y este puede ser de
correccin o de aprendizaje. Todo ello
sin descartar el uso de tecnologa y mtodos de la medicina convencional.
Utilizacin de recursos teraputicos y
medicamentos de corte biolgico, que
estimulen al organismo hacia su autocuracin. En caso de necesitar medicacin
aloptica, por ser un cuadro muy agudo,
complementarla con un tratamiento que
reduzca sus efectos secundarios
(Homeospagyria).
Empleo de materiales lo ms biocompatibles posible, siempre que tcnicamente
sea posible (teniendo en cuenta que lo
nico biocompatible es lo que traemos
de fbrica).
Descarte de las interferencias provenientes
de la boca, tales como:
Empastes de amalgama. Fundas o

coronas mal adaptadas o confeccionadas con aleaciones contaminantes.
Prtesis removibles con aleaciones
contaminantes.
Dientes ectpicos o fuera de su sitio
normal.
Restos de dientes, como races,
quistes y granulomas que permanecieron en el hueso del maxilar
despus de una extraccin.
Lesiones de la mucosa oral.
Gingivitis (infamacin de la encia)
Bolsas periodontale
42
espacio HUMANO
profundas.(piorrea o enfermedad
periodontal)
Todos los dientes con una inflamacin o dientes con pus.
Dientes aparentemente sanos con
degeneracin pulpar (pulpitis crnica).
Tratamientos de conducto o endodoncias, mal condensadas.
Implantes no testados.
Las ostetis residuales: regiones
seas en los maxilares que contienen tejido necrtico. NICO (neuralgia inducida por osteonecrosis).
(Los dientes afectados pueden ser en ocasiones el origen de una
dolencia o problema crnico lejos de la boca, sin que nos percatemos de ello).
Alteraciones en la oclusin, como mala colocacin de los dientes, falta de piezas dentarias o asimetras esquelticas, que repercuten en una alteracin funcional de la articulacin temporo-mandibular, y a la vez sobre
el resto del organismo (conexin boca-columna vertebral).
Parafunciones de la articulacin temporomandibular (bruxismo, masticacin unilateral, alteraciones de la deglucin, respiracin
bucal).
Aplicarlo con amor.
Para todo ello, utilizamos la homeospagyria
(medicina tradicional de occidente), que es
la recodificacin realizada por el Dr. D. Juan
Carlos Avils en un modelo actualizado de
lo que Paracelso, en el siglo XVI, denomin
medicina alqumica o Spagyria, y de princi-
pios del hermetismo y del saber tradicional.

Particularmente, la defino como la ms bella
forma de aplicar la medicina.
La Homeospagyria es una homeoterapia
(uso teraputico de los semejantes) que plantea una analoga entre el comportamiento
vital del individuo y el comportamiento de la
naturaleza, buscando la transmutacin del
hombre enfermo, a un estado de mayor plenitud de salud y consciencia.
Las reacciones, sntomas, signos y conductas
de cada individuo son comparados con
diversos niveles de observacin de la naturaleza por medio de 26 cuadros reaccionales,
en los que se recoge el comportamiento fisiolgico, psicolgico y emocional del paciente, estableciendo las adecuadas analogas
con la naturaleza, sus ritmos, pautas y conductas.
En resumen, la odontologa holstica trata de
restablecer la salud en el paciente partiendo
de tres principios bsicos:
1. Hacer un diagnstico teniendo en
cuenta la globalidad de la persona y la
relacin que mantiene consigo misma y
con su entorno, su cuerpo, mente y espritu (diagnstico individualizado).
2. Prescribir un tratamiento lo menos
agresivo posible para el cuerpo, con terapias y medicamentos que no tengan efectos secundarios(Homeospagyria, Flores,
Kinesiologa, Homeopata).
3. Ayudar al paciente a tomar conciencia
de que la salud de su cuerpo es responsabilidad suya y de que l decide si quiere curarse o no, ya que el mdico o terapeuta es un gua.
espacio HUMANO
43
Como cualquier proceso teraputico, la terapia a travs de la risa requiere una dedicacin y
compromiso. Si deseamos conseguir los efectos beneficiosos que genera en nuestro organismo, en su
totalidad, e incorporar lo aprendido a nuestras vidas, es necesaria la asistencia regular a los talleres.
Sin embargo, en una nica sesin, aunque sea a corto plazo, podremos reducir estrs, divertirnos y
mejorar nuestra salud.
La risa es algo muy serio
a risoterapia, es una estrategia psicoteraputica que, a travs del pensamiento

positivo, la sonrisa, risa y carcajada,
produce beneficios mentales, emocionales,
fsicos y socio-relacionales que actan sobre
el conjunto del ser humano.
Para conseguir estos efectos se nutre de
diversas artes, estrategias o juegos, como el
teatro, el clown, la expresin corporal, la
musicoterapia e incluso el yoga, entre otros.
Durante el proceso teraputico, ir descubriendo los diferentes efectos a corto plazo,
durante la actividad, a medio plazo, en los
das sucesivos y, por qu no, a largo plazo,
si lo utilizamos como herramienta habitual
para nuestro crecimiento personal, nos servir, no slo para hacer consciente la importancia de la risa, el estado de nimo positivo y el sentido del humor en nuestras vidas,
si no para disfrutar en el camino.
Aprender a travs de la risa, es la manera
ms bonita de crecer. La letra con risas
entra, quiso decir un viejo refrn realmente, al hablar de la sangre, que es la que
bombea nuestro corazn al sonrer, sentirse
vivo, saludable y emocionado; lo que sucede es que, entonces, no llegamos a entenderlo.
Incorporar lo aprendido y ponerlo en prctica en cualquier contexto, mirando por nuestra salud y calidad de vida, puede resultar
un regalo estupendo para cada un@ de
44
espacio HUMANO
nosotr@s.
Una de las cosas que podemos aprender y
practicar, en alguna de estas sesiones, y
veremos a continuacin, es lo que me gusta
llamar La Risa de las Vocales, ya teorizada y considerada teraputica por la
Medicina Tradicional China. La dinasta
Shang, que construy la primera muralla
china, ya utilizaba la risa con fines curativos
hace 4000 aos, de hecho contaban con
unos templos de la risa donde las personas
acudan a practicarla.
la Risa de las vocales defiende que cada
vocal tiene un valor y un smbolo, moviliza
emociones determinadas, corresponde cada
una a un elemento distinto y potencia ciertos
aspectos en el ser humano.
Se trata de ejercitarse con la risa a travs de
diferentes vocales para encontrar gestos y
sensaciones caractersticos asociados a
ellas y as obtener los beneficios de rer con
cada vocal.
Por ejemplo, la risa con la vocal A, es abierta, nos invita a estirarnos y expandir el
pecho, se relaja el plexo solar hacia arriba,
en el lugar donde se unen las costillas, y la
parte superior de los pulmones. Relaja la
parte superior del tronco. Se corresponde
con una Risa sincera. Tiende a vibrar la
zona de las caderas y riones, por lo que
activa sus funciones. Es la Risa usada en
mayor parte por personas adultas. En muje-
res es beneficiosa para los ovarios y la

matriz y ayuda a reforzar nuestros huesos
ante la osteoporosis, si se practica antes de
que se manifieste. Tambin activa la potencia sexual. Domina el miedo a empezar
algo nuevo y su elemento es el Agua.
La risa con la E es la ms diplomtica, es la
ideal para las personas que utilizan la voz
para trabajar, como locutores, actores, cantantes, profesores, porque relaja el cuello.
Su vibracin se sita por el vientre y bajo las
costillas, ayuda a funciones de hgado y
vescula biliar, as, suaviza los enfados que
nos revuelven la bilis y nos amargan el
carcter. Tambin es beneficiosa para equilibrio del tejido muscular, favorece la vista y
facilita la digestin. Ayuda a auto aceptarse
y favorece la tolerancia a uno mismo.
Tambin domina el miedo a no dar la talla,
a no ser perfecto. Su elemento es la
Madera.
La risa con la I es la ms incisiva, en ocasiones incluso fea, es la utilizada tpicamente
por las brujas pero, por otra parte jubilosa,
simptica e infantil. Esta vocal estimula la
circulacin de la sangre del cuello hacia la
cabeza, la creatividad y la intuicin. Vibra
en la zona del cuello y el corazn, por lo
que es beneficiosa para circulacin de la
sangre, sistema nervioso y glndula tiroides.
Ayuda a problemas de obesidad, libera la
energa del corazn y del intestino delgado.
Favorece el Tacto. Domina el miedo a

crear, que es el que hace posible llevar a
cabo nuestros pensamientos. Su elemento
es el fuego.
La entraable risa de Pap Noel, con la O,
nos invita a sacar tripa y a poner las manos
sobre ombligo, su gesto bonachn caracterstico. Genera vibraciones en la zona de
la cabeza y el crneo, por lo tanto tambin
en el cerebro. Acta sobre el aparato digestivo en su totalidad, sobre el estmago,
pncreas y bazo, principalmente, pero tiende a repercutir por todo el tubo alimentario,
desde la boca hasta el ano. Es adecuado
para ayudar en procesos digestivos y tratamiento de la celulitis pues libera la energa
del tejido conjuntivo, en el que se incluye el
adiposo. Mejora el sentido del gusto.
Domina el miedo a actuar y ayuda a conseguir cosas imposibles y a realizar las ilusiones.
No se recomienda estar riendo de forma
forzada con la O ms de un minuto pues
puede producir estados de trance. Su elemento es la Tierra.
La risa con la U desahoga las frustraciones
y asuntos pendientes. Estimula las hormonas y a los rganos sexuales. Acta sobre
los pulmones por la espalda y facilita la limpieza y el equilibrio del intestino grueso,
cuando se tensa por causa del estrs o el
miedo. Fortalece nuestra memoria y mejora
el olfato. Domina el miedo a perder. As
mismo, algunos autores, comentan que
resulta muy adecuado para complementar
la psicoterapia en casos de depresin. Su
elemento es el Metal.
Por supuesto, estas indicaciones son orientativas y complementarias a las terapias psicolgicas, mdico-farmacolgicas o energticas que necesitemos. En ningn caso es
perjudicial para el organismo y se puede
poner en prctica tanto como deseemos.
No importa que sea una risa forzada, es
muy probable que pronto se convierta en
una carcajada sincera. Si, por cualquier
razn, no encontramos motivos para rer,
hay que ejercitar la risa artificial, voluntaria

y autnoma pues nos har acercarnos a la
risa que brota del corazn, la ms beneficiosa, la que nos hace sentir realmente
vivos. Sin duda, no puede negarse, que la
risa sincera es la ms completa, con ella se
obtienen los mejores resultados.
Tras exponer la teora, soy consciente de la
dificultad que supone explicar una prctica
risoteraputica, y hacer que se entienda su
potencial para hacernos disfrutar y conseguir los numerosos beneficios asociada a
ella. Es fcil darse cuenta de que, lo mejor,
es practicarlo dejndose guiar por un/a
profesional de la risa. Mientras tanto, a travs de estos conocimientos, podemos de
imaginar y, por qu no, poner en prctica,
cada uno a su manera y carcajada, cmo
podemos beneficiarnos de la risa, en relacin a nuestras necesidades.
Estoy convencida que este aperitivo terico
abrir el apetito a muchas personas que,
como t, desean ser felices y disfrutar en el
intento. Puede que ahora sea el momento
de probar una terapia divertida, en la risoterapia puede estar lo que buscabas y adems no tiene efectos secundarios nocivos.
Qu ms se puede pedir.
Cada sesin de risoterapia es una experiencia nica e inolvidable, adems, la risa
une a las personas, es generadora de afecto, ser un buen momento para conocer a
los dems. Y, por supuesto, podris poner
en prctica lo vivido en ellas, tanto en vuestra vida personal como laboral.
Por todo esto, no crees que ya es hora de
tomarte tu risa en serio?.
Ana Sierra
Psicloga y
Risoterapeuta
Vicepresidenta de la
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espacio HUMANO
45
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El arte y/o el poder

de VIVIR
ace unos das, caa en nuestras manos uno de los libros

de Thich Nhat Hanh,
monje budista, natural de Vietnam
y afincado en el sur de Francia, con
el ttulo El arte del poder.
La primera reaccin que tuvimos

fue un poco de sorpresa. Mira que
un hombre de esta talla intente promover el poder entre nosotros.
Tenemos que reconocer que este
trmino poder est contaminado
o, como solemos decir, ideologizado en la mente. Lleva consigo toda
una carga de estar por encima,
mandar con autoridad, dictadura, imponer, etc
Por eso, en un principio, nos gustaba ms la expresin el arte de
vivir. Mxime cuando el autor
seala como subttulo del mencionado libro lo siguiente: El secreto de la felicidad y la vida
plena.
Ya metidos en las pginas, comprendimos mejor el alcance genuino que el autor quiere dar al arte
del poder. Y vimos que la realizacin del mismo coincide perfectamente con, lo que podramos llamar, el arte de vivir.
En definitiva, de lo que se trata es
de que caigamos en la cuenta, (y lo
ejerzamos) que la vida nos ofrece
una POSIBILIDAD. Lo escribimos as
en mayscula, para distinguirla de
otras muchas posibilidades que la
vida nos presenta. En la realizacin
de esa POSIBILIDAD est nuestro
poder.
Es cierto que no en todas las pocas o en todos los tipos de socie-
46
espacio HUMANO
dad, ha sido igualmente posible,

por una parte, darnos cuenta de
nuestra riqueza, y, por otra, el
poder desarrollarla.
Felizmente, dentro de la evolucin
de todo, vamos saliendo del infantilismo; vamos dejando atrs la necesidad del padre; ya no miramos
tanto a los centros de poder; las
ctedras de la verdad apenas las
atendemos, etc Vamos teniendo
una experiencia de nosotros mismos como de una fuente de la cual
quiere manar el sentido de nuestra
vida.
Aun cuando se nos hayan cado
columnas en las que nos apoybamos, no por eso nos encontramos a
la intemperie, y con un eterno no
saber por dnde tirar. Tampoco
estamos necesariamente obligados
a seguir los criterios y baremos que
la sociedad actual desea imponer.
El ser humano, y a lo largo del artculo lo veremos ms claro, es
capaz de ser autnomo, y de
recrear el mundo desde la LUZ
que todo transparenta.
Puede ser interesante sealar que el
ser humano en su proceso evolutivo, desde una niez, no tiene
que pasar a un aqu mando yo.
De un deseo de nuestra sociedad
de querer hacerlo todo a su imagen
y semejanza, no hay que pasar a
una dictadura del hombre de construirlo todo desde un antropocentrismo miope.
Afortunadamente, el PODER del
que estamos hablando nos lleva al
respeto mximo de todo. La POSIBILIDAD que nos ofrece la vida nos
encamina hacia la potenciacin de

cada uno de los seres de acuerdo a
su propio dinamismo. Hay que
dejar que cada cosa, cada forma
sea lo que est llamado a ser.
Aunque pueda parecer paradjico,
de eso depende nuestra felicidad.
Porque todos llevamos dentro una
orientacin hacia la interrelacin
con todo cuanto existe. Cuando el
ser humano es parte del puzle, se
siente integrado. Cuando va a su
libre albedro, en el fondo est descolocado. No en su sitio.
Lo que mueve al ser humano en su
vivir diario es el deseo, la bsqueda de felicidad. Y cuando no
encontramos aquello que, de verdad, nos hace felices, nos sentimos
mal. Sufrimos. Y hacemos sufrir a
los dems. Por eso, la gran preocupacin de los maestros espirituales
ha sido siempre indagar de dnde
procede la desazn, el malestar del
corazn humano.
A lo largo de la historia se ha ido
diciendo que es en su interior
donde se encuentra la clave de
nuestra felicidad, y el origen de
nuestra desdicha. Est en nuestras
manos el poder orientar nuestra
existencia en una direccin o en
otra. Ese es nuestro PODER. Y en
ejercerlo sabiamente consiste el
arte de vivir.
Para esto es importante posibilitar
verdaderos caminos de transformacin interior. En ellos, en primer
lugar, caemos en la cuenta que el
tema fundamental es la misma persona humana. Ah est el centro, el
ncleo de nuestra preocupacin.
Afortunadamente, estamos hechos de tal

manera que no nos da igual cualquier
cosa. La respuesta a nuestra hambre es
cuestin
de
calidad
humana.
Solamente, cuando nuestro interior se siente atendido desde unas miras elevadas,
entonces nos sentimos bien.
Cuando esto no ocurre, y, a veces, es fastidioso, tenemos que pensar que en nuestro interior se est desarrollando un agujero negro. Y ah nos encontramos con un
toque de atencin. En nuestro PODER est
el responder o no a la verdadera demanda.
El camino interior, cualquiera que se precie de ello, nos ayuda a experimentar que
es dentro de nosotros donde se encuentra
el tesoro escondido. Cuntas veces
hemos pensado que para conseguirlo tenamos que ir a tierras lejanas, salvando
todo tipo de obstculos hasta hallarlo.
Recordemos la parbola del Hijo prdigo. Crea que lejos de su casa encontrara todo cuanto necesitaba para ser feliz.
Y resulta que toc fondo. No llegaba ni al
nivel de los propios cerdos a los que cuidaba. En su casa encontr la dignidad, el
reconocimiento y, sobre todo, el amor
incondicional de su padre. Situndonos
dentro es como nos sentimos personas.
Y el que esto sea as depende de nuestro
PODER.
Y resulta que no estamos solos en la vida.
Hay personas a nuestro alrededor en quienes podemos depositar toda esa riqueza
interior que somos; a quienes podemos
ayudar a descubrir y desarrollar su potencial humano. Qu hermoso es vivir comunicndonos de corazn a corazn. Qu
bello el poder transparentar lo ms grande de nosotros en los gestos, en los detalles ms pequeos. Esto, tambin, puede
ser as gracias a nuestro PODER.
No quisiramos terminar estas lneas sin
hacer mencin a un elemento que nos
parece importante en el arte de vivir o
en el ejercicio de nuestro PODER. Se trata
del papel beneficioso que juega el grupo,
la comunidad, la sangha. La cercana, la
presencia de compaeros de camino nos
beneficia notablemente. Su energa, su
testimonio, su sufrimiento, su constancia
nos afectan favorablemente.
Un Curso de
Milagros
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Todos tenemos experiencia de practicar

el ejercicio interior a solas y hacerlo en
grupo. Igualmente, todos asentimos que
de esta manera (en grupo) nos ayuda ms
a todos.
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En mayo de 1968, en Francia, haba un

slogan que deca: imaginacin al
poder. Al acabar ests lneas queremos
gritar: el PODER a servir.
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espacio HUMANO
47
Rosala Vallejo
Terapeuta Antiestrs,
Reflexloga y Maestra de Reiki
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El estrs es la causa ltima de multitud de enfermedades y malestares. Unido a una alimentacin errnea y
a la forma de vida acelerada que llevamos la mayoria de nosotros, produce una sociedad de individuos
enfermos y deprimidos la mayor parte del tiempo. Pra paliar esta situacin surge la Terapia Antiestrs, que
utiliza difeentes tcnicas de sanacin e incluye el compromiso real del paciente en el tratamiento.
La terapia antiestrs
El camino hacia la recuperacin
de la salud y la alegra
os das se deslizan. Se desliza la piel

en el agua y las nubes en el cielo. Se
deslizan las olas en la playa.
Paseo por la arena con la mirada acariciando el mar, buscando ms all del horizonte. Medito en que la existencia puede
ser una sucesin de instantes perfectos, si
as lo decidimos. Tomo conciencia de la
paz interior que siento, y recuerdo una
vez ms, lo sencillo y hermoso que es
caminar por la vida, despus de todo.
Los nios edifican castillos con sus risas en
la arena, y los adultos vuelven a ser nios
y se vuelven transparentes, lejos de las
guerrillas diarias y de las prisas.
Las gaviotas panzudas hunden sus picos
ganchudos en el lquido azul en busca de
alimento, mientras cabalgan sin esfuerzo
sobre el agua o graznan como cuervos
blancos.
Todo es calma en este instante, placidez y
felicidad serena.
Este es el mundo real, mi mundo, y no la
locura que intentan imponernos a travs
de las noticias o de esos programas que
incitan a la exaltacin de lo ms triste y
mezquino que habita en nosotros.
Todo se reduce a caminar y a deslizarse,
y sin embargo
El peso de obligaciones y culpas que cargan tantos hombros, tantas espaldas. Las
mandbulas que se aprietan inconscientemente durante la noche, y con rabia contenida durante el da, para callar lo que
querra decirse. Las comidas compulsivas
frente al televisor o el ordenador, sin gustar ni degustar
Si reflexionamos durante unos momentos,
todo esto nos incita al cambio, a probar
algo nuevo.
Y no es difcil, cuando tomamos conciencia de la vida indisciplinada que llevamos, los horarios locos, la sensacin constante de prisa, de ahogo, de no llegar, la
48
espacio HUMANO
falta de sueo, la alimentacin errnea.

