Cuando Inicia el Da Bblico?

Frank Borg
La creencia comn de acuerdo al ampliamente usado calendario Romano es de que cuando el
reloj da la medianoche, un nuevo da comienza. De acuerdo al calendario Judo, el nuevo da
comienza a la puesta de sol. Otros ensean que un nuevo da comienza al salir el sol.
La pregunta es, cuando comienza el da de acuerdo al calendario de Dios? Que nos revela El a
travs de su inspirada Palabra sobre este importante tema?
Comencemos por discutir un pasaje central sobre este tema, el cual se encuentra en el libro de
Gnesis:
En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo, el espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y apart Dios a la luz de
las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche; y fue la tarde y la maana
un da. (Gnesis 1:1-5)
Note que durante la semana de la re-creacin, la primer cosa que Dios re-creo fue la luz.
Cuando el creo luz, la separo de la oscuridad (La separ de la noche) y la llamo da.
Atravs de su inspirada Palabra Dios nos dice que la luz es da (y la oscuridad es
noche). En Gnesis 1:5 adems se nos dice que la tarde y la maana fueron el primer da.
As que ambos tarde y maana deben ser parte del da y no la noche. Esto es lo que est
claramente declarado en la Palabra de Dios!
Gnesis 1:5 es una escritura fcil de entender si permitimos que la Biblia se interprete a si
misma. No obstante en la mayora de los casos, es tambin esta escritura gravemente
malentendida y tergiversada. Conforme avancemos mantengamos en mente que Dios llamo a la
luz da y el llam a la oscuridad noche. Nunca pierda de vista que la Escritura nos declara
que la tarde H6153 y la maana fueron el primer da. La Escritura no declara que noche
H3915 y maana constituyen un da, sino tarde H6153 y maana constituyen un da. Esto es
importante entender! Por favor limpie su mente de ideas preconcebidas y siga la explicacin
Bblica a continuacin. Por favor asegrese de probar todas la cosas conforme avance y use la
Biblia cmo su autoridad (1 Tesalonicenses 5:21)
Gnesis 1:5 nos dice que tarde y maana hacen un da. Debemos entender que la palabra
tarde H6153 no se est refiriendo a noche H3915 sino que se est refiriendo al perodo entre
el medio da y la puesta de sol. Daremos aqu una prueba irrefutable que sustente ste hecho
Bblico. Por favor estudie cuidadosamente los siguientes ejemplos tomados directamente de la
escritura que demuestra que tarde se est refiriendo a un tiempo entre el medio da y la puesta
de sol. El primer ejemplo que discutiremos se refiere a las ofrendas que los Israelitas estaban
obligados a realizar a diario.
Y esto es lo que ofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada da, continuamente.
Ofrecers un H259 (H259= PRIMERO) cordero a la maana H1242 (H1242= Amanecer), y el
otro H8145 (H8145= SEGUNDO) cordero ofrecers a la cada de la tarde H6153 (Exodo
29:38-39).
Estos versos nos dicen que los Israelitas ofrecan dos corderos cada da: verso 39 nos dice que el
primer cordero iba a ser ofrecido en la maana y el segundo cordero iba a ser ofrecido en la
tarde H6153! Esto significara que la tarde H6153 debe referirse a un tiempo antes de la puesta
de sol si ambos sacrificios eran ofrecidos el mismo da que lo fueron! Entendamos: dos

sacrificios tuvieron lugar cada da; el primer sacrificio era ofrecido en la maana y el segundo
sacrificio era ofrecido en la tarde H6153 (tarde H6153), lo que nos indica un tiempo antes de la
puesta de sol! Cuando leas el siguiente pasaje en la Escritura, note todos los detalles que tienen
lugar luego de que el sacrificio es realizado.
