Rei Davi era bastardo? era filho de prostituta?

quem
era sua me?
>> tera-feira, 6 de maio de 2014 estudos

H muita especulao sobre a vida do Rei David. E

tem muitas historias e estorias sobre ele. Coisas
intrigantes, e como se no bastasse, outros estarem
na bblia com algumas faltas e erros, ele no seria
diferente. Porem de todos os comentrios, o que mais
chama ateno no o fato de ser assassino e
adultero. Mas ter uma linhagem duvidosa, ou seja,
bastardo. Veremos a seguir detalhes que pode dar o
que falar. E ainda o motivo que Davi era para seu pai
Jess uma vergonha. Mas porque? Eis ai o motivo de
minha busca.
Isto deixa diversas interpretaes possveis:

1)- Que Nas era mulher, esposa de Jess e me de

todos os envolvidos (o nome podia ser dado a pessoas
de ambos os sexos), mas isto no muito provvel,
porque as mulheres eram includas numa genealogia
apenas por motivos especiais, que aqui parecem
faltar.
2)-Que Nas era outro nome de Jess, conforme
sugere A Septuaginta grega (edio lagardiana) tem
Jess em vez de Nas em 2 Samuel 17,25.
3)- Que Nas era o anterior marido da esposa de
Jess (uma sugesto mais provvel) e que ela deu
luz para Nas duas filhas, Abigail e Zeruia, antes de
se casar com Jess e dar-lhe vrios filhos.
4)- Abigail chamada de filha de Nas, mas ela e
sua irm no so chamadas diretamente de filhas de
Jess, pai de Davi, embora sejam mencionadas como
as irms dos filhos de Jess, inclusive Davi. Isso
nos mostra que era de outra linhagem.
Davi era descendente de Boaz e Rute, e tinha uma
ascendncia que remontava a Jud, por intermdio
de Peres. (Rute 4,18-22; Mt 1,3-6) Este caula dentre
os oito filhos homens de Jess tambm tinha duas
irms ou meias-irms. (1Sam 16,10-11; 17,12; 1Cr
2,16).
Um dos irmos de Davi evidentemente morreu sem
ter filhos e foi assim omitido em registros
genealgicos posteriores. (1Cr 2,13-16)

Eis que em iniquidade fui formado, e

em pecado me concebeu minha me.
Salmos 51:5-6

No existe erro em interpretar que Davi se refere ao

estado em que todo ser humano nasce, ou seja, no
pecado original, mas seria um erro desconsiderar a
informao literal que temos no mesmo versculo.
Diferente do salmo 23, Davi est num momento
crtico de sua vida, onde confrontado pelo juzo de
Deus por causa de seu duplo pecado no caso da
mulher de Urias, nesse momento que sua alma se
angustia e, em arrependimento, ele clama a Deus.
Ao dizer que foi formado em iniquidade e concebido
em pecado por sua me, Davi no est poetizando,
mas de fato, est declarando um fato de sua vida.
Davi foi fruto do pecado de seu pai Jess, e
provavelmente era filho de uma moabita ou
caananita e no da me de seus irmos.

Vamos s evidncias.

APARNCIA - Se a Bblia evidencia a aparncia de

algum porque tinha algo distinto do comum. No
caso de Davi, ele era diferente de seus irmos.
Ento mandou cham-lo e f-lo entrar (e era ruivo e
formoso de semblante e de boa presena); e disse o
SENHOR: Levanta-te, e unge-o, porque este
mesmo. 1 Samuel 16:12
E, olhando o filisteu, e vendo a Davi, o desprezou,
porquanto era moo, ruivo, e de gentil aspecto. 1
Samuel 17:42
fato que os rapazes judeus so de aspectos viris,
rsticos e no so ruivos.
EVIDNCIAS CULTURAIS - O trabalho sujo de uma
famlia era responsabilidade do filho bastardo se
houvesse e o mesmo no podia sentar-se mesa com
os filhos legtimos.
Davi recolhia os monturos (lixo caseiro, resto das
refeies) em sua casa. Salmo 113.7
Davi apascentava os rebanhos de seu pai. I Samuel
17.20;28
Davi no se sentava mesa junto com seus irmos. I
Samuel 16.10-11