Es cierto que en las ciudades hay una
atmsfera colectiva de estrs, pero nosotros tenemos nuestra mente, que sigue
siendo nuestra mejor herramienta. A travs de ella logramos la visin que nos conduce a aceptar la propia realidad, a dejar
de exigirnos tanto. A tomar medidas con
nuestra forma de vivir. A cambiar.
Hay cosas que podemos no conseguir, y
no pasa nada.
Forzarnos al lmite no nos convierte en
ms valiosos.
miento diferente y la atencin que se le

presta tiene que ser totalmente personalizada.
El objetivo ltimo es ayudar a nuestros
semejantes en el proceso de obtener salud
y felicidad. A desarrollar una mente abierta y feliz en un cuerpo sano.
El estrs suele ser la raz de la mayora de
los malestares que nos aquejan en el
plano fsico, por eso es tan importante
aprender a liberarlo y buscar la ayuda de
profesionales adecuados, cuando sea
necesario.
Siempre podemos verificar nuestro estado

real en el plano que sea y asumirlo con
naturalidad. Eso s, que todo lo que obtengas te llene de alegra. Conserva tu capacidad de apreciar y valorar. Disfruta de
todo lo que tengas. De hecho, la verdadera autoconfianza emana de ver las cosas
tal como son y vivirlas de la mejor manera
posible, abandonar la frustracin que
surge de la expectativa vana y centrarse
en la solucin, en los aspectos ms positivos de la situacin, en el aprendizaje
vital
Vamos a trabajar con el estrs fsico, mental y emocional, tanto el autogenerado,

como el que nos imponen las influencias
sociales y el sobreesfuerzo. Relajacin
del cuerpo, equilibrio de la energa en el
organismo, calma en el espritu, armona
en los estados de nimo Y por supuesto,
apertura, dilogo y comprensin.
Para la depresin, el insomnio, los dolores

de espalda, el bruxismo, la recuperacin
tras una operacin quirrgica o un tratamiento mdico agresivo, es necesario un
primer paso fundamental: aquietarse, dar
tiempo al cuerpo y espacio a la mente
para que puedan regenerarse. Tenemos la
capacidad de hacerlo.
A tal efecto, se crea una tabla de ejercicios, individual y nica para cada persona, que ir variando con la evolucin del
tratamiento y con los cambios que se van
observando, tanto por parte del terapeuta,
como del propio receptor de la terapia, ya
que se le considera parte activa de la
sanacin.
La Terapia Antiestrs surge con la

intencin de aliviar la creciente ola de
angustia y ansiedad que experimentan
los seres humanos en el discurrir de su
vida diaria.
No transcurre mucho tiempo, sin que el

paciente vea una transformacin positiva
en su manera de ver la vida, en sus puntos de
vista, y esto se refleja en su salud, y por
supuesto en las circunstancias que le rodean.
No se trata de una tcnica, sino de un

conjunto de tcnicas tanto occidentales,
como tibetanas y japonesas, que se conjugan de una manera determinada para responder a las necesidades de cada persona, ya que cada una requiere un trata-
El cambio interior propicia el viaje hacia

un estado ms elevado de bienestar y
armona.
A todo esto debe aadirse el compromiso

serio del paciente, involucrndose en su
propia curacin, eligiendo por fin las prioridades correctas, que lo alejen de su estado de tensin , insatisfaccin y tristeza.
Sintete feliz hoy, acumulando energa

positiva, ests donde ests, puesto que no
sabes dnde te vas a encontrar maana.
espacio HUMANO
49
desarrollo personal
Las peculiaridades
del amor
l odio es quiz el sentimiento ms

impopular y doloroso de todos,
muchas veces se dice de l que de
nada sirve, y sin embargo todos lo
hemos sentido. Por qu odiamos? El
odio est muchas veces al servicio de
procurar la separacin, sirve para destruir el deseo de estar con el otro, de ser
querido por l. Cuando alguien que amamos y necesitamos nos hace sufrir, odiarle es un intento de prescindir de esa persona, desvalorizndola quiz no dependamos ms de ella Por qu sufrimos
tanto cuando amamos? Una causa es
que nos cuesta aceptar la diferencia del
otro: cuando acta, siente, o piensa de
una manera que nos resulta extraa o
frustrante, nos sentimos desconectados y
sufrimos. Nos cuesta asumir que el otro
responde desde su propia idiosincrasia
(deseos, valores, angustias, fantasas
que desconocemos en gran medida) y
cuando frustra nuestras expectativas, lo
vivimos como algo personal, algo que
se nos hace y que cuestiona nuestro
valor como personas o el amor que nos
profesa. En esos momentos se prefiere
romper el vnculo o desvalorizarlo, antes
que seguir viviendo la frustracin de
nuestros deseos y la dificultad para
conectarnos con ese otro tan distinto.
El amor es en cambio el sentimiento ms
ensalzado y valorado de todos. Sobre l
se han escrito ros de tinta, muchas veces
parece que algo mgico e inexplicable
est detrs de l. Todos sentimos amor,
por alguien, por algo Por qu amamos? El deseo de estar con el otro es
comn a la mayor parte de los individuos, pero cuando hablamos de amor
hablamos de muchas cosas, y cada uno
de nosotros entiende por amor algo diferente, privilegiando unas facetas de la
unin con el otro sobre otras:
Hay personas para las que el sentimiento
de seguridad es lo primordial y buscarn
relaciones donde sentirse protegidas. Un
ejemplo de esto sera la persona que se
siente incapaz de afrontar una situacin
y busca la compaa de su pareja para
sentirse fuerte y tranquila. En este caso la
pareja actuara en la mente del otro
como una especie de oso de peluche
que nos permite superar el miedo a la
50
espacio HUMANO
oscuridad, o pata de conejo que nos

da la impresin de transmitirnos proteccin por su mera presencia. Cuando la
motivacin central que sostiene una relacin es el sentimiento de seguridad, la
separacin despierta preocupaciones
relacionadas con la capacidad para
enfrentar los peligros de la vida.
Para otras personas la sexualidad es central en su relacin de pareja. Si hay
entendimiento sexual, deseo mutuo y
satisfaccin del mismo, permanecen unidos. Hay parejas que por ms conflictos
que vivan permanecen enganchadas a
sus reconciliaciones.
Otras personas obtienen de su pareja
aquello que los equilibra emocionalmente: disminuye su angustia, les ayuda a
pensar, les proporciona vitalidad o ilusin La manera de hablar, de moverse,
la actitud del otro, les completa. Cuando
la pareja falta sobreviene el vaco, el
aburrimiento, la apata o la confusin.
Tambin hay personas que buscan sentirse valiosas, su motivacin central es la
autoestima: buscan relaciones donde el
otro les valora, o sienten que el otro
vale y estar con l los revaloriza.
Tambin se da el caso contrario, buscar
a alguien que se percibe como inferior
para sentirse mejor que l, a veces necesitando incluso denigrarlo para verse
ms reafirmado. Entre otros ejemplos
esto se da: cuando estar con el otro te
permite mantener actividades que valoras (discutir de literatura, viajar, comprar
cuadros, ), cuando te enamoras porque se han enamorado de ti (es decir, te
enamoras de la valoracin que te dan),
cuando admiras a alguien y ser su pareja es un honor (tan lista, o tan guapo, o
tan rica, o tan bueno), o cuando buscas a alguien que en tu fantasa nunca te
superar y ante el que te posicionas
desde la superioridad (fsica, intelectual,
moral o econmica).
No hay realmente motivaciones superiores a otras, y en ltima instancia el amor
es siempre un misterio, imposible de definir por completo. Lo que s podemos distinguir es aquello que es nuestra demanda o preocupacin central en las relaciones.
Fundamentalmente se puede buscar com-
paa por dos grandes motivos: evitar la

angustia o buscar el placer. En la bsqueda de placer nos encontramos con la
sexualidad, con la valoracin que anteriormente describamos y con compartir
momentos o actividades que te hacen
feliz. En la huda de la angustia nos
encontramos con el miedo al abandono
o a la soledad, la incapacidad de autorregularse emocionalmente, los sentimientos de inferioridad En estos casos
la protagonista es la angustia, y la relacin se encuentra a su servicio.
Evidentemente todos tenemos angustias y
la pareja siempre viene a compensar
alguna de ellas, es una de las mltiples
bondades de amar y ser amado.
Depender del otro es inevitable y necesario. Descubrir el verdadero motivo por
el cual se est con alguien es un planteamiento simplista, siempre hay una suma
de factores interviniendo, y algunos de
ellos son imposibles de conocer.
Podemos en cambio hablar de grados de
angustia y grados de placer, y en qu
momentos aparecen en escena una motivacin u otra.
No hay un ideal de pareja, las personas
acordamos explcita o implcitamente
(consciente e inconscientemente) la convivencia. Cuando hay acuerdo funciona,
independientemente de lo acordado: el
sexo, la valoracin, la dependencia
Cuando las prioridades del uno no son
las del otro, o cuando el otro no puede
satisfacer nuestras demandas, sobreviene el conflicto. Es importante no desvalorizar las demandas del otro y tambin ser
realista en cuanto a las propias necesidades. Qu es para m irrenunciable? No
solo porque lo pienso, sino porque he
comprobado a lo largo del tiempo que
sin ese ingrediente en concreto me es
muy difcil sentirme satisfecho. Ese sera
entonces el atributo fundamental de mi
posible pareja. Buscar un perfil de personalidad no funciona, son demasiados
atributos y la combinacin de los mismos
resulta impredecible.
Por ltimo, no hay que confundir el
desencuentro con el desamor. Como
dice Garca Mrquez, porque el otro
no te ame como deseas no significa que
no te ame profundamente. Cada uno de
nosotros tenemos un estilo al amar,
cambiarlo es muy costoso y muchas
veces no es necesario, si el otro lo respeta y no sufre con nuestras peculiaridades.
Susana Espeleta
Psicloga colegiada.
Psicoterapeuta Individual y de
Grupo.
espacio HUMANO
51
desarrollo personal
Hay otros mundos..., pero estn en ste
Paul luard
Respiracin Holotrpica:
Un camino hacia otra forma

de estar en el mundo
l desarrollo cientfico de nuestra cultura occidental nos ha proporcionado

herramientas eficaces para entender
ciertos aspectos de la realidad y crear tecnologas que nos permiten manipular la
Naturaleza y, en cierta manera, facilitarnos la vida material. Sin embargo, el precio que estamos pagando por esta vida
ms cmoda es alto: un expolio despiadado de la Naturaleza, su degradacin,
alteracin de los ciclos naturales...
Si observamos otras culturas diferentes a
la nuestra, podemos constatar que casi
todas stas han mantenido una relacin
diferente con la Naturaleza: siempre han
formado parte de ella y confirmaban que
cualquier accin emprendida por el hombre tena su repercusin correspondiente
en ella y, finalmente sus efectos revertan
en l. Y esto era as porque no haba separacin alguna entre la Naturaleza y los
seres humanos.
Isabel Marquina Juan Bautista Garca

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52
espacio HUMANO
Por el contrario, nosotros nos consideramos separados de Ella, y esta escisin

equivale a la creada dentro de nosotros
mismos entre consciente e inconsciente. Cuando hablamos de Naturaleza,
no nos referimos al campo, los animales y

las flores. Sino a todo lo que nos rodea. Y
en esta Naturaleza hay una parte que no
es perceptible con los sentidos. Nuestra
formacin occidental nos dice (y lo creemos, de hecho) que slo es real lo que
podemos percibir por los sentidos o sus
prolongaciones tcnologicas. As, parece
ser que slo es real lo material.
Volviendo a nosostros, esto equivaldra a
decir que slo es real nuestro ego y que
cualquier aspecto no reconocido por l,
simplemente, no existe.
Sin embargo, otras culturas han vivido en
la certeza de que hay realidad ms all
de la realidad y que nos rodea por
todas partes: no est infinitamente lejos en
el espacio ni infinitamente lejos en el tiempo. Est aqu y ahora. Y adems podemos
tener acceso a ella en cualquier momento.
Siempre se ha sabido que la Naturaleza
estaba habitada por espritus, por daimones, por seres no materiales, con los que
podamos comunicarnos. En un principio
estaban por todas partes, pero a raz de la
declaracin de que La Naturaleza es un
gran maquinaria de relojera inanimada
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espacio HUMANO
53
desarrollo personal
estos espritus se alojaron donde menos

pudimos sospechar: dentro de nosotros.
Dentro y fuera
STANISLAV GROF,
psiquiatra
mundialmente
conocido por
su dedicacin
al campo de los
estados ampliados de consciencia y la
emergencia espiritual, cre la
tcnica de la Respiracin
Holotrpica, con la que miles
de personas en todo el mundo
han tenido acceso a los estados
de consciencia no ordinarios en
un entorno seguro y supervisado.
Mdico y psiquiatra nacido en
Checoslovaquia, en 1967 fue
invitado a Estados Unidos
donde prosigui sus investigaciones en la Unidad de
Investigacin de Hospital del
estado de Sprig Grove, en
Baltimore, y en el centro de
Investigaciones Psiquiatritas de
Maryland como director.
Stanislav Grof es profesor de
psiquiatra en el Instituto de
Estudios Integrales de
California. Profesor residente
del Instituto Esalen de
California. Ha sido promotor y
director del programa de
Formacin Transpersonal. Es
uno de los fundadores y director de la Asociacin
Internacional Transpersonal. Es
autor de numerosos libros y
artculos en revistas especializadas.
54
espacio HUMANO
Ahora los llamamos el Inconsciente. El

Inconsciente est plagado de espritus, de
mitos, de dioses... y desde all siguen
actuando sobre nosotros. Si antes se deca
de alguien que estaba posedo por
Afrodita, hoy en da esta afirmacin nos
hace gracia. Sin embargo, si se habla de
psicopatologa sexual, ya no nos hace
tanta gracia: nos preocupa. Cuando se
nos deca que a alguien se le haba robado el alma, esta afirmacin nos provocaba
una cierta sonrisa condescendiente hacia
esas culturas tan primitivas. Sin embargo, cuando se nos cuenta que un conocido
es presa de una depresin profunda, ya
no nos remos tanto y sabemos que nos
enfrentamos a algo serio. Antes, los
males del alma eran provocados por un
ser que nos atacaba desde fuera. Ahora,
nos atacan desde dentro. Y en el fondo, se
trata de lo mismo.
En lo que s podemos estar de acuerdo es
en que hay aspectos que no pertenecen a
lo que identificamos como nosotros, a
nuestro ego. Pero por el hecho de negar su
existencia, no van a dejar de afectarnos
de una forma u otra.
Si en vez de empecinarnos en negar el
poder que estos aspectos ocultos tienen
sobre nosotros, los observamos, podemos
dar un cambio importante en nuestro desarrollo personal y colectivo. Y de la observacin surge de pronto un mayor respeto
hacias estos dioses, una convivencia con
ellos y una integracin de estos dos aspectos de lo real: lo material y lo espiritual.
Emprender el Viaje
La Respiracin Holotrpica es una
herramienta muy poderosa a la hora de
establecer este contacto con aspectos no
cotidianos de lo real: nos proporciona los
medios para entrar en una realidad no
ordinaria, establecer un contacto con nuestros dioses y retornar transformados por
lo recibido de ellos. Es el Viaje del
Hroe, una aventura, la ms grande que
pueda emprender un ser humano. Y que
ha tenido representaciones mticas en
todas las culturas: el viaje chamnico, la
bsqueda del Grial, el proceso de individuacin...
Todos nosotros podemos emprender este

camino. Aqu no hablamos de fantasa ni
de creaciones de nuestra mente alimentada por nuestro ego para su satisfaccin. Es
un camino real. Y sus consecuencias tambin son reales, dentro y fuera de nosotros.
Con el apoyo de la Respiracin
Holotrpica podemos acceder a estos
aspectos desconocidos y relacionarnos
con ellos para emprender un camino de
integracin profundamente transformador.
Podemos acceder a vivencias olvidadas de
nuestra infancia que nos condicionan
desde su oscuro lugar y librarnos de su
hechizo. Tambin podemos entrar en contacto con nuestro proceso de nacimiento y
comprobar de forma experiencial cmo
ste nos ha colocado en el mundo de una
forma especial: es nuestra forma de estar
en l, de verlo y de sentirlo. Y nos parece
que es el nico modo vlido para nosotros
hasta que descubrimos que no es as, que
podemos elegir y podemos cambiar. Por
ejemplo, podemos sentir que nuestra
forma desconfiada de tratar con los dems
es nuestra forma de ser y que nada la va
a cambiar, puesto que ya lo hemos intentado de mil maneras y no ha funcionado.
Pero, cuando en una sesin de Respiracin
Holotrpica experimentamos con todo
nuestro ser el porqu de esta forma de
vivir, nos libramos de su poder sobre nosotros y, simplemente, se produce el cambio.
Y podemos entrar en contacto con un nivel
an ms profundo, el llamado nivel transpersonal, en el cual las barreras entre lo
que consideramos yo y lo dems se
desvanecen. Ahora podemos comprobar
que podemos ser tambin lo dems en
cualquiera de sus manifestaciones, desde
otra persona a cualquier animal; desde un
rbol a una montaa; desde un personaje
mtico al conjunto de todo lo existente.
Y esto se produce simplemente porque la
idea de que hay separacin entre lo que
somos nosotros y lo que est fuera de
nosotros es, al fin y al cabo... otro mito. l
Bibliografa:
La mente Holotrpica. Stanislav Grof. Ed.
Kairs.
La psicologa del futuro. Stanislav Grof.
Ed. La Liebre de Marzo
El poder curativo de las crisis. Stanislav
Grof y otros. Ed. Kairs
El juego csmico. Stanislav Grof. Ed.
Kairs.
espacio HUMANO
55
coaching-PNL para la vida diaria
Cmo superar
eficazmente
la astenia primaveral
ada da es ms frecuente encontrar

personas que sufren la llamada
astenia primaveral. Este trastorno tiene dos vertientes, una psquica y otra
fsica, y surge con la llegada del buen
tiempo caracterizndose por un profundo
cansancio, abatimiento, agotamiento y
falta de energa para realizar las actividades habituales. Una de cada diez personas en nuestro pas soportan esta perturbacin orgnica estacional que tantos perjuicios les ocasiona.
Los principales sntomas ms frecuentes
son: tristeza inexplicable, irritabilidad,
falta de apetito, prdida de memoria, tensin arterial baja, disminucin del inters
sexual, dolor de cabeza y malestar general, debilidad muscular para hacer cualquier esfuerzo, cansancio.
Salvador A. Carrin Lpez

Director del Instituto Espaol de PNL
http://www.pnlspain.com
Presidente de la Asociacin Colegial de
Profesionales de PNL
http://www.profesionalespnl.com
Autor de libro: Espiritualidad, trascendencia
y chamanismo con PNL, PNLbooks
Ediciones
56
espacio HUMANO
La causa fsica de este malestar la encontramos en una disminucin de betaendorfinas en el plasma, sustancias que regulan
el sistema bienestar-malestar, y que al alterarse produce una sensacin de decaimiento y debilidad. La causa psquica, se
ubica en la alteracin y dificultad de adaptacin a los cambios ambientales que se
producen en esta estacin, que genera
estrs y la consecuente desgana a la hora
de realizar alguna actividad mental disciplinada.
Las pautas bsicas para superar este tipo
de crisis deben combinar suplementos alimentarios, adecuacin de los hbitos y un
cambio en la actitud mental. Con respecto
a los hbitos es recomendable dormir todo
el tiempo que sea necesario y realizar
algn tipo de ejercicio fsico que sea adecuado (caminar, practicar deporte, natacin, etc.). En lo concerniente a la alimen-
tacin conviene incorporar en la dieta cierto tipo de alimentos energticos como: frutos secos, pltanos, legumbres, pastas,
chocolate e incluso suplementos como la
jalea real, el polen y los oligoelementos.
Mentalmente practica la gimnasia del
pensamiento positivo. Tu mente slo
puede pensar en una cosa cada vez. Es
imposible pensar dos cosas al mismo tiempo. Si te viene a la mente un pensamiento
negativo, piensa lo opuesto, lo contrario.
Tmalo como un ejercicio mental, aunque
te parezca absurdo o simplista, reptelo
asiduamente y en menos de una semana
podrs comprobar los efectos.
Pero sin duda, el tratamiento ms poderoso, puesto que con l conseguiremos reactivar la deficiencia de betaendorfinas y el
sistema inmunolgico, es la prctica del
ejercicio mental que os voy a recomendar.
Est comprobado clnicamente que la
visualizacin dirigida produce importantes
respuestas en el sistema inmunolgico. De
hecho, el doctor Simonton y su equipo
de mdicos, en el Simonton Cancer Center
de California, llevan 40 aos utilizando
las visualizaciones con parte importantsima de su terapia oncolgica con un xito
sin precedentes. Cada da conocemos nuevos avances en medicina restaurativa, descubrimientos que nos llevan a saber que la
autorregenacin celular es algo cotidiano.
Y si eso es as, por qu no va a ser posible que uno mismo pueda reactivar ciertas
funciones celulares que por las circunstancias que sean han dejado temporalmente
de actuar?
Nuestro subconsciente tiene una capacidad insospechada, tanto para enfermarnos como para sanarnos. Es l quien con-
espacio HUMANO
57
coaching-PNL para la vida diaria

trola las funciones orgnicas que nos mantienen vivos. Qu sera de nosotros si se
olvidara de digerir o de cmo respirar? Si
no existe ninguna patologa o lesin orgnica todo funciona con normalidad mientras no interfiramos en su trabajo. Si en
algn momento un determinado rgano o
funcin del mismo deja de ser eficiente, es
el propio subconsciente el que est restringiendo su operatividad. Y cuando lo hace,
es siempre con el propsito de obtener
algo ms beneficioso para el propio individuo, aunque la propia persona no sea
consciente de ello. Si queremos optimizar
nuestras facultades, mentales y fsicas,
debemos aliarnos con el subconsciente,
dejar de pensar que es un saco al que va
a parar todo aquello que no quiere el
consciente. El subconsciente es nuestro
gran amigo, guardin y supervisor, pero
quiere que aprovechemos todo su potencial de lo contrario ir a su aire. Cmo servirnos adecuadamente de l? Utilizndolo
apropiada y convenientemente para que
desarrolle las labores que le corresponden,
entre ellas la de mantenernos fuertes, sanos y
equilibrados.
El mtodo que te propongo para conectar
con tu subconsciente y potenciar tu vitalidad es extraordinario. Sirviendo entre
otras muchas cosas para reactivar el sistema inmunolgico y recuperar la energa
vital disminuida con la astenia; ese es el
uso que le vas a dar aqu. La tcnica consiste en alinearte y armonizarte con la
energa universal, que yo llamo pulsin
vital. Es importante que sepas que atraer pulsin vital (energa del universo) es
una accin perfectamente natural para el
subconsciente, l lo hace frecuentemente
sin que t te enteres. Pero ahora vas a
traer un aporte extra, que utilizars para
reactivar la produccin de betaendorfinas.
Una de las partes ms importantes del proceso consiste en que creas firmemente en
tu capacidad para atesorar cantidades
extra de sta energa. Pero tambin existen un par de requisitos para que la tcnica funcin; primero, que aquello para lo
que vayas a utilizar esa energa se ciertamente necesario y beneficioso; segundo,
tengas la suficiente fe en el proceso, y no
albergues ningn sentimiento de no ser
merecedor de ello.
Si cumples con los requisitos, stas son las
pautas para utilizar el mtodo de acopio
energtico:
58
espacio HUMANO
Escoge un lugar tranquilo en