Y cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto de la tarde, se acerc el profeta Elas, y dijo:
SEOR Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y
que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, SEOR,
respndeme; para que conozca este pueblo que t, oh SEOR, eres el Dios, y que t convertirs
de nuevo el corazn de ellos a ti. Entonces cay fuego del SEOR, el cual consumi el
holocausto, y la lea, y las piedras, y el polvo, y aun lami las aguas que estaban en la zanja.
Y vindolo, todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros, y dijeron: El SEOR es el Dios! El
SEOR es el Dios! Y les dijo Elas: Prended a los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y
ellos los prendieron; y los llev Elas al arroyo de Cisn, y all los mat. Entonces Elas dijo a
Acab: Sube, come y bebe; porque una gran lluvia suena. Y Acab subi a comer y a beber. Y
Elas subi a la cumbre del Carmelo; y postrndose en tierra, puso su rostro entre las rodillas. Y
dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el mar. Y l subi, y mir, y dijo: No hay nada. Y l le
volvi a decir: Vuelve siete veces. Y a la sptima vez dijo: He aqu una pequea nube como la
palma de la mano de un hombre, que sube del mar. Y l dijo: Ve, y di a Acab: Unce tu carro y
desciende, para que la lluvia no te ataje. Y aconteci, estando en esto, que los cielos se
oscurecieron con nubes y viento; y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino a Jezreel. Y la
mano del SEOR fue sobre Elas, el cual ci sus lomos, y vino corriendo delante de Acab
hasta llegar a Jezreel (1 Reyes 18:36-46).
Piense acerca de los versos de arriba. Todos los eventos descritos tuvieron lugar en el momento
y despus del sacrificio ofrecido en la tarde (H6153). No es obvio que stos eventos tuvieron
que haber tenido lugar antes de la cada del sol?
De que otra manera habra tenido suficiente luz Elas para hacer todas las cosas mencionadas en
stas Escrituras, incluyendo subir a la cima del Monte Carmel, y tambin su siervo subi el
monte varias veces para poder ver hacia el mar. Habra sido posible hacer esto despus de la
puesta de sol, o en la oscuridad? Puesto que stas escrituras dan el soporte Bblico necesario
para probar ste hecho innegable, usamos estos versculos en 1 Reyes 18 cmo una evidencia
concluyente que apoya el hecho Bblico que estamos construyendo que la palabra tarde
H6153 se refiere a un tiempo antes de la puesta de sol!
Note ms en Gnesis 24:11:
E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora de la tarde
H6153, a la hora en que salen las doncellas por agua (Gnesis 24:11).
Aqu se nos dijo que los camellos se arrodillaron por agua en el pozo por la tarde H6153.
Tambin se dice que las mujeres iran a sacar agua en la tarde H6153). Claramente, las mujeres
no iran a sacar agua despus de la puesta de sol, o en la oscuridad de la noche! Evidencia
histrica confirma esto! La lgica confirma esto! Debiera ser obvio para aquellos que realmente
quieran probar este tema, que las mujeres en tiempos del Antiguo Testamento salan a sacar
agua de los pozos en la tarde H6153, tiempo antes de la cada del sol, mientras haba luz. La
palabra tarde H6153 en Gnesis 1:5 indiscutiblemente se refiere al perodo de tiempo antes de
la puesta de sol, y no despus de la cada del sol o a la noche! En Genesis 1:5 cuando Dios nos
dice que la maana y tarde constituyen un da, El est evidentemente dicindonos que es la
maana y tarde la porcin de luz lo que es un da!
Otra vez declaramos esto es importante entender porque aquellos que profesan que un da
empieza a la puesta de sol y termina a la puesta de sol, usan Gnesis 1:5 cmo una de sus
pruebas para su argumento. Ellos equivocadamente argumentan que puesto que Gnesis 1:5

declara tarde y maana es un da, entonces concluyen que el da debe comenzar a la puesta de
sol (entendimiento equivocado de la palabra tarde) y termina a la puesta de sol. Pero sto no
es lo que la Biblia esta comunicando! Dios separ la luz de la oscuridad. El llam a la luz dia
y a la oscuridad noche, y la maana y la tarde son dia (Genesis 1:5). Debieramos
simplemente creer a Dios, a Su Palabra. Si El nos dice que maana y tarde son parte del dia,
entonces evidentemente maana y tarde deben ser parte de las 12 horas de luz (Genesis 1:1-5)!
