En la msica sacra. Se puede usar guitarra electica, batera, bongos, etc.

, por la
inculturacin y la multiculturalidad? La batera despus de Vaticano II, donde
prohbe? Puede cantar un mariachi?
En la constitucin Sacrosanctum Concilium dice en el numeral 120:
En el culto divino se pueden admitir otros instrumentos, a juicio y con el
consentimiento de la autoridad eclesistica territorial competente, a tenor de
los arts. 22 2; 37 y 40

De aqu se desprenden varias premisas:

-

Primero: No se admiten todos los instrumentos, sino solo algunos otros.

Segundo: Estos otros instrumentos, deben haber sido previamente evaluados y

despus consentidos por la autoridad eclesistica territorial competente.

Tercero: El artculo 22 sobre la autoridad de reglamentacin por parte de las

asambleas territoriales de obispos, incluye la observacin dentro de los lmites
establecidos, es decir por ejemplo, que no pueden autorizar o aprobar algo que
vaya en contra del verdadero espritu de la liturgia.

Cuarto: El artculo 37, sobre la adaptacin de la liturgia a las costumbres de los

pueblos, culmina con la salvedad de que dicha adaptacin se pueda armonizar con
el verdadero y autntico espritu litrgico.

Quinto: En el artculo 40, sobre los casos especiales que requieren adaptacin ms
profunda, se resalta la prudencia y cautela con la que se debe proceder, en asesora
de peritos especializados.

Y es correcto que se da una apertura a la utilizacin de algunos otros instrumentos que no

sean el rgano.
Pero el caso es que la mayora se queda solo en esta porcin de texto del numeral 120 y no
continua hacia la letra pequea
siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan
a la dignidad del templo y contribuyan realmente a la edificacin de los
fieles.

Desde aqu ya podemos contemplar que el uso de los instrumentos tiene que ver
concretamente con su adaptacin al verdadero espritu de la liturgia; y para descubrir este
verdadero espritu hay que imbuirse profundamente en los sagrados misterios.

Ms precisamente sobre los instrumentos escribe el documento Musicam Sacram en el

numeral 63:
Para admitir instrumentos y para servirse de ellos se tendr en cuenta el
carcter y las costumbres de cada pueblo. Los instrumentos que, segn el
comn sentir y el uso normal, slo son adecuados para la msica profana
sern excluidos de toda accin litrgica, as como de los ejercicios piadosos y
sagrados. Todo instrumento admitido en el culto se utilizar de forma que
responda a las exigencias de la accin litrgica, sirva a la belleza del culto y a
la edificacin de los fieles.

Es decir, no solo significa que algunos instrumentos (los adecuados solamente para la
msica profana) deben ser excluidos; sino que aquellos instrumentos que si han sido
admitidos, deben utilizarse de tal forma que respondan a las exigencias de la liturgia.
En Musicam Sacram 62 se hace paralelo con Sacrosanctum Concilium 120 sobre la
admisin de otros instrumentos, pero en Musicam Sacram 63 donde se explica con ms
precisin que algunos instrumentos no pueden ser admitidos hay una referencia a De
Musica Sacra et Sacra Liturgia; lo que nos da la pista de buscar en el magisterio
preconciliar las normas que reglamenten y aclaren el tema de los instrumentos.
Y es que De Musica Sacra et Sacra Liturgia pone las cosas un poco ms claras al respecto
del tema de los instrumentos.
En el numeral 60: Algunos instrumentos musicales, como el rgano clsico,
son naturalmente adecuados para la msica sacra, otros, tales como
instrumentos de cuerda que se tocan con un arco, se adaptan fcilmente a
uso litrgico. Pero hay algunos instrumentos que, por estimacin comn,
estn tan asociados con la msica secular que no son del todo adaptables
para el uso sagrado.
En el numeral 63: Adems del rgano clsico, el armonio o el rgano de
lengeta, tambin puede utilizarse siempre que su calidad tonal, y el volumen
sean aptos para el uso sagrado.
En el numeral 64: Como sustituto, el rgano electrnico puede ser tolerado
temporalmente para las funciones litrgicas, si los medios para obtener
incluso un rgano de tubos pequeos no estn disponibles. En cada caso, sin
embargo, es requerido el permiso explcito del Ordinario local. l, por su
parte, debe consultar a la Comisin diocesana de msica sacra, y otros
formados en este campo, que pueden hacer sugerencias para la prestacin
de un instrumento ms adecuado para el uso sagrado.

Yendo un poco ms atrs en el magisterio y para aclarar el tema de los mariachi y sobre la
posible inclusin del piano e instrumentos de percusin, citare a San Pio X en Tra le
Sollecitudini:
Numeral 19: Est prohibido en las iglesias el uso del piano, como asimismo
de todos los instrumentos fragorosos o ligeros, como el tambor, el chinesco,
los platillos y otros semejantes.
Numeral 20: Est rigurosamente prohibido que las llamadas bandas de
msica toquen en las iglesias, y slo en algn caso especial, supuesto el
consentimiento del Ordinario, ser permitido admitir un nmero
juiciosamente escogido, corto y proporcionado al ambiente, de instrumentos
de aire, que vayan a ejecutar composiciones o acompaar al canto, con
msica escrita en estilo grave, conveniente y en todo parecida a la del
rgano.

Con esto queda claro, que no est permitido que toque un Mariachi o cualquier tipo de
banda, el piano, la batera y los otros instrumentos de percusin.
Pero sin embargo no existe, pues, en algn documento del magisterio, una lista con los
instrumentos que si se puedan utilizar. Ms aun cuando esto recae en la adaptacin que se
haga en los determinados territorios de la Iglesia y que depende directamente de la
aprobacin de la autoridad territorial competente, la cual para tal efecto debe obedecer a
las normas y prescripciones del magisterio sobre el uso de los instrumentos a fin de
autorizar lo que est de acuerdo al verdadero espritu de la msica litrgica.
Y respecto a este espritu de la msica litrgica, San Pio X nos dice:
La msica sagrada debe tener en grado eminente las cualidades propias de
la liturgia, conviene a saber: la santidad y la bondad de las formas, de donde
nace espontneo otro carcter suyo: la universalidad.
Debe ser santa y, por lo tanto, excluir todo lo profano, y no slo en s misma,
sino en el modo con que la interpreten los mismos cantantes.
Debe tener arte verdadero, porque no es posible de otro modo que tenga
sobre el nimo de quien la oye aquella virtud que se propone la Iglesia al
admitir en su liturgia el arte de los sonidos.
Mas a la vez debe ser universal, en el sentido de que, aun concedindose a
toda nacin que admita en sus composiciones religiosas aquellas formas
particulares que constituyen el carcter especfico de su propia msica, ste
debe estar de tal modo subordinado a los caracteres generales de la msica
sagrada, que ningn fiel procedente de otra nacin experimente al orla una
impresin que no sea buena.