el que puedas aislarte durante
veinte minutos o media hora.
Sentado o tumbado, segn prefieras, primeramente debes conseguir un adecuado estado de
relajacin a travs de un profundo y pausado ritmo respiratorio.
Seguidamente, imagina que
desde una fuente existente en el
universo comienza a fluir hacia ti
un chorro de energa (pulsin
vital). Puedes visualizarlo con
un manantial de luz lquida
que brota hacia ti y t comienzas
a captar y almacenarla en tu
cuerpo. Es algo as como ir introduciendo ese fluido en una jarra
o en cualquier otro receptculo.
Lo importante es que lo visualices.
En la medida que te vayas
concentrando ms en la visualizacin comenzars a experimentar una suave somnolencia
equiparable a una profunda
relajacin, y la respiracin se ir
ralentizado
probablemente
sintonizndose con el ritmo cardiaco.
Mientras experimentas la sensacin de absorber pulsin
vital, afrmate: Estoy acumulando ms y ms energa vital a
medida que inhalo el oxgeno de
la atmsfera. Pido a mi subconsciente que me ayude al acopio
de tan necesaria fuerza. Mi decisin, mi voluntad y mi constancia se incrementan para lograr
lo que deseo. Sigue dicindote:
Mi energa va en aumento, mi
vitalidad va en aumento, mi subconsciente est procediendo a la
provisin de pulsin vital fluyendo como un manantial. Veo
como la energa se vierte en el
recipiente, y ste se llena ms y
ms, hasta desbordarse.
Mantente en la cadencia respiratoria indicada hasta que te
sientas completamente energetizado y plenamente cargado.
Cuando as sea, da la orden a tu
subconsciente de que guarde
momentneamente el volumen
de energa hasta que ests en
condiciones de enviarla a la
parte de tu organismo que ms
la necesite.
Cuando tengas el recipiente

lleno, construye una imagen
mental de tu estado deseado. Es
muy importante que te veas
como si ya hubieses obtenido lo
que pretendes (fortaleza, animo,
vitalidad). Manteniendo en tu
mente la visualizacin elaborada, y repite internamente tres
veces con sinceridad y conviccin: Tengo verdadera necesidad de lograr lo que pido. Me
veo como habindolo conseguido, por lo que doy profundas
gracias por ello! Al mismo tiempo observa como fluye por todo
tu cuerpo la energa, y como lo
va impregnando y fortaleciendo.
Por ltimo, concluirs tu conexin con la fuente de energa
universal con un profundo sentimiento de agradecimiento y confianza, pidiendo a tu ser interno
(yo superior) que permita la
reactivacin de tu equilibrio
orgnico. Expresndolo as: Te
pido yo superior que aceptes
mi peticin y mi ofrenda, gurdala y trabaja con ella como t
estimes conveniente. S que slo
es cuestin de tiempo para que
mi demanda se materialice en el
plano fsico. Que la sabidura de
mi yo superior acte del mejor
modo para m y que su reflejo
me inunde. Ahora y siempre as
sea.
Es muy frecuente, incluso antes de realizar
la tcnica, que algunas personas me pregunten: Y si no funciona? O, Cunto
tiempo tarda en tener efecto el acopio
energtico?
Una vez entregado el pedido al yo superior puede que ste resuelva activarlo de
inmediato o tambin depositarlo en el
banco de memoria para su posterior tramitacin, o anular la demanda por no ser
ecolgica. De todos modos no olvides
nunca que:
Los retrasos en las respuestas de
Dios, no significan necesariamente
negaciones.
espacio HUMANO
59
desarrollo personal
VIVIR EN PAREJA
La Maestra a travs
de vivir la luz
y la sombra
RELACIONES de AMOR-ODIO
Las relaciones de pareja estn en continuo cambio, estamos asistiendo en

estos tiempos a un cambio en todos los paradigmas que requieren adaptarse a una nueva conciencia, una forma de estar cada vez mas desde el presente, creando nuevas realidades y una forma de vivir diferente mas desde
el propio ser y menos fuera de nosotros mismos. Aprovechando todo lo que
pasa en nuestra vida, situaciones, relaciones, etc, las relaciones de pareja
como una escuela de maestra, como una forma de aprender y dar sentido
a nuestra vida en este contino aprendizaje hacia la madurez y la libertad.
Pablo Cao Prez
Psicoterapeuta Gestaltco
Psiclogo especialidad Clnica
Colegiado n M-20546
manuscritoscodice@hotmail.com
www.psicoterapiagestalt.net
ivir en pareja es una forma de vivir

desde la conciencia del presente, porque a travs de la relacin aparecen
continuamente los dos extremos, el amor y el
odio. Es una manera de poder estar conscientes en la polaridad de nuestros propios
extremos y cuando un@ esta presente e instalad@ en la presencia del aqu y ahora,
permite vernos en totalidad, si no se esta presente, todas las relaciones, y en especial las
relaciones de pareja, acabarn atravesando
momentos difciles y/o siendo disfuncionales. Puede que parezcan perfectas y gratificantes durante un tiempo, mientras ests
enamorad@, pero esa perfeccin se altera
invariablemente a medida que van producindose discusiones, conflictos, insatisfacciones y
violencia emocional o incluso fsica, momentos
de tensin que suceden con creciente frecuencia y que pueden llegar a desestabilizarnos.
Parece que la mayora de las relaciones
amorosas pasan a convertirse en un tiempo
breve en relaciones de amor-odio. Esto permite poner conciencia y crecer, porque un@
hace de espejo para el/la otr@ Entonces, a
veces el amor puede dar paso en un abrir y
cerrar de ojos a una agresividad y a sentimientos de hostilidad a la total ausencia de
afecto.
Si en tus relaciones experimentas tanto un
sentimiento de amor como su opuesto
agresividad, violencia emocional, etc.,
entonces es muy probable que ests confundiendo el apego adictivo del ego con el
amor. No puedes amar a tu compaero o
compaera un momento y atacarle al
siguiente, eso habla de sentimientos internamente oposicionistas.
Como dice el Curso de Milagros: El verdadero amor no tiene opuesto. Si tu amor
60
espacio HUMANO
tiene un opuesto, entonces no es amor, sino

la intensa necesidad del ego de una identidad ms completa y profunda, necesidad
que la otra persona cubre temporalmente.
Este es el sustituto de la salvacin que propone el ego, y durante un breve episodio parece una verdadera salvacin.
Llega un momento en que tu pareja deja de
actuar de la manera que satisface tus demandas, o ms bien las de tu ego. Los sentimientos de miedo, dolor y carencia, que son
parte intrnseca del ego pero haban quedado tapados por la relacin amorosa, vuelven a salir a la superficie.
Por eso, cuando los sentimientos dolorosos
reaparecen, los sientes con ms intensidad
que antes y, lo que es peor, ahora percibes
que quien los causa es tu compaero o compaera. Esto significa que los proyectas
fuera de ti y atacas al otro con toda la violencia de tu dolor. Esto es importante porque
a veces reaccionamos de manera inconsciente, simplemente por nuestra vivencia interna
de dolor o por no sentirnos reconocid@s.
Por eso hay tanto dolor e infelicidad en las
relaciones ntimas en cuanto pasa la primera
euforia. Las relaciones mismas no son la
causa del dolor y de la infelicidad, sino que
sacan a la superficie el dolor y la infelicidad
que ya estn en ti. Todas las adicciones lo
hacen. Llega un momento en que la adiccin
deja de funcionar y sientes el dolor con ms
intensidad que nunca.
sta es la razn por la que la mayora de las
personas siempre estamos intentando escapar del momento presente y buscar un futuro
cmodo y estable. Si concentramos la atencin en el ahora, lo primero que encontramos es nuestro propio dolor, y eso es lo que
ms tememos.
Eludir las relaciones en un intento de evitar

el dolor tampoco soluciona nada.
Acabamos rompiendo la relacin o salimos
despedidos, como una forma de posicionarnos frente a la otra persona, en un intento
de autoafirmarnos. El dolor sigue all de
todos modos. Es ms probable que te obliguen a despertar tres relaciones fracasadas
en otros tantos aos que pasar tres aos en
una isla desierta o encerrad@ en tu habitacin. Pero si puedes llevar una intensa presencia a tu soledad, eso podra funcionar
para ti.
Tanto si vives en pareja como si
vives sol@ la clave es estar presente
e intensificar progresivamente tu
presencia mediante la atencin
aqu y ahora.
Si quieres que florezca el amor, la luz de tu
presencia debe ser lo suficientemente intensa como para no verte arrollado por los
pensamientos o por el dolor, eso a veces te
lleva a confundir quin eres y si ests viendo o no lo que realmente est pasando.
Conocer es ver el que est debajo del
pensamiento, como nos dice Taisen
Deshinmaru, relacionado con la meditacin Zen, el trabajo es crear un espectador
en ti mismo, encontrar la quietud que est
debajo del ruido mental, el amor y la alegra que se encuentran debajo del dolor,
eso es libertad, salvacin, iluminacin.
Soltar y desidentificarse del pensamiento,
es llevar la presencia al dolor y as transmutarlo. Desidentificarse del pensamiento es
poder ser el observador silencioso de tus
pensamientos y de tu conducta, especialmente de los patrones repetitivos de tu
mente y de los roles que representa tu ego.
No reaccionando, simplemente siendo
espectador de ellos.
Tambin Osho hace la siguiente observacin: Si dejas de investirla de yoidad, la
mente pierde su cualidad compulsiva, formada bsicamente por la constante tendencia a juzgar y a resistirse a lo que es, creando as conflicto, drama y ms dolor. De
hecho, en el momento en que dejas de juzgar y aceptas lo que es, eres libre de la
mente. Has creado espacio para el silencio,

para el amor, para la alegra, para la paz.
Lo primero es dejar de juzgarte a ti mism@
y despus dejar de juzgar a tu pareja. El
mayor catalizador del cambio en las relaciones es la aceptacin total de tu pareja
tal como es, dejando completamente de juzgarla y de intentar cambiarla.
Eso te lleva inmediatamente ms all del
ego. A partir de entonces todos los juegos
mentales y el apego adictivo se acaban. Ya
no hay vctimas ni verdugos, ni acusadores
ni acusados.
La aceptacin total tambin supone el final
de la codependencia; ya no te dejas arrastrar por el patrn inconsciente de otra persona, ni por el tuyo propio, favoreciendo de
ese modo su continuidad. Entonces, o bien
os separis con amor, o bien entris
juntos ms profundamente en el ahora, en
el Ser. Es as de simple? S, es as de simple.
Pa b l o Cao Prez
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La Vida es ms un proceso de Soltar

que un esfuerzo de llegar a Ser
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El amor es un estado de Ser. Tu amor no

est fuera; est en lo profundo de ti. Nunca
puedes perderlo, no puede dejarte. No
depende de otro persona, de otra forma
externa.
Para mi es cuestin de asumir tu,mi propia responsabilidad. En la vivencia de
tu/mi propio presente puedes sentir
tu/mi propia realidad, aunque a veces
sea dolorosa, pero esa es tu/mi verdad.
Entonces puedes sentir la misma vida en lo
profundo de ti/mi y en resonancia con los
dems seres humanos y de las dems criaturas. Miras ms all del velo de la forma y la
separacin. Esto es alcanzar la unidad. Esto
es amor.
Aunque es posible tener breves atisbos, el
amor no puede florecer a menos que ests
permanentemente libre de la identificacin
mental y que tu presencia aqu y ahora
sea lo bastante intensa como para haber
disuelto el pensamiento y el dolor, o hasta
que puedas, al menos, mantenerte presente
como observador. De ese modo la identificacin no podr arrebatarte el control y destruir el amor, sino todo lo contrario permitir que el amor florezca da a da.
espacio HUMANO
61
palabra de hombre
Alfonso Colodrn(*)
Recursos masculinos de
creatividad y amor
Q
ue nadie se lleve a engao. No dar en

este artculo pldoras mgicas para convertirse en prncipe si se es sapo. Y todos
somos un poco sapos para alguien, porque slo la
visin ajena es la que nos hace, atractivos o repugnantes, tiles o intiles, deseables o descartables.
Los sapos tambin contribuyen a la biodiversidad y,
adems de tener derecho a la vida, tambin ocupan su lugar imprescindible en la jerarqua zoolgica. Cumplen su funcin. Tienen su propia misin.
Y., adems, siempre encuentran pareja gracias a su
canto y a sus desplazamientos a la orilla de las charcas cuando abandonan su zona de seguridad en la
poca del apareamiento.
Tampoco expondr estrategias para ligar, ni ejercicios tntricos para estimular las relaciones sexuales
que se hayan vuelto aburridas o rutinarias. Ni tampoco, de momento, como para iniciar una nueva
va de desarrollo personal y espiritual. Tal vez nos
adentremos en ello ms adelante a medida que
vayamos avanzando etapas. Parecera lgico preguntarse entonces: pero existe alguna diferencia
entre recursos masculinos y recursos femeninos
para ser una persona creativa y amorosa? Pues s,
porque existen cualidades tpicamente masculinas y
cualidades tpicamente femeninas, a pesar de que
la mayora de ellas puedan ser integradas en
mayor o menor medida por hombres y mujeres.
(*)Alfonso Colodrn
Terapeuta gestltico y
consultor Transpersonal
tao@alfonsocolodron.net
alfonso@interser.e.telefonica.net
www.alfonsocolodron.net
62
espacio HUMANO
El punto esencial en comn a ambos gneros es la

toma de conciencia. Cuanto ms consciente sea
una mujer o un hombre de sus pasiones dominantes y de las virtudes que le son fciles de practicar,
ms fcil le ser acercarse a su potencial. Si conocemos nuestros lmites y nuestras cualidades, si
reconocemos nuestra vocacin y nuestro destino, la
vida se hace ms fcil; la vida interior se desarrolla en armona con las circunstancias externas.
Basta con seguir el hilo de oro de nuestra visin y
de nuestro propsito para que todo fluya como un
ro ininterrumpido. Y parte de este proceso de
conocerse podra consistir en determinar los arquetipos que inconscientemente seguimos.
El carcter, la personalidad, puede ser tanto una
jaula, una prisin, como un elemento para justificar
lo que hacemos y lo que dejamos de hacer. A veces

se tienen dificultades de relacin con algn tipo de
personas y rpidamente se recurre a la incompatibilidad de caracteres. Lo cual slo es una forma
ms de cristalizar la estructura del propio carcter,
de dar otra vuelta a la llave que cierra la puerta de
la jaula. Existen multitud de mapas para determinar
el tipo de persona que somos. Uno de los ms tiles, completos y eficaces es el Eneagrama, que
hoy da comienza a divulgarse, porque ha salido
del armario:a de su histrico marco esotrico y
secretista. Sin embargo, son pocos los que se adentran en las figuras arquetpicas de los dioses y de
los hroes griegos, a pesar de que toda la cultura
occidental sigue profundamente marcada por la
filosofa de la Grecia clsica. Hoy da, no obstante, parece que no debemos nada a este pas y a su
historia, salvo prestarle dinero a regaadientes
para salvar el euro y la economa europea.
Todo el mundo ha odo hablar de Zeus, que presida el Olimpo de los dioses y las diosas. Es un
arquetipo que ha perdurado en todas las civilizaciones patriarcales hasta la actualidad. Pocos
recuerdan que luch contra su padre Cronos y,
alindose con sus hermanos Poseidn, seor del
mar, y Hades, seor del mundo subterrneo, le
venci y ocup su lugar. Por eso, siempre temi que
su hijo Ares, dios de la guerra, le destronase un
da, adems de despreciarle porque representaba
su propia sombra, la imagen que no quera ver de
s mismo. Sin embargo, fue un buen padre con sus
otros hijos, en especial con Dionisos, al que llev
en su propio muslo cuando muri su madre; con
Artemisa, a la que concedi todo lo que necesit
para ser diosa de la caza; con Atenea, a la que
concedi todos sus atributos de poder. En este y en
los siguientes casos, llamo recursos masculinos creativos el aprovechar todas las cualidades positivas
de este arquetipo.
Quien se halle dominado por el arquetipo de Zeus
en busca de poder, puede tambin aprovecharse
de otras cualidades olvidadas como: la rapidez en
las decisiones y en la accin, la capacidad de formar alianzas, la integracin de la perspectiva
general y de la visin de los detalles, la facultad de
sobreponerse rpidamente a las prdidas

El furioso Poseidn, vengativo y violento,
que poda desencadenar tormentas, estaba
sin embargo en contacto con sus emociones
profundas algo de lo que la mayora de
los hombres huyen-. En la profundidad de
su reino martimo tambin puede apreciarse
el silencio y la calma, la belleza de las formas del reino submarino. Protegi a sus
hijos con una lealtad inquebrantable. No
ser, sin embargo, muy competitivo en el
mundo empresarial y difcilmente sobrellevar un matrimonio con una mujer ejecutiva. No obstante, si se ala con el arquetipo
de Hermes, puede manifestar su profundidad a travs de la literatura, el teatro, la
poesa, el cine
Hermes (Mercurio para los romanos) era
el mensajero de los dioses. Imprevisible,
gil, fluido, alegre y amante de las ninfas.
Un hombre con este arquetipo puede desenvolverse con facilidad en el mundo de la
diplomacia, el comercio, los medios de
comunicacin Era algo embaucador,
pero cualquiera, en lugar de convertirse en
un estafador o en un seductor de mujeres,
podra ser un buen detective o un polica
que se adelanta a la mente del malhechor.
Tambin un buen terapeuta que desentraa
con su agilidad mental los laberintos del
consultante. En poca de depresin, aliarse
con Hermes, puede rescatar al nio interior, inocente, lleno de vida y esperanza,
que se entusiasma en el momento presente
con un rayo de sol o el vuelo libre de una
mariposa.
Apolo, su hermano, representa la cordura
y la moderacin, cualquier tipo de belleza
y arte, lo inteligible y racional frente a lo
fantstico y emotivo. Observa y acta a distancia y brilla en un mundo patriarcal. Sabe
lo que quiere y lo consigue porque se centra en su objetivo. Representa el arquetipo
fraternal se llevaba bien con Artemisa
con la que comparta arco y flechas-, por lo
que trabaja bien en equipo y en pie de
igualdad con las mujeres. Evitador de con-
flictos no ser alguien que desencadene

guerras ni pleitos. Tal vez le vendra bien
tomar algo de las cualidades de Afrodita,
diosa del amor, porque en el reino de Eros
se siente forastero. Prefiere matrimonios con
mujeres fras y profesionales tipo Atenea.
Un hombre con este arquetipo dominante
hara bien en hacer sitio a Dionisos
(Baco para los romanos), y poder descender de la mente al cuerpo y al corazn.
Lo dionisiaco tiene mala prensa en el
mundo actual, porque conecta con la locura, la embriaguez, el xtasis, la prdida de
control, el dolor y la muerte. En un mundo
patriarcal, siempre se llev mal este dios
que estaba ms cerca del reino mstico y
del mundo femenino. Como Hermes, parece el eterno adolescente, algo Peter Pan,
que puede atraer parejas-madre que le cuiden. Tambin puede representar un cierto
carcter andrgino, de sntesis entre cualidades femeninas y masculinas. Un hombre
maduro, con una personalidad bien formada, no tiene nada que perder y s todo que
ganar, dejando que Dionisos se introduzca un poco en su vida: profundidad de sentimientos y posibilidad de experiencias cumbre. Intensidad, sensualidad, espontaneidad y fusin en los encuentros amorosos.
Esto es lo que pueden recibir de Dionisos.
Si alguien se identifica exclusivamente con
este arquetipo podra, si quiere madurar y
crecer sin verse sumido continuamente en la
paradoja, desarrollar cualidades de Zeus
(si tiene o ha tenido un padre protector o
desarrolla internamente el propio padre
autoprotector ). O de Hermes (con su
capacidad de sumergirse en las profundidades del mundo subterrneo y volar inmediatamente a las alturas sin quedarse emocionalmente atrapado). Y tambin de Apolo
(con su pensamiento lineal y su claridad).
Ojal sirvan estos ejemplos resumidos para
estimular la creatividad y el amor en los
nuevos hombres que quieren transformarse
y, con ello, transformar el mundo que nos
rodea.
ltimo taller para hombres

El hombre
creativo y amoroso
del siglo XXI
Este taller residencial, en la Sierra
de Gredos, cierra un ciclo de tres
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hombres entre 18 y 65 aos, con
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espacio HUMANO
63
La aportacin masculina:
indispensable
en
la vida
del beb
oy voy a hablaros sobre la paternidad. La Naturaleza animal habla por

s misma y es indispensable que exista una parte masculina y otra femenina para
que haya vida.
sos de embarazo, nacimiento y crianza del

nuevo ser que llega y el acompaamiento
masculino se convierte una pieza positiva y
fundamental en todos estos pasos.
La tendencia femenina de los ltimos tiempos

se enfoca hacia el trabajo de desarrollo de
la dada mam-beb. Pero, qu sucede con
los padres? Dnde se ubican? Cmo actan? Cules son sus sentimientos hacia el
nuevo ser que llega a sus vidas?
Qu podemos hacer las madres?
En mi experiencia en preparacin al parto,

partos y nacimientos, me he encontrado con
un amplio abanico de hombres padres.
Cada uno de ellos tiene siempre algo que
aportar. Sus necesidades deben tenerse en
cuenta, ya que juegan un papel importantsimo en el desarrollo del beb y en el bienestar de la familia.
A mi entender, es fundamental involucrar a
los paps desde el momento de la gestacin.
Crear una vinculacin con el beb que se
desarrolla en el claustro materno y formar
una familia desde esos primeros instantes. La
comunicacin se hace efectiva y activa a
pesar de que ellos no lleven a sus hijos en
sus entraas. Establecer un vnculo afectivo
puede repercutir muy positivamente en los
momentos posteriores, tanto en el nacimiento
como en la crianza. Este vnculo afectivo
repercutir directamente en todos los proce-
64
espacio HUMANO
Cul es el papel de las madres en esta vinculacin?