(Por favor lea el folleto de la FCGL titulado Los das de Fiesta de Dios: Pascua y Panes sin
Levadura para ms informacin y prueba Biblica sobre ste tema).
Otra vez, algunos todava argumentaran que puesto que tarde es mencionado antes de
maana un nmero de veces en Genesis 1 (versos 5, 8, 13, 19, 23), entonces quiere decir que
tarde viene antes de maana. Pero ste no es claramente el caso. Note los siguientes versos,
entre otros, que registran la palabra maana antes de la palabra tarde; el pueblo estuvo
delante de Moises desde la maana hasta la tarde (Exodo 18:13).
el Filisteo venia por la maana y por la tarde, durante cuarenta das (1 Samuel 17:16)
(Nota del Editor: note que maana y tarde aqu son otra vez contados con el dia. El Filisteo se
acercaba en horas de luz (maana y tarde), y no en la noche). Debiera ser evidente desde la
Escritura, que cuando Dios se refiere a un dia, El generalmente se refiere a las horas de luz
(maana y tarde). Cmo hemos discutido y probado, un da Biblico est geralmente hecho de
maana que es el tiempo entre salida del sol y medio da, y tarde que es el tiempo entre
medio da y cada de sol. (La noche Biblica se refiere a las horas oscuras entre puesta de sol y
la siguiente salida de sol).
Adicionalmente, la Palabra de Dios confirma:
Jesus respondi, no tiene el da doce horas? Si alguien camina de dia, no tropieza, porque ve la
luz de ste mundo (Juan 11:9).
En Sus propias palabras, Cristo declar que hay 12 horas en un dia. Por propia definicin de
Cristo, el da hecho de horas de luz! La pregunta obvia entonces es: cuando comienza un da en
el calendario de Dios?
Prueba Biblica: un dia empieza al salir el sol. Algo muy importante es revelado y confirmado en
Mateo 28. Note:
Pasado el da de reposo, al amanecer G2020 del primer da de la semana, Mara Magdalena y
la otra Mara vinieron a ver el sepulcro. (Mateo 28:1)
Note cuidadosamente lo que est siendo declarado. Se nos dice que las dos Marias vienen al
sepulcro al final del Sabado cuando comenz a amanecer G2020 hacia el primer dia de la
semana. Esto claramente indica que el final del Sabado viene justo antes del amanecer G2020
en el primer da de la semana. Lea la escritura de arriba otra vez. Si permitimos que la Biblia se
interprete a s misma, claramente prueba que el final del Sabado viene justo antes del amanecer
G2020 en el primer da de la semana! La palabra amanecer G2020 en Mateo 28:1 sigue
confirmando ste axioma Bblico. Amanecer es traducido de la palabra Griega epiphosko y
pudiera ser traducido como: empezar a crecer la luz, amanecer. Mateo 28:1 podra ser
traducido como sigue: Al final del Sbado, cuando empez a crecer la luz G2020 hacia el
primer da de la semana, vino Maria Magdalena y la otra Maria para ver el sepulcro (Mateo
28:1).
No est muy claro que el final del Sbado (o el final de cualquier dia) vino cuando empez a
crecer la luz el prximo da? En otras palabras, el Sbado no termin antes de la puesta de sol,
sino antes de la siguiente salida del sol! Note la siguiente traduccin de sta misma escritura:

Tarde en el Sbadocuando comenz a amanecer hacia el primer da de la semana

(Version Americana Standard).
Tarde en el Sbado, era el crepsculo del siguiente dia despus del Sabado (Traduccin
Derby).