Porque Davi disse: em pecado me

concebeu minha me?
Afinal, descobre a verdade de seu nascimento: Em
pecado me concebeu a minha me (Sl 51:5). Embora
este texto tenha sido explicado na Histria como
sendo uma sina humana ou seja, o pecado original,
pelos pais da Igreja, em realidade no passa de uma
conjectura, porque, na verdade, no existe pecado
original.
Nenhum texto da Bblia apia tal doutrina catlica, a
qual os protestantes, sem uma avaliao, acabaram
herdando daquela teologia. Na verdade, Davi estava
falando de sua situao pessoal, da sua afronta e da
afronta de sua pequena famlia, que vivia em uma
tenda campal separada da casa de Jess.
No se referia ao pecado de Ado, pelo qual toda a
raa humana foi condenada morte (Rm 5:14). Pois,
se assim fosse, a relao ntima entre marido e
mulher seria considerada impura e pecaminosa,

quando, de fato, um ato santo e,tambm,de

santificao (1Co 7:14). Hoje, inclusive, alguns crem
e defendem veementemente que a relao conjugal
um grave pecado. Mas, o que nos chama a ateno
que, geralmente, os tais defensores tm tantos filhos
quanto Jac!
A origem de tudo. Lendo o texto de 2 Samuel
17:25:E Absalo colocou Amasa (fardo) frente de
seu exrcito, no lugar de Joabe. E Amasa era filho de
um homem chamado Itra (abundncia), israelita,
que se chegou a Abigail, filha de Nas (serpente),
irm de Zeruia, me de Joabe (2 Sm 19:13; 20:912).
O destino de Amasa est sendo confirmado. Aqui,
chegamos a conhecer quem era a me de Davi: Nas.
Davi tinha duas irms: Abigail e Zeruia. Abigail foi
me de Amasa e Joabe era filho de Zeruia, uma
mulher de carter forte, grande influenciadora de
seus tres filhos: Abisai, Joabe e Asael (1 Cr 2:16).
Davi suportava os filhos de sua irm Zeruia, pois
eram um mal necessrio. Embora fossem seus
sobrinhos, Davi no os considerava parentes (2 Sm
19:22).Mas Davi amava o filho de sua irm Abigail (2
Sm 19:13), e a ambos, me e filho, considerava de
fato seus parentes sanguneos: carne da mesma carne
e osso dos seus ossos.
Sabemos, pelo texto acima que Nas era me de Davi,
e Zeruia e Abigail suas irms por parte de me. Davi,
com isso, era filho de Jess com Nas. Esta era a
razo pela qual Davi vivia isolado com a sua me em
uma pequena tenda no campo, onde:

(1) Era considerado vil (Sl 69:19) e como pastor de

umas poucas ovelhas, foi acusado indiretamente de
fracassado por seu irmo mais velho (1 Sm 17:28).
(2) Seus irmos o abandonaram no lodo (Sl 69:2).
(3) Foi deixado no deserto, desesperado (Sl 69:3).
(4) Foi odiado sem razo muitas vezes (Sl 69:4).
(5) Seus irmos eram seus inimigos gratuitamente (Sl
69:4c).
(6) Vivia sob grande afronta e vergonha por causa da
situao civil de sua me (Sl 69:19; Sl 51:5). Mas sua
me era uma mulher forte e o ensinou a vencer os
desafios da vida.
(7) Era considerado estrangeiro por seus irmos (Sl
69:8).
(8) Passou fome (Sl 69:10).
(9) Era objeto de escrnio de seus irmos (Sl 69:11).
Um de seus irmos era o principal autor desses
escrnios; por isso o tal perdeu o seu lugar na lista
dos filhos de Jess e o seu nome foi borrado e Davi
tomou o seu lugar, conforme a profecia dita a Rute,
mas que se cumpriu em Davi (Sl 69:28; Rt 4:14,15):
...Melhor do que sete filhos, era o oitavo filho de
Jess (1 Sm 16:610; 1 Cr 2:15).
(10) Era motivo de fofocas (Sl 69:13) e tema das
canes dos bbados.
(11) Sabia qual era a sua grande afronta, por ser um
filho ilegtimo (Sl 51:5; Sl 69:19).
(12) Era odiado pelos seus irmos, que zombavam
dele (Sl 69:21).
(13) Chamado de presunoso, maldoso e bisbilhoteiro
(1 Sm 17:28). Bisbilhoteiro, s chamado se voce nao
for considerado da familia e se voce no vive dentro
da mesma casa.
(14) Era acusado sem saber porqu (1 Sm 17:29).

Por que Davi era to odiado? Davi nasceu como fruto

de uma relao conjugal contratada, como aconteceu
com Lia e Raquel (Gn 30:1216), Sara e Agar (Gn
16:2). Nas ficou grvida de Davi da mesma forma
como Lia ficou de Issacar. A tradio judaica diz que
Nas era uma das servas de Jess, assim como Bila e
outras eram servas de Jac. O acontecimento causou
tanta dor e agonia em todos, que Jess acabou
providenciando uma pequena tenda parte no
campo, onde, com alguns animais e poucas ovelhas,
aquela pequena famlia viveu. Uma outra Lia
levantouse, mas em Belm de Jud, Nas. Depois ou
ja eram nascidas, outras duas filhas: Zeruia e Abigail,
as quais sero mes dos maiores generais da histria
de Israel: Amasa, Joabe, Abisai e Asael, todos
sobrinhos de Davi (2 Sm 17:25).
A aparncia de Davi coma sua me revoltava os seus
sete irmos, que zombavam dele constantemente,
fazendolhe maldades das mais cruis, desejando a
sua morte. Sua vida foi cruel no meio de seus irmos.

Jess o detinha ali, um pouco longe deles, mas era

em vo.

O que eu vejo numa pessoa que nasceu neste lar, e

ainda teve que enfrentar urso e leo, para proteger o
rebanho de seu pai, as malhadas. As escoria das
ovelhas, porque no servia para sacrifcio. Crescer e
meios a tantos conflitos familiares e se possvel
passar na cara que era bastardo, porque o bastardo
no tinha o direito de entrar na casa principal, comer
e festejar juntos no podia. Ento o enfrentar o urso e
o leo, no vejo como uma bravura, mas algum que
desejava a morte, porque no faria diferena
nenhuma na vida dele, viver ou morrer naquele
momento. At porque ningum o viu fazer tal coisa
para ser um ato de bravura.
Naquela tenda pastoril, criado pela sua me, ele
aprendeu a tocar harpa, a arte da guerra, a acertar
alvos com pedras, a arte da funda, e os segredos da
noite no meio de seu pequeno rebanho, atrao dos
lees ferozes da regio. Ruivo como a sua me, de
belo parecer, sisudo em palavras, valente, cheio de
nimo, varo de guerra e, acima de tudo, o Senhor
era com ele (1 Sm 16:18).Por todas estas coisas
maravilhosas inspirava inveja de todos os seus
irmos. Ele jamais havia comido na mesa da casa de

seu pai. Jamais havia assentadose no meio de seus

irmos. Era uma utopia pensar que um dia seria
diferente.

Preparas uma mesa perante mim, na

presena dos meus inimigos, unges a
minha cabea com leo, o meu clice
transborda.