Las madres somos los instrumentos de enlace
para que el vnculo se cree entre padres e
hijos. Una comunicacin efectiva con el
padre del beb desde los primeros momentos de vida intrauterina, provoca una sensacin de seguridad en el hombre. Explicarles
cmo nos sentimos, nuestros cambios fsicos, psicolgicos, hormonales Nuestras
sensaciones en las diferentes etapas del
embarazo y nuestros miedos hacia el
momento del nacimiento y la crianza. Para
ellos a veces resulta complicado entender a
la mujer embarazada, ya que se colocan
como meros observadores del proceso o
incluso a veces somos las propias madres las
que les ubicamos en ese lugar.
Una buena base como pareja es clave para
un desarrollo vincular positivo durante el
embarazo, nacimiento y crianza. En ocasiones, los padres no son la pareja de la madre
y entonces la situacin es diferente. Pero no
por ello el hombre tiene un papel menos
importante. Observando cada pareja, cada
situacin, cada ser que llega, te das cuenta

realmente que todo es posible y viable cuando hay un centro en comn. Desde el Amor
hacia uno mismo como hombres y mujeres y
hacia el ser que llega, es posible establecer
una unin de por vida y una vinculacin
sana y saludable para todas las partes.
El equilibrio
La Unin Sagrada entre hombre y mujer da
como resultado la creacin de un nuevo ser.
Este nuevo ser necesita un equilibrio entre lo
masculino y lo femenino. Durante los primeros aos de vida del beb, se crea una vinculacin muy fuerte entre el nio y la madre.
Son los momentos de la dada, donde el
beb necesita el calor y cobijo de la mujer
que le ha llevado en su propio cuerpo, para
que le alimente y le nutra, fsica y afectivamente. En ese perodo de tiempo el padre
sirve de soporte a la dada. Es necesaria la
figura paterna para acompaar, entender,
apoyar y contener a madre e hijo.
Al cabo de dos o tres aos, la figura paterna adquiere un peso importante para el
nio. Se produce una separacin de la
madre, sana y natural y se magnifican y
hacen ms evidentes los lazos ya existentes
con el padre. Son momentos en los que el
nio ya tiene una independencia fsica y se
prepara para abrirse paso a otro perodo en
su desarrollo tanto fsico como emocional.

Su forma de comunicarse es ms rica que
durante sus primeros aos, tiene independencia para caminar y expresarse de ms
formas y comienza a descubrir nuevas sensaciones en su propio mundo, que cada
vez es ms amplio. Su perspectiva sobre la
vida se hace mayor y entonces el padre
adquiere un papel diferente al que ha tenido previamente. Son momentos de juegos,
comunicacin y espontaneidad. El padre
durante este proceso se siente ms involucrado en la crianza y la madre comienza a
tener ms espacio para ella misma.
concretas que ayuden a la separacin natural de la dada mam-beb. Utilizar los

recursos y herramientas que tenemos a
nuestro alrededor es de vital importancia
para que se produzca este equilibrio.
Desde estas lneas quiero agradecer a los
hombres su involucracin y aportacin en
la crianza. Vuestra fuerza nos acompaa y
equilibra como mujeres y madres y nos da
una seguridad y aplomo para criar a nuestros hijos.
Gracias principio masculino, por
estar, por ser y por comprometerte.
Si entendemos este proceso como algo

natural en el desarrollo del ser humano, nos
daremos cuenta de que tanto madre como
padre son figuras necesarias y tienen su
momento.
El equilibrio entre lo femenino y lo masculino aporta bienestar y seguridad al nio.
Cmo equilibrar si no hay padre?
En los casos en los que el padre no est
por determinada circunstancia, la madre
debe buscar un equilibrio para que el nio
tenga una aportacin masculina. No siempre es el padre el que aporta ese equilibrio,
puede ser otro hombre o incluso situaciones
Mercedes Garca Morodo

Periodista, doula, madre
Directora de Khardaia, Centro de
Salud y Vida
www.khardaia.com
PARTE 1
26 junio y 11 septiembre
Familia del alma y familia de sangre
Almas gemelas y repeticiones de
problemas
El karma y la Constelacion familiar.
Ejemplos prcticos
Talentos del pasado y decretos que
nos encadenan
Enfermedades fsicas y vidas pasadas
La culpa que pide castigo
Desactivacin de las culpas.
PARTE 2:
2 julio y 2 octubre
La muerte. El proceso de desencarnar. El alma fuera del cuerpo
Espacio entre vidas
El miedo a desaparecer. Acompaamiento con remedios florales
Almas perdidas. Duelo y permanencia
de los que se fueron
Formas de Pensamiento y
enfermedades.
Estados expandidos de conciencia
Exploracin de casos prcticos.
Incluye apuntes, casos prcticos. Bibliografa
espacio HUMANO
65
encuentros con la diosa

Guadalupe Cuevas
Transmisora de la antigua
sabidura de la Diosa
www.feminidadconsciente.es.tl
La que corre con los lobos

M
e permito rescatar y resumir

un extracto del libro de
Pinkola Ests. Me resulta
tan inspirador que no puedo dejar de
conmoverme sintiendo como mi alma
entera se transforma y corre como la
loba.
Hay una Loba que vive en un

escondrijo del alma que todos
conocen pero muy pocos han
visto... La vieja espera que los
que se han extraviado, los
caminantes y los buscadores
acudan a verla...
La nica tarea de la loba consiste en huesos. Recoge y conserva sobre todo lo que corre
peligro de perderse. Su cueva
est llena de huesos. Pero su
especialidad son los lobos....
cuando ha juntado un esqueleto entero, cuando el ltimo
hueso est en su sitio se sienta
junto al fuego y piensa que
cancin va a cantar.
Cuando lo ha decidido se sita
al lado de los huesos, levanta
sus brazos sobre ellos y se
pone a cantar. Entonces los
huesos se cubren rescatar de
carne y a la criatura le crece el
pelo hasta que va cobrando
vida y su fuerte y peluda cola
se curva hacia arriba.
La Loba canta con tal intensidad que esta criatura empieza
a correr a tal velocidad que en
algn momento de su carrera
se transforma en mujer que
corre libremente hacia el horizonte rindose a carcajadas...... (Mujeres que corren con
los lobos)
Si me dejo tocar por este cuento y
cierro mis ojos, puedo sentir con
tanta intensidad y claridad que soy
todo ello. Soy la vieja cantando, soy
los huesos llenndose de carne, soy
una criatura salvaje con forma de

lobo que corriendo bajo la luz de la
luna se transforma en mujer. Me reconozco, me veo, me siento, me vivo y
con las tripas encendidas de un fuego
salvaje me ro a carcajadas y por
unos instantes eternos soy libre!.
As es la mujer que recorre el camino
en busca de su instinto; ni todos los
depredadores de la vida, ni las represiones del principio femenino, ni el
maltrato, ni el asesinato pueden acabar con esta fuerza de vida que
brota en el ncleo de las entraas de
la tierra y que ser la que nos lleve a
rescatar la naturaleza salvaje perdida en el mundo que vivimos y en el
interior de todos lo seres...
Hay una espiritualidad femenina en
que todo aquello que est tan lejos y
a lo que solo podemos llegar con la
mente, se queda fuera de nuestra percepcin, y nuestra transformacin se
realiza solo con la cercana de la tierra, de los huesos, de los animales,
de las plantas, de todo aquello que
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nos rodea. Esa es la Loba instintiva que habita en cada mujer.

Cules son sus cualidades por las que la
podemos reconocer?
Ella est en el origen, est en cada momento de nuestras vidas y tambin nos recoger
al final.
Su voz es la tierra latiendo, con un sonido
profundo desde sus entraas a nuestras
entraas.
Su canto es el aullido dirigido a la luna ,
reconociendo y sirviendo a sus ciclos.
Su fuerza es la del agua que todo lo riega y
lo redondea, y es la del fuego interior que no
se somete ante nada ni ante nadie.
No tiene nombre, aunque puede adquirir
cualquiera de ellos
No tiene edad pero casi siempre se muestra
vieja.
No est en ningn lugar especial, pero se la
puede ver en su cueva.
Tambin est en las races de los rboles, en
los bosques umbros, en los manantiales, en
todo aquello que no ha sido domesticado.
Ella es la naturaleza salvaje y libre y ella es
el alma femenina.
Podramos decir con todo esto que La Loba
se encuentra ms cerca de nosotras, o que
tal vez la podemos ver mejor cuando reconocemos nuestros huesos que cuando queremos irnos a los confines del universo. En
nuestra mente y en el conocimiento de los
mundos que se ensea en la mayora de las
religiones la idea que se transmite es que el
mundo celeste est habitado por los dioses,
por la divinidades, por los ngeles... (el
nombre depende de cada religin), que a l
nos hemos de dirigir. Y por el contrario el
inframundo est habitado por los instintos
animales, por nuestros propios miedos y
sombras. Este mundo (de abajo) est despo-
blado de dioses y seres divinos y que hemos

de pasar por el para transformarlo y as
ascender al mundo del espritu... Eso es lo
que yo he ledo, eso es lo que yo he aprendido, eso es lo que yo en algn momento he
credo.
Sin embargo en mis momentos ms profundos de inspiracin, en aquellos en que realmente me siento ms Yo, en los momentos en
que me acerco ms al ncleo la mujer que
soy, lo que percibo es LA FUERZA que brota
de mis profundidades, la resonancia profunda que me llega de abajo, la vida que late
en mis huesos, en mi cueva misteriosa, que
late tambin en los instintos salvajes que me
llevan a lo oscuro desconocido, la fuerza
que est en todo lo que me rodea y me sostiene... y cuando vivo ese estado, vivo tambin la certeza de que en todo ello, la divinidad est.
Percibo la divinidad en el mundo oscuro,
percibo la divinidad en el mundo medio y
percibo la divinidad en el mundo celeste y
no hay separacin entre los mundos pues
todo es lo mismo; La Loba salvaje que se
transforma en mujer es la vida del instinto
hacindose consciente y esa es la espiritualidad ms sublime y nace de mis huesos, nace
de mi sangre, nace de mi alma.
Hoy las mujeres nos estamos convirtiendo en
sucedneos de mujer, sin quietud, sin
conexin con el cuerpo, sin FUERZA INTERIOR, sin centro al que asirnos y del que
nutrirnos... La Loba salvaje que habita en
cada mujer viene a rescatarnos con un mensaje claro de energa de vida que nos incita
a CENTRARNOS!, Dejemos ya de querer
elevarnos, mejoraros, limpiarnos....! es agotador!... y escuchemos a la Loba que en su
cueva nos cante una cancin para que de
nuevo nos vuelva a salir el pelo (aunque solo
sea interiormente) que de nuevo nos llenemos de carne (aceptemos nuestras curvas de
feminidad), que de nuevo empecemos a

correr en libertad (sin elevarnos en tacones o
zapatos que nos hacen parecer ms altas).
La Loba toma su fuerza de la Naturaleza,
mujer cunto tiempo hace que no caminas
descalza pisando la tierra?, Podras caminar sin apoyarte en los ojos fsicos y moverte solo desde tu verdadero centro?... Pues si
no lo has hecho, atrvete. Mira como hay
una parte de ti que conoce todos los caminos, aunque no los veas, como un parte de
ti conoce las respuestas, aunque no las escuche, una parte de ti sabe las cosas aunque
tu no te des cuenta de ello. Esa parte ahora
es la que te convoca y te llama a despertar...
En la Naturaleza est... en los rboles, en
los ros, en las cuevas, en todo lo que camina, nada o vuela... Si todava no te has
parado a descubrirlo puede que ahora ya
sea el tiempo... Mujer corre con los lobos...
despierta.
(....As descubri que era cierto lo

que dicen, que el lobo es la ms
sabia de las criaturas. Si prestas
atencin, el lobo cuando alla hace
siempre la pregunta ms importante..... para sopesar el valor de todo
lo que vive,
dnde est el alma?
Sal al bosque enseguida, si no sales
al bosque, jams ocurrir nada y tu
vida no empezar jams.
Sal al bosque,
Sal enseguida,
Sal al bosque,
Sal enseguida.
(resumen del texto Mujeres que corren con
los lobos Clarisa Pinkola Ests))
Awen a todas las criaturas salvajes que despiertan.
espacio HUMANO
67
desarrollo personal
Disfrutar de la Conciencia
La letra con sangre entra nos decan

de pequeos porque la creencia popular era que haba que sufrir para aprender algo. De otro modo el valor de lo aprendido se converta en una dudosa alegora de
lo real. Lo verdadero, til y aceptable de la
experiencia sensible tena que ser doloroso,
si no, el que osase arrogarse la sabidura,
sin el Calvario implcito, era tachado de prepotente o vanidoso.
Esta forma de tergiversar la realidad, de
reducirla a un solo aspecto de la dualidad
implcita en la existencia tuvo muchas repercusiones en lo poltico, social, psicolgico y,
sobre todo en lo religioso. Sufrir era considerado como virtud y aqul que regresaba
de la batalla o de la guerra ms lleno de
heridas, era el ms alabado y meritorio, se
supona que era el que ms experiencia
traa (lo cual por supuesto no tena por qu
ser cierto). Cuanto ms hubiera sufrido una
persona a lo largo de su vida, ms era reconocida como ejemplo de aguante y resignacin. Y as se deca fjate, fjate en el Sr. X
todo lo que ha pasado y en cambio aqu le
tienes dando sopas con onda a todos estos,
o escuchbamos al profesor poner de ejemplo a Juanito que hay que ver qu vida tan
desgraciada ha tenido y en cambio hay que
ver lo mucho que estudia y se aplica. Se
oan dichos como quien bien te quiere te
har llorar o sufrir nos hace fuertes.
Conceptos tan sesgados y errneos (por su
exclusividad) convertidos en creencias han
llegado a confundir la pobreza con la espiritualidad, cosa bien nefasta porque se ha llegado a interpretar (y no digo a nivel de los
prelados de la Iglesia que saben muy bien
que esto no es as, ni tampoco al nivel de los
msticos que incluso lo trascienden) que el
ser pobre est ms cercano a Dios que el ser
rico, porque se ha hecho creer que el dinero
no es espiritual y mucho menos si no se ha
ganado a base de mucho esfuerzo y mucha
68
espacio HUMANO
dedicacin; en otras palabras sudor y lgrimas. Todo el aprendizaje que el dinero

pueda ofrecer pasa a segunda categora si
el origen de semejante dinero no ha pasado
a travs del sufrimiento. Si la fortuna se ha
forjado con ese sufrimiento, entonces todo
cambia y se considera casi tan aceptable,
respetable y espiritualmente tan cabal como
la espiritualidad del pobre que vuelve su
rostro a Dios (la Iglesia que le da de comer
y un techo y unos cuidados) porque no le
queda otro remedio. Todo esto expresado
mediante una desafortunada generalizacin
para ilustrar el devenir del pensamiento aunque no sea eminentemente cierto en todos
los casos porque habr pobres y ricos verdadera y genuinamente espirituales, provengan
del yunque del sufrimiento o de las cunas de
encajes.
La realidad es que no es lo mismo el dolor,
que el sufrimiento. El primero es real y existe, mientras que el segundo es elegido (consciente o inconscientemente) como un aadido innecesario al proceso natural del doler,
en base a las creencias de las que hablaba
antes o a traumas infantiles que cargan la
eleccin como la nica posible si es que no
puedo hacer otra cosa que sufrir, fjate lo
que ha pasado. Cmo si no tuviramos
alternativa alguna, Como si A tuviera siempre que ir seguido de B, cuando resulta que
hay otras 26 letras en la realidad del abecedario.
La realidad es que podemos aprender a
base de alegra, gracias al entusiasmo y a la
energa positiva colocada en la tarea.
Podemos acercarnos a lo nuevo con los ojos
del nio ilusionado a la espera de recibir un
regalo o con los ojos expectantes y arrobados del enamorado que espera la salida de
su amante. No es cierto ese refrn slo el
error es una ocasin de progreso. No.
Podemos progresar tambin mediante el disfrute propio de la realizacin de la tarea,
aprendiendo mientras la realizamos, sin

errores y sin esfuerzo. El mtodo surge gracias al paso dado. En medio de la accin
surge la maestra. En cambio y debido a las
creencias negativas ms arriba expresadas
muchas personas no mueven un dedo porque dicen que no saben cmo hacerlo y por
lo tanto buscan el mtodo antes de la accin.
La experiencia nos ensea que el mtodo
surge cuando nos ponemos en movimiento.
No se trata pues, de denostar un aspecto (el
negativo) para potenciar el otro (el positivo)
pues estaramos cometiendo el mismo reduccionismo que las tradiciones que nos precedieron, sino de integrar ambos aspectos en
un todo y por lo tanto aprender de lo que la
vida nos ofrece, positivo y negativo (como
polaridades y no como juicios de valor
bueno y malo). Reconocer que el que
sufre no es ms importante que el que no
sufre. Tan slo les diferencia el que, el primero, no sabe que puede dejar de sufrir,
aunque no cambien sus circunstancias.
Ambos son importantes y ambos pueden
aprender por igual (y no me refiero a conocimientos intelectuales sino a la sabidura de
la conciencia de lo que es la vida) que podemos, incluso, disfrutar del dolor en la comprensin profunda de que es parte de la vida
y est en nuestra conciencia transmutarlo en
luz que ilumina el camino para todos.
Raquel Torrent
Psicloga Colegiada/Terapeuta Integral y
consultora transpersonal
www.raqueltorrent.es
raqueltorrent@telefonica.net
espacio HUMANO
69
Instrumentos del
Psicodrama
En este artculo revisaremos los principales instrumentos del

psicodrama: el protagonista, los yo- auxiliares, el/la director/a
psicodramatic@, el escenario y el pblico. En subsiguientes
artculos, repasaremos juntos tambin, las fases de una sesin
psicodramatica y las tcnicas empleadas en las dramatizaciones. Nuestro objetivo es obtener una
visin, lo mas directa posible, de lo que ocurre en una sesin de psicodrama.
l trmino psicodrama procede, etimolgicamente, del griego : psyche

(alma) y drama (accin). Es, as, un
tratamiento del alma a travs de la accin.
En Psicodrama se emplea una metodologa
global que integra el cuerpo, las emociones
y el pensamiento. Por medio de nuestra
accin en la escena, nos ponemos en contacto con nuestras emociones, actitudes u opiniones; con el sentido que para nosotros
encierra aquello que estamos actuando. La
dramatizacin consigue una transformacin
del sentimiento , del pensamiento y del comportamiento, a travs de la accin.
Mara Muoz-Grandes Lpez de