Si era tarde en el Sabado y comenzando a amanecer hacia el primer da de la semana
cuando las dos Marias fueron al sepulcro, debiera ser claramente obvio que el Sabado no
termina a la puesta de sol!
Medite profundamente sobre sta importante Verdad, y permita que la Biblia se interprete a si
misma!
Discutamos otra escritura del Nuevo Testamento, que sigue para probar ste punto hecho para
nosotros por Dios a travs de Su Palabra inspirada. Note:
Y era cerca de la hora sexta y haba oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y el sol
fu oscurecido y el velo del templo fue rasgado por la mitad. Y cuando Jesus hubo gritado a
gran voz, El dijo, Padre, en tus manos encomiendo mi Espiritu; habiendo dicho esto, expir.
Cuando el centurin vio lo que haba sucedido, glorificaba a Dios, diciendo: Ciertamente, este
hombre era inocente. Y cuando todas las multitudes que se haban reunido para presenciar este
espectculo, al observar lo que haba acontecido, se volvieron golpendose el pecho. Pero todos
sus conocidos y las mujeres que le haban acompaado desde Galilea, estaban a cierta distancia
viendo estas cosas. Y haba un hombre llamado Jos, miembro del concilio, varn bueno y
justo (el cual no haba asentido al plan y al proceder de los dems) que era de Arimatea, ciudad
de los judos, y que esperaba el reino de Dios. Este fue a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess, y
bajndole, le envolvi en un lienzo de lino, y le puso en un sepulcro excavado en la roca donde
nadie haba sido puesto todava. Era el da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de
reposo (Lucas 23:44-54).
Note que el verso 54 (arriba) concluye afirmando que el Sabado se bas en G2020, o empez
a crecer la luz G2020! Lo que el pasaje de arriba nos est diciendo es que Jos de Arimatea fue
a Pilato y pidi el cuerpo de Cristo. Esto hubo sin duda haber tomado tiempo. Una vez que se
consigui la autorizacin de Pilato para que Jos tomara el cuerpo de Cristo, Jos tuvo que
hacer arreglos para que el cuerpo fuera removido del madero. El tendra tambin que haber
limpiado el cuerpo, envolverlo en lino y transportarlo al sepulcro. Para hacer todo sto habra
tomado ms que slo unas pocas horas. Sabemos que Cristo muri a la hora Novena (Lucas
23:44) que es 3 pm. La puesta de sol era alrededor de las 6 pm. Si pensamos acerca de sto
lgicamente, sera obvio que debe haber tenido Jose mucho ms que unas pocas horas hasta la
puesta de sol para cumplir las obligaciones antes del entierro. Sin duda, Jose trabaj hasta la
noche.
De todos modos, se nos dijo que todo sto fu terminado antes de que en el Sabado comenzara a
clarear G2020 (Lucas 23:54)! El Sabado no empez a la puesta de sol cuando comenz a
oscurecer, sino comenz antes de que saliera el sol, cuando comenz a clarear.
Note la siguiente traduccin Biblica para Lucas 23:54 que sigue para darnos ms claridad:
Era el dia de Preparacin (para el Sabado), y el Sabado estaba amaneciendo (Biblia
Amplificada)
Y (el) dia era (la) preparacin y (el) Sabado iluminado..: (Griega Interlinear)
Jose de Arimatea trabaj hasta lo iluminado del Sabado! Esto es lo que la escritura nos dice.
Claramente, un dia de acuerdo con Dios empieza al salir el sol y no a la puesta del sol.
Instrucciones sobre la creacion. Si miramos de cerca de stas instrucciones notaremos que hay
evidencia en stas instrucciones que prueban que un da empieza al salir el sol - y no al

ponerse!
Note Levitico 7:15:
"En cuanto a la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en accin de gracias, se comer el da
que la ofrezca; no dejar nada hasta la maana H1242 siguiente.