Samuel conversou a ss com Jess, que consente em

santificar os seus filhos. Jess no rejeitou pagar os
valores da santificao, como era comum (Lv 27:1
12). Seus sete filhos foram santificados, menos Davi
pois no tinha o status de filho. Ele no pode
presenciar nenhum daqueles movimentos. Sacrifcios
foram oferecidos, e a sua casa tornouse um
tabernculo. Ele daria tudo para ver tudo aquilo que
foi negado aos seus olhos.
Samuel preparou o chifre com azeite genuno,
especial para ungir o novo rei. Jess saiu pelos
quartos falando forte com todos os sete filhos, um

por um: Arrumemse! Hoje um dia especial. Mas,

l no campo, Davi, alimentava as ovelhas e
sussurrava aquela parte da cano, indagando o que
seria: Preparas uma mesa perante mim, na presena
de meus.... Sem que ningum tivesse conhecimento
da inteno divina nem do profeta, Samuel, depois de
santificlos, os convida festa que comea. Assim,
Samuel inicia a cerimnia, chamando o primognito
de Jess. Ele vem: alto, forte e de bela aparncia.
Samuel pensa ser aquele. Mas Deus o repreende e
ordenalhe que veja mais fundo: no corao. Um por
um, passaram todos os filhos: o belo, o forte, o
corajoso, o intelectual, o zombador, o obediente, o
desobediente, enfim, todos! Olhando ao corao,
bem no interior do esprito, fato comum ao profeta,
nenhum deles foi aprovado. Deus no escolheu
nenhum deles.
Samuel percebeu logo que algo estava errado. Como
profeta, sabia que a famlia estava dividida. Mas no
entrou em detalhes e perguntou: H mais algum
mancebo?.
No perguntou se havia filhos. Perguntou se havia
mancebos, pois a sabedoria dizia que Davi no tinha
status de filho(pelo menos legitimo no). Jess no
esperava aquela pergunta. Mas respondeu: O
menor, ele est cuidando das ovelhas. Samuel pediu
que o trouxessem, pois no se assentariam mesa at
que ele chegasse ali.

Perceberam? Que a mesa ja estava

pronta?
E ele no participa.

No havia roupa especial para ele. Na sua concepo,

ele jamais usaria uma roupa festiva. Ento, vestido
como um pastorzinho, o levaram. Mas, enquanto o
profeta pensava, Deus o despertou: Eis a o rei.
Ungeo!. O azeite cair sobre a sua cabea, e levar
vinte e oito anos para chegar s orlas de seus vestidos
(Sl 133).
A seguir, eles assentaramse mesa. Davi no sabia
como comportarse ali. seus irmos o encaravam; ele
baixava os olhos,mas por dentro dizia, cheio de gozo:
Preparas uma mesa perante mim, ma presena de
meus angustiadores; unges a minha cabea com leo,
e o meu corao dispara! (Sl 118:22).
A partir daqui, muitas situaes adversas passaram
sobre ele, mas a uno o ajudou a triunfar. No
somente triunfar sobre todas as dificuldades, como
tambm registrar nos seus salmos, em suas
preciosas oraes, como confiar em Deus em meio a
tamanhas circunstncias adversas, a fim de consolar
a todos aqueles que trilharem pelo mesmo caminho.
Nos seus salmos, encontramos:
(1) fora que enfrenta corajosamente os seus
adversrios;
(2) que mesmo tendo nascido sob circunstncias
moralmente vergonhosas, pela nossa vossa vocao
podemos valorizar a nossa prpria dignidade,
abstendonos dos pecados de nossos pais;
(3) que podemos silenciosamente triunfar diante das
mais graves dificuldades;
(4) que podemos lutar bravamente como guerreiros
de Deus que tm sobre si uma misso nacional;

(5) que podemos confiar abertamente na justia e na

misericrdia daquele que nos chamou;
(6) que jamais sucumbiremos sob os desafios de
nossa vida se tivermos memoriais e exemplos a
seguir;
(7) que podemos ser consolados pelas palavras de
alentos do Senhor;
(8) que, dependendo de nossa f e de nossa
convico, poderemos avanar sem medo.