Lamadrid.
70
La dramatizacin es el procedimiento psicodramtico por excelencia. Es la representacin de una situacin pasada, presente o
futura ; real o imaginada. Nos permite traer
al presente situaciones que en nuestra vida
actual y/o pasada nos han resultado conflictivas. Y, tambin, anticipar, mediante la
representacin imaginaria en el presente,
situaciones temidas o fantaseadas del futuro.
En ambos casos podemos, a travs de la dramatizacin, explorar nuestros recursos interpersonales y comunicativos, y mejorarlos.
Psicloga-Psicoterapeuta.
Directora Psicodramtica. Socia fundadora de
IPSIMED, centro para en desarrollo del potencial
humano y de la Salud bio-psico-social.
Los instrumentos de una dramatizacin son:

el protagonista, los yo-auxiliares, el
director psicodramtico, el pblico y
el escenario.
munozgrandes@yahoo.es
El protagonista es el actor principal. Es
espacio HUMANO
un miembro del grupo que manifiesta su

deseo de trabajar alguna situacin, tema o
asunto : la escena. Y es aceptado por el
grupo y animado a dramatizar. El protagonista es el portador de los intereses y necesidades del grupo en ese momento. El protagonista es el vocal o emergente del
grupo: sale al terreno dramtico a debatirse,
a travs de la dramatizacin, con las situaciones relevantes para l y para el grupo.
Puede ser un individuo, un subgrupo o el
grupo completo. La autora de la escena es
siempre del protagonista.
Los Yo-auxiliares son miembros del grupo,
elegidos por el protagonista, para representar un papel. Son actores secundarios que
ayudan al protagonista a construir su escena, representando los papeles que sta necesita. El yo-auxiliar es el que ofrece el contrarol al rol del protagonista. Es el alter ego;
el que a travs de su existencia posibilita la
existencia del otro. Entre el rol del protagonista y el rol del yo-auxiliar se construye una
relacin complementaria.
Los yo-auxiliares pueden dar un feed-back
muy interesante, al protagonista y al grupo,
en el comentario grupal final, sobre lo que
han sentido y percibido desde dentro de su
personaje; sobre cmo se vean las cosas
desde la perspectiva del personaje que han
representado.
El yo-auxiliar realizar mejor su papel cuanto mas empticamente sea capaz de escuchar al protagonista y de comprender el rol
que le est pidiendo. No obstante, tambin
es importante que su actuacin sea lo mas
suelta, natural y espontnea posible. El que
el yo-auxiliar aporte matices personales, sin
dejar de adecuarse a las indicaciones del
protagonista, es lo que hace que ninguna
dramatizacin sea igual a la anterior.
Introduce el elemento de innovacin a las
escenas, imprescindible en psicodrama.
Hacer de yo-auxiliares en las dramatizaciones, entrena a los miembros del grupo en la
capacidad de encuentro, de ponerse en el
lugar de otro y, desde ah, comprenderle.
El yo-auxiliar, indirectamente, est desarrollando sus habilidades de comunicacin y
relacin interpersonal.
Director psicodramtico :
Es el papel que toma el psicoterapeuta.
Tiene dos funciones principales :
- Dinamizador de los procesos grupales: Se
encargar de facilitar la interaccin entre los
miembros del grupo, al principio de la sesin
, propiciando el intercambio de ideas y
experiencias. Ayuda a que el grupo encuentre un tema, una situacin o un asunto concreto de inters para todos, del que puedan
emerger una escena grupal y un protagonista. Para caldear o animar al grupo al inicio
de las sesiones, a veces basta con facilitar la
comunicacin interpersonal. Otras veces,
ser necesario utilizar juegos y ejercicios
para movilizar las energas y los intereses
del grupo.
El psicodramatista deber estar atento a la
comunicacin verbal y no-verbal del grupo.
Escuchando el tema de fondo que late en la
conversacin informal del grupo, comprendiendo cules son los autnticos intereses y
necesidades del grupo, para as facilitar su
expresin, su comunicacin y su reelaboracin en la escena.
- Director de la dramatizacin, ayudar al
protagonista junto con los yo-auxiliares, a
montar la escena, de modo que la escena

construida refleje sus motivaciones e inquietudes internas, para, desde ah, posibilitar el
aprendizaje significativo y el cambio teraputico.
El psicodramatista observa conjuntamente al
grupo como totalidad y a los
individuos.
En el desarrollo de la escena, orienta la dramatizacin hacia la zona de desarrollo prximo del protagonista ; de manera que,
con su mediacin, pueda dar un paso mas
en su proceso de desarrollo personal. Esto lo
har procediendo primero a la representacin de la escena interna del protagonista,
tal y como ste la plantea, para despus ir
haciendo pequeos cambios. Mediante consignas y directrices que oportunamente va
dando a los yo-auxiliares, conduce al protagonista a una zona de descubrimiento, introducindole en una situacin nueva, cuando
su compromiso con la dramatizacin sea
muy alto. Esto permitir que pueda interiorizar la nueva informacin contenida en la
escena. En cada nueva representacin, el
psicodramatista, incorporar los cambios
oportunos, para que los protagonistas den
un paso mas en su desarrollo personal.
El psicodramatista emplear en cada
momento del proceso grupal, las tcnicas
adecuadas para facilitar el proceso de desarrollo y aprendizaje del grupo. Su ayuda
estar ajustada a la etapa evolutiva del
grupo y a las necesidades de sus miembros
(as, ser mas o menos directivo ; respetar
el silencio del grupo hasta que ste d por si
mismo con una respuesta, o, por el contrario,
propondr juegos y ejercicios concretos...).
El Escenario :
Es el espacio donde va a representarse el
drama. Desde el punto de vista material,
cualquier espacio vale. Las sesiones de psicodrama se pueden realizar en cualquier
habitacin o aula . Basta con despejar un
espacio. Echar a un lado los muebles y dejar
un espacio vaco. Puede ser til tener un
mobiliario mnimo (algunas sillas y una
mesa), junto con algunos objetos (cojines,
telas), y algunos instrumentos auxiliares (cartulina, tijeras, msica, colores, etc.).

Desde el punto de vista psicodramtico el
escenario es el terreno de lo imaginario, del
como si, en el que se desarrolla la representacin. Es el espacio donde se van a
representar las situaciones elegidas por el
grupo, que muestran las perspectivas de sus
miembros sobre las cosas, sus maneras de
entender las situaciones y las relaciones en
torno al tema que se est trabajando. El
escenario es construido por el protagonista
con la ayuda de los yo-auxiliares y el director dramtico, y esta construccin es parte
del proceso de caldeamiento. Acerca progresivamente a los miembros del grupo a la
situacin objeto de trabajo.
El pblico : El pblico est constituido por
todos aquellos miembros del grupo que no
estn actuando en la dramatizacin. El pblico permanece fuera del escenario, pero no
fuera de lo que en el se est representando.
La escena dramatizada ha sido elegida por
todos y el conflicto que en ella se plantea,
compete a todos. El pblico se identifica y
vibra con los actores. Estos plantean problemas en cuya resolucin participan todos con
una accin corporal externa, desde el escenario, o mediante una accin corporal interna mental, desde el pblico. Por medio de la
resolucin que finalmente se da a la accin
dramtica, el pblico alcanza una catarsis ;
es decir, se emociona con los actores y, hace
su propia reconstruccin de sus escenas
internas, interiorizando la informacin nueva
contenida en la experiencia dramtica.
Todo ello ser reforzado en el comentario
grupal que se hace en la ltima fase de la
sesin. En ella, el pblico podr verter su
aprendizaje interno y as pasar de lo individual al proceso de construccin grupal de
conocimiento.
En psicodrama se trabaja en el grupo y

con el grupo. El grupo tiene un tremendo
potencial teraputico. En un grupo todos
somos potenciales agentes sanadores del
otro.
PSICODRAMA PARA EL ENCUENTRO Y LA CREATIVIDAD

OBJETIVOS COMUNES: El trabajo con la expresin creativa a travs del psicodrama, se traduce en una mayor libertad de accin y una mayor presencia, tanto en escena
como en la vida real. Desarrollando nuestra espontaneidad, capacidad de innovar, improvisar e imaginar, fortalecemos nuestra autoestima y nuestra capacidad de encuentro interpersonal y participacin activa en los grupos.
METODOLOGA: Utilizaremos ejercicios de trabajo corporal, movimiento expresivo, juegos dramticos, ejercicios de entrenamiento actoral y tcnicas de improvisacin. Nuestra tcnica estrella sern las dramatizaciones de escenas elegidas por los miembros del grupo. Al final de cada sesin haremos siempre una puesta en comn grupal de la experiencia individual
vivida, para seguir construyendo a partir de lo expresado y sentido. El humor, el juego y la risa sern siempre herramientas fundamentales para nuestro trabajo.
GRUPOS: Los grupos permanecen abiertos a la integracin de nuevos miembros, hasta completar un mximo de 15 participantes.
Desarrollo del Potencial Humano
y de la Salud Bio-Psico-Social
Cursos de Desarrollo Personal

Psicoterapia Integradora:
adultos, jvenes, adolescentes y nios.
Individual, pareja y grupos
Enfoque integrador de las orientaciones

humanista, psicodramtica, psicodinmico
-relacional y cognitivo-posracionalista
Mara Muoz-Grandes
Psicloga col. n. M-15526
Adultos: A travs de la creacin y representacin

de personajes y de escenas imaginarias y de nuestras biografas, tomamos conciencia de nuestros
modos habituales de relacionarnos y exploramos
otros nuevos; afrontamos nuestros conflictos relacionales e intrapsquicos y nos damos la posibilidad
de expresar lo inhibido, experimentar con lo no vivido y reescribir los guiones de nuestras vidas.
Jvenes y adolescentes: (14 y 15), (16,17 y 18),

(19-23). Este curso favorece especialmente el respeto a uno mismo y a los otros y la capacidad de
construir un pensamiento propio por medio de la
pertenencia a una comunidad creativa. A veces realizaremos lecturas de distintos relatos y guiones teatrales, para darles nuestra propia interpretacin y
crearemos nuestras propias historias con tcnicas
de escritura creativa. Reflexionaremos juntos acerca
de las relaciones entre la literatura, el teatro y la vida.
Nios: (3 y4), (6- 8), (9 y 10), (11,12 y 13).

Para construir nuestras representaciones, utilizaremos cuentos populares, literatura infantil, historias
creadas por los propios nios en el grupo, disfraces que fabricaremos en la clase, pinturas, plastilina, msica, baile y marionetas. Trabajaremos principalmente con personajes y escenas del mundo
simblico de los cuentos.
Lugar, Horarios: C/ Lope de Vega, 30. Metro Banco de Espaa. Clases de dos horas. Hora y media para nios. Varios horarios. Honorarios: 90/mes (70/nios)
Concertar entrevista previa, tels: 676536698 y 913071796. E-mail: munozgrandes@yahoo.es
EQUIPO DOCENTE: Mara Muoz-Grandes Lpez de Lamadrid, psicodramatista (psicloga-psicoterapeuta), Dbora Izaguirre Moreda y Sara Illn Lacal, (actrices, licenciadas en Arte Dramtico).
espacio HUMANO
71
El Lago E
Titicaca
ste lago se encuentra entre la frontera

de Per y Bolivia. Est a una altura de
3800 metros sobre el nivel del mar y
tiene una extensin de, aproximadamente,
9000 kilmetros cuadrados. En l todo
depende de las lluvias y es el recuerdo de
un ancho mar. La leyenda afirma que de l
surgieron dos pueblos, que, pasando el
tiempo, llegaron a ser imperios: los
Tiwanaku y los Incas. Es en stos ltimos donde encontramos una hermosa
leyenda.
Alberto Garca
www.viajessagrados.com
72
espacio HUMANO
El lago Titicaca es un lmpido espejo continuamente abrillantado por la paz, la serenidad y la pureza de la altura donde est
situado. Es un lago que proyecta una luz
muy especial y que guarda entre sus aguas
el secreto del encuentro del Sol y la Luna
que en l se protegieron durante los das
del diluvio. De este encuentro surgieron los

dioses del origen del mundo y del mismo
lago, de su espuma, salieron un da de la
isla del Sol el inca Manco Capac y su
hermana y a la vez consorte Mama
Occllo, pues en aquellos tiempos la pureza de sangre era respetada como tema
sagrado. El mandato del Sol sobre ellos
era claro: deberan fundar un imperio
uniendo las culturas de las orillas del lago:
los chiripa, los pucara, los tiahuanacota y
en nombre de la paz, formar una civilizacin. Resultado de este mandato fue el
imperio de Tahuantisuyo, rico en animales
y cultivos y tambin en oro y plata.
A los habitantes del imperio nada les faltaba, y sobre ella no se conoca ni el odio ni
la ambicin ni la muerte. Todos estaban
bajo la proteccin de los Apus, los dioses
de las montaas, que tan slo les prohibieron no molestar al Fuego Sagrado que
arda all arriba, en la cima de las montaas. Los hombres terminaron por desobedecer a los Apus y guiados por su curiosidad escalaron las montaas en busca del
Fuego Sagrado, pero en su camino de
ascenso fueron sorprendidos por los Apus,
que hicieron salir de sus entraas a miles
de pumas salvajes que los devoraron en
las faldas de la montaa.
Inti Raymi, el Sol, al ver semejante
desastre comenz a llorar y no par de
hacerlo hasta que despus de cuarenta
das el valle fue inundado. Un hombre y
una mujer se salvaron de esta hecatombe.
Cuando Inti Raymi, el sol, brill de
nuevo, el hombre y la mujer se sorprendieron de lo que vieron: el manto del cielo los
arropaba y ellos, sin saber cmo haban

llegado all, estaban en medio de un
inmenso lago, flotando en un barco de juncos de totora. A su alrededor, los pumas
haban sido transformados en estatuas de
piedra.
Esta leyenda repetida por los habitantes
del lago y encontrada en innumerables
documentos nos refleja los bellos orgenes
del mundo inca, tanto del lago Titicaca
como de Cuzco. En una de las historias,
Inti Raymi confi a Manco y su hermana Mama un bastn de oro, sugirindoles
que al llegar al lago Titicaca caminaran
en direccin norte, y cada vez que se detuvieran hincaran el bastn en la tierra.
Cuando aqul se hundiera sin dificultad en
la tierra, sera la seal esperada para fundar la ciudad que se convertira la capital
ADN Base
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espacio HUMANO
73
del imperio, y desde ese lugar, que llamaran Cuzco o qusqu wanka, el mojn de la
lechuza, gobernaran el imperio del Sol o
el imperio de Inti Raymi.
Hoy en da estas leyendas no son para
muchos otra cosa que leyendas o cuentos
para nios, pero una reciente expedicin
de expertos arquelogos descubri las ruinas y restos de lo que sera una ciudadela
inca escondida en los abismos del lago. A
unos ocho metros de profundidad en el
lago, los arquelogos-submarinistas lograron apreciar con nitidez murallas de piedras perfectamente ensambladas y encajadas entre s. Al cotejar las fotografas,
pudieron comprobar que eran muy similares a las encontradas en Machu Pichu.
Tambin, dentro de la ciudad submarina,
encontraron una plataforma de piedra con
figuras de cermica a la que atribuyeron,
por similitud con otros lugares similares, el
sitio donde se depositaban ofrendas o el
lugar sagrado.
La expedicin tambin encontr una estructura de formacin rocosa que sobresala
del agua, de aproximadamente unos veinte metros de dimetro y con una altura de
entre tres y cuatro metros. Sobre ella estara colocada una estatua de piedra con
probable forma de llama, un animal oriundo de las montaas andinas emblemtico
por su utilidad y caractersticas de estas
tierras peruanas y de otros muchos lugares
de Sudamrica.
Tal vez el lago de las 36 islas esconda
algo ms en sus aguas que tan slo meras
leyendas. Para comprobarlo: sintalo, disfrtelo y deslcese por sus aguas con el respeto que hoy en da guardan sus habitantes hacia l, pues no han olvidado que es
un regalo del dios Inti Raymi a los seres
humanos para que disfruten en paz de la
vida en la tierra.
74
espacio HUMANO
espacio HUMANO
75
La Iluminacin y el vivir diario

L
a iluminacin: El gran escenario, tan

querido alrededor de la iluminacin
Un camino fuera de las preocupaciones de
la vida de cada da, de los arribas y abajo
sin fin., de las olas de alegra y desesperacin interminables, un camino fuera de la
montaa rusa de toda la vida?
Soltando todas las preocupaciones vivir
la felicidad eterna?
Cmo? Qu hacer? Parece que la solucin se ofrece por medio de la iluminacin aunque nadie sabe lo que es realmente
Como crees que te vas a iluminar:
Empezamos a leer sobre la iluminacin,
empezamos escuchar a maestros iluminados (o no), empezamos a hacer ejercicios
para ella, a estudiarla, a hacer cursillos
sobre ella, tambin a trabajar con muchos
esfuerzos para ella pero funcionamos
como lo hemos aprendido en la niez, con
la intencin de llegar a algn sitio.
Visitando la escuela, aprendiendo, estudiando, haciendo esfuerzos para llegar a
algo teniendo siempre un objetivo. Y
ahora este objetivo se llama iluminacin y segn nuestra educacin pensamos que se llega a este objetivo de la
misma forma que estudiamos una carrera.
Y de esta manera empezamos a vivir una
idea espiritual en nuestra vida diaria que
est totalmente separada de lo que somos
y que nos mantiene teniendo unos objetivos
y planes que nos apartan del presente..
Aqu, estamos ocupados con los problemas de cada da y all, el viaje a la
luz, en la felicidad eterna
Que sucede en este intento
La separacin completa. La separacin
eres t viviendo el yo aislado. Aqu, tratamos de mejorar este yo hacia la felicidad
eterna que se encuentra slo en la iluminacin all. As se lo imagina esta mente, el
yo, tan slo, tan aislado de la unidad,
de la unidad que slo existe en realidad,
que slo hay. Y, a esta unidad, el yo no
puede llegar, porque est encerrado en
esta mente, en esta crcel, tan separada de
la realidad. De lo que slo existe de verdad.
Que es lo verdadero
Y lo que se puede vivir slo es unidad, la
unidad completa con todo. Que se encuentra slo en la expresin total de este
momento mismo aqu. En este espritu de
este momento aqu ahora. Este momento
aqu ahora es todo lo que existe todo lo
que existe en la vida. Todo lo otro es, como
lo llamamos, pensar, imaginarlo, pero
76
espacio HUMANO
no real, no verdadero, es: mente, crcel,

separacin. Y, nos damos cuenta de este
espritu aqu ahora, de esta unidad? Jams
porque estamos corriendo en la mente
siempre, en esta rueda del hmster.
Corriendo a buscar una solucin, que ya
est aqu mismo y de lo cual no podemos
darnos cuenta porque no estamos aqu,
sino en la mente corriendo
Nunca estamos con todo nuestro Ser
aquen lo nico real que hay. De esta
manera la idea de la iluminacin no puede
ser la solucin, sino, solo vivir cada instante esta vida cotidiana, con presencia absoluta.
Lo que somos:
Somos paz, plenitud, amor. La mayora de
los humanos no tiene acceso a ello por los
pensamientos y emociones con los que nos
identificamos y entonces vivimos en un
mundo de imaginacin y de proyecciones
Si se tiene la suerte, por un momento darse
cuenta del ahora en todo su poder, la vida
cambia completamente. Se hace intensa,
luminosa, armnica Todo se empieza a
percibir de una forma distinta. Lo que
vemos, omos o tocamos, es plenitud, es
belleza Y esta es nuestra vivencia natural, lo que somos todos de verdad. Slo no
sabemos vivirla porque hemos perdido
completamente el acceso a nuestra alma.
Cuando finalmente empezamos a experimentar de nuevo este acceso, se va manifestando mas y mas en nuestra vida a medida que vivimos mas y mas el presente. Para
esto se necesita un maestro que nos gue,
porque nos hemos perdido y olvidado totalmente de lo que somos de verdad en esta
jungla de bsqueda.
Poesa de Neeru
Encontrar el gran misterio

en ti ...
tu silencio ... tu amor ...
Permitir aqu que penetre
en tu vida
hasta que lo vivas cada da ...
siempre ...
Cada instante ver...
reconocer ...
lo que tienes en ti,
lo que eres en verdad
y vivir esta vida libre,
en el amor que slo hay ...
que est en ti y en todo
Experiencias de una discipula
Cmo me sucedi a
mi
Siempre recuerdo, desde nia
que algo realmente no terminaba de ya sabes algo faltaba, algo extraaba. Lo
poda oler en momentos pero
no llegaba, hice lo que todos:
seguir el xito, estudiar
mucho, trabajar, ser reconocida en ello, los mejores amigos, pareja, dinero, todo.
Cada ves que llegaba a los
objetivos, nada. Segua buscando sin saber que buscaba,
solo iba por objetivos. Ya que
eso es la vida: el futuro, de
donde vengo a donde voy.
Empez un cansancio entonces lleg la rutina (el coma). Y
un buen da me dije: que es
esto? de que se trata todo
esto? Empec a indagar en
libros, terapia y nada, nada
funcionaba. Un da, me
comento alguien sobre una
reunin que se llama Satsang.
Ese mismo da, sin saber
nada, sent, entonces fu. Ah
me encontr con Neeru.
Empez algo en mi a pararse
del todo, y paso a paso, con
su gua,
empec a darme
cuenta, empec a or sin
poner atencin, a ver sin
enfocar, a respirar pase lo
que pase, a estar, estar presente. Y as vivir este momento enteramente, en la vida de
cada da. Al principio un
esfuerzo. Segu, radical. Una
veces dndome cuenta y otras
veces no. As empec a disolverme en ello En este aqu.
Cambi todo en su expresin,
es como decir cambi a color,
volv a lo natural, a lo vivo.
Neeru
Maestra realizada.
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espacio HUMANO
77
Envia tus preguntas a

ana.postigo@dinfor.com
y Ana Postigo te contestar en esta seccin de nuestra revista
Me gustara que me dijeras que es

la geomancia. NT (Madrid)
Geomancia puede ser un sinnimo de FengShui. La geomancia estudia las fuerzas magnticas de la Tierra que influyen en los seres
humanos. El campo magntico terrestre nos
influye y cada uno de nosotros posee un
campo magntico que se expande ms all
del cuerpo. En Oriente se define muchas
veces al Feng-Shui como geomancia china
porque ambos buscan las mejores orientaciones y emplazamientos, pero en s, no tienen mucho que ver. Tambin puede ser un
sinnimo de radiestesia, puesto que se trata
de una estructura energtica o red que se
extiende de manera cuadricular sobre la
superficie de la Tierra y con la radiestesia se
cuantifica. Adems del magnetismo de la
Tierra, el hombre est influido tambin por la
naturaleza, como el viento, el agua, el
fuego, etc. el cosmos y en tu espacio ms
inmediato como tu habitacin en la casa o tu
despacho.
Hola, me gustara encargar una consulta de Feng Shui para mi casa,