Se nos dice que las ofrendas de paz eran para ser comidas el mismo dia que eran ofrecidas; nada
deba ser dejado hasta la maana H1242. Considere: si la siguiente maana H1242 era el mismo
da cuando los sacrificios eran ofrecidos, porque ninguna de las ofrendas se dejaba hasta la
maana H1242?
Estas declaraciones (cmo Levitico 7:15) sugieren que la maana H1242 marca el inicio de un
nuevo dia. Interesantemente, la palabra maana H1242 es traducida de la palabra Hebrea
boqer (Strongs 1242) y podra representar dia siguiente!
Esto demuestra absoluta claridad y sigue solidificando la evidencia Biblica que un nuevo da
empieza al amanecer! Tomando sta definicin en cuenta, Levitico 7:15 podra ser traducido
cmo:
Y la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz por accin de gracias sern comidas el mismo
dia que es ofrecida; el no dejar nada hasta el dia siguiente (maana) H1242.
Note lo siguiente, talvez aclare an ms la escritura:
Cuando Aarn vio esto, edific un altar delante del becerro. Y Aarn hizo una proclama,
diciendo: Maana ser fiesta para el SEOR. Y al da siguiente (H4283=del griego morrow)
se levantaron temprano (H7925=temprano en la maana) y ofrecieron holocaustos y trajeron
ofrendas de paz; y el pueblo se sent a comer y a beber, y se levant a regocijarse (Exodo
32:5-6).
Not que Aaron se levant en la maana H4283 (el dia siguiente), que fu temprano en la
maana! De nuevo, sto no indica claramente que la maana es el comienzo de un nuevo dia? Si
hay algn escptico acerca de sta Verdad Biblica, hay an ms pruebas! Note la siguiente cita
en el libro de Genesis:
Aquella noche hicieron que su padre bebiera vino, y la mayor entr y se acost con su padre, y
l no supo cuando ella se acost ni cuando se levant. Al da siguiente (H4283=prximo dia) la
mayor dijo a la menor: "Mira, anoche (H570=ayer, anoche) yo me acost con mi padre.
Hagamos que beba vino esta noche tambin, y entonces entra t y acustate con l, para
preservar nuestra familia por medio de nuestro padre (Genesis 19:33-34).
Estos dos versos prueban que la noche antes de la maana, o anoche, era contado con el da
previo y no era parte del nuevo da que empezaba en la maana! Cuan claro y simple son las
enseanzas de Dios cuando permitimos que Su Palabra se interprete a s misma! Demos una
mirada final a Genesis 1:5 y discutamos un punto adicional interesante que apoya el hecho
Biblico de que un da empieza al amanecer y no al atardecer o media noche! Note:
Y Dios llam a la luz da y a las tinieblas llam noche. Y fue la tarde y fue la maana: un da.
(Genesis 1:5)
La palabra dia es traducida de la palabra Hebrea yom. Strongs nos da la siguiente
definicin que confirma lo que est siendo plenamente comunicado en Genesis 1:5 con respecto
a dia: De una raz no usada que significa que se calienta; un da (cmo las horas calientes)
de amanecer a atardecer. Las horas calientes de un da son por supuesto las horas entre
salida y puesta de sol! Adems, en el Nuevo Testamento, la palabra dia es traducida de la

palabra Griega hemera (Strongs numero 2250). Strongs nos da la siguiente definicin para
hemera; el espacio de tiempo entre el amanecer y la oscuridad. De todas las evidencias que
hemos visto, no est abundantemente claro que cuando Dios declar que una maana y tarde
hacen un dia, El se est refiriendo al tiempo entre amanecer y atardecer que se refieren a las
horas clidas?
Pascua una prueba mas!
Las instrucciones de la Pascua del Seor siguen confirmando que un nuevo da empieza al
amanecer. Note el siguiente pasaje de Exodo 12:
En la tierra de Egipto el SEOR habl a Moiss y a Aarn y les dijo: "Este mes ser para
ustedes el principio de los meses. Ser el primer mes del ao para ustedes. "Hablen a toda la
congregacin de Israel y digan: 'El da diez de este mes cada uno tomar para s un cordero,
segn sus casas paternas; un cordero para cada casa. 'Pero si la casa es muy pequea para un
cordero, entonces l y el vecino ms cercano a su casa tomarn uno segn el nmero de
personas. Conforme a lo que cada persona coma, dividirn ustedes el cordero. 'El cordero ser
un macho sin defecto, de un ao. Lo apartarn de entre las ovejas o de entre las cabras. 'Y lo
guardarn hasta el da catorce del mismo mes. Entonces toda la asamblea de la congregacin de
Israel lo matar al anochecer. 'Ellos tomarn parte de la sangre y la pondrn en los dos postes y
en el dintel de las casas donde lo coman. 'Comern la carne esa misma noche, asada al fuego, y
la comern con pan sin levadura y con hierbas amargas. 'Ustedes no comern nada de l crudo
ni hervido en agua, sino asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entraas. 'No
dejarn nada de l para la maana H1242, sino que lo que quede de l para la maana H1242 lo
quemarn en el fuego (Exodo 12:1-10).
El da catorce del primer mes es la Pascua. A los Israelitas les fu dicho que sacrificaran el
cordero en la tarde (o despus del medio dia-por la tarde, cmo se prob antes en ste escrito).
Ellos fueron instruidos para comer la carne en esa noche no el siguiente dia! En otras
palabras, los Israelitas sacrificaban el cordero en la tarde del catorceavo da y lo coman en esa
noche, que era contada con ese da catorce! Adems no dejaban nada del cordero Pascual
hasta la maana H1242 o hasta el dia siguiente H1242.
Note otra escritura:
Entonces Josas celebr la Pascua al SEOR en Jerusaln, y mataron los animales de la Pascua
el da catorce del mes primeroY asaron los animales de la Pascua sobre el fuego conforme a
la ordenanza, y cocieron las cosas consagradas en calderos, ollas y sartenes, y las llevaron
rpidamente a todos los hijos del puebloDespus hicieron las preparaciones, para s y para los
sacerdotes, porque los sacerdotes, hijos de Aarn, estuvieron ofreciendo los holocaustos y la
grasa hasta la noche; por eso los Levitas prepararon para s y para los sacerdotes, hijos de
AarnAs se prepar todo el servicio del SEOR en aquel da para celebrar la Pascua y para
ofrecer holocaustos sobre el altar del SEOR, conforme al mandato del rey Josas (2 Cronicas
35:1, 13, 14, 16).
En los versos de arriba se nos dijo que todo el servicio del Seor fue preparado el mismo da.
En otras palabras ellos sacrificaron, cocinaron y comieron el cordero en el catorceavo da.
Sacrificaron el cordero a las 3 pm, limpiaron, prepararon y cocinaron el cordero despus de eso,
y se lo comieron en algn momento despus despus de la puesta de sol en esa noche. El tiempo
despus de la puesta de sol fu todava el catorceavo. Y cmo lemos antes en Exodo 12:10, lo
que sobraba del cordero Pascual hasta la maana del da siguiente, se les requera quemarlo.
Recuerden el angel de la muerte pas en misma noche. Pas en la Pascua, que era el
catorceavo y no el inicio del siguiente dia, o el quinceavo! Comenzando la Fiesta de Panes sin
Levadura/Da de Expiacin, Dios especficamente ordena que el pan sin levadura es para ser
comido desde la puesta de sol del da antes del primer da de la Fiesta de Panes sin Levadura.
Igualmente, El ordena a Su pueblo afligir sus almas comenzando en la puesta de sol previa.

Permitamos notar primero las instrucciones de Dios sobre la Pascua:

Y en el quinceavo da del mismo mes es la fiesta de panes sin levadura ante el SEOR: siete
das deben comer pan sin leudar (Levtico 23:6).