pero me da miedo pensar en tener
que cambiarlo todo de sitio, que mi
casa est fatal y que por ello est yo
tan mal como a veces me siento. S
que los libros no sirven para hacerse
un estudio de Feng-Shui a nivel casero, ya que para los libros son todas
las casas iguales. Pero de verdad
que me da miedo lo que oigo, que
hay que poner la casa patas arriba
para que las cosas mejoren y que
hay que colocar muchos adornos
para que la energa vuelva a funcionar. Me puedes decir algo sobre
esto que me tranquilice?
VB (Madrid).
Comprendo lo que dices, ya que el FengShui de libro no sirve para hacerse un estudio casero. No digo que los libros no den
ideas, pero desde luego no pueden calcular
el mapa energtico que tienes en tu casa y
78
espacio HUMANO
eso solo lo puede hacer una consulta personalizada. Por otro lado, ten en cuenta que
para bien o para mal, la casa es una proyeccin personal. Si t ests bien por dentro
la proyeccin personal que has hecho de tu
casa ser buena y necesitars muy pocas
curas o remedios a colocar y seguramente el
mapa energtico de tu casa sea bastante
bueno. Por el contrario, si t no ests bien
por dentro, digamos que tu casa lo va a
manifestar. La proyeccin que t has hecho
en este caso no ha sido buena y al hacer
un estudio de Feng Shui el mapa energtico
de tu casa lo va a reflejar. Lo que hara por
tu casa un estudio de Feng-Shui es que el
cambio se producira desde fuera, tu casa,
hacia adentro, (tu y tu familia), ya que previamente proyectaste al revs. Hay que
tener en cuenta que cuando una casa tiene
un Mapa Energtico negativo, hay que
curarlo y colocarle aquello que sea necesario para sanarlo y estar mejor de ah en adelante, pero tampoco hay que convertir tu
casa en un restaurante chino, porque no lo
es. Puedo tranquilizarte dicindote que por
tener miedo a que tu casa est mal, y que
esto sea la causa de que tu ests mal, no tendras que dejar de hacer una consulta de
Feng Shui, si este es tu deseo, ya que por
lgica, al curar la casa mejorars y por lgica tambin, seguirs igual, con los mismos
miedos y el mismo malestar si no lo haces.
Un estudio Feng-Shui siempre ayuda a tomar
conciencia de cmo estamos y de cmo
podremos estar, es decir, mejora la vida,
aunque en casas muy malas haya que
curar muy bien. Pero es cierto que tambin
hay casas y negocios muy buenos donde
apenas hay que curar nada, solo potenciar
lo que ya tienen. Hacer como el avestruz y
meter la cabeza para no ver no te servir
para que te sientas bien. En la vida hay que
actuar cuando vemos que no estamos bien,
que las cosas no son como queremos, y no
prolongar el malestar ms tiempo.
Quisiera que me dijeras alguna solucin o ritual apropiado para la poca

de verano que se aproxima.
GS. (Madrid)
Digo muchas veces que estos rituales o
soluciones, son slo la pluma de Dumbo.
Son como la pluma por cuya influencia,
Dumbo crea volar. Es aquello por lo que nos
vamos a permitir mejorar. No tendramos
necesidad de ningn ritual para sacar nuestra vida adelante, tan slo sera necesario
proponrnoslo. Dicho esto, doy unas pequeas recomendaciones para entrar con buen
pie en el solsticio de verano.
El verano, en Feng-Shui, est relacionado
con el elemento fuego, con el sur y con el
color rojo. Esta estacin se relaciona con el
rea 9 del pakua, relacionada con la fama,
el xito y con la iluminacin necesaria para
que los proyectos lleguen a buen trmino.
Lo primero que hay que hacer es una buena
limpieza de la casa. Esta limpieza energtica hay que hacerla fsicamente con agua,
sal marina y un poco de vinagre. Las impregnaciones sutiles suelen quedarse en el suelo
de la casa y con esta solucin, se palian los
efectos negativos. Se podr observar cmo
despus de pasar una fregona a la casa con
esto, incluso se respira mejor.
Despus, cuando se acerque el solsticio de
verano, puede potenciarse el elemento
Fuego en la casa. Puede ser una mesa de
madera, con velas preferiblemente en colores, rojos, burdeos, naranjas, rosas o fresas.
Puede ponerse una postal que represente al
sol y todo aquello que, personalmente, sugiera elemento fuego, pero que no sean hogueras, fuegos vivos etc. Tambin pueden
ponerse algunas hojas verdes en un jarrn
como ramas de laurel e ir cambindolas
cuando se sequen. Puede colocarse una fotografa personal o familiar, porque nosotros
pertenecemos tambin a este elemento,
como seres vivos que somos. Deja volar tu
imaginacin y monta una mesa bonita con
elementos como los citados. Luego, cuando
se acerque el 23 de junio, ten preparada
una carta donde pongas aquellas cosas que
han sucedido en el ao y de las que te

quieres desprender. Haz otra carta con
aquellas cosas que deseas tener. Quema
estas cartas por el orden citado anteriormente en la noche de San Juan. Las cenizas de la carta negativa la tiras por el inodoro y las cenizas de la carta positiva
por una ventana, al aire, procurando que
no sea la ventana del bao. Si no ests en
la playa, no te invitan a una cena para
hacerlo, puedes organizar en casa tu propia hoguera para quemarlas, poniendo
especial cuidado cuando se trata de manipular fuego.
Soy 7 metal y como muchos dulces.

Me alimento de cosas dulces y chucheras en un 80%, y como sin
parar, adems la boca se me
queda agria Qu te parece a ti?
Si t eres 7 Metal, la tierra es tu madre
energtica. T, en estos momentos, ests
alimentndote de tu madre tierra por
medio del dulce, que es el sabor asociado
a la tierra que te falta. Digamos que el
dulce, perteneciente al sabor del elemento
tierra, te sirve de alimento por un desequilibrio que presentas en dicho elemento. El
sabor agrio que se te queda en la boca
despus, est relacionado con el sabor
perteneciente al elemento madera. La primavera, poca en la que estamos, est
relacionada con el elemento madera.
Podemos decir que el metal corta a la
madera, pero a veces hay maderas muy
duras para cortar. Podemos decir que tienes un conflicto tambin con la madera
que puede darte este sabor agrio e incluso una perturbacin de hgado. En tu
caso como metal, si necesitas alimentar
tu elemento metal por medio de tierra,
puedes hacerlo de forma sencilla vistiendo
de color amarillo, en lugar de tomar tanto
dulce. Mira a ver de qu te estas protegiendo mediante los kilos que estas
engordando. No obstante, el consejo es
que consultes a un especialista acupuntor.
Monogrfico
Prosperidad
12 de
Diciembre
E F T - liberacin emocional
Elige cmo quieres sentirte!
Aprende a liberar la energa que bloquea tus emociones y

podrs superar ansiedad, miedos, estrs, malestar, culpa,
dolor ... de un modo suave y duradero, para ti y para otros
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espacio HUMANO
79
Colaboraciones
Radiestesia
y sus diferentes formas

de utilizarla
Usted puede ser un gran radiestesista y
no saberlo
Benito Gallego
Terapias Manuales
Especialista en Radiestesia
bnbpendulo@hotmail.com
u es la radiestesia o
rabdomancia?. Es una
forma radinica que
detecta cualquier energa radinica con algn instrumento
como las varillas o un pndulo,
all donde se manifiesta esa
energa.
Despus de 30 aos con mis
pndulos mi opinin es que es
una forma de percepcin extrasensorial que cualquier persona
puede desarrollar, todos tenemos esa sensibilidad, la forma
de desarrollarla es la clave
para tener los resultados adecuados, es ms, me atrevo a
decir que las diferentes partes
de la mente son las que dan las
respuestas, pero esto depende
de la forma de establecer la
comunicacin con la mente, yo
creo que la mente inconsciente
tiene acceso a toda la informacin, hay personas que dicen
que saben mucho de la mente y
dicen que en realidad es una
forma de intuicin que se desarrolla entre la mente consciente, subconsciente e inconsciente
y por eso son fiables las respuestas, sea lo que sea esa
percepcin es visible atreves
del pndulo. Lo importantes es
saber cmo educar a esa parte
de la mente para que esta le d
la informacin real de lo que
uno quiere saber y entonces si
usted est cualificado con respecto a lo que usted pregunta
su mente se lo puede decir.
El pndulo es un instrumento
con el que usted se puede
80
espacio HUMANO
comunicar a travs de esa percepcin extrasensorial para que

d las respuestas a sus preguntas, no importa de que sea el
pndulo, cristal, cobre, cuarzo,
madera, hasta cualquier objeto
que suspenda de un hilo o
cadena pueden servir para ver
y desarrollar y canalizar esa
percepcin. Pero si usted no
programa bien a su mente y
forma de dar las respuestas no
tendr los resultados adecuados, lo primero es establecer
las muy diferentes formas de los
movimientos del pndulo, cada
forma de moverse es la respuesta a la informacin que usted
pide a su mente, esto es muy
importante si usted cambia y no
exige a su mente que siempre
sea para la misma respuesta
l0a misma forma de moverse el
pndulo, el caos entre su
mente y usted est asegurado.
Ejemplo cuando yo pregunto
en un diagnostico como est el
hgado de un paciente la mente
a travs de la percepcin tiene
que decirme con los diferentes
movimientos, en mi caso ms
de doce, si est graso, inflamado o tiene obstculos por otros
problemas que comprometen al
hgado pero no es el problema
del hgado, los movimientos son
diferentes para cada respuesta
segn como est el hgado. Yo
creo que esta es la clave para
que las personas tengan una
buena forma de comunicarse
con su mente a travs del pndulo. Slo la constancia y el
tiempo junto con la neutralidad

son la base para ser un buen
radiestesista, cuando yo he
hecho talleres de pndulo he
visto que la mayora de las personas pueden ser radiestesistas,
nadie es privilegiado para
desarrollar esa percepcin,
personas que casi ni saban lo
que era un pndulo y mediante
un mapa se aproximaron a
donde estaba un objeto que
slo haban visto pero no tocado y otra persona haba llevado a otra parte de la ciudad,
para descartar la telepata ,
claro, ser neutral en las respuestas del pndulo requiere que la
persona durante mucho tiempo,
el necesario para tener la suficiente neutralidad, que no es
fcil, no debe hacer preguntas
que tengan que ver con cosas
personales o familiares ya que
la falta de experiencia y el no
ser neutral no dejar que su
mente d la respuesta real, esto
es frecuente en las personas
que empiezan con el pndulo y
pregunta mi marido me quiere,
mi jefe me valora, etc. , esta es
la parte ms dura de superar
junto con estar cualificado con
relacin a lo que pregunta, de
nada sirve que usted pregunte
algo que usted no sabe lo que
pregunta.
Solo la perseverancia sin obsesionarse son sus mejores aliados para que usted desarrolle
esa parte que a lo mejor usted
puede desarrollar y ser un
gran radiestesista.
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espacio HUMANO
81
Colaboraciones
La crtica
Paramahansa YoganandaLa ltima sonrisa. Esta

foto fu captada una hora antes de su mahasamadhi (el abandono definitivo del cuerpo, realizado en forma consciente por un yogui), el 7 de
marzo de1952, en un banquete celebrado en Los
Angeles, California, en honor del embajador de
la India, Binay R.Sen.
uando recibas crticas, analzate.

Examina detenidamente las actividades de tu vida. A travs de los ojos
implacables de tus censores, explrate y critcate. Si realmente encuentras faltas en ti,
corrgelas tranquilamente y sigue tu camino.
Si no encuentras en ti la falta de la que se
te ha acusado, sonre en tu interior y prosigue tu camino con estoica dignidad. Si quienes te acusan continan mofndose de ti y exigen una respuesta, contesta con amor, no con
enemistad.
Si ocupas una posicin en la que otros
miran hacia ti en busca de luz, responde o
lucha por la verdad con amor en tu corazn, no por tu honor o por miedo a adquirir una mala reputacin, sino para defender
la gloria y la pureza de la verdad. No permitas que el mvil de tus acciones y palabras sea la victoria, avergonzar a los
dems o alimentar tu vanidad, sino que sea
tan slo la verdad. Sin embargo, el amor a
la verdad debe estar siempre atemperado
por el amor que se orienta a evitar herir a
los dems. Difamar a otras personas en
nombre de la propagacin de la verdad, o
en beneficio propio, es signo de egosmo y
de debilidad interior, un deseo de aparentar ser ms alto a base de cortarles la cabeza a los dems.
No luches, aun cuando lo hagas por la verdad, si el amor no est presente en tu corazn; el odio no puede conquistar el odio; la
maldad no puede ser vencida con la maldad. Si, bajo el disfraz de defender la ver-
82
espacio HUMANO
dad, sucede que el odio, el nimo vengativo o un ego desproporcionado precipitan

en tu corazn un deseo de combatir a tus
detractores, abandona la lucha. Cultiva primero el amor. El amor es tu fortaleza y tu
aliado ms poderoso: su blsamo sanar
las heridas infligidas por el odio de tus enemigos; adems, el amor jams puede resultar vencido. En su intento de conquistar el
odio, incluso la muerte es una victoria del
amor para el alma inmortal.
Quienes te odian y te injurian no conocen
la verdad. Perdnalos, porque en su ignorancia no saben lo que hacen. Perdona a
los dems con el mismo amor y diligencia
con que te perdonas a ti mismo sin importar
lo que hayas hecho. A los que te critican y
te acusan equivocadamente a sabiendas
y con deliberacin, prodgales resuelta-
mente amor. Deja que sean ellos los avergonzados debido al constante regalo del
amor que les ofreces a cambio del veneno
que ellos volcaron sobre ti. Trata de cambiarlos mediante tu amor incondicional.
Nadie que conozca el amor de Dios puede
odiar o expresar maldad hacia ninguno de
sus hijos. Cmo vas a odiar o lastimar a
tus propios hermanos, aunque estn errados? Tanto si emanan odio como amor,
siguen siendo una parte de ti. Los hermanos
que actan movidos por el odio y la maldad no conocen esa ley. Si respondieras
con odio ante su actitud, acabaras ahogndolos en ese desbordamiento de odio.
En lugar de eso, mustrales el faro del
amor para que ellos puedan llegar a buen
puerto. Que tu amor les haga comprender
la ignorancia de sus acciones erradas.
Almuerzo en el Ashram de Gandhi, en Wardha. Yogananda aparece leyendo una nota que Gandhi (a
la derecha) acaba de escribirle (era lunes, da en que el Mahatma guardaba silencio). Al da siguiente,
27 de agosto 1935, a solicitud de Ganshiji, Sri Yogananda lo inici en Kriya Yoga.
Mustrales el ejemplo de que t los amas a

pesar de su odio.
Benditos aquellos que reciben crticas por
hacer el bien: a quienes viven y mueren
comportndose correctamente les corresponde un paraso de dicha eterna. Pero
aflgete por los que, debido a los celos, la
enemistad o al inters propio, maldicen y
buscan perjudicar el buen nombre de quienes estn dedicados a nobles tareas. El
sarcasmo, la difamacin, la venganza, el
prejuicio y la falsedad son flechas envenenadas de maldad que retornarn como
un bumern para infligir una gran herida
krmica al alma de quien critica.
La crtica despiadada e injusta provoca
falta de armona y facciones llenas de parcialidad, prejuicios y rebelda; y cuando
est respaldada por quienes se complacen
en el chismorreo, se convierte en la crucifixin del alma del inocente, ms dolorosa
an que la crucifixin del cuerpo.
Complacerse en el chismorreo equivale a
buscar la crucifixin del prjimo. Pero aunque el chisme, las mentiras y la difamacin
hieran al criticado, en ltima instancia hieren ms a quien critica. Quien es criticado
errneamente se vuelve ms puro que
nunca, mientras que los prfidos acusadores resultan condenados por la infalible ley
krmica de causa y efecto. Adems, los
condena su propia conciencia y son sentenciados a vivir en una prisin, que ellos
mismos se han creado, en la que impera la
dolorosa ausencia de paz interior. Quienes
siembren el error cosecharn el engao y
la desgracia.
El camino divino consiste en juzgarte a ti
mismo, no a los dems. A menos que limpies tu propia casa, no tienes derecho a
decir a otras personas que sus casas estn
sucias. Si alguien solicita sinceramente tu
opinin, entonces jzgale, pero no con
prejuicios ni inters personal, sino con
amor imparcial, y brndale tus amorosas
sugerencias. No transijas con las malas
acciones ni te limites a sentir lstima del
que est equivocado; tampoco fustigues al
transgresor con una crtica despiadada;
por el contrario, orienta con amor inconmensurable al que se ha apartado del
bien. Di a tu hermano: Se me parte el
corazn al ver el sufrimiento que te han
causado tus malas acciones. Corrgelas.
Deseo verte bien. A veces, las palabras
que encarnan la verdad pueden ser hirientes y cidas; en esos casos, cbrelas con
el azcar del amor y la amabilidad para
que puedan ser digeridas con ms facilidad por quien ha cado presa de la fiebre
del mal.
Pero si tus puntos de vista no son bien recibidos, mantn silencio. Envale mentalmente a esa persona, que se comporta de
modo equivocado, pensamientos constructivos, amor y oraciones sin exteriorizarlos
con palabras habladas-, porque eso es

tambin beneficioso y ayudar a despertarla.
RED SOCIAL
Asociacin para la orientacin y tratamiento
de conflictos personales y sociales
El que ha cado no necesita que lo pisoteen; necesita que tus manos amorosas lo
levanten. Piensa en las aflicciones de los
dems como si fueran las tuyas propias, y
as sentirs compasin por todos. La crtica
cruel es un enemigo despiadado que se
deleita con la cada de los dems. El amor
es el amigo salvador que se regocija en la
felicidad y el bienestar de los otros.
Orientacin y consulta sobre:
Ofrecer crticas aun cuando se trate de

crticas constructivas es arriesgado; pero
ser capaz de soportar la crtica es muy
beneficioso, ya que pone a prueba y
refuerza la armadura de la verdad que has
de utilizar en la batalla de la vida.
Quienes te juzgan amorosamente son tus
mejores amigos. Aquellos que adulan tus
faltas son tus peores enemigos. Ser receptivo a las crticas imparciales equivale a sintonizarse con la ley del progreso; pero
sucumbir a la adulacin significa envenenar el progreso material y espiritual.
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Conflictos familiares
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No insistas en los pecados de los dems, y

tampoco en los tuyos propios; perdona y
olvida el error pasado. No des vida ni
forma a tus propios errores ni a los de los
dems; tampoco hables de sus faltas, ni
escribas jams sobre ellas o las hagas
pblicas. No te involucres en rumores o
chismes, ni los repitas. No contribuyas a
prolongar la vida de una falsedad hablando de ella: no aadas una disonancia ms
al coro de la discordia. Y no extraigas
conclusiones personales, ni las formules
verbalmente, cuando no ests en condiciones de entender a todas las partes involucradas.
Ocpate en hacer de ti una persona de
bien. Tu ejemplo ser un milln de veces
ms elocuente que las palabras.
Contrarresta la crtica encarnando humildemente en tu vida los principios de la verdad. Refrmate y deja que otros, mediante
la observacin de tu ejemplo, se sientan
inspirados a reformarse. Eso es lo que se
necesita en este mundo: personas que se
critiquen a s mismas, no a las dems.
Vence el vicio mediante el ejemplo virtuoso; el error, mediante la verdad; el odio,
con amor; la ignorancia, con sabidura; el
miedo, con valor; la estrechez mental, con
entendimiento; el fanatismo, con amplitud
de criterio. Permite que esas virtudes
comiencen en ti. Presta atencin a la limpieza de tu propia casa y, tal vez, los
dems se sentirn alentados a ocuparse de
la limpieza de la suya.
Extrado del libro El Amante

Csmico, de Paramahansa
Yogananda, publicado por SelfRealization Fellowship.
espacio HUMANO
83
Colaboraciones
Regresiones y registros akshicos:

caminos para el sendero del alma
Cristina Cceres
Psicoterapeuta. Especialista en regresiones. Lectora de Registros
Akshicos.
cristina.psicoterapia@hotmail.com
Gua + Vida.
Seccin Regresiones
mbas son tcnicas que permiten adentrarse en las profundidades de su Alma:

conocer su misin, su propsito de
vida, sus creencias limitantes, los
pasos que puede seguir para
avanzar, etc. Estas tcnicas son
muy tiles, dado su carcter de
acceso directo a la informacin
que le concierne a cada alma para
avanzar. A travs de ellas es posible una mayor toma de conciencia, as como sanaciones en un
corto periodo de tiempo, siempre
y cuando sean tomadas con seriedad.
Hay muchos Caminos para dirigir el alma

al reencuentro con el Todo, pero desde
mi experiencia, estos dos van muy en
lnea recta, y es por ello que les quiero
hablar.
En primer lugar, no hay uno mejor que
otro, pero a decir verdad los hay que
dan ms o menos vueltas para llegar a lo
mismo. Estos son de esos mtodos que
cuando uno los conoce dice algo as
como: Ay, si lo hubiera hecho antes!
Aunque tenga en cuenta que si no han
llegado a su vida hasta ahora era porque
no tenan que llegar. Pero hoy es un
Nuevo da, un Nuevo Despertar, un
Nuevo Aqu y Ahora, y quiz hoy sea la
posibilidad de investigar un poquito ms
sobre este tema.
Ambas tcnicas permiten entender y resolver, mediante la toma de conciencia,
cualquier problema que est presente en
su vida, cualquier duda, tanto de carcter
espiritual, como material, emocional, etrico, etc., del cual usted busque un enten-
84
espacio HUMANO
dimiento.
Combinadas son an ms eficaces. En la
regresin, uno revive cierta circunstancia
que o bien le limita en el presente, o bien
el Alma viaja hacia esa situacin para
liberar y soltar el patrn que se arrastre
desde entonces, por una causa que no
necesariamente puede entender la persona a nivel consciente, al menos antes de
la terapia.
A decir verdad, no siempre es necesario
en una sesin revivir una determinada
situacin, ya que los anhelos del Alma
pueden ser muy variados. La regresin,
no slo sirve para liberar traumas o
encontrar la causa a nuestro problema
del pasado, sino que tambin ayuda a
tener experiencias, propias, por ahora,
de otras dimensiones, como experimentar
el amor ms absoluto proveniente de La
Fuente / Dios / Padre / Madre, o para
conectar con sus Guas, Seres Queridos y
dems Seres de Luz que los acompaen o
deseen ponerse en contacto con usted
por algn motivo.
Son muchos desde ah arriba los que
desean ponerse en contacto con ustedes,
porque la misin de muchos es traer mensajes a la Tierra, y necesitan de ustedes,
en muchos casos, canales, para que
esos mensajes puedan ser trados a la tercera dimensin.
sta es una de las principales razones
por las que en los tiempos que corren es
tan recomendable este tipo de tcnicas,
porque permiten la evolucin del Alma y
tener los aprendizajes y experiencias que
sta necesita para su evolucin.
En una lectura de Registros Akshicos se
puede producir sanacin espontnea, ya
que quien habla, son los Registros
Akshicos, y Ellos saben exactamente qu
es lo que cada uno necesita escuchar,

siempre que sea para el Mayor Bien de
todos los involucrados, incluyendo el
propio lector de los Registros. Los
Registros Akshicos son la informacin
que contiene el Alma, del pasado, presente y potenciales futuros. ste ltimo,
est en funcin del libre albedro de
todos los involucrados.
Con slo abrir los Registros Akshicos
de una persona, ya se produce sanacin akshica y liberacin de karma.
Esta informacin no slo opera a nivel
de palabras, tambin acta a nivel muy
sutil, de manera que aunque no lo veamos, eso no significa que no se estn
moviendo cosas en nosotros y en los de
nuestro alrededor.
Tanto una lectura de Registros
Akshicos como una regresin, puede
ayudar a clarificar muchas situaciones
en las que uno se ve embarcado y no
conoce la salida. En una lectura de
Registros Akshicos, muchas veces la
experiencia es la de dar luz donde se
crea que slo haba oscuridad, pero no
porque esto fuera cierto, sino porque
uno no poda ver.
La sanacin muchas veces consiste en
esto, no slo en dar luz literalmente,
sino en dar una mayor comprensin y
compasin donde antes slo haba juicio y atrapamiento. La sanacin muchas
veces proviene de la concesin que nos
hacemos a nosotros mismos al tener un
cambio de actitud ante una determinada circunstancia, y a la posibilidad de
ver con otros ojos lo que sucede en
nuestra vida. A esto se le llama conciencia amplificada, es decir, la posibilidad de ver ms all de lo puramente
perceptible. Al dar otra mirada a lo que
nos ocurre, podemos experimentar cier-
tas situaciones desde un cambio en

nosotros mismos, un cambio emocional,
y un cambio a nivel del pensamiento,
donde sea posible vivir sin juicios tanto
para los dems como para nosotros
mismos. Y por supuesto, tambin es
muy posible un cambio a nivel energtico, ya que nuestra memoria celular
guarda toda la informacin de lo que
nos ha sucedido, y al liberar y transformar la informacin, nuestro cuerpo
energtico tambin siente los beneficios.
En una lectura de Registros Akshicos
son aceptadas todo tipo de preguntas,
porque todo es guiado desde el
Registro Akshico. Esto es un honor, en
el sentido de que en una lectura slo
hay que confiar, en que tanto lo que se
nos dice como lo que no, es para el
Mayor Bien de todos los involucrados.
Hay muchos testimonios que dicen que
conocer los Registros Akshicos ha sido
un gran paso adelante en su evolucin,
dado que hay mucho de clarificador en
esta prctica.
Cuando adems, el terapeuta que va a
guiar una regresin, tiene los Registros
Akshicos abiertos, puede ser mucho
ms provechoso, ya que los propios
Registros pueden intervenir para dirigir
el proceso a travs del terapeuta.
CENTRO IGNEON
FORMACIN MASAJE Y REIKI
SENSITIVO: 3 fines de semana
(Consultar fechas)
REFLEXOLOGA PODAL: 5 sbados