La Fiesta de Panes sin Levadura empieza en el quinceavo da del primer mes. Sin embargo, en
otra seccin de la escritura se nos dijo empezar a comer el pan sin levadura desde la puesta de
sol del catorceavo el da previo!
En el primer mes, en el catorceavo da del mes al atardecer comeris pan sin levadura, hasta
el da veintiuno del mes al atardecer (Exodo 12:18)
Aqu se nos ordena especficamente comenzar a comer pan sin levadura desde el da catorce del
mes al atardecer, aunque la Fiesta de Panes sin Levadura es en el quinceavo (Levitico 23:6).
Note la siguiente instruccin en el Da de Expiacin:
Tambin en el dcimo da de ste sptimo mes habr un da de expiacin: os ser una Santa
convocacin; y afligiris vuestras almas, y ofrecers ofrenda encendida ante el SEOR
(Levitico 23:27).
Aqu se nos dijo especficamente que el Da de Expiacin es para ser guardado en el dcimo da
del sptimo mes, an en la siguiente escritura se nos amonesta a afligir nuestras almas desde la
puesta de sol desde el noveno da del sptimo mes:
Ser un Sabado de descanso para vosotros, afligiris vuestras: en el noveno da del mes al
atardecer, de tarde a tarde celebraris tu Sabado (Levitico 23:32).
Dios ordena que guardemos el Da de Expiacin en el dcimo da del sptimo mes, tambin se
nos dice afligir nuestras almas desde la puesta de sol en el da noveno el da previo.
Muchos usan las escrituras de arriba cmo prueba de que un da es de puesta de sol a puesta de
sol, sin embargo, el individuo pensante se dar cuenta que stas escrituras prueban que el da
empieza al amanecer! Por favor entienda: En Levitico 23:6, Dios claramente declara que el
primer da de la Fiesta de panes sin levadura es en el da quinceavo del primer mes. En Levtico
23:7, El claramente declara que el Da de Expiacin es en el dcimo da del sptimo mes. El
hecho de que El nos diga que comencemos a comer el pan sin levadura desde la puesta de sol
antes del primer da de la Fiesta de Panes sin Levadura, y de prisa desde el atardecer del da
antes del Da de Expiacin, indica que el da empieza al amanecer, de otra manera no habra
necesidad para El decir que empezramos el da anterior! Si el da comenzara al atardecer, la
instruccin habra sido simplemente comenzar el Da de Expiacin en el da 10. No habra
necesidad de enfatizar en comenzarlo al atardecer.en el dia 9!
Es interesante notar que Dios no nos dice comenzar la Fiesta de Pentecosts desde la puesta de
sol en el da previo a la Fiesta. El no nos dice comenzar la Fiesta de Trompetas, Tabernculos o
el Ultimo Gran Dia desde el atardecer en el da previo a la Fiesta! Es claro que, de todas Sus
Fiestas Dios nicamente ordena que comamos pan sin levadura desde el atardecer previo a la
Fiesta de Panes sin Levadura, y que aflijamos nuestras almas desde el atardecer previo al Da de
Expiacin. No se nos ha dicho comenzar ninguna de las otras Fiestas desde el atardecer previo.
Interesantemente, Panes sin Levadura y Expiacin son las nicas dos Fiestas que tienen una
coneccin especfica con el alimento! Evidentemente, Dios quiere que comamos pan sin
levadura 12 horas antes de que la Fiesta empiece. Esto consolida el hecho que debemos
comenzar haciendo nuestra parte en el plan de Dios, al comer pan sin levadura espiritualmente
significa llenarnos de Cristo mientras removemos el pecado inmediatamente despus nuestro
Salvador se sacrific El mismo a travs de la muerte. La Fiesta de Panes sin Levadura entonces
comienza el prximo da, en el 15th (Levitico 23:6).

Similarmente para el Da de Expiacin, Dios quiere que aflijamos nuestra alma comenzando en
la vspera de la Fiesta, para que preparemos nuestros cuerpos para el Da de Expiacin,
entrando al da de la Fiesta con nuestra alma afligida. El ordena que comencemos desde el
atardecer del da 9th para que obviamente pasemos el Da de Expiacin fsica y espiritualmente
efectivos.
La evidencia histrica aqu es algo de evidencia histrica que apoya el axioma Bblico de que
un da empieza a la salida del sol:
Significado de da: En la Biblia el perodo de luz (Genesis 1:5), que dura desde el amanecer
(literalmente la salida por la maana) a la salida de las estrellas (Enciclopedia Judia, pgina
475).
A fin de asegurarse contra la profanacin del Sbado, los Judos agregaron la tarde del Viernes
al Sbado (Los Festivales Judios: Historia y Observancia, pgina 13). [Note: Los Judos
cambiaron la configuracin de un da y agregaron el tiempo entre puesta de sol y salida del sol
del da. Esto no es Bblico, pero constituye una propuesta farisaica!]
Si vemos a lo esencial de un da de descanso y reflexin que tenga una orientacin religiosa, es
posible justificar el cambio de culto de Sbado a Viernes por la tarde, la celebracin de la
vigilia/la vigilia de la noche fue movida de regreso a la vspera de la Fiesta ya en la edad
media (Judaismo: Entre Ayer y Maana, pgina 518). un da sagrado de descanso en el
7th da (el Sbado). Los das eran contados desde la maana a la maana(Nueva
Enciclopedia Catlica, Vol. 11, pgina 1068).
Siguiendo el reino del Rey Josas (c.640-609), y especialmente despus del exilio Babilnico,
un nmero de significativos y sufridos cambios ocurrieron en el calendario israelita, mostrando
que los Judos gradualmente adoptaron el calendario Babilnico de la pocaEl da de todos
modos, fue contado de tarde a tarde, a la manera de Babilonia(Nueva Enciclopedia Catlica,
Vol. 11, seccin titulada Calendario Judio Reciente). poco despus del comienzo del
perodo Griego, [236 Antes de Cristo] vino el cambio en el mtodo de contar el da, de tarde a
tarde en lugar de maana a maana cmo antes (Los Calendarios del Antiguo Israel, pgina
146).
Es lgico que Dios es un Dios lgico. Permitamos usar la lgica para entender que lo que est
siendo declarado es un hecho correcto y Bblicamente fiel. Hace sentido lgico que un da
empiece a la puesta de sol, al tiempo cuando un hombre ha terminado su da laboral? Tiene
sentido lgico que un nuevo da empiece al tiempo cuando un hombre est exhausto de su
trabajo diario? Tiene sentido que un da empiece en la noche despus de que el da ha
terminado?
El tiempo de la noche es un tiempo para dormir: no hace sentido para que un fresco y nuevo da
empiece cuando la humanidad, y la creacin cmo un todo, van a dormir? Absolutamente no!
Por otro lado, no tiene mucho ms sentido que un da empiece a la salida del sol, una hora de
nuevos inicios? No tiene ms sentido para un da, que comience al amanecer cuando la mayora
de las formas de vida sobre sta tierra despiertan para un fresco comienzo de un nuevo da
brillante? Absolutamente!
Que prueba Bblica hay para un da de media noche a media noche, o de tarde a tarde? No la
hay!
La prueba Bblica clara demuestra que un da empieza al amanecer. Por favor estudie sta
escritura con una mente abierta, libre de toda idea preconcebida, probando todas las cosas con

su Biblia (1 Tesalonicenses 5:21). Al hacer esto, ver cuan claro y fcil es entender sta muy
importante Verdad, la cual es detallada dentro del texto de la Palabra de Dios! Si tienes alguna
pregunta sobre ste tema, por favor no dudes en contactarnos. Estamos para ayudar!
Frank Borg
Agosto 2011