(Consultar fechas)
y TRADICIONAL TAILANDS:
26-27 Junio
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NIVEL 1: 13 de Junio
NIVEL 2: 20 de Junio
MAESTRA: 12 de Junio
Informacin: Tl. 91 579 72 52 - 626 48 79 33
www.centroigneon.es
Cuando uno integra la informacin, y

da vida a esa integracin introduciendo
cambios en su vida, se empieza a gestar el movimiento sanatorio. Adems, lo
importante es el cambio hecho desde el
entendimiento y la toma de conciencia,
el cual no es ni parecido al que se hace
desde la afliccin o la lucha. La toma
de conciencia viene de la mano con la
aceptacin, y sta, con el Amor. Y ste,
la llave Maestra al camino individual
y/o grupal, de la sanacin.
espacio HUMANO
85
desarrollo personal
Colaboraciones
Metafsica
SER
n el Mxico ancestral, hay una

danza que se conoce como la
danza del jaguar. En dicho baile
las personas imitan los movimientos de
este animal. Antiguamente era visto
como un hroe aquel cazador que
lograba atrapar vivo a un jaguar sin
maltratarlo, sin lastimarlo; este era
adorado no por su forma fsica, sino
ms bien por su forma de ser y aquellos inquietos espiritualistas que queran algo ms, observando a la naturaleza aprendan de ella y as lograban
elevarse.
Tiempos aquellos en que se tena como
maestro a la madre naturaleza. Los
hombres viendo las aguas del ro
correr, viendo volar a los pjaros,
observando las plantas, lograban
desarrollar una sensibilidad interior,
nica, que hoy en da cualquier habitante de la ciudad deseara poseer.
86
espacio HUMANO
En verdad para el ser humano, le es

muy difcil Ser. Analizando detenidamente la forma de cmo viven las personas, encontramos que tienen todo,
se han rodeado de ms cosas de las
que realmente necesitan y lo peor, han
negado su verdadera identidad, Ser.
La educacin que se recibe en las
escuelas se ha planificado de tal
manera que al nio se le ensea a no
Ser, y an a perder su verdadero
valor. Ser es lo ms valioso que existe en el ser humano, cuando se ES, la
persona vive llena de una energa interior que se desborda por todo su cuerpo, ya que la fuerza interior radica en
Ser.
El hombre que ES, es una persona
viva, dinmica, entusiasta, es aquel
personaje que no deja nada para
maana, es aquel hombre que siente
que cada da de la vida hay que vivir-
la profundamente; el jaguar ES, y porque ES, en su hbitat se mueve con

fuerza, con energa.
Para Ser se necesita comprender nuestra psiquis, el Ser est en el NO SER,
reflexionando, tomando plena conciencia del NO SER, SOMOS. El Ser es
la expresin latente y presente del Yo
Soy, ese principio divinal que mora
en nuestro interior y que la humanidad
por ignorancia lo rechaza, lo niega.
Siendo nosotros mismos logramos
ponernos encima de la Ley de Causa y
Efecto, siendo nosotros nos convertimos en directores del karma y no vctimas de l; siendo nosotros, sintiendo,
analizando, percibiendo la vida,
vamos entrando poco a poco en los
misterios de la muerte, que es el mismo
de la vida, hay que Ser.
Da tristeza como nuestra humanidad
se niega Ser, por ejemplo, es muy
comn encontrar a personas afirmando
lo siguiente yosoy perezoso, yo soy
lujurioso, yo soy borracho, yo soy
miedoso. Si ustedes analizan las afirmaciones anteriores podrn observar
dos cosas, la primera es que entre el
yo y la pereza, lujuria, borracho,
miedo es diferente, una es el yo y la
otra lo que se afirma ser; en este caso
por ejemplo, perezoso, aqu el otro
aspecto que opera es la mana del ser
humano de segregarse o dividirse psicolgicamente, siempre se est dividiendo aunque sea de una manera
inconciente, l se divide en yo y pereza, yo y miedo; el yo es el observador
y lo observado es pereza, miedo, etc.
Teniendo ese tipo de naturaleza no se
puede ir a ninguna parte ya que por
mucho que el hombre quiere cambiar,
su cambio ser pequeo, parcial,

pasajero y superficial, no puede
haber en l un cambio profundo si no
siente la necesidad de Ser.
sublima, esa persona nunca ser,

para Ser hay que aceptarnos como
somos y no como queremos llegar a
Ser.
Es importante Ser, hay que Ser,

para ser inteligentes se necesita algo
ms que una teora, para ser un iluminado se necesita algo ms que una
creencia; cuando observamos nuestra
psiquis y esa observacin es profunda, reflexiva y meditativa, all encontramos muchas cosas, pero si al llegar
a ese grado de comprensin y observacin no comparamos, no juzgamos,
no condenamos, no aceptamos o
rechazamos, si llegamos a esas alturas de entendimiento, estamos seguros que sus mentes entrarn en otra
dimensin de tiempo y espacio, se
obtendr lo que muchos han deseado
y no han podido lograr, eliminar sus
defectos, debilidades, ansiedades,
frustraciones, traumas, condicionamientos; para superarse interiormente
no basta la buena intencin, ya no!,
as el tiempo pasa, los aos y el hombre impasible observar que lo que
tanto anhel nunca lleg porque l
inconcientemente siempre se lo neg,
Ser.
El hombre intuitivamente busca algo

superior, quiere llegar a ser superior y
todos estos impulsos salidos de lo ms
profundo de su Ser, en un da y en
una hora tendr eco, tendr respuesta
porque bien sabido es del conocimiento de todos, que cuando el discpulo est preparado, aparece el
Maestro.
Los pensamientos es la conciencia y

slo en la comprensin de nuestros
pensamientos somos y si aquel que
logra comprender la necesidad de
Ser, quiere crecer, lo har!, hasta
donde l quiera, ya que para un verdadero Jaguar, para aquellos que
siempre estn viviendo el momento,
para ellos, existe el infinito para crecer y el Absoluto para llegar.
Quiero invitarlos a reflexionar; realizar un anlisis psicolgico serio y
profundo no es, ver como pasan los
pensamientos en la mente y ponerse
tontamente a clasificarnos en buenos
y malos, y mucho menos sentir esto
no debe ser, aquel si debe ser, no es
aceptando, rechazando, condenando, como se logra vaciar la mente del
cadver putrefacto del pasado; para
vaciar la mente en su totalidad y
tener un nuevo cerebro, se necesita
ser analtico, serio, responsable y
ante todo, tener el inters de Ser, inters = conciencia, si no hay inters no
hay conciencia.
Amigos, hay que Ser siempre, aquel
que descubre algo en su psiquis y
luego lo encubre, lo perdona o lo
Debe borrarse de las mentes de nuestros hermanos la falsa idea de los

Maestros. Todo aquel buscador de la
verdad, amante de la sabidura de
Dios, es un Maestro. Hay que brillar
con luz propia, hay que iluminar
nuestro camino con nuestra propia
luz.
La mente necesita ante todo, cambiar
su estructura, su esencia, la mente
como se desenvuelve en el ser humano actualmente, no podra servir para
alguien quien quiere en verdad la
superacin interior.
La mente en la mayora de las personas vive en el pasado, en el ayer; la
mente se ha educado para sostenerse
en el conocimiento intelectual que es
acumulacin de teoras, que en el
fondo lo constituyen la estructura de
la memoria.
Ser que mora en nuestro interior, se
expresa de una manera limpia.
Todos podemos SER, pero para Ser
hay que comprender el no SER. La
mente debe aprender a vivir el
momento, la mente no debe vivir en
el pasado ya que ste es dolor y sufrimiento. Hay personas que viven aorando el pasado, sus mentes siempre
estan viviendo en el ayer y dicen: yo
recuerdo que cuando era nio yo fui
feliz, si aquella persona no se
hubiera muerto, hoy sera dichoso,
la mente que vive en el pasado est
muerta para cualquier cambio interior, se puede recordar el pasado
viviendo en el presente, la mente que
vive en el ahora tiene vida, movimiento, lucidez y as vamos desarrollando
grados de atencin cada vez ms
profundos incomprensibles para el
humano comn y corriente.
Metafsica Csmica Saint Germain
espacio HUMANO
87
Colaboraciones
Cuando todo se mueve, es bueno tener una base en que apoyarse para crecer
Las energas de los minerales:

sutiles, estables, equilibradoras,
potenciadoras...
Son Poderosos auxiliares del desarrollo humano, capaces de impulsar

de forma suave y constante todos
los procesos de la evolucin, tan
importantes en estos tiempos cambiantes, utilizarlos conociendo realmente su esencia y sus capacidades
constituye una eficaz ayuda.
Bsicamente; conforman una herramienta
que en si misma o combinada con otros
saberes, facilita el camino hacia la plenitud
desde las vibraciones de su naturaleza.
Trabaja con ellos con lleva una apertura
hacia la integracin de numerosos principios claves para el desarrollo armnico y la
evolucin
La comprensin de la pluralidad
Los minerales densos y pesados son mltiples en su aspecto, y componentes, llama la

atencin la belleza de sus cristalizaciones
y es atractiva la aparente desarmonia y la
combinacin de colores de sus aglomerados masivos
Adems son variadas en sus caractersticas
88
espacio HUMANO
pero mantienen una esencia comn, son

minerales.
Integrar eso facilita la comprensin de la
diversidad y la capacidad de saber convivir
con los diferentes elementos que se combinan en la Madre Tierra reunidos por un
orden csmico.
La importancia de la conexin entre
lo denso y lo sutil
Otra cualidad muy importante es que su

densidad se conjuga para emitir pulsos
armnicos de energas sutiles, desde lo fsico a lo intangible.
Recorrer el camino entre lo material y lo
espiritual entendiendo la funcin de cada
parte y descubriendo las ventajas de su
recomendable trabajo en sinergia, produce
un efecto de alineacin necesario para fluir
armnicamente sobre la este mundo.
Cuando el ser humano consigue fundir en s
mismo y alinear las tres partes: cuerpo,
mente, espritu, sus potencialidades se multiplican, y posiblemente habr llegado alto
en su realizacin en la vida, (para eso nos
dieron un cuerpo), para que la poderosa
fuerza de la densidad se eleve y canalice

hacia las virtudes esenciales, entre las que
desde luego se encuentran la alegra de
vivir, de amar, de hacer, de evolucionar de
compartir y ayudar.
Cuado conectamos los tres polos, la visin
global se acrecienta lo mismo que la capacidad de comprensin, por que eleva el
punto de visin y con ella la facilidad para
fluir armnicamente hacia la plenitud.
La necesidad de contar con una
base firme.
Los minerales nacidos en el interior del planeta o venidos del espacio imperecedero,
son slidos y estables y desde estas caractersticas proyectan su energa al exterior
transmitiendo prcticamente su manera de
ser y su esencia.
Un rbol puede elevar sus ramas hasta
tocar el cielo, si cuenta con una buena
base donde anclar sus races para que no
lo derribe el primer viento.
Volarse escapar de la realidad hasta perder la conciencia de lo que son las cosa y
existir en un mundo irreal o evanescente es

una de los peligros que acechan a muchas
personas que caminan y se desarrollan
desorientndose hasta perderse en un
terreno ficticio, creado, (aunque ellos no lo
admitan, por la mente) en su bsqueda de
realidades adaptada a inmaduros deseos o
fciles promesas de satisfaccin o iluminacin.
La capacidad de mantener la esencia combinndola con los nuevos
conocimientos
Se pueden manejar en su forma natural

pulirlos, tallarlos, cambiarlos de sitio, o
dedicarlos a cubrir otra intencin para la
que tambin estn indicados pero; un cuarzo siempre ser un cuarzo una rodocrosita
una rodocrosita y as toda la variedad
existente con su eficacia y sus diferentes
vibraciones potenciadas o potenciando sus
asociaciones con otros elementos o conocimientos.
El incentivo de manejar el ultimo sistema
aparecido o pensar que solamente con una
tcnica, novedosa o no, podemos solucionar fcilmente eso con lo que una persona
lleva tropezando desde hace tiempo puede
hacer olvidar que; profundizar en un conocimiento que viene desde atrs combinndolo segn cada persona con lo nuevo
puede ser una solucin mas efectiva porque
al sumar sus capacidades se multiplican los
resultados
como por las diferentes necesidades.

Son Poderosos auxiliares interactivando
desde hace tiempo con el desarrollo humano.
El ser un legado que se mantiene vivo y ha
evolucionado desde las culturas primarias
asegura su capacidad y su eficacia, si se
utilizan responsablemente y con conocimiento
para; caminar en armona, avanzar en el
desarrollo espiritual/vivencial, y ayudar a
los dems.
Apoyndolo en vuestros saberes es contar
con unas fuentes vibracionales con energas
capaces para trabajando de una manera
sutil y constante, facilitar la evolucin,
armonizacin, desbloqueo, sancin, conexin, plenitud y felicidad.
En la vida diaria potenciar: la alegra, las
ganas de vivir, las funciones intelectuales y
profesionales, introspeccin y bsqueda
interior, progresar espiritualmente enfocados, sin perderse cansarse o volarse, en trabajos de desbloqueos, autoestima y autorrealizacin, procesar emociones, las relaciones, el amor en sus diferente facetas,
darse a los dems, el desapego y a los que
necesitan armona y paz.
Vemos que actan solos o complementando
otros procesos y aprendizajes utilizndolos
con conocimiento real, en su justa medida,
sin falsas promesas o expectativas.
manera sencilla o con conocimientos muy

profundos, pero siempre basndose en una
informacin contrastada, que filtre los rumores supersticiones y supercheras con que
ha venido cargndose su manejo a lo largo
de la historia de la humanidad, y que no
hacen mas que enmascarar sus autenticas y
eficaces capacidades, con miedos bulos o
seudo milagros.
Consultar y contrastar vuestros
conocimientos con alguien experto
Bendito sea el consejo del aficionado aunque sea bien intencionado pero
Manejar las energas sutiles de las piedritas
aprovechando de una manera optima sus
caractersticas y sobre todo conseguir los
mejores resultados, requiere un proceso de
conocimiento y experiencia difcil de obtener solo en los libros (aunque hay varios a
los que yo respeto y recomiendo) es necesario conocerlos conceptualmente unido a
manejarlos fsicamente, en diferentes variedades, tamaos y estados (masivos pulidos
tallados ) sentirlos tocarlos, integrando este
contacto fsico, el conocimiento es mucho
mas completo que saber las propiedades
de cada mineral de forma literal y generalizada transmitidas en un texto o un cuadro
de doble entrada, y representados en una
mala o inapropiada foto.
Pero Atencin:
Estos son algunos de los efectos
genricos que ellos transmiten y los
que trabajan con minerales perciben de una forma continuada.
Pero hay mucho ms: sus propiedades

especficas, plurales como es su variedad,
permiten emplearlos en gran cantidad de
situaciones enfocados a casos particulares,
tanto por la naturalaza de sus perceptores
Tanta convivencia en culturas tan dispares

ha generado diferentes corrientes de informacin muchas veces contradictorias, otras
cargadas de supersticin y como no de
superchera, por lo que encontrar su verdadera esencia a veces se convierte en un trabajo arduo y desconcertante aun en los
albores del siglo 21
Los minerales pueden ser utilizados de
Carlos Obelleiro
Os desea Buenos Das a todos.
Colaborador de Minerales Malaquita
mineralesmalaquita@gmail.com
espacio HUMANO
89
Colaboraciones
Tarot
El tarot es un sistema hecho
para despertar la sabidura interior y conectarte con tu alma, un
alma que vive ms all del tiempo y del espacio y por lo tanto
es eterna. Aprender sus secretos
y aprovecharlos para la vida
material y espiritual es una va
de conocimiento realmente
estimulante y que siempre
sorprende.
ndaba yo perdido por la vida,

en vsperas de ser padre cuando abandon mi trabajo y
pens: quiero que el hijo o hija que
venga vea a su padre disfrutar del trabajo que hace desde el primer da de
su vida. Mi padre haba fallecido unos
aos antes, toda su vida trabajando en
un bar, sin tiempo para vivir, el nico
tiempo libre que tuvo fue el que estuvo
de baja por enfermedad antes de
morir. Le agradec enormemente a mi
padre que me diera un ejemplo tan
claro de lo que NO haba que hacer
en la vida.
Me present a dos puestos que me
gustaban. Para uno de ellos tena un
100% de preparacin, era un trabajo
de equipo del cual sera el coordinador, tena todo lo que pedan y
adems un plus de experiencia
demostrable. Sin duda aquel trabajo
era para mi.
El otro puesto que seleccion para presentarme era una lnea 806 para echar
el tarot. No tena ni idea de echar las
cartas de forma tradicional, de hecho
la nica baraja que tena era una
90
espacio HUMANO
como
maestro
baraja para meditar, (la Zen de Osho)

Cual sera mi sorpresa al entender que
all no se me iba a hacer una entrevista
de trabajo, sino una prueba prctica.
As que me encontr con un seor y
una seora que me dijeron: has
echado alguna vez el tarot? no como
adivinacin, utilizo un tarot para meditar, sobre todo, para trabajar interiormente-te atreveras a echarlo? y me
pusieron delante un tarot de Marsella, bueno, este no le conozco pero por los
dibujos puedo suponer este, el emperador, representa a un hombre
poderoso y este otro, el Sol a la alegra. Se miraron sonrientes, quiz con
un tono condescendiente, y me dijeron,
muy bien, pues chanos las cartas.
Me qued blanco. Cmo poda saber

lo que haba all? Las posibilidades
eran infinitas! no tena absolutamente
ningn punto de apoyo, nada! Bueno,
no tena nada que perder as que fui
sacando una a una aquellas cartas
extraas para mi e interpretndolas
como las iba sintiendo, ya que no tena
un conocimiento real del tarot. La historia se fue tejiendo prcticamente sola.
Cuando casi haba acabado una carta
se cay del mazo. Saba que no poda
ser casualidad, que all estaba el quid
de la cuestin. La interpret sola y en
relacin con las otras como haba ledo
en algn lugar, algo dentro de mi hil
todo aquello. Cuando acab les vi
mirndose sonrientes.
Empec con ella, lo que les dije, les

encajo y les sorprendi, me preguntaron si de verdad no haba echado las
cartas. Les repet que no, pero que si
que haba trabajado mucho en el silencio interior, haciendo canalizaciones.
Tambin desde siempre era buen conocedor de las personas a travs de
cara, gestos, etc. Supona que todo eso
me haca relativamente fcil el leer las
cartas y acertar lo que les deca sobre
ellos, su personalidad y su pasado
(como se vio con el tiempo la prediccin de futuro fue sorprendentemente
exacta). Me encontraba bien, muy a
gusto en aquella faceta cuando
dijeron: Bueno, has estado muy bien
pero ahora viene lo ms difcil. Me
pusieron boca abajo un montn de
folios. Aqu,-me dijeron- hay una historia real, queremos que nos digas de
que trata, que ves y que posible consejo le daras al consultante.
-Dale la vuelta ahora a los folios y lete

la historia.
All estaba todo lo que yo haba visto,
la pareja, el trabajo de l, la crisis personal, la aparicin de una tercera persona, la infidelidad, la amenaza de
ruptura que an estaba en el aire... no
poda salir de mi asombro, algo haba
sucedido y haba clavado la historia
incluso con un consejo final concreto y
coherente. Me felicitaron, y me contrataron!
A partir de ah empec a estudiar el
tarot con ms ahnco, tuve la suerte de
conocer a dos maestros, un hombre y
una mujer, que fueron para mi dos
luces no solamente en el tarot sino tambin en el mundo del alma.
Pero aunque aquellas personas me
ensearon mucho pronto empec a
entender que si adems de trabajar
con el tarot lo estudiaba este se con-
verta en el ms divertido y sabio consejero que jams pudiera encontrar. Un

asistente siempre disponible y siempre
dispuesto a ayudar.
En poco tiempo pas de echar las cartas a ensear a otros, los aos de meditacin, estudio de chakras, psicologa,
medicina, etc. ahora se volvan tremendamente tiles. No solamente sabia
leer el tarot, la carga de sabidura que
haba ido acumulando con serena persistencia a lo largo de los aos era un
don de incalculable valor para los consultantes. Su vida mejoraba, el tarot me
mostraba soluciones innovadoras, puntos de vista distintos que les haca ver
en donde se estaban equivocando y
sobre todo, comprend y experiment
en carne propia que una vez conocido
el futuro podamos intervenir en l.
Podamos rectificar errores que estaban
a punto de suceder igual que un conductor poda reducir la velocidad al
entrar en una curva y evitar un accidente o bien minimizar los daos.
Pero, inconformista y pionero, no
poda conformarme con rectificar los
avatares del destino, algo dentro de mi
se inspir, y si- pens- en vez de pre-
guntar por lo que va a pasar, le digo

al tarot lo que quiero que pase y el me
contesta como conseguirlo?
Haba encontrado el maestro esperado,
un maestro que me haca gozar y trabajar con entusiasmo, siempre dispuesto a ponerme un nuevo reto, a
darme un consejo, siempre incompleto
para que asumiera la responsabilidad
final que como humanos tenemos. El
libre albedro.
A partir de aqu vino en mi ayuda la
fsica quntica. Aprend como el tiempo no es lo que parece y como somos
capaces, si sabemos como, de hacer
que nuestra vida sea una realidad de
alegra y amor, como no hay deseo
autntico que no pueda ser cumplido,
como todo es posible.
Ahora no solamente tengo la suerte de
tener al tarot como maestro sino de
ensear tambin a otras personas
como pueden encontrar respuestas a
sus preguntas y ltimamente incluso
preparo a mis alumnos a ser profesionales del tarot ya que por mi trabajo en
los medios de comunicacin y la confianza que me he ganado a lo largo de
todos estos aos de seriedad y respons-
abilidad son varias las empresas que

me solicitan tarotistas formados no solamente en el manejo del tarot sino, y
esto es lo ms importante, como personas.
La ayuda ya no es solo espiritual,
ahora tambin lleva muchos platos de
comida a personas que disfrutan aprendiendo del maestro y ayudando a los
dems.
Por todo eso, gracias amigo, gracias
maestro, gracias tarot.
Benito Prez Moral.

Maestro de tarot, presentador de TV.
Centro Merak
www.centromerak.com
info@centromerak.com
espacio HUMANO
91
No consigo
adelgazar
El secreto ms
antiguo del mundo
El lder no
nace... se hace!
El mtodo para perder

peso sin recuperarlo
Autor: Mark Fisher

Ediciones Urano
Viaje hacia el talento
Autor: Dr. Pierre Dukan

Integral
Ms de un milln de lectores
en Francia ya han adelgazado con el mtodo
Dunkan siguiendo los cuatro pasos de esta
dieta basada en el consumo de protenas naturales y su combinacin con el resto de los alimentos. El libro contiene las claves para adelgazar sin ansiedad, sin restringir las cantidades, e incluye sabrosas recetas y menus.
Complemento indispensable
de El Secreto, este pequeo
tesoro te ayuda a comprender
sus grandes principios espirituales condensados. El autor de la popular serie El millonario
te ensea a aplicar el principio de atraccin
universal a cuestiones de la vida cotidiana:
xito, dinero, amor, profesin... Por encima de
todo, aprenders a percibir el secreto que el
universo te susurra constantemente.
Autor: Roberto Luna-Arocas

Ediciones Obelisco
Este libro expresa con profundidad y sencillez el viaje
de un directivo de xito que busca su mejora
para llegar a ser lder, mentor y coach. Las conversaciones y reflexiones entre Pau (el asesor,
mentor y coach) y Jos (el directivo) simbolizan el camino que recorre un directivo cuando
se plantea un salto significativo en su desarrollo profesional
Los mejores
cuentos espirituales
para la vida diaria
Cuando hacerlo bien no basta
Conquista tu
Felicidad
La psicologa del
perfeccionismo
Un viaje a tu interior para

encontrar la dicha duradera
Autor: Frdric Fanget

Ediciones Urano
El perfeccionismo es un rasgo
de carcter que nos aporta motivacin, xito,
logros y felicidad pero cuando carece de lmites puede desembocar en ansiedad, adicciones o compulsiones. Para el psiquiatra
Fanget, el secreto est en aceptar los puntos
dbiles y encontrar el equilibrio ptimo entre
exigencia personal y tolerancia.
Autor: Maite G. Bayona

Ediciones Obelisco
Todos tenemos la capacidad
innata de ser felices, pero dnde se encuentra nuestra felicidad?. El consumismo y el
estrs no consiguen llenar nuestro vacio interior. Para reencontrar nuestra ilusin, nuestro
verdadero yo, debemos desenchufar a tiempo nuestra mente, desterrar la inconsciencia
y dejar un sitio a nuestro Ser interior.
Autor: Ramiro Calle

Kailas
Ramiro Calle ha recopilado en
sus innumerables viajes a
Oriente, los mejores cuentos espirituales que nos
ayudan a afrontar las dificultades diarias mediante tiles reflexiones y consejos. Cada una de las
historias ilustra las dificultades propias de la vida
diaria, y adems nos da las claves para resolverlas, junto con unas recomendaciones.
El Arte de
interpretar el rostro
Manual de Fisiognoma
Autor: Joey Yap
Ediciones Obelisco
En esta gua ilustrada, sencilla y optimista Joey Yap interpreta el antiguo arte chino de la fisiognoma y
muestra en pocos minutos cmo dominar las
tcnicas de la lectura facial para usarlas en la
vida cotidiana. Gracias a este libro podrs examinar las facciones clave de la riqueza, el diagnstico de la salud y el modo de triunfar en
el trabajo y el amor.
Desde
Quin soy yo?
a Qu hacer?
Un dilogo laico siguiendo a Siddharta Gautama
y a Jess de Nazaret
Autor: Pedro San Jos Garcs
El Bosque / Mandala
Ediciones
Sobrecogidos hemos tendido a refugiarnos
en el Padre Dios para que nos salve de esta
incertidumbre a la que nuestro deseo de ver
y comprender nos ha llevado.
92 espacio HUMANO
Notica
Autores: Marilyn Mandala
Schlitz, Cassandra Vieten
y Tina Amorok
Mr
Este libro es el primero publicado en Espaa basado en
esta ciencia. Segn Dan
Brown la ciencia Notica prueba categrica y
cientficamente que la mente humana tiene
poder sobre la materia. Para su ltima novela Brown contacto con el IONS (Instituto de
Ciencias Noticas) donde tratan de probar
aquellos aspectos que la ciencia moderna es
an es incapaz de resolver.
Navegar hacia
el hogar
El don de vivir
como uno quiere
Autora: Concha Barbero
Ediciones Obelisco
El fin de este libro es impulsar a quienes su entusiasmo
se haya apagado por los vaivenes de la vida; a aquellos que precisan un
empuje hacia una existencia ms completa,
mediante el desarrollo de sus habilidades o el
cumplimiento de sus sueos: para quienes
necesitan abrir sus mentes y acceder a las infinitas posibilidades que ofrece la vida. Dar
mpetu para llevar la vida que se desea
El Amante
Csmico
Autor: Norman Fischer

Ediciones Obelisco
Cmo percibir a Dios en la

vida diaria II
Los esfuerzos de Ulises en

La Odisea de Homero por
superar los obstculos divinos y terrestres en su regreso al hogar son fuente de enseanza para
todos. Este libro infunde una nueva frescura a
este clsico, al revelarnos sus profundas lecciones para la navegacin entre los escollos,
peligros y desafos espirituales que dan
forma a la vida.
Autor: Paramahansa
Yogananda
Self-Realization Fellowship
Segundo volumen de charlas y ensayos de
las obras completas de Paramahansa
Yogananda. Estas charlas estn llenas de
vitalidad y sabidura. Aborda temas como
cultivar el amor divino, la muerte, la mente,
la reencarnacin de las almas, cmo liberarse de los malos hbitos.
Presentacin del nuevo libro de Victoria Cadalso
a primavera se aduea de la calle mientras nos dirigimos al hospital V. C. Pero no vamos a ningn
acontecimiento sanitario, sino a que la psicloga Victoria Cadalso nos ensee su Botiqun
para un Corazn Roto, que no es otra cosa que su tercer libro. Acompaaron en la presentacin los terapeutas Pedro Espada y Modesto Gutierrez. Mientras que Pedro puso el acento en
el proceso emocional, Modesto centr su presentacin en el cortejo de hormonas y sus efectos en todo
nuestro cuerpo, -de forma particular en el msculo del corazn-, que acompaan el enamoramiento,
as como el abandono.
Ansiedad y/o depresin; agresividad externa o interna, rabia, pena, rencor... son parte de un proceso que hay que vivir para no quedarse instalado en el papel de vctima que nos inhabilitar para vivir
un futuro de amor con otras personas.
Victoria Cadalso, Licenciada en Psicologa por la ECM, formada en novedosas reas de la
Psicologa (EMDR,EDxTM, EFT, trainer en PNL y profesora certificada de Eneagrama), va desarrollando el proceso puntualmente y presenta un plan que llama 21 tiritas para un corazn roto,
que seguido con atencin, nos asegura que vamos a salir de las rupturas, reforzados y con ms
recursos para las futuras relaciones.
El Vrtice
La ley de la atraccin en
nuestras relaciones
Autores: Esther y Jerry Hicks
Ed. Urano
Nuestras mayores alegras y
pesares, proceden de las
relaciones. Tratar de manipular o de influir en
los dems para que cambien conduce al fracaso. La clave radica en situarnos en una posicin en la que seamos capaces de valorarnos
a nosotros mismos. Entonces el yo fsico y el no
fsico vibran en armona, nos sentimos bien y
entramos en nuestro vrtice de atraccin.
Dreamhealer
El hombre que sana a
travs de los sueos I
Autor: Adam
Ediciones Obelisco
La triloga Dreamhealer narra
una historia real: es la vida y
curaciones realizadas por Adam desde su
juventud a la actualidad. Cuando tena solo 16
aos Adam descubri que poda curar; su singular capacidad de conectar y de influir en la
salud de otras personas tiene lugar principalmente a distancia.
El legado de
Judas
Autores: Francesc Miralles
y Joan Bruna
Martnez Roca
Apasionante novela con misterios, plena de accin y de
peligros. Andreas, un modesto gua de viajes
es contratado por una misteriosa mujer para
que lo acompae a Jerusalen. Alli le desvelar el verdadero motivo de su viaje: recuperar el
testamento de Judas Iscariote y las 7 monedas
que quedan de las 30 que Judas recibi por
vender a Juds.
La salud del colon

Autor: N. W. Walker
Ediciones Obelisco
El estreimiento se encuentra
en la base de la mayora de
las enfermedades que aquejan al hombre moderno.
Patologas como la fiebre del heno, el insomnio, la fatiga, la diabetes y las enfermedades
cardiacas, entre otras, pueden solucionarse
con una simple limpieza del colon. Este libro
muestra como cada rgano, glndula y clula
del organismo resulta afectado por el estado
del colon (el intestino grueso).
El Eneagrama
a la luz del simbolismo
de los nmeros
Autor: Josiane Ross
Ediciones Obelisco
El principio del eneagrama se fundamenta en 9
puntos de anclaje del ser
humano, 9 posiciones que definen caractersticas psicolgicas y de comportamiento,
nueve maneras de vivir, de sentir, de pensar
y de reacionar. La autora descubre las profundas relaciones existentes entre la
numerologa y el eneagrama.
Pase lo que
pase, no es el fin
del mundo
Resiliencia para momentos
de crisis
Autora: Joan Borysenko
Ed. Urano
La vida que conocimos se encuentra en pleno
poceso de transformacin. Joan Borysenko,
autora de Paz interior para gente ocupada
nos ofrece un mtodo lcido, prctico y brillante para convertir los momentos difciles
en oportunidades de desarrollo vital.
espacio HUMANO 93
NOTICIAS
Ceremonia del t en Japn
www.yogananda-srf.org
Durante siglos ha formado parte de la tradicin cultural japonesa. Es un arte

cuya prctica contribuye a alcanzar la serenidad y la concentracin. La maestra Fumie Ito dar sesiones en Inkarri. Tl. 91 441 23 80 www.inkarri.es
Nueva pgina web de Self-Realization Fellowship que incorpora

numeroso contenidos en ingls de las enseanzas de
Paramahansa Yogananda. Incluye archivos de voz del maestro,
audio y video de charlas, instrucciones para meditar, cantos, etc.
Proyecto Oasis y Despensarios Marinos

contra la desnutricin en Africa
Actividad Benfica
El Lunes 7 de Junio a las 10 se presenta en Ecocentro el proyecto de Oasis y

Dispensarios marinos para luchar contra la desnutricin en frica,
Latinoameria y el Caribe.
El porqu de un oasis marino? Lo explicaran Francisco Snchez Morales, presidente de la ONGD Aquamaris, Francisco Garca-Donas Navarro, presidente de
Oasis Marinos y Laureano Alberto Domnguez, vicepresidente de Aquamaris en
Colombia. www.oasisydispensariosmarinos.com
Fe de Erratas
- En el pasado mes de Marzo el artculo sobre el Agua redefinida y el Bio Disc
no fue correctamente frmado. La verdadera autora es la Sra. Marina Menezes
- En el pasado mes de mayo publicamos de forma errnea la direccin de la
pgina web de David Vis, autor del artculo Por qu es importante tener el
Atlas bien colocado? La direccin correcta de la pgina web es www.atlasprofilax.com
El Domingo 13 de Junio en Madrid Jornada de Relajacin y

Gestin emocional a cargo de Esperanza Martn de la ONG Alfa para
la Paz para recaudar fondos para proyectos sociales contra la violencia de gnero Tl. 91 694 23 50 www.alfaenlibertad.com
Festival de Yoga Sivananda Yoga

Festival de Yoga: conectando con la fuente. Del 25 de junio al 1 de
julio, con Sri Venugopal Goswami, Vrindavan, India del norte,
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A partir del 13 de Junio

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exposicin de Fotografas
de viajes de Xose de la
Paz en el Centro OcioSalud Club de Oro. Xose,
es autor del blog de fotografa Enfocando.com, viajero empedernido y nos ofrece una seleccin de
fotografas de distintos puntos del planeta, desde Ushuaia hasta Pekn
www.clubdeoro.com Tl. 91 431 05 57
Cenas Temticas
Jornadas gastronmicas: Cocina Moderna: recetas de autor en los
restaurantes de Ecocentro del 14 al 17 y del 21 al 24 de Junio. Durante
esos dias habr platos especiales en la carta, talleres de cocina gratuitos
(dias 15 y 22), entrega de dossieres con propiedades y recetas. Aforo limitado C/ Esquilache 4 Tl. 91 553 55 02
Cena temtica oriental-flamenco en Ecocentro el domingo 4 de Julio

con la actuacin de Miriam Gala y men especial Aforo limitado C/
CineForum
6 de Junio a las 18:30 Eco-Cineforum en Ecocentro: Conversaciones
con mi jardinero. Coordina Nelly Romiti C/ Esquilache 4 Tl. 91 553 55 02
11 de Junio Proyeccin de la pelcula El castillo ambulante de
Miyakazi a las 20 h en el centro Arteduna www.arteduna.com Tl. 91 541
32 37 C/ Campomanes, 6
12 de Junio Vidas ejemplares: Teresa de Calcuta Proyeccin de su
vida y obra. A las 18 h en el Centro Metafisica Ibrica C/ Luis Larrainza, 38
Madrid Tl. 657 925 679
13 de Junio a las 18:30 Eco-Cineforum en Ecocentro: Mucho ruido y
pocas nueces. Anlisis metafsico. Coordina Nelly Romiti C/ Esquilache 4
Tl. 91 553 55 02
18 de Junio a las 18:30 Cineforum en Abonavida sobre los transgnicos: Con la comida no se juega por integrantes de Greenpeace en
Abonavida C/ Navas de Tolosa, 3 28013 Madrid Tl. 91 522 98 60 www.abonavida.com
18 de Junio a las 19:30 Cineforum en Inkarri: Hay una solucin espiritual a cada problema con Jorge Lomar C/ Ponzano 39, 7 D Tl. 91 441
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19 de Junio a las 20:00

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Ananda Maya. Entrada 10. Tl.
91 504 44 29 www.retiroanandamaya.net
Cuencos de Cuarzo en la
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26 de Junio Concierto
Voice interpretado por Utara
en El Manantial Tl. 619 975
228
20 de Junio a las 18:30 Eco-Cineforum en Ecocentro: La historia del

camello que llora. Coordina Nelly Romiti C/ Esquilache 4 Tl. 91 553 55 02
27 de Junio a las 18:30 Eco-Cineforum en Ecocentro: Y tu que sabes?.
Dentro de la madriguera. Coordina Nelly Romiti C/ Esquilache 4 Tl. 91 553
55 02
Libros
Mircoles 2 de Junio a las 19:00 presentacin del libro de Louise L. Hay
para nios: Yo pienso, Yo soy por Gabriela Caballero, coach metodologa Louise Hay en Bohindra C/ Paz 6 Tl. 91 521 37 57
AGENDA AGENDA
Se inaugura este mes la Escuela Shiva Yoga, un espacio para desarrollar la prctica cosnciente, rodeado de un clima familiar pero profesional a la vez. Se frecen cursos de formacin para instructores, profesores y de supervisin-especializacin. Adems hay clases diarias con
horarios flexibles. La directora de la Escuela, Silvia Jan, cuenta con una
dilatada experiencia en la enseanza de asanas y en curso de formacin,
acompaada de un equipo de profesionales de distintas ramas. El centro se encuentra dentro d ela sinstalaciones del Wellsportclub y dispone de una sala acristalada muy amplia con vistas a la naturaleza y otra
interior muy acogedora. Hay clases de yoga Iyengar, Hatha Yoga y yoga
para nios Avda/ del Doctor Federico Rubio y Gali, 59 Wellspotclub
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Exposicin
de fotos
AGENDA
NOTICIAS
Lunes 14 de Junio a las 19:15 presentacin del libro Dinero y conciencia, a quin sirve mi dinero de Joan Antoni Mel en Ecocentro C/
Martes 15 de Junio a las 20:00 presentacin del libro Despacio,
Despacio. 20 razones para ir ms lentos por la vida de Mara Novo en
Ecocentro C/ Esquilache 4 Tl. 91 553 55 02
Jueves 17 de Junio a las 19:30 presentacin del libro Las relaciones de
pareja: un estudio astrolgico de Elia Ramos en el Centro Kardia C/
Maria Auxiliadora, 5 Tl. 618715278 www.centrokardia.com
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Noticias
Conferencias
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Mensajes de los Lectores
Gua de Servicios y
profesionales de la Salud
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Pg.
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94
96
100
104
Pg. 105
Pg. 112
espacio HUMANO 105
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GUA + VIDA
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Escuela de Salud
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Tl. 964 760 151
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Calderona, Valencia Tl. 605 603 590
EXTREMADURA
La Hospedera (Sierra de Gredos,
Cceres) Tl. 650 484 928
GALICIA
Finca El Remanso Tl. 982 521 075
Javier Noruega
Tl. 91 5515840 y 677 380 571
MADRID
El Bosque, sierra Tl. 91 857 31 49
El Rincn de la Sierra (La Hiruela)
Tl. 609 165 578
Ashram San Martn de Valdeiglesias
Tl. 91 861 00 64
Valderomeros (Valdemorillo)
Tl. 616 144 952
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ngela Gomez Tl. 628 086 003
Centro de Estudios Ayurvdicos
Tl. 600 236 954
El Bosque Tl. 91 857 31 49
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Psicoarte Roco Barba Tl. 616 944 762

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Escuela de Vida Tl. 91 311 97 94
Club de Oro Tf. 91 431 05 57
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Tl. 652 211 282
CASTILLA-LEN
La Ecoposada (El Bierzo, Len)
Tl. 987 530 000
La Perseverancia (en Aldehuelas de
Seplveda) Tl. 636 970 380
La Lobera de Gredos (vila)
Tl 920 37 14 13
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(Gredos, vila) Tl. 606 184 565
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Malaquita Tl. 91 664 24 10
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Terapia Salus - D.O. Michael Laloux
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Alberto Panizo Tl 689 786 519

DESARROLLO PERSONAL
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Productos Biolgicos
Cosmtica Natural
Consulta Naturista
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SERVIMOS A DOMICILIO
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Abona Vida Tl. 91 522 98 60
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Guadalupe Cuevas Tl 615 519 703
FENG SHUI
Ana Postigo Tl 91 309 19 14
World of Feng Shui Tl 91 364 27 71
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Frutas y verduras Biolgicas
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Flores de Bach
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Centro Mdico Princesa Tl. 656 310 998
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Evolucin Consciente. Tl. 625 060 063
Inkarri Tl. 91 441 23 80
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ThethaHealing Monserrat Noel Tl. 636
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